第一篇：2018年語文高考作文寫作技巧第四專題世間惟有情難畫

2018年語文高考作文寫作技巧第四專題世間惟有情難畫

——情感的表達

一、【課標解析】

1、寫作必須做到“真實”，應該反映生活的本質，抒發真摯的情感，因為情感是生活的神經元，情感是寫作的原動力，情感是文章的激活素。

2、掌握狀物傳情的兩種方法：一是“寓情于景”，二是“為情造景”。這是其難點。

3、掌握記敘的兩個竅門：一是安排好一條感情線索，寫出感情的波瀾、感情的發展變化。二是善于選取有豐富內涵，能感動人的細小材料，以小見大，在平淡中見真情，于細微處見精神。這是其重點。

二、【文本導讀】 走進現場

1、艾貝《琳達又上學了》點評

（1）空洞的抒情一般不可能使人感動，只有把讀者帶入感人的情境，才能使人感同身受，才能使人感動。本文作者細致地描寫了班上的同學對琳達的愛的舉動——全班同學都剃成光頭，特別是細致地描寫了有一頭美發的、最喜歡各種各樣美麗別致的發夾的朱麗亞最先響應。

寫了家長對大家剃光頭的支持，寫了25位同學自己動手制作小禮物，老師為每一位同學買了一件T恤衫，并請美工噴上大字：“琳

達，我們愛你”。正是這些具體的行動，感動了琳達，使琳達又上學了。

（2）如果琳達的同學只是采用“抒情”的方法，一般性地表達對琳達的愛和關心，可能也不會使琳達重返校園。而全班同學都剃了光頭，各自帶上富有特色的禮物，興師動眾地一起到琳達家去，這是琳達萬萬沒有想到的。文中雖然沒有具體寫琳達是如何在同學們的感召下重返校園的，但我們可以想象得出來，當琳達看到全班25個男男女女的光頭出現在她家的時候，她的心靈會受到何等的震撼。任何直接“抒情”的方法都無法達到這樣的效果。

（3）要想真正打動人，最有效的方法就是把讀者引入具體的情感狀態，也就是說，感人最有效的方法是創造感人的情境。“心理醫生找過了，校長也去看了她”，琳達還是“不再來上學”，是因為心理醫生和校長采用的方法可能都是“曉之以理”或是一般性地表示對琳達的關愛，沒有創設出感人的情境。而全班同學剃光頭這樣一種獨特的舉動卻深深地感動了琳達，是琳達重返校園了。

活動體驗

1、阿拉旦·淖爾《誰在天邊唱歌》點評

本文把讀者引入到清晨遼闊的草原，在空闊無際的背景下，一個歌者迎著晨光，遠遠的走來，他放開喉嚨，唱起了古老的歌謠。作者創設這樣一個情境，傳達了一種空闊、蒼涼、凄美，帶著原始的憂郁和傷痛的高古的情感。

龍章輝《一根藤蔓在奔跑》點評

本文是一曲春天的頌歌，是一曲勞動和美的贊歌。作者把他的一腔欣喜之情凝結在一根活靈活現的藤蔓上，藤蔓、少女、村莊，這三個典型的意象，構建出一個朝氣勃勃的情境，傳達出作者發自心靈深處的對新生活的贊美。

2、喬安特·門特《家之戀》點評

本文作者用飽含深情而又充滿理智的文字，表達了在病榻上度過了十三年生涯且每況愈下的父親的深沉的愛。作者沒有空洞的抒情，而是首先用細膩的筆觸，描寫了父親的病情，父親即使已經病成這樣，甚至可以在他的手臂上用吸塵器吸塵了，但是，“我喜歡感到父親仍在那兒并且伸手可及，這樣的感情非常真實且震撼人心，讓讀者為作者的真誠和善良落淚。另外，作者還用充滿理解的筆觸寫出了對含辛茹苦的母親的崇敬之情，這使文章蘊含的感情更加深厚。

3、托爾斯泰話語點評

一般說來，情感不宜作直接的抒發，也不能直接地告白，而要把情感寄寓到具體可感的形象中去，化無形為有形，使人們在具體可感的形象中去體味人物的情感?？坍嬓蜗?，可以工筆細描，也可以簡筆勾勒；可以狀貌寫實，也可以傳神寫意；可以客觀冷靜，也可以筆帶感情?？傊痪湓?，有效地情感傳達，必須要寫情感的“狀”，寫在某種情感狀態下人物是如何表現的。

4、張楓《爸，你進來吧！》點評

本文所要表現的情感是包含著沖突的情感。臨近高考?！拔摇焙痛蚬さ母赣H租借了房子住在校外，勞累過度的父親得了腰椎病，疼得禁

不住呻吟起來，使“我”不能安睡，于是“我”呵責了父親。可是隨即自責又涌上了“我”的心頭。這時，“我”的心靈深處充滿了多重沖突：這是情與理的沖突，使人性和功名的沖突，是自我角色中人子和考生的沖突。終于，作為人子的“我”喊出了頗為動人的一聲:“爸，你進來吧！”在這一聲呼喚中，濃濃的父子之情表現出來了，心靈深處的人性浮現出來了。

三、【范文欣賞】

1、親情無價

已經不記得上一次好好地看您是什么時候了，父親。

我只記得那時的您，頭發烏黑，皮膚泛著古銅色的光。青年時期的下鄉生活，讓您有了健康的體魄，也讓您在紛繁的社會中變得寡言少語。

自我上高中以來，您就很少管過我。有人說“兒隨母，女隨父”。在我的生活中，更多的是媽媽的教育和關懷。我幾乎每天都要和她談笑，卻很少能跟您講上一句話。媽媽總是關心我這，關心我那，而在我眼中，您總是坐在您自己的角落里，研究著自己的股票。我總覺得您根本不關心我，我總覺得您是家中的一個外人。

隨著感情的疏遠，我發現我漸漸地不認得您了?！按鷾稀?，這可真是個神奇的東西。

高考離我越來越近，可您卻離我越來越遠。雖然您也開始不時地說些什么，您也開始每天按時往我嘴里塞各種各樣的補品，可對我來

講，那些話遠不如媽媽講得動聽。而塞藥時我甚至感覺，您是一個“醫生”，而不是一個父親。感情的疏遠，似乎真的隔斷了認知。

考前的那幾天學校放假，您讓我到您的學校復習。您帶著我去了您的學校，讓我在辦公室等著，自己去清理一間教室出來。我一人待在辦公室里無聊，就走下樓去，走到那間教室門口。教室里您忙碌的身影晃動著。我突然意識到我很久沒有好好看看您了。

我一聲不響地走進去。您還在忙著。光線并不明亮，我卻看到了您頭上幾點晃眼的光。我頭一次注意到您有白頭發了。您費力地搬著桌子，額頭上已經閃著瑩瑩的光。這就是我的父親啊，曾幾何時家里重活一人包的父親，竟也變得這樣虛弱!您還是老了啊!那一刻，我突然感覺一股沖擊從心底噴薄而出，震動著我的全身。我覺得那是源自割不斷的親情，那是心底的回音。突然找回了被父愛包圍的感覺，這父愛不像從前那樣廣博而無微不至，但它卻更深沉，更能激起我內心的共鳴。我覺得我重新認識了您。

也許您還沒有感覺到我的覺醒，也許在您眼中我還是那個對您冷若冰霜不屑一顧的小男孩?？赡欢ㄖ?，只要親情不斷，血脈相連，我一定會認識到父愛的偉大。感情也許會疏遠，可無論這代溝有多寬，我終究會望見您的!【點評】從當代中學生與父輩存在代溝這一社會現象切入，寫了代溝使“我”缺乏對父愛的準確解讀，也表明了事實教育“我”要認識父愛、熱愛父親的主題。文章敘寫“我”對父愛的誤解，是鋪墊，是深化認識的前奏。詳寫“父親費力搬桌子”的細節--這是一位走向衰老的男

人心中愛子之情的自然流露，作者飽蘸濃情，寫得令人感動。在表達上，文章采用內心獨白式的方式，顯得真實、自然，又強化了感情的宣泄；在選材立意上，直指現實生活，具有鮮明的時代特征。

記憶中的感動

太棒了！學校放三天假，在我的再三要求下，媽媽同意我去外公家度過這三天假期。一大早，我就來到郵電局前面等車。

馬路拐彎處有一個綠色的信箱，在朝陽的照射下閃閃發光。由于接連幾天下雨，信箱前面有一大片水洼。我站在信箱的一邊，欣賞著早晨的美景。

太陽漸漸升高了，車還沒有來。這時，一位穿著潔白連衣裙的小姑娘，手里拿著一封信，一蹦一跳地向信箱跑來。小姑娘的后面跟著一位白發老爺爺，老爺爺手里拿著一把劍?？礃幼?，這爺孫倆是剛剛結束晨練，順便來寄信的。小姑娘剛剛來到信箱旁邊，突然，一輛摩托車從馬路北面行駛過來，恰巧對面又開來一輛大卡車，騎摩托車的小伙子匆忙中把車開進了水洼，一股水浪夾雜著泥點向我這邊甩過來。這一切發生得太快、太意外了，我只來得及驚呼一聲，車已經開走了。低頭看看，我的鞋上、褲腿上滿是泥點。再看看旁邊，小姑娘的白裙子簡直變成了黑裙子。連那信箱也未能幸免，變成了一個“大花臉”。

我生氣地說了聲“真倒霉”，掏出手帕擦起泥點來，還邊擦邊向小姑娘望去，心想：她還不哭一鼻子？出乎我意料的事情發生了：小姑娘看也沒看自己的臟裙子，把手中的信放在已經走到她身邊的老爺爺手里，掏出一塊潔白的手絹擦起那臟乎乎的郵箱來。她那只拿手絹的

小手忙上忙下，一個小泥點也不放過。那位白發老爺爺在一旁看著她微微笑著。

我呆呆地看著，忘記了自己在干什么。一會兒，小姑娘擦完了，她直起身，看了看被自己擦得干干凈凈的信箱，臉上露出了滿意的笑容。那位老爺爺從自己口袋里掏出一塊手絹，遞給了小姑娘，說：“來，擦擦裙子?！毙」媚镞@才低下頭擦裙子上的泥點。老爺爺一邊把信投進信箱，一邊笑瞇瞇地對小姑娘說：“小美，裙子臟了，心疼嗎？”小姑娘一邊擦一邊用甜甜的聲音說：“不心疼。裙子臟了可以洗，這只是我一個人的事，信箱每天都有人用，它被弄臟了，這可是關系到許多人的事?！甭犃诉@爺孫倆的對話，再想想自己剛才的言行，我不知不覺地臉紅了，慚愧地低下了頭。再抬起頭來時，我看到那爺孫倆已經有說有笑地走遠了。

“嘀嘀……”，盼了許久的汽車終于來了，我上了車。車啟動了，我回過頭去看，在金色陽光的照耀下，那潔凈的信箱又在閃閃發光了。在那金色的光芒中，我仿佛看到了小姑娘那純真的笑臉……

【點評】本文截取了現實生活中的一個普通的片斷，即在等汽車時見到一位小姑娘在被摩托車濺了一身泥之后，先擦被弄臟了的公用信箱，后擦自己裙子的事情。事情雖小，但有頭有尾，情景真切，在作者的鋪排渲染中，突出贊揚了小姑娘不計小事和先人后己的風格，以自己的“不知不覺地臉紅了，慚愧地低下了頭”作結，呼吁社會良好的社會風尚，值得稱道。該注意的是切勿有渲染過甚，讓人感到造作的毛病才好。

2、給語文老師的一封信 王海

尊敬的老師：您好！

現在，我正坐在考場中，手握鋼筆，把一年來您帶領我們在知識的海洋中打撈的成果一一展現在試卷上。看著一道道陌生而又熟悉的試題，過去對您的不解甚至抵觸情緒不禁煙消云散。

您還記得嗎？那一次，您來了個突然襲擊，要求我們把課本附錄中的10首古詩全部默寫下來。貪玩的我一下子呆住了，平時背得滾瓜爛熟的詩句就像泥鰍一般逃得不知所終。一天后，看到作業本上四處綻放的紅紅的“×”，我沒有反思自己，反而埋怨您事先不打招呼，害得我出丑。您要求我們將每個錯字改正后，用紅筆抄寫10遍，還說下次再錯就要成倍地抄，我們敢怒而不敢言，私底下罵您是冷血動物、虐待狂。在您的督促下，我加倍努力學習應該背誦的古詩詞。如今，試卷上那些古詩填空題，我全部一氣呵成。試想，要不是您當初的突然襲擊外加罰寫，那些古詩詞怎么會在我的大腦里安家落戶，隨時聽候差遣呢？

還有課文中的生字生詞，您全部讓我們自己去注音、解釋，還逼著我們對課文提出三個以上不同類型的問題，并要求我們自己寫出答案，弄得我們苦不堪言。當我們剛停下來喘口氣時，您又想出一些新花樣來“整”我們，還說什么懶老師才能帶出勤學生，當我們被那些“刁鉆古怪”的問題搞得焦頭爛額時，您不但不幫忙，反而在一旁“幸災樂

禍”。有好幾回，我們都發誓不做您的那些怪問題，可大家誰也不愿意向您低頭認輸，我是第一個……

看到作文題，我不由想起了那次周記，懶惰的我找出上小學時買的一本作文選，抄了一篇關于養兔的作文交差。誰知，過了幾天，您講評周記時，把我的那篇“克隆作文”狠狠“表揚”了一番，還讓我給全班同學“介紹經驗”。老師，您不知道當時我的臉有多燙，手中的作文本就像一堆火。臺上那短短幾分鐘，真比臺下一年還難挨??！當時，我真是恨死您了。打那以后，您布置的周記打死我也不敢去抄什么“優秀作文”了，要躲過您那雙“火眼金睛”可太難了。后來，我又被您請到講臺上介紹過幾次經驗，那幾次，我可是昂首挺胸走上去的。漸漸地，我愛上了作文，而且還成了您麾下的一名寫作高手！此刻，筆在作文稿紙上跳著歡快的舞蹈，傾瀉出我的感受：

老師，謝謝您！您對我的教誨與幫助，是我今生最寶貴的財富。祝老師

身體健康，工作順利！您的學生：小海 2006年6月26日

【點評】本文運用反襯的手法，先極力描寫對語文老師的某些做法的不理解甚至抵觸情緒，在“背古詩”、“默生詞”、“抄作文”三件典型事件中，作者一開始均有強烈的抵觸情緒，但后來“試卷上那些古詩填空題，我全部一氣呵成”、“大家誰也不愿意向您低頭認輸，我是第一個”、“成了您麾下的一名寫作高手，筆在作文稿紙上跳著歡快的

舞蹈”，最后傾瀉出我的感受“老師，謝謝您！您對我的教誨與幫助，是我今生最寶貴的財富?！笔惆l了對老師的熱愛和尊重之情，感染力極強。另外本文除感情濃烈、主旨突出、語言流暢、感染力強等優點外，還有一個鮮明特征，就是合乎寫作規范，即一是格式正確，稱呼、問候、正文、結語、署名、日期六個部分一應俱全；二是段意單

一、內容完整、長短適宜，這些是書信類作文的基本要求。

四、【寫作常識】 含蓄委婉的抒情方法例析

平淡之作，常常讀了前面就知道后面，稍露端倪，便見結局；作者唯恐讀者弄不清楚，就不留余地，全盤托出，這類文章，讀之不假思索，給人的印象，大抵只能是索然無味。藝術的妙絕，常在其委婉含蓄。它要求作者把思想感情表達得深沉細膩，運用各種旁敲側擊、寓意雙關的筆法，收到含而不露，弦外流音的效果。所謂曲折含蓄法就是把深意隱含于作品所描繪的形象之中的一種藝術表現手法?！把杂斜M而意無窮”，蘇東坡的話道出了委婉含蓄的真諦。委婉含蓄的方式有如下四種：

一、藏情于敘。是指通過敘述事件來抒發感情，即寓情于事，使感情從具體的事件敘述中自然流露出來，從而感染讀者。這種滲透感情的敘述，讀者品味起來就更覺真誠、可親。

二、藏情于物。是指通過寫物來抒發感情。在描繪動態和靜態的物體時，不只反映事物的狀態特點，而且把內心世界的愛憎好惡的情

感交融于物體中表露出來。詠物詩和托物言志類的文章多采用這種手法。

三、藏情于景。我們常有這樣的感受，感情的火山爆發了，不可遏止，但赤裸裸地表露出來又太直白，希望它能使讀者回味無窮，于是就把它藏于山水草木之中，把無形的情思化為有形的景物。如朱自清的《荷塘月色》，作者對荷塘與月色的描寫，雖未提到一個情字，卻又無處不隱隱透露著作者熱愛美好的大自然的感情。

四、藏情于理。理中含情，可以使情具有深度和厚度，又可以使理閃爍出充滿個性色彩的情思撥動人的心弦。林覺民的《與妻書》可謂情理交融，烈士將對愛妻之深情藏于“勇于就死”之理中，催人淚下。

當然，講含蓄不應把它與率直對立起來。含蓄不是隱晦的同義詞，含蓄不是含糊，而是雖未直接說出，但可以給人以啟迪和深思。含蓄是能夠讓人心領神會，決不至于發生歧義。

寓情于景、情景交融

——《荷塘月色》藝術手法賞析

《荷塘月色》是朱自清先生的散文代表作，素來以情景交融而著稱。

荷塘的花是美的，荷塘的月是美的，荷塘的景色是美的。我們都知道，好的景色一般用來襯托好的心情，不好的景色用來襯托不好的心情?！扒壅鄣暮商辽厦?，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭舞女的裙?！L過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?！边€有那“月光乳流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和

花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。”粗略地看，那景是美的，心情也似乎是喜悅的，但細細一想，就不難發現，這美景不正來襯托自己的內心的哀愁嗎？

文章開篇便是“這幾天心里頗不寧靜”，以下處處關聯這種不寧靜的心緒：路是幽僻的，寂寞的；地上的月光是淡淡的，天上的云也是淡淡的；“樹色一例是陰陰的”；聽到熱鬧的蟬聲和蛙聲，心想“熱鬧是它們的，我什么也沒有”；想到古人采蓮的盛況，發出“這令我到底惦著江南了”的感慨，不滿于現實，又不得不回到現實中來。淡淡的憂愁情緒籠罩了全文。

作者的感情是復雜的，與“淡淡的憂愁”相伴隨的，還有“淡淡的喜悅”。直接而集中地表現作者思想感情的，是第三段的內心獨白。這一大段獨白，是從不寧靜到觀賞荷塘月色的怡然自得的一個過渡，表達了作者心靈世界與外部世界的沖突和尋求擺脫沖突的愿望。作者的這種心情，在月下荷塘這樣一個幽美的環境中，表現的便是憂愁與喜悅相交織的審美情懷。在課文開頭，“忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧”，可見作者是想擺脫憂郁情懷而欣然前往荷塘的；沿著荷塘的小路，往日陰森森，“今晚卻很好”，經過一番澄思靜慮，便覺得自己是個“自由的人”；到了荷塘，他真正暫得自由，心系于美景，怡然之情頓生；由賞景而思接千載，想到古人采蓮那個“熱鬧的季節”，“風流的季節”?？梢?，“淡淡的喜悅”同樣籠罩了全文。

總之，憂愁與喜悅是相伴共生的：處憂愁之中而向往喜悅，處喜悅之中而受憂愁的牽掣。它們是作者觀景時矛盾心態變化的兩個方面。但內心的波動沒有大起大落，而是有所掩抑的，情感的抒發是有所節制的(他自稱是個“中和主義者”)，這就是所謂怨而不怒、哀而不傷的“中和主義”的表現。所以無論是憂愁還是喜悅，都是“淡淡的”。

五、【知識寶庫】

1、寫作名言

筆乃心靈之舌?！f提斯 激情是詩的生命——狄德羅 情感衰退使杰出的人失色。——歌德

難道熱情不是是的糧食、詩的薪火嗎？——拜倫 假如心中沒有一個真心，就不能為人民寫作?！Ｄ?感受最深的人才會有傳神的筆調。——蒲柏 唯有發自心靈深處的作品才能獲得桂冠。——叔本華

熱情并不是暴雨，它是烈火……是心里的烈火?！锢冂娣?沒有感情這個品質，任何筆調也不可能打動人心。——狄德羅 只有動情寫成的作品才能動人以情?！た聽柭芍?/p>

每一部作品，應該是激情的果實，應該為激情所滲透?！獎e林斯基

一切作品要寫得好，它就應當……是從作者的心靈里歌唱出來的?！蟹颉ね袪査固?/p>

沒有什么比沉浸在創作的歡樂與激情中揮筆疾書更美，更令人心醉的事了?！Ｈ?/p>

只有把自己的全部心血投入創作的時候，才能得到一種堪稱真正的藝術的東西。—素友

情動于中而形于言，言不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。——《毛詩序》

情者文之經，辭者理之緯，經正而后緯成，理定而后辭暢，此立文之本源也。

——南朝·劉勰《文心雕龍·情采》

你自己先要笑，才能引起別人臉上的笑容；同樣，你自己得哭，才能在別人臉上引起哭的反應。---[古羅馬]賀拉斯《詩藝》

最大的智慧是在于字句的簡潔，諺語和民歌總是簡短的，其中所包含的智慧和情感是足夠寫成整部書的?！郀柣?/p>

如果思想只是一個冷冰冰的、模模糊糊的，沒有詩的激情的抽象觀念，它就是停留在詩的領域之外?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

凡是好的作品都是這樣，他們不只是單純的雕刻或畫。他們磨礪自己的靈魂，使之與外界事物相一致，再恰如其分地把這些復活在作品里。一刀刀、一筆筆地，也就是把自己的心刻印在作品中?！湔咝÷穼嵑V

2、寫作素材 水母的悲哀

一只水母帶著一個謎團，浮游到海邊，問一位正在垂釣的哲人：“世上為什么很少有人認為我是海洋中最大的動物呢？”哲人若有所思，說：“可能是因為你的體內少了一副堅硬的骨骼吧！”

一個懦弱而缺少骨氣的軀體，即使生得再巨大，也不會受到別人的尊重。

遠山

蘇格拉底和拉克蘇相約，到很遠很遠的地方去游覽一座大山。據說，那里風景如畫，人們到了那里，會產生一種飄團欲仙的感覺。

許多年以后，兩人相遇了。他們都發現。那座山太遙遠太遙遠。他們就是走一輩子，也不可能到達那個令人神往的地方。

拉克蘇頹喪地說：“我用盡精力奔跑過來，結果什么都不能看到，真太叫人傷心了。”

蘇格拉底撣了撣長袍上的灰塵說：“這一路有許許多多美妙的風景，難道你都沒有注意到？”

拉克蘇一臉的尷尬神色：“我只顧朝著遙遠的目標奔跑，哪有心思欣賞沿途的風景啊！”

“那就太遺憾了?！碧K格拉底說，“當我們追求一個遙遠的目標時，切莫忘記，旅途處處有美景！”

瓦倫達心態

心理學上有一種“瓦倫達心態”，瓦倫達是美國一個著名的高空走鋼絲表演者，在一次重大的表演中，不幸失足身亡。他的妻子事后說，我知道這次一定要出事，因為

他上場前總是不停地說，這次太重要了，不能失敗，絕不能失敗；而以前每次成功的表演，他只想著走鋼絲這件事本身，而不去管這件事可能帶來的一切。

后來，人們就把專心致志做事本身而不去管這件事的意義，不患得患失的心態，叫做“瓦倫達心態”。

美國斯坦福大學的一項研究也表明，人大腦里的某一圖像會像實際情況那樣刺激人的神經系統。比如當一個高爾夫球手擊球前一再告訴自己“不要把球打進水里”時，他的的大腦里往往就會出現“球掉進水里”的情景，而結果往往事與愿違，這時間球大多都會掉進水里。

這項研究從另一方面證實了瓦倫達心態。用贊美“教訓”你

在非洲的巴貝姆巴族中，至今依然保持著一種古老的生活儀式。當族里的某個人因為行為有失檢點而犯了錯誤的時候，族長便會讓犯了錯誤的人站在村落的中央，公開亮相，以示懲戒。每當這時，整個部落的人都會放下手中的工作，從四面八方趕來，將這個犯錯的人團團圍住，用贊美來“教訓”他。

圍上來的人們，會自動分出長幼，然后從最年長的人開始發言，依次告訴這個犯錯的人，他今生曾經為整個部落做過哪些好事。每個族人都必須將犯錯人的優點和善行，用真誠的語言敘述一遍。敘述時既不能夸大事實，也不允許出言不遜，而且不能重復別人已經說過的贊美。整個贊美的儀式，要持續到所有族人都將正面的評語說完為止。

巴貝姆巴族人是智慧的，他們對待犯錯人的態度是“盡管你犯了錯，有了缺點，但我們依然愛護你、關心你、接納你。既然你曾為整個部落做過那么多的好事、善事，有著那么多的優點，那么，請你認真地反思，然后心悅誠服地改正自己的錯誤。我們整個部落的人都堅信：你一定具備改過向善的信心與能力。

關愛他人

大連市公交汽車聯運公司７０２路４２２號雙層巴士司機黃志全，在行車途中突然心臟病發作。他在生命的最后一分鐘，強忍著自己的痛苦，做了三件事：

——把巴士緩緩地靠向路邊，并用最后的力氣拉下了手動剎車閘； ——把汽控車門打開，讓乘客依次安全地下了車； ——將發動機熄滅了，確保了巴士和乘客的安全。

黃志全極其艱難地做完了這三件事，然后才趴在方向盤上停止了呼吸。

就這樣，一名普通而平凡的公交司機，在自己生命最后一分鐘里億所做的也許并不驚天動地的三件事，卻讓現場許多人哭了。

至今，人們都記住了黃志全的名字。美麗一次

在非洲的戈壁灘上，有一種叫依米的小花?；ǔ仕陌辏堪曜猿梢簧杭t、白、黃、藍。它的獨特并不止這樣，在那里，根系龐大的植物才能很好的生長，而它的根，卻只有一條，蜿蜒盤曲著插入地底深處。通常，它要花費5年的時間來完成根莖的穿插工作，然后，一

點一點地積蓄養分，在第6年春，才在地面吐綠綻翠，開出一朵小小的四色鮮花。尤其讓人惋嘆的是，花期并不長，僅僅兩天工夫，它便隨母株一起香消玉殞。

依米花的生長和蟬的生命歷程有著驚人的相似。它們只是大自然萬千家族中極為弱小的一員，可是，它們卻以其獨特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美麗只有一次。

人生的路途遠比依米花的一生漫長，可是，在這段漫漫求索的艱辛歷程中，我們不一定會比依米花做得更好。

一毛錢

美國石油大王約翰·洛克菲勒，是十九世紀美國三大富翁之一。他一生至少賺進了幾十億美元，但他平時花錢卻十分節儉。有一次，他下班想搭公共汽車回家，缺少一毛零錢，就向他的秘書借，并說：“你一定提醒我還，免得我忘了?！泵貢f：“請別介意，一毛錢算不了什么？”洛克菲勒聽了正色道：“你怎能說算不了什么，把一塊錢存在銀行里，要整整兩年才有一毛錢的利息??！”

還有一件趣事，洛克菲勒和秘書習慣到一家熟識的餐廳用餐。餐后，給服務生一毛五分錢的小費。有一天不知何故，他只給了五分錢。服務生不禁埋怨說：“如果我像你那么有錢的話，我絕不吝惜那一毛錢?！?/p>

洛克菲勒笑了笑說：“這就是你為何一輩子當服務生的緣故。” 動物啟示錄

人類很多疾病，都是因為懊悔和不安產生的。人類應該向動物學習，該吃的時候就吃，該睡的時候就睡，充分享受現在，不為過去的事和還沒有到來的事勞心費神。

比如鳥：即使最忙碌的時候，也會經常停下來站在樹枝上歌唱。——要懂得忙里偷閑，享受生命，為生命的存在和活著的喜悅而歡唱。

比如狗：不管遭受到何種欺凌虐待，它都能很快把痛苦的經歷拋于腦后，細嚼能找到的每一根骨頭。

——把不幸的事快快拋開，永遠從美好的一面看人生。比如貓：如果感到焦慮不安，即使是最輕微的情緒緊張，它都會去睡一覺，讓焦慮消失。

——知道隨遇而安，不要為明天擔憂，不要為還沒有到來的事發愁。

醫學家斷言，如果人類能做到向動物們學習，保持它們的生活態度，必定會健康長壽得多。

不要丟掉手里的東西

有一個農夫，每天早出晚歸地耕種一小片貧瘠的土地，累死累活，收獲甚微。一位天使可憐農夫的境遇，就對農夫說，只要他能不停地往前跑一圈，他跑過的地方就全部歸其所有。

于是，農夫興奮地朝前跑去。跑累了，想停下來休息一會兒，然而一想到家里的妻子兒女們都需要更多的土地來生活，又拼命地往前跑……有人告訴他，你到該往回跑的時候了，不然，你就完了。農夫

根本聽不進去，他只想得到更多的土地，更多的金錢，更多的享受?？墒?，他終因心衰力竭，倒地而亡。生命沒有了，土地沒有了，一切都沒有了。欲望使他失去了一切。

故事發人深省。正如古希臘《伊索寓言》里告訴我們的：“貪婪往往是禍患的根源”，“那些因貪圖更大的利益而把手中的東西丟棄的人，是愚蠢的。”

克里克的謝絕

美國化學家弗朗西斯·克里克，在獲得諾貝爾獎后，就為自己擬訂了一份通用的謝絕書：“對您的來函表示感謝，但十分遺憾，他不能應您的盛情邀請而：給您簽名，贈送相片，接受采訪，發表廣播講話，在電視中露面，赴宴和講話，充當證人，閱讀您的文稿，作一次報告，參加會議，擔任主席，充當編輯，接受名譽學位，等等?！?/p>

克里克的種種謝絕，顯然少了不少“人情味”。但他認為，一個人出了名之后，與平時沒有什么兩樣，不應受到太多的追捧，熱衷于不必要的社交和應酬，因為這樣會耗費好多的時間。

不一定要效法克里克的謝絕書，也不在于你列出多少個“謝絕”，關鍵在于我們有沒有這樣的勇氣：拒絕浮躁——耐得寂寞。

六、【我來嘗試】 【作文題目】

在我們生活中，另我們感動的事例很多很多。有時是一種聲音，有時是一種色彩，有時是一種狀態，有時是一種場景……

生活中你一定經歷、體驗過許多令你感動的事情。請以“感動”為話題寫一篇作文。可以敘述經歷，抒發感受；可以發表議論，評述世態，等等。

注意：1．立意自定。2．文體自選。3．題目自擬。4．不少于800字。

【思路點撥】

人的情感、情緒總要受到客觀環境的影響，并才受到偶發事件的牽動和制約。感動之于人即是如此。明白這一點，我們以“感動”為話題寫作文，就要首先調動生活積累，回憶起曾經讓我們感動的人或事，情或景，并選取其中內蘊豐富，值得反復咀嚼、玩味的材料組織到文章里來。寫這樣的話題作文，當然可以抒情，可以議論，但是組織上述材料作為文章的主體框架卻是抒情、議論的基礎。否則，所抒之情，所議之論就成了無源之水，無本之木，不但不能起到感染讀者的作用，還會使讀者望而生厭、敬而遠之。這是寫這類話題作文務必引起注意的地方。

從內容上說，既可寫偉人壯舉，也可寫凡人小事，也可寫造化奇觀，鬼斧神工。但有一點，這絕對是令你感動，也能令讀者感動的事情。

說到讓人感動的事，決不是讓你去瞎虛構，胡編亂造。想起1999年高考“堅韌——我所追求的品格/戰勝脆弱”題，有很多考生寫什么自己的父母死去，寫什么自己遭到車禍等等。以此來說明自己是如如何何的堅韌、堅強。所寫事情令人感動嗎？能夠賺得閱卷老師的一把

同情淚水嗎？答案是不言而喻的。所以，寫這類文章，一定要采擷生活中足以令人感動的事，用樸實率真的文字加以表現即可。

自然，上述材料在一篇文章里如何安排、如何使用，完全可以因文而異。以記敘為主，將上述材料寫成文章的主體部分，然后引發必要的抒情或議論，是一種寫法；依據行文需要，將上述材料加以梳理，穿插在文章的各個部分，寫成“形散神凝”的散文，也是一種寫法；甚至只有敘事，沒有抒情或議論，將感情融入敘事當中，含蓄地表達自己的情感，讓讀者自己去揣摩，去把玩，也未嘗不可。文無定法，只要文章內容能夠圍繞話題，闡發“感動”的深層內涵，表現積極的價值取向，應該說，就都合乎題意要求。

【學生佳作】

成長中的煩惱，也是感動

深夜，萬籟俱寂，偶爾聞聽一些蟲鳥殘聲，孤寂的心更增幾分凄涼?？~緲的空中，星星若隱若現，皎潔的明月時兒被絲絲云兒遮住。此時夜闌人靜，而我卻睡意全無,是呀，我能睡著嗎？

“都13歲了，還看什么動畫片！”隨著父親那刺耳的高8度，電視機“啪”的一聲被關掉，我的心也失落了不少?！翱磿ィ∵@種亂七八糟的東西能吃嗎？！”“孩子啊，你父親供你上這個實驗班已十分不容易了，你可得對得起父母的血汗呀！咱家三個閨女，你最懂事……”母親也替父親伴奏著。是呀，這電視機比我的年齡還大！我只能默默嘆氣，雖說這“高8度”抑揚動聽，那“小提琴伴奏曲”也悠揚悅耳，然而怎么也引不起我的興趣。我清楚家里的條件，也明白父母的一番苦

心，可是我剛從書中出來不到5分鐘，現在又要昏頭脹腦地在書的海洋中游來游去。我無話可說，只能輕輕一嘆：“唉……！”

自從上中學以來，我似乎已和七彩斑斕的童年告別，像一只無拘無束的小鳥突然被囚在籠子里，失去了自由，失去了屬于我的那片藍天，失去了一切。當我還是一個稚氣未脫的小學生時，我對美麗的中學充滿幻想，充滿希望，充滿憧憬，而現在，我仿佛置身于地獄。美好的憧憬全已破滅，只有失望和恐懼。

藏在枕頭里的那本《花季·雨季》不翼而飛，不由讓我心驚膽戰。這本書會不會像上次那本《小百花集》一樣，葬身于火海呢？會不會像《女生賈梅》一樣，重演“五馬分尸”的悲劇呢？或者像《牛虻》一樣，慘遭毒手呢？……我不敢再往下想，不敢想……“看看看，有錢就買這些不三不四的書看！我的血汗錢專給你買閑書啦？政治記得啦？歷史會背啦？英語單詞全能記啦？

還真有閑功夫！人家考試得第一，你就拿過第6名回來！真不像話！”我渾身一顫，隔壁房傳來父親惡獅般的怒吼。

“你爸是為你好，先把課內搞扎實。你也太不該啦！進實驗班時考了第4名，段考考個第6名，拿了659分，這怎么對得起我和你爸爸呢？”母親緊繃著臉，話雖不重，但嚴肅的表情已使我感到一股沉重而無形的壓力，讓我透不過氣來。

書被火無情地燃燒著。我不敢求父親把它留下來，只能眼睜睜地看著它被火化為灰燼。我真想大哭一場！但是，我的淚已流干了，流盡了……

黑板報總算大功告成。我不由長長吁了一口氣?？粗约壕脑O計的板報，看著這精美的杰作，我淺淺地一笑，好久未這樣開心地笑了。是呀，初中以來，那個天真浪漫、活潑開朗的我已銷聲匿跡，只有一個沉默寡言、郁郁寡歡的我了。天晚了，該回家了。我騎上車，駛上歸家的路。這路讓我親切，而家卻讓我感到陌生，感到遙遠，感到心寒。

“又出黑板報去啦！”父親厲聲問道?？粗赣H那緊鎖的眉頭，那利劍般的目光穿透我的五臟六腑，咄咄逼人的眼神蘊含著一股不可抗拒的力量。我不禁打了個寒顫，支支吾吾地答道：“是……是的?！薄安皇墙心阆虬嘀魅无o掉宣傳委員的職務嗎？怎么越來越不聽話了！”“是呀，家里的家務活還等你做，誤了功課又怎么辦？！明天我去學校和你們老師說一說！”母親也生氣了?！安?！媽媽！家務活我會很快干完的，學習也不會耽誤的！”我急忙說道。

“不行，”爸爸從椅子上站了起來。

“不！你們還嫌不夠嗎？剝奪我一切興趣愛好的權力，難道現在連我僅有的為集體貢獻光和熱的一份熱情，你們也要無情地剝奪嗎？現在社會需要的不是一個只會讀書的書呆子！爸爸，媽媽，你們希望自己的女兒成為一個程序簡單的機器人嗎？”我再也控制不住自己，大喊起來，淚水浸濕了我的衣襟。父親驚訝地看著我，靜靜的，沉默……

許久，父親喃喃自語道：“我懂了……”

柔柔的月光灑滿整個房間，淘氣的小星星一閃一閃，一切如此美麗。沒有了高8度，沒有了小提琴伴奏曲，更沒有了惡獅般的怒吼和緊皺的眉頭。我的心里，感到從未有過的舒暢和輕松，從未有過的欣慰和高興，還有感動，深深的感動……

【點評】爸爸最后的喃喃自語：“我懂了……”，振聾發聵，發人深省，其包含了兩層含義：一是父親的感動，對子女渴求自由、追求個性的感動；一是“我”的感動，對父親理解子女、原諒子女的感動。雙方的同時感動引出了對一個問題的思考，那就是代溝不是不能逾越的，距離不是不能拉近的，只要雙方多進行交流和理解，多傾聽或聆聽，那將是一曲感動天地的愛的協奏曲。

第二篇：2018年語文高考作文寫作技巧第九專題

2018年語文高考作文寫作技巧第九專題

下面看一篇例文，請仔細體會寫作的要領。[習作示例] 還是淡泊寧靜些好

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！弊詮闹T葛亮在他的《誡子書》中講過這話以后，經過一千余年歲月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被許多人奉為座右銘。恐怕這足以說明，這句話所包涵的人生意味該是多么雋永深長；淡泊寧靜，該是多么令人崇尚的美德。[此為第一步：立論。是直接提出抽象認識的過程。] 在我國歷史上，能做到淡泊寧靜的志士仁人并不鮮見。博于學而精于思的莊周，曾因貧困貸米度日；楚莊王聞其才名，用厚幣禮聘，許以為相，莊周卻表示寧為“孤豚”，不為“犧?！?，將做官視同被宰殺而獻祭的牛，甘愿清心寡欲，終于成為一代宗師。諸葛亮少時不求聞達，躬耕于南陽，遍讀諸子百家；因為通陰陽，曉八卦；仰知天文，俯察地理；定國安民，用兵施政之道，無不了然于胸，終成一代名相。[第二步：入據。列舉歷史論據，這是從抽象到具體的過程。] 從上面的例子可以看出，淡泊寧靜，對于我國古代志士仁人來說，乃是一種修身立世所追求的境界，一種恒定志向、獲取成功的路徑，一種于擾攘紅塵中保持獨立人格的自重和高潔。因此，作為一種美德，才世世代代被人廣為稱頌。

今天，我們生活在一個巨變的時代，市場經濟大潮的涌動，已使急功近利成為時尚；社會心態的浮躁和淺薄，也使世俗化、物欲化傾

向日益明顯。在這種情況下，要做到淡泊寧靜也許更難了。但是，難以做到并非不應該做到；唯其難以做到，也就更需要我們大力倡導。[以上兩段是第三步：結承。對第二步所舉論據進行分析，并聯系實際指出所提問題的現實意義，為下一步“迭據”做準備。這是由具體到抽象的過程。] 大家知道，著名數學家陳景潤就是一個淡泊寧靜的人。為了攻克“歌德巴赫猜想”，他畢生沉浸在自己的數學王國，寵辱不驚，視名利同陌路。而另一位被譽為“文化昆侖”、“學界泰斗”的錢鐘書先生，則更是淡泊寧靜得令人肅然。記者采訪，他回避；為他錄像，他謝絕；中央電視臺《東方之子》的編輯們曾想盡辦法，但他堅決不同意上鏡。至于這個會那個會的邀請，他也從不給面子。他的妙論是：“找些不三不四的人，說些不三不四的話，花些不明不白的錢，何苦來？”如此人格，真令那些鉆天覓縫，蠅營狗茍之徒羞煞愧煞！[第四步：迭據。本段的兩個論據與第二步的論據構成迭加和層進關系，是由抽象再到具體的過程。] 當然，我們認為淡泊寧靜值得提倡，并不反對某些人宦海凌風，商海弄潮，而只是說，無論如何，我們不應該將淡泊寧靜看作是一道過去的風景線，看作是一種時代落伍者的迂闊和陳腐。其實，就是宦海、商海，又何嘗不需要淡泊寧靜？其實，淡泊寧靜，永遠都應該是人生的一種力量，一種崇高。所以，諸葛亮的那句箴言，仍然值得我們牢牢記取。人，還是淡泊寧靜些好！[第五步：歸納全文。這是由具體再到抽象的過程。]

[簡評] 這篇議論文，是典型的運用“推迭式”結構的作文。文章先是略加說明論證背景、緣由等前提后，通過引述，亮明觀點。然后列舉歷史人物的事例，進行第一次闡述。接著，對論據加以簡要分析，小結。再結合生活實際，第二次列舉事例（現實生活中的論據），緊扣中心論點論證。最后，總結全文。文章思路清晰，層次分明，有論據，有分析，論證充分合理，克服了常見的議論文“觀點+事例=議論”的毛病。值得借鑒。

五．【知識寶庫】（1）抱負

誰給我一滴水，我便回報他整個大海?！A梅

君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗?！谠?/p>

你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值?！璧?君子贈人以言，庶人贈人以財?！鳑r

時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍！天生麗質，什么都逃不過他那橫掃的鐮刀。——莎士比亞

如果我們想交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時間、體力、體貼、奉獻才能做到的事?！突?/p>

人生是一場無休、無歇、無情的戰斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時刻刻向無形的敵人作戰。本能中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類的頑敵。——羅曼·羅蘭

不要對一切人都以不信任的眼光看待,但要謹慎而堅定。——德謨克里特

你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取?！郀柣?/p>

工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在?！_丹 倦怠乃人生之大患，人們常嘆人生暫短，其實人生悠長，只是由于不知它的用途。——維尼人對快樂的感受有遜于對痛苦的感受?！罹S

應當在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之后再說閑話。——伊索

心胸開闊：不要為令人不快的區區瑣事而心煩意亂，悲觀失望?！惶m克林

對一個尚未成熟的少年來講，壞的伙伴比好的老師起的作用要大得多?！了?/p>

人應該支配習慣，而決不能讓習慣支配人，一個人不能去掉他的壞習慣，那簡直一文不值。

——奧斯特洛夫斯基

在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了?！斞?/p>

不患不能柔，惟患不能剛；惟剛斯不懼，惟剛始有為。——羅學瓚

幾個蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。——伏爾泰 決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間?！璧?由于熱切地想要躲避過錯，我們卻常常更易陷入荒謬?！R拉斯

生氣的時候，開口前先數到十，如果非常憤怒，先數到一百?！芨ミd

人就個人而言終有一死，就整體而言則是不朽的?！绽麃?誰若游戲人生，他就一事無成；誰不主宰自己，永遠是一個奴隸?！璧?/p>

一個人應養成信賴自己的習慣，即使在最危急的時候，也要相信自己的勇敢與毅力。——拿破侖

始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行?！浊?/p>

單是說不行，要緊的是做?！斞?/p>

你有信仰就年輕，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就年老；有希望就年輕，絕望就年老；歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂。——卡耐基

我們必須有恒心，尤其要有自信力！我們必須相信我們的天賦是要用來作某種事情的，無論代價多麼大，這種事情必須作到。——居里夫人

為了爭取將來的美好而犧牲了的人，都是一尊石質的雕像?！蹩?/p>

信念是由一種愿望產生的，因為愿意相信才會相信，希望相信才會相信，有一種利益所在才會相信。——斯特林堡

最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。——羅曼·羅蘭 不奮苦而求速效，只落得少日浮夸，老來窘隘而已?！嵃鍢?巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此?！斞?/p>

信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達到信仰?！踉X夫

勇敢和必勝的信念常使戰斗得以勝利結束?！鞲袼?空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去?！斞?/p>

沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土......——惠特曼

信仰是沒有國土和語言界限的，凡是擁護真理的人，就是兄弟和朋友?！嗬！ぢ?/p>

信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會有幸福?！旯?一個人的活動，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無益的、渺小的?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

將來勝利之日，我們可能活著，可能已死去，但我們的綱領是永存的，它將使全人類獲得解放。

——李卜克內西

信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊是永遠走不到的?！o伯倫 由于熱切地想要躲避過錯，我們卻常常更易陷入荒謬。——賀拉斯

要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質：淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧；不習慣于思維，就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

不管怎樣的事情，都請安靜地愉快吧!這是人生。我們要依樣地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠地微笑著?！R森堡

人就個人而言終有一死，就整體而言則是不朽的?！绽麃?追上未來，抓住它的本質，把未來轉變為現在?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現實吧！

——車爾尼雪夫斯基

不參加變革社會的斗爭，理想永遠是一種幻影?！獏沁\鐸 人類的一切努力的目的在于獲得幸福。——歐文 過于求速是做事上最大的危險之一?！喔?/p>

一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業?！突?殺了“現在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代?！斞?/p>

我們的斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進的思想變為現實?！軗P

少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情......——列寧 每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。——高爾基

使生活變成幻想，再把幻想化為現時。——居里夫人 要成就一件大事業，必須從小事做起?！袑?/p>

誰為時代的偉大目標服務，并把自己的一生獻給了為人類兄弟而進行的斗爭，誰才是不朽的。

——涅克拉索夫

寧要好梨一個，不要爛梨一筐。積極肯干和忠心耿耿的人即使只有兩三個，也比十個朝氣沉沉的人強?！袑?/p>

（2）誠心

生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花——海涅 惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛——薛瑄 言不信者，行不果——墨子 人背信則名不達——劉向

誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感——艾琳·卡瑟

虛偽的真誠，比魔鬼更可怕——泰戈爾

工作上的信用是最好的財富。沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可——池田大作

民無信不立——孔子

走正直誠實的生活道路，定會有一個問心無愧的歸宿——高爾基 以誠感人者，人亦誠而應——程頤 沒有誠實何來尊嚴——西塞羅

當信用消失的時候，肉體就沒有生命——大仲馬

失足，你可能馬上復站立，失信，你也許永難挽回——富蘭克林 真話說一半常是彌天大謊——富蘭克林 真誠是一種心靈的開放——拉羅什富科 誠信為人之本——魯迅 精誠所至，金石為開——王充 不信不立，不誠不行——晁說之 內不欺已，外不欺人——弘一大師 以實待人，非惟益人，益已尤人——楊筒 如果要別人誠信，首先要自己要誠信——莎士比亞 誠實是人生的命脈，是一切價值的根基——德萊塞 誠實是一個人得以保持的最高尚的東西——喬臾 失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己——莎士比亞 誠者，天之道也；思誠者，人之道也——孟子 一言之美，貴于千金——葛洪 人無忠信，不可立于世——程頤

誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠——愛默生 誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶——富蘭克林

意志薄弱的人，一定不會誠實——拉羅什夫利 以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——楊泉 要我們買他的誠實，這種人出售的是他的名譽——沃夫格 說謊話的人所得到的，就只即使覺說直話也沒有人相信——伊索 自以為聰明的人，往往是沒有好下場的，世界上最聰明的人是老實的人，因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗——周恩來

人之所助者，信也——《周易》 不寶金玉，而忠信以為寶——《禮記》 禍莫大于無信——傅玄

丈夫一言許人，千金不易——《資治通鑒》

誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件——康德《持久和平》

誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶——富蘭克林 馬先馴而后求良，人先信而后求能——《準南子》 誠實是智慧之書的第一章——杰弗遜 信不足，安有信——《管子》 誠信者，天下之結也——《墨子》

信用是難得失的，費十年功夫積累的信用，往往由于一時的言行而失掉——池田大作

欺人只能一時，而誠信都是長久之策——約翰·雷 小信誠則大信立——韓非子

我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個朋友的贊揚——裴多菲

不須犯一口說，不須著一意念，只憑真真誠誠行將去，久則自有不言之信，默成之孚——呂坤

千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！招兄?如果習慣于說空話，最可敬的人也會失掉尊嚴?！裱?誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！睹献印るx婁上》 少說空話，多做工作，扎扎實實，埋頭苦干?！囆∑剿剂繍菏?，化為地獄；思量善事，化為天堂。——惠能 自己活著，就是為了使別人過得更美好?！卒h 才者，德之資也；德者，才之帥也?！抉R光 言必信，行必果。——孔子《論語·子路》 人而無信，不知其可也?！鬃印墩撜Z·為政》 推人以誠，則不言而信矣?！跬ā段闹凶印ぶ芄?進學不誠則學雜，處事不誠則事敗，自謀不誠則欺心而棄己，與人不誠則喪德而增怨?！填?、程頤《二程集·論學篇》

我們應該順其自然，立在真實上，求得人生的光明，不可陷入勉強、虛偽的境界，把真正人生都歸幻滅?！畲筢?/p>

滿招損，謙受益?！渡袝ご笥碇儭?謙虛使人進步，驕傲使人落后。——毛澤東 九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車?！愐?要立心做大事，不要立心做大官?！獙O中山

微小的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜?！_芬奇 生命的短促，只有美德能將它留傳到遙遠的后世。——莎士比亞 君子改過，小人飾非；改過終悟，飾非終迷；終悟福至，終迷禍歸。——邵雍《迷悟吟》

道德確實不是指導人們如何使自己幸福的教條，而是指導人們如何配享有幸福的學說。(康德，德國哲學家)自不誠，則欺心而棄己，與人不誠，則喪德而增怨。（宋·楊時《河南程氏粹言·論學篇》）

人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。（漢·韓嬰《韓詩外傳》）

六．【我來嘗試】 【題目設計】

請以“缺”為話題寫一篇作文。

要求：題目自擬，立意自定，文體自選，不少于800字?！緦懽鲗б?/p>

無材料提示的話題作文是這兩年出現的新類型，如上海高考卷去年的作文題為“雜”，今年的作文題為“忙”。因為無任何提示材料，乍一看讓人感到茫然不知從何著手。不要慌，這類題目實際上給了我們很大的發揮空間，同學們不妨按照下面的方法拓展思路，構思行文。

一、就其本身進行探討，如“缺”的存在的確令人遺憾，但它的積極意義更不能忽視：正是因為存在著“缺”，這個社會才需要我們進一步去完善。如科學家對未知領域的探尋，哲學家對社會與人生的

思考，不都是出于此嗎？社會文明發展到今天的程度，不正是人們不滿足于“缺”的結果嗎？

二、展開相關聯想。由“缺”字我們很容易能夠想到“缺點”、“缺憾”、“缺失”等等，我們生活中“缺”的東西實在太多了。寫作時可以選擇其中某一點，落腳到某人某事上，完成一篇記敘文。

三、展開對比聯想。我們可以由“缺”聯想到“圓”，它們就好像黑與白，是缺憾與完美的對比，是生活的兩極。在現實社會中，“圓”是相對的，“缺”是絕對的；“圓”是暫時的，“缺”是永恒的，“圓”是最終的夢想，“缺”是無法逃避的過程……世界永遠充滿缺憾，完美不可能永恒，因為當它變得完美的時候，就是它停滯不前的時候，此時也正是新的“缺”產生的時候。

【佳作示例】 生命原本殘缺

站在青春的末尾，無奈。生命原本殘缺，生命怎會完美？它是上帝給人類最寶貴的饋贈。對于如此寶貴的東西，涉世未深的我們怎會明白如何使用？其實，無論我們如何度過寶貴的青春，都只能是浪擲。

是愿意用閃亮明媚的青春為自己原本渺茫的前途加上一枚可有可無的籌碼嗎？還是特立獨行“唯心”地拋灑掉黯淡憂傷的花季雨季呢？告訴你吧，你面對的只是霍伯森的選擇。選擇與否，其實無關緊要。因為，選與不選的結果都一樣。

自稱是萬物之靈的人類，其實生命注定與其它動物不同，因為它們注定殘缺不全。古代的哲人便對出世還是入世猶豫不定。出世便注

定要拋棄功名利祿，一生窮困潦倒；入世便注定要舍棄自由本性，被世俗的樊籠困得嚴嚴實實，事事如履薄冰，畏首畏尾。生命在物質與精神之間彷徨，因為它只能走向一側。

且不說富可敵國的陶朱公無奈地放棄了自己的理想，為本應完美的生命締造了缺憾，也需看“圣人”被自己的政治主張縛得無所適從。既成了物質世界的驕子，那八成是精神世界的棄兒。富人如孑孓般多如牛毛，真正稱得上快樂一生的又有幾個？敢說生命完滿無憾的更有幾人呢？

可憐的浮士德，學究天人，卻不知道生命是一樁太好的東西，好到你無論選擇什么方式過，都像一種浪費。生命有如一枚神話世界里的珍珠，出于沙礫，歸于沙礫，晶瑩光潤的只是中間的一段。理想和現實的生命如雙曲線的兩支，他們不可能相交，所以注定殘缺。

面對原本就殘缺的生命，我們該如何選擇？十七歲的我不可能會知道，因為在世的大師們也不知道。余秋雨看過了《迷城小藏》走過了《霜冰長河》發過了《千年一嘆》卻還在苦苦地求索著文明的源頭、生命的支點。米蘭?昆德拉，精神世界的漂泊者，比較了《靈與肉》領略了《生命不能承受之輕》同樣還在無垠的精神世界里無助地流浪。

既然在世的大師并未找到答案，那么我們就求助于已故的先哲吧。布萊尼茲說：“存在即是合理的?！备前輩s說：“人類是愚昧的。”愛因斯坦答道：“宇宙是和諧的?！崩字Z阿卻領悟到：“只要有點進步，那就是進一步接近死亡?！蓖瑯拥拿组_朗基羅認為：“事情好不容易如愿表現出來的時候也就是死亡。”梵高用生命證明的卻是：

“生活對于我來說是一次艱難的前行。我不知道潮水會不會上漲及至沒過嘴唇，甚至漲得更高。但我要前行。”

終于，我在車爾尼雪夫斯基那兒找到了答案：“在生活的任何領域里，尋求十足的完美都不過是抽象的、病態的或無聊的幻想而已?！笔前?，生命原本殘缺，何必苛求完美。正如經濟學中的“二八原則”，起作用的不是全部，甚至不是那“八”，真正關鍵的是“二”！只要把握好了生命中的“二”便能為生命中的自己撐起一片永恒晴朗的藍天。

【點評】

“生命原本殘缺”是一個沉重的話題。作者高屋建瓴，憑借豐富的文史知識給我們展示了先哲們探尋完美生命的歷程。是的，“完美”只是一種理想狀態。那么，怎樣面對這生命中的殘缺？作者也給出了很好的回答：把握好生命中的“二”，“為生命中的自己撐起一片永恒晴朗的藍天”。深刻的哲理思辨、翔實的文史知識、嚴謹的論證思路使這篇文章顯得超凡脫俗。

例文：善待生命中的缺陷

如果月無陰晴圓缺，我不知道還有沒有中秋之夜的溫馨醉人。如果當初米洛斯保留了美人如玉的雙臂，我不知道還有沒有今天維納斯的風情萬種。

如果我們不費吹灰之力便能蟾宮折桂，我不知道還有沒有風雨途中披荊斬棘的大快人心。

……

因為缺月的多見，方有了圓月驚鴻一瞥的難忘。因為斷臂殘缺處的輝光，方有了維納斯千古永存的風采。那么人生呢？它也會因為苦難的波折而顯得壯美嗎？

那就讓我們來看看那些巨人們的回答吧。

面對宮刑這一飛來橫禍，司馬遷并沒有因為這人為的缺陷而沉淪。他頂著身心的屈辱，頑強地活了下去。于是也才有了“史家之絕唱，無韻之離騷”——《史記》的誕生。

面對聾、啞、瞎這一系列上帝的惡意饋贈，海倫?凱勒并沒有屈服，而是選擇以意志來戰勝不幸。于是也才有了《假如給我三天光明》情真意切的呼喚。

面對突然的耳聾眼瞎，作為酷愛音樂的人，這無異于滅頂之災。然而貝多芬并沒有被壓垮，而是堅韌地抗爭著。于是也才有了《第九交響曲》這震撼人心的天籟之間的問世。

……

看完這些，朋友，你明白了嗎？

人生如月，人生不會完美，也不可能完美。當被生命中那些無法避免的缺陷困擾時，你是否嘗試過將它當作一種挑戰，就像海倫一樣去攻克呢？抑或是把它當作維納斯的斷臂，以別的方面去欣賞它潛在的美？

話又說回來，如果人生沒有任何缺陷，就好比一江毫無漣漪的平靜如鏡的春水，沒有激情，沒有挑戰。這樣的生活，你不覺得單調乏味嗎？

其實很多時候都是這樣，因為某種殘缺而更能激起人們奮力追求的大志雄心。很多時候，也是因為缺陷的存在而導致了奇跡的誕生。

既然如此，我們又有什么理由不去善待生命中的缺陷呢？ 【點評】

作者以博大而豁達的胸襟向讀者闡釋著“缺”的深刻內涵：有“缺”，才有挑戰；有“缺”，才有抗爭；有“缺”，才會有激情，才會誕生奇跡?！皥A”因為“缺”而顯得可貴，人生因為“缺陷”而顯得厚實。這不是阿Q式的自我精神安慰，而是一種積極健康的人生態度。

第三篇：2018屆語文高考作文高分寫作技巧及優秀

2018屆語文高考作文高分寫作技巧及優秀范文

一、高考考場高分攻略之議論文寫作三部曲之出彩 ——成就考場作文高分的武器

達到入格、合意只能保證得到一個基本或中等的分數，要想得高分，則需在“出彩”上下一些工夫。考試型議論文要出彩（即我們平時說的有亮點），一般決定于它的思維水平和語言特色。一般來說，成就一篇高考優秀議論文的思維要素是敏捷、準確和深刻，語言要素則是簡潔、生動、有才氣、有內涵。

(一)審美的厚度

要想得高分，一個有效的方法就是向審美進發。具體說就是文章要有意蘊，有文采，要讓老師通過文字看到作者的才氣。為此，我們在語言上要顯出特色，要么生動、形象，要么簡潔、深刻。在內容上，要選用一些特定的意象，來傳達某種思想或情感。

看2006年安徽作文《愿景》一位同學的開頭文字：

愿景是向日葵迎著太陽的笑臉，每一張都綻放著生命信息的傳遞。愿景是感動時落下的淚滴，每一顆都包含著心底最真摯的感觸。

小作者借用向日葵、太陽、淚滴等意象來表現愿景，形象有內涵，讀來有詩歌般的意蘊。

有些同學寫議論文，常擺出說大道理的架式，將哲學原理和辯證法的術語一古腦兒搬出來，以求說理的充分、透徹，但效果適得其反。一個道理有一千種說法，要盡量選用形象生動的說法。要顯形象生動之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達乃至華美 的語言必不可少。為此，我們要運用比喻、排比、對偶和反復等修辭手法修飾議論文的語言，使文章讀來華美流暢。另外，句式要有變化，可適當使用假設句、設問句、反問句，要整散結合，從而使文章搖曳生姿。

比如2008年浙江省的一篇高考滿分作文《感受鄉村》的開頭： 初以為，鄉村便是童話的樂園。它褪去了城市的浮華，洗盡了塵世的繁雜。它也許是梵高畫布上的阿爾，有明鏡般純粹的藍天，有油彩般絢爛的花海，那金黃的向日葵在陽光的哺育下長出希望的種子；它也許是陶潛詩中的田園，在霧氣迷蒙中演繹著仙侶的故事，斜斜的日光輕灑，便是悠然游然。

此段中使用了比喻、排比、對偶等修辭手法，有具體的內容，有鮮明的形象，句式多變、語言精美，讀來確實讓人對鄉村頓生向往之情。

不過要注意的一點是，追求審美的厚度，不是單純追求文字的華美?？雌鹈啦粍偈?，讀來似乎滿口生香，實際空無一物的文章，只會給人輕飄的感覺，這種無實質、無內涵、無生活的文章已經越來越受到質疑，甚至讓人反感了。要有審美厚度，內容必須豐富且有內涵。這里以2008年福建一篇高考滿分作文《一蓑煙草任江平》為例，作者從“三個人進商店，分別買飲料，一個買甜的，一個買苦中帶甜的，一個買淡的”這個材料提煉出“淡泊人生”的主題，并以莊子為中心內容來寫作。文中使用了很多莊子的語言和有關的寓言，文章大氣且富有文采。比如“你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人

以絕境逢生，給人以平靜致遠，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水，原是這般滋味”，這樣的文字，讀來雅致有韻味，當然會讓老師給出一個很高的分數。

在審美追求中，特別要注意首尾和關鍵句的提煉，盡量讓它們做到扯人眼球。

議論文的開頭講究“短、快、靚”。其中的“靚”就指要精彩，要如“鳳頭”一樣引人注目。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，宜多用比喻、類比、排比等修辭引入論點，還可引述名言，講述寓言故事導入話題。請看甘肅08高考優秀作文《不要改變生命的航線》的開頭：

蟲破繭成蝶，是因為生命航線中安排了破繭這一艱苦航線。海龜伸頭探路，是因為生命航線中預定了嘗試并躲避敵人的路線?？墒侨丝偸且深A他們。好心人拿剪刀剪開繭，可蝶已無力再展翅高飛；好心游客趕走老鷹，可成群的小龜無力再見到自己的父母。

于是我們才明白：不要改變生命的航線。

這個開頭形象而又精短，且扣題緊，入題快，觀點鮮明有力，值得仿效。

文章結尾，當如撞鐘，余音裊裊。李漁曾說：“篇際之終當以媚語攝魂，使之執卷流連，若難遽別?！钡芏嗤瑢W匆匆收尾（甚至沒有結尾的感覺），實是大錯特錯。結尾卒章顯志，有時比開頭還重要。由于閱卷者看完結尾后即開始打分，它的好壞直接影響到閱卷者的評分心理。議論文結尾，或者以不同于前的方式再次點顯中心論點，或

者呼應題目或開頭，給人首尾一體的感覺，或者提出希望，總之方式多多，但關鍵在收束要有力，意味要深長。

請看2008年福建高考滿分作文《渠清如許》的開頭和結尾： 生活，本如一渠流水，清清的，淡淡的。不要壯闊起伏的波瀾，那樣會使人疲于奔命；不要五彩斑斕的顏色，那樣只是給人以海市蜃樓般的虛幻。

…………

渠清如許，這是一個人的處世態度，是與人交往的準則，更是為國家民族奉獻的最高境界！

沒有波瀾，沒有色彩，只有如水的靜默，那，卻是一種對生活的最高敬意！

文章的結尾既呼應開頭，照應題目，又再一次強化觀點，表達作者的認識和態度,稱得上形象有力，收放自如。

（二）哲理的深度

當今的高考作文命題，大多很開放，可供切入和展開的角度多，在立意上不強調惟一。這樣做是為了使高考作文考查更人性化，使高考作文的寫作更真實，這也更便于人才選拔。這些為我們的新穎立意打開了方便之門。為此，在扣題的基礎上，立論要獨特，立意要有深度，構思應不同一般。文章的哲理深度往往是評判作文優劣最重要的標注。例如2008年全國卷Ⅱ的海龜和老鷹材料作文，在原材料中，老鷹似乎不太重要。如果以“好心辦壞事”“不要破壞規律”等立意，固然不錯，但在新穎上就欠缺了。滿分作文《老鷹哲學》卻獨辟蹊徑，談老鷹成功的原因，它分別從“看清事實”“引而不發”“堅持不懈”來寫老鷹的成功。這樣的文章，透過現象深入本質，且見解新穎，富有創意，當然能得高分。

我們很多學生，在作文中表現得很幼稚，很多時候重復材料或前人的觀點，沒有自己的獨到認識，要想得高分，那是很難的。其實，從這幾年高考命題看，出題人選用的大都是一些平常且常常沒有傾向甚至沒有思想的材料，這考查的就是寫作者的眼光和思維，我們若沒有一定的底蘊，甚至連確立一個觀點都難，而要確立一個有深度的觀點，更要看作者的胸襟和思想厚度了。比如2008年福建作文題材料“三個人進商店，分別買飲料，一個買甜的，一個買苦中帶甜的，一個買淡的”，要從中引申出一個觀點，不是輕而易舉的。而北京卷的“杯子、石頭、沙和水”這個材料，在立意上更是有難度。因此，我們平時在作文訓練時，一定要注意訓練思維。

（三）情味的濃度

為人不可有我，作文不可無我。議論文，雖然不能像散文那樣充分地顯現感情，但自己的思想、情感、生活不能不考慮。很多同學的文章不是空話套話，就是無病呻吟，這當然不可能得高分。

感人心者莫先乎情，雖然是議論文，我們也是需要并且能夠顯現自己的情感。魯迅的文章之所以動人，其重要的一環就是文章中如火焰般噴射的情感。今年上海卷惟一的滿分作文《他們》，其最成功的一點就是關注他人，關注弱勢群體，文章富有同情心，從文章中我們可以看到作者善良美好的心靈。

文章要有情味，就需要關注現實，要在作文中聯系自己（或中學生）的生活經歷和思想實際，要寫自己的所思所感所嘆。08年四川發生大地震，這必然會觸動我們的情懷，所以在作文中如能巧妙融入，那是非常好的。我們看到，今年一些省（區市）的高考作文題雖與地震無關，但有些優秀文章巧妙地將之融入了進去，很好地抒寫了自己的情感。比如2008年天津高考滿分作文《人之常情》一開頭，就以“地震后的這些天，我一直被深深地感動著”點顯自己的內心，后文更是濃墨重彩地煽情寫意，讀來讓人感動。

文章要有情味，寫作者就要眼觀現實，胸懷世界。一位同學在《永不凋謝的玫瑰》中以遠方的一位大哥哥給異地的一位妹妹寫信的形式來結構文章，也給人很好的感受。

（四）生活的廣度

文章有生活，內容豐厚往往能得到閱卷者的青睞。生活廣度取決于內容的豐富度、視野的寬闊度及現實的參與度。

文章要有厚度，材料要豐富且新穎。如果說論點是議論文的靈魂，分論點是文章的骨架，那么論據就是血肉。一個人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想象的。為此，我們在議論文寫作中，一定要多用材料，避免泛泛而談。以“聽”為例，空洞地談聽有意義是遠遠不夠的，我們若多舉古今中外因聽而成功，因一意孤行而失敗的事例，那文章就有力多了。因此，文章中多引用、多牽連，做到旁征博引，既能顯示才華，表現自己的積累和素養，更重要的是能充分地證明自己的觀點。

廣度的另一個表現就是材料新穎。若總是用一些古舊的材料，文章往往面目可憎。說到新穎，必然要談到關照現實，聯系生活。其實，關照現實本就是文章富有生活的重要表現。文章合為時而著，我們寫的若與現實無關，那有多少人看呢。為此，我們平時不能死讀書，要?？纯葱侣?，了解時事變化。2008年，全國卷Ⅰ、四川卷、北京卷、陜西卷、安徽卷的高考作文題目直接與大地震掛鉤，也是文章與現實接軌的具體表現。一些優秀作文巧妙地談到大地震，這種意識是需要提倡的。

云南一篇滿分作文《變味的善良》寫道：

被成功救援的孩子本是幸運的，但有記者為了采訪一遍又一遍喚起他們沉痛的回憶，孩子失聲痛哭，大人也泣不成聲；有熱心的志愿者無救災意識，卻前往災區，雖一顆熾熱之心卻給災區添亂。不正確的救援動作，不完善的服務行為，不合理的安慰幫助，給災區人民“二次傷害”。善良由本意的撫慰變成了利劍。

這是篇寫好心的文章，作者將之與大地震中的內容連接在一起，顯得獨特而富有內涵。

結束語

關于考試型議論文的寫作，方法很多，顯然不是一篇小文章所能涵蓋的，本文僅僅從入格訓練、寫作合意及作文出彩三方面做了一些粗淺的闡釋。更多的方法和技巧還需要我們在寫作中去摸索和積累，這就是在作文中學習作文的道理。

一、迎向風雨

我曾經因為有幾個大學生登山迷途喪生，而訪問某位登山專家。其中一個問題是：“如果我們在半山腰，突然遇到大雨，應該怎么辦？”

登山專家說：“你應該向山頂走?！?/p>

“為什么不往山下跑？山頂風雨不是更大嗎？”我懷疑地問。“往山頂走，固然風雨可能更大，卻不足以威脅你的生命。至于向山下跑，看來風雨小些，似乎比較安全，但卻可能遇到暴發的山洪而被活活淹死?！钡巧綄＜覈烂C地說：“對于風雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你卻能獲得生存！”

除了登山，在人生的戰場上，不也是如此嗎？

二、大和小

一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來走去。

兒子晚輩如果問她，她就會說：“大小鞋都是一樣的價錢，為什么不買大的？”

每次我轉述這個故事，總有一些人笑得岔了氣。

其實，有生活里我們會看到很多這樣的“姑婆”。沒有什么思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品；沒有什么內容的畫家，偏偏畫著超級巨畫；經常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。

許多人不斷地追求巨大，其實只是被內在貪欲推動著，就好像買了特大號的鞋子，忘了自己的腳一樣。

不管買什么鞋子，合腳最重要，不論追求什么，總要適可而止。

三、境由心造

一個人的處境是苦是樂常是主觀的。

有人安于某種生活，有人不能。因此，能安于自已目前處境的，不妨就如此生活下去；不能的只好努力另找出路。你無法斷言哪里才是成功的，也無法肯定當自已到達了某一點之后，會不會快樂。有些人永遠不會感到滿足，他的快樂只建立在不斷地追求與爭取的過程之中，因此他的目標不斷地向遠處推移。這種人的快樂可能少，但成就可能大。

苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境并不一定有直接關系。正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境下，也無傷她的自尊；擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票；滿足于田園生活的人，也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。

你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。

四、有一種錯誤叫放大痛苦

有位農婦不小心打碎了一個雞蛋，這本是一件再平常不過的事，但這位農婦卻沿著這種思路想下去了：一個雞蛋經孵化后就可能變成了一只小雞，小雞長大后成了母雞，母雞又能下了好多雞蛋，蛋又可以孵化成很多母雞。最后農婦大叫一聲：“天哪！我失去了一個雞場?！笨梢韵胂筠r婦將會怎么的痛苦下去了。

失去了個雞蛋的痛苦竟放大成失去一個養雞場，在常人看來的確有點荒誕，但生活中這種人大有人在。孩子生病了，焦急的母親一邊守著著病兒，一邊又想著孩子的學習肯定耽誤了，誤了學習肯定會影

響升學，影響了升學肯定會影響就業。如此這般這位母親會被痛苦折磨得像熱鍋上的螞蟻。放大了的痛苦有可能將這個家擊倒。

我們總覺得活得很累，我們總有排泄不完的痛苦，這是為什么？原因很多，但其中之一肯定是常犯一種錯誤——放大痛苦。

五、快樂的鑰匙

有兩間比鄰的小舍，一邊往著快樂，一邊住著憂愁，你選擇哪一邊呢？問題是，這兩間小舍通常都關著的，讓人不識廬山真面目。沒有現成的鑰匙，有的只是一塊原始的材料。要制成怎樣的一枚鑰匙，完全取絕于你。

于是想起了一個萬故事來。

從前一老婦有二子，老大靠制雨傘來養家，老二靠擺菜灘子糊口。這老婦經年愁容滿面，晴天為老大雨傘賣不出去而長吁短嘆，陰天之日又為老二的生意而郁郁寡歡。后一智者點化，胸中塊壘頓化煙云，從此，雨天為老大高興，晴天又替老二慶幸，成天眉歡眼笑的。

快樂與憂愁僅一墻之隔。但惹沒有“智者”出現，老婦斷難穿墻而過。在這個世界上，每個人都渴望生活美好、開心，這就需要我們對自已施行“精神美容”，美化自已的情感，健康自已的心態。只要你的信念之樹常綠，憑你的熱情與愛心，憑你的勇氣與智慧，憑你的樂觀與豁達，去配制一枚神奇的鑰匙，去打開快樂之門，享受美好的生活吧！

六、偶像

兩界山曾經鎮壓過齊天大圣孫悟空，后來孫悟空成了正果，人們在這兒立一個齊天大圣廟，香火極為旺盛。有一只猴子，偷偷跑到廟里，把齊天大圣的泥塑像搬開，自己坐在上面，接受人們的香火，吃著人們供奉的鮮果。

猴子常常溜出來，把人們虔誠的懺悔和懇切的乞求當作笑料，告訴它的同伴們。同伴們說：“你敢長期呆下去嗎？”

“怎么不敢！”這只猴子說，“泥塑的齊天大圣怎能比的上我呢？那只不過是一尊塑像，而我才是一只真正的猴子！”

“人們常常在山里捕捉我們，可是他們竟心甘情愿向你磕頭，這事真不可理解?！?/p>

“這有什么！”這只冒充的齊天大圣說，“人就有這樣一種特性，只要誰坐在神的寶座上，他們就對誰膜拜，哪管它是不是一只猴子呢！”

追鹿的獵人，是看不見山的；捕魚的魚夫，是看不見水的。眼中只有鹿和魚的人，不能看到真正的山水；眼中只看到偶像的人，永遠找不到自我真實的性靈。

七、清點生活

在非洲草原上，有一種不起眼的動物叫吸血蝙幅。它身體極小，卻是野馬的天敵。這種蝙幅靠吸動物的血生存，它在攻擊野馬時，常附在馬腿上，用鋒利的牙齒極敏捷地刺破野馬的腿，然后用尖尖的嘴吸血。無論野馬怎么蹦跳、狂奔，都無法驅逐這種蝙幅。蝙福卻可以從容地吸附在野馬身上，落在野馬頭上，直到吸飽吸足，才滿意地飛去。而野馬常常在暴怒、狂奔、流血中無可奈何地死去。動物學家們

在分析這一問題時，一致認為吸血蝙幅所吸的血量是微不足道的，遠不會讓野馬死去，野馬的死亡是它暴怒的習性和狂奔所致。

細想一下，這與現實生活有著驚人的相似之處。將人們擊垮的有時并不是那些看似滅頂之災的挑戰，而是一些微不足道的雞毛蒜皮的小事。人們的大部分時間和精力無休止地消耗在這些雞毛蒜皮之中，最終讓大部分人一生一事無成。生活要求人們不斷地清點，看看忙忙碌碌中，哪些是重要的，是必要的，哪些是不重要的，或是無須勞神去忙的。然后，果斷地將那些無益的事情拋棄，不去理它。

八、人生小酌

自已把自已說服了，是一種理智的勝利；自已被自已感動了，是一種心靈的升華；自已把自已征服了，是一種人生的成熟。

大凡說服了、感動了、征服了自已的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。

受挫一次，對生活的理解加深一層；失誤一次，對人生的醒悟增添一階；不幸一次，對世間的認識成熟一級；磨難一次，對成功的內涵透徹一遍。從這個意義上來說：要想獲得成功和幸福，要想過得快樂和歡欣，首先要把失敗、不幸、挫折和痛苦讀懂。

有人把自已看做生活的主角；有人把自已看著生活的配角；有人把自已看做生活的觀眾；而不屈服命運的強者，卻把自已看做生活的編導。

智者的智慧往往在于：他最善于通過生活中的很多能照出自已真實的一切表象的鏡子來剖析自已、調整自已、完美自已。

只有一種死，永遠也不代表毀滅，那就是：自落的花，成熟的果，發芽的種子，脫殼的筍，落地的葉……

由此可以堅信：英雄的美德在于面對死亡而永遠沒有失敗。

九、讓每只蝴蝶都能飛

一個孩子把一只將要破蛹而出的蝴蝶拿了出來，而蝴蝶卻因此再也不能飛翔，孩子的心中充滿了內疚和深深的負罪感……

孩子因為愛那只蝴蝶，為使它免受掙扎的痛苦才剪開蛹殼，而正是這種愛，毀了一只本能振翅飛翔的蝴蝶！就像無翼鳥一樣，因為人類盲目而不切實際的愛，使它失去了鳥兒本該引以自豪飛向天空的能力……

對于一些無意的過錯，人們似乎都可以用“愛”來糊弄過去，人們可以說：“因為我愛它太深，所以……”難道所謂的愛，就是無緣由地帶給別人以傷害？

有這樣一個故事：一只幼虎被母虎撕咬著，趕進了森林。開始，它餓、它渴、它長嘯，可是母虎頭也不回地走了。后來，這只幼虎歷經追捕，拼殺，一次又一次死里逃生，遍體鱗傷，終于，它威武起來，強大起來。它感謝母親，感謝她目光遠大的愛。

人類的愛往往太過于短淺，有時只著眼于眼前的一點一滴，而忽略了還有一生的路要走。相形之下，動物的愛就很長遠。只有經歷了風吹雨打的花才會開得更艷，只有經歷了磨難的意志才會更加堅強。在這里，只想告訴身為萬物之靈的人類，為了每只蝴蝶都能飛向藍天，收住你們的愛——愿每只“蝴蝶”都能自由地飛翔……

十、生存哲學

植物學家對阿爾卑斯山脈的植被考察之后，發現了一個奇怪現象：最近100年來，許多高山上的植物品種正在增加，許多山底牧場上開放的花已經開到了海拔2000米的高山雪帶上，而原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登。

植物學家研究了有關科學文獻發現，造成這種情況的主要原因是阿爾卑斯山地區的氣溫逐漸升高，這些適宜在低氣溫環境里生長的植物為了尋找適宜的溫度，不得不向更高的山上“攀登”。植物學家還發現，它們的生命力要比以前還強盛得多。

這是一個十分有趣的現象。許多植物自身都有對自然界靈敏的反應，并且不斷調整自身的生存狀態。如干旱可讓植物的根深扎于泥土中，風力大的地區的植物長勢更牢固。生長快的植物材質松軟，生長慢的植物材質堅硬。植物的生命如此，人也一樣。

一個有成就的人往往要比一個普通人經受的痛苦多。很少有人能花很少的代價取得成功。有人舉過一個形象的例子，上帝在每個人命運天平的兩邊，一邊放上名利、地位、成功等，一邊放上同樣重量的代價的砝碼。人的一生順境與逆境大體相等。

十一、生命無草稿

小時候練書法，開始我都是用廢紙來寫。學了很長時間，但一直沒有大的長進。父親的一位書法家朋友對我父親說：“如果你讓孩子用最好的紙來寫，他可能會寫得更好?！备赣H便叫我按照書法家朋友所說的去做，果然，沒過多久，我的字進步很快。父親很驚奇，去問

那書法家朋友。他笑而不答，只在紙上寫了一個“逼”字。父親頓悟：這是讓我因惜紙而逼迫自己寫好字。的確，平常的日子總會被我們不經意地當作不值錢的“廢紙”，涂抹壞了也不心疼，總以為來日方長，平淡的“廢紙”還有很多。實際上，這樣的心態可能使我們每一天都在與機會擦肩而過。

記得有一則諺語是這樣說的：“如果你想過河，請先把帽子扔過去?！币驗槟愕拿弊右呀浽谀沁?，你別無選擇，只能想方設法地過河。正是有了“逼迫”，人才會盡全力發揮自己的潛能，兵家所謂“置于死地而后生”也是這個道理。

生命并非演習，而是真刀真槍的實戰。生活也不會給我們“打草稿”的時間和機會，人們一頁頁漫不經心或全心全意寫下的“草稿”，都會成為人生無法更改的答卷。

十二、網思想的小魚

每一汪水塘里，都有海洋的氣息。每一顆石子里，都有沙漠的影子。

所以詩人才說：一支三葉草，再加上我的想象，便是一片廣闊的草原。

走在秋月的田野上，我想起一位詩人對老托爾斯泰的叩問：一切／成熟了的／都必須／低垂著頭么？

沒有錯，我們走過的每一步路，都將成為往事，無論它們是歡樂的相逢，還是痛苦的別離，但是請你相信，無論是熱切的期待，還是深情的追憶，我們所唱過的每一支歌，都不會轉瞬消失，如同羅莎?

盧森堡所言：“無論我走到哪里，只要我活著，天空、云彩和生命的美，都將與我同在！”

狹隘而自私的心靈，可以變成自己的地獄，廣闊而開朗的心靈，卻可以成為他人的天堂。地獄和天堂，只有一層之隔。

而一切嫉妒的火焰，總是從燃燒自己開始的。

一位年老的作家告訴我說：“你的雙腳，踏碎了多少時間？但不要懊悔吧，只要踏得真實，誰的步子，都會有深淺?！?/p>

在你終于贏得成功的鮮花的時候，難道你不懷念往昔的路口？在你重新營造成功的華貴的屋宇里，難道你不懷念昔日的木頭？

十三、珍惜

一個人朝另一個人由衷地笑，需要調動三十幾塊面部肌肉；一個人鼓足勇氣對另一個人說聲“我愛你”，至少要消耗三只蘋果所提供的能量；而當一個人決意遇見另一個人并與之白頭偕老，則需要花費二十年左右的時間來等待，還得用掉六七十年的歲月才會最后完成。

據說，一個人一生所流過的汗水與淚水所包含的鹽分足夠為親朋好友做出幾十道大菜；一個腿腳健全的人一生要走的路，加起來可以繞地球七十圈以上。在這個世界上，一個人與另一個人，成為朋友的可能性大大約是千萬分之一，而成為終身伴侶的可能性只有五十億分之一……

如果我們把很多看似平凡的事物看成來之不易的，我們便會倍加珍惜。

第四篇：2018年語文高考作文寫作技巧第十專題用形象說話

2018年語文高考作文寫作技巧第十專題用形象說話

四、【寫作常識】

一、形象的思維與表達

小說、詩歌、散文、戲劇等文學樣式，常常是通過塑造形象來反映生活和表現主題的，因此沒有形象的表現特征，就沒有文學。

魯迅說：“我的雜文，所寫的常是一鼻、一嘴、一毛，但合起來，已幾乎是一形象的全體?！?《準風月談》后記)這正是對雜文(散文)形象性要求的最好說明。他在《做雜文也不易》中，將雜文比喻為“也照穢水，也看濃汁，有時研究淋菌，有時解剖蒼蠅”的“小小的顯微鏡”。這個比喻是何等的深刻形象!魯迅寫《論雷峰塔的倒掉》，巧用法海逃到蟹殼里避難的故事，顯示作惡多端者在世界上無容身之地的道理。整篇文章表現了打破舊中國封建思想束縛的愿望，和對被壓迫者“白蛇娘娘”的深切同情。由此可見，寫雜文、散文等非敘述性文學作品，也要進行形象的表現或塑造，即運用貼切的比喻等一系列修辭手法，或者運用類比、講故事、穿插成語典故等來增強文章的形象性、生動性、趣味性，使抽象的道理形象化、具體化，以便于讀者接受。而詩歌創作更離不開形象思維。古語云：“詩言志?！边@就告訴我們，寫詩要抒發情感，而抒發情感的基礎就是形象思維。所謂運用形象思維，首先指的是深入生活時，要對生活進行直觀形象的感受，形象具體地體驗生活、觀察生活、分析生活。進行形象思維，要在形象感受的基礎上捕捉形象。捕捉到了新穎的形象，也就有了豐富的寫作素材。

另外，文學創作中形象的表現還體現在文學語言的形象性上。為了增加文學語言的形象性，作者在文學作品中常常采用一些特定的描寫手法，如：對比描寫。這是一種常用的人物描寫的方法，即在互相撞擊、互相砥礪、互相映襯、互相烘托的過程中，把人物性格刻畫得鮮明生動、豐富深刻。細節描寫。典型的細節描寫首先是行動方面的，也可以是語言、心理活動，以及其他方面的。細節描寫的主要目的，在于通過某些生動而有意義的典型細節表現人物的思想性格，它是刻畫人物形象的一種常見手段。

環境描寫。人總是生活在特定的歷史條件、時代和社會之中，生活在一定的環境里，要認識人、理解人、表現人，就不可能把人與歷史、時代、社會、環境孤立起來。環境是人物性格形成的土壤，在一定程度上，它決定人物對生活的認識、態度和行動。小說的人物塑造，常?？梢约氈碌孛鑼懭宋锼幍臅r代和具體環境，揭示出人物產生行動的社會根源，從而表現出環境對人物性格形成發展的制約作用或重要影響。

二、大膽的聯想與想像

俗話說：“想像是詩人的翅膀。”可見想像在詩歌創作中的重要意義。俄羅斯詩人丘特切夫，有一次換下淋濕的衣服時，流淌在身上的秋雨，透過他心靈特異的感受，如同眼淚，多雨的秋天的印象也轉化為哭泣的人們的痛苦的形象，《世人的眼淚》即興而成，傳達了分不清是雨還是淚滴落的感受，字里行間滲透對俄羅斯人民不幸命運的悲哀：

世人的眼淚，啊，世人的眼淚!你不論早晚，總在不斷地流…… 你流得沒人注意，沒人理會，你流個不盡，數也數不到頭—— 你啊，流灑得像秋雨的浙瀝，在幽深的夜里，一滴又一滴。

所以，我們寫詩，既要對生活特征觀察得很精確，而同時又要借助于想像，讓詩的形象具有象征的意義，從而抒發深刻細膩的思想感情。其實所有的文學創作都需要想像。正如高爾基所說，文學創作就是“想像自己的觀察、印象、思想和自己的生活經驗——把它們放進形象、畫面、性格里去”。

三、精妙的構思與布局

所謂構思與布局，就是寫作者在創作之前和之中對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的剪裁、加工、提煉的過程。寫作者要在構思中為作品的思想內容尋找盡量完美的藝術形式，使作品的思想性與藝術性達到完美和諧的統一。因此，構思實際上包括確定體裁、選取題材、創造意境、布局謀篇等一系列過程，是一項細致艱苦的勞動。

文學創作講究構思布局，小說創作尤其講究，體現最為突出的便是恰如其分地設計矛盾沖突。小說是以塑造人物形象來表現主題的，而作為社會生活主體的人，無時無刻不處在錯綜復雜的矛盾沖突之中，他的思想、性格、靈魂，就是在各種社會矛盾和生活沖突中得到顯示

和體現的，要寫好人，要寫出人的性格和靈魂，自然無法回避生活中的矛盾和沖突，因此，在矛盾沖突中寫人的生活、寫人的靈魂，寫人與人之間的矛盾沖突，這是人物形象塑造和人物性格刻畫的基本途徑和手段。如《阿Q正傳》中阿Q的性格，是在他同未莊這個典型環境里的各種不同人物之問發生的一系列矛盾和沖突中得到充分表現的。阿Q那赤貧的經濟地位和卑賤的政治地位，決定了他對改變自己的命運和境遇抱有強烈的期待和愿望，而他身上所感染的落后可怕的精神病毒，又嚴重地妨礙著他走向真正意義上卓有成效的抗爭。于是，阿Q無時無刻不在受到未莊社會方方面面施加的壓迫和限制，只要阿Q一行動，就會受到無情的打擊和凌辱。這樣，阿Q便同他所生活的整個未莊社會，始終處于尖銳的矛盾和對立的狀態之中。這種矛盾在阿Q身上，一方面使“阿Q精神”得到淋漓盡致的表現，另一方面從不準“姓趙”到“不準戀愛”再到“不準革命”，終于使他走向了“大團圓”的可悲結局。

從《黃昏》這篇小小說來看，矛盾設置可謂別具匠心：年輕人編造故事想騙戈茲，戈茲時時提防，步步為營，因為年輕人“把香皂給弄丟了”這一漏洞而識破了年輕人的騙局；年

輕人走后戈茲在椅子下發現可以證明年輕人“說了真話的東西”——一塊香皂，而借給了年輕人一鎊錢；可最后隨著一位老先生尋找“一塊香皂”，點明戈茲還是被年輕人騙了。全文矛盾沖突引而不發，充滿張力。構思布局別具匠心，引人入勝。

文學作品構思布局的具體方法多種多樣，如首尾呼應、畫龍點睛、卒章顯志、層層鋪墊

等。初學文學創作者，不妨學習這些布局的方法，多動動筆，頗有好處。

五、【知識寶庫】

近幾年來，想象能力一直是高考作文考查的重點，考試說明中對寫作能力的要求也單獨列出一項：“推理想象有獨到之處?！痹诟呖甲魑牡母鞣N文體、各種寫法中，都包含著想象活動。“記敘經歷”，是再現想象；“編述故事”，是創造想象；“抒發情感”，有想象活動的靈光在閃耀；“發表議論”，也常常要借助想象的翅膀。從本質上看，文章本身就是想象活動的產物。想象能力是人的智力的重要組成部分，想象能力的高低，在很大程度上決定創造能力的高低。想象，其實并不神秘，所謂想象，是指運用知覺材料，進行重新組合、融會、升華，創造出新形象的思維活動。

亞里斯多德早就說過：“一切可以想象的東西，本質上都是記憶里的東西。”魯迅也說過：“天才們無論怎樣說大話，歸根結蒂，還是不能憑空創造。描神畫鬼，毫無對證，本可以專靠了神思，所謂?天馬行空?似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已?！边@就是說，任何想象都是以現實生活為基礎的。由此可見，要想提高自己的想象能力，首先還得擴大自己的生活積累，平時多多地觀察生活，積累豐富的生活素材，這樣，才能為想象活動奠定堅實的基礎。

想象大致可以分為以下幾類： 1．象形想象(抽象——具象)象形想象就是把抽象的概念想象成具體的形象的事物。人們在認識事物的時候，往往把許多具體的形象的事物概括、歸納為抽象的概念，象形想象其實就是對“具象——抽象”的還原。例如，1991高考小作文，要求描寫“一個圓的想象物”，就是典型的象形想象的思路。在展開象形想象的時候，首先要使抽象與具象之間互相吻合。如，要描寫“一個圓的想象物”，描寫的物體必須是圓形的，而不能是其他形狀的。其次，象形物要具體可感。在1991年的高考小作文中，有的考生把圓想象成愛情、人生、性格、歷史等，這些都不是具體可感的實物，實際上還是抽象——抽象。第三，象形物要盡可能新穎。在同一命題中，形象越新鮮，越奇特，想象的質量就越高?？碱}中提示的是月亮，你馬上寫太陽，這種想象是機械的、呆板的。而有的考生寫的是青草上的一滴露珠，水中石拱橋的倒影，則顯示自己思路的開闊和想象的奇特。由此可知，上乘的象形想象，是飽和著情感的產物。如果只滿足于簡單的形似，而沒有情感的滲透，那么，形象必然是干枯的，沒有生氣的，沒有活力的。

2．推測想象(已知——未知)推測想象既可以由開端、過程推測結局，也可以由結局推測過程、開端；既可以由現在推測過去，也可以由現在推測未來。1992年的高考作文題就候車亭前發生的一幕，要求考生想象是“他們之中的誰又怎樣回來清理這個地方的”，運用的就是推測想象的思路。材料中

提供了事件韻開端和結局，要求考生想象補充的是事件的過程。寫作這一類文章，首先，要仔細考察已知的材料中透露出來的蛛絲馬跡，進行合理的推想。如，1992年的高考作文材料中，“運動鞋”的“低著頭走了”，“紅雨衣”的“歸攏碎玻璃”等等，都透露出他們有回來打掃的可能。其次，在原材料中人物的思想性格、事件脈絡比較模糊的情況下，在展開敘寫的時候，要作必要的補充、交代，要對人物的身份、年齡、性格等作恰當的定位，為事情的發展變化奠定基礎。第三，要運用自己的生活經驗與有關知識進行推測。說到底，這一類想象活動本質上只能是一種推己及人的猜測，只有把自己擺進去，假設自己在此情此境中可能發生的一切，這種推測才有可能合情合理。第四，要在事物的多種聯系中把握事物的發展趨向。事物的聯系是多方面的，有時候是一因多果，有時候是一果多因，特別是在開放式的話題作文中，事物的成因和發展方向肯定會有多種多樣的可能。因此，在展開想象的時候，要排除那種非此既彼的線性思維方式，要多設想幾種可能，然后，根據命題的要求，選擇可能性最大的情況展開敘寫。2001年的高考作文題，提供了一段“年輕人”拋棄“誠信”的寓言故事，有的考生就運用推測想象的思路，設想“年輕人”拋棄“誠信”以后可能遇到的種種情況，敷衍出了富有深意的故事。

3．類比想象(此物——彼物)抓住事物之間的相關點(相近、相似、相反等)．，進行由此及彼的聯想，就叫做類比想象。這種想象，可以是事物的“形”，也可以是事物的“神”。1995年的高考大作文，提供的材料是寓言詩《鳥的評說》，這一群鳥你說我，我說你，互相攻擊，形成了一個怪圈。要寫好這篇作文，顯然不能就鳥論鳥，而要由鳥類社會聯想到人類社會，并就他們相似的方面展開評析。

展開類比想象，關鍵在于發現不同事物之間的共同特征，對不同事物之間的聯結點抓得要準，如果任意發揮，亂加比附，就會差之毫厘，失之千里。例如，1994年的高考大作文中“老樹皮、新樹皮”之間的關系是長江后浪推前浪式的新老關系，老樹皮的剝落，新樹皮的推出，都是值得贊美：贊嘆的。如果理解成新舊關系，貶斥老樹皮，贊美新樹皮，那就在事物的聯結點上出了偏差，就會導致生發的失誤。展開類比想象，還需要作者不斷地擴大認識事物的范圍，有比較豐富的生活儲存，只有這樣，才能浮想聯翩，聯類無窮。

4．創造想象(現實——幻想)創造想象的范疇非常寬廣，這里講的創造想象主要是指立足在現實的基礎上，進行自由的幻想，從而創造新形象、編織新故事的一種想象活動。在神話、童話、科幻故事一類帶有文學色彩的寫作中，這是必不可少的一種運思方式。1999年的高考作文，要求考生在人的器官可以移植的基礎上，進行“大膽想象”，設想“假如記憶可以移植”，將會發生些什么，考察的就是學生創造想象的能力。這次高考作文給學生提供了自由發揮的機會，涌現出了一大批思路開闊、想象豐富的佳作，真是百花齊放，爭奇斗艷。有一些帶有科幻色彩的佳作，故事奇特新穎，情節起伏跌宕，人物機智聰慧，讀來饒有趣味。但是，也有相當多的考生面對這樣開放式的命題，表現得手足無措，思路板滯，想象貧弱?？磥恚囵B學生的創造想象能力，還是非常必要的。建議我們的同學在平時學習中，做一些這樣的練習：(1)多閱讀一些具有科幻色彩和浪漫想象的作品，并認真探討作者是如何展開想象的，分析一下這些作品的構思方法。(2)選擇一些“可塑性”比較強的作品，從特定的角度切人，作“脫胎換骨”的改寫。如改變敘述的人稱，改變作品的體裁，轉換人物活動的環境，增刪作品的人物、情節等等。(3)截取作品的某一部分，想象其前因后果，進行創造性的補寫、續寫等。

附：有關寫作素材

1、隨著新千年的來臨，我們進入了這樣一個時代：在某些領域，知識和信息已取代資本和能源在經濟中的地位，成為最重要的資源，知識經濟已成為一種新的經濟形態；知識不再依附于土地或資本，成為與權力、市場、資本等共同支配社會資源流向和財富分配的第四股力量；部分知識精英的迅速堀起，以“知本家”的面貌出現于世人面前，成為知識經濟、知識社會的重要代表；以信息技術為代表的高科技將作為新的生產力對社會進行重薪塑造，進而改變我們的生產和生活……這就是知本主義時代。

2、知識經濟向我們走來這一點確定無疑，生產力巨大增長，所有一切努力都包含著知識，你對知識越了解，在社會上就越處于有利的地位。一個發達的社會存在一個分配問題——知識的分配和財富的分配。而正在變化的社會使得擁有知識的人擁有財富的可能性越來越大。這是年輕的知本家——搜狐公司總裁張朝陽說的一句話。

曾有人這樣總結中國前三代富人的致富之道：70年代靠體力，80年代靠財力，90年代靠智力。那么在本知主義時代，張朝陽所說的那句話無疑為我們揭示了一個新的致富定律——知識+人才=資本。也就是說知識成為謀生的技能，誰擁有的知識越多，誰就越有創造和擁有財富的可能性。

3、知識型營業員的新理念：“王震”并非已故前國家副主席，這兒說的是一個很普通的賣相機的營業員。但就是這個王震，他的名字卻成為中國第一個以個人姓名注冊的服務商標。談到他所從事的職業，王震認為，隨著商品的科技含量和文化含量的不斷提高以及顧客消費觀念的變化，僅僅靠微笑服務已不能滿足需要，知識服務、信息服務已上升為今天和未來服務競爭的主要武器。因此，他提出了包括“傳播引導、購買指導、使用輔導”三方面服務內容“無限服務”新理念，無限地拓展了服務的時間和空間。從1996年至今的幾年時間里，王震先后出版了3本大書：《35毫米照相機世界》、《老爺相機》、《數碼照相機操作指南》，多次在媒體上開設照相機知識講座，并在《解放日報》上開辟了個人專欄“王震導購”。有人說王震開展的許多服務內容很“雷鋒”，但王震認為他不是在學雷鋒，而是在實踐j個知識型營業員的服務創新。如今，“王震”服務品牌的效應已開始顯示出來。從1996年到1999年，王震柜臺的銷售額從870萬元，逐年上升至3000萬元。據悉，“王震”服務品牌將以品牌資本的形式參股上海華聯王震信息科技有限公司，王震本人將占該公司股份的4％。一個營業員，以自己的知識創新了服務，使自己的名字成了品牌，成了資本，成了股份。

4、知識創造奇跡：“視美樂”是一家新兵并且充滿后勁的科技創業公司，它開發的產品叫多媒體超大屏幕投影電視，這種產品可使人們在大投影屏幕上看DVD、錄像以及電腦多媒體圖像，其圖像清晰度超過電視，可廣泛應角于家庭影院、商業等眾多領域，而其價格僅為國外同類產品的三分之一，因而具有廣泛的潛在市場。目前，這個公司已獲得了投資基金五千多萬元的合同和意向協議。但這家公司的創辦者卻是四個在校大學生。他們能走出這一步，不是機緣，不是走運，而是緣于知識?！耙暶罉贰眲撛烊酥?/p>

一、總經理王科在談到如何在知本主義時代生存時，所說的基本條件便是知識。他說知識至關重要，是學習使他打下了堅實的基礎，使他接觸到許多人和事，還接觸到很多高新的信息技術。

5、戰士學者：“戰士學者”說的是總參陸航局某直升機團24歲的戰士機械員李洪濤，就是這么一個普通的士兵，卻創造了1999年的奇跡。1999年年初，他被邀請登上北棗航空航天大學的講臺，隨后又受到江澤民主席的接見，被總參謀部授予“科技練兵好戰士”的榮譽稱號，中央軍委領導稱贊他是“具有鮮明時代特征的新型士兵”。他的“新型”就在“知識”，因為這個“新型”，他當選為1999“中國十大杰出青年”。據可靠消息，李洪濤不久后將提干，還有可能進軍校深造。有人感嘆他真幸運，是的，確實他夠幸運的，但他的幸運更多地是因為趕上了“科技強軍”的大潮，是知識的幸運?；厥姿能姞I生涯，學習與鉆研是他的朋友。他先后自學了18門直升機機務專業大學課程，完成20項技術革新，總結出12條科學練兵方法，撰寫了11篇科技論文(公開發表3篇)，參加直升機學術年會1次，耷各級各類比武中獲優勝名次28項，檢查排除直升機各種故障和隱患40多起，跟機進行重大軍事演習10余次，3次被評為優秀士兵，榮立三等功1次，二等功1次。可以說，正是因為李洪濤擁有知識，才擁有了今天的成功與輝煌。

六、【我來嘗試】

以“難忘”為題目，自己補齊橫線上的詞語，可以是人名，可以是某個場景，也可以是一個景物，還可以是某一件或幾件事情等。要求（1）寫成一篇記敘文或散文；（2）不少于800字；（3）適當運用聯想和想象；（4）書寫要規范，卷面力求整潔。

【思路點撥】

1、要緊緊扣住“難忘”一詞構思全文；

2、事情不一定要大，但是一定要有較為深刻的意義；

3、不管是寫景、記事，還是寫人，都要寄寓自己真摯的情感，要有“動人”的描寫；

4、記敘要注意詳略得當，不要平均使用筆墨；

5、在適當之處點題。附范文： 難忘師恩 蔣潔

我的床頭，一直擺放著一只手工制作的小花籃，它是趙老師親手做的。每次看到它，總會想起趙老師的面容，耳邊不停地回蕩她的叮嚀，雖然只是片言只語，卻是永生難忘的記憶。

趙老師是我初一的班主任，嚴格地說她只教了我們一學期，是所有老師中與我相處時間最短的一位，但是她是我最尊敬的老師。她高高個兒，皮膚黝黑，臉上架著近視跟鏡，乍一看就像是山里來的，樸實得有點泥巴味兒。誰也看不出，她是那樣一位知識淵博而又溫文爾雅的人。

師者，所以傳道、受業、解惑也。趙老師在學習上給了我很大的幫助。初一時，我由于胃炎時常發作．總是缺課。每次病后到校，趙老師總要把我找去，給我補缺漏的課。趙老師是教數學的，但她不僅僅給我補數學，語文、政治、英語她都補。補語文時，她對文人軼事的了解，對文章主旨的分析，不得不使我暗自佩服。她簡直就是一個優秀的語文老師，此時她顯露的不是數學課時的敏捷和條理清晰，而是一股掩蓋不住的大家的氣質。侃侃而談，旁征博引，吸引著我去思索，去理解文章。當她用流利的英語給我補英語時，我有點呆了。天，英語老師上課也是英漢半雜呀，趙老師竟然全用英文!我努力地跟著，j，天天聽她補課。直到有一天，我發現我學的遠遠超過英語老師所要傳授的時，趙老師才淡濺笑著說：“我知道你有這個能力，為什么不多學點呢？趙老師總是這樣平淡而又耐心，她是那種做了才說或做了也不說的人。

趙老師不僅教我們知識，同時也教我們如何面對一切困難，如何關心別人。她沒有用語言和道理來教導我們，卻從一舉一動之中讓我們領悟。初一開學第一學期末，我們發現她的臉色越來越差，身體越來越虛弱。在同學們的焦急和憂慮之下，我暗地里輕問趙老師，卻驚恐地得知她得了腎臟腫瘤，急待切片診斷是否是陽性，若是陽性，那么生命也就快到終點了。趙老師一再讓我三緘其口，不能讓別的同學知道。說這話時她的臉色是嚴肅的，讓我久久不能言語。三天后，她又把我叫進了辦公室。窗外已是暮色沉沉，燈沒開，只是隱隱地看得清她的輪廓。趙老師的行為已讓我奇怪，但說的話更讓我不敢相信。她說：“明天，我就要去上海動手術了，說不定連手術室的門也走不出來了。你是我最喜歡的學生，原本以為可以親手把你送出學校，誰知只給了我一學期的時間。你要好好地，學好，工作做好，把班級的事安排好。我……我會開心的……”趙老師哽咽著。我也默不作聲，只是拼命點頭，看著模糊中她的淚水滑落，感覺著臉上也是濕漉漉一片。我接過她的一封給全班同學的信，趙老師要我在全班同學面前讀。

如今，趙老師又回到了她的崗位上，近年來又送走一屆又一屆的學生。她是平凡的一位老師，重復每個老師都有的故事。但我永遠難忘那天的淚水和沾滿淚水的信，還有幾句簡單得幾乎不是叮嚀的叮嚀。她的關懷，她的恩情，我永難忘懷。

[范文點評] 蔣潔同學的這篇回憶趙老師的文章主要記敘了兩件事情，一是老師幫助她補課的事情，一件是趙老師生病的事情。乍看起來，這兩件

事情都很平凡，毫無出奇之處，仔細品味，就會發現，趙老師確實不簡單，可以說是非常了不起。

一、趙老師知識淵博，各門功課都能補；

二、趙老師關愛學生，令人欽佩；

三、趙老師用自己的言行，教會“我”面對生活中的困難，感人肺腑?？梢哉f，蔣潔同學是滿懷著滿腔摯愛和感激之情寫下這篇文章的，全文毫無雕琢之痕跡，具有真情實感，因而也就有了震撼人心的力量。雖說本文沒有華麗的辭藻，但卻自然流暢，給人以心靈的啟迪。

第五篇：2018年語文高考作文寫作技巧第七專題敢于說出“我認為”

2018年語文高考作文寫作技巧第七專題敢于說出“我認為”

――論點與論據

一、【課標解析】

1、《新課標》要求寫議論文要觀點明確，內容充實，感情真實健康；思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結構?！坝^點明確”就是確立好中心論點，“思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料”就是要舉出事實講出道理來論證論點的正確性。

2、敢于說出“我認為”，大膽提出自己對自然、對社會、對人生的觀點和主張，勇敢地表明自己對問題的看法。還要讓你的觀點能夠通過巧妙的論述讓別人接受，做到有理有據。

二、【文本導讀】

1、恩格斯的《論權威》一文以大工業發展史為例，駁斥了無政府主義者關于消滅權威、個人無限自由的謬論，提出即使在社會主義條件下，也需要權威的主張。他用紡紗廠的管理、鐵路的運行和海上航行需要權威等為例，指出否定權威的危害，強調權威的重要性，具有很強的說服力。現在我們從當今工業和科技界觀察，現今的航空管理和空間管理、現代通訊等同樣需要權威。人類活動的其他領域，如體育競賽、文學評獎、國際法庭等，也一直需要有權威。

2、《<師說>解》一文對待事物有自己的看法和感受，韓愈在《師說》中倡導向一切可以學習的人學習，可是并沒有談到教師的學習，本文作者則提出了“教師和學生要互相學習，做教師的要首先要做學生”；“建立新型的師生關系，師生平等”；“師亦無常道”；“學生不能

因為教師某一方面存在短處就不向教師學習”等一系列主張。這些見解和感想，都是經過思考并被實踐驗證了的。

因此，當我們說出“我認為”時，既要有個人見解，也必須做到客觀公正。

3、“‘滴水穿石’的啟示”給我們的是立論的過程要靠挖掘的啟示。審題時要不斷開掘前進的思想方法，學會透過現象深入本質，能夠揭示問題產生的原因，更有價值的是能夠預見事物的發展。這也就是為什么思慮深刻的人總是能高瞻遠矚的原因。深入的分析，來自對問題的深入思考和不斷挖掘。“‘滴水穿石’的啟示”給我們的啟示就是，對同一問題可以多角度、多層次地深入發問，以使立論走向正確、全面、深刻。對同樣的問題，我們可以不同的價值觀、從不同的文化教育背景發表觀點。

我們要學會運用發散思維來挖掘材料，形成自己獨特的觀點。比如，對“滴水穿石”現象的分析，我們除了領悟出堅持不懈這樣的觀點外，還應得出“有志者事競成”、“目標專一”或“力量集中”等有價值的觀點。

有了觀點，還要學會分解，形成分論點，并學會按照其重要性加以排列。比如，針對論點“‘滴水穿石’給人以積極的啟迪”這一論點，我們可以分解出“要做成一件事，一定要持之以恒”，“要想獲得成功，必須目標專一”，“‘滴水穿石’精神可嘉，但效率太低”等分論點來，從不同的角度支撐總論點。

4、“三個砌磚工人”是一則流行很久的材料作文題，通過這篇作文的寫作，鍛煉我們換種視角看問題的能力。在立論時，一般會對第三個工人予以肯定，認為他的話代表了理想追求，認為“有理想的人才能做成大事”。但是，在生活中，完全有可能“后來第一、第二個工人都成為有名的建筑師”，我們可以得出“埋頭苦干的人才能做成大事”，甚至“花言巧語的人未必能干成大事”這樣的觀點來。

因此，我們平時要注意聽取不同意見，注意別人的奇思妙想。

5、“山猿”的故事可以從人類學、考古學的角度來審題，“這具化石有猿和人的特征”是要說明它們本來有進化為人類的可能，可是它們因為各種原因最終回到樹林生活，當然成為比人低級的猿。這是一般的認識。

從社會學的角度看，知難而退，永遠不可能成功；走回頭路是沒有出路，只有在認準了目標之后一往無前，才能生存下去并取得成功。這才是我們要得出的結論。

三、【范文欣賞】各領風騷沒幾年陳小川

祖師爺這一稱謂，在我們這個固度里的誕生是悠悠乎遠矣的事了。許多行當都尊奉著自己的祖師爺，如建筑業尊魯班為祖師爺，紡織業該叫祖師奶奶的，是黃道婆。各行各業的人們對自己本系統的主管祖師爺，一般也是“高山仰止，景行行止”的。用一個比較現代化的詞，就是崇拜權威。

到了清朝出了個詩人名趙翼，他的詩道：

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。

此公是夠狂的，居然敢說李杜文章“不新鮮”了。而且對詩界的祖師《風》和《騷》也頗不敬。但是依我看，趙翼在當時是算得上一個思想解放的人物的，他的“各領風騷數百年”論，真是一個大突破。

然而，在趙翼之后，人們的思想解放過程卻放慢了，以至于又出現了“江山代有祖師出”的局面。這些年來，隨著許多新學科的出現及傳入中國，不少科學家成為本領域的佼佼者，于是權威越來越多，拜在門下的人也與日俱增。我之擔憂，并不是權威多起來，這當然是大好事。但權威們“各領風騷”年頭越來越長，并且有終身制的趨勢。卻不是不值得擔憂的。一位權威，在歐風東漸的20世紀20、30年代創造了某項成就，當時蔚為壯觀，光彩照人，萬人仰慕。到50年代他還是權威，70年代還執牛耳，到了80年代，同仁、后生發明了什么，還得拿到他面前去認可，這就不是什么值得樂觀的事了。某權威20年代創造了成就，是國人幸事。到80年代，他的權威地位巋然不動，卻是國人不幸了。

有一位中年講師要晉升副教授，周圍的人頗多微辭，主要是有人認為他狂，對本專業的權威――一位全國聞名的科學家大不敬。這位講師認為，該權威知識老化了，研究課題在世界上無甚意義，他卻不了解世界最新的學術動態，以為研究了什么重大課題。我看這位講師就沒什么錯，而且道出了一條普遍規律，權威的興衰本來就是很自然的事。趙翼的“各領風騷數百年”論，是囿于那個拖辮子的時代，小農

經濟縛住頭脯，敢說出“各領風騷數百年”已經很具膽識了。而今天，“各領風騷數十年”都仍嫌太久，客觀上是“各領風騷沒幾年”，甚而至于越短越好。不斷地有人脫穎而出，去動搖權威的地位，才是一大幸事。

當今的時代，知識的陳舊周期加速。據統計，18世紀陳舊周期為80至90年，19世紀到20世紀初期，縮短為30年，近50年來又縮短為15年。如今一些學科領域中的知識陳舊周期已縮短為5至10年了。也就是說．10年前的飽學夫子，學富五車的權威，若不進行知識更新，今天就可能肚里空空如也。自然科學如此，社會科學、文學等領域也并不是紹興花雕，越陳越好。近年來，有些年輕人運用控制論理論探索中國封建社會延續的原因，也獨具新意?！澳觊L者為鄉里之智者”的觀念，大大地動搖了。

所謂“各領風騷”，應該是在一個時代里，對本學科領域的發展起到r較大的推動作用?！安湃恕辈皇亲鎺煚?，更不是頭上有光環的神?！安湃恕薄案黝I風騷”三五年，就是值得入史冊的了。最有希望的是年輕人，他們并不只有匍匐著去拜祖師爺的份兒，誰都可以立志去“領”幾年“風騷”。因此趙翼的詩可以改改了，“各領風騷沒幾年”是大趨勢。(選自《各領風騷沒幾年》，北京出版社1988年版)點評：本文運用反彈琵琶的方法立論，認為社會需要權威，但又不可長期迷信。新穎獨特，行文有理有據，論述深刻有力。清代詩人趙翼曾認為李白杜甫的詩經過千年傳誦，“至今已覺不新鮮”，他發出“江山代有才人出，各領風騷數百年”的豪邁之言，并不表示他看不起

李杜，而是對后人不敢超越前人發出批評。論據有二：一是權威“終身制”的時間過長，知識老化，不利于社會發展；二是隨著科學技術的發展，知識更新的周期也越來越短，需要更新知識和創造。

在理想的光芒中開拓人生

有人曾問三個砌磚工人：“你們在做什么？”第一個工人說：“砌磚。”第二個工人說：“掙錢。”第三個工人說：“建造世界上最富特色的房子?！比齻€人道出了各自對這一工作意義的認識，但前兩人因為缺乏人生理想，終究無所作為。只有第三個人，因為帶著一份夢想工作，才使他成為一個建筑師。是理想成就了他的輝煌人生。

一個人在學習、工作、生活中要取得成績，首要的是要有一個明確的志向，也就是具有奮斗的理想。這是前進的動力，有了這個動力，就能去奮斗、去拼搏。在開篇的故事里，第一個工人把砌磚看作毫無目的的工作，他認為自己就是砌磚的，不干這個干什么？他認為砌磚工作單調、平板，索然無味，于是做一天和尚撞一天鐘，可能有時會把砌磚看成負擔，工作時自然敷衍塞責，缺乏責任感與進取心。第二個工人把砌墻看作謀生手段，養家糊口的營生，砌磚的價值就在于掙錢，這樣，就自然把自己擺在被雇傭的位置上去了，自然是給多少錢干多少活，不思改革，不求進取，人的主觀能動作用就難以充分發揮出來。這兩個工人當然“江山依舊”，不會有什么發展。

周恩來生活在半殖民地半封建社會的黑暗時代，他在少年時就確立了為中華之崛起而努力的理想，幾十年來，他沐浴著自己當年定下的這一理想的光輝去努力、去奮斗，終于和其他老一輩革命家一起，把中國從百年恥辱中拯救出來，把人民引上了一條光明之路，使中國逐漸強盛，屹立在世界東方。我們也許做不了這樣驚天動地的大事，但我們要有前途，要有奮斗的動力，就要有理想，帶著理想拚搏，將來才能成為祖國建設的棟梁。

有言道：有志者立長志，無志者常立志。因為胸無大志，有些人在平時的學習、工作中，一碰到困難就自嘆天生笨拙，于是止步；有些人也花了些力氣，下了工夫，因為志向模糊，實現理想的愿望不夠強烈，一旦受挫，就會“靈活轉向”。這是人生中極為可悲的事。

當然，有了明確的理想目標只是取得成功的前提，而最終能否成功還要取決于你是否有堅強的意志、堅忍不拔的毅力和勇于拼搏的精神。了解一下我?？既≈攸c大學的學兄學姐們，他們哪個沒有沖刺名校的目標？又哪一個不是憑著堅強的意志和毅力，努力拼搏，甚至做出犧牲才實現了人生重要的目標？

我們未必就是天生笨拙、成不了大器，我們需要立志。如果明確目標，努力學習和工作，用堅強的意志、堅忍不拔的毅力去迎接挑戰，我們定成大器！

愿我們都能在理想的光輝中前行！

點評：文章靠船下篙，就材料本身的內涵，很容易確立中心論點。但本文難就難在取據上。作者沒有旁征博引，除了以周恩來為例外，就是充分利用現有的材料，在仔細分析材料中證明自己的論點，使發揮出論據的效能，這是本文最智慧的寫法，可圈可點。

懷疑是進步的階梯

在人類發展的進程中，懷疑起著無可置疑的推動作用，正所謂“大疑則大進，小疑則小進，不疑則不進”。如果把人類的進步比作一輛車，那么，懷疑就是這輛車的動力。沒有懷疑便沒有歷史進步。

高爾基曾經說過：“不要害怕現實，不要向現實低頭，你們來到這個世界，不是為了要服從老朽的東西，而是要創造新的、有理智的、光輝的東西?！比祟悓τ诤棋挠钪鎭碚f，無論從時間上還是空間上，都是極其短暫與渺小的，在人類的發展進程中，一切已知的認識都是探索性的；更何況宇宙也在變化和發展，今天的真理很可能是明天的謬誤。所以我們的思想也必須隨之更新與完善。這就要求我們不斷去懷疑，去創造。

人，是需要懷疑精神的。對于事物的已有認識，我們必須通過懷疑來促使自己不懈思考以否定認識中的錯誤方面，我們要學習，就必須打破已有認識的牢籠讓真理的翅膀自由飛翔。當我們看到太陽從東方升起，從西方落下時，誰也知道這是地球自轉造成的現象。但是，當年哥白尼面對統治人們思想多年的亞里士多德的“地心說”，又是進行了多么大膽的懷疑啊，為此他還獻出了自己寶貴的生命。是的，如果沒有哥白尼的懷疑，不知道可憐的“太陽”還得環繞著地球轉多少年、多少代呢。任何一個領域的每一步前進，無不滲透著懷疑者的汗水，無不留下了懷疑者的足跡。

而今，當我們讀著唐宋八大家的散文嘆為觀止的時候，你是否能夠想到，當年六朝駢文的浮靡文風把中國古代散文竟引向了藝術的死胡同，是韓愈、柳宗元大膽的懷疑，身體力行，才掀起了古文運動 的狂飚，才使華夏古文藝術再次奇峰突起，青春煥發，開一代新風，為我們留下了彪炳史冊、璀璨古今的藝術瑰寶。可以毫不夸張地說，沒有懷疑，就不會有燧人氏、有巢氏；沒有懷疑，就不會有蒸汽機、發電機；沒有懷疑，就不會有無線電通訊、計算機網絡……

當然，懷疑是要有一定的科學依據的。尤其是在我們的學習過程中，不問青紅皂白，不作科學分析，對一切都持懷疑態度的做法是不可取的?！皯岩伞敝皇且环N猜測，而對已有理論支撐的并被大家接受或實踐證明的事實或經驗，懷疑者又常常會對自己的“懷疑”產生懷疑，而此時最關鍵的，就是要看懷疑者能否消除對自己的懷疑而去努力創新。這也就如尼采所說的：“當我們承擔起巨大的苦難，并同時聽到其發出的哀號時，千萬不要被內心的苦惱和懷疑所擊倒——這才是偉大?！辈粩嗟貞岩?，不斷地創造，才能推動歷史不斷地前行。在創新的道路上，要敢于正視阻力并沖破它。

世界要發展，就不可避免地要遇到各種阻力。不要畏懼，不要回避，要敢于懷疑，敢于自信地去正視阻力，并要為沖破阻力而英勇拼搏。

點評：這篇文章推理嚴密，論證方法與結構靈活多變。開篇，簡短分析后提出觀點，接下來，援引高爾基的名言說明：要創造，就必須有懷疑精神。從理論上對中心進行佐證。再下來，從文學、科學等方面列舉事例，強調懷疑在人類發展史上的重要作用。然后以辯證的方式指出時時懷疑、處處懷疑之不可取。最后，水到渠成、順理成章地得出結論：要做到正確懷疑，合理懷疑，就必須堅持自信，正視阻

力，不斷拼博，努力創新。文章觀點鮮明，論據充分，論證層層深入，有力證明了懷疑是進步的階梯這一觀點。

幫助別人，成就自己

親愛的朋友，你聽說過“盲人提燈籠”的故事嗎？你會深得盲人提燈籠是多此一舉嗎？對那個盲人來說，燈籠確實是多此一舉，白費蠟，可對別人來說，卻很有用。正是盲人的燈籠帶來了光亮，才使人們在黑暗中不至于摔跤，同時，盲人自己也得到了幫助。這不正是幫助別人就是幫助自己的最好嗎？

照亮別人，多么令人感動呀！一個盲人都能想到為別人帶來光明，我們正常人呢？假如我們都能學學那個提燈籠的盲人，為別人照路，也照亮自己，該多好！在這個世界，誰也不能單槍匹馬所向無敵。要成就大事，就必須借助別人的力量。

所以，每一個人都需要明白：只有先幫助別人成功，對方才會來幫助你；幫別人強大了，對方才會更有力量來幫助你；要想別人給予自己機會，那就先給別人機會；要讓自己更有力量，先讓被你幫助的人更有力量?？酌饕驗閹椭鷦浯驍×瞬懿?，建立了蜀國，才使自己的才華，有了可以充分施展的舞臺。呂不韋因為幫助淪為人質的秦國太子成為了國君，自己才可能成為中國歷史上最成功的商人――買斷世界上最強大帝國的“獨家經營權”。

商場競爭的最高境界，不是徹底打敗對方，而是取得雙贏。打敗對方可以獲得眼前的利益，但會失去一個潛在的合作伙伴，樹立一個

潛在的敵人。雙贏則可以讓你既獲得利益，又獲得人心。如果你積累了人心，遲早有一天，那些暫時犧牲的利益，會帶給你更大的回報！

為人處世，不能僅從“一已”考慮，只有多為別人著想，人們才會給你以友善的回報。幫助別人是一件非?？鞓返氖隆ｋy道不是嗎？看到別人因自己的幫助而開始振作，看到別人因自己的幫助而高興、快樂，有誰不感到快樂呢？這些人時時處處被他人擁戴著，走到哪里，哪里就有朋友。在他們遇到困難時，也總會得到別人的熱情幫助。

朋友，請記住，發你給朋友一份快樂時，你就擁有了兩份快樂！“自己要想成功，先幫助對方成功！”

這是一個永恒的自然法則，就像在黑暗中走路，你的手電筒只有照著對方或路面，而不是照著自己，這樣你才能夠走得更快，走得更穩。

點評：“幫助別人，成就自己”就是文章觀點，寫作時審題立意不存在問題。但是，構思展開議論卻需要求新求異。本文一開頭引用“盲人提燈籠”的材料，稍作分析便提出自己的觀點，生動而鮮明。接著簡單分析過后，引用孔明、呂不韋等歷史典故，進一步證明文章中心。論據鑿鑿，說服力強。再接著聯系現實生活講為人處世的道理，水到渠成地證明中心。文章結尾呼應開頭，收束全文，以反問句形式強調觀點，引人深思。

四、【寫作常識】

議論文就是闡明事理、表達觀點、主張的文章。議論文有三要素，即論點、論據和論證。它們是議論文的三個基點。議論文的寫作過程，就是用合理的論證方法，選擇合適的論據，對論點進行證明的過程。

（一）論點

1、論點是一篇議論文的主要觀點，是作者在文中要表達的主要思想，是文章的靈魂。論點的提煉十分重要。這對于一篇文章的成功與否，有著決定性的作用。

論點要鮮明。要明確地表示肯定什么、否定什么，贊成什么、反對什么，對某件事情、某種現象發表議論，必須態度明朗，觀點明確，不能含含糊糊，模棱兩可。

論點要正確。首先要符合客觀現實、科學道理，也不能違背社會道德、人生倫常。不僅如此，論點的正確還在于它有利于我們論證的展開，能充分運用手頭現有的材料。

論點要新穎。發人之未發。要有自己獨到的見解，不能人云亦云。論點要深刻。不能就事論事，只抓表面現象，看不到本質和規律；也不能抓住一點，不及其余。立論要有針對性，要反映有代表性的問題，要有現實意義，能解決實際問題。

材料作文的審題立意十分重要，要在讀懂材料、準確把握材料主旨內涵的基礎上提煉恰當的論點。多數材料的主旨隱含在字里行間，需要我們正確地挖掘、理解和概括，準確抓取立論的根據點。挖掘主旨確立論點方法很多，比如由果溯因、由表及里、找關鍵句、分析過程、找對比點、提示寓意、反彈琵琶等等。一則材料立論的角度可以

不同，因此，我們要注意培養和提高自己多角度立論的能力，并且善于通過比較，從中選出最佳立論進行寫作。

中心論點確定之后，如何展開論述，這是學生最犯難的問題。究其原因，在于學生對問題的認識模糊，思維混亂，理論水平低下，析理方法缺乏。因此，我們必須不斷地學會分析問題，提高自我認識能力和理論水平，在訓練中使我們的寫作思維趨向“條理化”、“清晰化”，在中心論點的觀照下提煉出恰當的分論點。

寫作時，首先，要分析中心論點，界定它的內涵，確定中心論點所涉及的范圍，以及作文的要求。切忌偷換論點、轉移論題等錯誤。第二，根據中心論點提煉分論點，對各種事物和現象進行相關性（相同、相異、相因、相反、相成等）抽象概括的分析，由果（中心論點）推因（分論點）得出分論點。

一篇文章一般只有一個論點，在本論部分文章可以對總論點進行分解，形成多個分論點。各分論點之間的關系有橫向并列、縱向遞進、正反對比、對立統一等幾種。

（二）論據

論據是對論點進行說明和論證的材料。論據為論點服務，要能夠支撐論點，論據的類型:一是事實論據，包括具體的事例、概括的事實、統計數字、親身經歷,感受等。二是理論論據。包括前人的經典著作,至理名言、民間的諺語和俗語、科學上的公理,規律等等。充分地證明論點的正確性，要能自圓其說，不能自相矛盾。論據的選擇要遵循以下幾個原則：

第一，論據要典型。用作論據的材料要有普遍性、代表性，要具有充分的說服力。個別人的個別情況，偶然發生的事情和巧合，都不是恰當的論據。

第二，論據要真實。生編硬造、道聽途說的事不能作為論據，虛假的數據、未經科學證明的理論不能作為論據，違背社會道德、違背法律法規的事不能作為論據。

第三，論據要與論點相統一，二者是證明與被證明的關系。要圍繞論點選擇論據。再好的事例，再有說服力的材料，如果不能與論點緊密結合、相輔相成，作為論據都是失敗的。

五、【知識寶庫】

（一）相關道理論據

1、理想

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔丘 志當存高遠?！T葛亮

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿?燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。——曹植 窮且益堅，不墜青云之志。——王勃 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里?！畎?/p>

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾

故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。——王陽明 志不強者智不達?！?/p>

貧不足羞，可羞是貧而無志?！獏卫?生活的理想，就是為了理想的生活。——張聞天 毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。——培根

一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益。——高爾基

有很多人是用青春的幸福作成功代價的?！?要成就一件大事業，必須從小事做起?！袑?/p>

只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實現自己的意志。——高爾基

立志是事業的大門，工作是登門入室的旅途?！退沟?偉大的事業，需要決心，能力，組織和責任感。——易卜生 只有經過長時間完成其發展的艱苦工作，并長期埋頭沉浸于其中的任務，方可望有所成就。—黑格爾

堅強的信心，能使平凡的人做出驚人的事業?！R爾頓 立志、工作、成功，是人類活動的三大要素?！退沟?理想的書籍是智慧的鑰匙?！袪査固?/p>

2、恒心

學而時習之，不亦說乎？——孔丘 欲速而不達?！浊?進銳退速?！乡?/p>

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！髯?/p>

為學猶掘井，井愈深土愈難出，若不快心到底，豈得見泉源乎？——張九齡

精誠所至，金石為開?！体?/p>

日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事?！饳?下苦功，三個字，一個叫下，一個叫苦，一個叫功，一定要振作精神，下苦功?！珴蓶|

貴有恒，何必三更起五更眠。最無益，只怕一日曝十日寒?！珴蓶|

讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！?/p>

只要持之以恒，知識豐富了，終能發現其奧秘。——楊振寧 偉大變為可笑只有一步，但再走一步，可笑又會變為偉大。——佩思

為學須剛與恒，不剛則隋隳，不恒則退?！T子咸

一個人只要強烈地堅持不懈地追求，他就能達到目的?！緶_

重復是學習之母?！掖雀?/p>

點點滴滴的藏，集成了一大倉。——德國諺語

涓滴之水終可以磨損大石，不是由于它力量強大，而是由于晝夜不舍的滴墜?！惗喾?/p>

（二）相關事實論據、晉代著名書法家王獻之寫字，用盡18缸水，終于成為一代大師。

2、李時珍花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個省，收集了成千上萬個單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒物，最后寫成了中國醫藥學的輝煌巨著——《本草綱目》。

3、馬克思寫《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時間。

4、英國生物學家達爾文研究進化論，花了22年，寫出了《物種起源》。

5、法國著名物理學家居里夫人，歷經12年的實驗，從幾十噸的礦石中提取了幾克的鐳。

6、我國當代天文學家段元星，在極其簡陋的條件下，觀察天象風云、終于用肉眼發現了新星。

7、清代《聊齋志異》的作者蒲松齡，中不了舉人，只得教蒙館為生，但他勤奮寫作，終于寫出在文學史上有較高地位的短篇小說集來。

8、磨杵成針。唐代大詩人李白小時候讀書不用功，經常逃課。一次，他在路上碰到一個老太婆在溪邊磨杵。李白覺得奇怪，就問：“姥姥，你磨這鐵杵干什么??？老太婆說：我要把它磨成針呀。只要功夫深，鐵杵也能磨成針。李白聽了，很受觸動，從此發憤學習，終于取得極大的成就。

9、徐霞客探險。古代地理學家徐霞客，為了探討祖國的山川風貌，從22歲起，走出書齋，從事實地考察。徐霞客一生野外考察34

年，曾三次遇險、四次斷糧。他戰勝各種艱難險阻，寫成了馳名中外的《徐霞客游記》。

10、高士其基苦斗病魔。高士其是我國科普作家。在外國留學時，一個裝有培養腦炎病毒的瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦，身體致殘。他忍病學完了芝加哥大學細菌學的全部博士課程?；貒院?，他拖著半癱的身子，到達延安工作。解放后病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進行創作，先后寫成一百多萬字的作品。他說：“因為我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的?！?/p>

11、西部歌王王洛賓。王洛賓，一生歷經坎坷，長期處于逆境中。他卻以勝似閑庭信步的態度，棲身于大西北的沙漠孤煙之中，收集創作了《在那遙遠的地方》等近千首西部民歌，受到人們的盛贊。

12、湯展中的腳書。廣西蒙山縣西河鎮西河中學初三學生湯展中，從小沒有雙手，吃飯洗涮、寫字——都是用腳代手進行的，但他憑著驚人的意志，刻苦學習書法藝術。他的腳書和口書作品被日本東洋文化研究所《吟詠新風》雜志、香港《創星日報》等發表。1993年7月21日內陸作為首屆肯德基杯“”中國“殘疾少年兒童成才獎”最佳獎十位獲得者之一，出席了在北京人民大會堂舉行的頒獎大會。

13、田中角榮力礪志糾口吃。日本首相田中角榮，兩歲時害了病成了口吃，常因此受人嘲笑。他發誓要改掉口吃毛病。為此，他經常一個人進入深山，一會兒朗讀，一會兒唱歌，一會兒叫喊，用這種獨

特的辦法來糾正口吃的毛病。班內排練文藝節目，他爭當主角，通過背臺詞來磨練自己。終于讓他戰勝了口吃的毛病。

14、羅蒙諾索夫勤學成才。俄國科學家之父羅蒙諾索夫從童年起就勤奮好學，經常向鄰居學習寫字和借閱書籍，學到了一些自然科學方面的知識。1730年，19歲的羅蒙諾索夫懷著對知識的強烈渴望偷偷地來到了首都莫斯科。他冒充貴族子弟，考進了一間普通大學，學院里沒有學生宿舍，他只好在一個官吏家里租了個住處，以替主人劈柴火、干雜活來抵除部分房租。整個大學生活，他幾乎都在勒緊褲帶中度過。最后終于取得了成功。

（三）寫作例舉

1、中心論點的分解方法例談：（1）橫向式分解 對論點修飾語作分析。

例一：論點：學生應在德、智、體在三方面得到全面發展。分論點：

A、德育對學生非常重要，它關系到為將來培養什么樣社會公民的大問題。

B、衡量學生將來有沒有為社會服務的本領，重要的標志就是智育

C．體育是學生身體素質的重要標志，也是將來服務社會的本錢。D．德、智、體是緊密聯系、相輔相成的。對論點中有關詞語的關系作分析。

例二：論點：學和問應緊密結合起來。分論點：

A、要學好文化知識，掌握各門技術，不懂之處就要多問。B、問的目的是解決學習中遇到的問題，以便今后更好地學習。例三：聯想與論點有關的人和事（由古而今，由小到大，由此及彼）。

論點：辦事要從根本出發 分論點：

A．掌握知識，學習文化，要從根本出發：掌握獲取知識的方法。B、建設祖國，引進外資，要從根本出發：引進外“智”。分析提出論點的意義。

例四：論點：為“青出于藍而勝于藍”叫好。分論點：

A．“勝于藍”是學生努力的結果，標志著他們的發奮取得了成績。B．“勝于藍”是老師的期望。教師不但希望學生有真才實學，更重要的還希望學生能打破前人（當然也包括自己）的學術，有所創新。

C．“勝于藍”也是社會發展的需要。社會要發展，時代要前進，就需要一代更比一代強。

（2）對比式分解，即從假設的角度，對論點進行正反分析。例如：論點：愛子不當則害之。分論點：

A．愛子適當，才能使孩子走上健康發展的軌道

B．愛子不當以至溺愛，不但不會使孩子茁壯成長，反而會阻礙孩子身心的健康發展。

（3）縱向式分解

按意義上由淺入深的順序對論點進行分析。例一：論點：在困難面前不能退縮。分論點：

A．首先要承認困難。B．其次是不怕困難。C．再次是千方百計戰勝困難。

從三個層次對論點設問：什么是——為什么——怎么樣。“為什么”或“怎么樣”還有再分解的余地。

例二：論點：生活應該是豐富多彩的。A.生活豐富多彩是指生活不應是一種模式。B.為什么生活應該是豐富多彩的？

――符合人的本性（人具有多方面的精神需要）。――有利于人的全面發展，有益于身心健康。

――有利于充分調動人的積極性，形成生動活潑的局面。C怎樣使生活豐富多彩？

――要會工作，也要會休息，培養多方面的生活情趣。――社會要為人的全面發展創造條件。

挖掘所論問題的原因、后果、危害、實質等，由表及里，步步深入。

例三：題目：妒嫉者止 論點：正確對待妒嫉心。分論點：

A.嫉心理往往導致缺德行為。

B.妒嫉心是人們前進的動力。一個缺乏妒嫉心的人，往往是安居“下游”、心甘“落后”的人。

C.將妒嫉心化作追趕他人的動力。

六、【我來嘗試】

文題一：以“我能行”為題，寫一篇不少于800字的議論文。提示：文章題目是個論點，“我能行”就是強調自信，人只有自信才能去做事，才能把事情做成功。審題比較容易。只要跟生活聯系起來，就會列出許多觀點來。關鍵在于對論據的選擇和使用。也許在生活中，“我能行”的例子不勝枚舉，但真正能寫進文章的卻不容易找到，關鍵看我們平時的積累。擁有論據后，還要學會使用論據。

例文：

一個人的成功，一定要有“我能行”的成功意識和自信。我能行。因為心境決定一切。做任何事情都需要成功的意識和自信，這已經成為不爭事實?？茖W家曾對創造型人才的調查和研究表明，創造型人才的一個重要特征是不怕失敗，不迷信別人，不迷信權威，他們有一種強烈的自信心。美國的心理學家曾進行過一項歷時幾十年的研究，他們對具有較高智力的學生進行長期的跟蹤調查，發現智力、成績相似的學生，幾十年后的成就相差很大，究其原因，不是因為智力的差異，而是人格特征方面的不同。

時代發展了，對人的自我認識也提高了，“我能行”，已不再是一種狂妄。上文中心理學研究結果再次表明，絕大多數人都能行，人們的智力相差是不大的。據心理學家測試，智力超常者和智力低下者都占很少的一部分，約占95%的人是中等智力。因此，大多數人的確有理由說“我能行”。

“我能行”，還因為每個人都擁有極大的潛力。腦科學研究表明，一般人的大腦，只開發了很小的一部分。正如一棵平常的西紅柿只能結20來個果實，但是日本筑波博覽會上的一棵西紅柿卻結了13000個果實。我們每個人都是一棵這樣的潛在的西紅柿。盡管我們平常都只結出了20來個果實，但是，從潛在的能力上，我們每個人是能結出13000個甚至更多的“西紅柿”的。因此，每個人都可以自豪地說“我能行”。

但是，有些人卻總是認為“我不行”。讓他們學習一種新知識，負責某一方面的工作，總是說：“我不行，我不行。”在這種心態下，就不可能主動地學習，就不會勇敢地往自己的肩上增添壓力。遇到一點困難和失敗就會心灰意冷，這種失敗意識制約了主觀能動性的發揮，阻礙著自己的努力，減少了成功的可能性。因此“我不行”是一種有害的意識。

我們歷來稱頌謙謙君子，認為說“我能行”的人是狂妄之徒，這是歷史傳統，但在信息化時代，總是謙虛地對待自己已經不利于充分發

揮人的潛力了，這種偏見扼殺了自我創新精神。因此，我們應該創造一個良好的、有利于人的潛能充分發揮的社會氛圍，必須大力提倡“我能行”的意識。

愿人們都能擁有“我能行”的自信，通過努力走向成功，實現人生目標。

點評：這是一篇典型的規范的議論文。文章開篇就根據題目提出自己的觀點，即中心論點：一個人的成功，一定要有“我能行”的成功意識和自信。接著，分解中心論點，形成心境決定一切、時代需要自信、人的潛力無窮等三個分論點，分別證明總論點。然后聯系現實，從反面論證中心。文章立論正確，層次分明。為了證明自己的觀點，還運用典型的論據支撐觀點。如第四段作者運用腦科學研究的結論和日本的西紅柿試驗的材料作論據，證明了每個人都擁有極大的潛力這一分論點，簡潔準確有力。除此之外，作者還運用比喻、對比等論證手段，強化論證效果。譬如第四段中的“這樣的潛在的西紅柿”一句，指“平常結20來個果實，經過開發能結13000個果實的西紅柿”，以此來比喻現在只開發了很小一部分的人腦，具體生動，使抽象的道理淺顯而形象。

總之，本文在立論、分解中心論點及選用論據上，為我們做出了表率，是一篇不可多得的佳作。

文題二：閱讀下列材料，聯系社會生活，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。

齊有善相狗者，其鄰假以買取鼠之狗，期年乃得之。曰：“良狗也，其志在獐鹿，不在鼠。欲其取鼠也，則桎之。”其鄰桎其后足，狗乃取鼠。

提示：俗話說，“狗逮耗子，多管閑事”，狗本不取鼠，但經主人桎之，狗也能捕鼠，由此看來，好的東西要真正能為人所用，還要經過一番“加工整理”，正如我們平常所說，“玉不琢不成器。”從齊國這位善相狗者身上，我們可以看出他是一位名副其實的“善相狗者”。狗不是沒有才能，甚至可以說它有大才能，但潛能還需開發。經主人訓練，終于能捕鼠，可以得出學習要不斷堅持下去。善相狗的齊人買來了一只“志在獐鹿”的良狗捕鼠，實乃大材小用。古語說：“駿馬能歷險，犁田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟?！敝驹阝沟牧脊窇屗爸鹇埂保蹲嚼鲜笞匀挥泻秘??？梢娮R才還需用才，應該“避短就長，量才用人”。也可以得出“牛刀也可殺雞”的感慨。總之，從不同的角度審題，可以得出不同的感觸，確立不同的觀點。

例文：

錯過太陽我不哭泣

有這樣一則寓言：善于相狗的齊國人為他的鄰人買了一條“志在獐鹿，不在鼠”的良狗，鄰人“桎其后足”，狗“乃取鼠”。

這個鄰人真糊涂啊，為了家中幾只老鼠，竟然對此良狗不惜采用“桎”的手段，太過分了；而這條良狗也未必就聰明，僅因為不能展其抓獐鹿之大志就拒絕為主人抓老鼠，結果呢，老鼠還是要抓，自由卻是沒有了。如果真聰明的話，積極地為主人抓老鼠，又怎會被人“桎

足”呢?如此良才被驅趕著抓老鼠，自然委屈，但總算有機會施展一下小才，比起那些被買來閑置于一旁只能作寵物的叭兒狗還是要好得多。

俗話說：“只要是金子，在哪里都能發光?！苯鹱淤F重，價值很大，而一旦沒有機會做機器上的重要零件，能去點綴或纖細或粗壯的手指不也同樣有價值么?讓美者更美，丑者變美：光芒并沒有消失。做人也一樣，你也許有鴻鵠之志，也許有超人之才，但卻屢屢碰壁，現實讓你有了“懷才不遇”的感嘆，該怎么辦呢? 《中國青年報》曾對“大學畢業生該不該打水掃地”展開過討論，很多人認為花了那么多時間和精力讀書，擁有了豐富的知識，竟然干著打水掃地的工作，豈不是大才小用么?確實，縱有滿腹經綸卻無處可用，是夠傷心和不平的了。但如果因此而怨恨而消沉，在滿腹牢騷和怨天尤人中空耗大好青春，讓自己一天天失去修養、失去風度、失去生活的歡樂，甚至失去生命的意義，值得嗎? 生活有不如意，哪能事事都天隨人愿呢?既然領導安排了你去打水掃地，那就靜下心來，認認真真地去做吧，打出你的修養，掃出你的風度；在掃一屋中靜候掃天下的時機，在掃一屋中不斷地充實自己，樹立你純撲、勤奮、寬容、耐勞的形象。能曲能伸方為真正英雄，若能在平凡的崗位上做出不平凡的事，更讓人敬佩，因為你不僅是事業上的贏家，更是精神上的富翁。

人生的價值可從多方面實現，有才之人更是如此。如果你的最大價值因為某些原因暫時不能實現，那么你要盡可能去實現你生命里的另一些價值。泰戈爾說：“錯過了太陽我不哭泣，否則我將會錯過星

星和月亮?！奔热晃覀儧]有做大廈基石的機會，那么就讓我們去鋪路吧。

點評：面對眾多的角度，作者能選取“人才如何自處”的問題，從鄰人“桎其后足”，狗“乃取鼠”這一事實立意，提出先掃好一屋再掃天下的觀點，立意鮮明。能針對現實進行分析，見解獨到。