第一篇：2018年儒學(xué)與生活課后練習(xí)100分

儒學(xué)與生活

內(nèi)在修養(yǎng)：立德【單選題】《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和（B）合稱四書。

A 《尚書》

B 《中庸》

C 《史記》

D 春秋【多選題】20世紀(jì)以來的三大思想運(yùn)動(dòng)分別是（ABC）。

A 分析哲學(xué)

B 現(xiàn)象學(xué)

C 后現(xiàn)代主義

D 馬克思主義【判斷題】“三綱領(lǐng)八條目”是傳統(tǒng)的大學(xué)之道的基本內(nèi)容。（Y）【判斷題】孔子認(rèn)為，居仁由義是大學(xué)精神。（N）孟子

外在修養(yǎng)：愛民【單選題】以下（A）是程朱理學(xué)的集大成者。

A 朱熹

B 王陽(yáng)明

C 顧炎武

D 周敦頤【單選題】以下誰的觀點(diǎn)是“知行合一”？（D）

A 嚴(yán)復(fù)

B 孔子

C 荀子

D 王陽(yáng)明【判斷題】立德和愛人是大學(xué)之道主要表現(xiàn)的兩方面。（Y）【判斷題】立德是現(xiàn)代大學(xué)的宗旨。（N）

求知

大學(xué)之道的條目【單選題】（D）是近代哲學(xué)的開創(chuàng)者。

A 柏拉圖

B 赫拉克利特

C 休謨

D 笛卡爾【單選題】（A）提出來的主張“良能、良知、良心”。

A 孟子

B 孔子

C 荀子

D 老子【多選題】下列不是顧炎武的名言的是（BCD）。

A “天下興亡，匹夫有責(zé)”

B “為中華崛起而讀書。”

C “人生自古誰無死，留取丹心照汗青”

D “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。”【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：知識(shí)就是智慧。（N）

儒學(xué)與民族性【單選題】“日不落帝國(guó)”指的是（B）。

A 德國(guó)

B 英國(guó)

C 美國(guó)

D 法國(guó)【多選題】以下選項(xiàng)是中國(guó)思想界三大派的是（ABC）。

A 唯物史觀派

B 自由體派

C 文化保守主義

D 馬克思主義【判斷題】中國(guó)思想界形成了“三足鼎立”的局面在1919年。（N）1923

4【判斷題】在“中國(guó)有56個(gè)民族”這句話中，民族是一個(gè)前現(xiàn)代概念。（Y）

儒學(xué)與現(xiàn)代性【單選題】西方（A）的創(chuàng)始人是弗萊格。

A 分析哲學(xué)

B 后現(xiàn)代主義

C 現(xiàn)象學(xué)

D 馬克思主義【單選題】中國(guó)最早的最大的自由主義的代表是（D）。

A 王陽(yáng)明

B 朱熹

C 顧炎武

D 嚴(yán)復(fù)【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：西方人實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化首先是制度的現(xiàn)代化。（N）觀念 【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：中國(guó)謀求現(xiàn)代化就是走向現(xiàn)代性。（Y）

儒學(xué)與現(xiàn)代思想【單選題】（D）提出的“存在論區(qū)別”是20世紀(jì)，哲學(xué)達(dá)到的最高成就。

A 尼采

B 康德

C 洛克

D 海格爾【單選題】（B）說過“天下萬物生于有，有生于無”。

A 孔子

B 老子

C 荀子

D 墨子【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容判斷：認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)對(duì)象最根本的共同點(diǎn)是一個(gè)存在著的東

西。（Y）【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：現(xiàn)象學(xué)不主張回到事情本身，面向事情本身。（N）

近現(xiàn)代中國(guó)與儒學(xué)的變革【單選題】蔣介石在（A）年寫了《中國(guó)之命運(yùn)》。

A 1943年

B 1919年

C 1924年

D 1949年【多選題】馮夢(mèng)龍的作品不包括（ABC）。

A 《今古奇觀》

B 《初刻拍案驚奇》

C 《西廂記》

D 《情史》【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容判斷：國(guó)民黨和共產(chǎn)黨對(duì)儒學(xué)的態(tài)度是一樣的。（N）4 【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容判斷：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)社會(huì)形態(tài)及其觀念形成 的第一次大轉(zhuǎn)型。（Y）

近現(xiàn)代儒學(xué)變革的原因【單選題】（B）被孟子推崇為“圣中之圣，集大成者”。

A 墨子

B 孔子

C 老子

D 荀子【多選題】以下選項(xiàng)中，是君主立憲制國(guó)家的有（ABD）。

A 英國(guó)

B 日本

C 美國(guó)

D 西班牙

3【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：《孔子改制考》是譚嗣同的作品。（N）康有為【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：王夫之是明清之際的三大儒之一。（Y）

儒學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)與方向

1【單選題】近年來西方的宗教信眾的數(shù)量是（C）。

A 不變

B 下降

C 上升

D 先升后降【單選題】（D）是對(duì)待中國(guó)文化的基本態(tài)度。

A 全盤否定

B 全盤接受

C 無所謂

D 繼承和轉(zhuǎn)換【單選題】“君君臣臣，父父子子”出至（A）。

A 孔子

B 荀子

C 孟子

D 莊子【判斷題】希伯來文化和希臘文化是“二希傳統(tǒng)”。（Y）

孔子的生平【單選題】（A）的《典論論文》是中國(guó)第一篇“自覺的文論”。

A 曹丕

B 曹植

C 曹操

D 諸葛亮【單選題】自司馬遷的（A）有寫到“高山仰止，景行行止”。

A 《史記·孔子世家》

B 《太初歷》

C 《報(bào)任安書》

D 《藝文類聚》

3【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：儒家基本上是關(guān)注生命個(gè)體。（N）

4【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：中國(guó)在世界上影響最大的兩個(gè)人是孔子和老子。（Y）

孔子的事業(yè)與詩(shī)的社會(huì)功能【單選題】名著（D）中有“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”一句名言。

A 《三國(guó)演義》

B 《水滸傳》

C 《西游記》

D 《紅樓夢(mèng)》【多選題】到今天還傳下來的六經(jīng)著作包括（ABD）。

A 《詩(shī)》

B 《書》

C 《樂》

D 《易》【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：《論語》是孔子編寫的。（N）

禮和樂的社會(huì)功能【單選題】（C）是通常音樂給人的感覺。

A 悲傷

B 憤怒

C 和諧

D 緊張【單選題】（D）是指只要在一個(gè)公開的場(chǎng)合或一個(gè)儀式里面就會(huì)有一套規(guī)則。

A 法

B 德

C 樂

D 禮【單選題】（B）中有“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比”一句名言。

A 《詩(shī)經(jīng)》

B 《論語》

C 《史記》

D 《中庸》【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：儒家所講的教化是對(duì)社會(huì)的教育。（N）對(duì)人的教育

孔子的仁學(xué)【單選題】（D）創(chuàng)作了《哲學(xué)全書》。

A 恩格斯

B 費(fèi)爾巴哈

C 馬克思

D 黑格爾【單選題】西方的軸心時(shí)代是古希臘哲學(xué)建構(gòu)時(shí)代，相當(dāng)與中國(guó)軸心時(shí)代是（B）時(shí)代。

A 春秋時(shí)代

B 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代

C 西周時(shí)代

D 兩漢時(shí)代

3【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：世界萬物都是由本體所生成的，(Y)【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：可以下定義的東西一定是形而上的東西。（N）物體

孔子的禮學(xué)【單選題】“忠”在“忠恕之道”中的含義是（D）。

A 忠皇上

B “推己之謂恕”

C 忠君

D “盡己謂之忠”【單選題】據(jù)調(diào)查，世界上只有兩個(gè)國(guó)家沒有“容隱制”的立法，分別是（C）和朝鮮。

A 英國(guó)

B 美國(guó)

C 中國(guó)

D 日本【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：“己所不欲，勿施于人”是從肯定意義上來表達(dá)“忠恕

之道”。（N）從否定的意義上。

孔子學(xué)說與人生【單選題】從孔子開始，中國(guó)哲學(xué)和中國(guó)文化傳統(tǒng)最核心最重要的一個(gè)觀念是（A）。

A 仁愛

B 禮

C 樂

D 正義【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：知識(shí)和智慧不是一個(gè)層次，擁有知識(shí)不一定擁有智慧。

（Y）【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：功利境界和道德境界是人生的兩個(gè)階段。（N）

孟子的生平與四端學(xué)說【單選題】（A）的思想是秦始皇統(tǒng)一天下采用的主要思想。

A 韓非子

B 孔子

C 莊子

D 孟子【多選題】下列選項(xiàng)中，屬于孟子的“四端學(xué)說”的有（ABD）。

A 惻隱感

B 恭敬感

C 罪惡感

D 是非感【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：朱熹是北宋人。（N）

孟子的本源論【單選題】“兼愛”是（）主張。

A 法家

B 儒家

C 道家

D 墨家【單選題】“博愛”在西方的原義是（）。

A 對(duì)全人類廣泛的愛

B 無私的愛

C 兄弟關(guān)系

D 特殊的愛【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：儒家的“仁愛”思想超越了愛的差等性。（）【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：上梁在中古古代話語里叫立極。（）

孟子的心性論【單選題】“仁者無敵于天下”是由（C）提出的。

A 老子

B 韓非子

C 孟子

D 莊子【多選題】道家的處事方式的態(tài)度不包括（BCD）。

A 逃避

B 積極

C 散漫

D 無所謂【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：“仁民”就是仁者愛人。（Y）【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：儒家的“本體論”和西方的“本體論”是無區(qū)別的。（N）

孟子的政治哲學(xué)【單選題】孟子所主張的思想是（D）。

A “無為”

B “克己復(fù)禮”

C “兼愛、非攻”

D “民貴君輕”【多選題】下列選項(xiàng)中，孟子提出的概念包括（ABD）。

A 良心

B 良知

C 良好

D 良能【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：孟子對(duì)君主專制持肯定的態(tài)度。（N）【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：一個(gè)人要修煉需要“求其放心”。（Y）

《周易》的文獻(xiàn)構(gòu)成與古歌【單選題】（A）創(chuàng)作了《周易本義》。

A 朱熹

B 王陽(yáng)明

C 嚴(yán)復(fù)

D 孔子【單選題】（D）是《周易》共有64卦中的第一卦。

A 蒙卦

B 必卦

C 屯卦

D 乾卦【多選題】世界三大文明中心包括選項(xiàng)中的（ABD）。

A 希臘

B 印度

C 美國(guó)

D 中國(guó)【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：《周易》分為易經(jīng)和易傳兩部分，二者屬于同一個(gè)時(shí)代

。（N）

卦辭分析與人神關(guān)系【單選題】商王朝的創(chuàng)立者是（B）。

A 禹

B 契

C 啟

D 周武王【單選題】言字在《周易》古經(jīng)里面全部都的是（C）意思。

A 話

B 說

C 千

D 言語【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：《荷馬史詩(shī)》時(shí)代最突出的特點(diǎn)是人神分離。（N）【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：卦詞就是對(duì)整個(gè)卦的吉兇占卜。（Y）

乾卦古歌及其解讀【單選題】（D）中有“見龍?jiān)谔铮蜍S在淵，飛龍?jiān)谔臁钡拿洹?/p>

A 《易傳》

B 《上經(jīng)》

C 《易經(jīng)》

D 《易·乾》【單選題】（A）卦是《周易》唯一談到龍的。

A 兩

B 三

C 一

D 五【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：春秋時(shí)代被稱為疑神疑鬼的時(shí)代。（Y）

從吉兇占卜到君子德行【單選題】首先提出君子四德是元亨利貞是（A）。

A 《左傳》

B 《春秋》

C 《易經(jīng)》

D 《漢書》【單選題】（D）的思想是一分為二。

A 鄧小平

B 江澤民

C 馬克思

D 毛澤東【單選題】可以稱作“群經(jīng)之首，百行之源”的是（C）。

A 《史記》

B 《中庸》

C 《易經(jīng)》

D 《道德經(jīng)》【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：所謂德性是一種后天習(xí)得的品質(zhì)。（N）

《中庸》總綱【單選題】頓悟派和（D）是佛教禪宗里的兩派。

A 華山派

B 武當(dāng)派

C 峨眉派

D 漸悟派【單選題】（C）中有“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”一句名言。

A 《論語》

B 《大學(xué)》

C 《中庸》

D 《孟子》【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：朱熹對(duì)《中庸》的解釋叫做《四書集注》。（N）【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：中國(guó)文化的根本特征是中庸之道。（Y）

《中庸》之義

【單選題】（A）被馬克思認(rèn)為是天地萬物的本質(zhì)。

A 物質(zhì)

B 上帝

C 意識(shí)

D 基督教【單選題】（D）是在上古時(shí)代漢語里面對(duì)“庸”最常見的一種解釋。

A 任用

B 需要

C 平常

D 庸者用也【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：儒家思想是一種以人為本的思想。（N）【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：“發(fā)而皆中節(jié)”表示一種和的狀態(tài)。（Y）

《中庸》之“誠(chéng)”【單選題】儒家所講的（A）是思無的“無”。

A 大本大源，本真的情感

B 不存在C 沒有

D 非物質(zhì)性【多選題】《中庸》強(qiáng)調(diào)的適宜性問題不包括（BCD）。

A “時(shí)中”

B “關(guān)鍵”

C “平衡“

D “和諧”【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：凡是上當(dāng)受騙的人的共同點(diǎn)是愛占便宜。（Y）【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：中庸實(shí)際上就是指遇事沒有原則。（N）

笛卡爾思想與對(duì)其批判【單選題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：笛卡爾懷疑某些具體存在著的存在，除了懷疑（A）。

A 存在者的存在B 上帝

C 世界

D 自我【多選題】下列不是笛卡爾的所提出的命題的是（ABC）。

A “感覺是最壞的見證”

B “愛，所以在”

C “第一自明性”

D “我思故我在”【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：理性主義的開啟著是笛卡爾。（Y）【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：懷疑和思想是一回事。（N）

中國(guó)的本源存在觀念【單選題】（A）是“存”字最古老的含義。

A 存在B 寄放

C 生存

D 保留【單選題】（D）的《說文解字》是中國(guó)歷史上的第一部字典。

A 蘇軾

B 劉勰

C 屈原

D 許慎【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：佛學(xué)本質(zhì)上是“情感哲學(xué)”。（N）【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：笛卡爾所確信的“畢竟有物存在”的這個(gè)“物”就是“

我思”之“我”。(Y)

情與性的先后分辨【單選題】（D）被孟子認(rèn)為是性與情的關(guān)系應(yīng)完整表述。

A 性情性

B 性情

C 情性

D 情性情【單選題】（A）在古代漢語的原義是“自己如此”。

A 自然

B 如此

C 自己

D 自覺【多選題】孟子認(rèn)為的“性”不包括（ACD）。

A 形色天性

B 先驗(yàn)的道德上的主體性

C 生理上的先天性

D 經(jīng)驗(yàn)的先天性【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：“誠(chéng)者自成也”的意思是誠(chéng)是自成的。（Y）

第二篇：儒學(xué)與生活解讀

《孟母三遷》體現(xiàn)了（環(huán)境）的作用。

20世紀(jì)以來的三大思想運(yùn)動(dòng)不包括以下哪種思想：馬克思主義 四書指的是《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和（中庸 “知行合一”是（王陽(yáng)明）的觀點(diǎn)。韓愈在（原道）里提到了“博愛”一詞。程朱理學(xué)的集大成者是（朱熹）

“良能、良知、良心”這是誰提出來的主張。（孟子）以下哪個(gè)是顧炎武的名言？（天下興亡 匹夫有責(zé)）近代哲學(xué)的開創(chuàng)者是（笛卡爾）歐洲的文明傳統(tǒng)是（基督教）

中國(guó)思想界的三大派不包括（文化保守主義）通常說的“日不落帝國(guó)”指的是（英國(guó)）（嚴(yán)復(fù)）是中國(guó)最早的最大的自由主義的代表。弗萊格是西方（分析哲學(xué)）的創(chuàng)始人。單子是（萊布尼茨）第一次提出來的概念。

20世紀(jì)，哲學(xué)達(dá)到的最高成就是（海格爾）提出的“存在論區(qū)別”。“天下萬物生于有，有生于無”這是（老子）的名言。“不誠(chéng)無物”出自于（中庸）。

在（1943）年，蔣介石寫了《中國(guó)之命運(yùn)》。毛澤東在（七大）上提出中國(guó)有兩種命運(yùn)。以下屬于馮夢(mèng)龍的作品是（情史）。

以下屬于洋務(wù)派領(lǐng)袖張之洞的名言是（中學(xué)為體，西學(xué)為用）。孟子推崇（孔子）為“圣中之圣，集大成者”。以下哪個(gè)國(guó)家不是君主立憲制？（美國(guó)）

據(jù)統(tǒng)計(jì)調(diào)查，近年來，西方的宗教信眾的數(shù)量是（上升的）。對(duì)待中國(guó)文化的基本態(tài)度應(yīng)該是（繼承和轉(zhuǎn)換）。君君臣臣，父父子子”這是（孔子）的言論。

“高山仰止，景行行止”出自司馬遷的（史記，孔子世家）。以下不屬于對(duì)孔子稱謂的是（亞圣）。

中國(guó)第一篇“自覺的文論”是（曹丕）的《典論論文》。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”出自名著（紅樓夢(mèng)）。六經(jīng)到今天還傳下來的著作不包括（樂）。音樂通常給人的感覺是（和諧）

只要在一個(gè)公開的場(chǎng)合或一個(gè)儀式里面就會(huì)有一套規(guī)則，這套規(guī)則叫做（禮）“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比”出自（論語）

中國(guó)軸心時(shí)代是（戰(zhàn)國(guó)）時(shí)代相當(dāng)與西方的軸心時(shí)代是古希臘哲學(xué)建構(gòu)時(shí)代。《哲學(xué)全書》是（黑格爾）的作品。

西方現(xiàn)象學(xué)的大師之一（舍勒）構(gòu)造了“情感現(xiàn)象學(xué)”。

據(jù)調(diào)查，世界上只有（中國(guó)）和朝鮮兩個(gè)國(guó)家沒有“容隱制”的立法。忠恕之道”中“忠”的含義是（盡己謂之忠）。

從孔子開始，（仁愛）觀念成為了中國(guó)哲學(xué)和中國(guó)文化傳統(tǒng)最核心最重要的一個(gè)觀念。所有的社會(huì)規(guī)范基礎(chǔ)都是（法律）

以下不屬于孟子的“四端學(xué)說”是（罪惡感）。秦始皇統(tǒng)一天下主要是采用（韓非子）的思想 西方談的“博愛”的原義是（無私的愛）《水龍吟》是（蘇東坡）的作品。（墨家）主張“兼愛”。

（孟子）提出的“仁者無敵于天下”。中國(guó)的主流哲學(xué)是（儒家）的“心性論”。道家的處事方式是一種（逃避）的態(tài)度。現(xiàn)象學(xué)的創(chuàng)始人是（胡塞爾）以下哪個(gè)概念不是孟子提出的（良好）以下哪種思想是孟子所主張的（民貴君輕）世界三大文明中心不包括（美國(guó)）《周易》共有64卦，第一卦是（乾卦）《周易本義》是（朱熹）的作品。

《周易》古經(jīng)里面的言字全部都是（千）的意思 據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，商王朝的創(chuàng)立者是（契）。基督教的經(jīng)典是（古蘭經(jīng)）《周易》只有（兩）卦談到龍。

“見龍?jiān)谔铮蜍S在淵，飛龍?jiān)谔臁边@段話出自（易乾）。（左傳）中首先提出君子四德是元亨利貞。一分為二是（毛澤東）的思想。

（易經(jīng)）被稱作“群經(jīng)之首，百行之源”。

“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”出自于（中庸）。《中庸》屬于（禮記）中的一篇。佛教禪宗里分為兩派，一派是頓悟派，另一派是（漸悟派）。在上古時(shí)代，漢語里面對(duì)“庸”最常見的一種解釋是（需要）。《中庸》最核心的一個(gè)范疇是（誠(chéng)）。馬克思認(rèn)為天地萬物的本質(zhì)是（物質(zhì)）。

思無的“無”就是儒家所講的（大本大源，本真的情感）。《中庸》認(rèn)為宇宙天地萬物的本質(zhì)是（真誠(chéng)無望）。《中庸》強(qiáng)調(diào)適宜性的問題，這通常叫做（時(shí)中）。

（海德格爾）在《存在與時(shí)間》中提出了存在總是存在著的存在。笛卡爾懷疑某些具體存在著的存在，除了懷疑（存在者的存在）。以下屬于笛卡爾的所提出的命題的是（我思故我在）。中國(guó)歷史上的第一部字典是（許慎）的《說文解字》。中國(guó)哲學(xué)特別是（道家）追求“物我兩忘”的境界。“存”字最古老的含義是（存在）。“自己如此”是古代漢語（自然）的原義。孟子認(rèn)為“性”是（先驗(yàn)的道德上的主體性）。孟子認(rèn)為性與情的關(guān)系應(yīng)完整表述為（情性情）。

“誠(chéng)者自成也”的意思是誠(chéng)是自成的。√

“體”、“用”乃是中國(guó)哲學(xué)形而上學(xué)的一種基本架構(gòu)，其中“體”是形而下者。× 孔子認(rèn)為大學(xué)精神就是居仁由義。×

傳統(tǒng)的大學(xué)之道的基本內(nèi)容是“三綱領(lǐng)八條目”。√ 現(xiàn)代大學(xué)的宗旨是立德。× 大學(xué)之道主要表現(xiàn)為兩方面：立德和愛人。√

“誠(chéng)意正心”與“格物致知”是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。√ 知識(shí)就是智慧。×

中國(guó)有56個(gè)民族，這里講的民族是一個(gè)前現(xiàn)代概念。√ 1919年，中國(guó)思想界形成了“三足鼎立”的局面。× 中國(guó)謀求現(xiàn)代化就是走向現(xiàn)代性。√

西方人實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化首先是制度的現(xiàn)代化。× 現(xiàn)象學(xué)不主張回到事情本身，面向事情本身。×

認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)對(duì)象最根本的共同點(diǎn)是一個(gè)存在著的東西。√ 王夫之是明清之際的三大儒之一。√ 《孔子改制考》是譚嗣同的作品。×

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)社會(huì)形態(tài)及其觀念形成的第一次大轉(zhuǎn)型。√ 國(guó)民黨和共產(chǎn)黨對(duì)儒學(xué)的態(tài)度是一樣的。× 二希傳統(tǒng)”指的是希伯來文化和希臘文化。√

“三綱”指的是“臣為君綱，子為父綱，妻為夫綱。× 儒家基本上是關(guān)注生命個(gè)體。×

中國(guó)在世界上影響最大的兩個(gè)人是孔子和老子。√ 《論語》是孔子編寫的。×

孔子的全部思想可概括為“興于詩(shī)，立于禮，成于樂。”√ 儒家所講的教化是對(duì)社會(huì)的教育。×

所有的社會(huì)規(guī)范在儒家的話語里面叫做“禮”。√ 可以下定義的東西一定是形而上的東西。× 世界萬物都是由本體所生成的，√

“己所不欲，勿施于人”是從肯定意義上來表達(dá)“忠恕之道”。× 現(xiàn)在法律進(jìn)步性的表現(xiàn)就是對(duì)情感的尊重，對(duì)親情的尊重。√ 知識(shí)和智慧不是一個(gè)層次，擁有知識(shí)不一定擁有智慧。√ 功利境界和道德境界是人生的兩個(gè)階段。× 朱熹是北宋人。×

儒家把仁、義、禮、智叫做“四德”。√ 上梁在中古古代話語里叫立極。√

儒家的“仁愛”思想超越了愛的差等性。×

儒家的“本體論”和西方的“本體論”是無區(qū)別的。× “仁民”就是仁者愛人。√ 一個(gè)人要修煉需要“求其放心”。√ 孟子對(duì)君主專制持肯定的態(tài)度。×

《周易》分為易經(jīng)和易傳兩部分，二者屬于同一個(gè)時(shí)代。× 《周易》最早的時(shí)候是占卦的書。√ 卦詞就是對(duì)整個(gè)卦的吉兇占卜√

《荷馬史詩(shī)》時(shí)代最突出的特點(diǎn)是人神分離。× 關(guān)于龍的話題現(xiàn)在學(xué)界已有定論。× 春秋時(shí)代被稱為疑神疑鬼的時(shí)代。√ 所謂德性是一種后天習(xí)得的品質(zhì)。×

從孔子以后，《易經(jīng)》這種占卜之書變成了一部哲學(xué)的書。√ 中國(guó)文化的根本特征是中庸之道。√ 朱熹對(duì)《中庸》的解釋叫做《四書集注》。× “發(fā)而皆中節(jié)”表示一種和的狀態(tài)。√ 儒家思想是一種以人為本的思想。× 中庸實(shí)際上就是指遇事沒有原則。× 凡是上當(dāng)受騙的人的共同點(diǎn)是愛占便宜。√ 懷疑和思想是一回事。× 理性主義的開啟著是笛卡爾。√

笛卡爾所確信的“畢竟有物存在”的這個(gè)“物”就是“我思”之“我”√ 佛學(xué)本質(zhì)上是“情感哲學(xué)”×

讀書的好處

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來的。——達(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無書，百事荒廢。——陳壽

11、書是人類進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基

14、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過不知難。——陸游

15、讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。——高爾基

18、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光。——?jiǎng)⑾?/p>

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。——孔子

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。——培根

第三篇：2015儒學(xué)與生活

選擇

1、以下屬于馮夢(mèng)龍的作品是（）。D、《情史》

2、心性論 D儒家

3、良心良知良能 C良好

4、以下哪個(gè)國(guó)家不是君主立憲制？（）C、美國(guó)

5、圣中之圣，集大成者 B孔子

6、中庸》強(qiáng)調(diào)適宜性的問題，這通常叫做（）A、“時(shí)中”

7、弗萊格是西方（）創(chuàng)始人 C、分析哲學(xué)

8、孟子認(rèn)為性與情的關(guān)系應(yīng)完整表述為 D、情性情

9、六經(jīng)到今天還傳下來的著作不包括（）。C、《樂》

10、基督教的經(jīng)典是 D、《圣經(jīng)》

11、“天命之謂性;率性之謂道;修道之謂教”出自 A、《中庸》

12、韓愈在（）里提到了“博愛”一詞。（）A、《原道》

13、主張兼愛 D、墨家

14、存在與時(shí)間 A、海德格爾

15、馬克思認(rèn)為天地萬物的本質(zhì)是 C、物質(zhì)

16、被稱作“群經(jīng)之首，百行之源”。A、《易經(jīng)》

17、“忠恕之道”中“忠”的含義是（）。D、“盡己謂之忠”

18、“自己如此”是古代漢語（）的原義。C、自然

19、“存在論區(qū)別”是由下列哪位人物提出的：（）D．海德格爾 20、A

21、從孔子開始,什么觀念成為了中國(guó)哲學(xué)與文化傳統(tǒng)最核心最重要的一個(gè)觀念 B、仁愛

22、音樂通常給人的感覺是B、悲傷

23、據(jù)統(tǒng)計(jì)調(diào)查近年來西方的宗教信眾的數(shù)量是 A、上升的

24、世界上除了朝鮮哪個(gè)國(guó)家沒有容隱制立法 C、中國(guó)

25、說文解字 D、許慎

26、滿紙荒唐言，一把辛酸淚 D、紅樓夢(mèng)

27、《中庸》最核心的一個(gè)范疇 D、和

28、君君臣臣父父子子C、孔子

29、中庸認(rèn)為宇宙天地萬物的本質(zhì)是什么D、真誠(chéng)無望 30、中國(guó)有兩種命運(yùn) A、七大

31、只要在一個(gè)公開的場(chǎng)合或一個(gè)儀式里面就會(huì)有一套規(guī)則，這套規(guī)則叫做（）。D、禮

32、中國(guó)最早最大的自由主義的代表 D、嚴(yán)復(fù)

33、《孟母三遷》體現(xiàn)了（）的作用。C、環(huán)境

34、程朱理學(xué)的集大成者是（）。C、朱熹

35、周易本義是誰的作品B、朱熹

36、秦始皇統(tǒng)一天下用的是誰的思想B、韓非子

37、下面不屬于孟子四端學(xué)說觀點(diǎn)的是D、是非感

38、中國(guó)哲學(xué)特別是（）追求“物我兩忘”的境界。A、道家

39、日不落帝國(guó) B、英國(guó)

40、世界三大文明中心不包括C、美國(guó)

41、（）提出的“仁者無敵于天下”。C、孟子

42、孟子主張D、民貴君輕

43、四書指的是《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和（）。B、《中庸》

44、以下屬于笛卡爾的所提出的命題的是（）。D、“我思故我在”

45、一分為二是誰的思想D、毛澤東

46、“高山仰止，景行行止”出自司馬遷的（）。A、《史記·孔子世家》

47、中國(guó)思想界的三大派不包括(C、文化保守主義)

48、“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比”出自（B、論語）

49、道家的處事方式是一種（A、逃避）的態(tài)度。

50、笛卡爾懷疑某些具體存在著的存在，除了懷疑（C、存在者的存在）。

51、《水龍吟》是（B、蘇東坡）的作品。

52、西方現(xiàn)象學(xué)的大師之一（C、舍勒）構(gòu)造了“情感現(xiàn)象學(xué)”。

53、《周易》古經(jīng)里面的言字全部都是（C、千）的意思

54、對(duì)待中國(guó)文化的基本態(tài)度應(yīng)該是（D繼承和轉(zhuǎn)換）。

55、所有的社會(huì)規(guī)范基礎(chǔ)都是（D、法律）

56、以下不屬于對(duì)孔子稱謂的是（D、亞圣）。

57、單子是（A、萊布尼茨）第一次提出來的概念。

58、“天下萬物生于有，有生于無”這是（B老子）的名言。

59、西方談的“博愛”的原義是（A無私的愛）

60、以下屬于洋務(wù)派領(lǐng)袖張之洞的名言是（D中學(xué)為體，西學(xué)為用）。61、《中庸》屬于（C禮記）中的一篇。62、“知行合一”是（D王陽(yáng)明）的觀點(diǎn)。

63、思無的“無”就是儒家所講的（C大本大源，本真的情感）。64、“見龍?jiān)谔铮蜍S在淵，飛龍?jiān)谔臁边@段話出自（C易乾）。65、《周易》只有（C兩）卦談到龍。

66、歐洲的文明傳統(tǒng)是（C基督教）

67、佛教禪宗里分為兩派，一派是頓悟派，另一派是（D漸悟派）。68、現(xiàn)象學(xué)的創(chuàng)始人是（A胡塞爾）

69、據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，商王朝的創(chuàng)立者是（A契）。70、C左傳）中首先提出君子四德是元亨利貞。71、近代哲學(xué)的開創(chuàng)者是（D笛卡爾）

72、“不誠(chéng)無物”出自于（C中庸）。

73、以下哪個(gè)是顧炎武的名言？（A天下興亡 匹夫有責(zé)）74、《哲學(xué)全書》是（D黑格爾）的作品。

75、在上古時(shí)代，漢語里面對(duì)“庸”最常見的一種解釋是（B需要）。76、孟子認(rèn)為“性”是（B先驗(yàn)的道德上的主體性）。77、在（C、1943）年，蔣介石寫了《中國(guó)之命運(yùn)》。

78、中國(guó)軸心時(shí)代是（A戰(zhàn)國(guó)）時(shí)代相當(dāng)與西方的軸心時(shí)代是古希臘哲學(xué)建構(gòu)時(shí)代。

79、“良能、良知、良心”這是誰提出來的主張。（C孟子）80、20世紀(jì)以來的三大思想運(yùn)動(dòng)不包括以下哪種思想：D馬克思主義 81、中國(guó)第一篇“自覺的文論”是（C曹丕）的《典論論文》。82、《周易》共有64卦，第一卦是（D乾卦）

填空

1、《論語》是孔子編寫的。×

2、儒家把仁、義、禮、智叫做“四德”。√

3、中國(guó)文化的根本特征是中庸之道。√

4、儒家思想是一種以人為本的思想。×

5、朱熹是北宋人。×

6、中國(guó)有56個(gè)民族，這里講的民族是一個(gè)前現(xiàn)代概念。√

7、理性主義的開啟著是笛卡爾。√

8、佛學(xué)本質(zhì)上是“情感哲學(xué)”×

9、懷疑和思想是一回事。×

10、可以下定義的東西一定是形而上的東西。×

11、現(xiàn)在法律進(jìn)步性的表現(xiàn)就是對(duì)情感的尊重，對(duì)親情的尊重。√

12、王夫之是明清之際的三大儒之一。√

13、儒家所講的教化是對(duì)社會(huì)的教育。×

14、孔子的全部思想可概括為“興于詩(shī)，立于禮，成于樂。”√

15、上梁在中古古代話語里叫立極。√

16、世界萬物都是由本體所生成的，√

17、國(guó)民黨和共產(chǎn)黨對(duì)儒學(xué)的態(tài)度是一樣的。×

18、“誠(chéng)意正心”與“格物致知”是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。√

19、現(xiàn)代大學(xué)的宗旨是立德。× 20、儒家基本上是關(guān)注生命個(gè)體。×

21、所有的社會(huì)規(guī)范在儒家的話語里面叫做“禮”。√

22、《周易》最早的時(shí)候是占卦的書。√

23、“三綱”指的是“臣為君綱，子為父綱，妻為夫綱。×、24、春秋時(shí)代被稱為疑神疑鬼的時(shí)代。√

25、“仁民”就是仁者愛人。√

26、所謂德性是一種后天習(xí)得的品質(zhì)。×

27、笛卡爾所確信的“畢竟有物存在”的這個(gè)“物”就是“我思”之“我”√

28、從孔子以后，《易經(jīng)》這種占卜之書變成了一部哲學(xué)的書。√

29、傳統(tǒng)的大學(xué)之道的基本內(nèi)容是“三綱領(lǐng)八條目”。√

30、“己所不欲，勿施于人”是從肯定意義上來表達(dá)“忠恕之道”。×

31、“體”、“用”乃是中國(guó)哲學(xué)形而上學(xué)的一種基本架構(gòu)，其中“體”是形而下者。×

32、大學(xué)之道主要表現(xiàn)為兩方面：立德和愛人。√

33、卦詞就是對(duì)整個(gè)卦的吉兇占卜√

34、《周易》分為易經(jīng)和易傳兩部分，二者屬于同一個(gè)時(shí)代。×

35、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)社會(huì)形態(tài)及其觀念形成的第一次大轉(zhuǎn)型。√

36、“發(fā)而皆中節(jié)”表示一種和的狀態(tài)。√

37、現(xiàn)象學(xué)不主張回到事情本身，面向事情本身。×

38、

第四篇：儒學(xué)與生活答案-選擇題

選擇題

1923年，思想界分化成的三大派不包括：民主主義

20世紀(jì)以來的三大哲學(xué)思想運(yùn)都是什么：分析哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、后現(xiàn)代主義 20世紀(jì)三大哲學(xué)思想運(yùn)動(dòng)不包括：現(xiàn)代主義

20世紀(jì)以來的思想的最根本的任務(wù)是什么：追問存在 A 按照儒家的思想如果你不怎么做就不可能不朽：立德 “愛有差等，施由親始”體現(xiàn)的是哪個(gè)學(xué)派的思想：儒家 B 不是針對(duì)自身而言的是：親民

被稱為“群經(jīng)之首，百行之源”的是哪一部典籍：《周易》 C 從儒家大學(xué)之道的意義上講大學(xué)的最高目標(biāo)是什么：學(xué)做圣人 “誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也”出自下面哪位的作品：孟子 從古到近對(duì)于“齊家”的共同點(diǎn)是什么：家庭和睦

“程朱理學(xué)”和“陸王心學(xué)”所說的四位哲學(xué)家沒有：王夫之 誠(chéng)者，（物）之終始，不誠(chéng)無（物）

從正面看一個(gè)君子，一個(gè)仁者，他的底色是什么：仁愛

從世界范圍來看，世界在走向近代化、現(xiàn)代化，或者也可以說是在走向：現(xiàn)代性 惻隱之心是：仁之端

程朱理學(xué)的集大成者是誰：朱熹 D 大學(xué)的“三綱領(lǐng)”中統(tǒng)領(lǐng)性的綱領(lǐng)是：止于至善 《大學(xué)》的三綱領(lǐng)不包括：格物致知 “道可道，非常道”是誰提出的：老子

笛卡爾是西方哲學(xué)哪派的代表人物之一：理性主義

《大學(xué)》提出的與立德、愛人相對(duì)應(yīng)的綱目共有幾條：8.0 《大學(xué)》提出的與立德、愛人相對(duì)應(yīng)的綱目共有幾條：8 大學(xué)作為一種學(xué)制從西方引入后所失去的大學(xué)精神是什么：居仁由義 大學(xué)之道的兩個(gè)方面指的是：立德和愛人 對(duì)于武王伐紂，孟子不認(rèn)為是：弒君 道家處事是怎么樣一個(gè)態(tài)度：逃避 F 馮友蘭認(rèn)為人生境界有四種：是

馮友蘭現(xiàn)實(shí)認(rèn)為“元亨利貞”的“貞”是：末期 G 古代儒學(xué)可以概括為哪兩個(gè)方面：內(nèi)圣和外王 古代女子祭祀的高禖神其實(shí)是什么：燕子 功利境界是：發(fā)展階段 根據(jù)《說文解字》，“在”是：形聲

關(guān)于后原創(chuàng)的性情觀念哪位哲學(xué)家的表述最為典型：朱熹 關(guān)于“明明德”，以下錯(cuò)誤的是：兩個(gè)“明”都是形容詞 H 黃玉順1995年出版的易學(xué)專著是：《易經(jīng)古歌考釋》

黃玉順教授理解的儒家思想認(rèn)為一切的一切的終極來源是什么：誠(chéng)的仁愛 黃玉順教授認(rèn)為最高的境界是什么：自覺回到最初的境界 “回到本真”是哪個(gè)哲學(xué)流派的口號(hào)：現(xiàn)象學(xué) J 教育一個(gè)人其實(shí)最主要的是什么：情感教育 具有解構(gòu)性的是：后現(xiàn)代主義

就中國(guó)的自由主義來講，今天有一部分自由主義者開始把目光投向：儒家傳統(tǒng) “居仁由義，大人之事備矣”出自下列哪位學(xué)者：孟子

就存在本身而論最本源的存在它的顯現(xiàn)在儒家看來是什么：愛 “己所不欲勿施于人”是由下列哪位先哲提出來的：孔子 絕大多數(shù)上當(dāng)受騙者具有一個(gè)共同點(diǎn)是什么：想占便宜 據(jù)馮友蘭先生，人生的第一境界是：自然境界 K 孔子提出“民貴君輕”的學(xué)說在中國(guó)產(chǎn)生了很大影響：否

孔子一生做了三件重要事情，其中屬于政治活動(dòng)范疇的是：游說諸侯 孔子的生平事業(yè)不包括：制定禮樂

孔子認(rèn)為統(tǒng)治一個(gè)混亂的集體，首先應(yīng)該做什么：正名 孔子認(rèn)為應(yīng)該憑什么來進(jìn)行社會(huì)規(guī)范的重建：仁愛情感 可稱為全人類導(dǎo)師的是哪位學(xué)者：孔子 L 禮的本源是：愛的情感或愛

禮儀所表現(xiàn)的出來的是一種：社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu) M 明確反儒家的巨大運(yùn)動(dòng)發(fā)生在：1919 孟子認(rèn)為“行王道”的根本是：仁政

孟子認(rèn)為人不能跟著感覺走，但是黃玉順教授認(rèn)為人可以跟著哪種感覺走：誠(chéng) 孟子提倡的大學(xué)精神是：居仁由義 孟子認(rèn)為，“放心”之后，人應(yīng)該：“求”

孟子的哲學(xué)政治思想中最高的原則是什么：仁義 孟子把“心性本體”稱為：良心

明確反儒家的巨大運(yùn)動(dòng)發(fā)生在：1919.0 孟子被后人尊稱為什么：亞圣

孟子所說的四端的內(nèi)容不包括：尊卑之心 孟子的老師是誰：子思子的徒弟 孟子出生于現(xiàn)在的哪個(gè)省 P Q 秦朝統(tǒng)一全天下用的是哪一學(xué)派的學(xué)說：法家 “乾稱父，坤稱母”出自：《西銘》 乾卦全部是：陽(yáng)爻

請(qǐng)選出以下哪一個(gè)在《大學(xué)》的八條目之外：明德 R 儒學(xué)的命運(yùn)是：歷久彌新

儒家所講的教化，首先是：詩(shī)教 儒家認(rèn)為禮的前提是什么：義 儒學(xué)歷久彌新的原因是：變革精神 容隱制不是：容忍枉法 儒家思想最核心的是：愛

人生最大的情欲是什么：食欲和性欲 人之喜怒哀樂未發(fā)時(shí)狀態(tài)為：中 人生的最高境界是：天地境界 人之道是：思誠(chéng)

“人是五毛兩足的動(dòng)物”是出自哪國(guó)哲學(xué)中的一個(gè)說法：希臘 儒家講禮樂文化的前提是什么：仁愛

儒家把什么設(shè)定為哲學(xué)上的最高范疇：心性論 儒學(xué)原創(chuàng)時(shí)期演變歷程可以歸納為：情-性-情 仁義禮智的來源是：情感

儒家所謂的“素”指的是：仁愛情感 儒家觀念中，最本源的存在是：愛

柔性的公民社會(huì)的意識(shí)形態(tài)有：現(xiàn)代儒學(xué)

儒學(xué)能夠歷久彌新的原因是什么：具有自我變革的精神傳統(tǒng) “儒學(xué)”在什么時(shí)候成為了真正意義上的國(guó)學(xué)：漢代 “仁者無敵于天下”是下面哪位名人提出的：孟子 S 三綱領(lǐng)中具有統(tǒng)領(lǐng)性的是：止于至善 所謂“三綱”，指的是：君為臣綱、父為子綱和夫?yàn)槠蘧V 商朝人發(fā)明的占卜方法叫做什么：龜卜

所謂倫理作為一種行為規(guī)范，它的規(guī)范對(duì)象是：所有人 “圣之時(shí)者”說的是：孔子

所謂比喻，即本體和語體之間要有：相似性

所謂“治國(guó)”的社會(huì)主體，在王權(quán)時(shí)代主要是指：天子

所有的社會(huì)規(guī)范，法德規(guī)范，政治規(guī)范等他們的基礎(chǔ)是什么：道德 手舞足蹈出自下列哪部作品：《毛詩(shī)序》 “臆則屢中”說的是孔子的弟子：子貢

所謂倫理作為一種行為規(guī)范，它的規(guī)范對(duì)象是：所有人 所謂“不偏不倚”指的是：不偏離“中” 宋明理學(xué)的開創(chuàng)者是誰：周敦頤 T “天下萬物生于有”，“有”可以指：以上都是 X 下列對(duì)《周易》古經(jīng)里的“大人”解釋正確的一項(xiàng)是：天子 下面屬于《周易》中卦辭的一項(xiàng)是：元亨利貞

下面對(duì)“外物皆備于我矣”中的“我”解釋正確的一項(xiàng)是：人的心性本體 下面不屬于“四端學(xué)說”觀點(diǎn)的是：智慧之心

“性，請(qǐng)”架構(gòu)的形而上學(xué)化的最終完成者是：孟子 現(xiàn)代大學(xué)的第一宗旨實(shí)際上是：求知 下列屬于佛教禪宗的派別是：漸悟派和頓悟派

下列不屬于德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝斯提到的世界文明的三大中心是：法國(guó) 下列哪位人物提出了“善為易者不占”的觀點(diǎn)：荀子 西方的軸心時(shí)代是什么建構(gòu)的時(shí)候：古希臘哲學(xué)

現(xiàn)代法律的進(jìn)步性表現(xiàn)為：對(duì)情感的尊重和對(duì)親情的尊重 西方近代理性主義哲學(xué)的開創(chuàng)者是誰：笛卡爾 現(xiàn)代新儒學(xué)的開創(chuàng)者是：馮友蘭和熊十力 現(xiàn)代社會(huì)夫妻之間是什么關(guān)系：契約關(guān)系 西方中世紀(jì)的文明傳統(tǒng)是：基督教文明

西方二十世紀(jì)的三大哲學(xué)不包括下列哪項(xiàng)：語言學(xué)

下列對(duì)于語言和言語的說法，正確的是：言語遵守語言的規(guī)則 “性情結(jié)構(gòu)”是下列哪家的一個(gè)重要思想結(jié)構(gòu)：儒家 Y 一個(gè)宗教的發(fā)展必須有一定的規(guī)則，這樣會(huì)造成疏遠(yuǎn)，古人用什么來來磨平這些：樂 以下哪一個(gè)概念不是孟子提出的：良德

與“良心”有關(guān)的另外哪兩個(gè)詞是孟子發(fā)明的：良知，良能 “元亨利貞”在周易上的解釋是什么：人和神可以大大的溝通

“由愛之而憂之，由憂之而問之”是對(duì)下列哪個(gè)漢字原始含義的解釋：存 藝術(shù)的本質(zhì)是什么：情感符號(hào)

一個(gè)現(xiàn)代性民主國(guó)家內(nèi)部的主體是誰：公民個(gè)體 “有本者如是，是之取耳”出自：孟子 原始儒家不包括：朱子 陰爻用

（六）表示

雅斯貝斯所謂的軸心期的文明不包括：古埃及文明 “元亨利貞”的“亨”此處本指：溝通

易經(jīng)64卦每一卦的基本構(gòu)成包括哪些：卦名、卦詞、爻體、爻詞 W 我國(guó)的思想文化三足鼎立的格局是什么時(shí)候形成的：1923年 我國(guó)古代第一篇自覺的文論是什么：《典論論文》 我國(guó)古代儒家的“實(shí)踐”是指什么層面的：倫理學(xué)

“我思故我在”這個(gè)命題是由下面哪位哲學(xué)家提出的：笛卡爾 我國(guó)的思想文化三足鼎立的格局是什么時(shí)候形成的：1923年 Z 致用親民不包括以下哪一項(xiàng)：修身

自從“五四“以來，中國(guó)整個(gè)思想文化領(lǐng)域形成了下列哪種格局：三足鼎立

作為一個(gè)思想者，用其所做的觀念上的構(gòu)建來解決問題，它的功能和什么是一樣的：宗教 《中庸》開篇有三個(gè)釋義，其中不包括：禮

中國(guó)儒學(xué)未來10年的發(fā)展的兩個(gè)基本方向是什么：創(chuàng)教，干政 中國(guó)文化傳統(tǒng)中講的“樂”，狹義上指的是：音樂 《周易》每一卦都一個(gè)特點(diǎn)叫做什么：物極必反

第五篇：儒學(xué)與生活 部分題目與答案

內(nèi)在修養(yǎng)：立德

【判斷題】孔子認(rèn)為大學(xué)精神就是居仁由義答案：錯(cuò)誤 居仁由義是孟子講的

【單選題】四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《？》答案：中庸 【單選題】《孟母三遷》體現(xiàn)了（）的作用。答案：環(huán)境

【判斷題】傳統(tǒng)的大學(xué)之道的基本內(nèi)容是“三綱領(lǐng)八條目”。（）答案：正確

外在修養(yǎng)：愛民

【單選題】程朱理學(xué)的集大成者是（）。答案：朱熹 【單選題】韓愈在（）里提到了“博愛”一詞。（）答案：原道 【判斷題】大學(xué)之道主要表現(xiàn)為兩方面：立德和愛人。（）正確 【判斷題】現(xiàn)代大學(xué)的宗旨是立德。（）錯(cuò)誤 現(xiàn)代大學(xué)的宗旨是求知。

大學(xué)之道的條目

【單選題】“良能、良知、良心”這是誰提出來的主張。（）孟子 【判斷題】知識(shí)就是智慧。（）錯(cuò)誤

【單選題】以下哪個(gè)是顧炎武的名言？（）天下興亡，匹夫有責(zé) 【單選題】近代哲學(xué)的開創(chuàng)者是（）。笛卡爾 儒學(xué)與民族性

【單選題】中國(guó)思想界的三大派不包括（）。馬克思主義（包括唯物史觀派、自由主義派、文化保守主義）

【單選題】通常說的“日不落帝國(guó)”指的是（）。英國(guó) 【單選題】歐洲的文明傳統(tǒng)是（）。基督教

【判斷題】中國(guó)有56個(gè)民族，這里講的民族是一個(gè)前現(xiàn)代概念。（）正確

儒學(xué)與現(xiàn)代性

【單選題】（）是中國(guó)最早的最大的自由主義的代表。嚴(yán)復(fù) 【判斷題】中國(guó)謀求現(xiàn)代化就是走向現(xiàn)代性。（）正確 【單選題】單子是（）第一次提出來的概念。萊布尼茨 【判斷題】西方人實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化首先是制度的現(xiàn)代化。（）錯(cuò)誤 西方人首先實(shí)現(xiàn)的是觀念上的現(xiàn)代化。

儒學(xué)與現(xiàn)代思想

【單選題】“不誠(chéng)無物”出自于（）。中庸

【判斷題】現(xiàn)象學(xué)不主張回到事情本身，面向事情本身。（）錯(cuò)誤 正相反，現(xiàn)象學(xué)正是主張回到事情本身，面向事情本身。

【判斷題】認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)對(duì)象最根本的共同點(diǎn)是一個(gè)存在著的東西。（）正確 【單選題】20世紀(jì)，哲學(xué)達(dá)到的最高成就是（）提出的“存在論區(qū)別”。海格爾（視頻中稱之為海德格爾）近現(xiàn)代中國(guó)與儒學(xué)的改革

【判斷題】國(guó)民黨和共產(chǎn)黨對(duì)儒學(xué)的態(tài)度是一樣的。（）錯(cuò)誤 毛澤東對(duì)傳統(tǒng)是徹底的否定

【判斷題】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)社會(huì)形態(tài)及其觀念形成的第一次大轉(zhuǎn)型。（）正確

【單選題】毛澤東在（）上提出中國(guó)有兩種命運(yùn)。七大 【單選題】在（）年，蔣介石寫了《中國(guó)之命運(yùn)》。1943年

近現(xiàn)代儒學(xué)變革的原因

【判斷題】王夫之是明清之際的三大儒之一。（）正確

【單選題】以下屬于洋務(wù)派領(lǐng)袖張之洞的名言是（）。中學(xué)為體，西學(xué)為用 【單選題】以下哪個(gè)國(guó)家不是君主立憲制？（）美國(guó) 美國(guó)是聯(lián)邦制國(guó)家

【單選題】孟子推崇（）為“圣中之圣，集大成者”。孔子

儒學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)與方向

【判斷題】“三綱”指的是“臣為君綱，子為父綱，妻為夫綱。（）錯(cuò)誤 全部反了，應(yīng)是君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。

【單選題】據(jù)統(tǒng)計(jì)調(diào)查，近年來，西方的宗教信眾的數(shù)量是（）。上升 【單選題】“君君臣臣，父父子子”這是（）的言論。孔子 【判斷題】“二希傳統(tǒng)”指的是希伯來文化和希臘文化。（）正確 孔子的生平

【判斷題】中國(guó)在世界上影響最大的兩個(gè)人是孔子和老子。（）正確 【單選題】“高山仰止，景行行止”出自司馬遷的（）。史記孔子世家 【判斷題】儒家基本上是關(guān)注生命個(gè)體。（）錯(cuò)誤 這是道家的特點(diǎn)。

【單選題】中國(guó)第一篇“自覺的文論”是（）的《典論論文》。曹丕

孔子的事業(yè)與詩(shī)的社會(huì)功能

【單選題】“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”出自名著（）。紅樓夢(mèng) 【判斷題】《論語》是孔子編寫的。（）錯(cuò)誤 論語是由學(xué)生記錄下來的語錄匯編而成的。

【判斷題】孔子的全部思想可概括為“興于詩(shī)，立于禮，成于樂。”正確

禮和樂的社會(huì)功能

【判斷題】儒家所講的教化是對(duì)社會(huì)的教育。（）錯(cuò)誤 儒家所講的教化是對(duì)人的教育。

【單選題】“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比”出自（）。論語 【單選題】音樂通常給人的感覺是（）。和諧

【單選題】只要在一個(gè)公開的場(chǎng)合或一個(gè)儀式里面就會(huì)有一套規(guī)則，這套規(guī)則叫做（）。禮 孔子的仁學(xué)

【單選題】中國(guó)軸心時(shí)代是（）時(shí)代相當(dāng)與西方的軸心時(shí)代是古希臘哲學(xué)建構(gòu)時(shí)代。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代

【單選題】《哲學(xué)全書》是（）的作品。黑格爾 【判斷題】世界萬物都是由本體所生成的，正確

【單選題】西方現(xiàn)象學(xué)的大師之一（）構(gòu)造了“情感現(xiàn)象學(xué)”。舍勒

孔子的禮學(xué)

【判斷題】現(xiàn)在法律進(jìn)步性的表現(xiàn)就是對(duì)情感的尊重，對(duì)親情的尊重。（）正確 【單選題】據(jù)調(diào)查，世界上只有（）和朝鮮兩個(gè)國(guó)家沒有“容隱制”的立法。中國(guó) 【單選題】“忠恕之道”中“忠”的含義是（）。盡己之謂忠

孔子學(xué)說與人生

【單選題】所有的社會(huì)規(guī)范基礎(chǔ)都是（）。道德

【判斷題】功利境界和道德境界是人生的兩個(gè)階段。（）錯(cuò)誤 有三個(gè)階段功利境界、自然境界、道德境界

【單選題】從孔子開始，（）觀念成為了中國(guó)哲學(xué)和中國(guó)文化傳統(tǒng)最核心最重要的一個(gè)觀念。仁愛

孟子的生平與四端學(xué)說

【判斷題】儒家把仁、義、禮、智叫做“四德”。（）正確 【單選題】以下不屬于孟子的“四端學(xué)說”是（）。罪惡感 應(yīng)該是羞惡感

【判斷題】朱熹是北宋人。（）錯(cuò)誤 南宋人

孟子的本源論

【單選題】（）主張“兼愛”。墨家

【單選題】《水龍吟》是（）的作品。蘇東坡 【判斷題】上梁在中古古代話語里叫立極。（）正確 【判斷題】儒家的“仁愛”思想超越了愛的差等性。（）錯(cuò)誤

孟子的心性論

【判斷題】儒家的“本體論”和西方的“本體論”是無區(qū)別的。（）錯(cuò)誤 【單選題】中國(guó)的主流哲學(xué)是（）的“心性論”。儒家 【單選題】道家的處事方式是一種（）的態(tài)度。逃避 【判斷題】“仁民”就是仁者愛人。（）正確

孟子的政治哲學(xué)

【判斷題】一個(gè)人要修煉需要“求其放心”。（）正確 【判斷題】孟子對(duì)君主專制持肯定的態(tài)度。（）錯(cuò)誤 【單選題】以下哪種思想是孟子所主張的（）。民貴君輕 【單選題】以下哪個(gè)概念不是孟子提出的（）。良好

《周易》的文獻(xiàn)構(gòu)成與古歌

【單選題】《周易》共有64卦，第一卦是（）。乾卦 【判斷題】《周易》最早的時(shí)候是占卦的書。（）正確

【判斷題】《周易》分為易經(jīng)和易傳兩部分，二者屬于同一個(gè)時(shí)代。（）錯(cuò)誤 【單選題】《周易本義》是（）的作品。朱熹

卦辭分析與人神關(guān)系

【單選題】據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，商王朝的創(chuàng)立者是（）。契 【判斷題】卦詞就是對(duì)整個(gè)卦的吉兇占卜。（）正確 【單選題】《周易》古經(jīng)里面的言字全部都是（）的意思。千 【判斷題】《荷馬史詩(shī)》時(shí)代最突出的特點(diǎn)是人神分離。（）錯(cuò)誤

乾卦古歌及其解讀

【單選題】“見龍?jiān)谔铮蜍S在淵，飛龍?jiān)谔臁边@段話出自（）。易乾 【單選題】《周易》只有（）卦談到龍。兩

【判斷題】春秋時(shí)代被稱為疑神疑鬼的時(shí)代。（）正確

從吉兇占卜到君子德行

【判斷題】從孔子以后，《易經(jīng)》這種占卜之書變成了一部哲學(xué)的書。（）正確 【單選題】一分為二是（）的思想。毛澤東

【判斷題】所謂德性是一種后天習(xí)得的品質(zhì)。（）錯(cuò)誤 【單選題】（）被稱作“群經(jīng)之首，百行之源”。易經(jīng)

《中庸》總綱

【單選題】“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”出自于（）。中庸 【單選題】佛教禪宗里分為兩派，一派是頓悟派，另一派是（）。漸悟派 【判斷題】朱熹對(duì)《中庸》的解釋叫做《四書集注》。（）錯(cuò)誤 【單選題】《中庸》屬于（）中的一篇。禮記

《中庸》之義

【判斷題】“發(fā)而皆中節(jié)”表示一種和的狀態(tài)。（）正確

【單選題】在上古時(shí)代，漢語里面對(duì)“庸”最常見的一種解釋是（）。庸者用也 【單選題】《中庸》最核心的一個(gè)范疇是（）。誠(chéng) 【單選題】馬克思認(rèn)為天地萬物的本質(zhì)是（）。物質(zhì)

《中庸》之“誠(chéng)”

【單選題】《中庸》強(qiáng)調(diào)適宜性的問題，這通常叫做（）。時(shí)中 【判斷題】凡是上當(dāng)受騙的人的共同點(diǎn)是愛占便宜。（）正確 【單選題】思無的“無”就是儒家所講的（）。大本大源，本真的情感 【單選題】《中庸》認(rèn)為宇宙天地萬物的本質(zhì)是（）。真誠(chéng)無妄 笛卡爾思想與對(duì)其批判

【單選題】（）在《存在與時(shí)間》中提出了存在總是存在著的存在。海德格爾 【判斷題】懷疑和思想是一回事。（）錯(cuò)誤

【單選題】以下屬于笛卡爾的所提出的命題的是（）。我思故我在 【判斷題】理性主義的開啟著是笛卡爾。（）笛卡爾

中國(guó)的本源存在觀念

【判斷題】佛學(xué)本質(zhì)上是“情感哲學(xué)”。（）錯(cuò)誤 【單選題】“存”字最古老的含義是（）。存在

【單選題】中國(guó)哲學(xué)特別是（）追求“物我兩忘”的境界。道家

【判斷題】笛卡爾所確信的“畢竟有物存在”的這個(gè)“物”就是“我思”之“我”。正確

情與性的先后分辨

【判斷題】“體”、“用”乃是中國(guó)哲學(xué)形而上學(xué)的一種基本架構(gòu)，其中“體”是形而下者。（）錯(cuò)誤

【判斷題】“誠(chéng)者自成也”的意思是誠(chéng)是自成的。（）正確 【單選題】孟子認(rèn)為性與情的關(guān)系應(yīng)完整表述為（）。情性情 【單選題】孟子認(rèn)為“性”是（）。先驗(yàn)的道德上的主體性

考試

（）提出的“仁者無敵于天下”。孟子（）中首先提出君子四德是元亨利貞。左傳 對(duì)待中國(guó)文化的基本態(tài)度應(yīng)該是（）繼承和轉(zhuǎn)換 西方談的“博愛”的原義是（）兄弟關(guān)系 世界三大文明中心不包括（）美國(guó) 弗萊格是西方（）的創(chuàng)始人。分析哲學(xué)

笛卡爾懷疑某些具體存在著的存在，除了懷疑（）存在者的存在 “天下萬物生于有，有生于無”這是（）的名言。老子

以下不屬于對(duì)孔子稱謂的是（）。亞圣（萬世師表、至圣先師、人類的導(dǎo)師）秦始皇統(tǒng)一天下主要是采用（）的思想。韓非 韓愈在（）里提到了“博愛”一詞。（）原道

“良能、良知、良心”這是誰提出來的主張。（）孟子 現(xiàn)象學(xué)的創(chuàng)始人是（）。胡塞爾

《孔子改制考》是譚嗣同的作品。（）錯(cuò)誤 儒家基本上是關(guān)注生命個(gè)體。（）錯(cuò)誤 王夫之是明清之際的三大儒之一。（）正確 可以下定義的東西一定是形而上的東西。（）錯(cuò)誤

“己所不欲，勿施于人”是從肯定意義上來表達(dá)“忠恕之道”。（）錯(cuò)誤