第一篇：2018 年高考時評作文

高考時評作文“起承轉(zhuǎn)合”式結(jié)構(gòu)例談

起承轉(zhuǎn)合，是中國古代寫作理論術(shù)語。“ 起” 是開篇，統(tǒng)領(lǐng)全篇，奠定基調(diào)；“ 承” 是承接，是起句的延續(xù)和深化； “ 轉(zhuǎn)” 是轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)開生面。“ 合”是結(jié)尾，結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)開篇，圓合首尾，內(nèi)容上點明題旨，收束全文。起承轉(zhuǎn)合的行文思路如果能巧妙地運用到時評寫作中，亦能起到非凡的藝術(shù)效果。

下面筆者以 “ 梁某抹黑英雄 ” 作文題為例，談?wù)剷r評怎樣運用 “ 起承轉(zhuǎn)合” 結(jié)構(gòu)。【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。

2017新年伊始，電視評論人梁某在節(jié)目中抹黑草原英雄小姐妹龍梅、玉榮，暗嘲人民公仆焦裕祿，質(zhì)疑抗美援朝的志愿軍英雄，并詆毀雷鋒，說雷鋒“愛顯擺，好自我表現(xiàn)”“干好事，本身有他的動機(jī)”“寫日記是想給大伙兒看”。這引起了廣大觀眾的憤慨，隨即各電視臺取消了與梁某有關(guān)的節(jié)目安排。

對此，你有怎樣的看法？

要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確問題，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

一、起――開篇

開篇可簡要引述材料，迅速提出觀點。

【例 1】梁某作為一個電視節(jié)目主持人，竟公然在節(jié)目中詆毀和質(zhì)疑龍梅、玉榮、雷鋒、焦裕祿、抗美援朝志愿軍等英雄形象，挑戰(zhàn)正義良知的底線，實在令人憤慨！英雄不僅意味著滄海橫流時的挺身而出，其靈魂更在狼煙遠(yuǎn)去之后澆筑起民族精神的坐標(biāo)。英雄不容抹黑，歷史不容篡改，底線不容碰觸。

點評：作文題提供的是一則反面材料，最佳立意當(dāng)然是批判“梁某抹黑英雄”。簡要引述材料后，三言兩語，直奔主題，亮出觀點。

二、承――承接

就事論事，緊扣梁某抹黑英雄這一核心事件，由現(xiàn)象到本質(zhì)，進(jìn)行因果分析，從而揭露梁某的丑惡嘴臉。

【例 2】也許會有人認(rèn)為，歷史的面孔總是模糊的，但這并不意味著就可以任意地揉捏史實，惡意地消費英雄人物。且不說無端評判逝者的是非是種冒犯和不敬，即便是想更清晰地看見歷史中的場景，也應(yīng)該經(jīng)過科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)，豈能玩穿越、做天馬行空的想象和臆測，甚至胡編亂造、肆意杜撰、任性涂抹。梁某竟然為了博人眼球，追求收視率，撈取名利，拿英雄開涮，好像不如此就不能顯示自己的時尚和深沉。殊不知，這樣不僅攪亂了大眾的視聽判斷，也折損了自己的道德操守，在無形中已經(jīng)起到助紂為虐的作用。

點評：站在對方角度換位思考，駁斥抹黑英雄、歪曲歷史的荒謬，進(jìn)而揭露梁某的丑惡嘴臉。

【例 3】梁某之所以成為“網(wǎng)紅”，是因觀點獨到、語言犀利，富有個性魅力，能在一些事件上去偽存真。在當(dāng)前價值觀多元的時代，相對寬松的輿論環(huán)境，我們欣賞那些以客觀、真實、理性為前提的獨立思想和獨到見解。但是，打著“言論自由” “獨立思想” “起底”“質(zhì)疑”等旗號來抹黑英雄的所謂“獨到見解”，其實是歪曲歷史，擾亂視聽，解構(gòu)主流價值，消解民族精神。面對抹黑英雄的一切行徑，必須用好道德和法治這兩柄利劍，讓那些不負(fù)責(zé)任、不顧立場的大嘴閉嘴，讓那些別有用心、惡意詆毀的人受懲！

點評：先肯定梁某見解獨到，再揭露梁某抹黑英雄的危害，以退為進(jìn)，文明交流。

三、轉(zhuǎn)――轉(zhuǎn)折

就事論理，由梁某抹黑英雄個例上升到同類事件，由特殊到一般，從多個角度闡述捍衛(wèi)英雄的意義和抹黑英雄的危害。

（1）背景角度。【例 4】一段時間以來，一些別有用心之人對歷史表現(xiàn)出莫名的 “熱衷”，打著“學(xué)術(shù)”的幌子，考證細(xì)節(jié)“真實”，對英雄人物詆毀中傷，蓄意詆毀革命英雄，污蔑狼牙山五壯士是土匪，斷言黃繼光堵槍眼不符合常識，譏諷邱少云是 “單面燒烤”，胡說雷鋒日記全是造假，企圖“證偽”英雄事跡、敗壞英雄形象、詆毀英雄人格、顛覆英雄意義。這些論調(diào)往往與為漢奸、叛徒翻案呼應(yīng)，不僅扭曲了歷史，而且造成價值觀混亂，消解民族復(fù)興的精神根基。抹黑英雄，坍塌的是社會的價值，蒙塵的是歷史的良心。（2016年第 3期《求是》 張明倉 洪超印《捍衛(wèi)英雄就是捍衛(wèi)我們的價值觀》）

點評：把梁某抹黑英雄這一事件放在特定的背景中來看待，就會發(fā)現(xiàn)其危害之大。（2）正面角度。【例 5】英雄者，有凌云擎天之志，氣吞山河之勢，腹納九州之度 量，包藏四海之胸襟！英雄者，肩扛正義，救黎民于水火，解百姓于倒懸！英雄者，威武不屈，貧賤不移，富貴不淫。英雄者能吃常人難熬之苦，受常人難忍之罪，做常人難及之業(yè)……狼牙山五壯士、劉老莊英雄連、楊靖宇、劉胡蘭、董存瑞、邱少云、黃繼光等等，就是這樣的英雄。

山因脊而雄，屋因梁而固。這些英雄，就是我們民族的“脊”，就是我們國家的“梁”。這些英雄，不斷鍛造著我們的民族品格，強(qiáng)化著我們的民族自信和身份認(rèn)同，不斷筑造著社會道德和價值基底。（2015年05月 09日宣講家網(wǎng) 陳魯民《英雄豈容褻瀆》）點評：正面論述英雄的價值，從而闡述捍衛(wèi)英雄尊嚴(yán)的重要意義。（3）反面角度。

【例 6】不懂歷史的民族沒有根，淡忘英雄的民族沒有魂。英雄是 一個民族的精神脊梁，一個社會的價值標(biāo)桿。一個社會不能只有醒目的紅線、觸目的底線，而沒有仰望的“天線”。一個人也不能只關(guān)注一己悲歡、杯水**，而不去追求崇高和壯麗。如果我們不去“呼吸英雄們的氣息”，而淪為一個個精致的利己主義者、功利的實用主義者或庸俗的消費主義者，整個社會就會失去正能量的風(fēng)向標(biāo)。（2015 年 06月 17日《人民日報》辛士紅《忘記英雄的民族沒有魂》）

點評：反面論述淡忘英雄的嚴(yán)重后果。（4）歷史角度。

【例 7】否定英雄形象，毀壞一座座精神豐碑，則是在摧毀全體國人的信仰支柱。在這方面，前蘇聯(lián)的教訓(xùn)不可謂不深刻，上個世紀(jì) 80年代末，受“新思維”影響和西方敵對勢力蠱惑，蘇聯(lián)人的歷史觀發(fā)生了動搖，以卓婭、馬特拉索夫、奧列格等為代表的一大批英雄被顛覆，繼而黨史國史被否定，國家也隨之分崩離析。所謂“欲亡其國，先滅其史”，殷鑒不遠(yuǎn)，任由歷史虛無主義之風(fēng)吹開，抹黑英雄人物之論泛起，國家和民族就會處在危險邊緣。（2016年 07月 01 日 《北京日報》胡宇齊《為英雄正名就是捍衛(wèi)民族的未來》）

點評：從歷史角度舉例論證，反面案例，教訓(xùn)深刻，事實勝于雄辯。

（5）國際角度。【例 8】當(dāng)今世界，很多國家和民族，對于褻瀆和貶損英雄的行為都是不能允許的。眾所周知，在法國，圣女貞德是法蘭西民族的英雄，對這位 17歲帶兵出征、19 歲英勇犧牲、為挽救法蘭西作出巨大貢獻(xiàn)的女英雄，法國人歷來認(rèn)為是他們整個民族的驕傲，對她的任何調(diào)侃和不恭，都被看作是犯罪的極端行為；在印度，甘地被尊稱為圣雄，如果有誰膽敢對甘地指手畫腳，普通百姓都會把他看作是大逆不道的瘋子和罪犯；在美國，馬丁〃路德〃金是反抗種族壓迫和種族歧視的無畏戰(zhàn)士和精神領(lǐng)袖，在美國任何一個地方任何一個場合，對馬丁〃路德〃金的不敬都會遭到普通公民的唾罵，甚或能掀起軒然大波。（2015 年 05月 22日 《解放軍報 》 陳先義《捍衛(wèi)我們的英雄》）

點評：從國際角度舉例論證，視野開闊，同時也表明了中國對抹黑英雄進(jìn)行嚴(yán)懲的做法不是限制言論自由。（6）現(xiàn)實角度。

【例 9】英雄都是時代的產(chǎn)物，評價英雄人物應(yīng)將其放到具體的時 代條件下進(jìn)行審視。當(dāng)前，一些人對英雄人物總是“雞蛋里挑骨頭”，找到一些不完美的地方就大做文章，進(jìn)而全盤否定英雄。這種思維方式顯然是錯誤的。習(xí)近平同志指出： “對歷史人物的評價，應(yīng)該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析” “不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來”。（2017年 04 月 13《人民日報》 吳化清《絕不允許做褻瀆英雄的事》）

點評：立足現(xiàn)實，分析一些人褻瀆英雄的原因，予以有力駁斥。（7）辯證角度。

【例 10】當(dāng)然，崇尚英雄不是個人崇拜。崇尚英雄既不是要夸大個 人在歷史上的作用，也不是要把某個人推向神壇，成為群眾頂禮膜拜的對象。崇尚英雄是為了給人民群眾樹立一個看得見、摸得著、可以學(xué)習(xí)、可以模仿的榜樣，而一個被神化的人則是不可學(xué)習(xí)、不可模仿的。（2016年第 3期《求是》 張明倉 洪超印《捍衛(wèi)英雄就是捍衛(wèi)我們的價值觀》）

點評：崇尚英雄不是個人崇拜，觀點不偏激，辯證思維彰顯思想的 深度。

（8）類比角度。

【例 11】在一個極有爭議的人物，德國神父馬丁的墓碑上，有這樣 一段人們耳熟能詳?shù)你懳模?“起初，他們追殺共產(chǎn)主義者，我不是共產(chǎn)主義者，我不說話；接著，他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話；后來，他們追殺工會成員，我不是工會成員，我不說話；此后，他們追殺天主教徒，我是新教徒，我不說話；最后，他們奔我而來，再也沒有人出來為我說話了。”當(dāng)沒有人為我說話的時候，個人的悲劇，就可能會導(dǎo)致一場災(zāi)難深重的社會悲劇。

我們可以想象：起初，他們抹黑劉胡蘭的時候，我們無所謂；接著，他們抹黑黃繼光的時候，我們不制止；后來，他們抹黑邱少云的時候，我們不干涉；此后，他們抹黑雷鋒的時候，我們不抗?fàn)帲蛔詈螅h(huán)顧歷史，我們的英雄們哪個不是體無完膚了？在一部沒有英雄的歷史里，還有什么正義可言？還有什么信念可言？當(dāng)我們對于領(lǐng)袖、英雄沒有最起碼的尊重，對歷史缺乏必要認(rèn)識的時候，我們還怎樣擁有強(qiáng)大的“四個自信”呢？（2017年 1 月 17日 察網(wǎng) 郭贊《**詆毀雷鋒者意欲何為》）

點評：宕開一筆，類比思考，推理嚴(yán)密，具有無可辯駁的邏輯力量。

四、合――結(jié)尾

尋找對策，倡議勸勉，呼吁號召，升華觀點，首尾呼應(yīng)。

【例 12】英雄雖已逝去，但從未遠(yuǎn)離。他們的功勛與日月同輝，他 們的業(yè)績存萬世長卷。他們是中華民族精神中最光輝壯麗的音畫，他們指引著后人無懼艱險、砥礪前行。在當(dāng)代中國，捍衛(wèi)英雄就是捍衛(wèi)中華民族的脊梁，就是捍衛(wèi)國家復(fù)興的基業(yè)，就是捍衛(wèi)人民群眾的根本利益。維護(hù)歷史的尊嚴(yán)和英雄的聲譽(yù)是我們每個中華兒女共同的責(zé)任。點評：重申觀點，號召人們維護(hù)歷史的尊嚴(yán)和英雄的聲譽(yù)。【例 13】莊重的歷史，不應(yīng)該是任人打扮的小姑娘；英雄的形象，也不該是被任意揉捏的泥塑。敬畏歷史，敬畏英雄，荒蕪的精神土壤才能夠逐漸肥沃起來，空虛的靈魂才能夠得到充實。因此，我們該從娛樂至死的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中清醒過來，更不能在歷史虛無主義的陷阱中墮落。歷史厚重不容輕佻消費，英雄神圣不容惡意詆毀。只有記住那些不朽的名字，追求那些偉大的靈魂，歷史的底蘊(yùn)才會更加厚實，文明的根基才會更加堅固。（2015年 06 月 22日央視網(wǎng) 馬平川《消費英雄人物的本質(zhì)是精神荒蕪》）點評：升華觀點，呼吁人們從從娛樂至死的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中清醒過來，敬畏歷史，敬畏英雄。

起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)，有其固定的特性，但并非一成不變。若順序稍加變 換，亦可以演變出 “ 起轉(zhuǎn)承合 ”、“ 起一承二轉(zhuǎn)合 ”、“ 起二承一轉(zhuǎn)合 ” 等多種形式。

第二篇：2018時評高考

2017年高考“時評類”作文寫作指導(dǎo) 【解讀特點】

“時評類”作文是一種新材料作文，這種作文選用社會關(guān)注的熱點話題作為題目材料，要求考生貼緊材料有理性、有思想、有知識地表達(dá)自己的看法。在寫作上，往往是以說理議論為主，要求針對時事熱點話題展開分析，提出自己獨到的認(rèn)識見地；具有較強(qiáng)的針對性、時效性、說理性。◆ 時評的基本特征

講究“時效性、針對性、準(zhǔn)確性、說理性、思想性”。尤其要注重準(zhǔn)確性和說理性。“時評”是“時事評論”與“時政評論”的略稱，指對新近發(fā)生的一件事發(fā)表自己看法的文章，是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點、表明態(tài)度的文章樣式。它的特點主要是從具體的事件，聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質(zhì)和意義，或通過對材料的分析，澄清事實，說明真相。可以歸納為以下幾點(1)扎實而評（事實性）。新聞事實是時評成敗的關(guān)鍵，是時評可信性的源泉。(2)應(yīng)時而作（時效性）。應(yīng)時而作，體現(xiàn)了時評對新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。(3)憑理而斷（評析性）。憑理而斷，指的是對新聞事件清晰的

等等，論據(jù)就不新穎，就做不到共性和個性相結(jié)合，時代性（時代精神）和歷史性（有新因素的歷史素材）相結(jié)合，點（詳寫事例）和面（略寫事例）相結(jié)合，敘議相結(jié)合，論據(jù)就不能為論點服務(wù)。

④論證方面，論證時必須敘議結(jié)合，即結(jié)合事例進(jìn)行分析。一般可以有以下幾種分析方法：因果分析法，假設(shè)分析法，條件分析法，意義分析法，比較分析法，辯證分析法。做到敘議結(jié)合的論證才是有力的論證。

⑤語言方面。作為中學(xué)生這個特殊年齡階段的群體，要有一種青春的氣勢，褒揚(yáng)真善美，批判假惡丑。◆結(jié)構(gòu)：

“時評類”作文從本質(zhì)上說，屬于議論文體。在寫法上應(yīng)遵循一般議論文的寫法，要有明確的觀點、充分的論據(jù)、精煉的語言、合理的論證及嚴(yán)密的邏輯性。

注意：（即使是時評類作文，也要有規(guī)范和清晰美觀的結(jié)構(gòu)，除非你對的的字體卷面及語言有著絕對的信心，或者作文能保證一定的高度與深度。否則就規(guī)規(guī)矩矩地寫作）◆寫作模式：

“時評”也屬于議論文，那么時評寫作的基本思路就和一般的議論文的寫作思路基本一致。它的基本思路是：提出問題（是什么）——分析問題（為什么）——解決問題（怎樣做）

1、開篇引用材料的新聞報道內(nèi)容。（引）

2、對報道內(nèi)容進(jìn)行一些解析作為過渡。（點）

3、從多個角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。（議）

4、聯(lián)系社會現(xiàn)實的類似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象背后的根源。（聯(lián)）

5、最后從多個層面提出若干個解決問題的“合理化建議”。（結(jié)）

即：引——點——議——聯(lián)——結(jié)。除了“聯(lián)”，駁

第三篇：2018年高考時評作文起承轉(zhuǎn)合

2018年高考時評作文“起承轉(zhuǎn)合”式結(jié)構(gòu)例談 黃梅縣第一中學(xué)

費高橋

我是貴刊的忠實粉絲，今日瀏覽《語文月刊》公眾號，拜讀了《2018年高考議論文“起承轉(zhuǎn)合”式結(jié)構(gòu)訓(xùn)練》一文，受益匪淺。突然想起平日關(guān)于時評“起承轉(zhuǎn)合”式結(jié)構(gòu)訓(xùn)練的一次作文講評，我覺得有較強(qiáng)的實用性，特意梳理出來，與大家分享。近年來，教學(xué)之余閱讀最多的微信公眾號就是《語文月刊》，真的是語文教學(xué)的良師益友。今年還特意訂閱了《語文月刊》雜志，希望有更多的收獲，也期待貴刊越辦越好。湖北省黃梅縣第一中學(xué)

費高橋 2018年1月21日

起承轉(zhuǎn)合，是中國古代寫作理論術(shù)語。“起”是開篇，統(tǒng)領(lǐng)全篇，奠定基調(diào)；“承”是承接，是起句的延續(xù)和深化；“轉(zhuǎn)”是轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)開生面。“合”是結(jié)尾，結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)開篇，圓合首尾，內(nèi)容上點明題旨，收束全文。起承轉(zhuǎn)合的行文思路如果能巧妙地運用到時評寫作中，亦能起到非凡的藝術(shù)效果。

下面筆者以“梁某抹黑英雄”作文題為例，談?wù)剷r評怎樣運用“起承轉(zhuǎn)合”結(jié)構(gòu)。【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

2017新年伊始，電視評論人梁某在節(jié)目中抹黑草原英雄小姐妹龍梅、玉榮，暗嘲人民公仆焦裕祿，質(zhì)疑抗美援朝的志愿軍英雄，并詆毀雷鋒，說雷鋒“愛顯擺，好自我表現(xiàn)”“干好事，本身有他的動機(jī)”“寫日記是想給大伙兒看”。這引起了廣大觀眾的憤慨，隨即各電視臺取消了與梁某有關(guān)的節(jié)目安排。對此，你有怎樣的看法？

要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確問題，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

一、起――開篇

開篇可簡要引述材料，迅速提出觀點。

【例1】梁某作為一個電視節(jié)目主持人，竟公然在節(jié)目中詆毀和質(zhì)疑龍梅、玉榮、雷鋒、焦裕祿、抗美援朝志愿軍等英雄形象，挑戰(zhàn)正義良知的底線，實在令人憤慨！英雄不僅意味著滄海橫流時的挺身而出，其靈魂更在狼煙遠(yuǎn)去之后澆筑起民族精神的坐標(biāo)。英雄不容抹黑，歷史不容篡改，底線不容碰觸。

點評：作文題提供的是一則反面材料，最佳立意當(dāng)然是批判“梁某抹黑英雄”。簡要引述材料后，三言兩語，直奔主題，亮出觀點。

二、承――承接

就事論事，緊扣梁某抹黑英雄這一核心事件，由現(xiàn)象到本質(zhì)，進(jìn)行因果分析，從而揭露梁某的丑惡嘴臉。【例2】也許會有人認(rèn)為，歷史的面孔總是模糊的，但這并不意味著就可以任意地揉捏史實，惡意地消費英雄人物。且不說無端評判逝者的是非是種冒犯和不敬，即便是想更清晰地看見歷史中的場景，也應(yīng)該經(jīng)過科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)，豈能玩穿越、做天馬行空的想象和臆測，甚至胡編亂造、肆意杜撰、任性涂抹。梁某竟然為了博人眼球，追求收視率，撈取名利，拿英雄開涮，好像不如此就不能顯示自己的時尚和深沉。殊不知，這樣不僅攪亂了大眾的視聽判斷，也折損了自己的道德操守，在無形中已經(jīng)起到助紂為虐的作用。點評：站在對方角度換位思考，駁斥抹黑英雄、歪曲歷史的荒謬，進(jìn)而揭露梁某的丑惡嘴臉。【例3】梁某之所以成為“網(wǎng)紅”，是因觀點獨到、語言犀利，富有個性魅力，能在一些事件上去偽存真。在當(dāng)前價值觀多元的時代，相對寬松的輿論環(huán)境，我們欣賞那些以客觀、真實、理性為前提的獨立思想和獨到見解。但是，打著“言論自由”“獨立思想”“起底”“質(zhì)疑”等旗號來抹黑英雄的所謂“獨到見解”，其實是歪曲歷史，擾亂視聽，解構(gòu)主流價值，消解民族精神。面對抹黑英雄的一切行徑，必須用好道德和法治這兩柄利劍，讓那些不負(fù)責(zé)任、不顧立場的大嘴閉嘴，讓那些別有用心、惡意詆毀的人受懲！

點評：先肯定梁某見解獨到，再揭露梁某抹黑英雄的危害，以退為進(jìn)，文明交流。

三、轉(zhuǎn)――轉(zhuǎn)折

就事論理，由梁某抹黑英雄個例上升到同類事件，由特殊到一般，從多個角度闡述捍衛(wèi)英雄的意義和抹黑英雄的危害。（1）背景角度。

【例4】一段時間以來，一些別有用心之人對歷史表現(xiàn)出莫名的“熱衷”，打著“學(xué)術(shù)”的幌子，考證細(xì)節(jié)“真實”，對英雄人物詆毀中傷，蓄意詆毀革命英雄，污蔑狼牙山五壯士是土匪，斷言黃繼光堵槍眼不符合常識，譏諷邱少云是“單面燒烤”，胡說雷鋒日記全是造假，企圖“證偽”英雄事跡、敗壞英雄形象、詆毀英雄人格、顛覆英雄意義。這些論調(diào)往往與為漢奸、叛徒翻案呼應(yīng)，不僅扭曲了歷史，而且造成價值觀混亂，消解民族復(fù)興的精神根基。抹黑英雄，坍塌的是社會的價值，蒙塵的是歷史的良心。（2016年第3期《求是》 張明倉 洪超印《捍衛(wèi)英雄就是捍衛(wèi)我們的價值觀》）

點評：把梁某抹黑英雄這一事件放在特定的背景中來看待，就會發(fā)現(xiàn)其危害之大。

（2）正面角度。

【例5】英雄者，有凌云擎天之志，氣吞山河之勢，腹納九州之度量，包藏四海之胸襟！英雄者，肩扛正義，救黎民于水火，解百姓于倒懸！英雄者，威武不屈，貧賤不移，富貴不淫。英雄者能吃常人難熬之苦，受常人難忍之罪，做常人難及之業(yè)??狼牙山五壯士、劉老莊英雄連、楊靖宇、劉胡蘭、董存瑞、邱少云、黃繼光等等，就是這樣的英雄。山因脊而雄，屋因梁而固。這些英雄，就是我們民族的“脊”，就是我們國家的“梁”。這些英雄，不斷鍛造著我們的民族品格，強(qiáng)化著我們的民族自信和身份認(rèn)同，不斷筑造著社會道德和價值基底。（2015年05月09日宣講家網(wǎng) 陳魯民《英雄豈容褻瀆》）

點評：正面論述英雄的價值，從而闡述捍衛(wèi)英雄尊嚴(yán)的重要意義。（3）反面角度。

【例6】不懂歷史的民族沒有根，淡忘英雄的民族沒有魂。英雄是一個民族的精神脊梁，一個社會的價值標(biāo)桿。一個社會不能只有醒目的紅線、觸目的底線，而沒有仰望的“天線”。一個人也不能只關(guān)注一己悲歡、杯水**，而不去追求崇高和壯麗。如果我們不去“呼吸英雄們的氣息”，而淪為一個個精致的利己主義者、功利的實用主義者或庸俗的消費主義者，整個社會就會失去正能量的風(fēng)向標(biāo)。（2015年06月17日《人民日報》辛士紅《忘記英雄的民族沒有魂》）

點評：反面論述淡忘英雄的嚴(yán)重后果。（4）歷史角度。【例7】否定英雄形象，毀壞一座座精神豐碑，則是在摧毀全體國人的信仰支柱。在這方面，前蘇聯(lián)的教訓(xùn)不可謂不深刻，上個世紀(jì)80年代末，受“新思維”影響和西方敵對勢力蠱惑，蘇聯(lián)人的歷史觀發(fā)生了動搖，以卓婭、馬特拉索夫、奧列格等為代表的一大批英雄被顛覆，繼而黨史國史被否定，國家也隨之分崩離析。所謂“欲亡其國，先滅其史”，殷鑒不遠(yuǎn)，任由歷史虛無主義之風(fēng)吹開，抹黑英雄人物之論泛起，國家和民族就會處在危險邊緣。

（2016年07月01日 《北京日報》胡宇齊《為英雄正名就是捍衛(wèi)民族的未來》）點評：從歷史角度舉例論證，反面案例，教訓(xùn)深刻，事實勝于雄辯。（5）國際角度。

【例8】當(dāng)今世界，很多國家和民族，對于褻瀆和貶損英雄的行為都是不能允許的。眾所周知，在法國，圣女貞德是法蘭西民族的英雄，對這位17歲帶兵出征、19歲英勇犧牲、為挽救法蘭西作出巨大貢獻(xiàn)的女英雄，法國人歷來認(rèn)為是他們整個民族的驕傲，對她的任何調(diào)侃和不恭，都被看作是犯罪的極端行為；在印度，甘地被尊稱為圣雄，如果有誰膽敢對甘地指手畫腳，普通百姓都會把他看作是大逆不道的瘋子和罪犯；在美國，馬丁·路德·金是反抗種族壓迫和種族歧視的無畏戰(zhàn)士和精神領(lǐng)袖，在美國任何一個地方任何一個場合，對馬丁·路德·金的不敬都會遭到普通公民的唾罵，甚或能掀起軒然大波。（2015年05月22日

《解放軍報》

陳先義《捍衛(wèi)我們的英雄》）

點評：從國際角度舉例論證，視野開闊，同時也表明了中國對抹黑英雄進(jìn)行嚴(yán)懲的做法不是限制言論自由。（6）現(xiàn)實角度。【例9】英雄都是時代的產(chǎn)物，評價英雄人物應(yīng)將其放到具體的時代條件下進(jìn)行審視。當(dāng)前，一些人對英雄人物總是“雞蛋里挑骨頭”，找到一些不完美的地方就大做文章，進(jìn)而全盤否定英雄。這種思維方式顯然是錯誤的。習(xí)近平同志指出：“對歷史人物的評價，應(yīng)該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析”“不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來”。（2017年04月13《人民日報》 吳化清《絕不允許做褻瀆英雄的事》）

點評：立足現(xiàn)實，分析一些人褻瀆英雄的原因，予以有力駁斥。（7）辯證角度。

【例10】當(dāng)然，崇尚英雄不是個人崇拜。崇尚英雄既不是要夸大個人在歷史上的作用，也不是要把某個人推向神壇，成為群眾頂禮膜拜的對象。崇尚英雄是為了給人民群眾樹立一個看得見、摸得著、可以學(xué)習(xí)、可以模仿的榜樣，而一個被神化的人則是不可學(xué)習(xí)、不可模仿的。（2016年第3期《求是》 張明倉 洪超印《捍衛(wèi)英雄就是捍衛(wèi)我們的價值觀》）點評：崇尚英雄不是個人崇拜，觀點不偏激，辯證思維彰顯思想的深度。（8）類比角度。

【例11】在一個極有爭議的人物，德國神父馬丁的墓碑上，有這樣一段人們耳熟能詳?shù)你懳模骸捌鸪酰麄冏窔⒐伯a(chǎn)主義者，我不是共產(chǎn)主義者，我不說話；接著，他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話；后來，他們追殺工會成員，我不是工會成員，我不說話；此后，他們追殺天主教徒，我是新教徒，我不說話；最后，他們奔我而來，再也沒有人出來為我說話了。”當(dāng)沒有人為我說話的時候，個人的悲劇，就可能會導(dǎo)致一場災(zāi)難深重的社會悲劇。我們可以想象：起初，他們抹黑劉胡蘭的時候，我們無所謂；接著，他們抹黑黃繼光的時候，我們不制止；后來，他們抹黑邱少云的時候，我們不干涉；此后，他們抹黑雷鋒的時候，我們不抗?fàn)帲蛔詈螅h(huán)顧歷史，我們的英雄們哪個不是體無完膚了？在一部沒有英雄的歷史里，還有什么正義可言？還有什么信念可言？當(dāng)我們對于領(lǐng)袖、英雄沒有最起碼的尊重，對歷史缺乏必要認(rèn)識的時候，我們還怎樣擁有強(qiáng)大的“四個自信”呢？（2017年1月17日 察網(wǎng)

郭贊《**詆毀雷鋒者意欲何為》）

點評：宕開一筆，類比思考，推理嚴(yán)密，具有無可辯駁的邏輯力量。

四、合――結(jié)尾

尋找對策，倡議勸勉，呼吁號召，升華觀點，首尾呼應(yīng)。

【例12】英雄雖已逝去，但從未遠(yuǎn)離。他們的功勛與日月同輝，他們的業(yè)績存萬世長卷。他們是中華民族精神中最光輝壯麗的音畫，他們指引著后人無懼艱險、砥礪前行。在當(dāng)代中國，捍衛(wèi)英雄就是捍衛(wèi)中華民族的脊梁，就是捍衛(wèi)國家復(fù)興的基業(yè)，就是捍衛(wèi)人民群眾的根本利益。維護(hù)歷史的尊嚴(yán)和英雄的聲譽(yù)是我們每個中華兒女共同的責(zé)任。點評：重申觀點，號召人們維護(hù)歷史的尊嚴(yán)和英雄的聲譽(yù)。

【例13】莊重的歷史，不應(yīng)該是任人打扮的小姑娘；英雄的形象，也不該是被任意揉捏的泥塑。敬畏歷史，敬畏英雄，荒蕪的精神土壤才能夠逐漸肥沃起來，空虛的靈魂才能夠得到充實。因此，我們該從娛樂至死的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中清醒過來，更不能在歷史虛無主義的陷阱中墮落。歷史厚重不容輕佻消費，英雄神圣不容惡意詆毀。只有記住那些不朽的名字，追求那些偉大的靈魂，歷史的底蘊(yùn)才會更加厚實，文明的根基才會更加堅固。（2015年06月22日央視網(wǎng)

馬平川《消費英雄人物的本質(zhì)是精神荒蕪》）

點評：升華觀點，呼吁人們從從娛樂至死的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中清醒過來，敬畏歷史，敬畏英雄。起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)，有其固定的特性，但并非一成不變。若順序稍加變換，亦可以演變出“起轉(zhuǎn)承合”、“起一承二轉(zhuǎn)合”、“起二承一轉(zhuǎn)合”等多種形式。

第四篇：高考時評類作文指導(dǎo)

高考“時評類”作文寫作指導(dǎo)

時評就是針對時下新聞發(fā)表看法，屬于評論性文章，即時事評論。它往往以社會生活中的種種現(xiàn)象作為評論的對象，上至國家大事，小到凡人瑣事，有感而發(fā)，作出深刻評論。它可以是對先進(jìn)的新生事物贊頌、褒揚(yáng)；也可以是對落后丑惡現(xiàn)象批評、鞭撻；還可以就某一社會問題進(jìn)行分析，闡發(fā)某種具有現(xiàn)實意義的道理。此類文評的對象是事實，所以敘是基礎(chǔ),議是敘的目的，是主。時評是論說文，但它在對事件作出理性判斷和分析時并不排斥情感的作用，即要亦理亦情。

作文示例：

１、最近，人教社出版的中學(xué)教材決定減少魯迅作品，引來非議。中學(xué)教材里魯迅作品是否保留，保留多少，歷來有不同的意見，各有理由，相持不下。

對此，你有什么意見？寫一篇不少于800字的短評。

２、北大教授季羨林以98歲高齡辭世，上至中央領(lǐng)導(dǎo)，下至普通百姓，都紛紛悼念這位德高望重、著作等身的大學(xué)者；各種媒體也大量報道。就一個學(xué)者而言，這樣的規(guī)格和影響在新中國歷史上是空前的。這背后的原因是什么？僅僅是痛失一位學(xué)貫中西博通古今的學(xué)者嗎？

對此你有怎樣的思考？寫一篇不少于800字的短評。

３、2009年9月9日，恰逢“三九合一”，“天長地久”的幸福寓意讓很多青年男女選擇在這個良辰吉日喜結(jié)良緣，登記結(jié)婚，討一個好兆頭，希望能為婚姻生活開個好頭。中國人這種討個好兆頭的心理比較普遍，如手機(jī)號、車牌號等喜歡選“8”字，樓層、房號忌用“4”字；婚禮、葬禮，搬家、建房，都要選個好日子；生活中也有不少禁忌。

針對諸如此類的文化現(xiàn)象，你有怎樣的看法？請寫一篇評論性的文章，說說你的觀點并闡述理由。

時評的基本特征：

1、講究“時效性、針對性、準(zhǔn)確性、說理性、思想性”。尤其要注重準(zhǔn)確性和說理性。

2、在寫法上，分為就事論事和就事論理兩類。就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進(jìn)行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)。就事論理，是對所評之事進(jìn)行具體深入分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫作目的。

3、在命題上，具有開放性，可以仁者見仁智者見智。

4、在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個側(cè)面、一個角度來立意。

寫作模式：

（一）引用材料（選準(zhǔn)切入點，簡明扼要，1自然段，約100字）

（二）分析材料（注意層次，邏輯關(guān)系要清晰，2－3自然段，約400字）

（三）聯(lián)系實際說道理（搜集典型論據(jù)，適當(dāng)發(fā)揮，約200字）

（四）結(jié)論（約100字）

“時評”也屬于議論文，那么時評寫作的基本思路就和一般的議論文的寫作思路基本一致。它的基本思路是：提出問題——分析問題——解決問題

1、開篇引用材料的新聞報道內(nèi)容。（引）【略】

2、對報道內(nèi)容進(jìn)行一些解析作為過渡。（點）【略】

3、從多個角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。（議）【詳】

4、聯(lián)系社會現(xiàn)實的類似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象背后的根源。（聯(lián)）【詳】

5、最后從多個層面提出若干個解決問題的“合理化建議”。（結(jié)）【詳】

即：引——點——議——聯(lián)——結(jié)

時評寫作四要求：

1.選取恰當(dāng)?shù)漠?dāng)下新聞

2.確定鮮明獨到的觀點

3.搜集典型有力的論據(jù)

4.運用嚴(yán)密有趣的語言

閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

陳小姐帶著在BB車中熟睡的1歲大的孩子乘公交車，司機(jī)讓陳小姐將BB車折疊放好，否則就多交1元的行李費。陳小姐表示，如果把車折疊起來會把孩子弄醒，而車上沒有空座位，把小孩抱在手中乘車又很危險。她認(rèn)為司機(jī)的要求非常不合理，堅決不交這1元錢，而司機(jī)則拒不開車。為了這1元錢，陳小姐與司機(jī)“對峙”數(shù)小時，其間陳小姐多次報警，警察兩度出警，車上數(shù)十人被迫轉(zhuǎn)車。最后，在警察苦口婆心的勸導(dǎo)下，陳小姐搭乘警車回家。

此事引起了社會各方的反響，議論不一。

要求：選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【例文】

學(xué)會包容與體諒

因為一輛BB車，司機(jī)與女乘客“對峙”數(shù)小時；因為一輛BB車，警察兩度出警；因為一輛BB車，數(shù)十乘客被迫轉(zhuǎn)車。這也許只是大千社會中的一件小事，但卻充滿諷刺，令人唏噓。（引用材料）

這件事本來不難解決，只要司機(jī)肯體諒一下那位年輕的母親，讓她把BB車停在車內(nèi)一角，只要車上的哪位乘客能體諒一下司機(jī)的顧慮，把位子讓給那位要抱嬰兒的母親，幫她折疊一下那BB車。但是在那天的車廂里，就是沒有這種忍讓，這種體諒，所以可笑可悲的一幕就此發(fā)生。（針對材料具體分析，點出論點）

每一個人都是社會中的一員，每個人的生活，都離不開與人相處，與人打交道，而在人與人的交往中，每個人都免不了會與別人發(fā)生磨擦，發(fā)生爭執(zhí)，但是如果大家都能體諒一下他人的難處，多為他人著想，也許，這社會中的許多干戈就能化為玉帛，也許和諧社會就不在離我們那么遙遠(yuǎn)。（過渡到生活實際）

但是，在這個唯自己利益至上，在這個人與人之間的情感日益淡漠的社會中，有多少人可以先放下自己的利益去體諒他人，又有誰，肯犧牲自己的利益去忍讓別人？城管為了嚴(yán)格執(zhí)法，強(qiáng)行扣留小販的貨物，小販為了與城管對抗，不惜把貨物摔爛，不惜以死相挾；房地產(chǎn)商為了盡快收地，野蠻拆掉居民民房；住戶為了爭取更多的補(bǔ)償，甘愿死守陣地，做“釘子戶”；農(nóng)戶為了擺脫薰天的臭氣，不惜火燒鄰居的豬棚，學(xué)生為了一時之憤，用筆刺傷同學(xué)，鄰居間為了越墻的樹惡言相向……我們都忘了“退一步海闊天空”的道理了嗎？我們都忘了“以和為貴”的意義了嗎？（聯(lián)系生活現(xiàn)象反面論證）

但我們必定還記得藺相如諒解廉頗對自己的不滿，對對方處處遷就，最后他以國事為重，忍讓同僚的品質(zhì)使廉頗羞悔自疚，負(fù)荊請罪，我們必定還記得一位學(xué)者在建屋子的時候叮囑家人為鄰居留下幾米小巷，結(jié)果鄰居也為他們留下小巷子的故事。這其實就是我們大家想要的結(jié)局，少一些爭吵，多一點忍讓，少一點沖突，多一點和諧。這個結(jié)局，是需要大家一起努力的。（聯(lián)系生活現(xiàn)象正面論證）

放下自己煩躁，功利、自私的心吧，多去體諒一下他人，多為旁人著想，也許人家也在體諒著你的難處，也在包容著你的錯誤。用包容的心，照亮社會的每一個角落，用體諒去化解每一場干戈。（總結(jié)、點題、扣題）

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫出結(jié)構(gòu)模式。

2008年12月，天地壹號公司正式與35名研究生簽訂工作協(xié)議。大學(xué)生養(yǎng)豬、賣肉、擦皮鞋、沐足、當(dāng)保姆究竟是浪費人才還是轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念的體現(xiàn)？對此，各方眾說紛紜。

有很多人認(rèn)為，大學(xué)生賣豬肉合情但不合理。金融海嘯的惡劣形勢下出現(xiàn)這種情形情有可原。但如果都去從事這些與專業(yè)不相干的簡單勞動，卻是“不合理”的。資料顯示，培養(yǎng)一個大學(xué)生，國家每年花在大學(xué)生身上的錢大約1.3～1.5萬元人民幣，每個家庭所花費的更多。如果只能去賣豬肉，那么投入的教育資源就是一種巨大的浪費。

但不少簽約研究生表示，“無論是什么行業(yè)，都必需從基層做起。”而且，在結(jié)束3天的賣肉實習(xí)后他們表示：“賣豬肉其實很有技術(shù)含量，豬肉的切割就可以影響20％的利潤。”

針對2009年高校畢業(yè)生的就業(yè)困境，北京大學(xué)校長周其鳳說：“事實上我年輕時什么都做過，砌過墻，做過下水工。”他還一再強(qiáng)調(diào)，能夠充分發(fā)揮一個人長處的職業(yè)就是好的職業(yè)，只有轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念才會化解困境。

概述材料中心事件：

引：思考挖掘 找準(zhǔn)切入點

1、關(guān)注時事主體

2、抓住事件本身的焦點

(與自己價值觀、人生觀有沖突或相一致，與社會文化傳統(tǒng)、文明禮儀有沖突或相一致，與傳統(tǒng)的道德底線有沖突或相一致等等。)

金融危機(jī)影響下，大學(xué)生就業(yè)困難。

分析挖掘材料內(nèi)容，明確立意角度 ：

①大學(xué)畢業(yè)生要轉(zhuǎn)變就業(yè)思維。要從基層做起，從小事做起，積累經(jīng)驗，鍛煉自己。“勞動不分貴賤”。“是金子總會發(fā)光的”。大學(xué)生畢業(yè)選擇養(yǎng)豬、賣肉、擦皮鞋、沐足作為自己的職業(yè)，實際上反映了我國高等教育從精英教育到大眾教育的轉(zhuǎn)變。

②大學(xué)畢業(yè)找不到工作，只有選擇養(yǎng)豬、賣肉、擦皮鞋、沐足這些沒有多少技術(shù)含量的工作，浪費國家教育資源和人民稅收，增加了普通民眾的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也是對學(xué)生時間、精力的巨大浪費。如果所有畢業(yè)生都去賣豬肉，如果所有有專業(yè)知識的人才都要從事沒有多少技術(shù)含量的工作，那我們的高等教育難道不是失敗的嗎？高等教育亟需改革。

從對（贊成）、錯（反對）的角度立意

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫出結(jié)構(gòu)模式。

家住長沙的韓女士在化療后被醫(yī)生建議服用一種癌癥輔助治療藥蘆筍片。這種蘆筍片在湘雅二醫(yī)院開價213元。韓女士經(jīng)打聽發(fā)現(xiàn),其實這種蘆筍片每瓶只需30元。

醫(yī)院藥品采購負(fù)責(zé)人告訴記者,該院所有藥品價格,均經(jīng)過湖南省物價部門的審批,且按規(guī)定招標(biāo)采購。記者查詢了湖南省2010集中采購藥品投標(biāo)報價指導(dǎo)價格,發(fā)現(xiàn)蘆筍片的指導(dǎo)價是136元。湘雅二醫(yī)院實際上的加價率達(dá)56%,遠(yuǎn)超國家規(guī)定的15%。

記者從醫(yī)藥公司獲取的銷售清單顯示,蘆筍片從醫(yī)藥公司賣到醫(yī)院,價錢從三四十元漲到了136元。而蘆筍片入庫價格僅需15.5元。也就是說,醫(yī)院售價是批發(fā)價的7倍,是出廠價的14倍。

立意訓(xùn)練：

鏈接材料：

1、央視《新聞?wù){(diào)查》： 哈爾濱市離休教師 翁文輝 患上了惡性淋巴瘤。因為化療引起多臟器功能衰竭，被送進(jìn)了哈爾濱醫(yī)科大學(xué)第二附屬醫(yī)院的心外科重癥監(jiān)護(hù)室。住院67天，花費近140萬元，平均每天近21000元。更讓人驚奇的是，醫(yī)藥單上居然有患者 嚴(yán)重敏感的藥物，而在患者去世后的兩天，醫(yī)院竟然還陸續(xù)開出了兩張化驗單。

2、臺灣醫(yī)院誤將艾滋感染者器官移植給五名病人。

立意方向

1、恪守醫(yī)德、天職

2、監(jiān)管漏洞、為己牟利

3、壟斷物價，見利忘義

4、道德缺失

5、百姓生命 百姓權(quán)利

6、社會秩序 信任缺失

7、法律缺失

閱讀材料，進(jìn)行橫向思考，發(fā)表見解。

2011年10月13日下午5點30分，廣東佛山南海黃岐的廣佛五金城里，2歲女童小悅悅在過馬路上不慎被一輛面包車撞倒并兩度碾壓，隨后肇事車輛逃逸，隨后開來的另一輛車直接從已經(jīng)被碾壓過的女童身上再次開了過去，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十幾個路人，都對此冷眼漠視，只有最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，由此引發(fā)網(wǎng)友廣泛熱議。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，于0時32分離世。小悅悅事件余波未平，又一還有幾天才滿3歲“悅悅”在增城新塘牛仔城附近自家檔口門前被車撞倒，被壓在輪下，頭部變形。終因傷勢過重?fù)尵葻o效身亡。

所謂橫向的思考，指由一個事物想到另一個相關(guān)的事物，由一種現(xiàn)象聯(lián)想到另一種相關(guān)的現(xiàn)象，這種思考方式能使人視野更為寬廣，“思接千載，視通萬里”，由此及彼，這樣會使文章的內(nèi)容更為豐富，立意自然深刻。

1、南京市一名75歲的老漢，一頭從公交車后門跌倒在地，爬不起來，跟在身后的乘客都不敢上前救他，老漢大喊：“是我自己跌的，你們不用擔(dān)心。”聽了這話，眾乘客才上前救他。2、2006年11月20日早晨，一位老太在交站臺等 車。人來人往老太被撞倒摔成了骨折，彭宇趕忙去扶她了，另一男子 也主動過來扶。老太不停地說謝謝，后 一起將她送到醫(yī)院。”鑒定后構(gòu)成8級傷殘，醫(yī)藥費花了不少。老太指認(rèn)撞人者是剛下車的小伙彭宇。老太及其家屬一口就咬定彭宇是“肇事者”，告到法院索賠13萬多元。

3、天津市車主許云鶴因攙扶違章爬馬路護(hù)欄摔倒的王老太，被天津市紅橋區(qū)人民法院判賠108606元。法院的判決理由之一，是“車主許云鶴發(fā)現(xiàn)王老太時只有4、5米，在此短距離內(nèi)作為行人的王老太突然發(fā)現(xiàn)車輛向其駛來，必然會發(fā)生驚慌錯亂，其倒地定然會受到駛來車輛的影響。” 許云鶴攙扶老人賠償10萬成第二個彭宇。不少網(wǎng)友直呼這是翻版的“彭宇案”。

材料鏈接： 5、2011年 7月12日23時許，寧夏 連鎖超市兩名女員工下夜班回家，途經(jīng) 裕民東街時遇兩劫匪搶包。90后小伙兒李瀟、納正東剛巧路過，見狀奮力追趕上搶包劫匪，兩人被刺十多刀后仍堅持追趕，最終在出租車司機(jī)的協(xié)助下，警察迅速趕到將歹徒制服。二人隨后被緊急送醫(yī)院，目前尚在昏迷中，生命跡象暫時平穩(wěn)。4、2009年10月24日，為了搶救兩名落水的少年，長江大學(xué)十多名大學(xué)生手拉手結(jié)成人梯撲進(jìn)江中營救，兩名男孩獲救，陳及時、何東旭、方招3名大學(xué)生不幸被江水吞沒，英勇獻(xiàn)身。

【訓(xùn)練題目】

用橫向和縱向思考對問題進(jìn)行分析： 一、一說ABC，兒子就大哭大鬧。家住渝北區(qū)新南路龍湖花園的王超，最近為這事兒傷透腦筋。他不知道，是該繼續(xù)逼著娃兒學(xué)英語，還是該放棄？昨日，他把5歲的兒子送到位于龍湖花園的培正逗點早教中心，希望專業(yè)人士能給一些“靈丹妙藥”，讓孩子開口說ABC。“英語好重要喲。”說起逼迫兒子王思洋學(xué)英語，王超顯得很激動。由于家庭條件比較好，他想把兒子送出國讀高中，英語就成了重要的一環(huán)。王超的好友周祥記得，從小王的妻子懷孕起，小兩口就買來《瘋狂英語》等各類碟子，天天放起聽搞胎教。在11月9號兒子5歲生日那天，王超買來英語教材，正式開始手把手教孩子學(xué)英語。怎料，第一天學(xué)英語，兒子拿起字母表，到處亂扔，隨便怎樣教，就是不肯開口說。“還專門制定了計劃表。”王超的妻子李程說，每天早上七點教英語字母，下午五點半，教寫英語單詞。可是，娃娃一點也不感冒，隨便自己怎么教，孩子嘴里只嚷著要吃飯。下午寫單詞，娃兒只是在紙上亂涂亂畫。

所謂縱向分析，是由某種現(xiàn)象生發(fā)開去，對現(xiàn)象進(jìn)行深入地剖析，分析這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，分析各種現(xiàn)象之間的聯(lián)系，從紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象中挖掘出事物的本質(zhì)，從而尋找解決問題的根本方法。

1、聯(lián)系社會類似的“英語熱”、“鋼琴班”、“奧數(shù)班”等兒童超前教育、早慧教育、特色教育的社會現(xiàn)象，提出評論的問題：我們的孩子該學(xué)點什么？我們的超前教育應(yīng)該教些什么？

2、分析問題：成人與成才的關(guān)系、品德與學(xué)識的關(guān)系、小時的習(xí)慣養(yǎng)成對人生成長的影響等，要舉例論證。

3、針對問題提出我們看法：成才先成人

由橫向思考引出：

這種教育方法的危害（a、孩子失去了應(yīng)有的歡樂童年;b、強(qiáng)迫會讓小孩產(chǎn)生厭惡，久而久之，不僅僅是對英語，對學(xué)習(xí)，甚至對父母所要求做到的一切;c、強(qiáng)迫會讓小孩產(chǎn)生依賴，失去自立;d、這種片面教育會影響孩子的知識結(jié)構(gòu)和對世界的認(rèn)知;

e、甚至?xí)で⒆拥娜烁瘛＃?/p>

解決問題的方法（a、教育要循序漸進(jìn)、因時施教；b、兒童學(xué)習(xí)要注重營造良好的學(xué)習(xí)氛圍； c、要注重激發(fā)和培養(yǎng)孩子的興趣；d、兒童學(xué)習(xí)要寓教于樂[游戲、故事、卡通、影視等 ；e、英語學(xué)習(xí)要結(jié)合孩子的日常生活和行為等。）

由縱向思考引出：

例：值得思考的是，大學(xué)生賣豬肉實屬正當(dāng)職業(yè)，何以遭致詬病。中國的孩子從小被教育“勞動最光榮”，但在實際中卻被教育“勞動也有三六九等”，這不是對教育的莫大諷刺嗎？更何況人的一生不會只從事一種職業(yè)，朱元璋還是出身于乞丐呢！富蘭克林從12歲起 在印刷所里當(dāng)學(xué)徒，從事印刷工作很長時間。也許這正是他能成為大家的基礎(chǔ)吧。因此，大學(xué)生們，走自己的路，讓別人去說吧。

①形象收尾（比喻、意蘊(yùn)句、排比段等）。

②情感收尾（感嘆句、祈使句、展望）。

二、5月7日晚上8點多，20歲的胡斌和另兩人分駕三輛高級跑車，從東而西沿文二西路一路疾速行駛。車輛行至紫桂花園和德嘉公寓兩個小區(qū)門之間的斑馬線時，撞上正通過斑馬線橫穿馬路的25歲浙江大學(xué)畢業(yè)生、計算機(jī)工程師譚卓。譚卓的身體被車頭撞上后，先是在空中翻轉(zhuǎn)，在撞到擋風(fēng)玻璃后再度飛了出去。“有兩層樓那么高，至少20多米遠(yuǎn)”。根據(jù)當(dāng)事人胡某及相關(guān)證人陳述，案發(fā)時肇事車輛速度為70公里／小時左右。70碼車速能否將人撞飛5米高20米遠(yuǎn)？“70碼”隨后成了最熱的網(wǎng)絡(luò)新名詞。網(wǎng)友們還在互動百科上創(chuàng)造了一個新物種——“欺實馬”.“70碼的車速怎么能導(dǎo)致飛高5米飛遠(yuǎn)20米？”由于警方的調(diào)查結(jié)果與眾多現(xiàn)場目擊者的描述相差甚遠(yuǎn)，浙大學(xué)生和杭州市民立即表達(dá)了極大不滿。

針對杭州警方的網(wǎng)絡(luò)惡搞隨后展開。“70碼”隨后成了最熱的網(wǎng)絡(luò)新名詞。網(wǎng)友們還在互動百科上創(chuàng)造了一個新物種——欺實馬”，以此諷喻交警在通報會上的表現(xiàn)。

時事材料分析：

災(zāi)難片大師羅蘭?艾默里奇的最新力作，電影《2012 ：世界末日》橫空出世。長期以來，人類掠奪性地攫取資源，導(dǎo)致地球內(nèi)部能量平衡系統(tǒng)崩潰，伴隨著火山爆發(fā)，將導(dǎo)致地震、海嘯，世界末日即將來臨，人類將遭遇滅頂之災(zāi)。各國政府秘密制造方舟，希望能躲過這一浩劫。

在生死攸關(guān)的時刻，人類表現(xiàn)各異。勇敢者主動承擔(dān)重任，自私者無所遁形。杰克遜帶領(lǐng)自己的家人，駕駛一架臨時租來的飛機(jī)，沖出被死亡陰霾瞬間籠罩的城市上空。為尋找查理所說的方舟，千千萬萬個生靈通過各種方法來到方舟制造基地，方舟有限的容納數(shù)量引發(fā)前所未有的恐慌。最終，人們因互愛和對生命的尊重而得以生存。

材料鏈接：

思路 一： 以“責(zé)任”為話題

地球即將毀滅，地球人將遭受滅頂之災(zāi)，是誰造成這一惡果？面對災(zāi)難，人們將采取何種態(tài)度？是以拯救人類苦難為己任，還是逃之夭夭，為顧一己之私利？是君子風(fēng)范，把婦女嬰兒生命放在第一位，還是只圖個人生存。災(zāi)難，是考驗人品質(zhì)的試金石，人們啊，不管什么時候，不能忘記自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，應(yīng)盡的義務(wù)。

思路二：以“品質(zhì)”為話題

災(zāi)難，激揚(yáng)人性的光輝；災(zāi)難。彰顯人類的風(fēng)采。胸懷博大者，憂天下之所憂，急天下之所急，將拯救同胞的苦難作為責(zé)任，一往無前，義無反顧；卑劣低賤者，耍弄伎倆，以害人為快，殘忍地置他人與死地，機(jī)關(guān)算盡太聰明，卻害了卿卿性命，到頭來只能把自己釘在歷史的恥辱柱上；冰心高杰者，面對死亡，從容鎮(zhèn)定，蹈死而不顧，奉獻(xiàn)無私之愛；私欲膨脹者，苦心鉆營，為保一己之私利，挖空心思，不擇手段，成為財富的奴隸。

思路三：以“呵護(hù)自然”為話題

地球滅亡，人類具有深重的罪孽。給人類帶來滅頂之災(zāi)的正是人類自己，破壞性的攫取資源，肆意毀壞自然，豪無顧忌地把科學(xué)作為掠奪的手段，結(jié)果就是環(huán)境污染嚴(yán)重、水土流失、二氧化碳增多，也因此給人類自己帶來滅頂之災(zāi)。然而，現(xiàn)實中沒有諾亞方舟，解決人類災(zāi)難的不二人選只能是人類自己，呵護(hù)自然，就是保護(hù)我們自己的生命。思路四：以“多難興邦”為話題

世紀(jì)末日興許只是驚世之言，然而，驚心動魄的災(zāi)難場景，直令人銘刻于心。

影片中地球人的行為印證了這一哲理：災(zāi)難面前，不能一味悲觀失望，怨天尤人。而應(yīng)空前團(tuán)結(jié)，化悲痛為力量，堅強(qiáng)守望家園，用拼搏點亮生命的光輝。

事實是：苦難是孕育智慧的搖籃，可磨練人的意志，可凈化人的靈魂，可更新我們生活的世界，多難，亦可振興我們的邦國！

思路五：以“憂患”為話題

古語道：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。現(xiàn)在，我們?nèi)祟悷o法徜徉于陶潛筆下的世外桃源、梭羅心中的瓦爾登湖畔，執(zhí)迷不悟，終將自食地球災(zāi)難的惡果。

“生于憂患，死于安樂”，我們要樹立憂患意識，見微知著、洞察未來，保護(hù)我們共同生活的地球。增強(qiáng)“憂患”意識，未雨綢繆，地球才會生生不息，真正成為一艘“諾亞方舟”。

思路六：以“愛”為話題

愛是地球毀滅時人們的相互尊重和對生的退讓，由此，我們不難想到：愛是向?qū)Ψ椒瞰I(xiàn)；愛，可構(gòu)建和諧社會；愛，是生死存亡的考驗。

作為每一個普通公民，也應(yīng)“從我做起。“悠悠萬事，民生為大。”災(zāi)情如火，在災(zāi)情的“烤問”下，作為每一個被納稅人供養(yǎng)的人民公仆，應(yīng)多多憂民之憂、解民之慮。

思路七：以“發(fā)展”為話題

克服顧此失彼,重視均衡發(fā)展.地方追求GDP增長而毀林建設(shè)，種植單一經(jīng)濟(jì)類樹 種，破壞了生物多樣性，水土保固功能降低，也是不可忽視的因素。

反思經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。不能再執(zhí)迷于高碳經(jīng)濟(jì)、GDP數(shù)字，要綜合考量環(huán)境承載能力，轉(zhuǎn)向低碳經(jīng)濟(jì)模式，減少對自然環(huán)境的破壞，走科學(xué)循環(huán)發(fā)展的道路。

高考作文，有其不容動搖的社會屬性：無論命題怎樣改變，萬變不離其宗的是對社會、民生乃至青年成長的深刻關(guān)注。做了書蟲，受其牽絆，作文是做不好的。考生要真正懂得，用心、用思想去面對乃至評判現(xiàn)時色彩斑斕、內(nèi)容駁雜的生活以及生活中的人和事，最起碼，要讓自己具有社會的責(zé)任意識、歷史的人文精神和人生的悲憫情懷，而這，有時甚至比語言本身更重要。

寫作訓(xùn)練：

近年來，一些公民在旅游活動中表現(xiàn)出來的不文明行為，損害了中國“禮儀之邦”的形象，引起了海內(nèi)外輿論的關(guān)注和批評。“大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔雜物、排隊加塞、亂刻亂畫、衣冠不整”等這些隨處可見的現(xiàn)象，被海外一些媒體歸納為中國游客的“通病”。有的境外旅行社和賓館甚至因此拒絕接待中國旅游團(tuán)隊。這實在是令人難堪的現(xiàn)象。為此，中央文明委日前發(fā)出通知，部署在全國實施“提升中國公民旅游文明素質(zhì)行動”。

這是提高公民文明素質(zhì)和現(xiàn)代文明程度，形成良好社會風(fēng)尚的有效途徑，也是維護(hù)國家形象，增強(qiáng)國家“軟實力”的迫切需要。同時在人們的日常生活中形成“文明可貴，不文明可鄙”、“文明走遍天下，不文明寸步難行”的共識也是時代發(fā)展的需要。讓我們從自己做起，從點滴做起，逐步養(yǎng)成文明的習(xí)慣，形成文明的社會大環(huán)境，孕育出“文明光榮，不文明可恥”的氛圍。

要求：請根據(jù)材料提煉觀點，自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體，所寫文章不要脫離材料內(nèi)容或其含義范圍。

第五篇：2016高考“時評類”作文

2016高考“時評類”作文(任務(wù)驅(qū)動型作文)寫作指導(dǎo)及訓(xùn)練

【解讀特點】

“時評類”作文是一種新材料作文，這種作文選用社會關(guān)注的熱點話題作為題目材料，要求考生貼緊材料有理性、有思想、有知識地表達(dá)自己的看法。在寫作上，往往是以說理議論為主，要求針對時事熱點話題展開分析，提出自己獨到的認(rèn)識見地；具有較強(qiáng)的針對性、時效性、說理性。

高考作文題，之所以都能引起強(qiáng)烈的社會關(guān)注，說到底，就是這種“國考”本身，既是一種人才選拔的工具，更應(yīng)該是一種體現(xiàn)特定時代社會文化品格的表征。看這些年輕的中國公民是否心智成熟，在特定時代的社會洪流下，能否有著自己的獨立價值與責(zé)任使命，拷問我們的教育進(jìn)行知識傳授的時候，會不會陷于過度工具化與技術(shù)化的誤區(qū)，是否能為這個時代培養(yǎng)出具有健康的文化價值觀的現(xiàn)代公民。

例如高考江西卷的“圓明園獸首拍賣”、遼寧卷的“明星代言”兩道作文就屬于“時評類”作文。以及近期的游客在故宮文物上刻字、流行的頭上長草、中國大媽廣場舞等新聞，把時評的熱點題目，重新拿來作為作文題，就是期望喚起學(xué)生對時事新聞的關(guān)注，正是期望培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，增強(qiáng)他們參與和管理社會事務(wù)的意識和能力。一個對社會并不關(guān)心的人，很難寫出讓人叫好的時評文章；

◆時評的基本特征

講究“時效性、針對性、準(zhǔn)確性、說理性、思想性”。尤其要注重準(zhǔn)確性和說理性。

關(guān)于時評。時評”是“時事評論”與“時政評論”的略稱，指對新近發(fā)生的一件事發(fā)表自己看法的文章，是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點、表明態(tài)度的文章樣式。它的特點主要是從具體的事件，聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質(zhì)和意義，或通過對材料的分析，澄清事實，說明真相。可以歸納為以下幾點(1)扎實而評（事實性）。新聞事實是時評成敗的關(guān)鍵，是時評可信性的源泉。(2)應(yīng)時而作（時效性）。應(yīng)時而作，體現(xiàn)了時評對新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。(3)憑理而斷（評析性）。憑理而斷，指的是對新聞事件清晰的理性判斷。◆時評的幾種形式

時評寫作，最重要的環(huán)節(jié)就是就事論事，就是對時事本身進(jìn)行直接的評論。一般有三種類別： 一是贊揚(yáng)式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后闡釋肯定的理由。

二是批評式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等進(jìn)行否定，然后從法律、道德等方面找出反對的依據(jù)

三是建議式，即提出自己對新聞事件中某個問題的建設(shè)性意見。【寫作指導(dǎo)】

◆時評寫作四要求：

1.選取恰當(dāng)?shù)漠?dāng)下新聞（話題鮮）

2.確定鮮明獨到的觀點（觀點辣）3.搜集典型有力的論據(jù)（論據(jù)雜）

4.運用嚴(yán)密有趣的語言（語言趣）◆“時評類”文章應(yīng)盡量體現(xiàn)“五味”：

（1）鮮味。講究時效性，細(xì)心觸摸社會的潮流，尋找新穎的題材。（2）雜味。以事實說話，古今中外、天南地北的材料可以信手拈來。

（3）辣味。思想深刻，謳歌時讓讀者喜，抨擊時讓讀者怒，具有立場鮮明的戰(zhàn)斗性。（4）趣味。語言議論機(jī)智、幽默風(fēng)趣、寓莊于諧，選擇讓讀者感興趣的題材。2016高考“時評類”作文(任務(wù)驅(qū)動型作文)寫作指導(dǎo)及訓(xùn)練

（5）詩味。語言簡短鏗鏘而又含義深刻，富于哲理，讓讀者讀罷掩卷而長思。◆技法點擊

（1）要學(xué)會就事論事。就是要求旗幟鮮明發(fā)表自己對某件事或某現(xiàn)象的看法，或褒或貶，或彈或贊，實話實說

評“事”不限于一點或一個角度，可以多點或多角度，但需記，所評所說，必須與所評之“事”密切相關(guān)，不能游離于“事”高談闊論。（2）要為自己的評判寫出分析和理由。評事要言之有理、言之有據(jù)，才能評得文明，才能讓人心悅誠服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法說清楚，又能將看法的依據(jù)和道理寫深寫透，這樣的時評才是好時評。評者，可以評，可以爭，也可以諫、可以諷、可以怨，可以嬉笑怒罵，甚至可以作楚狂之歌。

①敘事議論不蔓不枝。舉例新穎，最后一句分析回扣中心。確定一個中心句，并闡明確定中心句的依據(jù)。

②論點方面。要做到論點明確，一般有兩種方式：ａ開門見山，開宗明義。ｂ卒章顯志，畫龍點睛。只有做到論點明確，才能有的放矢。

③論據(jù)方面。不去關(guān)注身邊最新的時事要聞，熱點的科技動態(tài)等等，論據(jù)就不新穎，就做不到共性和個性相結(jié)合，時代性（時代精神）和歷史性（有新因素的歷史素材）相結(jié)合，點（詳寫事例）和面（略寫事例）相結(jié)合，敘議相結(jié)合，論據(jù)就不能為論點服務(wù)。

④論證方面，論證時必須敘議結(jié)合，即結(jié)合事例進(jìn)行分析。一般可以有以下幾種分析方法：因果分析法，假設(shè)分析法，條件分析法，意義分析法，比較分析法，辯證分析法。做到敘議結(jié)合的論證才是有力的論證。

⑤語言方面。中學(xué)生議論語言處于一種“失語”狀態(tài)，沒有屬于自己的真的語言。真的語言，應(yīng)該能讓人感覺到一個“鮮活”生命體存在。作為中學(xué)生這個特殊年齡階段的群體，要有一種青春的氣勢，褒揚(yáng)真善美，批判假惡丑。◆審題立意

1、時事新聞類材料，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個側(cè)面、一個角度來立意。

2、評論一般可分為就事論事和就事論理兩類。

所謂就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失，主要就材料本身進(jìn)行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；不要求作過多的材料外的拓展和延伸，另立爐灶，否則就會出現(xiàn)離題或偏題問題；

所謂就事論理，就是對所評之事進(jìn)行具體深入的分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個問題，講清一個道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。▲【材料示例】

1.游客在故宮大缸刻字

【審準(zhǔn)題意】 2016高考“時評類”作文(任務(wù)驅(qū)動型作文)寫作指導(dǎo)及訓(xùn)練

批評游客行為，要尊重保護(hù)文物（就事論事）根源在于文明素質(zhì)低下、公德心缺失、（就事論理）

體現(xiàn)盲目浮躁的旅游觀，進(jìn)而分析整個社會的盲目浮躁（就事論理）中國式旅游在國際上成為一種標(biāo)簽，直接影響國家形象。2.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。清華大學(xué)校長顧秉林（物理和材料學(xué)家）在主持歡迎親民黨宋楚瑜先生到校發(fā)表演講的儀式上尷尬了一把，清華大學(xué)贈送給宋楚瑜的書法作品是用篆體所書寫的黃遵憲送梁啟超詩《贈任父同年》，顧校長讀到詩中第二句“侉離分裂力誰任”的“侉”字時卡了殼。這事引起許多人指責(zé)，有人認(rèn)為“清華大學(xué)缺乏人文精神”，甚至有人提出顧校長應(yīng)引咎辭職。

全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

1、把握材料的中心內(nèi)容：顧秉林校長“卡殼之失”

2、選取一個側(cè)面、一個角度立意： 1）為顧校長辯護(hù)：不能求全責(zé)備 2）批評顧校長：

①為何不未雨綢繆-——就事論事

②根源在于缺乏責(zé)任心——借題發(fā)揮和聯(lián)想（就是論理）3．首場大學(xué)生保姆拍賣會在京舉行

來自四川和黑龍江等多所高校的10名大學(xué)生在北京的中國首場“大學(xué)生保姆拍賣會”上亮相。經(jīng)過兩個小時的競拍,6名大學(xué)生獲得了保姆工作,年薪最高為4、15萬元。【素材點撥】

面對“就業(yè)難”的困境,只要大學(xué)生們放下架子,適應(yīng)社會,解放思想,大膽嘗試,找一份工作并不是夢想。從另一個角度看,大學(xué)生從事保姆工作,也不能不說是一種知識和人才的浪費。【構(gòu)思方向】

適應(yīng)：(2)解放思想；(3)勇于嘗試；(4)珍惜知識和人才。4．請以下面的新聞為素材，寫一篇短評。

《新京報》2月3日報道，北京731路公交車上,一名外國乘客因其提出違規(guī)停車的要求遭到拒絕而對該車的司機(jī)與售票員破口大罵為“中國豬”，司機(jī)和售票員笑臉相迎，他們嚴(yán)格遵守公交公司的《員工守則》，做到了“打不還手，罵不還口”。

一、選取角度：

1、司機(jī)和售票員的忍讓態(tài)度，你持何態(tài)度？

2、對外國乘客的無理取鬧，你有什么感想？ 第一步：吃透材料，選取角度（選角度）（對于司機(jī)和乘務(wù)員的忍讓，你持何態(tài)度？）

（一）反對忍讓

1.觸及到了人格及民族尊嚴(yán)。2.縱惡消弭了正氣，助長了邪惡。

3.《員工守則》漠視了員工的名譽(yù)權(quán)、生命健康權(quán)等基本權(quán)利。

（二）贊成忍讓

1.表現(xiàn)了一個大國公民的氣度和修養(yǎng)。2016高考“時評類”作文(任務(wù)驅(qū)動型作文)寫作指導(dǎo)及訓(xùn)練

2.他們的行為既無損“國格”也無損人格。3.以暴治暴不利于構(gòu)筑和諧的社會環(huán)境

◆選材：要求選用富于時代性、思想性的典型素材，凸顯出其鮮明的時效特征，選用與所給材料相似或相對的素材來分析：

如2009年高考遼寧卷的寫作，就應(yīng)圍繞“明星代言”的相關(guān)的現(xiàn)象案例、前因后果來選材。如天一聯(lián)考二故宮大缸遭刻字的新聞類似材料：承德避暑山莊石碑遭“潑墨”、博物館大殿門扇、楠木雕飾被割掉古床博物館遭參觀者“砸場”、埃及神廟驚現(xiàn)“到此一游”、北京西便門城墻四處“海誓山盟”、盧浮宮名畫被游客“個性簽名”。無心之失：故宮文物被科研工作者“誤傷”、耶穌畫像慘遭“毒手”變猴子、達(dá)·芬奇名作失色成“LED屏幕”、圓明園文物誤變“土豪金”、唐代石佛被重塑成水泥佛。◆結(jié)構(gòu)： “時評類”作文從本質(zhì)上說，屬于議論文體。在寫法上應(yīng)遵循一般議論文的寫法，要有明確的觀點、充分的論據(jù)、精煉的語言、合理的論證及嚴(yán)密的邏輯性。注意：（即使是時評類作文，也要有規(guī)范和清晰美觀的結(jié)構(gòu)，除非你對你的字體卷面及語言有著絕對的信心，或者作文能保證一定的高度與深度。否則就規(guī)規(guī)矩矩地寫作）◆寫作模式：

“時評”也屬于議論文，那么時評寫作的基本思路就和一般的議論文的寫作思路基本一致。它的基本思路是：提出問題（是什么）——分析問題（為什么）——解決問題（怎樣做）

1、開篇引用材料的新聞報道內(nèi)容。（引）【略】

2、對報道內(nèi)容進(jìn)行一些解析作為過渡。（點）【略】

3、從多個角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。（議）【詳】

4、聯(lián)系社會現(xiàn)實的類似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象背后的根源。（聯(lián)）【詳】

5、最后從多個層面提出若干個解決問題的“合理化建議”。（結(jié)）【詳】 即：引——點——議——聯(lián)——結(jié)

除了“聯(lián)”，駁論與歸謬也是時評中運用比較多的技巧。這種時評作文，往往在材料中有針鋒相對的觀點，這時采用的結(jié)構(gòu)就稍有變化：先破后立。所謂“先破”，即批駁對方錯誤碼，可以駁觀點、駁論擾、駁論證。尤其以駁對方論據(jù)的虛假、論證的可笑用得最多。所謂“后立”，指批駁對方錯誤之后，再水到渠成地闡述自己的觀點、確立自己的觀點。▲標(biāo)題

要觀點鮮明，形象生動，能一針見血指出問題本質(zhì)。如高考遼寧卷題目《都是明星代言惹的禍》《責(zé)任是成功的階梯》《明星不應(yīng)負(fù)根本責(zé)任》等；江西卷題目《為蔡先生鼓掌》《人間處處蔡銘超》《蔡先生所為得不償失》等。再如一些報紙的時評標(biāo)題：《銀行總是對的，是誰慣壞的？》《今天，我們怎樣向雷鋒同志學(xué)習(xí)》《究竟是誰寵壞了“跳水皇后”郭晶晶？》《全國每人拉1000元，我看行》《郭敬明當(dāng)官戳痛了誰》等都直指問題的本質(zhì)和核心。再看下面三個標(biāo)題：

（1）原題：2009年稅收監(jiān)控，稽查重點將是誰？ 2016高考“時評類”作文(任務(wù)驅(qū)動型作文)寫作指導(dǎo)及訓(xùn)練

（2）原題：利息稅征收何時能遏制？（3）原題：春季出游，愛惜花草 有人經(jīng)過改寫，變成了下面的文字：

（1）2009，誰將被稅局重點“照顧”？（2）利息稅何時能止癢？（3）春季出游別“拈花惹草” ▲擬題方法：

提問法：把人們關(guān)心的問題提出來，為讀者設(shè)置懸念。如《安排就業(yè)能不能“優(yōu)先下一代”？》 數(shù)字法：用數(shù)字突顯出問題的嚴(yán)重性或復(fù)雜性，使讀者一目了然。如《二十六個百姓攤一個“仆人”》 判斷法：用一個表判斷的短語點明中心論點，如《惡搞是對批評的濫用》 反問法：用反詰的語氣將批駁的事實或要評論的問題提出來，具有震撼人心的效果。如《格言能“震撼”貪官？》

引用法：直接引用要批駁的觀點，并給予否定，這樣態(tài)度鮮明。如《不可盲目“先就業(yè)后擇業(yè)”》 ▲開頭

適度描述事件主體，但切忌花大篇幅回顧。應(yīng)找出事件的主題，針對主題，應(yīng)用言簡意賅、擲地有聲的語言亮出自己觀點。即迅捷入題，耀人眼球，方能吸引讀者，震撼人心。例如：

蔡銘超先生拍而不買，致使天價獸首流拍，本人認(rèn)為這一行為得不償失。（2009年高考遼寧一考生《蔡先生所為得不償失》——明確提出自已的觀點）

在法國舉行的拍賣會上，蔡銘超先生以天價拍下圓明園文物——兔首、鼠首，但拒絕付款。有人認(rèn)為這是一出鬧劇，但我要為蔡先生鼓掌。

蔡先生的這一行為無疑是一種愛國精神的體現(xiàn)。（2009年高考遼寧一考生《為蔡先生鼓掌》——適度描述事件主體并提出自己的觀點）

關(guān)于觀點，一定要擲地有聲，拒絕平庸。一個平庸的觀點、人云亦云的觀點，是沒有太大價值的。相反，如果我們從一些常人想不到的角度去思考問題，就會提出新穎的觀點，形成自己有個性的觀點。

▲主體部分

則應(yīng)結(jié)合觀點，剖析事件，開掘本質(zhì)，辯證分析：

（1）可適當(dāng)解釋事件的關(guān)鍵詞，解決“是什么”問題。但不能泛泛而談，盡量通過具體的實例剖析出事件的本質(zhì)。（2）分析問題。（為什么）

A.要緊緊扣住論題本身。如：贊揚(yáng)蔡銘超的做法，從頭到尾都應(yīng)該圍繞贊揚(yáng)這一行為而展開論述。做到中心明確，否則就會有偏題或離題之嫌。

B.要研究問題本身。包括事件發(fā)生的背景、單一現(xiàn)象后面的本質(zhì)、形成的原因、現(xiàn)階段的影響、今后發(fā)展的結(jié)果、自己內(nèi)心的感受。C.在文章的行文組織上，要做到思路清晰，盡量將論據(jù)、論點等分項列出，讓人一看就能理清頭緒。（3）怎樣做：如：對于在文物上刻字現(xiàn)象，要保護(hù)文物，提升國民素質(zhì)，法律規(guī)范等。▲結(jié)尾 2016高考“時評類”作文(任務(wù)驅(qū)動型作文)寫作指導(dǎo)及訓(xùn)練

要呼應(yīng)形頭，收束總結(jié)，這樣才能保證論述的完整性和統(tǒng)一性。

“時評類”文章本質(zhì)上是一種研究性的議論文，主要是針對新聞或時文、時事、時人、時風(fēng)等發(fā)表自己的看法。它可以評、可以爭，也可以諫、可以諷、可以嬉笑怒罵、可以指點江山，激揚(yáng)文字。◆“時評類”作文模擬演練

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

環(huán)衛(wèi)工人陳阿姨在打掃衛(wèi)生時，遭到正在旁邊健身器材上做仰臥起坐的一位大媽的辱罵，她罵陳阿姨影響她鍛煉身體。其他市民趕緊勸阻，陳阿姨也沒還嘴，還用掃帚將健身器材下面的最后一點樹葉掃起來。這一下徹底激怒了大媽，她奪過陳阿姨手中的掃帚，用腳踩斷，并用力向陳阿姨的手上和腳上敲去。陳阿姨見況跑開，大媽追趕時被其他市民攔下，但她竟撥110稱“農(nóng)民工打人”，徹底看不下去的市民直接把她團(tuán)團(tuán)圍住，等待給警方作證。在警方和目擊市民的勸說下，大媽承認(rèn)了錯誤，并給了陳阿姨3000元的賠償金。這件事經(jīng)媒體曝光后引發(fā)了社會的關(guān)注，有人為陳阿姨點贊，有人為目擊市民點贊，也有人為大媽點贊。

對于以上三類人，你更傾向為誰點贊？請綜合材料的內(nèi)容及含義，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；800字以上，不要套作，不得抄襲。

★ 范文賞析

維護(hù)正義，讓社會充滿正氣

①社會發(fā)展需要正義感，我們都希望生活在一個充滿正氣的社會中。在環(huán)衛(wèi)工人陳阿姨遭晨練大媽辱罵、追打的事件中，相較于陳阿姨的隱忍，大媽的知錯能改，我們更應(yīng)為目擊市民的正義之舉點贊。

②“忍得一時之氣，免得百日之憂”。不可否認(rèn)，陳阿姨的隱忍是對他人的包容，對自己的善待；是一種風(fēng)度，也是一種為人的智慧。晨練大媽的辱罵與追打，缺乏的便是這種隱忍的精神，還顯得蠻不講理，折射出國人對待事情少一分從容與淡靜，充滿的往往是浮燥之氣；然而在他人的勸說與教育下，她能承認(rèn)錯誤并給與賠償，體現(xiàn)了知錯能改的精神，也值得大家的肯定。但陳阿姨與大媽身上體現(xiàn)的閃光點，在圍觀市民的義舉面前，似乎又顯得黯淡了些。他們積極的勸阻和主動“等待給警方作證”，既讓無辜的陳阿姨脫離尷尬，不受冤枉，又彰顯了社會正氣，弘揚(yáng)了社會正能量。因此，我認(rèn)為熱心市民的正義之舉更應(yīng)贏得大家的盛贊。

③在我們生活的現(xiàn)實中，“各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜” “事不關(guān)己，高高掛起”這樣的事每每見諸報道：看到老人摔倒了，很多人過來湊熱鬧，可就是沒人去把老人扶起來；看到地上有個皮包，很多人也只是把它占為己有，沒人去追問是誰的包；看到以強(qiáng)欺弱的事情，也沒人敢敢去制止。這些現(xiàn)象，也是正義缺失的縮影。而目擊市民的行為，猶如冬日里的一縷暖陽，給人予溫暖，給人以希望，讓社會充滿正義之氣，讓人性之光熠熠生輝。④培根說：“哪里有正義，哪里就是圣地。”經(jīng)濟(jì)日益繁榮的社會，需要正義；建立和諧人文的社會，更需要正義。方舟子不畏強(qiáng)勢，弘揚(yáng)正氣，勇于學(xué)術(shù)打假，使科學(xué)界、教育界、新聞界等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象有所收斂；柴靜，始終懷有一顆熾熱的扶持弱者的心靈,她個人出資拍攝的紀(jì)錄片《穹頂之下》，正是想從公眾健康的角度喚醒公眾的環(huán)保意識，同樣彰顯了正義之氣，值得敬佩。目擊市民的正義之舉正是他們精神的體現(xiàn)，踐行著對他人的關(guān)愛，維護(hù)著社會正氣，努力使我們所生活的社會環(huán)境成為一片“圣地”。⑤生活中存在著是是非非，我們要像熱心市民那樣認(rèn)清是非，辨別是非，按正確的認(rèn)識去行動。在 2016高考“時評類”作文(任務(wù)驅(qū)動型作文)寫作指導(dǎo)及訓(xùn)練

面對是非時，保持清醒和獨立；在面對“權(quán)勢”時，能不委曲求全；在利益沖突時，勇于主持公道。正義就是要尊重人權(quán)，當(dāng)不正義的事情發(fā)生在我們身上，我們能夠奮起抗?fàn)帲豢吹讲徽x的事情發(fā)生在他人身上，我們能夠聲援、救助。

⑥讓我們每一個人在心中根植正義，堅持正義，維護(hù)正義，讓社會充滿正氣！閱讀材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語和指責(zé)他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發(fā)，此時，有出來勸架的乘客指責(zé)“黑衣男”：“打人是不對的。”更多的人則認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬。正義不可滅，公道在人心

①一男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后，不但不聽勸，反而用“滾，賤人！”等污穢語言反復(fù)辱罵女士，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，最終被一名黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)，反而一言不發(fā)，終得網(wǎng)友“渣男”的惡名。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方——正義不可滅，公道在人心。

②正義公道維系著國家的尊嚴(yán)。

③享·喬治說：“聲張正義和扶植自由，是革除時弊的關(guān)鍵。”韋伯斯特也說：“正義是人類最大的利益。”正義與自由是一對孿生兄弟，沒有正義公道，也就難有自由。正義的缺失，有時甚至關(guān)系到國家的尊嚴(yán)。國威正，則民氣旺。古代燕國勇士荊軻，毅然挺身而出為太子排憂解難。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”雖然沒有成功，但他在生命的最后關(guān)頭依然守護(hù)著燕國的正義。陶潛說：“其人雖已沒，千載有余情”。荊軻不畏強(qiáng)暴，不怕犧牲，在國家多事之秋挺身而出、不避艱險的精神和氣概捍衛(wèi)了國家的尊嚴(yán)。④正義公道維系著民族的存亡。

⑤韋伯斯特說：“只要提著正義之劍攻擊，再柔弱的手臂也會力大無窮。”正義是校正邪惡的一把利劍，面對社會的負(fù)面勢力，我們必須迎難而上，絕不退縮。退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡。一個民族，要有民族的氣節(jié)，氣節(jié)不能倒。革命烈士夏明瀚被捕后，敵人對他施以各種酷刑，逼他交出黨的組織。夏明翰堅貞不屈，寧死不降。最后留下了那首大義凜然的就義詩：“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人！”為了中華民族的解放事業(yè)，夏明翰英勇就義，他和他的就義詩，激勵和鼓舞了一代又一代中國共產(chǎn)黨人為了理想信念，為了民族獨立、國家富強(qiáng)而英勇奮斗。

⑥正義公道維系著百姓的利益。

⑦培根說：“就是因為有正義感，人才成為人，而不成為狼。”人與人之間，人與單位之間，有時權(quán)力壓倒一切，但邪不壓正。而往往，正義被邪惡遮擋。如果一個社會缺乏必要的正義感，作為生活在社會底層的百姓的利益就受到威脅。健康社會，除了法治外，也要有正義的力量維護(hù)百姓的利益。新時代維權(quán)英雄楊劍昌，多次為百姓伸張正義，主持公道，面對各種人生威脅，楊劍昌大義凜然。他辦公桌上的兩部電話每天總響個不停，每天接待幾十批人，可楊劍昌為百姓辦事，始終 2016高考“時評類”作文(任務(wù)驅(qū)動型作文)寫作指導(dǎo)及訓(xùn)練

不覺累，楊劍昌一身正氣不怕邪，他的正義公道維系著萬家百姓的利益。

⑧阿拉伯諺語說：“對正義事業(yè)保持沉默，等于為非正義事業(yè)呼喊。”正義公道是應(yīng)該弘揚(yáng)的價值觀，弘揚(yáng)正義，主持公道，是一個正常國家文明素養(yǎng)的表現(xiàn)，是一個健康社會應(yīng)有的文明氣度，是一個公民必備的精神氣質(zhì)。