第一篇：九年級語文上冊《敬業與樂業》同步練習題及答案

九年級語文上冊《敬業與樂業》同步練習題

及答案

1.給加粗字注音。

旁騖(wu)佝僂(gōu)解剖(pōu)扯直(chě)2.根據注音寫字。

褻du(瀆)pian進(駢)教hui(誨)jiǎn擇(揀)3.解釋下列句中加粗的詞。

(1)我這題目，是把《禮記》里頭“敬業樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業”那兩句話，斷章取義造出來的。

敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽

斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句，與原意不相符。

(2)但必先有業，才有可敬、可樂的主體，理至易明。

理至易明：道理極容易明白。

(3)我自己常常力求這兩句話之實現與調和，又常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。

強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。4.根據課文填空。

(1)孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”(2)我便一點不遲疑答道：“百行業為先，萬惡懶為首。”

(3)孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”

5.請你根據課文和自己的理解回答問題。

作者認為樂業的理由是什么?.首先，苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。其次，凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生(一)課內閱讀

閱讀下列文字，回答文后問題。

第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下;事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做;拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值;我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對于自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆職業之神圣;從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。” 孔子說：“素其位而行，不愿乎其外。”我說的敬業，不外這些道理。

6.選文作者的觀點是什么? 我們要敬業。7.什么是“敬”?

凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上來。

8.為什么該敬業? 凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。9.作者引用曾文正的名言屬于道理論證，其目的是什么? 從道理上論證了不敬業的危害，從反面論證了中心論點 10.怎樣理解畫線句子?請結合實例談談。

一個人對于自己的職業不敬，從學理上說，就是輕慢職業的神圣，沒有一個良好的態度，就不能從內心深處認真思考如何做好，那么其結果肯定是一團糟，連自己也不會滿意，結果自己害了自己。比如教師如果不敬業，就不會認真研究教材、大綱，也教不好學生，得不到學生的尊重，自己當然很痛苦。

11.作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個好不好?為什么? 不好，因為作者是從正反兩方面加以論證的，如果去掉一個，就少了一層意思，論證不嚴密。12.“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者這一標準來衡量，你能從身邊舉一個例子嗎?并加以短評。

看大門的尹師傅每天起早貪黑，不怕苦、不怕累，總是滿懷熱忱地認認真真做好自己本分以內的事情，這種腳踏實地，干一行愛一行的敬業精神值得我們每一個人學習。閱讀下列文字，回答文后問題。

還是要提倡說真話

①不知何時何因，“提倡說真話”成了一個引人關注的課題，而誰能講真話誰也就有了值得大家稱道的美德。可見講真話之難。如果不難，也就用不著“提倡”了，也算不上什么“美德”了。

②古今中外從未聽說過誰以講假話為榮，也從未聽說過有人公開去贊美一個天天講假話的騙子。因為大家都知道講假話違背天理正義，只有講真話才是做人的本分。一個人一生講真話，即使沒有高官厚祿、榮華富貴、輝煌業績，但他可以毫無愧疚地說自己達到了做“人”的起碼標準。相反，如果一個“偉人”說假話連篇累牘，習以為常，則距離做“人”的標準也就非常之遙遠了。我看，說真話假話也是道德范疇美與丑的分野。

③楚楚風范，甚至有些假話比真話還悅耳動聽，所以孰真孰假還需要人們動一番腦子。有些假話，可能永遠不被說破，而有些假話則很容易被戳穿。如過去說畝產能達到幾千斤幾萬斤糧食，有實踐經驗的人一看就知道是假的;但為什么那假話能風靡全中國呢?可見，鑒別假話還不算太難，最難的是敢于揭露那些說假話者。所以就有了“提倡說真話”這個課題。講真話必然要涉及講假話者和愛聽假話者，就要冒一點風險。如果你講的真話是諸如夏天太熱冬天太冷之類，當然不會有人找岔子。如果是說個別單位假報成績：他那里學雷鋒僅在嘴上說說就吹噓成已經“扎扎實實”、“廣泛深入”地開展起來了;他那里僅訂出幾條廉政措施公之于眾就夸耀成績如何輝煌，而實際上貪污受賄、請客送禮、行業不正之風依然如故。當人們都在興高采烈為那些虛假的東西拍手叫好的時候，你在那里揭老底豈不討人嫌?!輕則說你不識時務，重則說你戴著有色眼鏡專看陰暗面。所以講真話需要勇氣，需要膽略，一不怕譏笑，二不怕孤立，三不怕栽贓陷害，相信真理的聲音終究不會窒息的。

④敢于講真話就是針對講假話的，而且不是針對一般無關宏旨和大局的講假話，主要的是針對那些當權者為自己升官發財牟取私利所講假話說的。這些人手中有權，一句話就能使你受到傷害。你要講真話揭露人家，自己首先要做到無私無畏，有為真理獻身的精神，一個人死都不怕，別人也就奈何你不得了。誰能做到這一點，誰就為端正黨風和社會風氣做出了貢獻，就當前來說，這也是十分難得的。⑤提倡人們講真話能為講真話創造一個良好的社會環境，這是一個地方興旺發達的表現。如果人們在謊言和空話面前無動于衷，人云亦云，那么那個地方的工作十之八九是不能真正開展并取得成效的。有識之士應該碰碰這個地方。我們黨確定的實事求是的思想路線，小平同志關于講實話辦實事的教導，就是我們手中的武器，有了這個武器，正氣必然戰勝邪惡，陽光必然戰勝陰霾。13.選文的中心論點是什么? 我們要提倡說真話。

14.第②段畫線部分主要運用對比的論證方法，運用這種方法的主要目的是突出強調了“只有講真話才是做人的本分”這一內容，更有力地論證了“提倡說真話”這一中心論點。

15.第③段“講真話必然要涉及講假話者和愛聽假話者，就要冒一點風險”一句中“風險”在這里是指什么?為什么講真話就要冒一點風險?請用自己的話回答。

討人嫌，被人誤會，被人孤立甚至被人誣陷;因為你說出真相，嚴重地影響了那些說假話者的切身利益，他們便會想方設法打擊、報復，甚至誣陷你。

16.“講真話需要勇氣，需要膽略”，這其中的“勇氣”“膽略”是指一不怕譏笑，二不怕孤立，三不怕栽贓陷害，相信真理的聲音終究不會窒息的。(請用原文回答)17.結尾一段說：“有了這個武器，正氣必然戰勝邪惡，陽光必然戰勝陰霾”中“這個武器”是指我們黨確定的實事求是的思想路線，小平同志關于講實話辦實事的教導。18.作者說：“提倡人們講真話能為講真話創造一個良好的社會環境，這是一個地方興旺發達的表現。”你同意這種說法嗎?為什么?你認為自己該為“創造一個良好的社會環境”做點什么?同意。因為人們提倡講真話，就會為“說真話”者提供了一個良好的道德輿論上的后盾，就會給說真話者以鼓勵、信心、勇氣和力量。再者，一個人說真話會影響到另一個人說真話，這樣整個社會相互感染、學習，最終會形成人人勇于講真話的良好風氣。(也可回答不同意，因為當人們的自身素質還沒有達到一定的水準時，要讓人們說真話恐怕是比較困難。因此，要想提倡講真話，歸根結底是要努力提高人們的思想水平和自身素質，這樣才能真正地“為講真話創造一良好的社會環境”。只要回答的有道理即可。)示例：作為一名新時代的中學生應該從自己做起，從現在做起，時時、事事講真話，并盡自己的最大努力，去說服、影響周圍的人說真話，敢于揭露和打擊說假話者，“為講真話創造一個良好的社會環境”貢獻自己的微薄之力。參考答案

3.(1)對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句，與原意不相符。(2)道理極容易明白。(3)嘮嘮叨叨說個沒完。

4.(1)無所用心(2)萬惡懶為首(3)發憤忘食，樂以忘憂 5.首先，苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。其次，凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。6.我們要敬業。

7.凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上來。

8.凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。

9.道理從道理上論證了不敬業的危害，從反面論證了中心論點(答對意思即可)。

10.一個人對于自己的職業不敬，從學理上說，就是輕慢職業的神圣，沒有一個良好的態度，就不能從內心深處認真思考如何做好，那么其結果肯定是一團糟，連自己也不會滿意，結果自己害了自己。比如教師如果不敬業，就不會認真研究教材、大綱，也教不好學生，得不到學生的尊重，自己當然很痛苦。

11.不好，因為作者是從正反兩方面加以論證的，如果去掉一個，就少了一層意思，論證不嚴密。12.示例：看大門的尹師傅每天起早貪黑，不怕苦、不怕累，總是滿懷熱忱地認認真真做好自己本分以內的事情，這種腳踏實地，干一行愛一行的敬業精神值得我們每一個人學習。13.我們要提倡說真話。

14.對比突出強調了“只有講真話才是做人的本分”這一內容，更有力地論證了“提倡說真話”這一中心論點。15.討人嫌，被人誤會，被人孤立甚至被人誣陷;因為你說出真相，嚴重地影響了那些說假話者的切身利益，他們便會想方設法打擊、報復，甚至誣陷你。

16.一不怕譏笑，二不怕孤立，三不怕栽贓陷害，相信真理的聲音終究不會窒息的。

17.我們黨確定的實事求是的思想路線，小平同志關于講實話辦實事的教導。

18.同意。因為人們提倡講真話，就會為“說真話”者提供了一個良好的道德輿論上的后盾，就會給說真話者以鼓勵、信心、勇氣和力量。再者，一個人說真話會影響到另一個人說真話，這樣整個社會相互感染、學習，最終會形成人人勇于講真話的良好風氣。(也可回答不同意，因為當人們的自身素質還沒有達到一定的水準時，要讓人們說真話恐怕是比較困難。因此，要想提倡講真話，歸根結底是要努力提高人們的思想水平和自身素質，這樣才能真正地“為講真話創造一良好的社會環境”。只要回答的有道理即可。)示例：作為一名新時代的中學生應該從自己做起，從現在做起，時時、事事講真話，并盡自己的最大努力，去說服、影響周圍的人說真話，敢于揭露和打擊說假話者，“為講真話創造一個良好的社會環境”貢獻自己的微薄之力。

以上就是給大家帶來的敬業與樂業同步練習題，大家還滿意嗎?希望對大家有所幫助，祝大家考試順利。

初三語文上學期《雨說》練習題：含答案

初三上學期語文《外國詩兩首》練習題：含答案

第二篇：敬業與樂業練習題及答案

《敬業與樂業》練習題

1．給加粗字注音。旁騖（）

佝僂（）

解剖（）

扯直（）

2．根據注音寫字。褻dú（）

pián進（）

教huì（）

jiǎn擇（）

3．解釋下列句中加粗的詞。

（1）我這題目，是把《禮記》里頭“敬業樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業”那兩句話，斷章取義造出來的。敬業樂群：__________________________________________________ 斷章取義：_________________________________________________（2）但必先有業，才有可敬、可樂的主體，理至易明。理至易明：（3）我自己常常力求這兩句話之實現與調和，又常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。強聒不舍：_________________________________________________ 4．根據課文填空。

（1）孔子說：“飽食終日，________，難矣哉！”（2）我便一點不遲疑答道：“百行業為先，________。”（3）孔子自述生平，說道：“其為人也，________，________，不知老之將至云爾。” 5．請你根據課文和自己的理解回答問題。

作者認為樂業的理由是

（一）課內閱讀

閱讀下列文字，回答文后問題。

第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對于自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆職業之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。” 孔子說：“素其位而行，不愿乎其外。”我說的敬業，不外這些道理。

6．選文作者的觀點是

7．什么是“敬”？ 8．為什么該敬業？

9．作者引用曾文正的名言屬于________論證，其目的是 10．怎樣理解畫線句子？請結合實例談談。11．作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個好不好？為什么？

12．“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者這一標準來衡量，你能從身邊舉一個例子嗎？并加以短評。

《傅雷家書兩則》練習題

1．給加粗字注音。諛詞（）

羲皇（）

枘鑿（）

借鑒（）

2．根據注音寫字。yōng碌（）

灰jìn（）

滔滔不jué（）刻骨míng心（）

3．解釋下列句中加粗的詞。

（1）何況事實上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你。扶掖：_________________________________________（2）形式和內容的枘鑿，自己內心的許許多多不可預料的矛盾，都在前途等著你。枘鑿：______________________________________________________

（3）他不是一切藝術家的縮影與結晶嗎？慢慢的你會養成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。重蹈覆轍：__________________________________________________

（4）多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明。自知之明：___________________________________ 4．根據課文填空。

成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠________，一半靠________，但只要________，就不怕________，不怕________，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。

5．請你根據課文和自己的理解回答問題。

從這兩封信可以看出傅雷與兒子有“父子如朋友”的境界，你能從文中找出一兩處“證據”嗎？

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（一）課內閱讀

閱讀下列文字，回答文后問題。

1954年10月2日

聰，親愛的孩子。收到9月22日晚發的第六信，很高興。我們并沒為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以后還是會有的。我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發泄，又哪里去發泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來的人。我預料國外這幾年，對你整個的人也有很大的幫助。這次來信所說的痛苦，我都理會得；我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵你。克利斯朵夫不是經過多少回這種情形嗎？他不是一切藝術家的縮影與結晶嗎？慢慢的你會養成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析

前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。我以前在信中和你提過感情的ruin［創傷，覆滅］，社交不僅僅需要技巧，更需要真情。不懂得感謝的人對人是冷漠的，不論他有多少技巧，人們都會疏遠他。懂得感謝的人則不同：由于有感謝，在他們眼里的，周圍的人都是那么善良美好，他們對人有更多的愛，他們愿就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。倘若你認為這些話是對的，對你有些啟發作用，那么將來在遇到因回憶而痛苦的時候（那一定免不了會再來的），拿出這封信來重讀幾遍。

6．從選文中可以看出，傅雷希望兒子成為怎樣的一個人？

___________________________________________________________ 7．在“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”一句中作者想借太陽和雨水向兒子講明一個怎樣的道理？

_________________________________________________________________________________________________ 8．文中“這次來信所說的痛苦，我都理會得；我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵你”一句中的“安慰”和“鼓勵”兩個詞顛倒順序好不好？為什么？

_________________________________________________________________________________________________ 9．作者提到克利斯朵夫的目的是什么？

_________________________________________________________________________________________________ 10．“我以前在信中和你提過感情的ruin［創傷，覆滅］，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。”其中的“像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷”是怎樣的一種心懷？

___________________________________________________________ 11．怎樣理解文中畫線的語句？請聯系實際談談看法。

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（二）課外閱讀

閱讀下列文字，回答文后問題。

學會感謝

你去過印第安原始部落嗎？

如果去過，你會發現，那里的原始人有種習慣：喜歡感謝萬事萬物。他們感謝太陽——他們心中的神——給他們送來光明。他們感謝大地生長草木。他們感謝牛羊給他們奶??甚至臨死時，他們還感謝：感謝神帶他們到另一個世界去。

有些現代人變“聰明”了，他們認為不必這樣時時感謝：太陽發光，土地生長植物，天下雨，這是自然規律，不必感謝。工人制造日用品，農民生產糧食，教師教我知識，醫生為我治病，我都出了錢，也不用感謝。

我見過一個最“聰明”的人，他完全不知感謝為何物。他也常常會求助于朋友，他也會在口里說謝謝，但在背后，他卻得意地說：“我有辦法讓他們做什么他們就做什么。”他說沒什么可感謝他們的，他們幫我也有他們的目的。他認為自己很會社交。

另一個人仿佛很傻，他習慣讓自己回憶別人對自己的善意，哪怕是一點點，讓自己時時有感激的心情，他說這是他的社交方法——他叫歌德。

究竟誰是真正的社交高手？我們只要看效果。原始部落的印第安人雖然物質享受遠不能和現代人相比，但是人際關系很好，生活很滿足。“聰明”的現代人卻感到人與人關系疏遠、人情冷漠。歌德是公認的社交大師。而那個“聰明”人卻無奈地發現他周圍的人“都是些小人”。

意關心別人不求回報——這樣的人，別人當然會喜歡。

不懂感謝的那些現代人錯了。錯在他們把自然當成一個掠奪的對象。錯在他們把人與人的關系變成了商品交換關系。當他們這樣想時，他們就會很自然地這樣對待別人，于是別人也自然這樣對待他，世界就因此變成了地獄。他們看不到：工人農民工作時，不僅僅在想著錢，他們也想讓自己的產品對別人有用。這種對別人的心意值得感謝。教師教課時，不僅在掙錢，他也對學生有一些關心、喜愛，對此應該感謝。醫生治病時，更會有對病人的關心。對醫生的勞動，我們應該付錢，而對他的關心，我們應該感謝。朋友幫助我時，也許會摻雜自己的目的，但是他在幫助我，我就該感謝。

因此，我們可以通過練習讓我們學會感謝。

第一，我們可以每周一次，專門抽出一點時間來想想誰做過幫助自己、對自己有益的事，像歌德一樣。第二，我們可以在其他朋友處，談論這個幫助過自己的人，談論他對自己的幫助，盡可能講得細致。這比僅僅在心里感謝別人強，因為講出來是一種行動，行動對我們情感的影響更大，講出來會使你心里的感動增加。

第三，我們可以直接向對自己好的朋友表達自己的感謝。“人喜歡自己幫助過的人超過幫助過自己的人”，這話絕對是真理，惟一的條件是被幫助者懂得感謝。表達感謝要具體，要講出來對方的幫助對你有什么意義。在感謝別人時，正確的態度是很重要的。感謝必須出自內心，必須誠懇。另一方面，感謝不能帶有自卑、低三下四的樣子。即使對方救了你的命也不要低三下四。否則，對方會輕視你，你也把對方推到了一個沽名釣譽的偽君子的位置上了。友誼和愛的付出應該得到的回報是愛和感謝，而不是奉承，奉承是一種褻瀆。12．本文的中心論點是什么？

________________________________________________ _____ ______ 13．作者在開頭記敘印第安原始部落的習慣有什么好處？

___________________________________________________ ________ 14．作者一開始就運用了兩組對比事例，突出論證了

________________________________________ ___________________ 15．“不懂感謝的那些現代人錯了”。請問：他們錯在哪里？

_________________________________________________________________________________________________ 16．文中畫線句子中的“惟一”不能去掉的理由是什么？

_________________________________________________________________________________________________17．感謝別人時的正確態度是

_________________________________________________________________________________________________ 18．你怎樣理解“友誼和愛的付出應該得到的回報是愛和感謝，而不是奉承，奉承是一種褻瀆”。請你引用名言來談談你的認識。

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

《敬業與樂業》練習題參考答案

1．wù gōu pōu chě 2．瀆 駢 誨 揀 3.（1）對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句，與原意不相符。(2)道理極容易明白。（3）嘮嘮叨叨說個沒完。4．（1）無所用心（2）萬惡懶為首（3）發憤忘食，樂以忘憂 5．首先，苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。其次，凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。6．我們要敬業。

7、凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上來

8、凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。

9、道理從道理上論證了不敬業的危害，從反面論證了中心論點（答對意思即可）10．一個人對于自己的職業不敬，從學理上說，就是輕慢職業的神圣，沒有一個良好的態度，就不能從內心深處認真思考如何做好，那么其結果肯定是一團糟，連自己也不會滿意，結果自己害了自己。比如教師如果不敬業，就不會認真研究教材、大綱，也教不好學生，得不到學生的尊重，自己當然很痛苦。11．不好，因為作者是從正反兩方面加以論證的，如果去掉一個，就少了一層意思，論證不嚴密。12．示例：看大門的師傅每天起早貪黑，不怕苦、不怕累，總是滿懷熱忱地認認真真做好自己本分以內的事情，這種腳踏實地，干一行愛一行的敬業精神值得我們每一個人學習

《傅雷家書兩則》練習題

參考答案

1．yú xī ruì jiàn 2．庸 燼 竭 銘 3．（1）扶持，提攜。（2）比喻兩不相容。（3）再走翻過車的老路，比喻不重視總結經驗，汲取教訓，再犯以前犯過的錯誤。（4）能正確認識自己、了解自己的長處和短處。4．人力 天賦 堅強 失敗 挫折 5．示例：“你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發泄，又哪里去發泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？”“倘若你認為這些話是對的，對你有些啟發作用，那么將來在遇到因回憶而痛苦的時候（那一定免不了會再來的），拿出這封信來重讀幾遍。”傅雷以朋友的身份與口吻，平等地和兒子談心交流，字里行間滲透著自己對兒子的關愛。6．樂觀、堅強，敢于正視錯誤的人。7．要學會用平常心態去對待生活工作中的成功與失敗，保持心理平衡，不要高潮時使自己過分緊張，低潮時使自己過分頹廢，才不至于受到傷害。8．不好，因為按照人們認識事物的一般規律和邏輯順序來說，在人們遇到困難和挫折時，應該先安慰他，再去鼓勵，如果顛倒順序就不符合人們認識事物的一般規律與邏輯順序。9．是為了鼓勵兒子像克利斯朵夫一樣堅強、樂觀，寵辱不驚，能用客觀的立場分析所面對的一切。（大意正確即可）10．敢于面對一切事實而又不大悲大喜的冷靜的、理智的心懷。（大意正確即可）11．示例：人生永遠不可能是一帆風順的，總避免不了要遇到或多或少的風險與挫折。既然是避免不了就必須以平常心去正視他，作出理智的分析，正確積極地選擇，并把其中的經驗或教訓作為一種精神財富為將來借鑒。我們正處在成長時期的青少年，遇到困難，甚至是犯了錯誤并不可怕，關鍵是我們對此持有怎樣的一種態度：要多找主觀上的原因，認真分析自己的不足與過失，重新開始，知難而進，迎頭趕上。（言之有理即可）12．我們要學習感謝。13．與下文形成對比，引出論題，并用來論證“我們要學習感謝”這一中心論點。14．懂得感謝的必要性，從而更好地論證了“我們要學習感謝”這一中心論點。15．錯在他們把自然當成一個掠奪的對象。錯在他們把人與人的關系變成了商品交換關系。當他們這樣想時，他們就會很自然地這樣對待別人，于是別人也自然這樣對待他，世界就因此變成了地獄。16．因為“惟一”的意思是“只有一個”，在文中突出強調了“懂得感

謝”的重要性，更有力地論證了本文的中心論點。如果去掉就沒有這種效果，語言不準確嚴密。17．感謝必須出自內心，必須誠懇。另一方面，感謝不能帶有自卑、低三下四的樣子。即使對方救了你的命也不要低三下四。18．友誼和愛的付出是真情的付出，是心與心的交換，是靈與靈的碰撞，不摻雜任何虛偽的東西。要回報“友誼和愛”，也必須用真情去澆灌，用真心去呵護。而奉承完全是虛假的吹捧，是與真情格格不入的。因為“友誼也像花朵，一旦任性或冷淡，這朵心靈盛開的花朵，便會頃刻萎謝”，何況深沉的愛呢？！

第三篇：《敬業與樂業》練習題答案

答案：

一、（一）

1、xiè 騖 聒

2、（1）唯一途徑（2）合計、盤算

（二）1、這篇講演論述了敬業與樂業的重要性，希望大家發揚敬業、樂業的精神，過人類合理的生活。、（1）“為勞動而生活”，就是為勞作也就是為職業而生活。人類既然不是“消化面包的機器”，那“消化面包”就是為了更好地勞動。（2）一是勞苦總是免不掉的，二是勞苦中也有快樂，三是從勞苦中找到快樂，四是勞苦中的快樂才是真快樂。

3、沒有矛盾。前者是就勞動價值同等和職業神圣的角度說的；后者是從人的才能和工作性質不同對社會的貢獻也就有所不同角度說的。作者認為凡是職業都是神圣的、可敬的。每一個人根據自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，都是社會所需要的、不可缺少的，“大家同是替社會做事”，勞動價值相等，“并沒有高下”。所以，“凡職業沒有不是可敬的”。

二、（一）我確信“敬業樂業”四個字是人類生活的不二法門。敬業 樂業 責任心 趣味 總分總 總分 主眼 第一 第二

（二）先引用朱子的話解釋什么是“敬”，再論述為什么要敬業，最后論述怎樣敬業。文中體現論述層次的語句：“惟有朱子解得最好”、“業有什么可敬呢？為什么該敬呢？”、“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？” 主要論證方法：引用論證、舉例論證、對比論證

三、1、B句表達效果好。A句“不愿意做又不能逃過”是一般陳述句，B句改成設問“不愿意做逃得了嗎？到底不能。”不但能吸引聽眾，啟發思考，而且使語言表達生動活潑，更加有力。A句“這是專門自己替自己開玩笑”，也是一般陳述句，B句改成否定反問，表達了強烈的肯定意思，語氣活潑而有變化，感染力比A句強。

2、語言表達通俗淺顯，讓聽眾容易理解。全篇講演多用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代語句時，如果文字較深，就用語體文加以解釋，很自然地化深為淺。

第四篇：《敬業與樂業》練習題

《敬業與樂業》練習題及參考答案

1．給加粗字注音。

旁騖（）佝僂（）解剖（）扯直（）

2．根據注音寫字。

褻dú（）pián進（）教huì（）jiǎn擇（）

3．解釋下列句中加粗的詞。

（1）我這題目，是把《禮記》里頭“敬業樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業”那兩句話，斷章取義造出來的。

敬業樂群：__________________________________________________

斷章取義：_________________________________________________

（2）但必先有業，才有可敬、可樂的主體，理至易明。

理至易明：_________________________________________________

（3）我自己常常力求這兩句話之實現與調和，又常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。

強聒不舍：_________________________________________________

4．根據課文填空。

（1）孔子說：“飽食終日，________，難矣哉！”

（2）我便一點不遲疑答道：“百行業為先，________。”

（3）孔子自述生平，說道：“其為人也，________，________，不知老之將至云爾。”

5．請你根據課文和自己的理解回答問題。

作者認為樂業的理由是什么？

_____________________________________________________________________

（一）課內閱讀

閱讀下列文字，回答文后問題。

第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和

你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對于自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆職業之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。” 孔子說：“素其位而行，不愿乎其外。”我說的敬業，不外這些道理。

6．選文作者的觀點是什么？

___________________________________________________________

7．什么是“敬”？

___________________________________________________________

8．為什么該敬業？

___________________________________________________________

9．作者引用曾文正的名言屬于________論證，其目的是什么？

___________________________________________________________

10．怎樣理解畫線句子？請結合實例談談。

_____________________________________________________________________

11．作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個好不好？為什么？

_____________________________________________________________________

12．“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者這一標準來衡量，你能從身邊舉一個例子嗎？并加以短評。

_____________________________________________________________________參考答案

1．wù gōu pōu chě

2．瀆 駢 誨 揀

3．（1）對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句，與原意不相符。（2）道理極容易明白。（3）嘮嘮叨叨說個沒完。

4．（1）無所用心（2）萬惡懶為首（3）發憤忘食，樂以忘憂

5．首先，苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。其次，凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

6．我們要敬業。

7．凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上來。

8．凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。

9．道理從道理上論證了不敬業的危害，從反面論證了中心論點（答對意思即可）。

10．一個人對于自己的職業不敬，從學理上說，就是輕慢職業的神圣，沒有一個良好的態度，就不能從內心深處認真思考如何做好，那么其結果肯定是一團糟，連自己也不會滿意，結果自己害了自己。比如教師如果不敬業，就不會認真研究教材、大綱，也教不好學生，得不到學生的尊重，自己當然很痛苦。

11．不好，因為作者是從正反兩方面加以論證的，如果去掉一個，就少了一層意思，論證不嚴密。12．示例：看大門的尹師傅每天起早貪黑，不怕苦、不怕累，總是滿懷熱忱地認認真真做好自己本分以內的事情，這種腳踏實地，干一行愛一行的敬業精神值得我們每一個人學習。

第五篇：人教版語文九年級上冊《敬業與樂業》教案設計

《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。下面是小編為大家帶來的人教版語文九年級上冊《敬業與樂業》教案設計，歡迎閱讀。

教學目標

1.學習這篇講演詞論證條理清晰，論據生動有力。

2.理解文章的中心論點，了解敬業與樂業的重要，以及怎樣才能做到敬業與樂業。

教學重點、難點

1.理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。

2.體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。

教學時數

兩課時

教學過程

第一課時

一、導入新課

《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。

二、簡介作者

梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，并稱康梁。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

三、指導學生閱讀課文

要求：

1.把不理解的字詞，難懂的語句做上記號;

2.試把每一段的段意歸納出來;

3.課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認真想一想它們的意思。

明確：課文共七段，總體結構是總一分一總式：開頭總起全篇;然后分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行并列;最后總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。

第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。

第二部分(第2～6段)：論述敬業和樂業的重要。

第三部分(第7段)：總結全篇，勉勵人敬業樂業。

四、學習課文內容

(一)學習第一部分。

思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?

學生討論、交流。

明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是斷章取義造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性;同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。

(二)學習第二部分。

1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述敬業的重要，可作為第二部分的第一層。

思考：(1)作者怎樣闡述什么叫敬?(2)如何論述怎樣才能做到敬業?

學生討論、交流。

明確：第三段作者闡述什么叫敬，引用了朱熹的名言主一無適便是敬后，緊配上自己的通俗化的解釋：凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。然后順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事，其性質都是可敬的，并舉當大總統與拉黃包車這兩件事加以證明，側重點在凡職業沒有不是可敬的，因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

第四段論述怎樣才能做到敬業，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要絲毫不肯分心到事外(即敬業)。接著從反面論述一個人對于自己的職業不敬的害處，指出敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立于不敗之地。

2.朗讀第五、六段。這兩段論述樂業的重要，作為第二部分的第二層。

思考：作者舉了怎樣的例子來論述樂業的重要，又是如何論述樂業的道理的?

學生討論、交流。

明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆做工苦這個實例，說明要從勞苦中找出快樂來，很自然地點到了樂業的樂。第六段，更深入一步，論述樂業的道理，分四點說明凡職業都是有趣味的，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明人生能從自己職業中領略出趣味(即樂業)，生活才有價值，這種生活才算得人類理想的生活。

五、小結

講演詞的第二部分內容理解的重點是闡述什么叫做敬業，為什么要敬業，怎樣做才算是敬業。

六、布置作業

1.探究練習二。

2.選用隨堂練習。

第二課時

一、復習舊課，檢查背誦

學生背誦我老實告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。

二、繼續學習課文第三部分

學生朗讀第七段。

明確：作者根據自己的親身經驗，指出責任心和趣味跟敬業與樂業的關系最為密切：責任心就是敬業廣趣味就是樂業。他認為做事必須具備責任心和善于從職業中領略出趣味。一個人對待自己的職業，能夠有責任心、有趣味發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是人類合理的生活。結束句我望諸君和我一同受用!用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學生的殷切期望，感情強烈而真摯。

三、探究活動

(一)思考：作者在文章中提出了許多有關敬業和樂業的觀點，你最信服的是哪一點?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。

學生小組合作，討論、交流。

明確：文章中的觀點如下：

1.敬業樂業四個字，是人類生活的不二法門。

2.人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

3.凡職業沒有不是神圣的。

4.凡職業沒有不是可敬的。

5.人生在世，是要天天勞作的。

6.勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

7.因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

8.凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。

9.敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

10.從勞苦中找出快樂來。

10.凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

12.每一職業之成就，離不了奮斗。

13.因為每一職業之成就，離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

14.人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。

15.敬業即是責任心，樂業即是趣味。

學生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以;關鍵在于言之有物，言之有理，言之有據。目的在于通過討論加深對文章的理解。

(二)做資料卡片。

讓學生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等;書寫要清楚規范。

四、小結

1.中心意思：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了敬業與樂業的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。

2.寫作特點。

(1)論證條理清晰，論據生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業和樂業的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經歷中卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。

(2)語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句;多用口語，明白如話，一聽就懂;引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。

五、布置作業

1.背誦課文第六段。

2.選用隨堂練習。