第一篇：論新課標(biāo)下中學(xué)語文教學(xué)中的美育滲透

論新課標(biāo)下中學(xué)語文教學(xué)中的美育滲透

平遠縣梅青中學(xué) 邱梅玉

【內(nèi)容摘要】語文課程是一門具有濃郁人文特色的課程,是一門訓(xùn)練學(xué)生分析能力和語言運用能力,熏陶其情操、發(fā)展其個性,培養(yǎng)其審美能力,實現(xiàn)人格的完善與心靈的和諧的特殊的課程。傳統(tǒng)語文教學(xué)有美被懸置的現(xiàn)象，新課標(biāo)的全面推行為語文教學(xué)中的美育帶來了生機。在新課標(biāo)推行的春風(fēng)下，中學(xué)語文教學(xué)中如何進一步加強美育的滲透，是值得我們思考和研究的重大課題。中學(xué)語文教學(xué)要注意把握好語文審美教育的特點,通過多種途徑,進行審美教育滲透。第一，挖掘美的因素，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美；第二、創(chuàng)設(shè)審美情境，引導(dǎo)學(xué)生感悟美；第三、通過指導(dǎo)閱讀，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美；第四、激發(fā)學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生感受美；第五提供實踐機會，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美。

關(guān)鍵詞：

語文課程

傳統(tǒng)中學(xué)語文教學(xué) 新課標(biāo) 美育滲透

中學(xué)語文教學(xué)

情境

寫作訓(xùn)練

口語交際

語文教學(xué) 美育 滲透

一、新課程下中學(xué)語文美育滲透的必要性。

1、語文教學(xué)中美育有特殊內(nèi)涵。語文課程是一門具有濃郁人文特色的課程,是一門訓(xùn)練學(xué)生分析能力和語言運用能力,熏陶其情操、發(fā)展其個性,培養(yǎng)其審美能力,實現(xiàn)人格的完善與心靈的和諧的特殊的課程。葉圣陶先生曾作過說明：“什么叫語文？平常說的話叫口頭語言，把口頭語言和書面語言連在一起就叫語文?！闭Z文是學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具，語文學(xué)科是學(xué)習(xí)其他各門學(xué)科的基礎(chǔ)，它對學(xué)生今后長遠的學(xué)習(xí)和工作，都會產(chǎn)生不可估量的作用。中學(xué)生在校期間的語文學(xué)習(xí)，屬于打基礎(chǔ)階段，中學(xué)語文教育學(xué)大

①

綱規(guī)定，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展學(xué)生健全的個性，逐漸形成健全的人格。中學(xué)語文教學(xué)原則第一條是“語文教學(xué)中滲透思想教育和審美教育的原則。”這些都強調(diào)了美育在語文中教學(xué)中的地位。美育目標(biāo)也是語文教學(xué)目標(biāo)之一?！督虒W(xué)大綱》中還規(guī)定：“指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，是培養(yǎng)語文課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，傳授語文知識，訓(xùn)練語文能力，進行思想教育，培養(yǎng)審美情趣，主要以課文為憑借，課文要文質(zhì)兼美。”“文質(zhì)兼美”是教改后語文教科書的一大特色，優(yōu)美的語言，清新的文章結(jié)構(gòu)，是它的外在美，豐富的思想內(nèi)容和人文內(nèi)容是它的內(nèi)在美，范文中飽含的社會生活和人生哲理、歷史畫卷和個人心靈歷程，多方面表現(xiàn)的世界之美，人生之美，思辯之美，語言之美，這一切能給人以思想上的啟迪，在感情上給人以熏陶，在審美上給人以愉悅，能夠豐富人的知識，擴展人的眼界，撥動人的心弦，給學(xué)生精神世界的營養(yǎng)是多方面的，是深刻而細膩的。語文范文中所體現(xiàn)的文化知識和文化精神，與語言課的思想性溶在一起構(gòu)成一種強大的精神力量，都給學(xué)生熏陶、感染、潛移默化的影響，使學(xué)生能在情感交融中獲得美，創(chuàng)造美，語文教學(xué)中美育有其豐富的內(nèi)涵，教材中的每一篇文章都有其獨特的美，它們是美的絕佳載體，充分認(rèn)識并挖掘教材中的美育因素，利用這些美育因素服務(wù)教學(xué)，是語文教學(xué)工作的必要環(huán)節(jié)。

2、傳統(tǒng)語文教學(xué)有美被閑置的現(xiàn)象。長久以來，傳統(tǒng)語文教育重視知識、技能的培養(yǎng)，表現(xiàn)在學(xué)生的語文素養(yǎng)高低以考試成績來評定，把以自由創(chuàng)造為內(nèi)涵的美的體驗高高懸置。造成這種現(xiàn)象的原因可歸納為以下幾點：

社會因素

由于高考、中考的指揮棒效應(yīng)，社會對教育的評價，還是以升學(xué)質(zhì)量為主，教學(xué)成績簡單地依靠分?jǐn)?shù)來評定。社會用分?jǐn)?shù)選拔人才，直接影 ③

②

響到學(xué)校教育和學(xué)生的學(xué)習(xí)。語文教學(xué)在這樣的背景下，也自然以分?jǐn)?shù)來評價教學(xué)效果。美育作為語文教學(xué)中的重要一環(huán)，往往就不被重視，被認(rèn)為是可有可無的。

學(xué)校因素

語文教學(xué)中審美精神的流失，忽視美育教學(xué)與教師在教學(xué)中自由創(chuàng)造的審美體驗缺乏與藏匿有關(guān)。首先，站在教育第一線的教師大都是從前應(yīng)試教育的產(chǎn)物，自身缺乏美的體驗，審美趣味和審美標(biāo)準(zhǔn)不高甚至缺失，學(xué)生時代缺少美感教育是其重要原因。其二，社會利用考試選拔人才，考試形式單調(diào)，迫使教師在統(tǒng)一計劃內(nèi)，統(tǒng)一進度內(nèi)，根據(jù)固定的教學(xué)大綱教學(xué)參考書進行教學(xué)。尤其是閱讀教學(xué)這個語文教學(xué)的重頭戲形成了長期沿襲課堂教學(xué)總體思路，介紹作者——理清思路結(jié)構(gòu)——關(guān)照人物事件——學(xué)習(xí)手法語言——挖掘情感思想——歸納總結(jié)。這種教學(xué)模式有其優(yōu)越性，但他抑制了教師的主體性，創(chuàng)造性，無法體現(xiàn)到教學(xué)創(chuàng)造性的美與樂趣。

學(xué)生因素

由于社會的影響，教師的引導(dǎo)，整個教育在高亢統(tǒng)一的教學(xué)大會唱之中進行，學(xué)生的學(xué)習(xí)形成習(xí)慣性和群體化特征，學(xué)生的個性，自主與創(chuàng)新意識萎縮，泯滅。趨同、順應(yīng)、盲從日漸形成。學(xué)生的真實思想情感被覆蓋，整日被機械化，程式化，沉悶的學(xué)習(xí)所困惑，忽略了教材中的美，遏制了學(xué)生對語文的創(chuàng)造性理解。自然而然，學(xué)生對美的體驗、對美的探求就日漸缺失了。

3、新課程的推行為語文教學(xué)中的美育帶來了生機。

2001年6月教育部頒布了基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行），教育部已決定從2001年秋季開始，用5年的時間左右的時間，在全國實行基礎(chǔ)教育新的課程體系。新的課程理念、新的教材、新的評價體系觀，對廣大教師和教師教育工作者提出了新的更高的要求，也為在語文教學(xué)中實施美育帶來了生機。

新課程推行后，美育作為素質(zhì)教育不可缺少的一環(huán)獲得了真正的重視。它

迫切要求教師更新觀念，加強學(xué)習(xí)、進修，盡快提高專業(yè)化水平及審美修養(yǎng)。由于評價體系的改革，語文教學(xué)不再只注重認(rèn)識功能，而要求發(fā)揮其美育功能。語文美育應(yīng)該通過教材內(nèi)容的教學(xué)，對學(xué)生進行審美教育，引導(dǎo)學(xué)生感受美、理解美和評價美，樹立學(xué)生美的觀念，提高學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。教師是教學(xué)的引導(dǎo)者和組織者，他們積極更新觀念，提高自身素質(zhì)及審美能力，無疑給語文教學(xué)中的美育注入了新的活力。教師直接影響著學(xué)生，學(xué)生開始從機械的純語文知識訓(xùn)練中解放出來，語文學(xué)習(xí)不再枯燥無味，從而讓學(xué)生春風(fēng)化雨般享受美，欣賞美。良性循環(huán)，一旦語文教學(xué)納入了美育的軌道，課堂就會注入生機，師生的審美心理就會被激活，學(xué)生的求知欲望和教師的教學(xué)興趣就會不斷增長，教和學(xué)都會充滿愉悅心理。這樣，語文教學(xué)的質(zhì)量也將迅速得到提高。

綜上，在新課程廣泛推行的背景下，美育走入課堂具有極其重要的意義，有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，提高學(xué)生對文學(xué)作品的鑒賞能力，有利于使學(xué)生學(xué)生形成狼毫的個性和健全的人格，促進德、智、體、美、勞全面和諧發(fā)展；有利于培養(yǎng)學(xué)生對語文的興趣，提高學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)。

二、新課標(biāo)下中學(xué)語文教學(xué)滲透美育的有效途徑。1．挖掘美學(xué)因素，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美。

要讓學(xué)生從教學(xué)中獲得深切的美感體驗，由“知之”到“樂之”還需要教師深入挖掘教材中的美學(xué)因素。教師在感知教材，進行教學(xué)設(shè)計時，為教材中蘊涵的自然美、社會美和藝術(shù)美所感動，心領(lǐng)神會。然后，調(diào)動自己的審美經(jīng)驗，將教材中蘊涵的各種美學(xué)因素融化到教學(xué)設(shè)計中，再到課堂上引導(dǎo)學(xué)生體驗，分享這種美。比如在教學(xué)選自曹文軒《草房子》的《孤獨之旅》時，引導(dǎo)學(xué)生去隨著作者優(yōu)美的筆觸走進那個由天空、蘆蕩、大水、狂風(fēng)、暴雨、小船、鴨子等構(gòu)成的荒蕪人煙的世界，感受主人公成長的孤獨。“鴨群在船前形成一個倒置的扇面形，奮力向前??船首是一片均勻的、永恒的水聲。”這些描寫能喚起學(xué)生對美體驗，對學(xué)生的審美情操的培養(yǎng)很有幫助。

特別值得一提的是詩歌教學(xué)。詩歌不僅具有一般的文學(xué)作品中所包含的美的因素，更因起情感強烈而更具感染力，因其音韻和諧而具有其它文學(xué)作品不具備的音韻美。比如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，意境遼闊深遠，描繪了黃鶴樓、碧空、長江等壯闊畫面，詩人將自己對朋友的真摯感情寄托在滾滾東去的大江之中。又如毛澤東的《沁園春·雪》，它描寫雄偉壯闊而又妖嬈美好的北國雪景，全詞意境壯美，氣勢恢弘，感情奔放，胸襟豪邁，體現(xiàn)了一種崇高美。再如《蒹葭》、《行路難》、《水調(diào)歌頭》、《天凈沙·秋思》等，中學(xué)語文教材選編了許多膾炙人口的優(yōu)秀篇章，這些都是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的絕佳媒介。教師應(yīng)善于發(fā)掘這些審美教育的因素，引導(dǎo)學(xué)生獲得美的享受，受到美的熏陶，靈魂得到凈化和升華。

1． 創(chuàng)設(shè)審美情境，引導(dǎo)學(xué)生感悟美。

創(chuàng)設(shè)審美情境，引導(dǎo)學(xué)生感知審美對象。它對學(xué)生審美意識的培養(yǎng)，審美情感的熏陶起著重要作用，能夠使學(xué)生在不知不覺的潛移默化中得到美感體驗和審美陶冶，把學(xué)生從有我之境，帶入到無我之境，變課文中的“此情此語”為“我情我語”。

創(chuàng)設(shè)審美情境是以視、聽為核心，在多種感覺器官相互作用下形成的。為此，教師首先應(yīng)十分重視朗讀教學(xué)。朗讀是學(xué)生初步感知教材的主要方式，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做到“口到、眼到、心到”，積極感知作品以獲得較多的審美認(rèn)識。尤其是詩歌，朗讀是學(xué)生感悟美，進入情境的重要途徑。

其次，教師還應(yīng)運用各種教學(xué)手段，創(chuàng)造審美情境，引導(dǎo)學(xué)生進入情境，⑨

去感悟文學(xué)作品的美。如指導(dǎo)欣賞課文插圖，聽課文錄音帶，看與課文相配套的錄像，使用多媒體課件，師生表演等等。如教學(xué)《沁園春·雪》時，使用多媒體課件，讓學(xué)生聽配樂朗誦，輔以北國雪景的畫面。隨著豪邁的朗誦，及壯美雪景的畫面，學(xué)生的審美心扉就會自然開啟，進入到文章的情感世界，感受到作者豪邁的胸襟了。

3．通過指導(dǎo)閱讀，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美。

鑒賞美實質(zhì)就是一種審美活動，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美，培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美情趣，豐富，發(fā)展學(xué)生健康個性和素質(zhì)，提高學(xué)生的審美能力。

一般說來，審美活動是從對事物中的美的形象的初步感知開始的，然后再逐步上升到理性認(rèn)識階段。這時審美活動不再是對美的對象被動的接受，而是一種積極反映的過程。教師在語文教學(xué)活動中，也要遵循這一原則。培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，可以分三步進行。第一步，應(yīng)該讓學(xué)生通過閱讀，去發(fā)現(xiàn)作品中美的因素，并通過自己的感知和想象，產(chǎn)生初步的美感。第二步，這種美感積累多了，教師就應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生形成一定的審美判斷能力。第三步，可以指導(dǎo)學(xué)生從美學(xué)角度去評價一部作品，這是一種更高層次的審美活動。這時，學(xué)生的思想上已形成了正確的審美觀念，既能發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，又能識別生活中的假惡丑，為創(chuàng)造美作好了思想上的準(zhǔn)備。當(dāng)然對于從美學(xué)角度去鑒賞美，對學(xué)生來說有一定難度，不必強求，以免弄巧成拙。

4．激發(fā)學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生感受美。

語文審美教育活動主要以情動人，通過美的事物激發(fā)人的情感，形成審美體驗，喚起情感共鳴，使人在情感中受到陶冶，得到升華。教師的應(yīng)充分激發(fā)學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生感受美。只有當(dāng)學(xué)生的情感與作者的情感水乳交融，學(xué)生 的心靈受到感染，引起情感的共鳴時，美育才算初步達到目的。

為了實現(xiàn)這一目的，教師首先應(yīng)向?qū)W生提出明確要求，讓他們把注意力指向情感天地，去把握作者的情感，設(shè)身處地的去體驗作者的情感。有明確的目標(biāo)、方向，做事就成功了一半。其次教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，采取適當(dāng)措施，激發(fā)學(xué)生的情感。如教學(xué)《香菱學(xué)詩》時，可介紹香菱身世，如何被薛蟠強占，最后悲慘的遭遇等。激發(fā)學(xué)生對香菱的同情，既而在這種基礎(chǔ)上來看香菱苦志學(xué)詩，這個人物形象便在學(xué)生的心里活起來了。為進一步激發(fā)學(xué)生情感，教師可以和學(xué)生交流閱讀體會，進行有表情的示范朗讀等。最后，靜思默想也是激發(fā)學(xué)生情感好方法。讓學(xué)生靜下來，歸結(jié)整理自己有點朦朧的情感。這是一個情感發(fā)酵的過程，學(xué)生的情感會明晰起來，這樣增加了學(xué)生的情感體驗，也為其創(chuàng)造美打下了基礎(chǔ)。

5．提供實踐機會，引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

語文教學(xué)中審美教育的根本任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。每個學(xué)生都有創(chuàng)造美的能力，關(guān)鍵是教師如何培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造的情感和興趣，這是審美創(chuàng)造的源泉和動力。學(xué)生有了表達的愿望，教師就要提供其實踐機會，引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

寫作訓(xùn)練，是學(xué)生對美的創(chuàng)造性表達。作文中多讓學(xué)生觀察，探索生活的奧妙，繪制生活的彩圖，引導(dǎo)學(xué)生盡可能去接觸、感受和認(rèn)識周圍現(xiàn)實的美。教師既要鼓勵學(xué)生每周寫周記，又要引導(dǎo)、選讀、推薦一些優(yōu)秀文章，還要讓學(xué)生明確每次作文的要求。比如：學(xué)習(xí)了《孤獨之旅》，學(xué)生隨著作者的筆觸沉浸在杜小康成長的孤獨感中，當(dāng)讀到杜小康覺得自己“突然長大了，堅強了”，學(xué)生的心情也為之一振。這時就可引導(dǎo)他們以《我的孤獨》或《我長大了》為題作文，寫出自己生活中的經(jīng)歷。近年來，話題作文成了中高考作文的主流題

型。它既不限定文章的立意選材，也不規(guī)定表達方式、體裁的運用，且題目自擬，內(nèi)容只要與話題有關(guān)即可，從而讓考生最大限度地施展寫作才華，展示寫作個性，真正做到鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，讓學(xué)生獲得抒寫個人情致感悟的自由，這就更為學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美提供了機會。

口語交際也為學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美提供了舞臺。新課程的語文教材將語文實踐活動改為了口語交際，這更有利于學(xué)生提高口語交際能力。當(dāng)前學(xué)生的口語表達能力頗令人擔(dān)憂，高中學(xué)生講不清一件事情的例子屢見不鮮。這種狀況與素質(zhì)教育是相悖的。因此要在口語交際訓(xùn)練中，注意根據(jù)新課程的，對學(xué)生口語上的弱點進行針對性訓(xùn)練，糾正經(jīng)常出現(xiàn)的偏離中心觀點，前言不搭后語，臨場膽怯等毛病。還可以用林肯等演說家口語訓(xùn)練成功的例子激勵學(xué)生，讓學(xué)生以審美的心態(tài)來對待口語訓(xùn)練。指導(dǎo)學(xué)生從語言美、儀態(tài)美、思辨美等方面來要求自己。教師還可設(shè)計一些學(xué)生有興趣的話題，采取多種形式（辯論會、演講賽、朗誦會等），鼓勵學(xué)生踴躍發(fā)言。

另外，教師可引導(dǎo)學(xué)生多參加語文課外活動，給學(xué)生提供廣闊接觸社會的機會，調(diào)查、參觀、訪問、聯(lián)歡、考察、游覽等活動，可增強他們的情感體驗，開拓視野，接受自然美的陶冶和滋養(yǎng)。指導(dǎo)課外活動時要不斷創(chuàng)造新的活動形式，讓學(xué)生獲得盡量多的審美愉悅，共享創(chuàng)造美的樂趣。

綜上所述，在新課程推行的大背景下，語文美育有著廣闊的發(fā)揮空間。這也就要求教師不斷提高自己的審美修養(yǎng)，并根據(jù)學(xué)生的心理特點和認(rèn)識特點，有目的、有計劃的，采用靈活多樣的教學(xué)方法，才能融美育于語文教學(xué)之中，使實施素質(zhì)教育達到預(yù)期的效果。

參考文獻：

1．蔣孔陽、朱立元《美學(xué)原理》，華東師大出版社，1999年版。

2．朱紹禹《中學(xué)語文教學(xué)法》，高等教育出版社，1992年版。

3．陳鐘梁《中學(xué)生寫作美學(xué)》。4．鐘啟全《新課程師資培訓(xùn)精要》，北京大學(xué)出版社。5．人教版初中語文教材。

注：

①引自《中學(xué)語文教學(xué)法》王世堪主編10頁。②引自《中學(xué)語文教學(xué)法》王世堪主編77頁。③④引自《全日制初級中學(xué)語文教學(xué)大綱》。⑤⑥引自《古代文論選讀》。

⑦⑧引自《美學(xué)原理教程》曾永成、董志強主編。⑨引自九年級上冊語文課本70頁。

語文新課標(biāo)指出語文教學(xué)要“重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展”。而語文課堂教學(xué)不僅是教師向?qū)W生傳授知識的主陣地，也是教師用來感染熏陶學(xué)生的大熔爐。因此，教師在實施課堂教學(xué)的過程中要注意教學(xué)的藝術(shù)性，尤其要注重美育的滲透。因為這不僅關(guān)系到課堂教學(xué)效果的好壞，也將直接影響著語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的有效實現(xiàn)。那么，作為語文教學(xué)如何在課堂教學(xué)的過程中適時地滲透審美教育，從而提高教學(xué)效果呢？根據(jù)筆者多年的教育教學(xué)實踐和探索，在此談一點個人粗淺的看法新課程改革明確提出：語文教學(xué)要以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。語文教學(xué)的過程不再單純是智育的過程，更是培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和一定的審美能力的過程。教學(xué)實踐證明，美育滲透于閱讀教學(xué)中是貫徹新課改精神的良好途徑。

在《中學(xué)語文教學(xué)大綱》也明確提出，語文教學(xué)過程中，要“激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的語言的感情，培養(yǎng)健康高尚的審美的情趣。也是說，語文教師應(yīng)當(dāng)特別重視對學(xué)生的審美教育。著名心理學(xué)家馬斯洛的“需要理論”中也認(rèn)為，審美需要是人生的高層要求。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：教會學(xué)生審美，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，是語文教學(xué)的重要目標(biāo)之一。因此，加強美育工作，讓學(xué)生學(xué)會生活，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣與情操，是教育、教學(xué)工作必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。美育是培養(yǎng)和提高人們對自然、社會以及文化藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)造能力，陶冶人的情操提高人們的生活趣味，使人們變得更高尚、積極，在思想感情上得到健康成長的教育。那么，語文教學(xué)中如何實施美育呢？

德國哲學(xué)家康德曾說過我們要經(jīng)常懷著無限的贊美和敬畏心來看待世界,此話正說明了審美意識在人們心目中的地位以及在人類生活中的重要性。新課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：“語文課文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好個性和健康的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展”。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?？梢?，中學(xué)語文教學(xué)與審美教育是相鋪相成的。美育的目的就是在傳授各種知識、技能的同時，幫助學(xué)生樹立正確 的審美觀，提高學(xué)生個體的審美能力，使學(xué)生的世界觀、人生觀，情感和心智受到美的熏陶，從而達到提高整體素質(zhì)的目標(biāo)。中學(xué)語文課文所選的課文，大多是一些文質(zhì)兼美的文章，這些文學(xué)作品既是語言藝術(shù)，也是美的藝術(shù)。語文教師就是傳播這些美的藝術(shù)的橋梁，在教學(xué)這些課文內(nèi)容時，應(yīng)抓住學(xué)生對美的渴求，把美的藝術(shù)貫穿在教學(xué)的整個過程，調(diào)動學(xué)生的情感和情趣；學(xué)生在獲得知識的同時，獲得美的熏陶，精神的愉悅，即寓教于樂。那么，在語文教學(xué)過程中如何滲透美育呢？

一、領(lǐng)悟美的結(jié)構(gòu)

語文教材對學(xué)生進行語言美、形象美、自然美、生活美、藝術(shù)美、情感美、創(chuàng)造美的美學(xué)教育提供了豐富的內(nèi)容，給予了得天獨厚的條件。語文教學(xué)應(yīng)高屋建瓴，針對不同文體確定不同的教學(xué)重點。散文詩歌鑒賞注重優(yōu)美語言所創(chuàng)造的或深沉或悲憤或激昂或婉傷的情感意境，而議論文、說明文除注重語言的嚴(yán)密性外，也應(yīng)理解課文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)：議論文或遞進或并列的結(jié)構(gòu)，說明文或邏輯或時間或空間的說明順序。授課時教師要梳理清楚文章的結(jié)構(gòu)情感脈絡(luò)，設(shè)計好板書，讓學(xué)生從中感知作者匠心獨運的構(gòu)思，領(lǐng)悟文章美的結(jié)構(gòu)，進而指導(dǎo)寫作實踐。

二、鑒賞美的語言

語言是文章的基本材料，文章是語言的藝術(shù)，表達的藝術(shù)。無論是屈原的浪漫，杜甫的沉郁，柳永的婉約，蘇軾的豪放，還是魯迅的深刻，朱自清的清新，徐志摩的纏綿，舒婷的真摯，都給人留下深刻的印象，讓人感受到語言美產(chǎn)生的巨大藝術(shù)魅力。它們或純粹，或精微，或謹(jǐn)嚴(yán)，或飄逸，無不是經(jīng)過作家們精心地推敲，細致地打磨，才如珍珠般熠熠生輝，點綴在文學(xué)的夜空之上，令人嘆為觀止，百讀不厭。語文教材中所選文章的一個重要特征是語言美。例如：散文語言的流暢，小說語言的生動，詩歌語言的凝練，議論語言的嚴(yán)謹(jǐn)，說明語言的平實，抒情語言的動人等，體現(xiàn)了各種各樣的語言美。語言審美應(yīng)成為語言閱讀重要內(nèi)容，也是語文教學(xué)與美育的最大滲透點。要在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，就要在閱讀文本中引導(dǎo)學(xué)生品味好詞語，分析好句子中發(fā)現(xiàn)美，品味美，鑒賞美，在散文中，語言美體現(xiàn)得尤為突出。它是一種從內(nèi)容到形式都非常自由的文體，因此它具有較廣泛較有效的審美教育功能。如在朱自清筆下，無論是荷塘還是月色，還是父親的背影，都顯得格外的美。下面我們以《荷塘月色》為例來分析散文語言的美學(xué)價值。如：“月光如水一般，靜靜

地瀉在每一片葉子和花上”，一個“瀉”字，并加以用“靜靜”修飾，極為形象貼切地狀寫出月光的特點——無聲幽靜而又富有動感，如一瀉千里的瀑布般美麗壯觀。接下來，作者寫荷香時：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?！辈捎猛ǜ?，把荷香比喻為“歌聲”，并用“渺茫”來修飾，更顯得天衣無縫，可見作者在錘煉詞句方面的獨到之處。文中眾多的極具個性色彩，聯(lián)想豐富，變幻多姿的語言，在引導(dǎo)學(xué)生品詞析句的同時，應(yīng)反復(fù)揣摩和領(lǐng)悟，漸漸提高對文本語言的審美能力。散文的語言美育價值如此，其它體裁的作品也并不遜色，如宋詞，無論是豪放派的詞還是婉約派的詞，他們在用詞造句中都給人一種獨特的審美感受，如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，作者在開頭就用“浪淘盡”三字，極簡單的三字，就把傾注不住的大江與名高累世的歷史人物聯(lián)系起，為讀者布置了一個極為廣闊的審美空間，它既引領(lǐng)我們看到大江的洶涌奔騰，又使人想到風(fēng)流人物的卓越氣概，更可領(lǐng)悟到作者兀立江岸憑吊勝地人才所產(chǎn)生的起伏激蕩的心潮，氣魄極大，可見語言的感染力之獨到以及審美價值。同樣戲劇語言中豐富的潛臺詞也值得品玩，《茶館》中李三“改良！改良！越改越?jīng)?，冰涼！”諧音雙關(guān)表露出的凄涼和不滿；吳祥子“你聰明，還能把那點意思鬧成不好意思嗎？”所表現(xiàn)出的無恥的地痞流氓無賴形象，都是語文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生審美情趣的感觸點。在語文教學(xué)中，只要教師善于捕捉并激發(fā)學(xué)生感受美的信息點，引導(dǎo)學(xué)生探究感悟，就能引起學(xué)生與作者的情感共鳴，產(chǎn)生強烈的審美體驗。

三、感受美的形象

文學(xué)作品是作家對社會生產(chǎn)活的反映和感受的物態(tài)化表現(xiàn)，是在生活的基礎(chǔ)上觀察、思考、選擇，按照美的規(guī)律塑造美的形象來反映現(xiàn)實生活的。好的文學(xué)作品，不僅給人以知識，讀者在反映生活的同時，對作品表現(xiàn)出來的思想感情，愛與恨，善與惡，美與丑，也會產(chǎn)生共鳴和思索。甚至得到心靈上震撼，從中得到啟示和教益。如水生嫂是那樣的善良、清純，是白洋淀里的一朵荷花；翠翠是邊城湘西的愛情女神，凄美而古老，作品中塑造了這樣一個個同命運抗?fàn)幍幕騽偭一蚱嗝阑蚯寮兓蜻M取的婦女形象，她們的愛情和個人歷程，展現(xiàn)了中國古代婦女的坎坷命運史和婚姻幸福觀。美學(xué)家朱光潛認(rèn)為：“丑與美不但可以互轉(zhuǎn)，而且可以由反襯而使美者愈美，丑者愈丑?！笔┠外止P下的正面人物魯達是值得贊頌的，但反面人物鎮(zhèn)關(guān)西同樣具有其獨特的審美價值，魯達形象正是靠鎮(zhèn)關(guān)西的反襯，越發(fā)顯得耀眼，使學(xué)生受到強烈的藝術(shù)感染。無論是魯迅

筆下的阿Q，還是巴爾扎克筆下的葛郎臺；無論是《柳毅傳》中的美麗善良的小龍女，還是《西廂記》中的多愁善感的崔鶯鶯，都是鮮活可感的人物形象，都具很高的審美價值，成為藝術(shù)感染的起點?？梢哉f，教材中那些栩栩如生的藝術(shù)形象比比皆是，他（她）們?nèi)缤倩▓@中千姿百態(tài)、姹紫嫣紅的鮮花，以其獨有的色和香，給于難以忘懷的藝術(shù)享受。再如表現(xiàn)大量英雄人物的文學(xué)作品。如《鋼鐵是怎樣煉成的》、《青春之歌》等更使人們受到熏陶和教育。讀者不僅從心中崇敬保爾·柯察金、林道靜等英雄人物，而且在現(xiàn)實生活中仿效他們，模仿他們，提高自己的精神境界，加強自己的意志，凈化人的靈魂，增加生活的信心和力量。

四、體驗美的意境

意境融合著作家的思想感情，是客觀與主觀的有機統(tǒng)一。它能產(chǎn)生詩情畫意的效果，啟發(fā)我們產(chǎn)生聯(lián)想和想象，讓人產(chǎn)生身臨其境、余味無窮的感受。“畫中有詩，詩中有畫”的唐代詩人王維的《山居秋暝》，表現(xiàn)的安謐恬靜的意境真是令人陶醉。詩人僅用了40個字便展示了一幅清秀的山水畫：秋雨過后的傍晚，空靈寧靜的青山，柔和皎潔的月光，清澈的泉水，翠綠的竹林，浣紗歸來的少女，漁歌唱晚的小船 ??畫面中還有那側(cè)耳傾聽、凝神注視、陶醉其中的詩人，真是詩情洋溢，畫意盎然！教材中像這樣表現(xiàn)意境美的詩歌、散文真是不勝枚舉。情感性是文學(xué)作品打動我們心靈的重要原因。如果作品不具備這一特征，就必然“平典似道德論”(鐘嶸語)。劉勰在《文心雕龍·知音》中說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！弊怨偶敖?，一篇篇佳作之所以經(jīng)久不衰，常讀常新，百讀不厭，就是因為作家的筆墨飽蘸著自己的思想感情，甚至凝聚著心血和生命。作者既然是借景抒情，讀者就應(yīng)該讀文生情，望文生義。重新激活文學(xué)作品中意象世界所蘊含的審美經(jīng)驗。為此，語文教師教學(xué)中必須架起一條溝通作者情感與學(xué)生情感之間的橋梁，使之碰撞交融，貫通，引導(dǎo)學(xué)生品悟美的意蘊。例如：柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”教師緊扣詩中有關(guān)傳達審美意象的“千山”、“鳥”、“孤舟”、“蓑笠翁”、“寒江”等詞中，探境中意，悟意中情，感情中美，理解感悟此首詩，使學(xué)生認(rèn)識到此詩的清峻、深幽的境界，觸動人們的審美情感。詩的形象是美的，耐人回味的。詩人把自己的情感，人生感受傾注在所描寫的雪景中，詩人在政治上遭到打擊，把那十分險惡的環(huán)境化為一片冷峻、孤寂的境界。寧靜中透出詩人心靈的再創(chuàng)造，賦予自然以再生的靈魂，從中透出人生理想、人生態(tài)度和審美情趣。從而使這生真正從個體情感上受到陶冶和啟迪。在教學(xué)中教師要善于從課文具體內(nèi)容出發(fā),把握時代脈搏,充分利用教材,提供美的事件和美的心靈來陶冶學(xué)生情感。品讀精美文段，可以讓學(xué)生直接感受美、體驗美，甚至通過想像和聯(lián)想來創(chuàng)造美。.例如《岳陽樓記》中所表現(xiàn)出來的憂國憂民、以天下為已任的抱負(fù),可以培養(yǎng)學(xué)生“天下興亡,匹夫有責(zé)”、“位卑未敢忘憂國”的社會責(zé)任感；《我與地壇》中所體現(xiàn)出來的母子情深，可以培養(yǎng)學(xué)生“誰言寸草心，報得三春暉？”的社會親情美；《<指南錄>后序》所展現(xiàn)出來的矢志不渝愛國愛民，可以培養(yǎng)學(xué)生“富貴不能淫，威武不能屈”的社會節(jié)操美；《庖丁解牛》《都江堰》所顯現(xiàn)出來的尊重客觀規(guī)律發(fā)揮主觀能動性，可以培養(yǎng)學(xué)生動手動腦善于思考的社會智慧美。語文教學(xué)就是通過美的語言、美的形象的整合，調(diào)動審美情趣，讓閱讀者創(chuàng)造出一種自我的審美意境，進而取得審美教學(xué)效果。

語文課堂需要美育精神，把中學(xué)語文教學(xué)與美育有機地結(jié)合在一起，充分挖掘語言文字中豐富的思想內(nèi)容，充分調(diào)動學(xué)生發(fā)現(xiàn)語文中的語言美、情感美、形式美，培養(yǎng)學(xué)生用美的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，以美的心靈去領(lǐng)悟美，以美的行動去創(chuàng)造美，使語文教學(xué)真正成為塑造美的人生、凈化美的心靈的課堂。讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中真正尋找到自身的精神家園，真正放飛自已的夢想與追求??

總之，語文教學(xué)不僅僅是知識的教學(xué)，更要注重學(xué)生語文能力的培養(yǎng)和情感的體驗。語文新課標(biāo)明確指出：在語文學(xué)習(xí)過程中，要重視學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，注重情感的體驗和熏陶，要把審美教學(xué)作為語文教學(xué)的重要組成部分。因此，在語文課堂教學(xué)過程中，要能充分運用各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)審美情境，適時的對學(xué)生進行美育滲透，以激發(fā)學(xué)生的審美情趣，形成審美意念，從而獲得美的熏陶。

第二篇：淺談中學(xué)語文教學(xué)中美育的滲透

淺談中學(xué)語文教學(xué)中美育的滲透

摘要語文是最具有美育特征的人文課,被視為純藝術(shù)的文學(xué)作品在語文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。它是古今中外的文學(xué)藝術(shù)家的心血和獨特風(fēng)格給我們留下的寶貴精神財富。自然的美,社會的美,人文的美,生活的美都匯集在這里,因此,語文教學(xué)是實施美育的重要陣地。

關(guān)鍵詞中學(xué)語文教學(xué)美育滲透

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出:“語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們形成良好的個性和健全的人格,促進德、智、體、美的和諧發(fā)展?！币簿褪钦f,語文教師應(yīng)特別重視對學(xué)生的審美教育。著名心理學(xué)家馬斯洛在“需要理論”中也認(rèn)為,“審美需要”是人生的高層需求。在素質(zhì)教育的大背景下,“五育并重”的觀點,已經(jīng)在教育界達成了廣泛的共識。而語文是最具有美育特征的人文課,被視為純藝術(shù)的文學(xué)作品在語文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。它是古今中外的文學(xué)藝術(shù)家的心血和獨特風(fēng)格給我們留下的寶貴精神財富。自然的美,社會的美,人文的美,生活的美都匯集在這里,因此,語文教學(xué)是實施美育的重要陣地。在美的朗讀中,感受美

就初中語文教材而言,所選的文學(xué)作品均是經(jīng)典之作,各有其獨特的美學(xué)價值。其中許多華美的詩篇,精妙的散文都是極理想的朗讀材料,非讀不能領(lǐng)悟其美。因此,要讓學(xué)生感受語文材料的美,就必須實施葉圣陶先生所說的“美讀”(美讀既指老師富有魅力的范讀,也包括學(xué)生自己在掌握朗讀技巧后的表情朗讀)。美讀能夠把文章美的思想,感情用“原法原味”的美的聲韻傳達出來,把“寫在紙上的語言變成活的語氣”(朱自清語)。因此,語文教師應(yīng)充分地利用好這些朗讀材料,并采取多種多樣的朗讀形式,使學(xué)生在語言的流動中充分感受課文各種形式的美,以達到“目視其文,口發(fā)其音,心同其情,耳醉其聲”的藝術(shù)效果。在美的素材中,發(fā)現(xiàn)美

空洞的講解不如形象的現(xiàn)身說法,強行灌輸?shù)闹R哪比得水到渠成的自然。同時,美文教會學(xué)生欣賞,美物引導(dǎo)學(xué)生愛惜,美趣指領(lǐng)學(xué)生高雅,至理促使學(xué)生聰睿。由此,我們應(yīng)該選擇美的素材,對學(xué)生更好地進行美的教育。

在初中語文教材中,文質(zhì)兼美的文章數(shù)不勝數(shù)。這當(dāng)中,有著無數(shù)美侖美煥的意象,有著風(fēng)流倜儻的氣質(zhì),羽扇綸巾的神韻,有著挽雕弓、射天狼的豪邁,也有“楊柳岸曉風(fēng)殘月”的凄寒,有著“夜闌臥聽風(fēng)吹雨,尚思為國戊輪臺”和“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的民族大義,還有無數(shù)讓人終身受用的治學(xué)、做人的哲理??這些素材或讓人神往,或使人心儀;可叫人豪情萬丈,亦可催人潸然淚下,讓你倍感“慷慨悲涼為家國,雀躍沉思緣詩文”??這些材料無不是對學(xué)生進行美育的良好載體,讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)美,欣賞美,意識到自己無時無刻不生活在美之中。在美的形象中,鑒賞美

文學(xué)作品中典型的人物形象具有永久的藝術(shù)魅力,讓學(xué)生能夠正確認(rèn)識和評價人物形象是美育中至關(guān)重要的內(nèi)容。因此,通過課文中美的人物形象、陶冶學(xué)生美好的情操,情感是審美心理中最活躍的因素,是審美心里的誘因,中學(xué)階段學(xué)生的情感不夠穩(wěn)定,情緒極易沖動。因此,以美育人,以美冶情,培養(yǎng)高尚的品德和高雅的情趣,是語文學(xué)科美育的重要途徑之一。

例如:《岳陽樓記》中范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的遠大抱負(fù);《醉翁亭記》中歐陽修“與民同樂”的政治理想;《談骨氣》中孟子“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的民族氣節(jié);《白楊禮贊》中白楊樹的偉岸、正直、嚴(yán)肅、不折不撓的堅強意志;《有的人》中魯迅“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子?！钡墓廨x形象;《勇氣》中法國婦女堅信世界和平的大無畏精神。上述課文中這些美的人物形象對學(xué)生會起到潛移默化的熏陶和潤物無聲的感染,學(xué)生在感受美的形象和理解美的內(nèi)涵中,不斷領(lǐng)悟,同時產(chǎn)生共鳴,使情操得到陶冶,心靈得到凈化,同時也提高了審美的鑒賞力。在美的語言中,品味美

文學(xué)是語言的藝術(shù),它是借助生動、優(yōu)美,凝練的語言來表情達意的。文學(xué)語文有別于生活語言和理論語言,其形象性、生動性、概括性令人驚嘆。因此,只有通過對文學(xué)語言的細致品味,才能培養(yǎng)和提高學(xué)生的想象能力,理解能力和駕馭語言的技能,如果不理解文學(xué)作品中語言的真正內(nèi)涵,便不可能真正把握作品的藝術(shù)精髓,更不可能和作者情感產(chǎn)生共鳴,那么,就更談不上藝術(shù)感染和美的享受了。

例如《荔樹蜜》中有這樣一句話,“夢見自己變成一只小蜜蜂”。單從表象上看,“僅僅是作者做了個夢而已”。殊不知,如果深層揣摩語言,前后關(guān)聯(lián),學(xué)生就會通過自身的想象力,在腦海里浮現(xiàn)“夢境”。然后進一步的理解到對蜜蜂的熱愛,作者卒章顯志,贊頌勞動人民的情感也就無疑了。再如《選場》一文中,只要對黃世仁的語言“我家自有谷滿倉,哪管他窮人餓肚腸”細加品味,就不難理解戰(zhàn)爭年代曾有一位戰(zhàn)士向演“黃世仁”的演員開槍的情境了。這樣,學(xué)生就能把作者欲表達的思想領(lǐng)悟得深透。從而也把握了作品的言外之意,自然地培養(yǎng)了學(xué)生語言鑒賞和審美能力。在美的活動中,創(chuàng)造美

課外活動是課堂教學(xué)的延伸和發(fā)展,語文教師可通過綜合性學(xué)習(xí)活動,開展豐富多彩的校內(nèi)校外活動,對學(xué)生進行美育熏陶。在校內(nèi)課外活動中可組織語文課外興趣小組,辦手抄報、黑板報、舉行演講比賽、書法比賽、作文競賽等活動,學(xué)生自然會在各種活動中表現(xiàn)美,創(chuàng)造美。在校外課外活動中可組織學(xué)生參觀訪問,實踐實習(xí),觀看電影,演出或文體比賽等,來陶冶學(xué)生的情操,開闊學(xué)生的審美領(lǐng)域,激發(fā)學(xué)生的審美情趣,提高創(chuàng)造美的能力。

綜上所述,語文教學(xué)中的美是豐富的,進行審美教育的方式也是多樣的。將美育滲透于語文教學(xué)中并使之成為語文教學(xué)的一條基本思想,正日益受到人們的重視,它存在于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中,存在于教師的一言一行中。因此,我們要長期堅持,不斷挖掘,強化學(xué)生的審美意識,激發(fā)他們熱愛美、追求美的激情,進而切實提高他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

第三篇：淺談新課標(biāo)下中學(xué)語文教學(xué)德育教育的滲透

淺談新課標(biāo)下中學(xué)語文教學(xué)

德育教育的滲透

中學(xué)語文教學(xué)不僅讓學(xué)生學(xué)文，并且要讓學(xué)生學(xué)做人。因此，在教學(xué)中不能忽視德育教育的滲透。下面筆者就以教學(xué)中的實踐經(jīng)驗淺談一下自己在這方面的方法。

一、結(jié)合“情感、態(tài)度和價值觀”目標(biāo)確定德育教育目標(biāo)

教師在備課中，在確定“情感、態(tài)度和價值觀”這一目標(biāo)時，也要確定德育教育目標(biāo)，因為這兩個目標(biāo)是互相補充，相輔相成的。在實現(xiàn)“情感、態(tài)度和價值觀”目標(biāo)時，也要實現(xiàn)德育教育目標(biāo)，使學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀，得以正確的培養(yǎng)，使之向正確的方向發(fā)展。比如在教學(xué)《在山的那邊》、《理想》、《我的信念》等課時，就要確定理想、信念等的德育教育目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想觀、信念觀，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文學(xué)作品的同時，接受人生教育。

二、課堂提問中滲透德育教育

在課堂教學(xué)中，不僅僅要顧及學(xué)生的知識能力的提高，同時也要顧及學(xué)生的道德素質(zhì)的提高。在強化知識能力的同時也要強化學(xué)生的道德素質(zhì)，使學(xué)生在思考、討論和回答德育教育問題時，師生互相交流，學(xué)生與學(xué)生交流，在雙邊互動中得到提高。因此，在備課時，結(jié)合課文內(nèi)容適當(dāng)設(shè)計一些相關(guān)的德育教育問題。當(dāng)然，也不能喧賓奪主地占去學(xué)文的時間。

三、課前預(yù)習(xí)中滲透德育教育

在語文教學(xué)的德育教育上，不僅僅要在課堂上去滲透，還要在課前預(yù)習(xí)中去滲透。在預(yù)習(xí)每一課當(dāng)前，讓學(xué)生查資料，了解課文的時代背景、作者經(jīng)歷以及創(chuàng)作談等等，從而了解作者在文章中寫什么，突出什么，表現(xiàn)什么。了解了作者的寫作動態(tài)，就不難理解作品的主旨。比如在教學(xué)《我的信念》、《送東陽馬生序》等課時，讓學(xué)生在熟悉課文的同時，了解作者。了解了瑪麗．居里夫人在發(fā)現(xiàn)鐳的過程中的進取精神和奉獻精神，了解了宋濂在年少時求學(xué)的艱難和勤奮精神，你不能不為作者的品行所感動。此外，還可以了解作者的世界觀、人生觀、價值觀等，使學(xué)生在作者身上學(xué)到自己應(yīng)得到的東西，讓作者的成就感激勵學(xué)生的成就感，讓作者的人生經(jīng)歷激勵學(xué)生的理想奮斗目標(biāo)．這樣，學(xué)生在學(xué)文的同時，提高了自己的思想素質(zhì)，從而改變自己的不良行為。總之，中學(xué)語文教學(xué)中的德育教育滲透要多方面，多角度地去考慮，每堂課都不能忽視，使學(xué)生在潛移默化中提高思想品德素質(zhì)。

第四篇：新課程環(huán)境下聾中學(xué)語文教學(xué)的美育滲透

新課程環(huán)境下聾中學(xué)語文教學(xué)的美育滲透

長沙市特殊教育學(xué)校

殷紅娟

摘 要 語文教學(xué)實施美育，應(yīng)從審視文學(xué)作品的語言入手，在課堂教學(xué)中以情感為核心營造審美的氛圍，講究美育的方法，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、體味、鑒賞美的過程中提高審美能力得到美的熏陶感染，造就美的靈魂。

關(guān)鍵字 美育 語文教學(xué) 感受美 欣賞美 創(chuàng)造美

美育，也就是審美教育。作為一名語文教師，當(dāng)然要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)語文這門學(xué)科中的美。語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)進行美學(xué)教育。首先，這是由語文教學(xué)的目的任務(wù)決定的。《中學(xué)語文教學(xué)大綱》中明確規(guī)定，語文教學(xué)的目的是“在小學(xué)語文教育的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運用祖國的語言文字??培養(yǎng)健康高尚的審美情趣”是語文教學(xué)所要達到的基本目標(biāo)。其次，語文課上是否進行美育,其效果是截然不同的。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學(xué)生均衡有個性地發(fā)展。審美教育有助于促進人的知、情、意全面發(fā)展。應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！敝袑W(xué)語文教材選編了大量的美文，這就給我們提供了一個進行美育的天地。新的課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，也為中學(xué)語文美育指明了方向。所以，在語文教學(xué)中，既要把知識教學(xué)與能力教學(xué)結(jié)合起來，又要在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)里，滲透審美情趣和審美追求的教學(xué)。如何在中學(xué)語文教學(xué)中進行審美教育，我認(rèn)為一要培養(yǎng)學(xué)生對形象的感知能力，做美的發(fā)現(xiàn)者；二要培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，即提高識別美丑的能力；三要誘發(fā)審美的情感，學(xué)會表達美，創(chuàng)造美的能力。在語文課堂上，應(yīng)該從哪幾個方面入手呢？筆者認(rèn)為有三：

一、引導(dǎo)學(xué)生感受作品美

課文教學(xué)離不開語言。從語言中進行美育，那就要對課文中的語言作細致的剖析，努力發(fā)掘課文中美的語言和語言中內(nèi)蘊的美

1.語言美

文學(xué)是語言的藝術(shù),劉邈說:夫綴文者,情動而辭發(fā);觀文者,披文以入情.”語 言是作品思想內(nèi)容和作者思想感情的載體,也是讀者領(lǐng)悟作品思想內(nèi)容、體會作者思想感情的橋梁，所以品味語言是語文學(xué)習(xí)的一項重要內(nèi)容。

朱自清先生寫的散文<<春>，語言生動形象,富有表現(xiàn)力和感染力.在教這篇文章的時候,我先讓學(xué)生美讀,通過齊讀、大聲地讀、小聲地讀、默讀來初步感知課文，體會文中的語言。再讓學(xué)生找出自己認(rèn)為寫得好的句子，并說明理由。在分析“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的?！边@個句子時，我先問學(xué)生在這個句子中，哪些詞語用得好，為什么？再問學(xué)生作者為什么把“嫩嫩的，綠綠的”放在句末，這樣寫有什么好處？通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)，體會語言的魅力

老舍的《五月的青島》在自然景色的描寫上，語言是非常優(yōu)美的。寫白花是“似綠枝上掛了一層春雪”，將初發(fā)的花朵的潔白、繁密寫得惟妙惟肖。寫藤蘿，似是“往往順著墻把花穗兒懸到院外，散發(fā)出一街的香氣”，“順”、“懸”、“散”，這三個動詞都是慢節(jié)奏的，它把藤蘿生長的特征，花穗兒開放的姿態(tài)，香氣彌漫的情景，寫得活靈活現(xiàn)。寫綠色“各種的綠色，聯(lián)接著，交錯著，變化著，波動著，一直綠到天邊，綠到山腳，綠到漁帆的外邊去?！被o為動，含有一種逼人的氣勢。我通過對以上語言的分析，學(xué)生就會體會到作者使用的語言的精美，同時也感受到景色之美麗。

美的語言還表現(xiàn)在一些內(nèi)蘊豐富的句子上。如《小桔燈》的結(jié)尾處小女孩說的一段話：“不久，我爸爸一定會回來的，那時我媽媽就會好了?！薄拔覀兇蠹乙捕己昧?！”這樸實的語言就揭示了小女孩堅定樂觀的信念和崇高開闊的精神世界?！罢Z言是思想的直接現(xiàn)實?！雹谠诮虒W(xué)中，我經(jīng)常注意分析這些美的語言，就會潤物細無聲，學(xué)生的心靈就會得到美的熏陶。

2．繪畫美

老舍的《濟南的冬天》：描寫了濟南冬天下小雪的情景：山坡上的積雪，風(fēng)兒吹動的山面，日落時的融雪。體現(xiàn)了濟南冬天的美麗，表達了作者對濟南冬天無限的喜愛和贊美之情。閱讀這段文字，作者仿佛把我們帶到了濟南冬天里，與作者共同感受大自然的美麗，也仿佛在我們眼前出現(xiàn)了一幅美妙的雪景畫，令人樂不忘返。

教師怎樣讓學(xué)生感受作品的繪畫美呢？我讓學(xué)生讀這句話“對于一個在北平2 住慣的人，像我，冬天要是不刮風(fēng)，便覺得是奇跡?！痹傧胂?這句話為我們描繪了一幅怎樣的畫面。緊接著又問“作者用這幅畫面中的寒色來襯托濟南冬天的什么色呢？接著讓學(xué)生用同樣的方法來分析“ 對于一個剛由倫敦回來的人，像我，冬天要能看得見日光，便覺得是一件怪事”這句話。作者正是用“寒”色襯托“暖”色，“暗”色襯托“明”色，正是用了色調(diào)和對照，用了繪畫藝術(shù)的“以色賦形”的烘托方法，作者將濟南冬天陽光和煦、天朗地秀的總體畫面勾勒了出來。

作者畫城、畫山、畫人又是怎樣畫的呢？讓學(xué)生找出描寫這些畫面的句子，談?wù)勛约旱目捶āＲ龑?dǎo)學(xué)生展開藝術(shù)的聯(lián)想和想象，感受作品的畫面美。3．音樂美

在教《聞一多先生的說和做》這篇文章，如何讓學(xué)生感受音樂美呢？我讓學(xué)生找出文中成語，并談?wù)勊奶攸c。學(xué)生找出了“潛心貫注、兀兀窮年、瀝盡心血”等成語，說出這些成語結(jié)構(gòu)整齊，具有節(jié)奏感的特點。再找出文中的對句，并說說用對句的好處?！叭思艺f了再做，我是做了再說”，“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)”等。這些成對的句子，有些具有對比的性質(zhì)，有些則是并列的性質(zhì)，有的是更為整齊的對偶句。這些句子讀起來瑯瑯上口，富于音樂美。4．情感美

情感是審美心理中最活躍的因素。它廣泛地滲入其它心理因素之中，使整個審美過程浸染著情感色彩；它又是觸發(fā)其它心理因素的誘因，能推動它們的發(fā)展，起著動力作用?，F(xiàn)代科學(xué)已進一步證明人的情感對教學(xué)的影響是巨大的。因此，語文教學(xué)上需要情感美育。

初中語文課文中可供情感美育的作品較多。學(xué)習(xí)舒婷的《在那顆星子下》可體會到老師對學(xué)生既關(guān)心理解而又嚴(yán)格要求，并善于啟發(fā)開導(dǎo)的愛生之情；學(xué)習(xí)都德的《最后一課》可體會愛國之情；學(xué)習(xí)朱自清的《匆匆》可體會惜時之情。

如何讓學(xué)生體會《背影》中那濃濃的父子情呢？我先讓學(xué)生看一段flahh動畫，看完之后讓學(xué)生談感受。然后重點學(xué)習(xí)父親攀爬月臺的情景。找出文中的動詞，并進行演示與比較。再看畫面，學(xué)生復(fù)述，體會父子情。5.景色美

我在教學(xué)白居易的《錢塘湖春行》一文時，注意從美育的角度去啟發(fā)學(xué)生。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生從詩中寫景的角度入手，展開想象，體會西湖之美，看看 3 文章怎樣處處緊扣環(huán)境和季節(jié)的特點去描寫生機盎然的春景，然后讓學(xué)生討論怎樣才能更準(zhǔn)確地把握文章的意境，怎樣才能有表情地朗讀。在朗讀成誦之后，讓學(xué)生敘述詩中的美景?！肮律剿卤辟Z亭西，水面初平云腳低”寫的是賞景地點和遠景：在西湖的外湖和后湖之間，峰戀疊嶂，上有孤山寺，寺北面有一座面向西方的精致賈公亭，遠遠望去湖面上蕩漾的波浪與低矮的白云連成一片?！皫滋幵琥L爭暖樹，誰家新燕啄春泥”，引導(dǎo)學(xué)生從中想象：早到的鶯鳥歌唱著西湖旖旎的風(fēng)光，剛從南方飛來的小燕子在湖邊啄泥筑起新的巢穴，這一切勾勒出西湖早春的氣息。堤岸上“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”中的“欲”字，寫出了春花次第開放，爭奇斗妍，幾乎使人眼花繚亂，綠草如茵剛能淹沒游人坐騎的馬蹄??在這樣的引導(dǎo)下，大部分學(xué)生能沉浸在生機勃發(fā)的西湖春景中，陶醉在美的享受中，更踴躍地討論有關(guān)的詩句。豐富的審美想象激發(fā)了學(xué)生的積極性和求知欲，更進一步培養(yǎng)了學(xué)生審美情趣。6．形象美

中學(xué)語文課本中不少作品塑造了栩栩如生的美的人物形象。如回憶錄《九個炊事員》，我們可以看到忠誠革命事業(yè)，關(guān)懷革命同志，樂于克己，勇于獻身的炊事員的英雄群像。電視文學(xué)劇本《中國神火》，可以感受到錢習(xí)章這位科學(xué)家眷戀祖國的拳拳之心，報效祖國的殷殷之情。又如話劇《陳毅市長》，我們從中知道老一輩無產(chǎn)階級革命家陳毅那種重視科學(xué)文化和尊重知識分子的思想作風(fēng)和堅定、豪爽、機敏、雄辯的性格特點?？傔@，這些形象，學(xué)生通過閱讀，打動他們的思想，使之在效法榜樣的潛移默化之中得到美育，使人樂善好為。

當(dāng)然，我們也不能忽略反面形象的作用，這有助于審美能力的培養(yǎng)，因為真、善、美總是同假、惡、丑相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的。中學(xué)語文中不少作品有不少反面形象。如《變色龍》中的奧楚蔑洛夫，他見風(fēng)使舵，媚上欺下、反復(fù)無常；《漁夫的故事》中魔鬼的兇惡愚蠢、色厲內(nèi)荏、外強中干；《曹操煮酒論英雄》中曹操的陰險狡詐、野心勃勃、驕縱多疑。這些反面形象，通過典型化，將生活“丑”很“美”地表現(xiàn)出來?！霸谧匀恢幸话闳怂^‘丑’在藝術(shù)中能非常的美”。③由于藝術(shù)家們活靈活現(xiàn)地揭露了他們的丑惡靈魂，才能使這些反面典型成為對實際生活中這些丑惡的否定，從而有了審美價值，轉(zhuǎn)化為美的形象。學(xué)生在欣賞這些形象時，也得到一種審美的滿足。

因此，語文課中人物形象的欣賞，使學(xué)生具有區(qū)別真?zhèn)巍⑸茞?、美丑的能力，從而提高藝術(shù)鑒賞力，形成健康的審美觀點，培養(yǎng)了高尚的思想情操，達到了以美引善的目的。

魯迅的《祝?！房虅澚唆斔臓斶@一“丑”的藝術(shù)典型。在教學(xué)中我是這樣分析這個人物形象的.文中對他著墨不多，僅寫幾次罵人：和“我”寒暄后，即罵其新黨；亡夫后逃出來的祥林嫂被婆婆搶回的時候，他僅說了句“可惡！然而??”；當(dāng)再次亡夫喪子的祥林嫂來到魯鎮(zhèn)，站在他面前的時候，他罵其是“不干不凈，敗壞風(fēng)俗”的人；特別是當(dāng)祥林嫂在祝福中寂然死亡去的消息傳來時，他不僅不為她掬一把同情淚，反而大罵死得不是時候，“是個謬種！”教學(xué)中我抓住這些典型語言一分析，一個政治上保守，思想上反動，行為上冷酷的封建禮教衛(wèi)道士的形象便躍然紙上，學(xué)生對他的憎惡便會油然而生，并從而激起他們對舊中國無比仇恨的感情。這就是“丑”的形象使人們獲得某種生活和人生經(jīng)驗啟示所產(chǎn)生的一種特殊的美感效應(yīng)。

因此，語文課中人物形象的欣賞，使學(xué)生具有區(qū)別真?zhèn)?、善惡、美丑的能力，從而提高藝術(shù)鑒賞力，形成健康的審美觀點，培養(yǎng)了高尚的思想情操，達到了以美引善的目的。

二、指導(dǎo)學(xué)生欣賞作品美。

研讀中學(xué)語文教材，人們就會發(fā)現(xiàn)：朱自清筆下的“荷塘”是美的，民族英雄史可法以身殉城的精神是美的，司馬光示兒的“儉，德之共也；侈，惡之大也”的訓(xùn)誡是美的，為了搶救六十一位階級兄弟的生命而奏響的“一方有難，八主支援”的協(xié)奏曲更是美的，同時也會看到，對別里科夫“套中人”的本質(zhì)揭露是美的，對葛朗臺守財奴的“人生就是一場交易”的剖析也是美的??。這種閱讀作品產(chǎn)生的精神上的愉悅、思想上的教育以及與寫作中的情景產(chǎn)生共鳴的現(xiàn)象，就叫做藝術(shù)欣賞。欣賞美是在感受美的基礎(chǔ)上進行的，因此，在語文課教學(xué)上，教師尤其要善于誘發(fā)學(xué)生的審美情感，使學(xué)生的情感與作品中的情感產(chǎn)生這樣或那樣的共鳴，完善欣賞美的活動，否則，是無法實現(xiàn)美育的。

藝術(shù)欣賞是個復(fù)雜的過程。所謂的“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，說的就是這個道理。

我在教完《廉頗藺相如列傳》后做過一次訓(xùn)練，要學(xué)生根據(jù)自己感受最深的一點寫篇讀后感。學(xué)生的感受不盡相同，有的對藺相如的智勇雙全大為贊賞，有的對廉頗的負(fù)荊請罪備加推崇，有的對繆賢的薦才之舉情有獨鐘，有的對秦王的外強中干不無微詞，??這就充分說明了欣賞作品是仁者見仁的活動。因為任何一種藝術(shù)欣賞，都是由欣賞主體（欣賞者）與欣賞對象（藝術(shù)作品）這兩個方面構(gòu)成的。在藝術(shù)欣賞中，始終受到欣賞者主客觀條件的限制：藝術(shù)愛好的不同、審美能力的高低、情感世界的差異等等。正因為這樣，教師在指導(dǎo)學(xué)生欣賞作品美的時候，除了在關(guān)鍵問題上基本一致外，還要注意發(fā)揮學(xué)生的審美個性，切不可強求一律。

三、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造生活美。

表現(xiàn)創(chuàng)造美就是對美的感受與認(rèn)識的實踐，是審美情操的深化與體現(xiàn)。學(xué)生在感受美的基礎(chǔ)上和正確欣賞美的保障下，通過課文的詳細講解和學(xué)生發(fā)揮豐富的聯(lián)想和想象力，用自己的思、言和行來把自己認(rèn)為美的事物表達出來。語文教學(xué)應(yīng)把美育始終滲透到訓(xùn)練之中。如我在講述《列夫·托爾斯泰》這篇課文時，讓兩位同學(xué)到黑板上來根據(jù)課文描寫來畫出托爾斯泰的肖像，這樣不僅加深了學(xué)生對課文的理解和印象，同時激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣，寓教于樂，培養(yǎng)了學(xué)生表達美的能力。另外對美的表達也就是愛心的流露。沒有對審美對象的愛，能有對審美對象的審美嗎？我在執(zhí)教《斑羚飛渡》時，播放動畫片《小虎還鄉(xiāng)》的片段，讓學(xué)生從中感知，同時在畫面中想象動物的情感世界。這樣課件中的視頻材料，很快能激發(fā)學(xué)生的審美想象，不僅開啟了學(xué)生的聯(lián)想和想象，而且訓(xùn)練了學(xué)生進行審美創(chuàng)造的能力。

利用作文教學(xué)是在實踐操作中培養(yǎng)審美創(chuàng)造力的重要環(huán)節(jié)，也是語文審美教育中不可缺少的部分。作文教學(xué)的美育，要按美的規(guī)律進行，讓作文基礎(chǔ)訓(xùn)練與審美能力訓(xùn)練相結(jié)合。

具體方法如下：首先指導(dǎo)觀察，觀察是創(chuàng)造美的前提。魯迅“如要創(chuàng)造，第一需觀察?！眲?chuàng)作前要引導(dǎo)學(xué)生到生活中去吸取、捕捉和采頡.在寫作文《校園的早晨》時，我?guī)W(xué)生觀察早晨的校園后，學(xué)生寫出的文章，生動而形象，學(xué)生從不同的角度寫出了校園的早晨的絢麗與多彩，并從中有 6 所體悟，效果很好。引導(dǎo)學(xué)生用各種感官去接觸感受，認(rèn)識周圍的事物，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的美。

例如感受自然界中陽光的溫暖，風(fēng)的清涼，夜的寧靜，月的明潔，花的清香，綠葉的柔美，山河的壯麗。觀察社會現(xiàn)象，積累更多的資料。要在教學(xué)課文基礎(chǔ)上指導(dǎo)觀察方法。

例如教完《松樹的風(fēng)格》，我指導(dǎo)學(xué)生觀察梅、翠竹、蜜蜂，然后讓學(xué)生寫梅的風(fēng)格，翠竹以及蜜蜂的風(fēng)格，充分發(fā)揮學(xué)生類比、想象、聯(lián)想，求索思維，培養(yǎng)其審美創(chuàng)造力。其次是啟發(fā)實踐，采頡儲藏。除體驗自然外，還要引導(dǎo)學(xué)生到社會生活實踐中去真確的感受生活，體驗人生。如，參加植樹，感受人與自然的關(guān)系，與各種困難作斗爭，感受人與人之間關(guān)系；實踐中解決自身內(nèi)心的矛盾，去把握社會生活的本質(zhì)特征，把實踐中得到的意象加以描述，表現(xiàn)，補充，再在創(chuàng)作中熔煉，布局，謀篇，創(chuàng)作出一篇優(yōu)秀文章來，從而逐步地培養(yǎng)他們創(chuàng)造美的能力,感受到創(chuàng)造美的快樂。

嘗試美的創(chuàng)造 在語文練習(xí)中，還有些是帶思考性的，這種練習(xí)不是機械的反復(fù)，而是著眼于思維能力與想象力的培養(yǎng)。完成這類練習(xí)，需要一定的智力基礎(chǔ)，需要一定的創(chuàng)造火花。我常用這樣的形式進行訓(xùn)練：

（1）分角色朗誦。學(xué)完戲劇、小說后，指定學(xué)生分角色朗誦，讓學(xué)生體驗劇中角色的性格，引導(dǎo)學(xué)生去欣賞和創(chuàng)造戲劇、小說的美。

（2）復(fù)述或翻譯課文。復(fù)述或翻譯，既可是口頭的，也可是書面的。進行這類練習(xí)，能加深對課文的理解，能培養(yǎng)歸納、概括能力，能訓(xùn)練語言表達能力。而且，也是一種美的表達，美的創(chuàng)造。

（3）縮寫、擴寫、改寫、續(xù)寫?？s寫、擴寫、改寫、續(xù)寫，能發(fā)展學(xué)生的想象力，增強學(xué)生的表達力，擴展學(xué)生的寫作思路。四種寫作形式，雖屬于練習(xí)的性質(zhì)，但要真正把它完成好，需要點燃智慧的火花，需要張開想象的翅膀，需要鼓起創(chuàng)造的風(fēng)帆，需要嘗試美的創(chuàng)造

通過在教學(xué)開拓中的美育滲透,我所教學(xué)生品格在不斷完善、心胸開闊、感情豐富、思路開拓、才能較強。奠定終生良好的精神風(fēng)貌和人生追求.總之，語文課堂教學(xué)中的審美觀照和實踐操作是語文審美教育不可缺少的兩部分，也是誘發(fā)科學(xué)美感，訓(xùn)練創(chuàng)新思維，培養(yǎng)高素質(zhì)人才的有效途徑。一位教 7 師，除具備藝術(shù)的、審美的眼光和素養(yǎng)外，還要敢突破常規(guī)，不斷探索語文審美教育的新途徑，不斷深化教學(xué)改革，還需要一代又一代的語文教育工作者的不懈努力。參考文獻：

1.祁志祥《美學(xué)觀照》，復(fù)旦大學(xué)出版社1998年出版。

2.李杏保，陳鐘梁《縱論語文教學(xué)觀》，社會科學(xué)文獻出版社，2001年9月出版

3.杜衛(wèi)《美育論》，教育科學(xué)出版社，2000年12月出版

4.閻立欽、倪文錦《語文教育學(xué)引論》，高等教育出版社2001年5月出版 5.陳祖平《語文課文的多元解讀》，《語文教學(xué)通訊》，2003年第二期 6．《教育學(xué)》 人民教育出版社 7.《心理學(xué)》 人民教育出版社

第五篇：淺談中學(xué)語文教學(xué)中的美育

淺談中學(xué)語文教學(xué)中的美育

美育，就是按美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的教育。通過美育使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，從而具有欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

1．在語文教學(xué)中進行美育是課標(biāo)的要求

課標(biāo)著重指出：要在語言教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確健康的審美感，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀。著名教育學(xué)家蔡元培先認(rèn)為：“凡是學(xué)校所有的課程，都沒有與美育無關(guān)的?！敝軗P說：“良好的審美活動，可以使人的情緒飽滿，積極向上，對促進人們身心健康和智力發(fā)展都有很大的益處?？梢姡谡Z文教學(xué)中進行美育是必要的，不可缺少的，教師要做美的啟迪者、創(chuàng)造者。

2．語文學(xué)科處處體現(xiàn)美、語文課堂是美育的重要場所

中學(xué)語文教材中，約有百分之七十的篇目是古今中外的佳作名篇之精選。這些作品，文質(zhì)兼美，具有極其豐富的美學(xué)內(nèi)容，堪稱經(jīng)典“美文”。如：寫自然美的《登泰山記》、《長江三峽》、《天山景物記》等；有寫社會美的《同志的信任》、《火刑》、《為了六十一個階級弟兄》；有寫人物美的《可愛的科學(xué)家竺可楨》、《我的老師》、《誰是最可愛的人》；有寫勞動美的《中國石拱橋》、《蘇州園林》等。可以說語文課為青少年打開了一扇無比豐富的美的世界大門，展現(xiàn)了一幅絢麗多彩的美的世界，給學(xué)生多方面美的陶冶，為中學(xué)語文美育創(chuàng)造了良好條件。

因此，語文學(xué)科具有重要的美育功能，是對學(xué)生進行審美教育的重要場所。語文教師一定要根據(jù)教材中的美，施以各種美育活動，在各個環(huán)節(jié)做好學(xué)生的美育培養(yǎng)工作，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力；語文教學(xué)中進行美育教育可以從以下幾個方面入手。

2．1設(shè)計新穎有趣的導(dǎo)語，將學(xué)生引入美的境界

一般上課時，老師總采用先板書課題，然后閱讀課文、提問、回答的模式來教學(xué)。這樣不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更不能進行美育。教師可以根據(jù)不同的課文，精心設(shè)計新穎的形式來引起學(xué)生對所講文章的注意力，將學(xué)生引向美的意境。例如在講《天山景物記》時，先打開錄音機，請同學(xué)們欣賞歌曲：“我們新疆好地前來，天山南北好牧場……”，錄音機響起優(yōu)美動聽的音樂，接著多媒體顯示新疆的美景。聽完音樂后老師就可以運用設(shè)計好的導(dǎo)語：“同學(xué)們，你們?nèi)ミ^新疆嗎？這節(jié)課就讓我們一起去新疆，游覽天山的美景吧！”從而圖文并茂地導(dǎo)人新課。

2．2通過課文閱讀充分感受美

在語文教學(xué)活動中，由于審美對象的顯現(xiàn)是以課文為主的，所以閱讀范文則成了激發(fā)學(xué)生美的情趣、樹立美的意識、增強美的感受的重要途徑。

2．2．1激發(fā)美的情趣。學(xué)生美的情趣是在學(xué)習(xí)過程中激發(fā)出來的。教師的作用，就是通過對課文的認(rèn)真閱讀和反復(fù)品味，為其接受機制創(chuàng)造美的情緒氛圍，誘發(fā)他們?nèi)硇牡赝度肫渲?。比如教學(xué)說明文《核舟記》，在充分梳理課文內(nèi)容之后，教師反復(fù)吟讀，恰如一個聰明博識的導(dǎo)游，把學(xué)生帶到一件新奇的珍品面前，將其部件的精細，機關(guān)的巧妙及前后關(guān)聯(lián)一一化解展示于眾，而學(xué)生種種巧語妙思隨導(dǎo)游手指足引次第而來，將木舟諸多妙處逐一接受。一篇平實無華的文言說明文就這樣把學(xué)生引入了意趣盎然的情景之中，而教師的朗讀就是由此岸到達彼岸的“木舟”。

2．2．2樹立美的意識。學(xué)生美的意識是在美的情趣激發(fā)以后，潛移默化逐步確立起來的。教師要格外珍惜，精心呵護，要在閱讀范文上下功夫，花氣力。閱讀范文既有老師富有魅力的范讀，更有學(xué)生富有表情的朗讀。如前者是導(dǎo)徑的燈，后者則是尋路的杖。學(xué)生在尋路之時則能把教材中優(yōu)美的詩歌、散文，動人的小說、戲劇，通過聲情并茂的反復(fù)吟誦，體味出作品的美感，從而進入作品中特定的意境，達到“目視其文，口發(fā)其聲，耳醉其音，心同其情”的藝術(shù)效果，就會積極主動的去發(fā)現(xiàn)美，感受美。

2．2．3增強美的感受。范讀不僅要再現(xiàn)課文的情境，更要能深刻體會課文的情感。中學(xué)生正值青春萌動期，內(nèi)心世界一刻也不會平靜，他們渴望豐富的情感體驗，強烈的感情共鳴，適時的情感宣泄，而教師的作用就在于因勢利導(dǎo)，使其從作品中汲取營養(yǎng)，產(chǎn)生愛心，升發(fā)美感。

2．3通過課文分析正確鑒賞美

中學(xué)語文課文中包容了各種美的形象和各種美學(xué)風(fēng)格，如蘇州園林的優(yōu)美，松樹風(fēng)格的崇高，小桔燈的樸實等等。教師通過文章的語言美、形象美、意境美的挖掘和分析，一方面喚起學(xué)生情感、調(diào)動學(xué)生想象，一方面又加以理性的指點、引導(dǎo)，提高學(xué)生的審美鑒賞力。

2．3．1抓住美的語言。高爾基曾經(jīng)說過，語言是“文學(xué)的第一要素”，因此分析作品首先要抓住作品的優(yōu)美語言，在領(lǐng)略其語言美中獲得美的享受。如《荷塘月色》以細膩委婉的筆觸描繪了一幅淡雅而富于詩意的圖畫，字里行間透出一股淡淡的喜悅，交織著淡淡的哀愁。而這種朦朧雋永的情緒都是通過對荷塘及月色的描寫傳達來的。

2．3．2抓住美的形象。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文學(xué)作品中的人物形象，尤其是帶有普遍社會意義的典型形象的美。栩栩如生的藝術(shù)形象能夠在潛移默化中熏陶和塑造學(xué)生的心靈，具有啟發(fā)人、感動人、鼓舞人的藝術(shù)魅力。如《背影》中的父子情；《回憶我的母親》中的母子情；《藤野先生》中的師生情；均是通過生動而豐滿的人物形象表現(xiàn)出來的，這些都是課文審美鑒賞的關(guān)鍵。

2．3．3抓住美的意境。分析意境美，就是要把作者“難寫之景”呈現(xiàn)在學(xué)生面前，把“言外之意”恰切地表現(xiàn)出來，讓學(xué)生體會到作者所刻意追求的意境，優(yōu)美的意境能引起豐富的想象和聯(lián)想。如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，給學(xué)生的想像和聯(lián)想提供了廣闊的空間，通過教師的分析點撥，學(xué)生讀著這雄偉的詩句，仿佛看到了歷史上的無數(shù)英雄豪杰，為中華民族的興盛和發(fā)展英勇奮斗的雄姿。

2．4在剖析形象中理解美。語文課本中塑了許許多多的人物形象。這些形象都是作者從現(xiàn)實生活中加工提煉而來的，是豐富多彩的生活現(xiàn)實的藝術(shù)的升華。

法國浪漫主義作家雨果在其名著《巴黎圣母院》中，就塑造了外貌美、內(nèi)心善良純真的賣藝女郎埃斯美拉達；外貌丑陋而內(nèi)心善良的敲釧人卡西莫多；外貌漂亮而靈魂丑惡的衛(wèi)隊長比思。教師在教學(xué)中要重點對這些人物形象加以剖析，讓學(xué)生懂得人物美更重在內(nèi)質(zhì)的美――人內(nèi)在的品質(zhì)、精神、靈魂即理想情操、道德品質(zhì)的美。

在我國古代神話傳說中，愚公的形象一直被稱道為美的形像。《愚公移山》并未勾畫愚公的外在的形象，他的美在于“年且九十”，“懲山北之塞，出入之迂，”毅然決定“畢力平險”，因而這理想是崇高的；面對智叟的譏笑，他毫不動搖，決心子子孫孫干下去。這種勤勤懇懇、不辭辛苦、堅忍不拔、不達目的誓不罷休移山之舉，是內(nèi)在理想與堅強性格的外在表現(xiàn)。

3．在作文教學(xué)中進行美育

作文教學(xué)側(cè)重于創(chuàng)造美，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。魯迅說：“要創(chuàng)作，第一需觀察?！鄙钍菍懽鞯脑慈^察是寫作的動力。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生去觀察，學(xué)會從生活中吸取、捕捉信息，認(rèn)識周圍事物，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的美、生活的美。其次，指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，寫讀書筆記，擴充知識，課內(nèi)課外相得益彰。再次，指導(dǎo)學(xué)生參加社會實踐活動。教師引導(dǎo)學(xué)生參加力所能及的義務(wù)勞動、社會公益活動等，讓學(xué)生到社會中去實踐、去體驗、去鍛煉。如參加植樹勞動，在勞動中感受人與自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系，體驗到勞動之美。然后指導(dǎo)學(xué)生寫出優(yōu)秀的文章來。最后，引導(dǎo)模仿，鼓勵創(chuàng)新。

總之，中學(xué)語文中的審美教育既是一種潛移默化、實實在在的教育，又是一個循序漸進、逐步深化的過程。只有堅持不懈，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)、學(xué)生的主體作用，才能把美育感知做得更實更好，這本身也是個長期復(fù)雜的過程。

收稿日期：2014-04-22