第一篇：2018年秋部編人教版九年級語文上冊教案：06.敬業與樂業

敬業與樂業

【知識與技能】

1．理解積累“敬業樂群、安居樂業、斷章取義、不二法門、言不及義、褻瀆、強聒不舍”等詞。

2．體會演講詞的文體特點。

3．初步學習舉例子和講道理的論證方法。【過程與方法】

1．理清作者的思路，體會作者是怎樣層層深入地論述自己的觀點。2．仔細體會演講和口語特色的巧妙結合。【情感、態度與價值觀】

1．引導學生品味與領悟“敬業與樂業”的精神。2．建立快樂學習觀：尊敬學習，就是尊敬自己。

1．仔細體會演講和口語特色的巧妙結合。

2．指導學生了解“敬業”與“樂業”的重要性，并聯系自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。

3．對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難。

第1課時

一、導語設計

同學們，請反思一下自己的學習精神和生活態度。在你的學習過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學習當一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業與樂業”的生活原則。《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。今天我們就一起來學習他的文章《敬業與樂業》

二、資料助讀

梁啟超(1873～1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派的代表人物，與康有為一起領導了著名的“戊戌變法”。近代著名學者，其著作編為《飲冰室合集》。被譽為“百科全書”式的天才學者：梁啟超一生著述達一千四百萬字，在政治活動占去大量時間的情況下，每年平均寫作三十九萬字。《飲冰室合集》共計148卷。

文體鏈接

演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己的觀點，闡述某一事理的活動，同時還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段。演講時應注意以下幾個方面：①認清對象，確立主旨；②思維清晰，節奏明快；③感情充沛，例證動人；④語言準確，形象生動。

三、初讀課文，整體感知 1．誦讀，整體感知文意。

教師朗讀課文，學生聽讀，并做好標記。多媒體投影需要注意的詞語，讓學生讀寫。

在讀寫的過程中，可以采取幾種方法幫助學生盡快、正確地掌握，比如讓學生自己尋找最容易寫錯的字詞并提問，或者個別同學 在黑板上聽寫，也可以是同桌兩個人相互提問的方式。

教師介紹有關演講的常識。學生邊記邊思考，并且聯系在電視中所看過的大學生演講比賽等節目來體驗、理解。

2．自讀課文，理清文章結構。學生自由讀課文，圈點勾畫文中表現作者對敬業與樂業看法的語句。對文中作者的觀點體會最深的是哪一點？請結合自身的學習生活，談談你的理解。

學生自由發表對作者觀點的感受，小組交流。教師梳理文章結構，解決學生的疑惑點，加強學生對議論文結構的認識。

分析：本文共九段，總體結構是“總—分—總”式，開頭部分總起全篇，然后分別論述敬業與樂業，兩個分論點平行并列；最后總結全篇。全文可分為三個部分：

第一部分(第1段)：交代題目的來源，揭示全篇的論述中心。

第二部分(第2～8段)：論述敬業與樂業的重要。本部分是全文主體，分三層進行論述。第一層(第2～5段)：論述有業的必要。第二層(第6～7段)：論述敬業的重要。第三層(第8段)：論述樂業的重要。

第三部分(第9段)：總結全篇，勉勵人們敬業樂業。

四、學生再讀全文，思考 學生再次帶著問題朗讀課文，然后討論，全班交流，學生互相評論補充，明確問題要點：(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題？它們之間有著怎樣的邏輯聯系？

(2)演講最后，作者言簡意賅地把“敬業與樂業”總結為“責任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認為“人類合理的生活”應該是怎樣的？

(3)本文的寫作特色和語言特色有哪些？ 學生回答，教師明確：

(1)梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結出“敬業樂業”的主旨后，分別談論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題。

“敬業樂業”的前提是“有業”，“百行業為先，萬惡懶為首”強調了“有業”是做人之本。“敬業”的含義就是專心致志、心無旁騖，“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發憤忘食”的“敬業”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業”才是人生最高的境界和價值。

(2)“合理的生活”，首先是有一份正當的職業(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。

(3)寫作特色：論證說理，引經據典。

語言特色：語言通俗淺顯，準確周密，生動有力。

第2課時

一、由落實上節課的作業入手導入新課 上節課同學們靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，還感受了演講詞的寫作特色和語言特色，這堂課我們結合“學習”是我們學生的“職業”這個實際，看大家能否談得更真切、更精彩。

二、精讀課文，深入感悟

學生仔細研讀課文，品味語言的巧妙之處。

先是學生發問：鼓勵學生提出問題，別的同學按自己的理解解答，其他同學補充，教師可作適當引導。

1．首先是設問巧妙。2．其次是語言的妙處。

如“今天所講，敬業即是責任心，樂業即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用！”

有一種不可辯駁的力量，但話又說得很委婉；“我深信”“我盼望”，沒有生硬的號令，但誰又能不聽他的呢？作者將“敬業”和“樂業”轉化成了“責任心”與“趣味”，去生就熟，去繁就簡，全然一智者形象。

三、學生合作研討，質疑問難 1．學生默讀課文。

2．學生自由提出問題，把自己的疑惑點提交小組，討論思考。鼓勵其他同學按自己的理解解答，教師可作適當引導。預設學生的疑惑點有：

(1)作者所論述的“敬業與樂業”中的“業”僅局限于狹義的職業嗎？

(2)文中說，人必須“為勞動而生活”“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎？聯系現實生活說說你的理解。

(3)品味“凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的”的表達效果。

(1)文中“業”的含義并不僅局限于狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。”所以，“敬業與樂業”的意義，就不只限于正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。(2)作者“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的說法值得質疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內容。而且，隨著社會的發展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。其二，人既然是社會動物，其職業地位、從業心理就不可能不受社會環境的制約。在特定的時代，拉黃包車的，即使再敬業，也要飽受欺凌、困苦卑賤(如《駱駝祥子》中的祥子)，與大總統的生活判若天壤。這時要求拉黃包車的要安心、樂于拉車，可能嗎？合理嗎？梁啟超認為，木匠與政治家、挑糞的和軍人，大家同是替社會做事，這個出發點是好的，只是在現實社會中，還需要我們每一個人能夠在意識領域里真正消除等級的鴻溝。(3)品味：就是“所有的職業都神圣，所有的職業都可敬”。前句是由上文事例得出的結論，后句是由結論得出的觀點，自然回答上文設問：“業有什么可敬呢？為什么該敬呢？”雙重否定句更顯立場鮮明。

3．教師發問：文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。依據作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發現一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯系自己的實際談談我們中學生該如何去做。

學生即席發言交流，鼓勵學生討論，踴躍作答，其他學生評析。教師適當點撥：那些普通人做的瑣事，很多都忠實圓滿地完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多。

第二篇：九年級上冊語文《 敬業與樂業》教案-精選文檔

九年級上冊語文《 敬業與樂業》教案

作為一位學者，作為一名教育家，梁啟超先生沒有將自己的人生哲思、語言智慧埋沒在豐富的事實論據和道理論據中，這是難能可貴的。小編今天為大家帶來《 敬業與樂業》教案，一起來學習一下吧！

第1課時

教學目標

1.識記、理解并積累文中的生字、生詞。

2.初步了解議論文的文體特點，理解議論文中的論點、論據及二者的關系。

3.引導學生在理解文意的基礎上，品味與領悟“敬業與樂業”的精神。

教學重難點

把握文章的觀點和思路，研討“敬業與樂業”精神的深層內涵。

教學工具

多媒體設備

教學過程

新課導入

【設計意圖：從與學生密切相關的學習談起，吸引學生的學習興趣。】

同學們，作為學生，學習是我們的首要任務。面對著自己的成績，你是否反思過自己學習的態度呢？在日常的學習過程中，你是否做到了專心致志、心無旁騖呢？我們又該怎樣才能把學習當成一件樂事呢？七十多年前，我國近代思想家，著名學者梁啟超先生在一次講演中，提出了“敬業與樂業”的主張。盡管時隔大半世紀，但他所提的這種主張對我們仍然很有教育意義。今天，就讓我們一起學習《敬業與樂業》這篇文章，在感知先哲思想風采中，去觀照自己的學習精神和生活態度，領悟人生的真諦。

課堂實錄

一、走近作者

【設計意圖：全面了解作者，深入了解其社會地位。】

梁啟超（1873—1929），字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人，是我國近代思想家，著名學者。戊戌維新運動領袖之一。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。

二、掌握生字生詞

【通過學生的預習與老師的強調，掌握字詞音形義。】

1.掌握生字讀音。

佝gōu 僂lóu 駢pián進 褻xiè瀆dú

心無旁騖wù 強聒（guō）不舍 禪chán 師

2.理解詞語的意思。

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。

征引：引用。

旁騖：在正業以外有所追求，不專心。

褻瀆：輕慢，不敬。

強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。不舍，不停。

敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。

三、了解議論文相關知識。

議論文三要素：論點、論據、論證

1.論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。

2.論據： 證明論點成立的材料。

事實論據：事實在議論文中論據作用十分明顯，分析事實，看出道理，檢驗它與文章點在邏輯上是否一致。

道理論據：作為論據的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認的，它們是對大量事實抽象，概括的結果。

3.論證： 議論文中的論點和論據是通過論證組織起來的。論證是運用論據來證明論點的過程和方法，是論點和論據之間的羅輯關系紐帶。

論證方法有以下幾種：

（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；

（2）道理論證：用馬列主義經典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；

（3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；

（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。

四、學生讀全文，思考問題。

【設計意圖：通過問題的引導，理解文章的寫作思路。】

1.作者圍繞“敬業樂業”的主旨，談了哪幾個問題？問題之間有著怎樣的邏輯聯系？

2.作者把“敬業與樂業”歸納為“責任心”和“趣味”，并且說到“我深信人類合理的生活總該如此”。你認為什么樣的生活才是“人類合理的生活”？

3.“敬業與樂業”中的“業”指的是那些職業？

4.你認同文中所說“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的觀點嗎？聯系現實生活談一談。

5.梁啟超先生的“敬業”說，有什么意義？結合中國傳統文化背景談一談。

明確答案：

1.梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結出“敬業樂業”的主旨后，分別淡論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題。

“敬業樂業”的前提是“有業”，“百行業為先，萬惡懶為首”強調了“有業”是做人之本。“敬業”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發憤忘食”的“敬業”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業”才是人生最高的境界和價值。

2.“合理的生活”，首先是有一份正當的職業（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。

3.文中“業”的含義并不局限于狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬”。所以，“敬業與樂業”的意義，就不只限于正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。

4.作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內容。而且，隨著社會的發展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。

5.中國人的職業觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現。因此，課文論述的“敬業”說，有著矯正世風，改良國民性的積極作用。

課后小結

通過學習文章，我們可以了解到文章的寫作思路。首先文章開頭就開宗明義地提出了“敬業與樂業”的主旨，然后分別從三個方面談論了“有業”“敬業”“樂業”的重要性，最后，總結全文旨意。可以體會到作者層層深入地論述自己的觀點的方法。

課后習題

在作業本上整理文章的生字和解詞。

板書

第2課時

教學目標

1.初步學習“擺事實”（舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。

2.對自身學習態度進行反思，端正學習態度，做到“敬業”與“樂業”。

3.摘錄并積累文中的經典語句，格言，提升思想素養。

教學重難點

學習“擺事實”（舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。

教學工具

多媒體設備

教學過程

新課導入

【設計意圖：學習目標與內容一目了然，學生快速進行課堂學習。】

同學們，上一節課我們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。這一節課，我們繼續學習文章，了解作者是運用什么樣的方法對觀點進行論證的。

課堂實錄

一、復習上一節內容，理清文章的論證思路。

【設計意圖：通過對論證思路的復習，理解文章的論證結構。】

注意文章中提示性的詞語，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的論證思路。

明確：

“本題主眼，自然是在敬字、樂字。”（1、2段）

“第一要敬業。”（3、4段）

“第二要樂業。”（5、6段）

“敬業即是責任心，樂業即是趣味。”（7段）

“人類合理的生活應該如此”

由此可見，本文總體論證結構為“總—分—總”式：開頭闡明題眼，總起全文，主體從兩個方面分而論之，結尾合攏總結，收束全篇。層次清晰，條理井然。

二、認識本文演講稿與一般議論文的異同點。

【設計意圖：通過比較、分析，了解兩種文體的特點。】

相同點：

（1）議論文的三要素：論點、論據、論證。

（2）議論文的結構：引論、本論、結論。

（3）論據分為：事實論據、道理論據。

（4）論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。

不同點：

（1）結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。

（2）語言通俗，如話家常。

三、閱讀文章，思考問題。

【設計意圖：通過對論據的查找，認識議論文的論證方法。】

“論點”就是作者是文章中要表述的主要觀點；用來支撐、證明觀點的道理和事實就是“論據”，用來證明論點的方法稱之為“論證方法”。本文為了論證觀點“”，列舉了哪些具體的論據呢？運用了哪些論證方法？

明確答案：

1.事實：

當大總統與拉黃包車同樣神圣和可敬；

當木匠做成一張好桌與當政治家建設成一個共和國同一價值；

當挑糞的把馬桶收拾得干凈與當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值；

英國人做事走路專注是敬，法國人做事走路散漫是不敬。

——以上運用的是“舉例論證”的論證方法。

2.名言警句：

“主一無適便是敬”——朱子

“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知”——莊子

“坐這山，望那山，一事無成”——曾文正

“用志不分，乃凝于神”——莊子

“素其位而行，不愿乎其外”——孔子

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”——孔子

“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”——孔子

——以上運用的是“道理論證”的論證方法。

四、拓展延伸

【設計意圖：通過思維的拓展，培養學生發散思維和語言表達的能力。】

在我們的生活中，經常有“干一行愛一行”、“愛一行干一行”這兩種說法，你對這兩種說法有什么認識？

明確答案：

前者突出了一個“敬”字，后者突出了一個“樂”字。因每個人具體情況不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“愛”，有的是先“愛”后“干”，但終究是要既“愛”又“干”的，二者是不能割裂的。

課后小結

這篇文章，作者通過引用經典、格言、名人事例，在主觀與客觀上講述了人類生活重的“業”以及業——敬業、樂業的重要性。表明了敬業、樂業的人生態度。希望同學們以文中所說的“敬業樂業”的精神去提升我們的學習，去實踐生命的價值。

課后習題

1.積累文中的名言警句。

2.小練筆：以“樂學之必要”為論點，運用舉例子和講道理的論證方法，寫一篇300字的小論文。

板書

第三篇：部編版九年級上冊語文 第二單元 敬業與樂業 說課稿

敬業與樂業

說課稿

《敬業與樂業》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業關系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，接著分別談論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題，最后用“責任心”和“趣味”總結精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態度價值觀維度看，學習課文，意在引導學生感受先哲的思想風采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內涵。

理解“敬業與樂業”的主旨是教讀課文的重點。在反復誦讀中，積累經典語句、格言，體會演講和口語特點。本課的難點是對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難。教學過程中，既要拓展學生的精神視野，又應盡量和學習生活體驗相結合，在研討探究中，大膽質疑，辯證地理解課文觀點。學習過程中，要引導學生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開拓思路。擬用兩課時完成閱讀教學。

教學目標

知識目標

1.理解、積累“征引、旁騖、敬業樂群、斷章取義、不二法門”等詞語。

2.積累記誦文中的經典語句、格言。

3.體會演講和口語特色。

能力目標

1.把握文章的主要觀點和思路，理解“敬業與樂業”的主旨。

2.初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，3.體會語言表達通俗淺顯、準確周密、生動有力的特點。

德育目標

感受梁啟超對人生與事業關系的宣講，培養科學的學習精神和生活態度。

教學重點

1.把握文章的主要觀點和思路。

2.體會演講和口語特色。

教學難點

真切領悟“敬業與樂業”的精神旨意。

教學方法

1.誦讀法

這篇演講詞語言表達通俗淺顯，大量引用經典、格言。教學中，引導學生反復

誦讀，整體把握課文主要觀點和思路，體會口語和演講特色。

2.研討探究法

引導學生通過研討，深層理解“敬業與樂業”的主旨，同時對文中的觀點大膽質疑問難，辯證理解人生問題，培養學生的逆向思維和批判質疑能力。

教具準備

多媒體CAI課件、攝影儀、錄音機

課時安排

2課時

教學過程

第一課時

[教學要點]

誦讀，把握文章的觀點和思路。研討“敬業與樂業”精神的深層內涵。

[教學步驟]

一、導語設計

同學們，神奇教練米盧“態度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進中的中國足球，在更大程度上引發的是人們對生活態度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業關系的演講詞——《敬業與樂業》，在感知先哲思想風采中，去觀照自己的學習精神和生活態度，領悟人生價值。(板書文題、作者)

二、資料助讀

1.多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：

梁啟超(1873～1929年)，字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當地創辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切。回國后又曾組織進步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學術遺產，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起提倡的文學革命開辟了近代文學理論探索和文學創作的新局面。

2.演講的基本知識

提示：演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。演講時應注意以下幾方面要求：①認清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認清環境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。②思路清晰，節奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準確，形象生動。

三、誦讀，整體感知文意

1.學生默讀課文。疏解字詞，并圈點勾畫文中表現作者對敬業與樂業觀點、看法的語句。

投影：

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。

征引：引用。

旁騖(wù)：在正業以外有所追求，不專心。

褻瀆(xiè

dú)：輕慢，不敬。

強聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。不舍，不停。

敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。

文中表現作者觀點、看法的語句有：

(1)“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

(2)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

(3)凡職業沒有不是神圣的。

(4)凡職業沒有不是可敬的。

(5)人生在世，是要天天勞作的。

(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。

(9)敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

(10)從勞苦中找出快樂來。

(11)凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

(12)每一職業之成就，離不了奮斗。

(13)因為每一職業之成就，離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

(14)人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。

(15)敬業即是責任心，樂業即是趣味。

2.對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點?請結合自身的學習生活，談談你的理解。

3.學生再讀全文，思考：

(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯系?

(2)演講最后，作者言簡意賅地把“敬業與樂業”總結為“責任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認為“人類合理的生活”應該是怎樣的?

學生回答，教師明確：

(1)梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結出“敬業樂業”的主旨后，分別淡論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題。

“敬業樂業”的前提是“有業”，“百行業為先，萬惡懶為首”強調了“有業”是做人之本。“敬業”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發憤忘食”的“敬業”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業”才是人生最高的境界和價值。

(2)“合理的生活”，首先是有一份正當的職業(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好;要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。

4.學生合作研討：

(1)作者所論述的“敬業與樂業”中的“業”僅局限于狹義的職業嗎?

(2)文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯系現實生活說說你的理解。

(3)梁氏的“敬業”說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。請聯系中國傳統文化的背景，談談這種說法的意義。

學生研討探究，教師相機點撥：

(1)文中“業”的含義并不局限于狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬”。所以，“敬業與樂業”的意義，就不只限于正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。

(2)作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內容。而且，隨著社會的發展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。

(3)中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現。因此，課文論述的“敬業”說，有著矯正世風，改良國民性的積極作用。

四、布置作業

文中說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值。”而拿破侖有句名言說：“不想當元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種?請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據。

以上就是查字典語文網小編跟大家分享的《敬業與樂業》說課稿的全部內容，對于提高教師理論素養和駕馭教材的能力非常有幫助，小編祝教師朋友工作順利!

第四篇：部編版九年級上冊語文 第二單元 敬業與樂業 學案

敬業與樂業

學案

精彩開篇詞

愛迪生曾經說過：人生是短暫的。對這短暫的人生，我們最好的報答就是工作。那么，親愛的同學，你思考過人生與事業的關系嗎？我們究竟應該怎樣去看待自己的職業？近代思想家梁啟超認為，應該“敬業”、“樂業”，并深信這是人類合理的生活。閱讀此文，相信你的心中會對這個嚴肅的話題有了新的認識。

學習目標

1、理解“敬業與樂業”的主旨。

2、經典語句、格言的積累。

3、掌握議論文基本的論證方法：“舉例子”和“講道理”

4、演講和口語特色的體會。

教學過程

第一課時

一、新課導入

人生基于事業才有價值，事業的成功與否取決于人們對于事業的態度。“業精于勤而荒于嬉”唐代文學家韓愈如是說。近代學者梁啟超關于這個問題有更深刻的見解，聽聽他的宏論，可以激發我們深入地思考。[來源:學科網ZXXK]

二、自學指導（一）——預習與交流

1．朗讀課文，圈畫文中生字詞。

厭惡(wù)

禪(chán)師

佝僂(ɡōｕ

lóu)

咽(yàn)氣

駢(pián)進

哭喪(sāng)著臉

佛(fó)門

強聒(guō)不舍

2．詞語解釋。

敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。

安居樂業：安定地生活，愉快地工作。

斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一句或一段。斷：截取。章：篇章。

不二法門：最好的或獨一無二的方法。

言不及義：說不到正經事上。

褻瀆：輕慢，不敬。

強聒不舍：嘮叨，沒完沒了。

3．經典詞句積累。

（1）安其居，樂其業。

（2）飽食終日，無所用心，難矣哉。

（3）群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。

（4）主一無適便是敬。

（5）雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。

（6）用志不分，乃凝于神。

（7）素其位而行，不愿乎其外。

（8）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

（9）其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。[來源:學科網ZXXK]

4.作者簡介

梁啟超(1873—1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派的代表人物，與康有為一起領導了著名的“戊戌變法”。近代著名學者，其著作編為《飲冰室合集》。被譽為“百科全書”式的天才學者：梁啟超一生著述達一千四百萬字，在政治活動占去大量時間的情況下，每年平均寫作三十九萬字。《飲冰室合集》共計148卷。

5.文體鏈接

演講的基本知識：

演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己的觀點，闡述某一事理的活動，同時還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段。演講時應注意以下幾個方面：①認清對象，確立主旨；②思維清晰，節奏明快；③感情充沛，例證動人；④語言準確，形象生動。

6.背景鏈接

《敬業與樂業》是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業學校為學生所作的演講，對學生進行職業道德啟蒙教育，有很強的針對性。

上海中華職業學校是中國近現代史上以試驗、總結、推廣職業教育而著稱的一所中等專業學校。該校1918年5月由黃炎培發起的中華職業教育社創辦，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業樂群”為校訓，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯系實際，重視生產勞動實習和職業道德。

三、自學指導（二）——合作與探究

（一）整體感知

1．讓學生速讀課文，思考下列幾個問題：

（1）找出本文的中心論點。[來源:學科網ZXXK]

【交流點撥】我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

（2）作者圍繞中心論點，先后談了幾個問題？

【交流點撥】①有業;②敬業;③樂業。

（3）你認為這幾個問題的關系怎樣?

【交流點撥】有業是前提;敬業是基礎;樂業才是最高境界。

2.劃分文章的結構，并概括每一部分的意思。

【交流點撥】本文開頭交代題目來源后就揭示了全篇論述的中心：“我確信‘敬業樂業’四個字，是人類生活的不二法門。”主體部分分別論述了“有業”“敬業”和“樂業”的重要。末段總結全文，簡而言之，敬業就是“責任心”，樂業就是“趣味”，這才是人類合理的生活，再次強調中心論點。可見全文的總體結構是總—分—總式。

第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。

第二部分(第2～8段)：論述敬業和樂業的重要。“有業”“敬業”“樂業”。

第三部分(第9段)：總結全篇，勉勵人敬業樂業。

（二）深層探究

組織學生自讀，結合文中關于有業、敬業、樂業的論述文字來思考下列問題：

1．“有業之必要”的3個主要論據是：

【交流點撥】孔子的兩段言論；百丈禪師的故事；作者自己講的道理：百行業為先，萬惡懶為首。沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲……[來源:Z,xx,k.Com]

2．閱讀2~5段，說說作者是怎樣論述“有業”的必要性的？

【交流點撥】作者先引用孔子的話和百丈禪師的故事(舉例論證)，得出“百行業為先，萬惡懶為首”的結論，強調“有業”是做人之本。

3．閱讀6~7段，用原文回答，什么叫敬業？為什么要敬業？怎樣才能做到敬業？

【交流點撥】敬業：“主一無適便是敬。”即凡做頭一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。

4．文章是怎樣論述樂業的？

【交流點撥】①(身入其中)在工作中尋找快樂。

②(奮斗前去)在奮斗中感受快樂。

③(比較駢進)在競爭中體味快樂。

④(省卻煩悶)在投入中享受快樂。

5．文章第8段中作者為“凡職業都是有趣味的”列舉了四個原因加以說明，試著為“凡職業都是有趣味的”提供幾個例子。

【交流點撥】居里夫人在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從來沒有因為抱怨而想放棄。(其他符合要求的表述也可以)

6．說說本文在論證論點時主要運用的論證方法,舉例說明。

（1）“有業之必要”運用什么論證方法？

【交流點撥】引證：引用孔子言論。

舉例論證：也叫“事實論證”，講百丈禪師的故事。

反面論證：不是講“有業”有什么好處，而是講“無業”有什么壞處：百行業為先，萬惡懶為首。沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲……

（2）“敬業”一節，運用了什么論證方法？

【交流點撥】引證：引用朱子言論。

道理論證：事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。

舉例論證：當大總統和拉黃包車，當木匠做桌子和當政治家建共和國。

（3）“樂業”一節運用什么論證方法？

【交流點撥】道理論證：凡職業都是有趣味的四條理由。

反面論證：天下的第一等、第二等苦人。[來源:學。科。網Z。X。X。K]

引證：孔子的兩句話。

（三）積極準備。

組織學生準備演講稿，下節課學生進行即興演講。

四．板書設計

一、揭示中心“敬業樂業”。

敬

業

論述“有業”的重要性。（2—5）

與

二、論述敬業

論述“敬業”的重要性。（6、7）

和樂業的樂

重要性。（2—8）

論述“樂業”的重要性。（8）

業

三、用“責任心”和“趣味”勉勵人敬業樂業。

五、拓展延伸

積累有關敬業樂業的名言。

【交流】知之者不如好之后者，好之者不如樂之者。——孔子

使事業成為喜悅,使喜悅成為事業。——羅素

人在履行職責中得到幸福。——羅佐夫

干一行，愛一行。

業精于勤，荒于嬉。——韓愈

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。——宋濂

成功的真正秘訣是興趣。

——楊振寧

天才就是強烈的興趣和頑強的入迷。—木村久一

好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。

——陶淵明

學而時習之，不亦樂乎？

——孔子

[來源:學.科.網]

第二課時

一、新課導入

1．讓學生背誦自己積累的有關敬業與樂業的經典格言。

2．復習導入：伴隨著這一句句耐人尋味的名言警句，讓我們繼續跟隨梁啟超生動有力的筆觸開始今天的語文學習。[來源:學+科+網Z+X+X+K]

二、自學指導——合作與探究

（一）語言品析

組織學生朗讀或自讀課文，互相探討下列問題：

1．敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門。“直捷”和“直接”一樣嗎？

【交流點撥】直接：不經過中間事物的。意思范圍較寬泛。與“間接”相對。直捷：直截了當，似乎比“直接”更“直接”。也寫作“直截”。意思范圍較窄，只與動作行為相關。也沒有與“間接”相對的意思。

2．人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。“消化面包的機器”是什么意思？

【交流點撥】不勞而獲的人；只會吃飯、不會做事的廢物。

3．那為什么不如此說，而用“機器”之喻？

【交流點撥】幽默、風趣，有諷刺意味。

4．“倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力?難道又不苦?”這句作如下改動可以嗎？為什么？

【交流點撥】倘若我們去賭錢去吃酒，也是一樣在淘神費力，也一樣是苦。不可。原文是反問句，語氣更肯定。

5．人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。刪除劃線的文字可以嗎？為什么？

【交流點撥】不可。原文不但語言通俗，如話家常，而且有強調作用。[來源:學.科.網Z.X.X.K]

（二）文本探究

（學生分組討論，老師適時入組點撥。）

1．思考：作者提出了許多關于敬業和樂業的觀點，你最信服哪一點？有不同意見要說明理由。

【交流點撥】人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

凡職業沒有不是神圣的，凡職業沒有不是可敬的。

人生在世，是要天天勞作的。[來源:學。科。網Z。X。X。K]

勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

從勞苦中找出快樂來。

因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。

……

（學生的見解只要言之有理，言之有據，就應鼓勵。）

2.學了本文，我們有什么體會，在生活學習中應該怎么做？

【教師點撥】那些凡人做的瑣事，很多都忠實圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學生怎樣做才算天地間第一等人呢？

（學生即席發言交流，其他學生做適當的評析。）

（二）即興演講

（教師設置情景，組織學生來一個即興演講或是辯論。）

課文說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值。”但也有人引用拿破侖的話說：“不想當元帥的士兵不是好士兵。”

討論：哪一個說得對？為什么？[來源:學§科§網Z§X§X§K]

【交流】生甲：作者這樣說是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人腳踏實地、勤懇敬業，進而體會職業的樂趣和人生的價值。從現實生活考慮，只有這樣，才能安身立命(儒家)、獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發出挑戰。

生乙：職業分工即使沒有“貴賤”之分，卻也有“高下”之別。下層百姓任勞任怨地“敬業”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊嚴，有時還要飽受欺凌。拉黃包車與當大總統，生活判若天壤。讓下層百姓“敬業樂業”，不僅不太可能，而且有維護不平等秩序之嫌。一支部隊，元帥只有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都懷揣元帥夢，不安心做士兵，這支部隊的戰斗力大可懷疑。大多數士兵想當元帥而不成，人生豈不盡是失敗?

生丙：兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區別。梁啟超教導人們要安于本職，不可好高騖遠，體現了隱忍而內斂的中國式人生哲學。拿破侖鼓勵士兵要爭當元帥，則是典型的西方個人本位、外向型人生觀。

三、板書設計

敬業與樂業

梁啟超

總（第1段）

有業（前提）（2-5）

分（2—8段）

敬業（基礎）（6-7）

樂業（最高境界）（8）

總（第9段）

四、拓展延伸

下列名言能證明課文中的什么觀點？

1、人生在世，事業為重。一息尚存，絕不松動。—吳玉章

2、成功的真正秘訣是興趣。

—楊振寧

3、經受了火的洗禮，泥巴也會有堅強的體魄。—佚名

4、百事之成必在敬也。—荀子

5、好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。—陶淵明

【交流】1、3、4句可以證明要敬業的觀點，2、5句可以證明要樂業的觀點。

第五篇：《敬業與樂業》教案(部編語文九上)

6.敬業與樂業

【教學目標】 知識與能力

1.掌握“旁騖、褻瀆”等字詞的音形義。2.理解全文內容，理解主題思想。過程與方法

1.摘錄并積累大量經典語句、格言。

2.初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。3.仔細體會演講和口語特色的巧妙結合。情感態度與價值觀

引導學生品味與領悟“敬業與樂業”的精神。【重點難點】 教學重點

1.指導學生了解“敬業”與“樂業”的重要性，并聯系自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。

2.理解這篇演講詞的結構安排。教學難點

對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難。【課時安排】 2課時 【教學過程】

第一課時

一、新課導入

同學們，請反思一下自己的學習精神和生活態度。在你的學習過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學習當一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業與樂業”的生活原則。《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生進行的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。今天我們就一起來學習他的文章《敬業與樂業》。

二、自主預習1.背景資料

梁啟超（1873-1929），近代思想家，著名學者。戊戌維新運動領袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領導了“戊戌變

法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。2.知識鏈接

議論文，又叫說理文，是一種剖析事物論述事理、發表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應該觀點明確、論據充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。

語言特點：①準確、嚴密；②概括性和簡潔性；③使用修辭，體現其用詞鮮明、生動和感情色彩。

議論文三要素是：論點、論據、論證。又可分為三部分：是什么，為什么，怎么做。論題是有待于證明的命題。

3.檢查預習（1）訂正字音

旁騖（wù）

強聒不舍（guō）

褻瀆（dú）（2）詞語釋義

旁騖：在正業以外有所追求，不專心。褻瀆：輕慢、不敬。征引：引用 駢進：一同前進。

敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。斷章取義： 意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來指最好的或獨一無二的方法。

言行相顧：言行一致。

強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分啰嗦。不舍，不停。佝僂 ：雞胸駝背。

三、合作探究

（一）整體感知

1.請通讀課文，歸納每一段的段意。

答案示例：第1段，對題目作簡單解釋，然后提出中心論點。第2段強調“有業”是“敬業”和“樂業”的基礎。第3段，從反面論述，說明無業的害處。第4段，從正面論述，說明有業的重要。第5段，作者具體論述有業之必要。第6段，開門見山提出分論點“要敬業”。

第7段，以設問方式把“要敬業”的論述引向深入。第8段，論述“要樂業”。第9段，歸結全文。

2.本文的結構是怎樣的？全文可以分為幾個部分，每部分的內容是什么？ 答案示例：總體結構是“總——分——總”式。

第一部分（1）：揭示全篇論述中心。“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

第二部分（2—8）：從三個方面來論述（有業 ：做人之本；敬業：主一無適便是敬；樂業：生活的最高境界）。

第三部分（9）：總結全篇，勉勵人敬業樂業。

（二）研讀分析 1.突破重難

再讀課文，找出課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，請結合文下注釋，弄懂它們的意思。

答案示例：①飽食終日，無所用心，難矣哉！——整天吃飽了飯，不肯動腦筋去做點事，這種人是很難造就的呀！

②群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！——和大家整天混在一起，不說一句有道理的話，只是賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀！

③主一無適便是敬。——專一于某種工作不旁及其他的事情就是敬業。④雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼自知。——天地雖大，萬物雖多，我只知道有蟬翼罷了。

⑤坐這山，望那山，一事無成。——坐在這座山上，又想著那座山,結果一事無成.⑥用志不分,乃凝于神。——做事不分心,精神就能集中。

⑦素其位而行,不愿乎其外。——現在只做分內的事,不要希望做職分外的事。⑧知之者不如好之者,好之者不如樂之者。——知道這種道理的人比不上喜愛它的人,喜愛它的人比不上樂意去做的人。

⑨其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。——做人要是發憤讀書忘記了吃飯,沉浸在學習的快樂中而忘記了憂愁,甚至不知道自己將要老了,如此而已。

第二課時

一、新課導入

同學們，通過上節課的學習，我們總體感知了課文的內容和結構。這節課，就讓我們來具體研讀其中的重點部分。

二、合作探究

1.突破重難

（1）重點分析課文第二部分，說說作者是怎樣論證“有業”和“敬業”的重要性的？

答案示例：論證“有業”時，（2—5自然段）作者先引用孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業為先，萬惡懶為首”的結論，強調“有業”是做人之本。

論證“敬業”時，（6—7自然段）先用朱熹的“主一無適便是敬”，說明“敬業”的含義就是專心致志、心無旁騖。接著，以“為什么該敬呢”和“怎樣才能把一種勞作做得圓滿呢”設問，分別從人類生存的需要（為生活而工作）與個體生活的意義（為勞動而生活）出發，論證了“凡職業沒有不是神圣的，凡職業沒有不是可敬的”和“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”的道理。

（2）課文說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題究竟應該怎么看。

答案示例：課文中，作者認為任何職業不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實地、勤懇敬業，才有可能把事情做好，進而體會職業的樂趣和人生的價值。從現實的個人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發出挑戰。

另一方面，在特定的社會歷史階段，職業分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時候，還要讓職業卑賤者“敬業樂業”，不僅不太可能，而且有維護既有等級秩序之嫌。但拿破侖的話也有問題：在一支部隊里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊的戰斗力也大可懷疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數“士兵”想當“元帥”又當不成，人生豈不盡是一場失敗？

可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區別。如果說，梁啟超教導人們要安于本職、不可好高騖遠，體現了隱忍而自斂的中國人生哲學，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當元帥，則是典型的西方個人本位的進取型、外向型人生觀。

（3）仔細閱讀第8段，回答：本段的中心論點是什么？運用了哪些論證方式來論證論點？請問本段的論點再補充一個事實論據。

答案示例：中心論點：凡職業都是有趣味的。論證方式：舉例論證和道理論證相結合。補充事實論據示例：居里夫人在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾年如一

日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從來沒有抱怨叫苦而想放棄。

2.寫法探究

本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。

答案示例：1.引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子??獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”

2.語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。

3.結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。

3.主題理解

（1）作者提出“業”的含義是不是局限于人們常說的“職業”？

答案示例：文中“業”的含義并不局限于人們所理解狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬的。”所以，“業”并不局限于正式謀生的職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。

（2）作者在文中說：“勞作便是功德，不勞作便是罪惡。”你如何看待這種說法？

答案示例：作者的這種說法值得質疑。人類或個體的生活，并不都只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內容。正如“不是為了吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。

三、課堂小結

本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。課文結構層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業樂業”的主旨。接下來，分別談論了“有業”“敬業”“樂業”的重要性；最后，總結全文旨意。本文在論證上的最大特點，就是大量引用經典、格言。在語言上，充分體現了口語和演講的巧妙結合。同學們今后在議論文寫作中，可以充分學習本文的優點。

四、練習設計

請完成本課對應訓練。

五、板書設計