第一篇：西南大學本科就業管理辦法

西 南 大 學 文 件

西校（2009）420號

關于印發西南大學全日制普通本科畢業生就業管理暫行辦法的通知

各單位: 《西南大學全日制普通本科畢業生就業管理暫行辦法》已經學校研究通過，現印發給你們，請貫徹執行。

特此通知

二○○九年十二月二十二日

西南大學全日制普通本科畢業生

就業管理暫行辦法

第一章 總則

第一條 為適應新時期畢業生就業工作的發展，進一步理順和規范就業管理工作，根據教育部（原國家教委）《普通高等學校就業工作暫行規定》，結合我校實際，制訂本辦法。

第二條 就業管理指畢業生生源信息核查、就業推薦審核、就業協議書管理、簽約與違約管理、就業派遣方案制定與調整、畢業生檔案和戶口管理、畢業生就業跟蹤調查與統計、畢業生就業能力調查與統計、畢業生就業市場管理等工作的統稱。

第三條 全日制普通本科畢業生就業管理（下稱就業管理）要嚴格遵守國家就業政策、相關法律法規和重慶市教委的規定，要有利于維護學校、畢業生、用人單位的合法權益，要體現學校主導、學院主體的思想，堅持規范、可行、有效的原則。

第二章 職責分工

第四條 招生就業處學生就業指導與服務中心（下稱就業中心）就業管理工作職責：

1、統籌安排全校就業管理工作；

2、指導檢查學院就業管理工作；

3、統一制訂就業管理規范；

4、開展學院就業管理業務培訓；

5、匯總、發布或上報全校就業數據；

6、匯總、上報全校畢業生就業派遣方案；

7、集中辦理畢業生檔案與戶口轉接手續；

8、集中代辦畢業生人事關系、戶口的托管；

9、全校畢業生就業市場管理。第五條 學院就業管理工作職責：

1、結合學院實際，按照學校就業管理規范，制訂學院就業管理實施細則。

2、組織畢業生、學院就業工作人員學習掌握學校及學院的就業管理規范。

3、組織學院就業工作人員參加就業管理業務培訓，熟練掌握就業管理操作技能。

4、做好學院畢業生就業管理的如下具體工作：

①學院畢業生的生源信息核查； ②學院畢業生的就業推薦審核；

③學院畢業生就業協議書及其它就業證明材料的登記管理； ④學院畢業生的簽約、違約管理；

⑤學院畢業生就業派遣方案的編制與調整； ⑥學院畢業生檔案和戶口的轉接查詢；

⑦學院畢業生就業能力的跟蹤調查、統計與分析； ⑧學院畢業生就業狀況的跟蹤調查、統計與分析； ⑨學院畢業生就業市場管理。

第三章 畢業生生源信息核查

第六條 就業中心從學校學籍管理部門復制畢業生名冊（含生源信息）轉發給學院，學院具體開展畢業生生源信息核查核對工作，并將核查核對結果匯總到就業中心，由就業中心反饋到學校學籍管理部門。

第七條 學院就業工作人員重點核查各專業的畢業生及人數、每個畢業生的培養方式（定向、非定向）等項目，保證人數、姓名、培養方式正確無誤。

第八條 學院組織畢業生對本人的各項生源信息進行核對，不得由其他畢業生代為核對。

第四章 畢業生就業推薦審核

第九條 學院按照學校統一規定的格式為畢業生制作《畢業生就業推薦表》，作為畢業生資格和基本信息的證明推薦材料。畢業生求職時按照用人單位的要求提供《畢業生就業推薦表》原件或復印件。

第十條 學院要對每一份《畢業生就業推薦表》的基本信息進行嚴格審核，負責每項基本信息的真實性，事實求是地填寫學院評語和推薦意見，加蓋學院公章，就業中心根據學院意見填寫學校推薦意見并加蓋公章。第十一條 《畢業生就業推薦表》因遺失、污損、畢業生基本信息改變等原因需要更換或補辦的，由學院負責為畢業生重新制作。

第五章 就業協議書管理

第十二條 就業協議書指教育部制定樣式的《全國普通高等學校畢業生就業協議書》。

第十三條 就業協議書是畢業生就業簽約的主要文件，是學院制定畢業生就業方案的重要依據。就業協議書的管理由學院派專人負責，妥善管理，保證管理過程中不遺失、不污損、不出現發放錯誤。

第十四條 就業協議書由就業中心統一印制，畢業生每人一套（一式四份）。就業協議書實行編號管理，每名畢業生只能領取和使用與自己編號對應的就業協議書，否則，學院和就業中心不予簽字蓋章。

第十五條 就業協議書堅持“使用才領取，限期交回”的原則。就業中心將就業協議書統一發到學院，畢業生需要時由本人或代領人憑《學生證》或《身份證》領取，學院記錄領取人姓名、領取時間，規定交回期限，到期未交回的，學院要及時追回。

學院不得將就業協議書統一發給畢業生。畢業生領取就業協議書后不管是否使用均要求限期交回。學院提交畢業生派遣方案時要將就業中心發放的全部就業協議書收齊，提交就業中心查驗。

第十六條

畢業生交回或由用人單位（甲方）返回的就業協議書由學院登記，并妥善保管。用人單位返回給就業中心的就業協議書由就業中心及時交給學院登記和保管。第十七條 學院就業協議書管理統一使用就業中心印制的《畢業生就業協議書管理簿》，完整填寫各記載項。

第十八條 原則上就業中心為每名畢業生只提供一套就業協議書。確因特殊情況需要更換、補發就業協議書的，按下列程序辦理：

1、因書寫錯誤、污損、中止簽約等要求更換就業協議書的，畢業生填寫《就業協議書更換或補發申請表》，經學院分管本科畢業生就業工作的領導審核同意，簽署“情況屬實，同意更換就業協議書”的意見，并簽字蓋章后，畢業生持原就業協議書和申請表到就業中心更換就業協議書。

2、因用人單位違約要求更換就業協議書的，完成違約手續后，畢業生填寫《就業協議書更換或補發申請表》，經學院分管本科畢業生就業工作的領導審核同意，簽署“經調查，用人單位違約屬實，同意更換就業協議書”的意見，并簽字蓋章后，畢業生持原就業協議書和申請表到就業中心更換就業協議書。

3、因畢業生違約要求更換就業協議書的，完成違約手續后，畢業生填寫《就業協議書更換或補發申請表》，經學院分管本科畢業生就業工作的領導審核同意，簽署“違約手續完善，同意更換就業協議書”的意見，并簽字蓋章，自簽字日期起一周后，畢業生持原就業協議書和申請表到就業中心更換就業協議書。

4、因就業協議書遺失要求補發的，畢業生填寫《就業協議書更換或補發申請表》，經學院分管本科畢業生就業工作的領導認真調查，審核同意，簽署“經調查，擬同意補發就業協議書”的意見，并簽字蓋章，畢業生將申請表交就業中心，就業中心在學校就業信息網上公示一周，若公示期間無人提出異議，畢業生于公示期結束后到就業中心領取補發的就業協議書。

第十九條 就業中心發給畢業生新的就業協議書時，須更新畢業生的就業協議書編號，并在申請表中注明，畢業生將申請表交回學院，學院在《畢業生就業協議書管理簿》上修改編號，記錄領取時間，規定交回期限。

第六章 其它就業材料的管理

第二十條 其它就業材料指升學錄取通知、用人單位接收（或錄用）函、用工合同、出國證明材料、自主創業證明材料、靈活就業證明材料、就業見習證明材料、待就業說明材料、不就業說明材料等。

第二十一條 其它就業材料也是學院制訂畢業生就業派遣方案的依據。每名畢業生畢業前至少應有一份與自己就業狀況相對應的就業材料。學院要督促每名畢業生提交與自己就業狀況相對應的就業材料，并做好記錄，妥善保管。用人單位交付給就業中心的材料，由就業中心及時轉交給學院記錄和保管。

第二十二條 其它就業材料中的一部分將由就業中心統一規定格式，或統一印制空白表格供畢業生使用。

第七章 簽約管理

第二十三條 本辦法中的簽約指用人單位（甲方）與畢業生（乙方）經充分協商，達成一致的用人和就業意愿，簽訂具有法律約束力的就業合同（或協議）的行為。

畢業生與用人單位簽訂就業合同（或協議）原則上使用《全國普通高等學校畢業生就業協議書》，特殊情況也可使用其它格式的就業合同（或協議），具有同等效力。

第二十四條 畢業生使用《全國普通高等學校畢業生就業協議書》簽約的流程為：（1）畢業生與用人單位針對協議書條款（含補充條款）達成一致意見后，完整填寫協議各條款內容；（2）畢業生簽字；（3）學院審核、簽字蓋章；（4）就業中心根據學院意見簽字蓋章；（5）用人單位簽字蓋章；（6）由用人單位將協議書一式四份按照規定分發報送，或按甲乙雙方協商的其它方式將協議書分發報送。

經畢業生與用人單位協商同意，第（3）、（4）兩個步驟可調到第（5）步驟之后，畢業生與用人單位協商不需要學院和就業中心簽字蓋章的可免除第（3）、（4）兩個步驟，簽約流程的其它順序不得調整，否則，如果由此產生糾份，由擅自調整簽約程序的人員承擔責任。

第二十五條 學院簽字蓋章前要對畢業生的簽約資格認真審核。以下情況不予簽字蓋章：

1、簽約學生不具有畢業生資格；

2、簽約畢業生屬定向培養，要求與非定向單位簽約的；

3、簽約畢業生屬保送研究生而未撤銷保送資格的；

4、簽約畢業生已經簽約而未完成原簽約終止手續的（用人單位惡意的情況除外）；

5、簽約畢業生使用與自己的協議書編號不一致的協議書簽約的。第二十六條 畢業生使用《全國普通高等學校畢業生就業協議書》簽約的程序中，學院和就業中心的簽字蓋章起到證明畢業生簽約資格、監督就業協議書唯一性的作用，學院和就業中心是否簽字蓋章不影響簽約的生效。

第二十七條 畢業生與用人單位不使用《全國普通高等學校畢業生就業協議書》簽訂就業合同（或協議）的，畢業生要及時將所簽訂的就業合同（或協議）的復印件交到學院，學院按簽約的就業性質編制就業派遣方案。

第二十八條 由于畢業生就業的特殊性，按照教育部、重慶市教委對就業統計的相關解釋，雖然畢業生與用人單位尚未正式簽訂就業合同（或協議），如果用人單位開具“用人接收（或錄用）函”、“就業見習證明”等材料證明畢業生已就業，該畢業生的就業性質視為簽約。

第二十九條 畢業生通過報考公務員、參加國家或地方的大學畢業生到基層就業項目落實就業單位的，依據相關單位的通知文件，該畢業生的就業性質視為簽約。

第三十條 就業中心通過就業信息網向社會公布畢業生的簽約狀況，向用人單位提供畢業生簽約狀況的查詢，保障用人單位的知情權。就業中心通過就業信息網向畢業生公布用人單位存在的涉嫌不誠信及其它需要提醒畢業生注意的事項，保障畢業生的知情權。

第八章 違約管理 第三十一條 本辦法中的違約指簽訂就業合同（或就業協議）的雙方或一方不履行或不完全履行就業合同（或就業協議）的條款，按雙方約定的方式承擔違約責任，完善解約手續，終止就業合同（或就業協議）的行為。

第三十二條 違約由簽約雙方按照雙方的約定自行處理，完善違約手續，即：完成違約責任承擔的事項后，由原簽約單位向畢業生出具終止就業合同（或就業協議）的證明材料（須有用人單位負責人的簽字，并加蓋公章），并將雙方簽約時用人單位所持有的協議書（第一、四聯）返還給畢業生。

第三十三條 因用人單位違約終止就業合同（或就業協議）的，學院應酌情協助畢業生要求原簽約單位承擔違約責任，保護畢業生權益。

第三十四條 畢業生因違約申領新的就業協議書時，或畢業生因違約申報更改簽約單位時，學院和就業中心要審核違約手續是否完善（即是否有用人單位同意違約的有效證明材料和原就業協議書），只有違約手續完善的，才可予以辦理。

第三十五條 就業中心通過就業信息網公布畢業生的違約記錄，保障用人單位的知情權。就業中心通過就業信息網公布用人單位的違約記錄，保障畢業生的知情權。

第九章 畢業生派遣方案的編制與調整

第三十六條 畢業生派遣方案（簡稱派遣方案）由學院按照相關規定，使用指定軟件進行編制及調整修改，學院要安排專人負責。

第三十七條 就業中心負責學院派遣方案編制工作人員的業務培訓和指導，并定期檢查學院派遣方案的編制工作。

第三十八條 就業中心負責審核、匯總學院編制的派遣方案。就業中心審核派遣方案時要對派遣方案逐份審核畢業生的就業材料。

就業中心每年6月中旬集中審核和匯總派遣方案，其它時間根據需要不定期匯總派遣方案。

第三十九條 就業中心負責全校畢業生就業派遣方案的上報工作，并負責到重慶市教委集中打印全校畢業生的《就業報到證》。

第四十條 畢業生在派遣方案上報后、離校前要求調整派遣方案（簡稱“改派”）的，從學校就業信息網下載填寫《改派申請表》，向學院提交改派申請和改派材料，由學院按照相關規定審核改派材料，在《改派申請表》上簽署同意改派的意見，并做好記錄，在學院編制的派遣方案內進行修改調整，然后，將《改派申請表》和改派材料交就業中心，由就業中心集中到重慶市教委辦理改派，打印新的《就業報到證》。畢業生改派按重慶市教委的規定繳納改派費。

畢業生改派需要提交審核的改派材料另行規定。

第四十一條 畢業生離校后要求改派的，從學校就業信息網下載填寫《改派申請表》，向學院提交改派申請，由學院按照相關規定審核改派材料，在《改派申請表》上簽署同意改派的意見，并做好記錄，在學院編制的派遣方案內進行修改調整，然后，由畢業生持《改派申請表》和改派材料自行到重慶市教委（重慶市大中專畢業生指導服務中心）辦理改派，打印新的《就業報到證》。

畢業生離校后至7月底之前，如果重慶市教委要求學校集中辦理改派，就業中心將另行通知，辦理程序執行第四十條的規定。

第十章 畢業生檔案與戶口管理

第四十二條 畢業生檔案管理要按照檔案法的相關規定，保證畢業生檔案的完整性和檔案保管、轉接的安全性。

第四十三條 畢業生檔案應包含以下基本內容：

1、畢業生高中階段的檔案；

2、畢業生高考的檔案材料；

3、畢業生的《大學生登記表》、《畢業生登記表》、成績單、體檢表。

4、畢業生大學階段獎勵、處分及其它應該裝入檔案的材料。上述材料由學院負責從相關部門提取。

第四十四條

學院負責畢業生檔案的整理與完善，保證畢業生檔案的完整性，并負責畢業生檔案的裝袋密封工作。對于檔案內容不完整的，學院要積極查找原因，落實情況，并認真做好記錄，以備后查。

第四十五條 就業中心負責畢業生檔案的轉接交寄工作。轉接交寄程序如下：

1、就業中心按照畢業生派遣方案，打印每位畢業生的檔案接收地址單和郵寄機要號碼單，交給學院；

2、學院整理、完善每位畢業生的檔案后，裝袋、密封、粘貼檔案接收地址單和郵寄機要號碼單后，集中轉交就業中心，就業中心按照派遣方案名冊清點接收；

3、就業中心郵寄或送達。

4、就業中心將《畢業生檔案郵寄記錄冊》交給學院。

第四十六條 畢業生要求檔案緩寄的，應填寫《檔案緩寄申請表》，檔案緩寄時間不得超過兩周。

第四十七條 畢業生檔案轉交就業中心之前，用人單位（含其它單位）調檔或畢業生提檔時，直接與學院聯系或由就業中心通知學院，學院負責查找提供，并做好記錄。

第四十八條 畢業生查詢檔案去向時，直接向學院查詢，由學院按照《畢業生檔案郵寄記錄冊》向畢業生提供檔案去向查詢。

第四十九條 畢業生戶口管理按重慶市和相關省（自治區、直轄市）的戶籍管理辦法辦理。

第五十條 畢業生辦理人事關系代理和戶口托管的，按重慶市教委的相關規定辦理。

第十一章 畢業生就業跟蹤調查

第五十一條 畢業生就業跟蹤調查指通過定期和不定期的跟蹤了解，掌握每名畢業生的就業意向、就業進度和實際就業狀況的工作，是準確掌握畢業生就業動態的重要途徑，是制定相關政策措施的重要依據，是畢業生就業管理的重要內容。

第五十二條 畢業生就業跟蹤調查要堅持常態化、動態化，要落實到每名畢業生，保證跟蹤到位，并認真記錄每次跟蹤調查的結果。

第五十三條 畢業生就業跟蹤調查的主要內容包括：

1、就業意向：掌握每名畢業生在出國、考研、考公務員、參加基層就業項目、自主創業、求職、不就業等方面的意向。

2、求職意向：掌握每名擬求職的畢業生在工作地域、求職行業、崗位性質、薪金水平等方面的意向。

3、就業進度：實時掌握每名畢業生在就業方面的真實進展情況。

4、就業思想動態：實時掌握每名畢業生在就業過程中的思想變化動態。

第五十四條

畢業生就業跟蹤調查工作由學院負責組織實施，將該項工作作為畢業班輔導員（班主任）工作的主要考核指標，落實責任，強化督促，保證制度化、常態化。

第五十五條

就業中心定期開展各專業畢業生就業跟蹤調查情況通報會，不定期抽查學院的畢業生就業跟蹤調查工作開展情況。

第十二章 畢業生就業統計

第五十六條 畢業生就業統計指以畢業生就業證明材料為依據，以畢業生就業跟蹤調查結果為參考，按照規定的項目，準確統計畢業生就業狀況的工作，是畢業生就業管理工作的重要內容，是學校和學院就業工作決策的直接依據。

第五十七條 畢業生就業統計工作由學院組織實施，就業中心負責匯總、上報。第五十八條 畢業生就業統計按照分專業分項目進行。就業統計的基本內容包括各專業以下各項目的人數和百分比：

1、簽約

2、考取研究生（含保送研究生）

3、考取公務員

4、出國（含出國留學、出國務工）

5、選調生

6、基層就業（指通過參加國家和地方的基層就業項目就業，主要包括“西部計劃”、“三支一扶計劃”、“教師特崗計劃”、“村官計劃”等）

7、應征入伍

8、自主創業（指通過創立公司或具有公司性質的經營實體就業）

9、靈活就業（指通過臨時工、小時工、派遣工、個體商販、兼職零工、家庭幫工、自由職業等方式就業）

10、調查就業（指畢業生未提交就業證明材料，但通過就業跟蹤調查證明已經就業或已經確定就業單位）

11、擬不就業

12、待就業

第五十九條 學校實行專業就業率通報制度。每年12月至次年4月，實行就業率月通報制度，期間每月的25日學院將就業統計數據報就業中心，就業中心匯總后向全校通報；每年5月至6月，實行就業率周通報制度，期間每周的星期五學院將就業統計數據報就業中心，就業中心匯總后向全校通報。

第六十條 學院和就業中心以就業統計數據為依據，對各專業畢業生的就業狀況進行比較分析和預測，為制訂新的措施提供參考。

第十三章 畢業生就業能力調查統計

第六十一條 畢業生就業能力調查統計指通過對畢業生具備的與就業相關的素質、能力進行調查統計，與社會對人才需求的標準進行比較分析，衡量畢業生就業競爭力的工作，是就業工作反饋于人才培養的客觀依據，是引導廣大學生明確努力方向、自我客觀定位的重要途徑，是就業管理工作的重要內容。

第六十二條 畢業生就業能力調查統計工作由就業中心統籌安排，學院組織實施，堅持調查統計工作的制度化、長期化。

第六十三條 學院要加強就業能力調查工作的宣傳，認真組織，落實責任，保證調查工作落實到每位畢業生，保證調查統計結果的全面性、客觀性。

第六十四條 就業中心負責畢業生就業能力調查統計的平臺建設。

第六十五條 就業中心負責調查統計結果的匯總、分析和報送與反饋工作。

第十四章 畢業生就業市場管理

第六十六條 畢業生就業市場（簡稱市場）管理包括市場拓展管理和市場利用管理兩個方面，是就業管理工作的重要內容。

第六十七條 市場拓展管理主要包括制訂市場拓展規劃、健全市場拓展隊伍、完善市場拓展機制等工作。加強市場拓展管理是保障市場拓展工作順利開展的保證。

第六十八條

市場拓展管理按照學校主導、學院主體的方針，建立“學校統籌，學院實施，目標量化，信息共享”的體制，不斷探索科學高效的拓展機制，實現市場拓展的目標化、常態化。

就業中心制訂市場拓展總體規劃，量化學院市場拓展的任務目標。學院制訂實施與管理辦法，健全隊伍，建立機制，落實責任，加強管理，保證任務目標的實現。

第六十九條 市場利用管理主要包括建立用人單位信息數據庫、健全溝通機制和宣傳機制、完善管理制度等方面的工作，做到及時完善和更新用人單位的信息、持續有效的與用人單位溝通、不斷深化與用人單位的合作、不斷增強用人單位對畢業生的吸引力。加強市場利用管理是就業市場充分發揮作用的保證。

第七十條 就業中心負責建設全校性就業市場利用管理平臺，制訂管理制度，與學院分工合作，共同維護，做到市場分類清晰、管理規范、信息完整、資源共享、使用方便。學院按照分工安排，承擔相應的管理工作。

第十五章 附則

第七十一條 本辦法自發布之日起施行，原就業管理的相關文件同時廢止。

第七十二條 本辦法由招生就業處負責解釋。

主題詞：畢業生 就業

本科

管理辦法

通知

西南大學辦公室 2009年12月22日印發

第二篇：西南大學本科學生學籍管理辦法

西南大學本科學生學籍管理辦法

（修訂稿）

第一章總則

第一條為適應我國高等教育改革與發展需要，規范本科學生學籍管理，充分調動學生學習的自主性，發展學生個性，促進學生德、智、體、美各方面協調發展，根據《普通高等學校學生管理

規定》（教育部第21號令），結合學校實際，特制定本辦法。

第二章學制與學習年限

第二條標準學制為四年，按四年制制定培養方案。

第三條免費師范專業學生實行學年制管理。其他專業學生實行學分制管理，采用彈性修業年限，學生可在3-6年內修滿培養方案規定的最低畢業學分，達到相關要求，準予畢業，畢業時均為四

年制本科。

第三章入學與注冊

第四條新生持錄取通知書，在規定期限內按學校有關要求到校辦理入學手續。因故不能按期入學者，應以書面形式，并附原單位或所在街道（鄉鎮）出具的有效證明向錄取專業所在學院（部）請假，并報教務處備案，方為有效。請假一般不超過10個工作日，未請假或請假超過10個工作

日者，除因不可抗力等正當事由外，視為放棄入學資格。

第五條新生入學后3個月內，學校按國家招生規定對其入學資格、思想品德、健康狀況等進行復查。復查合格并完善相關手續者，準予注冊，取得學籍；復查不合格者，由學校區別情況，予

以處理，直至取消入學資格。

凡屬弄虛作假、徇私舞弊取得學籍者，一經查實，取消其學籍，退回父母或監護人所在地。

第六條對患有疾病的新生，經學校指定的二級甲等以上醫院（下同）診斷不宜在校學習的，可以保留入學資格一年。保留入學資格的學生應在接到通知后5個工作日內辦理相關手續離校；如超過10個工作日無故不辦理離校手續或拒不離校者，取消其保留入學資格。保留入學資格者不具有學籍，不享受在校學生待遇。在保留入學資格期內，經治療康復，可以在下一學年開學5個工作日內向學校申請入學，由學校指定醫院診斷，并經校醫院審核合格者，方可重新辦理入學手續。逾期未申請入學，或提出申請但復查不合格，或復查合格后5個工作日內不辦理入學手續

者，取消其入學資格。

第七條每學期學生須履行注冊手續方可獲得在校繼續學習資格。學生應在每學期開學后10個工作日內，按學校規定繳納學費和其他費用后，持學生證到各學院（部）辦理注冊手續。若因不可抗力原因或者患病及其他正當原因不能按期注冊者，應向學校申請，履行暫緩注冊手續。未按學校規定繳納學費和其他費用或存在其他不符合注冊條件的不予注冊。特困學生經學生管理部門批準，辦理相關手續后方可注冊。未注冊學生不能進入教務系統參加選課、成績記載等各類

學校教學活動，各學院（部）應于注冊截止日的次日向教務處報送學生注冊情況。

第四章考勤與紀律

第八條學生應按時參加學校統一安排、組織的一切教育教學活動，自覺遵守學習紀律。學生因病或其它原因不能堅持學習的，應辦理請假手續。請假10個工作日以內的，由班主任（或輔導員）審批；達到10個工作日的，由主管本科教學的學院（部）領導審批。學生一學期請假時間最長不超過30個工作日。請假期滿后，學生應及時到校學習，并向學院（部）銷假。需要

續假時，其手續與請假手續相同。續假批準與否，學院（部）應及時回復學生本人。學生請假的申請書、醫院（縣級以上）證明及有關負責人審批意見應存所在學院（部）備查。

第九條未經請假或請假未經批準而缺席上課為曠課。對曠課學生視情節輕重給予批評教育，直

至紀律處分。

第五章課程選修、免聽、輔修、重修

第十條學生修讀課程分為通識教育課程、學科基礎課程、專業發展課程、實踐教學環節、自主創新學習5大類。通識教育課程分為全校通識教育課程必修課和全校通識教育選修課；專業發展課程分為專業發展課程必修課和專業發展課程選修課；實踐教學環節包括實習、實驗、社會實踐、畢業論文（設計）、生產勞動等；自主創新學習獲得的學分包括科研學分、技能學分和實踐學分

等。

第十一條學生應根據培養方案要求，在學院（部）指導下制定個人學習計劃，安排好各學期所修課程和學分。每學期學生選修學分數由學生自主決定，但一般不得低于16個學分，不得高于

35個學分。

第十二條學生成績優秀或學有特長，對培養方案規定的某些必修課，經自學或網絡課程教學等途徑確已掌握，達到該課程教學大綱要求，且已修課程成績全部達到85分或良好以上者，可申

請免修。

課程免修申請須由學生在相應課程第一次選課開始前提出，填寫《西南大學本科生課程免修申請表》，經任課教師審查簽字同意、學院（部）領導批準后，參加免修考核。免修考核合格者，準

予免修，學生可獲得該課程應得學分，記入成績檔案。

參加免修考核未達到免修要求的學生，可在下學期（或學年）開學5個工作日內辦理該課程的補

選手續，修讀該門課程。

第十三條經批準選定的課程，學生應按時聽課；對部分學習優秀、自學能力強的學生，已修課

程成績全部達到85分或良好以上，可以申請免聽部分課程。

申請課程免聽的學生須在開課后10個工作日內提出申請，經任課教師審查同意、學生所在學院

（部）領導批準后，方可免聽，免聽不免考。

獲準免聽的課程，學生可不聽該課程的部分或全部內容，但應主動與任課教師取得聯系，按時向任課教師提交該課程的讀書筆記、作業等，按時參加該課程的實驗實踐教學環節及各類考核。根

據學生學習情況，任課教師有權適時中止學生的課程免聽，以確保其學習質量。

第十四條培養方案中規定的思想政治理論課、體育課、軍訓課、就業指導課和實驗課、實習、畢業論文（設計）、生產勞動課、社會調查等實踐性教學環節不能免修或免聽。

第十五條學生可根據有關規定，申請修讀輔修專業或選修本校其他專業課程；或根據校際間協

議跨校修讀課程。

第十六條考核不及格必修課程，除實踐教學環節、通識教育選修課程外，可按時參加下學期開學初組織的補考（補考時間為開學后第一周周末至第二周周末），補考合格后成績記載為60分，補考不及格必須重修；實踐教學環節課程考核不及格，只能重修，不能參加補考；選修課程考核不及格，不予補考，可重修，也可另選課程。學生所在學院（部）應于開學前1周內將補考課程

和補考學生名單送達任課學院（部），并報教務處。

學生在校期間同一門課程重修不得超過2次，結業離校后不合格課程在學制范圍內可繼續重修。課程重修應辦理重修登記手續。不及格的課程如下學期繼續開設，學生可在下學期開學后的10個工作日內辦理重修登記手續；隔一學期開設的課程，可按正常選課程序或在相應開課學期開學

10個工作日內辦理重修登記手續。

重修課程可以參照第十三、十四條規定申請免聽。

各學院（部）應在每學期開學后的第3周內清理、審核學生重修課程登記情況，并報任課學院（部）

和教務處，由任課學院（部）組織重修課程教學和管理。

第六章課程考核與成績記載

第十七條學生應參加培養方案規定的課程和各種教育教學環節的考核，考核成績記入成績系

統，歸入本人檔案。

學生有下列情況之一，不得參加該門課程的學期考核，不予評定成績：

（一）無故缺課累計達該門課程學期總學時數的三分之一以上；

（二）缺交該課作業達總次數的三分之一以上；

（三）缺做該課實驗達總次數三分之一以上；

（四）缺交實驗報告達總次數的三分之一以上；

（五）實驗實習考核不及格。

每學期期末考試前10個工作日內，由任課教師負責審核學生考核資格，將取消考核資格的學生名單，送學生所在學院（部）復核，由學院（部）通知學生本人不得參加該門課程考核，并報教

務處備案。

第十八條學生應按時參加所修課程的考核，一般不得緩考。若因病或其他特殊原因不能按時參加課程考核的，應在考核前向所在學院（部）提出書面緩考申請，經主管本科教學的學院（部）領導和開課學院（部）審核、教務處批準，方可緩考。學院（部）將學生緩考申請存檔，學生將緩考申請復印件送交所修課程任課教師。因病申請緩考者應于開考前提交醫院（縣級以上）證明，課程開考后送交的病假證明無效。獲準緩考的學生，應及時向學院（部）申請參加下一學期開學初舉行的緩考。學生所在學院（部）應于開學前1周內將緩考學生和緩考課程名單送達任課學院（部），并報教務處。緩考成績一般以實得分數記載，不記平時成績。緩考不及格不得補考，只

能重修。

未經批準擅自不參加課程考核者，以曠考論處。凡曠考學生，該次課程考核成績以“0”分記，并計入該課程總成績。曠考的學生不得參加正常補考，只能重修，其“0”記錄不得刪除。

第十九條課程考核和成績評定。

（一）課程考核類型分為考試和考查，考試采用百分制評分，考查采用五級分制（優秀或A、良

好或B、中等或C、及格或D、不及格或E）或百分制評分。

百分制與五級分制的折算：90～100分為優秀；80～89分為良好；70～79分為中等；60～69分為及格；60分以下為不及格。在績點計算中優秀或A按90分計算、良好或B按80分計算、中

等或C按70分計算、及格或D按60分計算。

（二）課程考核方式包括閉卷筆試、開卷筆試、口試、平時作業、調查報告、讀書筆記、實驗實習報告、課程論文、課程設計、課堂討論、單元測驗、期中測驗、案例分析、文獻綜述、實踐技

能考核、藝術創作等多種形式。

（三）課程理論教學與實驗教學成績的百分比原則上根據學時數折算。課程考核成績由平時考核成績和課終考核成績綜合評定，其中平時考核成績占課程考核成績的30％～50%，具體比例由

學院（部）確定。

（四）涉及違反學術道德的，該門課程成績以“0”分記。

第二十條學生思想品德的考核、鑒定，以《高等學校學生行為準則》（教學〔2005〕5 號）《普通高等學校學生管理規定》（教育部第21號令）和學校有關學生德育考評辦法為主要依據，采取

個人小結、師生民主評議等形式進行。

第二十一條學生體育課成績根據考勤、課內教學和課外鍛煉活動情況綜合評定。因身體疾病或生理缺陷、校醫院證明不能正常上體育課者，經學生本人申請、學生所在學院（部）審核，公共體育教學單位批準，由公共體育教學單位安排適合學生本人身體狀況的體育保健活動課程，并由

相應的教師評定成績。

第二十二條學生選修本校其他專業的課程成績（學分），由學院（部）審查、教務處審核后，可以錄入系統；修讀其他大學的課程成績（學分），按學校相關規定執行。

第二十三條學生違反考核紀律或者作弊，該課程考核成績無效，以“0”分計，視其違紀或作弊情節，給予批評教育和相應的紀律處分。受到警告、嚴重警告、記過和留校察看處分的學生，不能參加該課程的正常補考，只能重修。

第七章轉專業與轉學

第二十四條學生一般應當在被錄取的專業完成學業。學生申請轉專業，按學校轉專業的相關規

定執行。

第二十五條學生一般應當在本校完成學業。患病或確有特殊困難、無法繼續在本校進行學習的，可以申請轉學。

第二十六條學生有下列情形之一，不得轉學：

（一）入學未滿一學期；

（二）由招生時所在地的下一批次錄取學校轉入上一批次學校、由低學歷層次轉為高學歷層次；

（三）招生時國家已有明確規定不能轉學（提前批錄取的學生，招生時均有特殊要求，一般不予

轉學）；

（四）招生時確定為定向、委托培養；

（五）已達到退學程度；

（六）三年級以上；

（七）正在休學、保留學籍；

（八）已有轉學經歷；

（九）其他無正當理由。

第二十七條學生辦理轉學的時間為每學期結束至下一學期開學一周內，學生先填寫校內轉學申

請表，經審核同意后再填寫《高等學校學生轉學申請表》，按規定辦理轉學手續。

第八章休學與復學

第二十八條學生可分階段完成學業，有下列情況之一，應休學：

（一）經校醫院檢查證明，因傷、病停課治療休養占一學期總學時三分之一以上；

（二）一學期請病假、事假缺課累計達到本學期總學時的三分之一以上；

（三）經濟困難、創業、參軍、出國（境）留學等；

（四）不能堅持正常學習，學校認為應當休學。

第二十九條學生休學一般以一學年為期。休學次數不得超過2次，休學年限累計不得超過2年。

距畢業時間不足2個月時不能休學。

第三十條學生應征參加中國人民解放軍（含中國人民武裝警察部隊），可向學校申請保留學籍至退役后2年。新生入伍，可按規定辦理保留入學資格，至退役后2年。應征入伍休學的，休學

時間不計入在校學習年限。

第三十一條休學學生應當辦理休學手續，在辦完手續后5個工作日內離校，路費自理。學生休學期間，學校保留其學籍，不享受在校學習學生待遇。休學學生患病，其醫療費按學校有關規定

處理。

第三十二條學生休學期滿，應于開學5個工作日內向學校教務處申請復學。

（一）因傷病休學的學生，申請復學時應將本人書面申請、縣級以上醫院診斷恢復健康的證明和所在地街道（鄉鎮）等單位開具的學生行為表現證明等交所在學院（部），經所在學院（部）和校醫院審查，證明確已恢復健康、能堅持正常學習者，由主管本科教學的學院（部）領導簽署意

見、教務處審核、學校批準后，辦理復學手續。

（二）入伍的學生憑退伍證明和退伍后安置地武裝部的證明復學。

（三）因其他原因休學的學生，申請復學時應將本人書面申請和所在地街道（鄉鎮）等單位開具的學生行為表現證明等交所在學院（部），經所在學院（部）主管本科教學的領導簽署意見、教

務處審核、學校批準后，辦理復學手續。

第三十三條休學學生復學后編入原專業下一年級教學班學習；如下一年級無原專業，經學生本

人同意，可轉入相近專業，編入相應的教學班學習。

第三十四條學生休學期間發生的事故責任自負，如有嚴重違法亂紀行為者，取消其復學資格。

第九章學業警示、退學

第三十五條學生在校期間必修課程考核不合格（重修合格不計入內）累計達12學分，學校對

其給予學業警示。學業警示由學生所在學院（部）作出并送達學生本人或學生家長。

第三十六條學生有下列情形之一，應予退學：

（一）在校期間必修課程考核不合格（重修合格不計入內）累計達到24學分；

（二）休學期滿，超過1個月未提出復學申請或申請復學經復查不合格；

（三）經學校指定醫院診斷，患有疾病或意外傷殘無法繼續在校學習；

（四）未請假或請假未獲準，連續2周未參加學校規定的教育教學活動；

（五）開學后10個工作日內未注冊且未以正當理由提出緩注冊申請；

（六）隱瞞既往病史而錄取在限考專業，不能堅持學習；

（七）本人申請退學。

上述原因退學的學生，由學生所在學院（部）提出報告并附有關材料、主管本科教學的學院（部）

領導簽署意見，報教務處審核后提交學校處理。

第三十七條對學生的退學處理，由校長會議研究決定。

對退學的學生，由學校出具退學決定書，并報重慶市教育委員會備案。退學決定書由學生所在學院（部）以直接送交、書信送交、公示等方式送達本人。學生對退學決定如有異議，可在接到學校處分決定書之日起5個工作日內，向學校學生申訴處理委員會提出書面申訴。學生申訴處理委員會對學生提出的申訴進行復查，并在接到書面申訴之日起15個工作日內，作出復查結論并告知申訴人。需要改變原處分決定的，由學生申訴處理委員會提交學校重新研究決定。學生對復查決定如有異議，可在接到學校復查決定書之日起15個工作日內，向重慶市教育委員會提出書面

申訴。

從退學處分決定送交之日起，學生在申訴期內未提出申訴的，學校不再受理其提出的申訴。第三十八條退學的學生，應在5個工作日內辦理退學手續離校，檔案、戶口退回其家庭戶籍所

在地。

第十章畢業、結業、肄業與授位

第三十九條 學生在學校規定的學習年限內，修完培養方案規定的課程，成績合格，畢業鑒定合格，準予畢業，由學校發給畢業證書。

第四十條 學生在大學一、二年級已完成本專業培養方案規定學分的75%，成績優秀，在標準學制內能提前學完培養方案規定的課程、修滿培養方案規定的學分者，可在進入三年級當年九月底前提出提前畢業申請，由學院（部）簽署意見、教務處審核、學校審批。獲準提前畢業的學生，參加畢業年級教學活動，其學籍列入畢業年級。實行學年制的師范生應按四年制繳納學費，實行

學分制管理的學生應繳納四年的專業學費。

第四十一條 學生在標準學制內修完培養方案規定的全部課程，未達到畢業要求，或受到學校處分尚在影響期，按結業處理，由學校發給結業證書。學生結業后，在學校規定的最高學習年限內，可按程序申請重修課程或補做畢業論文（設計），受處分的可在影響期滿后向學校申請解除處分；達到學校畢業條件的，可在每年五月或十月向學校申請結業證換發畢業證書，畢業時間按發證日期填寫；符合學士學位授予條件的，經本人申請、學校審定同意后，可授予學士學位，授位時間按學校學位評定委員會通過日期填寫。按規定回校重修課程的結業生，其食宿、旅費自理，并應

按學校規定繳納學習費用。

在學校規定的最高學習年限內，仍未達到培養方案規定要求的，或達到要求未向學校申請換發畢

業證者，不能換發畢業證書。

第四十二條學生主修專業達到畢業條件要求，需要繼續攻讀輔修專業或雙學位專業者，可申請

延長學習年限。

第四十三條學滿一學年以上退學的學生，可向學校申請頒發肄業證書。

第四十四條符合國家和學校學位授予條件的畢業生，按照《西南大學本科畢業生學士學位授予

工作實施細則》（西校〔2008〕328號）授位。

第四十五條學校執行高等教育學歷證書電子注冊管理制度，每年將頒發的畢（結）業證書信息

報重慶市教育委員會注冊。

第四十六條在確保完成本專業學業的前提下，學生可以輔修其他專業課程。修完輔修專業培養方案規定的全部課程，成績合格，并完成實踐教學環節、畢業論文（畢業設計）的，發給輔修專業證書；修完輔修專業培養方案規定的全部課程，成績合格，但未完成實踐教學環節、畢業論文（畢業設計）的，發給輔修專業結業證書；修完輔修專業培養方案規定的部分課程且成績合格的，發給輔修專業單科結業證書。獲得輔修專業證書，并符合雙學位授予條件者，可申請相應學科學

士學位證書。

第四十七條 學校按照招生時確定的辦學類型和學習形式，填寫、頒發學歷證書、學位證書。第四十八條 對違反國家招生規定入學者，學校不發給學歷證書、學位證書；已發的學歷證書、學位證書，學校予以追回并報上級教育行政部門宣布證書無效。

第四十九條 畢業證書、學位證書、結業證書、肄業證書遺失或損壞均不能補發，但經本人申

請、學校核實后可出具相應證明書，證明書與原證書具有同等效力。

第十一章附則

第五十條 本辦法中的“以上”含本數，“以下”不含本數。

第五十一條 外校來我校交流學習的本科學生參照本辦法執行。

第五十二條 本辦法自公布之日起施行，由教務處負責解釋。原《西南大學本科學生學籍管理辦

法》（西校〔2009〕45號）同時廢止。

第三篇：西南大學本科作業《民間文學》

《民間文學》

一、填空題

1、通常所說的我國四大傳說是指孟姜女的傳說、白蛇傳的傳說、牛郎織女和梁山伯與祝英臺。

2、民間文學搜集整理的三個原則是全面搜集、忠實記錄、準確翻譯和慎重整理。

3、我國的 三大 史詩 是 藏族的《格薩爾》、蒙古族的《江格爾》 和柯爾克孜族的《瑪納斯》。

4、在美國形成了一種“民族志詩學”，由丹尼斯 特德洛克和 杰諾姆 魯森伯格 于1970年聯手創辦了《黃金時代·民族志詩學》刊物，專門研究各種口頭程式理論，成為口頭傳說詩歌前沿*學術研究中心。

5、民間說唱現在一般稱“_曲藝__”它有著悠久的歷史、濃厚的地方特色和鮮明的民族風格。

6、民間文學有三大社會價值，即 實用價值、科學價值 和認識價值（文學價值）。

7、歌謠是_人民群眾集體_創作的口頭詩歌創作。

8、謎語按內容可以分為物迷、事迷和 字謎__三大類。

9、民間長詩是勞動人民口頭流傳的長篇詩歌創作，包括抒情長詩和 民間敘事長詩、民間說理長詩__三大類。

10、民俗學概念是由英國民俗學、考古學家 湯姆森 于 1846 年提出的。

二、名詞解釋

1、民間文學：是民眾口頭往復創作并流傳的，反映民眾真實情感、意識狀態

及審美情趣的特種文學。

2、民間傳說：作為民間文學體裁分類的學術用語，專指以著名歷史人物、歷史事件、地方風情、山水物產為中心所形成的解釋性、傳記性的口頭敘事文學作品。

3、神話：是人類最早的散文形式的口頭創作，它是原始人最初構思的以神為中心的，反映人與自然關系的幻想性故事。

4、史詩：是長篇敘事詩的一個種類。它以詩歌的形式敘述一個民族遠古時期的歷史。敘述民族的形成，歷史上的重大事件及主要英雄的業績，同時具有歷史的性質和詩的特點。

三、簡答題

1、民間文學的傳承性的形成與傳承人的作用

答：傳承性的形成受集體性與口頭性的制約。而在民間文學的傳承過程中，傳承人的作用不容忽略。他們都具有共同的特點：他們都是民間文學的傳承活動中嶄露頭角的佼佼者；個人身世不凡，社會閱歷豐富，有牢固的群眾基礎，有固定的傳承來源。

2、民間文學的藝術價值

答：民間文學用口頭方式來創作也用口頭方式來傳承，因此，它更接近于民眾的生活，是一種直面生活的藝術；具有靈活簡便的藝術形成；靈動形象而又鮮活的語言；塑造了眾多的具有典型意義的藝術形象。

3、英雄史詩的特征 答：主人公多是新興階級的代表；民族精神的集中形象體現；人類童年時期的藝術范本；創作也傳承的獨特性。

4、論述民間傳說的基本特征

答：1.講述方式的可信性。2.結構線索的推原性。3.故事情節的傳奇性。4.人物形象的類型化。5.流變中的生命力。

四、論述題（參考答案）

1、民間戲劇的藝術性。

答：主要有以下幾點：首先，善于用喜劇手法反映生活，獨具幽默詼諧的藝術風格。其次，具有高度簡練的藝術手法，善于街區生活的橫剖面來組織喜劇沖突。最后，語言樸實親切，多為通俗口語，善于使用鄉音土語。

2、民間文學與作家文學的區別與相互影響。

答：第一,民間文學與作家文學在內容和形式上有著顯著的差異，使得它們成為各自相對**的品種。第二，民間文學對作家文學的影響。第三，作家對民間文學的影響主要體現在兩個方面：首先，是作家對民間文學的保存、提煉和再創作。其次，是文人、作家對民間文學的損害和歪曲。

3、民間文學的價值屬性。

答：首先，民間文學是一種文藝現象，它是以語言為主要載體形象化地反映客觀現實的藝術，是區別于作家文學的一種獨特的文學樣式。其次，從學科體系來說，民間口頭創作是民俗文化的組成部分，民間文藝學士民俗學的一部分。民俗包括物質民俗、社會民俗、精神民俗、語言民俗四大部分呢。民間文學既是文藝現象，又不同于作家文藝，它本身是一種生活文化，是民俗文化的一種。比作家文學同生活有更加密不可分的關系。

4、論述神話思維之特點。

答：神話思維特點體現在神話中，表現為以下幾點：

1、物我部分的互滲律

2、集體表象

3、直觀的具象性

4、神話構思的幻想性:原始人通過同感的方式建立起人與自然的因果關系，從而“合理”地解釋了世界。

5、思維的神秘性：原始人類在認識世界的過程中，本來就充滿神秘。而其思維本身所決定的探求，控制的**，又使得巫術禁忌成為必要的手段。

第二批次作業：（判斷題）

1.民間文學是最古老的文學，又是最有群眾性的文學。(對)2.通過洪水傳說，可推想遠古婚姻制度的某些特點。

(對)3.神奇故事是一種運用豐富的想象和幻想，以夸張、擬人化的手法創作的民間故事。(對)4.強烈的喜劇性是笑話的特色。(對)5.對答性的山歌一般稱為”盤歌”。(錯)6.相聲主要依靠運用“包袱兒”制造喜劇效果，”包袱兒”是相聲的唯一藝術手法。(錯)7.《述異記》的作者是干寶。(錯)8.歷史上文人和作家對民間文學的影響都是消極的。(錯)9.我國的寓言故事大多是動物故事，而古希臘伊索寓言則大多是人物故事。兩者有很大的不同。(錯)10.宋代候白的《啟顏錄》雖是文人的書面創作，但其中還是保留了不少口頭笑話。(錯)11.民間傳說是人類最早的散文形式的口頭創作，它是原始人最初構思的以神為中心的幻想故事。(錯)12.神話具有的特性主要有擬真實性、傳奇性、尋源性與地方性。(錯)13.阿爾奈比較了芬蘭和北歐其他國家以及歐洲少數國家的民間故事，把故事分為三大部分，即動物故事、普通民間故事和笑話。(對)14.20世紀80年代初，鐘敬文主編的《民間文學概論》從內容出發，結合歌謠的某些功能和服務對象，分為六大類：

勞動歌、儀式歌、時政歌、生活歌、情歌與兒歌。(對)15.儺戲的特點，可以概括為具有濃烈的宗教色彩、演出帶有綜合性和娛樂性、演員戴面具演出等。

（對）

16.民間文學是以活態化存現，而作家文學則較多以靜態化存現。（對）第三批次作業 選

擇題分享

單選題]15.筒狄吞卵、姜?履敏等感生神話是人類發展史上母系 氏族社會留下的痕跡。這一點說明了民間文學的（A：教育作用 B：認識作用 C：審美作用 D：娛樂作用 參考答案：

B）。

3：[單選題]11.民間小戲《望郎》用的是（A：繡荷包調 B：打豬草調 C：送同年調 D：

采茶調 參考答案：D）

4：[單選題]14.“清明前后，種花點豆”是諺語中的（A：**諺語 B：勞動諺語 C：道德諺

語 D：科學諺語 參考答案：D）。5：[單選題]12.民間文學的功能與一般文學相比較，其最大的特點是（）。A：審美價值高 B：教育意義大 C：認識價值深刻 D：直接參與人民生活 參考答案：D 6：[單選題]10.《趙州橋》是一則（A：人物 B：史事 C：風物）傳說。D：技藝 參考

答案：C

7：[單選題]9.下列各組故事作品中都屬于寓言的是（）。A：《中山狼》 《邯鄲學步》 《精衛填海》 《雪濤諧史》 B：《愚公移山》 《刻舟求劍》 《雪濤諧史》 《精衛填海》 C：《狐假虎威》 《邯鄲學步》 《攫金者》 《刻舟求劍》 D：《揠苗助長》 《刻舟求劍》

《邯鄲學步》 《雪濤諧史》 參考答案：C 8：[單選題]8.（）是民間文學表現手段和方法的外部重要而顯 著的特征。A：集體性 B：變異性 C：口頭性 D：傳承性 參考答案：C）

9：[單選題]7.我國面具戲，最早起源于（A：儺舞 B：佛教法事 C：傀儡戲 D：目連戲 參

考答案：C 10： [單選題]6.在”五四” 新文化運動中，北京大學最先創辦了（周刊，搜集近世民歌。A：《民俗》 B：《民歌》 C：《民風》 D：《歌謠》 參考答案：D）11： [單選題]5.“五四” 前后的”歌謠學運動” 是由（A：北京大學 B：中山大學 C：清華大學 D：武漢大學 參考答案：A）發起的。

12：[單選題]4.阿凡提笑話，是（A：藏族 B：回族 C：蒙古族 D：維吾爾族）家喻戶曉的優秀笑話。參考答案：D 13：[單選題]3.人類學派的代表人物是（A：庫侖父子 B：周作人 C：格林 D：摩爾根 參

考答案：D）。

14：[單選題]2.豬八戒的脊梁――悟能之背。是（A：諺語 B：成語 C：歇后語 D：謎語 參

考答案：C）。

15：[單選題]1."買梨莫買蜂咬梨，心中有病無人知。因為分梨故親 切，誰知親切轉傷梨。”這首客家山歌用的修辭手法是（A：比興 B：借喻 C：雙關 D：疊韻）。參考答案：A

第四篇：西南大學本科教學實習基地建設與管理辦法(試行)

西南大學本科教學實習基地建設與管理辦法（試行）

西校〔2006〕432號

教學實習基地是指具有一定實習規模并相對穩定的高等學校學生參加校內外實習和社會實踐的重要場所。教學實習基地建設直接關系到實習教學的質量，對于高素質人才的實踐能力和創新、創業能力培養有著十分重要的作用。為進一步深化教育教學改革，規范教學實習基地建設和管理，特制定本辦法。

一、建立教學實習基地的途徑

(一)校級校外教學實習基地由學校與有關單位協商共同建立。

(二)院級校外教學實習基地應根據學科、專業性質特點，有目的、有計劃、有步驟地選擇能滿足實習教學條件的單位，在協商的基礎上建立。

(三)學校將根據有關專業實踐教學和校內實習基地建設的需要，由學校和學院分二級建立校內教學實習基地。

二、實習單位選擇的基本條件

(一)能滿足完成教學實習任務的要求。

(二)基地建設雙方應互惠互利、義務分擔。

(三)就地就近，相對穩定和節約實習經費開支。

(四)能滿足實習學生住宿、學習、衛生等方面的條件。

三、學校承擔的工作

(一)加強與實習單位的合作，完成對實習基地的掛牌工作。

(二)定期選派適當適量學生到實習基地進行教學實習等教學實踐活動，或根據實習單位需要安排相關專業學生前去實習。

(三)優先推薦優秀應屆畢業生給實習基地所在單位。

四、實習單位承擔的工作

(一)定期接收我校一定數量學生參加教學實習等教學實踐活動，提供必要的住宿、工作、學習、生活條件，按學校規定收取實習實踐費用。

(二)成立領導小組負責甲方學生的實踐教學工作，有專人兼管實習工作，并選派有較高業務水平和豐富教育教學經驗的教師指導學生實習。

(三)為我校師生進行教學實踐研究提供必要的條件。

(四)對我校實習學生的有關收費應給予優惠。

五、學院承擔的工作

(一)學院根據專業性質的不同，應建立比較穩定的教學實習基地，除學校統一建立的教學實習基地外，選擇校外教學實習基地的數量要依據本學院每屆學生人數決定，數量適中，并注重合理布局定點，原則上每個專業至少建立1—2個相對穩定的校級教學實習實習基地。

(二)各學院應將校級教學實習基地名單報送學校教務處，以便全校進行統籌協調和完成掛牌工作。

(三)各學院要加強和教學實習基地的經常性聯系，采取走出去、請進來的方式，定期征

求教學實習基地的意見和建議。并在力所能及的條件下，在人才培訓、教育科學研究、信息交流和咨詢服務等方面，優先對教學實習基地給予幫助。雙方通力協作，互惠互利，共同搞好教學實習基地的建設。

六、教學實習基地申報程序

(一)校級教學實習基地的申報程序

在與實習單位充分協商和溝通的基礎上，由學院或實習單位寫出申請報告和協議書的商議稿，報教務處；由教務處組織相關人員進行實地考察論證，提出初步意見，經分管校領導審批同意后，簽定合作協議書。

(二)學院級教學實習基地申報程序

專業或教研室負責人在與實習單位充分協商和溝通的基礎上，專業或教研室負責人或實習基地寫出申請報告和協議書的商議稿，送交學院分管領導審批同意后簽定合作協議書，并報教務處備案。

七、教學實習基地協議書的簽訂

(一)教學實習基地共建比方有合作意向，在符合建立實習教學基地條件的基礎上，經協商可由學校（教務處）或學院與基地所在單位簽訂建立教學實習基地協議書（一式三份），由教務處、教學實習基地、學院各執一份。

(二)教學實習基地協議合作年限根據雙方需要協商確定，一般為3—5年。

(三)協議書應包括以下內容：（1）目的、意義；（2）協議內容；（3）協議雙方的權利和義務；（4）教學實習的安排；（5）協議的有效時間（建議3—5年）；（6）其它事宜。

八、教學實習基地掛牌

(一)學校或學院與教學實習基地單位簽定合作協議后，教學實習基地可掛“西南大學（或西南大學××××學院）實踐教學基地（或教育實習與研究基地）”銅牌，具體名稱也可由雙方協商確定。

(二)教學實習基地銅牌規格一般長600mm，寬400mm。

九、教學實習基地的檢查與評估

為促進教學實習基地建設和規范管理，教務處會同有關學院不定期地到基地檢查、評估教學實習情況。對協議到期的教學實習基地，根據雙方合作意向與成效，可辦理協議續簽手續。

十、本辦法由教務處負責解釋。

第五篇：西南大學本科作業《中國古代詩歌》

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第一批次

1.李漁的戲曲理論見于 正確答案：B 2.創立近體詩格律的是“沈宋體”。

正確答案：正確

3.《詩經》是我國第一部詩歌總集。

正確答案：正確

4.”平蕪盡處是春山，行人更在春山外”這首詞產生的時代

正確答案：：A 5.“兼愛”是 正確答案：B 6.“城闕輔三秦，風煙望五津”的作者

正確答案：C：王勃

7.《詩經》中的風雅頌是按什么來劃分的 正確答案：D 8.《漢書》的作者是司馬遷。

謝麗(同學)

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2#

謝麗發表于 2013-5-9 17:13 | 只看該作者

第二批次作業：

1、《花間集》收錄的是唐五代的詞。正確

2、“流水落花春去也，天上人間”的作者（C）A：周邦彥 B：溫庭筠 C：李煜 D：晏

殊

3、著名詩歌《賣炭翁》的作者是（C、白居易）

4、我國第一部國別史是（A、國語）

5、著名文學批評著作《文心雕龍》的作者是（C、劉勰）

6、與《木蘭詩》并稱樂府雙璧的作品（B）A：《西洲曲》 B：《孔雀東南飛》 C：《陌

上桑》 D：《敕勒歌》

7、有“七絕圣手”之稱的詩人（C）

A：王維 B：杜甫 C：王昌齡 D：

李白

8、”物是人非事事休，欲語淚先流”出自李清照的《武陵春》 正確

9、“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”的作者是

南宋的辛棄疾。錯誤

10、李商隱和杜牧有“小李杜”之稱。正確

11、《離騷》開創了浪漫主義的文學傳統的先

河。正確

12、著名的詠蟬之作《在獄詠蟬》的作者（A）A：駱賓王 B：虞世南 C：王維 D：

盧照鄰

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3#

謝麗發表于 2013-5-9 17:14 | 只看該作者

0第三批次作業

1、.《登幽州臺歌》是（B、陳子昂）的作品

2、”蘇門四學士”中有秦觀（錯）

3、“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的作者是元代散曲作家馬致遠(正

確)謝麗(同學)

4、王昌齡的《出塞》被譽為唐人七絕的壓卷之作(正確)

5、王維有”詩佛”之稱(正確)

6、“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的作者(B、晏殊)

7、”普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭”指的是（A、關漢卿）

8、李白“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”所屬詩篇是

（D、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）

9、《論貴粟書》的作者是（D、晁錯）

10、”天生麗質難自棄，一朝選在君王側”出自白居易（A：《長恨歌》）

11、初唐四杰”有王勃、楊炯、駱賓王和盧照鄰。(正確)

12、下列詩句中屬于孟浩然的作品是（C、氣蒸云夢澤，波撼岳陽城）

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謝麗(同

4#

謝麗發表于 2013-5-9 17:14 | 只看該作者 學)

第四批次作業

1、“郊寒島瘦”指的是孟郊和賈島(正確)

2、“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的作者是杜甫。（錯誤）

3、”不為五斗米折腰”說的是詩人陶潛。(正確)

4、有“詩史”和”詩圣”之稱的詩人（C：杜甫）

5、奠定王維在唐詩藝術史上大師地位的，是其創作的（D：山水田園

詩）

6、岑參因出任過嘉州刺史，所以世稱“岑嘉州”(正確)

7、建安時期創造出”骨氣奇高、詞采華茂”的獨特風格的作家是（B：曹

丕）

8、鮑照的詩歌成就主要是（B：樂府詩）

9、“江畔何人初見月，江月何年初照人”出自（A：《春江花月夜》）

10、浙西詞派的代表人物是朱彝尊(正確)

11、漢樂府民歌中最長的敘事詩是（B、《孔雀東南飛》）

12、“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的作者（B、蘇軾）

第四批次作業：

晏幾道的詞集是《小山詞》（對）《聽穎師彈琴》的作者是杜甫。（錯）

”安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”說的是詩人陶潛。（錯）下面詩歌中，不屬于王昌齡的詩是（A）A：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關 B：洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺 C：玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來 D：但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山

奠定王維在唐詩藝術史上大師地位的，是其創作的（D）A：樂府詩 B：邊塞詩 C：感傷詩 D：山水田園詩 岑參因出任過嘉州刺史，所以世稱“岑嘉州”(對)建安時期創造出”骨氣奇高、詞采華茂”的獨特風格的作家是（B）A：曹操 B：曹丕 C：曹植 D：王粲 鮑照的詩歌成就主要是(B)A：山水詩 B：樂府詩 C：新體詩 D：宮體詩 “江畔何人初見月，江月何年初照人”出自(A)A：《春江花月夜》B：《代悲白頭翁》 C：《長安古意》 D：《在獄詠蟬》 浙西詞派的代表人物是朱彝尊(對)漢樂府民歌中最長的敘事詩是（B）

A：《木蘭詩》 B：《孔雀東南飛》 C：《羽林郎》 D：《陌上桑》 “莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的作者(B)A：岑參 B：蘇軾 C：辛棄疾 D：陸游

第三次作業

《登幽州臺歌》是（）的作品 B：陳子昂 “蘇門四學士”中沒有秦觀 錯誤

“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的作者是元代散曲作家馬致遠。正確

“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”出自張若虛的作品 錯誤 王維有“詩仙”之稱。錯誤

“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的作者 B：晏殊 “普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭”指的是 A：關漢卿 “田夫荷鋤立，相見語依依”出自（）的作品 B：王維

《論貴粟書》的作者是 D：晁錯

“天生麗質難自棄，一朝選在君王側”出自白居易 A：《長恨歌》

“初唐四杰”有王勃、楊炯、駱賓王和盧照鄰。曾自許為”五言長城”的詩人是 B：劉長卿

[作業討論] 作業第二次

《九章》共有九篇文章。正確

“流水落花春去也，天上人間”的作者 C 李煜 著名詩歌《賣炭翁》的作者是 C：白居易

被劉勰譽為”五言之冠冕”的是________。A 《古詩十九首》 著名文學批評著作《文心雕龍》的作者是。C 劉勰 與《木蘭詩》并稱樂府雙璧的作品。B《孔雀東南飛》 有“七絕圣手”之稱的詩人是。C 王昌齡

”晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”出自于《黃鶴樓》。正確

“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”所描寫的是洞庭湖的景致。正確 李商隱和杜牧有”小李杜”之稱。正確

《離騷》開創了浪漫主義的文學傳統的先河。正確 著名的詠蟬之作《在獄詠蟬》的作者。A。駱賓王

第一批次作業：

李漁的戲曲理論見于（B）

A：《詞綜》B：《閑情偶寄》C：《劇說》D：《花部農談》

正確 《左傳》的體例是編年史(對)《離騷》是我國第一部詩歌總集。（錯）

“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”這首詞產生的時代（A）A：北宋 B：南宋 C：中唐 D：晚清

”飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”一語出自（A）之口。A：孔子 B：孟子 C：莊子 D：墨子

“城闕輔三秦，風煙望五津”的作者(C)A：楊炯 B：王昌齡 C：王勃 D：駱賓王

《詩經》中的風雅頌是按什么來劃分的(D)A：不同的地域 B：不同的時期 C：篇幅的長短 D：音樂的性質

《史記》的作者是司馬遷。(對)重章疊句在大雅和國風中運用較多。（錯）《稼軒長短句》是哪位詞人的詞集名（D）A：李清照 B：蘇軾 C：周邦彥 D：辛棄疾

在詩論方面袁枚主張“性靈”說。(對)《書憤》”早歲哪知世事艱”產生的年代是（B）A：北宋 B：南宋 C：元代 D：清代

《中國古代詩歌》

第5次作業討論

一、簡答題

1、《詩經》對后世的影響？ 答：《詩經》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了我國詩歌的 優良傳統，哺育了一代又一代詩人，我國詩歌藝術的民族特色由此肇端而形成。

一、《詩經》主要是抒情言志之作。從《詩經》開始，我國詩歌沿著《詩經》開辟的抒情言志的 道路前進，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。

二、《詩經》表現出的關注現實的熱情、強烈的**和道德意識、真誠積極的人 生態度，被后人概括為“風雅”精神，直接影響了后世詩人的創作。屈原《離騷》、漢樂府詩、建安詩人都是這種精神的直接繼承。后世詩人往往倡導”風雅”精神，來進行文學革新。如陳子昂、杜甫、白居易和新樂府諸家，都是“風雅”精神的體現。

三、比興在藝術表現手法上為后代作家提供了學習的典范。《詩經》中觸物動情，運用形象思維的比興，塑造鮮明的藝 術形象，構成情景交融的藝術境界，對我國詩歌的發展具有重大的意義。漢樂府民歌、古詩十九首，明顯是對《詩經》起興手法的繼承。比興的運用，形成了我國古代詩 歌含蓄蘊藉、韻味無窮的藝術特點。

四、《詩經》對我國后世詩歌體裁結構、語言藝術等方面，也有深廣的影響。曹 操、嵇康、陶淵明等人的四言詩創作直接繼承《詩經》的四言句式。后世箴、銘、誦、贊等 文體的四方言句和辭賦、駢文以四六句為基本句式，也可以追溯到《詩經》。總 之，《詩經》牢籠千載，衣被后世，不愧為中國古代詩歌的光輝起點。

屈賦的藝術成就對后世也有著巨大的影響。魯迅說屈原的作品”逸響偉辭，卓絕一世”，楚辭對中國文學史產生了極其深遠而廣泛的影響。

2、韓愈詩歌的特點？ 答：人們常以“奇崛險怪”來評價韓愈及其周圍詩人的詩風。

一是“驅駕氣勢，若掀雷挾電，奮騰于天地之間”（《題柳柳州集后》），簡單地說，就是以氣勢見長。

二是有意避開前代的爛熟套數，語言和意象力求奇特、新穎，甚至不避生澀拗口、突兀怪誕。

三是把過去逐漸變得規范整齊、追求節奏和諧、句式工穩的詩歌外在形式加以破壞，使之松動變形。

3、辛棄疾詞在思想內容方面的體現？ 答：（1）堅持抗金，抒發統一中國的偉大理想。（2）登臨懷古，借景抒憤。

（3）通過相思離別的傳統題材和手法，抒發憂國憂民之情。（4）描寫自然景色和農村風光。

4、元代散曲的分類及特點？

答：元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過曲和套數的散曲；二是由套數組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺上演出的雜劇。

其特點是： 第一，靈活多變伸縮自如的句式； 第二，以俗為尚和口語化、散文化的語言風格；第三，明快顯豁自然酣暢的審美取向；

二、名詞解釋

1、樂府

答：樂府原指音樂機關。

漢樂府即是漢代的樂府詩。根據宋代郭茂倩所遍《樂府詩集》的分類，漢樂府大抵保存在郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭之中，總計百來篇，當然遺佚不少。漢樂府民歌是漢樂府的精華。

漢樂府繼承了《詩經》以來的現實主義傳統，敘事性是其基本藝術特色。形式上打破了《詩經》的四言格式，開創了五言格式。后來經過文人加工，成為中國詩歌的主要形式，對中國古典詩歌的發展具有深遠的意義。

2、古文運動

答：唐宋古文運動是指唐代中葉及北宋時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體**運動。因同時涉及文 學的思想內容，所以兼有思想運動和社會運動的性質。”古文”這一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認為自己的散文繼承了先秦兩漢文章的傳統，所以稱“古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復古代的儒學道統，將**文風與復興儒學變為相輔相成的運動。在提倡古文時，進一步強調要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物。

3、江西詩派

答：南宋初，呂本中作《江西詩社宗派圖》，將黃庭堅、陳師道等二十余人列為江西詩派。江西詩派是在黃庭堅的直接影響下形成的，他們的創作具有與黃庭堅類似的眾多特點，講究用典，生新瘦硬，是宋代一個影響深遠的文學流派。代表人物有黃庭堅、陳師道、陳與義三人，他們后來又被稱為這個詩派的”三宗”。這個詩派最主要的特征是在語言技巧方面“以故為新”，講求”點鐵成金”、“奪胎換骨”，去摹古、變古，追求奇險硬澀的風格。

4、”三吏”“三別” 答：三吏三別是杜甫的經典代表作品，深刻寫出了民間疾苦及在亂世之中身世飄蕩的孤獨。這些寫出了老百姓的困苦和對老百姓的同情和戰爭對老百姓的殘酷。

三、論述題。

1、杜甫詩歌的內涵和影響。

（一）反映民生疾苦，表現對人民的深切同情。

（二）憂國憫時，表現深摯的愛國感情。三）揭露統治階級荒淫腐朽，表現強烈的憎恨感情。

（四）歌詠自然景物，抒寫親友之間的深情厚誼。

杜甫的詩歌是博大浩瀚的思想內容和高度完美的藝術形式相結合的產物，具有很高的藝術成就。主要表現在五個方面：

（一）反映生活高度概括，抒發感情愛憎分明。詩人善于選取具有典型意義的人或事，加以藝術的概括，反映豐富多采的現實生活，揭示生活的本質，表現了詩人鮮明的愛憎。

（二）描寫事物真實細膩。對客觀現實作真實而又具體的描寫，是杜甫詩歌，特別是其敘事詩的重要藝術特色。

（三）寓主觀傾向于客觀敘事之中。詩人善于把主觀的思想感情融化在對客觀事實的描述之中，讓人物和事實本身說話。如《石壕吏》，全詩除”吏呼一何怒，婦啼一何苦”兩句外，其余都是客觀的白描，但詩人的強烈愛憎，對事件的主觀評價，都在白描中有所流露。

（四）高度凝煉與豐富多彩的語言。杜詩在語言運用上是極其成功的，杜詩語言的主要特點可概括為十六個字：慨括性強，精煉準確，豐富多彩，通俗自然。

（五）杜詩完善了多種詩歌體式。杜甫詩幾乎每一種體式都有名篇，并且由于他的運用和創造性的努力，使各種詩體在他的創作中都有所發展，如樂府詩由過去多用古題寫古事發展為“即事名篇”的新題樂府；

五、七言古詩由過去的篇幅較短發展為長篇巨制；

五、七律寫得格律精嚴，對仗工穩，音調和諧，意境沉雄，使律詩得到長足的發展。絕句在杜詩中數量較少，但題材領域大為擴展；特別是《戲為六絕句》，開創了以詩論詩的先例。

總之，杜詩達到了古典詩歌藝術現實主義的發展高峰，并形成了詩人獨特的沉郁頓挫的藝術風格。

杜甫在文學史上的地位和影響

（一）杜甫在我國現實主義詩歌發展史上占有承上啟下繼往開來的重要地位。他繼承《詩經》、漢魏樂府及初唐陳子昂詩歌的現實主義傳統，拓寬和加深了詩歌的題材范圍和反映現實的深度和廣度，使詩歌的藝術形式和風格技巧更加豐富多彩，把現實主義詩歌推向新的高峰。

（二）杜甫詩歌對后世的影響是巨大而深遠的。

1、杜詩的現實主義精神影響著一代代詩人，如元、白的新樂府，晚唐的聶夷中、杜荀鶴、皮日休，宋代的陸游、文天祥，直至清末的黃遵憲等都受到杜詩的影響。

2、杜甫憂國憂民思想和愛國主義精神在后世的愛國詩人（如文天樣等）以及廣大人民中引起廣泛的共鳴。

3、杜詩在藝術技巧和表現手法渚方面為后世詩人提供了豐富的藝術借鑒。

2、李清照詞”別是一家”的詞論

答：“別是一家” 即是李清照對于詞的認知，對于詞的觀點以及其對于詞與詩的界定與區分，”別是一家”更是李清照的詞情境界。李清照在其論述中，描繪及敘述了詞的源流演變，總結以前諸家創作的優缺點，指出了詞體的特點及創作的標準。我們可以從《詞論》中可以尋出三個要點：即；詞的雅俗問題；詞的音律問題；詞的“別是一家”。其實，在《詞論》中，詞的雅俗和音律都是為了論證第三點即詞的”別是一家”出現的，因而，我們可以說，“別是一家”是整個論述的核心，而”別是一家”也正代表了李清照的詞情觀。

據歷史考證，李清照的《詞論》寫在“靖康之難”之前，那個時候的李清照，做為禮部員外郎的千金，同時又是狀元王拱辰的重孫女，家學淵博深厚。做為從小生長在這種學術氣息濃厚的家庭環境里的李清照來說，環境對于她后來在文學上的成就，不能不說有很大的幫助。而在其嫁給趙明誠之后，由於興趣相投，把整個生活都建立在藝術的基礎上。

《詞論》的出處大約就是在這一個階段。當然，李清照的才情必然是高的，這點即使是清代大學時紀昀都是非常首肯的。而作為詞來說，她更有自己獨特的理解和認知，因而我們不能不說其詞情是高遠的。任何的文學表現或者是評論，總是要站在一個大的歷史環境下來看。往往在人生或者歷史的轉折點，會有更多動人心魄的文章或者詩詞。

在這樣的環境中，李清照很清晰的系統的論述了詞體特點，總結了詞的發展，更對詞壇的名宿做了相應的評述。對于在那個時代的一個女人來說，這是非常難得的。而對于其評述的系統性理論性和時代性，我們更可以看出李清照在詞情方面的體悟。她熱愛生活、熱愛自然、熱愛文化藝術。

這些，都成為她詞情的一部分，在早期的作品《一剪梅》中，全篇充滿了一個小女人的溫婉，文字雅致同時又充滿了音樂的律動感。恰恰符合她所做《詞論》中對詞相關框架結構的描述。可惜不久之后，宋朝遭受”靖康之難”，金人的兵火，毀滅了他們美滿的家庭生活和藝術空氣。欽宗、徽宗被擄回金國，宋室也南遷了。他們不得不把收集的歷代金石書畫拋棄了大部分，只帶了最精要的一小部分，匆匆的逃難到江南。而趙明誠就在旅途中罹患熱病而死，留下李清照孤單一人。

昔日的神仙眷侶，到頭來只剩孤雁單飛，李清照心中所受的打擊和悲痛，是無法用言語形容的。加以戰火日漸迫近，社會一片離亂，幾乎不容許她落淚傷心。她只好帶著一顆破碎的心，無依無靠的生活在貧困悲苦的環境中，東飄西泊，不知流浪過多少地方，卻始終找不到一個安身之所。她就這樣遙望著淪陷的故鄉，思念著死去的丈夫。《聲聲慢》就出自那個時期。同樣充滿了韻律感的一首感懷之詞，同樣能體會出“別是一家”，但這個時候李清照的詞情確是充滿了回憶和幽怨。無論是李清照美滿快樂的前期生活抑或是國破家亡后流浪時悲苦的后期間，從其作品中，那種獨特的別是一家的詞情觀無處不在、韻律、節奏、情緒和自己那種始終的特色。

李清照依據這些要求，提出詞”別是一家”之說，主張分別詩詞畛域，對兩種不同形式的文學應該做出不同的對待。就這方面說也許是合理的。因為各種文體的藝術特征，應該有它相對性、固定的形態、發展規律和創作方法。李清照對那些既疏于音律，又毫無詞境的制作提出批評，或許是為了救敝補偏，矯正詞風。雖然故有的詞家認為，她提出詞“別是一家”的主張，就是針對蘇軾”以詩為詞”的傾向而發的，是不無道理的。但我的理解，更重要的是，李清照的《詞論》來源于她對于詞，詞情以及詞情觀的認知和體會。

可以知道，李清照的論文雖然只表示她個人的主張，但是她的主張基本上代表了那個時代多數人認為詞應該以婉約為正宗的看法。實際上，從宋至清的整個詞壇的情況來看，詞的內容是以婉約風格為主的。李清照提出詞“別是一家”，必須有別于詩，較正統地反映了歷代人們對于詞的看法，從整個詞史上看，是符合詞的發展實際的。當然，這其中更多的是李清照自己對詞以及詞的韻律架構的一種體會和認同。

3、蘇軾對詞壇的貢獻

答：蘇軾對宋代文學乃至對中國文學的貢獻主要在詞。因在詩文領域里，蘇軾以前已有顯著成績。而在詞的領域里，至蘇軾才在前人基礎上有一個大的提高。因此，對蘇軾成就的認識主要不是就其個人而言，而是著眼于整個文學史的意義的。他為推動詞這種文體的自身發展，作出了歷史性的貢獻。從他開始，詞開始與詩有大致相同的文學史地位與功用，這是柳永所沒有做到的。概括地說，蘇軾在柳永之后，對詞體進行了全面的分析，突破了詞為”艷科”的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變為一種抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向。主要體現在以下三個方面：

首先，提高了對詞的認識與評價。蘇軾對詞的變革，基于他詩詞一體的詞學觀念和“自成一家”創作主張。他一再將詞與詩相提并論，”新詞，此古人長短句詩也”。從而為溝通詩詞提供了條件。為了提高詞學的美學品格，他提出了詞須“別是一家”的主張，其內涵主要是壯觀，即追求壯美的風格與闊大的意境。在作法上，他大力開拓詞境，擴大了詞的表現功能。第二，采用了”以詩為詞”的手法進行創作，表現在用題序和用典兩個方面。用題序，一方面是交代創作緣起與動機，一方面是在內容上與詞本文形成互補。用典既是一種濃縮式的敘事方式，又是一種曲折的抒情方式，對于增加詞的內涵與歷史感，豐富詞的表現手法是有作業的。

總之，這些手法使詞擺脫了對音樂的依賴，成長為一種**的文體。即蘇詞主要是供人閱讀的，而非求人演唱，故注重抒情言志的自由，而不為音律所拘。

蘇軾是兩宋詞風轉變過程中的關鍵人物。強化詞的文學性，弱化詞對音樂的依附性，就是蘇軾為后人指出的向上一路。

一、簡答題

1、簡述《離騷》的思想特色？

2、韓愈詩歌的特點？

3、簡述溫庭筠詞的藝術風格。

4、元代散曲的分類及特點？

二、名詞解釋題

1、初唐四杰

2、古文運動

3、山谷體

4、中興四大詩人

三、論述題

1、論述陳子昂詩歌革新主張及其意義

2、李白詩歌的藝術特色。

3、論述莊子散文的藝術特色

1、簡述《離騷》的思想特色？

１．答：①“美政”理想：舉賢授能、修明法度。

②獻身精神：上下求索，雖九死猶未悔。

③愛國情感：眷戀故土、關心國家命運。

2、韓愈詩歌的特點？

答：人們常以“奇崛險怪”來評價韓愈及其周圍詩人的詩風。

一是“驅駕氣勢，若掀雷挾電，奮騰于天地之間”（《題柳柳州集后》），簡單地說，就是以氣勢見長。

二是有意避開前代的爛熟套數，語言和意象力求奇特、新穎，甚至不避生澀拗口、突兀怪誕。

三是把過去逐漸變得規范整齊、追求節奏和諧、句式工穩的詩歌外在形式加以破壞，使之松動變形。

3、簡述溫庭筠詞的藝術風格。

（１）、溫庭筠詞題材狹窄，所寫幾乎都是男女思慕或離愁別恨之情。（２）借鑒晚唐詩歌手法，寫得層次豐富，含意深婉，表現細膩，色彩明麗，意脈曲折。（３）他也有清新自然的白描筆法。（４）作詩效仿李商癮，多用典故，追求對偶的工巧，辭藻的雕飾，音節的和諧，但內容較為貧乏，缺少真情實感．

4、談談李商隱詩歌的多義性及其成因。

李商隱詩歌的多義性主要體現在其“無題詩”一類，其境界和情思朦朧，在內涵上可以有多種解讀，如《錦瑟》。其成因大致有以下四個方面：1）詩人將心靈世界作為表現對象，而且其心境又非常復雜，各種情緒互相牽連滲透，難辨難分；2）。與其詩歌意象的獨特有一定的聯系，其詩歌意象多富非現實的色彩，被心靈化了；3）大量用典，又擅長對典故的內涵加以增殖改造，用典的方式也別開生面。4）與其詩歌獨特的意象組合也很有關系，其意象往往錯綜跳躍，不受現實生活中的時空和因果順序限制。

4、元代散曲的分類及特點？

答：元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過曲和套數的散曲；二是由套數組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺上演出的雜劇。

其特點是： 第一，靈活多變伸縮自如的句式； 第二，以俗為尚和口語化、散文化的語言風格；第三，明快顯豁自然酣暢的審美取向。二．名詞解釋

１.“初唐四杰”是指中國唐代初期四位文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。

2、古文運動

答：唐宋古文運動是指唐代中葉及北宋時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體**運動。因同時涉及文 學的思想內容，所以兼有思想運動和社會運動的性質。”古文”這一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認為自己的散文繼承了先秦兩漢文章的傳統，所以稱“古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復古代的儒學道統，將**文風與復興儒學變為相輔相成的運動。在提倡古文時，進一步強調要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物。

3、沉郁頓挫

杜甫詩歌最具有特征性的藝術風格。所謂“沉郁”，主要指思想感情的博大深厚、深沉蒼涼；所謂“頓挫”，主要指表現手法的沉著蘊藉、曲折有力，而不是感情奔放，一瀉無余。３．山谷體（黃庭堅體）：指北宋后期詩人黃庭堅的詩風，因其自號山谷道人，故名山谷體。黃庭堅推崇杜甫，強調詩歌的思想內容和社會功用，提倡“點鐵成金”、“奪胎換骨”，主張“無一字無來處”，但要以故為新，化腐朽為神奇，追求“生新”，主張“不俗”，故以其鮮明的風格自成一體。在藝術特征上，強調詩境的生新美，詩語的峭拔美，詩韻的兀拗美。以唐詩為參照，山谷體生新程度最高，最典型地體現了宋詩的藝術特征。

４． 中興四大詩人：南宋詩人陸游、范成大、楊萬里、尤袤的并稱。他們早年的詩歌受江西詩派的影響較大，缺乏個性。后來另辟蹊徑，各有創新，使宋代詩歌出現了新的轉機，得以“中興”，并為時人所推崇，故有此稱。四人中陸游的成就最高，范成大、楊萬里次之。三．論述題

1．（１）、陳子昂在《修竹篇序》指出南朝詩歌“彩麗競繁”、“興寄都絕”的弊端，認為其缺乏現實內容，專注形式。因此，他提出了“興寄”、“風骨”的要求，主張詩歌應該關注重大的社會問題和人生課題，表現新的精神風貌和人格理想。

（２）．陳子昂的詩歌主張是指導其詩歌創作的旗幟。他以其詩歌理論和大量的創作糾正了南朝以來浮艷的不良詩風，重新端正了詩歌發展的現實主義方向，這就為盛唐詩歌的全面繁榮做了理論和創作上的準備，意義深遠。

２．① 李白詩歌風格以雄奇飄逸，真率自然為主，但也有多維度的呈現。他上承莊、騷的浪漫主義精神，有以個人的藝術天才創造性地運用了浪漫主義藝術手法，使詩歌的內容和形式達到了完美統。他反對綺麗華靡、雕琢繁飾，倡導清新自然、樸素真率的詩風。他的詩歌絕句多清新雋永，明快自然，歌行多縱橫飄逸、流暢自然，可謂做到了“清水出芙蓉，天然去雕飾”。② 李白的詩歌雖不乏對現實生活的深刻體驗，但在藝術表現上卻偏重于內心感受的抒寫，因而他的詩歌感情充沛、率真豪放，具有鮮明的個性特征。他的詩歌無論是何種題材都具有濃厚的主觀抒**彩，充分得表現著生活中詩人的喜怒哀樂、好惡愛憎的感情，是我們時時體會到詩人自我抒情形象的存在。③ 李白的詩歌善于運用豐富而奇詭的想象，創造出絢麗多姿的藝術形象，并寄托著詩人的情感意蘊和精神境界。詩人常將想象與比喻、夸張、象征、擬人等手法相結合，把現實與理想、人間與幻想、自然與人事，巧妙地熔鑄成篇，創造出瑰麗神奇的藝術境界。④ 李白能駕馭多種詩體，尤擅長樂府歌行和五、七言古詩，絕句的成就也就相當突出，尤以七絕佳作最多。

３．《莊子》散文的藝術特色、想象豐富構思 奇特極富于浪漫主義色彩。莊子浪漫主義是一種虛無的方法夸 張想象虛構。體裁神化。想象錕鵬夸張二蟲。主觀色彩濃詩化哲學細節真實、善于運用寓言來說理

《寓言》就是把一個道理寄托在密度大多。一個接一個的寓言層出不一個故事里面也包括今天的寓言莊子寓言特點窮以寓言開關以寓言接尾。水乳交融不可分割互相滲透觀點不直接說出來需要讀者體會。形象大于思想杰出的作品產生在后在后人的接受美學中常常有一種超越它比作者創作時的內容更為豐富更廣泛深刻。、汪汪恣勢儀態萬方。“無端而來無端而去” 《九辯》第一節在寫作手法上的藝術獨特性 1.作者一連用了十多個排句以極其鋪張的形式交錯寫出了悲秋的情與景而且二者交相融合互為映襯。情因景而發景因情而寫情因景而生色景因情而增衰。同時作者又采用典型化手法捕捉了人生中最動人的感受和生活境頭把蕭瑟冷落的秋景、遠行游子的哀愁、登高懷遠者的惆悵、失職貧士的孤寂組合成一幅意境深遠的畫面強烈地喚起讀者的想象激起他們的共鳴顯得色淡而情濃筆簡而意深令人回味無窮。2.《九辯》以“秋”為抒情線索貫穿全文采用抒情、描寫、敘事、議論相結合的方法把秋景、秋物、秋聲、秋容的描寫與人物的悲劇命運、幽憤哀怨的感情交錯寫出融為一個和諧的藝術整體。3.《九辯》在藝術上的獨創還在于表現了鮮明的創作個性。

2、結合具體作品談談李白樂府詩的創新。

答：（A）借古題寫現事，具有鮮明的時代精神。如《出自薊北門行》、《俠客行》等，均屬于緣事而發之作，表達的作者對現實生活的感受，具有深刻的寓意和寄托。

（B）用古題寫己懷，因舊題樂府蘊含的主題和曲名本事，在某一點引發了作者的感觸和聯想，用它來抒寫自己的情懷。因偏重于主觀抒情，更能體現李白詩歌創作發必無端、氣勢壯大的個性特色，其妙處常在可解與不可解之間，既可以說它有寄托，也可以說它只是抒寫感慨，想落天外，奇之又奇。如《蜀道難》的古辭寓有功業難成之意，這觸動了李白初入長安追求功業末成時的悲憤，于是他用這一古題抒發自己的感慨，再三嗟嘆“蜀道難難于上青天”。再如《將進酒》，此詩的樂府舊題，含有以飲酒放歌為言之意，李白由此引發，抒發“天生我材必有用”的豪壯氣概，具有大河奔流的氣勢和力量，不僅把原曲的主題發揮到淋漓盡致，還充分展示出詩人狂放自信的人格風采。

（C）在寫法上以第一人稱的抒懷和議論表達主觀感受，完全打破了傳統樂府用賦體敘事的寫法，如《行路難》。

3、蘇軾詩歌在藝術上有個特色？

蘇軾是我國北宋時代的文學巨匠，開創了一代文風。他的文學創作，以詩歌數量最多。蘇詩內容豐富，題材廣泛。其作品大致可分為以下幾個部分。

一：其中數量最多、藝術價值最高的作品，是抒發個人情感和歌詠自然景物的詩歌。如《和子由澠池懷舊》、《游金山寺》等，作者往往將自己的思想感情寄托于自然景物之中。?往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶? 抒發自己對人生蹤跡無定的感嘆和對往事舊跡的深切眷念；或以道路的崎嶇隱喻自己仕途的坎坷。二：另外還有一些反映社會現實，關心民生疾苦的詩歌，雖數量不多，但都“緣詩人之義，托事以諷，庶幾有補于國”，鮮明表現了詩人對于社會問題的關注。三：蘇軾差不多還是第一個把農村題材引入詩詞中的詩人。在他以前，雖然有作家塑造了一批關于漁夫、浣女、蓮娃的形象。然而，那里的漁夫實在只是隱士的喬裝，而農村少女則是被當作民間美人來描繪的。雖然也不免滲入詩人自己的主觀情趣，但他筆下的老農、村姑、幼童、漁人、船夫等，都有一種勞動者淳樸善良的品質。他寫田舍風光和農村習俗，也較有真切動人的泥土氣息。如《新城道中》，?溪流自搖沙水清，西崦人家應最樂?通過描繪鄉間秀麗的景色和淳樸的民間習俗來表達自己希望人民富足的愿望。概而言之，蘇詩在藝術上有以下幾個特點：

一、立意高妙，深邃獨到。蘇軾文章善于選擇題材，提煉主題，寄托深遠。如他自己所說，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。”蘇詩中數量最大，最富特征的是對基于深刻憂患而始終不妥協的表現。一方面是命運無常、仕途坎坷的悲苦，一方面是超脫這種悲苦的曠達，二者相互糾結構成了貫穿蘇詩始終的意識之流。無論是前期在朝為官還是后期貶職嶺南，也無論是自然風景的吟詠還是日常生活的敘寫，這一意識之流總是或明或暗、或強或弱的波動。如詩作《東坡》：“雨洗東坡夜色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。”詩人喜歡雨后月夜的獨行，盡管道路不平，從中卻能體會到一種樂趣。這里既表現了詩人處于逆境而不沮喪的生活態度。又如詩作《百步洪》，以恣肆奔放的筆觸盡情渲染流水的湍急，并不著重于情感的渲瀉．而更主要的是對流水的體驗和感悟由流水的湍急驟然折人人生的思考，深感歲月消失的迅速，世人紛紛爭名逐利，到頭來無非是一場醉夢，廣夏華屋轉眼變為丘墟。由此可見，蘇詩能透過一層、深入一境，因小見大，因常見奇，從尋常人事中揭示出深刻的具有本質意義的主題。

二、運思巧妙，揮灑自如。蘇軾一生仕途坎坷，蓄積于心中的情感頗為豐富。但是觸發詩人創作興趣的不只是情感，而是一種對生活的深刻的體驗。蘇詩以意勝，然而又以不經意出之，表現出運思的自由感。他不粘滯于物象，不拘束于陳規，揮灑自如，無所防礙，如萬斛泉涌，滔滔汩汩，一瀉千里，行于所當行．止于不可不止，取得一種超妙入神的風韻。如蘇軾的《游金山寺》，先寫鎮江金山寺的江景，萬里奔騰，煙波浩渺，氣魄壯闊，引人遐思。接著寫登山觀景。當攀上絕頂的時候，很自然的要遙望思念中的故鄉了，但卻被無數的青山阻斷了視線。這“鄉國”緊扣上層的“我家”，又鋪墊了下旬的“羈愁”。站在鎮江的山頂，哪里望得見千里迢迢之外的家鄉!這樣的落筆，正是作者運思巧妙的特色。那無限的鄉愁，那隱在深處的仕途不如意的滿腹牢騷，不正好借“懷鄉”之念而婉曲地發泄出來么?它引起人們多少聯翩的浮想。同時散文化、議論化成為蘇軾詩歌的特點。清人趙翼《甌北詩話》說：“以文為詩．自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代大觀。”作為一個才氣縱橫的大詩人，蘇軾始終的靈妙之思不似陳師道般的宿構和冥思苦想的結果，而常常是妙手偶得、觸處生輝。

三、意境深妙，機趣橫生。蘇軾詩歌意境深妙，他不滿足于對景物外在形式的臨摹而總想探究和表現其中的“理”。“山石竹林、水波煙云，雖無常形，而有常理。”把景、情、事、理有機結合，相輔相生，渾然無間。蘇詩往往通過描繪特定的景物，注入特定的思想感情，創造了獨特的、韻味濃郁的意境。蘇詩往往注重用心靈去感受自然，創造自然，使景即情，情即景，致力于心與物、意與物、主體與客體的融合。在他的筆下，自然景物經過感情的過濾，往往兼有寫實性與象征性的雙重品格，不僅顯示出自然景物的客觀美質，而且成為人生的映照，哲理的象征，達到了物我同一的藝術境界。

1、簡述《離騷》的思想特色？

答：①“美政”理想：舉賢授能、修明法度。

②獻身精神：上下求索，雖九死猶未悔。

③愛國情感：眷戀故土、關心國家命運。

2、韓愈詩歌的特點？

答：人們常以”奇崛險怪“來評價韓愈及其周圍詩人的詩風。

一是”驅駕氣勢，若掀雷挾電，奮騰于天地之間”（《題柳柳州集后》），簡單地說，就是以氣勢見長。

二是有意避開前代的爛熟套數，語言和意象力求奇特、新穎，甚至不避生澀拗口、突兀怪誕。

三是把過去逐漸變得規范整齊、追求節奏和諧、句式工穩的詩歌外在形式加以破壞，使之松動變形。

3、談談李商隱詩歌的多義性及其成因。

答： 李商隱詩歌的多義性主要體現在其“無題詩”一類，其境界和情思朦朧，在內涵上可以有多種解讀，如《錦瑟》。其成因大致有以下四個方面：1）詩人將心靈世界作為表現對象，而且其心境又非常復雜，各種情緒互相牽連滲透，難辨難分；2）。與其詩歌意象的獨特有一定的聯系，其詩歌意象多富非現實的色彩，被心靈化了；3）大量用典，又擅長對典故的內涵加以增殖改造，用典的方式也別開生面。4）與其詩歌獨特的意象組合也很有關系，其意象往往錯綜跳躍，不受現實生活中的時空和因果順序限制。

4、元代散曲的分類及特點？ 答：元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過曲和套數的散曲；二是由套數組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺上演出的雜劇。其特點是： 第一，靈活多變伸縮自如的句式； 第二，以俗為尚和口語化、散文化的語言風格；第三，明快顯豁自然酣暢的審美取向。

二、名詞解釋 １、初唐四杰

是指中國唐代初期四位文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。

2、古文運動

唐宋古文運動是指唐代中葉及北宋時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體**運動。因同時涉及文 學的思想內容，所以兼有思想運動和社會運動的性質。“古文”這一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認為自己的散文繼承了先秦兩漢文章的傳統，所以稱“古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復古代的儒學道統，將文風與復興儒學變為相輔相成的運動。在提倡古文時，進一步強調要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物。

3、沉郁頓挫

杜甫詩歌最具有特征性的藝術風格。所謂“沉郁”，主要指思想感情的博大深厚、深沉蒼涼；所謂“頓挫”，主要指表現手法的沉著蘊藉、曲折有力，而不是感情奔放，一瀉無余。

4、江西詩派

南宋初，呂本中作《江西詩社宗派圖》，將黃庭堅、陳師道等二十余人列為江西詩派。江西詩派是在黃庭堅的直接影響下形成的，他們的創作具有與黃庭堅類似的眾多特點，講究用典，生新瘦硬，是宋代一個影響深遠的文學流派。代表人物有黃庭堅、陳師道、陳與義三人，他們后來又被稱為這個詩派的“三宗”。這個詩派最主要的特征是在語言技巧方面”以故為新”，講求“點鐵成金”、”奪胎換骨”，去摹古、變古，追求奇險硬澀的風格。

三、論述題

1、論述陳子昂詩歌革新主張及其意義

答：（１）、陳子昂在《修竹篇序》指出南朝詩歌“彩麗競繁”、“興寄都絕”的弊端，認為其缺乏現實內容，專注形式。因此，他提出了“興寄”、“風骨”的要求，主張詩歌應該關注重大的社會問題和人生課題，表現新的精神風貌和人格理想。“寄”是寄托；“漢魏風骨”即“建安風骨”，指作品的內容、風格和藝術感染力。他從這些方面提出問題，正是企圖從精神實質上去變革五百年來的詩風，直接繼承建安傳統，這對擺脫齊梁浮華詩風、端正唐詩的發展方向意義重大，同時，推出詩歌創作的美學標準，揭開了盛唐詩歌高潮到來的序幕。

（２）、陳子昂的詩歌主張是指導其詩歌創作的旗幟。他以其詩歌理論和大量的創作糾正了南朝以來浮艷的不良詩風，重新端正了詩歌發展的現實主義方向，這就為盛唐詩歌的全面繁榮做了理論和創作上的準備，意義深遠。

2、結合具體作品談談李白樂府詩的創新。

答：（A）借古題寫現事，具有鮮明的時代精神。如《出自薊北門行》、《俠客行》等，均屬于緣事而發之作，表達的作者對現實生活的感受，具有深刻的寓意和寄托。

（B）用古題寫己懷，因舊題樂府蘊含的主題和曲名本事，在某一點引發了作者的感觸和聯想，用它來抒寫自己的情懷。因偏重于主觀抒情，更能體現李白詩歌創作發必無端、氣勢壯大的個性特色，其妙處常在可解與不可解之間，既可以說它有寄托，也可以說它只是抒寫感慨，想落天外，奇之又奇。如《蜀道難》的古辭寓有功業難成之意，這觸動了李白初入長安追求功業末成時的悲憤，于是他用這一古題抒發自己的感慨，再三嗟嘆“蜀道難難于上青天”。再如《將進酒》，此詩的樂府舊題，含有以飲酒放歌為言之意，李白由此引發，抒發“天生我材必有用”的豪壯氣概，具有大河奔流的氣勢和力量，不僅把原曲的主題發揮到淋漓盡致，還充分展示出詩人狂放自信的人格風采。（C）在寫法上以第一人稱的抒懷和議論表達主觀感受，完全打破了傳統樂府用賦體敘事的寫法，如《行路難》。

3、蘇軾詩歌在藝術上有個特色？

答：蘇軾是我國北宋時代的文學巨匠，開創了一代文風。他的文學創作，以詩歌數量最多。蘇詩內容豐富，題材廣泛。其作品大致可分為以下幾個部分。

一、其中數量最多、藝術價值最高的作品，是抒發個人情感和歌詠自然景物的詩歌。如《和子由澠池懷舊》、《游金山寺》等，作者往往將自己的思想感情寄托于自然景物之中。‘往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶’ 抒發自己對人生蹤跡無定的感嘆和對往事舊跡的深切眷念；或以道路的崎嶇隱喻自己仕途的坎坷。

二、另外還有一些反映社會現實，關心民生疾苦的詩歌，雖數量不多，但都“緣詩人之義，托事以諷，庶幾有補于國”，鮮明表現了詩人對于社會問題的關注。

三、蘇軾差不多還是第一個把農村題材引入詩詞中的詩人。在他以前，雖然有作家塑造了一批關于漁夫、浣女、蓮娃的形象。然而，那里的漁夫實在只是隱士的喬裝，而農村少女則是被當作民間美人來描繪的。雖然也不免滲入詩人自己的主觀情趣，但他筆下的老農、村姑、幼童、漁人、船夫等，都有一種勞動者淳樸善良的品質。他寫田舍風光和農村習俗，也較有真切動人的泥土氣息。如《新城道中》，‘溪流自搖沙水清，西崦人家應最樂’通過描繪鄉間秀麗的景色和淳樸的民間習俗來表達自己希望人民富足的愿望。概而言之，蘇詩在藝術上有以下幾個特點：

一、立意高妙，深邃獨到。蘇軾文章善于選擇題材，提煉主題，寄托深遠。如他自己所說，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。”蘇詩中數量最大，最富特征的是對基于深刻憂患而始終不妥協的表現。一方面是命運無常、仕途坎坷的悲苦，一方面是超脫這種悲苦的曠達，二者相互糾結構成了貫穿蘇詩始終的意識之流。無論是前期在朝為官還是后期貶職嶺南，也無論是自然風景的吟詠還是日常生活的敘寫，這一意識之流總是或明或暗、或強或弱的波動。如詩作《東坡》：“雨洗東坡夜色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。”詩人喜歡雨后月夜的獨行，盡管道路不平，從中卻能體會到一種樂趣。這里既表現了詩人處于逆境而不沮喪的生活態度。又如詩作《百步洪》，以恣肆奔放的筆觸盡情渲染流水的湍急，并不著重于情感的渲瀉．而更主要的是對流水的體驗和感悟由流水的湍急驟然折人人生的思考，深感歲月消失的迅速，世人紛紛爭名逐利，到頭來無非是一場醉夢，廣夏華屋轉眼變為丘墟。由此可見，蘇詩能透過一層、深入一境，因小見大，因常見奇，從尋常人事中揭示出深刻的具有本質意義的主題。

二、運思巧妙，揮灑自如。蘇軾一生仕途坎坷，蓄積于心中的情感頗為豐富。但是觸發詩人創作興趣的不只是情感，而是一種對生活的深刻的體驗。蘇詩以意勝，然而又以不經意出之，表現出運思的自由感。他不粘滯于物象，不拘束于陳規，揮灑自如，無所防礙，如萬斛泉涌，滔滔汩汩，一瀉千里，行于所當行．止于不可不止，取得一種超妙入神的風韻。如蘇軾的《游金山寺》，先寫鎮江金山寺的江景，萬里奔騰，煙波浩渺，氣魄壯闊，引人遐思。接著寫登山觀景。當攀上絕頂的時候，很自然的要遙望思念中的故鄉了，但卻被無數的青山阻斷了視線。這“鄉國”緊扣上層的“我家”，又鋪墊了下旬的“羈愁”。站在鎮江的山頂，哪里望得見千里迢迢之外的家鄉!這樣的落筆，正是作者運思巧妙的特色。那無限的鄉愁，那隱在深處的仕途不如意的滿腹牢騷，不正好借“懷鄉”之念而婉曲地發泄出來么?它引起人們多少聯翩的浮想。同時散文化、議論化成為蘇軾詩歌的特點。清人趙翼《甌北詩話》說：“以文為詩．自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代大觀。”作為一個才氣縱橫的大詩人，蘇軾始終的靈妙之思不似陳師道般的宿構和冥思苦想的結果，而常常是妙手偶得、觸處生輝。

三、意境深妙，機趣橫生。蘇軾詩歌意境深妙，他不滿足于對景物外在形式的臨摹而總想探究和表現其中的“理”。“山石竹林、水波煙云，雖無常形，而有常理。”把景、情、事、理有機結合，相輔相生，渾然無間。蘇詩往往通過描繪特定的景物，注入特定的思想感情，創造了獨特的、韻味濃郁的意境。蘇詩往往注重用心靈去感受自然，創造自然，使景即情，情即景，致力于心與物、意與物、主體與客體的融合。在他的筆下，自然景物經過感情的過濾，往往兼有寫實性與象征性的雙重品格，不僅顯示出自然景物的客觀美質，而且成為人生的映照，哲理的象征，達到了物我同一的藝術境界。