第一篇：西川中學2018年上半年學校安全

西川中學2018年上半年學校安全

工 作 總 結

我校在縣教體局的正確領導下，本學年安全工作本著“安全第一，預防為主”的方針，切實加強安全工作管理，以創建安全活動為載體，以維護學校穩定和營造良好的治安環境為重點，廣泛開展爭先創優活動，開創學校安全治理工作的新局面。在安全管理的具體工作中，學校結合當前社會形勢和學校實際，抓住了四個環節，構建綜合治理的網絡體系，切實服務學校建設和發展。下面就我校本學期安全主要工作總結如下:

一、加大管理力度，做到四個落實

學校把“安全工作放在第一位”，真正落實到具體的工作中，切實把安全工作列入重要的議事日程，認真做好“四個落實”。

1.組織落實。成立了安全工作領導機構，設立了以校長為組長，以各班班主任為學校安全工作領導小組成員的領導小組，小組做到了分工明確，責任到人，提高了駕馭和控制校園治安局勢能力。

2.制度落實。我校在本學期進一步貫徹和落實安全責任書制度，簽訂了各種責任書，如《學校安全目標管理責任書》等。進一步充實完善各項規章制度，使學校安全管理工作有制可依、有章可循。

3.責任落實。一方面，明確校長為學校安全工作責任人，層層簽訂責任狀。另一方面，加大責任追究力度，堅持“誰主管、誰負責，誰的問題誰解決”的原則，把全體教職工的責任落實情況列入考評獎懲制度，不斷增強全體教職工對維護學校穩定的重視程度和工作力度。

4.措施落實，明確值班制度。要求值班人員認真履行崗位職責，加強 對學生課間活動的指導和監視，防止意外事故的發生。加強安全檢查，及時排除安全隱患。定期組織有關人員做好常規檢查;每月進行一次安全隱患大排查;堅持每周召開學校安全會議制度。安全教育常規化。利用晨會、班會進行安全教育，各學科注重課堂滲透、各班開展以安全為主題的團隊活動，做到了安全教育常規化。

二、明確工作思路，做好四種預防

學校安全工作的重點是預防為主，堅持主動。

1.健全突發事件應急預案、地震應急疏散預案、預防流行病預案，定期組織有關人員分析、排查可能影響學校安全穩定的因素，積極采取防范措施。

2.組織領導思想到位，繃緊安全弦，將安全工作納入學校行政例會的必備議題和議程。并及時傳達上級部門安全工作會議精神，認真學習貫徹上級有關文件通知精神，提高全體教師的安全防范意識。

3.做好各類矛盾與糾紛的排查處理工作。對校園內發生的矛盾糾紛等偶發事件能及時、耐心、認真地調查，堅決、果斷、妥善的處理。

4.開展常規檢查。學期開學以后，學校把安全教育工作作為重點檢查內容之一。學校對校舍進行全面的安全檢查。同時，積極配合衛生局對學校飲水衛生進行檢查。學校對電線進行防火安全檢查，學校還不定期對周邊安全進行檢查等。

三、深化安全教育，做到四面展開

要確保安全，根本在于提高安全意識、自我防范和自護自救能力，抓好安全教育，是學校安全工作的基礎。我校以安全主題教育為重點，經常性對學生開展安全教育。1.在上級的指導下，規范了學校的安全防衛措施，完善校園治安管理工作制度，開展法律、法規、交通安全常識、安全防范、防火、禁毒、防震、防災減災等知識講座，提高師生的法律意識、自我保護意識和安全防范意識。

2.抓住“安全教育日、教育周、安全生產月”這一契機，進一步強化學校安全管理工作，做到了“八個一”。即舉行一次啟動儀式;進行一次國旗下講話;出好一期宣傳欄和黑板報;組織一次安全知識講座;舉辦一次心理健康教育講座;進行一次校園安全隱患大排查;開展一次專項主題班會;舉行一次征文或手抄報比賽。通過這一系列活動，增強了全校師生安全防患從身邊做起的意識，使師生們更加深入了解了加強自我保護構建和諧校園的重要性。

3.開展日常性的學校安全教育活動。本學期我校利用期初、期末、和季節變化特點有針對性地開展安全教育活動。主要活動有:一是開展食品衛生、飲用水衛生以及預防傳染病等專項衛生知識宣傳教育活動;二是常年進行夏季防溺水冬季防冰踏事故的安全教育活動;三是根據我國易出現腸道病、手足口病和流感等，我校及時開展衛生宣傳工作，有效地增強了同學們的防范意識。

4.有針對性分類教育，全體學生都有參加周一升旗儀式“國旗下講話”和每日課間操后的全校集會、黑板報、校園宣傳櫥窗，各年級各班利用晨會、班隊活動等教育活動，還對學生進行新《中小學守則》、《中學生日常行為規范》、《預防未成年人犯罪法》等教育活動，包括“安全知識競賽”、“安全手抄小報展評”。聘請卅鋪鎮王副書記為師生宣講“禁毒禁賭進校園”知識講座并觀看安全教育圖片展等多種形式，提高學生的安全意識。提倡 走讀學生步行上學，嚴禁周末上學放學乘坐“三無”車輛。

四、凈化育人環境，做到四個聯合

我校近年來在抓校內整治的同時，狠抓周邊環境的治理。1.聯合派出所維護學校及周邊地區治安秩序，凈化育人環境。2.聯合家長，明確了家長應做的工作和應負的責任，提倡學生步行上學，對學生騎車上學情況進行摸底排查造冊，嚴禁周末上學放學乘坐“三無”車輛。

3.聯合綜合執法對周邊商販進行治理

4.聯合社會各界，加大安全實施的投入，配齊了消防設備、應急燈等安全器材，豎齊了疏散標志牌，安裝了監控攝象頭等。

在過去的一學期里，在上級領導的高度重視和全體教師的努力下，安全保衛工作取得了一定效果。我校沒有發生一起校園安全責任事故，沒有發生人員傷亡事故，沒有存在不穩定因素，沒有發生傳染病疫情，沒有發生師生違紀違法現象，校園平安和諧。

慶城縣西川中學 2018年7月9日

第二篇：川西考察報告[范文模版]

一、簡介

考察時間：2016.9.4—2016.9.17 考察路線：郴州-重慶-成都-色達-新都橋-稻城-亞丁村-新都橋-成都-郴州

二、考察主題

川西之行，藝術之旅，感受藝術的魅力，提升設計修養。

三、考察目的

考察是一項綜合性的、社會性的活動，是一個由學校向社會接軌的環節，是學校學習向社會工作轉型的一大模塊。搞好社會考察工作是很關鍵的，對一個學生來說是很重要的，從一個學生的成長過程來說，他經歷了無事可做的孩童時代，到學校里忙碌的學生時代，再到以后的社會工作階段，而考察就像一個鏈子連著學習和工作。考察是學生把所學知識運用到實踐中去的過程，學習的目的就是運用，就是去指導工作，而考察正好扮演了把學到的文化理論知識正確運用的工作中去的角色。我們必須要做到用理論去指導實踐，用實踐去證明理論。所學的知識只有運用到實踐中去，才能體現其價值。考察是一個鍛煉的平臺，是展示自己能力的舞臺。

本次藝術考察，重點了解了川西古鎮和川西藏寨的地域風格、建筑特點、裝飾特色、人文特點等，通過考察，我們要努力提高動手的能力，在實踐的過程中發現其不足，然后去反饋到學習中去，更好的了解產品與人與自然的和諧關系，認識傳統文化與現代生活的結合，會更能提升自己的能力。考察是由課堂走向社會的第一步，如果能把第一步走好，以后的路自然會習暢網通。

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目錄

寬窄巷子 …………………………………… 1

錦里 …………………………………… 5

方所書店 …………………………………… 7

地震遺址 ………………………………… 9

桃坪羌寨 ………………………………… 10

甘堡藏寨 ………………………………… 11

色達五明佛學院 ………………………… 14

稻城亞丁 ………………………………… 20

設計草圖 ………………………………… 25

考察總結 ………………………………… 28湘南學院美術與設計學院

考察第一站，我們到了成都，真的是受益匪淺，獲取了不僅在視覺里的精華，更為我們做產品設計作了準備。

成都，簡稱蓉，四川省省會，副省級市，特大城市。年被國務院確定為西南地區的科技、商貿、金融中心和交通、通訊樞紐。2015年11月26日，經國務院批復，被定位為國家重要的高新技術產業基地、商貿物流中心和綜合交通樞紐，西部地區重要的中心城市。成都歷史悠久，文化燦爛，是首批國家歷史文化名城、中國最佳旅游城市和南方絲綢之路的起點，2600多年的建城史孕育了都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址等眾多名勝古跡。

成都約在公元前5世紀筑城，西漢時已成為中國六大都市之一，三國時期為蜀漢國都。

寬窄巷子

我們在賓館住了一晚后直奔寬窄巷子。寬窄巷子是“老成都的新名片，新成都的老客廳”。

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吸引我的首先是寬窄巷子的院落格局，“青磚墻，四合院”，帶入位于寬窄巷子八號的原生活體驗館-----30年代李延嗣的故居，向觀眾介紹清朝的吃住行等細節，成都的“慢生化”體現的淋漓盡致。

改造后的寬窄巷子整體空間風貌較為完整，延續了清代川西民居風格，街道在形制上屬于北方胡同街巷，其主要特色為；“魚脊骨”形的道路格局。這種格局形式便于街道居民自發式能管理，奠定了安靜、悠閑的生活基調。

寬窄巷子由營房宿舍慢慢與川西民居融合為一，民居內苛具有川西風格的庭院形態也基本保留，建筑構件如窗扇、雀替垂花柱等從細節上再現了老成都的生活韻味。

寬窄巷子的街道空間尺度由兩旁的建筑和院墻所界定，街巷寬度內寬巷子7米左右，窄巷子5米左右，而沿街建筑為1～2層，高度也在5～8米，這樣形成的街道斷面高寬比約為1：1。

拴馬石位于窄巷子32號門頭的老墻上，離地約1.2米。

已風化斑駁，是寬窄巷子僅存的三個拴馬石之一。百年前這里曾是北方滿蒙八旗及家屬的居住地，有騎馬出行的習慣。拴馬石是北方文化在川西的符號性表現。

《磚》文化景觀墻是井巷子中一條400米長的東西走向 的雕塑墻，是中國第一個以磚為載體的博物館，一塊塊不同

歷史斷面的舊磚，經過藝術的創作，壘砌成臺、城、壁、道、碑、門等成都的歷史文化片段，闡述著千年成都，演繹了百

年歷史。文化墻的西段，從“寶墩遺城、金沙竹泥”到“羊子土寬窄巷子的沿街傳統特色立面保存基本完好，其中以院門的形式最為豐富。坯、秦筑城廓”，再從“漢磚遺風、唐建羅城”到“宋磚古道、明

末毀城”。展示了成都的滄桑歷史 每家每戶的大門呈現出不同風格、不同材料、不同朝向、不同尺度，有屋宇式、石庫門等。加上黑灰墻與小青瓦做的窗花，整個街道的主調呈現出清代的特征。

建筑作為空間的表皮，是空間歷史感的外部表象，通過這些實體界面的強化，讓歷史街區重塑出空間的時間厚度。

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久負盛名的茶文化，獨具特色的掏耳朵，長長的大煙斗，貫穿古街，寬窄巷子的古生活或隱或現。各種商品琳瑯滿目各具特色，寬寬的窄巷子，窄窄的寬巷子，老成都新生活的縮影，濃濃的生活氣息，成就了寬窄巷子的迷人。

全球關注的瀕危動物大熊貓是僅產于中國的稀有“活化石”動物。四川大熊貓棲息地世界自然遺產提名地包括臥龍、四姑娘山和夾金山脈，面積９２４５平方公里，涵蓋成都、阿壩、雅安和甘孜４市州１２個縣。它保存的野生大熊貓占全世界３０％以上，是全球最大最完整的大熊貓棲息地，經過世界遺產委員會集體表決，北京時間１２日下午３時３８分，四川大熊貓棲息地全票通過，入選世湘南學院美術與設計學院

界遺產名錄。

熊貓屋是成都新派人氣紀念品店，以熊貓為設計主題，紀念品的新穎度、時尚感和材質都和作坊式紀念品不可同日而語。

以大熊貓為原型設計的產品，再現了熊貓憨態可掬的形態讓人們愛不釋手，有種讓人想買的沖動。

錦里

隨后我們來到了有“成都版清明上河圖”之稱的錦里民俗休閑街。古街位于成都市武侯祠旁，是成都市首座以傳統川西古鎮為建筑風格的旅游休閑街區，錦里跟武侯祠連為一體，進入錦里不需要買門票。街區全長350余米，有茶坊、客棧、酒樓、酒吧、戲臺、各種風味小吃、工藝品、土特產等等，集旅游購物、休湘南學院美術與設計學院

閑娛樂為一體，其在深厚民俗文化根基上營造出的休閑氣氛更值得細細回味。

傳說中錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業氣息的街道之一，早在秦漢、三國時期便聞名全國。現在，錦里占地30000余平方米，建筑面積14000余萬平方米，街道全長550米，以明末清初川西民居作外衣，三國文化與成都民俗作內涵，集旅游購物、休閑娛樂為一體。

錦里布局嚴謹有序，酒吧娛樂區、四川餐飲名小吃區、府第客棧區、特色旅游工藝品展銷區錯落有致。

相對國內很多舊瓶裝新酒的人造景觀，錦里是完全草根的，本土的，家常的。商店里賣的些是筷子、茶葉、燈籠、蠶絲被和土特產。餐廳里的美食有張飛牛肉、三大炮、肥腸粉，一箸一杯都是沖著味道去的，不花俏，沒有噱頭，講究的是實惠。還有手藝人的玩藝兒，捏個泥人，轉個糖畫兒，買張剪紙，都是包含童趣的東西，懷舊也是懷念童年淳樸的快樂。湘南學院美術與設計學院

川劇 【川劇】又稱川戲。四川的代表性戲曲劇種。川劇歷史悠久，清代雍正、乾降年間“花部”戲曲勃興，繼有柳子腔、皮黃腔入川，逐漸與四川語音、地方民俗、本土民間小調和秧歌相融合，衍化為川劇的昆腔、高腔、胡琴、彈戲及燈戲，形成了風格統一的四川地方劇種。

四川茶館別有風情，飲的是蓋碗茶。“茶博士”的沖茶手藝也很特別：客人落座，看清人數，左臂一疊碗盞，右手一把銅壺，走將過來，啪啪啦啦，單手一甩，茶托便放齊了，然后放好茶碗，投上葉子，高高地舉起長嘴銅壺，遠遠地離碗足有兩尺距離，刷地一聲便將沸水沖去。外鄉人沒看慣不免害怕，擔心沸水濺到身上，殊不知這一切動作有驚無險，來得干凈利索，一滴不濺，半點不流，那真叫高，實在是高。

方所書店

位于太古里的方所書店，是我們在成都的最后一站。

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方所是一個優雅自在的天堂。在這你可以捧著本小說，點杯咖啡，坐在椅子上享受一個下午的美好氣氛。方所占地1800平米，集書店、美學生活、咖啡、展覽空間與服飾時尚等混業經營為一體。在方所的玻璃門上，是詩人也斯的贈語：“但愿回到更多詩歌朗讀的年代：‘隨風合唱中隱晦了的抒情需要另外的聆聽。’”這句話很好的概括了書店的經營范圍：主營人文、藝術、設計、建筑類書籍，其中有4萬種港臺書刊和近萬種外文書，也有部分內地出版物。

方所書店也出售一些精美的工藝品。大師的手筆就是不一樣，看著這些藝術品我感觸良多，大師將實用與美觀緊密的結合在一起，完美的詮釋了“藝術來源于生活更高于生活”。

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對于方所來說，小眾主義，已經是一個非常清晰的選書策略，而目的就是，“避開那些受到網絡書店沖擊最嚴重的種類”。目前，在方所的圖書結構中，藝術設計類占了大部分，外版書數量占比更是高達40%。“選品非常精，只選經典書和好的暢銷書。大忌是，選擇‘生命周期短，同質性很強的泡沫書’”。

此次方所之行收獲良多，考察完成都后我們就要往西邊走了上高原去藏區考察哪里的風土人情。

我們走318國道線進藏區，川藏公路是中國筑路史上工程最艱巨的公路之一。川藏公路起點為四川省成都市，經雅安市、康定縣，在新都橋鎮分為南北兩線：北線經道孚縣、爐霍縣，沿國道317線經甘孜縣、德格縣、西藏自治區江達縣、昌都縣，再沿國道214線在邦達鎮與南線匯合；南線經雅江縣、理塘縣、巴塘縣、西藏自治區芒康縣、左貢縣，在邦達與北線會合后，再經八宿縣、波密縣、林芝縣、工布江達縣、墨竹工卡縣、達孜縣至拉薩市。北線全長2412公里，南線總長2149公里，全線為318國道。

一路上風景秀麗美如畫。

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地震遺址

我們到達汶川地震博物館的時候，才9點多，我們經過映秀新縣城，看著當地人臉上都洋溢著舒心的微笑。房子修得都很漂亮，環境優美，游客也很多。到處都洋溢著幸福和快樂的氣息。當時只覺得心里一松，汶川的人們已經從那些傷痛中走出來了，真好！

我們先是參觀了汶川地震遺址。走進鐘樓地震遺址廣場，我們身邊仿佛都在伴隨著哀傷背景音樂，在此之下我們顯得格外沉默，看到的第一幕就讓我很心痛：那是一個很大的鐘，上面的指針永遠定格在：2008年5月12日14點28分。只知道自己的心在那一刻揪得很緊，緊得快透不了氣。

到了汶川映秀就必須去看看地震遺址，就如同到了北京要去長城一般不容置疑。也許是我之前在地震遺址廣場時情緒已經崩潰過，在到了步行十幾分鐘遠的地震遺址-----汶川鐘樓地震遺址。時空已經在這里凝結，永遠呈現那地震時發生的景象，讓人們緬懷，祭奠逝去的生命。有如廢墟旁那黃色的小菊花，年復一年，默默地表示著哀思。

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桃坪羌寨

我們來到了桃坪羌寨，桃坪羌寨是世界上保存最完整的尚有人居住的碉樓與民居融為一體建筑群，享有“天然空調”美名。其完善的地下水網、四通八達的通道和碉樓合一的迷宮式建筑藝術，被中外學者譽為“羌族建筑藝術活化石”、“神迷的東方古堡”。

桃坪羌寨，羌語“契子”，依山傍水，土沃水豐，人杰地靈，岷江支流雜谷腦河自村而過。該村寨集古樸濃郁的民風民俗，神奇獨特的羌民族建筑，天然地道的羌族刺秀和奔放的羌族歌舞，展示著古樸迷離的羌族歷史。夜幕降臨，篝火熊熊，羌家人圍著咂酒、載歌載舞，往往是“一夜羌歌舞婆娑，不知紅日已瞳瞳。” 羌族建筑，就近取材，利用附近山上的土、石等資源，先在選擇好的地面上掘成方形的深一米至兩米左右的溝，在溝內選用大塊的石片砌成基腳。寬約三尺，再用調好的黃泥作漿，膠合片石。石墻自下而上逐漸見薄，逐層收小，石墻重心略偏向室內，形成向心力，相互擠壓而得以牢固、安定。屋頂結構層次由下至上分別是主梁、掾子、劈材層、竹桿、黃刺。棕耙，頗具民族特色。

具有標志性的石碉房、碉樓。寨房外形一律取堡壘形，基部較寬，逐漸向上收縮，最高處為一方形之小石板堆，平頂，故外形呈四方錐形立體。在碉樓頂部四角立有白石，代表著天神、神靈。

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甘堡藏寨

我們的行程是緊張的考察完羌寨后我們來到了甘堡藏寨。甘堡藏寨是四川省理縣甘堡鄉的一個藏族村寨。甘堡藏寨位于理縣至馬爾康百里藏羌文化走廊的中心地段，甘堡藏寨位于國道317路旁，距成都市192公里，距理縣縣城8公里，是一個典型的嘉絨藏族聚居的大寨子。它倚山傍河而建，故得名甘堡，藏語意為“坡上的村落”。在整個藏區自古就將甘堡為甘堡甲穹，意為百戶大寨。

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寨子里是一幢幢石頭壘砌而成的碉樓般的屋樓。石屋不用磚、水泥、河沙、石灰修建，而是就地取材于河水中順水沖下的花崗石（當地俗稱麻子石）切割加工成大小不一的石塊，用當地的黏土壘而成。石屋冬暖夏涼，不易風化，又防震、防火、防水。石屋一般兩三層，下寬上窄；一層養牲畜、堆雜物、二層是客廳、廚房、臥室、客房；三層屋頂平整可作涼曬，揚打糧食場地。

有的藏居甚至還有類似現代樓房中內、外陽臺式的建筑。石屋毗鄰相連，高低錯落有致。自然排列成村落；屋與屋間有狹窄的巷道、寬的三米左右、窄的僅能并肩過兩人。巷道路面全部用麻子石或者鵝卵石砌成。全寨大小道有多少，就當地的老人們也說不清。無論上高高的后山俯瞰，還是佇立公路遠眺，甘堡藏寨的石屋像一組壯觀的藝術群雕，給人一種的藝術受。

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現在展現在我們眼前的就是屯兵廣場的點將臺，大家可以在這里感受當年戰士出兵時的那種豪情壯志！它是甘堡屯為紀念清朝寧波戰役抗英英雄所創，是從東南沿海歸來的屯兵們為紀念他們抗擊英軍的英勇事跡和犧牲的戰友而創作，歌頌了屯兵驍勇善戰的英雄形象，充分表達了藏族人民的愛國主義情懷。

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色達五明佛學院

經過一天的長途跋涉我們終于來到了色達縣，色達顛覆你的人生觀，天葬顛覆你的世界觀。我這么說其實一點也不為過。色達大概有將近兩萬的常駐修行人，來自全國各地。他們在這里過著非常清苦的生活，算是苦行僧，每天的日子就是念經、轉山、到五明佛學院學佛辯經等等。在這里居住，要忍受嚴寒和海拔4000米的高原反應，連最基本的洗澡吃飯都成問題。如果按照漢族人的說法這就是不務正業了，呵呵。生活本來就有千萬種，選擇哪種，那就是你的生活。我們中國大部分人其實都在為了成功而活，何不為自己而活呢？我們在賓館休整了一晚第二天我們就去觀看了傳說已久的天葬。

我以前就聽說過天葬是怎么一回事，但親眼看到之后還是顛覆了我的世界觀。我那天眼睛看到的畫面：一絲不掛的遺體和禿鷹。每天都在我的腦子里回想，抹都抹不去。生不帶來，死不帶去，就是這樣。

這里是佛學院的大門。

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你或許會不理解他們，或許會問他們為什么會相信這些。其實對于他們來說根本就沒有相信與不相信，因為這就是他們的生活，他們的世界。就像他們也不理解我們漢族人一樣，漢族人沒有信仰，連自己為了什么活著都不知道。我們漢族人一輩子都活在別人的生活經驗里，但卻不知道自己為什么那樣。藏族人起碼知道為什么活著，他們一輩子為了修來世而努力，臨死都不會害怕，因為他們知道他們把這輩子自己要做的事做完了，然后去到另一個世界，他們坦然面對一切。

看完天葬后有參觀了五明佛學院，色達佛學院：全稱是色達縣喇榮寺五明佛學院，誤稱是五明佛學院（很多大寺廟都有五明佛學院）：坐落在四川省甘孜藏族自治州色達縣境縣城東南方約20公里處，海拔4000米上。在重重的群山環繞之中，溝里的僧舍，以佛學院的大經堂為中心，密密麻麻搭滿了四面的山坡，不計其數的絳紅色小木屋，延綿無數，一眼望不到頭。這些紅色小木屋，是一萬多湘南學院美術與設計學院

名僧侶的住所（出家男子稱扎巴，出家女子稱覺姆即女尊者）。它與亞青寺都是位列前茅的大型寺廟。

在距離色達縣城還有20公里的地方，有一條山溝叫喇榮溝，順溝上行數里，就是舉世聞名的喇榮寺五明佛學院，也稱色達佛學院，1993年被美國《世界報》稱為“世界上最大的佛學院”。佛學院吸引了全國的藏傳佛教弟子前來參拜。2004年，晉美彭措逝世，他的無數的信徒們前來悼念瞻仰并留在色達。現在的喇榮五明佛學院已經駐留了約5萬人，堪稱“東方耶路撒冷”。

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所謂“五明”，即為： 聲明，精通語言文字。工巧明，明一切工藝技術。醫方明，明治病的各種醫術。因明，明鑒別、考定正邪真偽之理法。

內明，明自己修持的一切經藏、理法、宗旨，佛教以精通三藏十二部經典為內明。

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最初，在這個青藏高原上近乎與世隔絕的不毛之地，9000多位男女僧侶為自己的信仰建立了一個新的家園。他們在此聆聽他們不參政的精神領袖晉美彭措對他們的教誨。到2001年，另外1000多漢族人也來到此地，并把喇榮五明佛學 院定義為他們心中的圣地。

于是連綿數公里的山谷開始布滿了密密麻麻的藏式小木棚屋，遠遠望去猶如一張密集的織網在山坡上鋪展開來，非常壯觀和震撼。

這些小屋每一間只有幾平米大，兩個房子之間只要有空隙，僧人們就會見縫插針的建自己的小屋，涂成褐紅色。這便是他們朝暮棲息的居所，為了修進佛法，在此過著極其艱苦的生活。在路道上，身披槳紅色僧袍的喇嘛和尼姑來來往往，每個人都是孤獨的，因為漫長的修行路上，只能傾聽自己內心的聲音；然而他們又不是孤獨的，因為身邊都是如此孤獨而虔誠的靈魂。

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信仰，看不見也摸不著，卻又堅固的生長在每個人的心里，支撐著每一個堅定的眼神和步伐。諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。置身在這一方凈土，你的心靈也會跟著被凈化，溶于這一抹紅。

路途總是漫長的傳說總是久遠的，我們告別了色達踏上了前往稻城亞丁的路途，沿途我們上高原過草地走過一處有一處的美景。

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稻城亞丁

說在青藏高原雪山深處的一個隱秘地方，有一個被雙層雪山環抱王國，那里有雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、金礦及純凈的空氣，這個王國就是香巴拉王國，也就是今天的稻城亞丁。

在稻城亞丁，極目遠跳，天地浩瀚無垠，亂石鋪天蓋地，憾人心魄，1145個高山湖泊散落于嶙峋亂石間，碧藍如玉，景色極為壯觀，因而亞丁被譽為最后的香巴拉。一條悠長奇絕的山路，穿越塵囂，向天空延伸；一隊隊無比虔誠的朝拜者，不辭辛勞，艱難跋涉，只為雙腳踏上這塊圣潔之地，奉獻身心地為之叩首。

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香格里拉鄉距縣城73公里，北與赤土、巨龍鄉相連，南鄰各卡鄉；東與蒙自、俄牙同鄉和木路縣水洛鄉交界；西與木拉鄉接壤，面積736平方公里，海拔2900米，鄉政府所在地噶擁村，呈現群山環抱地型，屬山地溫暖帶，年均溫度10.2℃。

香格里拉鄉原名日瓦鄉（日瓦：意為“亂石溝尾”），2001年經省府批準，更名為香格里拉鄉。全鄉轄噶擁、仁村、俄初、亞丁四個村委會，有16個村民小組，32個自然村，全鄉共400戶，總人口2511人。境內有風景優美的亞丁國家級保護區，距亞丁景區34KM，俄初山景區25KM，卡斯地獄谷景區60多公里。

香格里拉鄉是旅游匯集之地，南來北往必經之地，根據旅游的發展熱態，稻城縣把香格里拉鄉作為重點鄉鎮發展之一，加大了基礎設施的投資。根據亞丁旅游規劃，溝內游、溝外住的原則，在搞好居民接待的同時，在鄉政府附近的扎龍壩開發區，修建于亞丁游人中心和賓館酒店，以滿足旅游發展的需要。

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諾絨牛場是亞丁景區里面的一大景點，去牛奶海無五色海就會經過諾絨牛場，四面都是雪山，背靠稻城三神山，中間有一溪流穿過，5月份開始牛場上面的草就開始變綠，到6 7月份的時候就會有星星點點的野花開放，非常的美麗。

夏諾多吉雪山位于稻城縣與涼山州木里縣的交界處，海拔5958米，是三怙主雪山之一，排行第三。夏諾多吉雪山是“金剛手菩薩”的化身，這是佛教中除暴安良的神祗，它勇猛剛烈，神采奕奕，胯下圍著斑斕的虎皮，腰間纏著大蟒，威武雄壯。

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夏諾多吉為三怙主雪山的東峰，主峰為三棱錐狀，造型跟金字塔相似。雪山兩翼鋒利似刀，蜿蜒綿亙，在天空中勾勒出的線條尖銳有型。清晨，陽光從夏諾多吉的背后升起，從溝谷中看過去，雪山具有剪影一樣的效果。黃昏是雪山最美的時候，夕陽從西邊斜斜地照在雪峰上，整個雪峰沐浴在柔和的陽光中，裸露的巖石和冰雪體被渲染得極為艷麗。

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我們是步行上的山所以我們領略到了亞丁的美景。

亞丁是我們行程的最后一站，參觀完亞丁后在賓館休整一晚我們即將踏入歸程回到學校。我們做了2天大巴車來到了成都車站，告別了陪伴我們一路的司機師傅我們來到了火車站，經過幾個小時的等待終于踏上了回郴州的火車。9.17號上午我們回到了學校結束了為期14天的考察。湘南學院美術與設計學院 24

設計草圖

變臉臉譜打火機

設計說明

變臉臉譜打火機采用金屬機身給人良好的觸感和厚重感，融入了濃厚的四川傳統文化川劇變臉臉譜，在按下打火時機身的臉譜圖案也會隨著變換，好似川劇演員在表演變臉，增加了動感和時尚感。

設計說明

牛角杯以高原特產牦牛角為杯體，藏銀為杯座給人以高端大氣的感覺。26

牛角杯

青稞酒

設計說明

青稞酒壺身采取牛角造型以陶瓷為原材，內裝高原特產青稞酒，該酒富有濃厚的高原內涵文化。

考察總結

考察的那段時間里，我的收獲是非常多的，考察使我對專業方面有了進一步的了解，提高藝術修養和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發現美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現力去表現美，去對自然風景和環境進行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事，所以說藝術也是一門哲學，從中可以體會出人生的哲理。另外，還有一點值得回味的，就是和同學相處，這是一段非常難忘的日子，一起吃飯，一起睡覺，一起玩，曾幫助走不動的同學拿箱子，曾一起遲到等等，數不勝數。

這次考察之旅在領略不同的文化和風土民情之中結束。讓我不僅懂得了什么叫做讀萬卷書，行萬里路。在學習書本知識的同時，不僅要在實踐中去應用自己所學的知識。更要讓自己的知識體系得到系統和完善。

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第三篇：秦安縣西川中學學校安全工作組織機構及主要職責

秦安縣西川中學

學校安全保衛工作組織機構及主要職責 學校安全是關系千家萬戶的大事，也是學校發展的重要前提。學校領導要時刻將安全放在心上，抓在手上，不能有絲毫的麻痹大意思想。為了切實做好學校的穩定安全工作，特成立西川中學學校安全組織機構。各小組工作內容及具體職責如下：

一、學校安全工作領導小組

組長：1人

副組長：3人

組員：

領導小組主要職責：

1、領導學校安全工作

2、指揮處理各類突發安全事故

3、傳達上級有關文件精神

4、及時匯報學校安全工作情況

5、不定期檢查校內安全隱患，6、定期召開安全工作會議

二、各類安全小組及職責

（一）、校內突發事件應急處理小組

組長：1人

成員：3人

主要職責：

1、及時向校長和上級部門匯報和報警

2、采取有效措施，保障師生人身安全

3、盡可能減少各類損失

（二）、防傳染病、防交通事故、防溺水、防汛、防火、防險領導小組

組長：1人

成員：3人

主要職責：

1、每月召開安全教育大會

2、定期開展安全檢查。采取有效措施，及時發現存在的安全隱患

3、在危險地帶刷寫安全警示標語

4、組建應急處置、搶險工作突擊隊

5、做好晨午檢檢查登記的監測和報告、傳染病的應急與控制工作

6、按時上報月安全情況

7、安全知識的宣傳教育

8、突發病例的上報

9、發病學生的應急處理（各成員及班主任）

（三）校園安全保衛、飲水、防火、防電、防毒、防盜、房屋、衛生防疫小組

組長：

成員：

主要職責：

1、門衛的日常安全管理

2、消防安全、用電安全管理

3、加強師生財務財產安全教育

4、外來車輛安全管理

5、校舍、教學設施設備的安全檢查

6、水源、食具、教室及其他場所衛生消毒工作

7、校舍防火

（四）、學生集體活動、日常行為、學生思想、違紀學生安全管理小組

組長：

成員：值周領導、值周教師、各班主任

主要職責：

1、社會實踐活動安全管理（-------）

2、校內外集會安全管理（------）

3、放學、集會學生疏導（值周領導、值周教師）

4、學生日常行為安全管理

5、違紀學生的管理及心理輔導

6、每天檢查教室通風

注：對上述活動，班主任必須全過程參與安全管理。

（五）、教學安全、意外傷害、三天以上學生請假、特異體質學生管理、特殊天氣申請放假的申報小組

組長：安鑫

副組長：

成員：

主要職責：

1、教學過程的安全管理

2、體育訓練的安全管理

3、大型考試的安全管理

4、特殊體質學生的安全管理

5、上學期間學生發病的應急處理

6、學校調課、特殊天氣放假申請的起草、上報、學生的安全管理

7、電教設施安全管理

8、劇毒、危險化學藥品的安全管理

附：安全機構聯系電話

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第四篇：川西海螺溝導游詞

川西海螺溝

各位評委老師好，我今天的途中導游是截取自川西旅游環線的一小段。

親愛的游客朋友們，大家好！我們今天的目的地是海螺溝，成都到海螺溝全程300多千米，行車時間約6小時。離我們的目的地海螺溝已經很近了。現在呢我們已經到達了國家級風景名勝區海螺溝的門戶——磨西古鎮了。

磨西古鎮位于甘孜州瀘定縣西南部，“蜀山之王”貢嘎山主峰的東坡。磨西地名的由來，據《瀘定縣志》記載，此地古時候為摩些人居住地，于是以族為名，成為“摩些”，后轉譯磨西。磨西古鎮距瀘定縣城52公里，這里的地理位置十分特殊，地勢南低北高。站立高處，極目遠眺，臺地猶如蜿蜒的巨龍，而磨西古鎮就是建在巨龍的脊背上。因此，有人形容磨西是“龍脊上的古鎮”。

駛離了磨西古鎮小張這兒就得先問問了。有哪位游客知道海螺溝名字的來歷嗎。

一說因海螺溝內有一巨石，狀似海螺，因故得名。一說是藏傳佛教的唐東杰布法王曾在瀘定幫助工匠完成瀘定橋13根鐵鎖鏈的架設，后取道這條溝翻越雪山，夜宿溝內冰川巨石巖穴下早晚在石穴前念經，面向貢嘎雪山跪拜，一吹海螺便引來禽鳥動物聽他念經在石穴頂部長出棵棵樹木，花草一派蕓蕓眾生景象。唐東杰布法王有一天給他弟子托夢，說他在海螺溝住過巖穴巨石，已被貢嘎山神策封為“海螺靈石”。以他隨身寶物海螺封他跋涉過的那條深谷為“海螺溝”。海螺溝由此而得名。

這海螺溝呀有五絕。

其一，日照金山。周圍有海拔6000米以上的衛士峰45座。每當天氣晴朗，燦爛的霞光冉冉而起。瞬間，數十座雪峰全披上一層金燦燦的奪目光芒，光芒萬丈，這就是著名的“日照金山”。其二，冰川傾瀉。世界上冰川大都位于海拔較高處，然在海螺溝海拔較低處就能望見冰川從高峻的峽谷鋪瀉而下。特別是舉世無雙的大冰瀑布，高達1000多米，寬約1100米，比著名的黃果樹瀑布大出10余倍，瑰麗非凡，景象萬千。其三，雪谷溫泉。身邊一片白雪皚皚，露天溫泉的池蒸汽滾滾騰空。在熱乎乎的天然溫泉里欣賞雪花漫天飛舞，何等浪漫。其四，原始森林。海螺溝的森林面積達70平方公里，沿著環游山路徐徐前行，叢林之中，時常隱約可見獼猴、熊貓、牛羚等可愛動物的身影。其五，康巴藏族風情。海螺溝所在的四川甘孜藏族自治州境內，養育了甘孜十八縣藏族兒女。多彩的服飾，動人的歌舞，濃郁的康巴藏族風情與這里的山山水水融合在了一起。

大家聽完小張的介紹是不是已經迫不及待的想要到我們今天的目的地海螺溝去一探究竟了呢？那么大家現在呀就養精蓄銳，等一會兒到了海螺溝，我們就知道它的奇美了。

各位游客朋友大家好:

歡迎大家來到國家級風景名勝區海螺溝景區。我們的大海螺溝景區包括了“四溝一埂一臺地”，海螺溝、燕子溝、磨子溝、南門關溝以及雅加梗和磨西臺地。我們今天主要游覽的便是海螺溝的必游之地——雅家梗。

我們大家現在所在的位置便是雅加梗了。雅加埂位于貢嘎山風景圈的北部，大家可以清晰的看到這塊碑上寫著海拔3900m.在這里可以遠眺貢嘎群山，也可以近觀高山海子，還可以觀賞高山草甸，自唐宋以來這里就是古代內地通往藏區的一條重要通道，是歷史上著名的“唐蕃古道”，也是川藏茶馬古道的咽喉。茶馬古道是唐宋以來至明清時期而慢慢形成的古代藏區人民與內地漢民進行茶馬交換的一條交通要道，被譽為世界上地勢最高的古文明傳播道路之一。

大家請看前方便是紅石灘了。雅家埂兩河口地帶的紅石灘是世界上規模較大的紅石灘之一，石頭上生長的呈鐵銹紅的物質是一種極稀有的藻類(地衣的復合體)。非常有趣的是，曾經有科學家將這種石頭帶回去研究，結果一下飛機就發現石頭上的紅色都退了，所以這種紅石可以說是海螺溝特有的。據傳紅石還是美麗愛情的象征。一顆顆紅石像鑲嵌在大地上的片片紅葉，與周邊潔白的雪峰、層林漸染的楓葉交相輝映，構成一副美輪美奐的藏區秋色。

欣賞完了稀有的紅石灘，現在我們便來到了雅加情海。雅家情海是一個高山湖泊，海拔3600米，面積100畝左右，湖中長有半米高的水草，湖水清澈見底，雪山、草原、綠樹倒映其中，在情海周圍還長有一圈杜鵑花，在杜鵑花開時節更是滿湖春意盎然，美不勝收。以海螺溝為核心的貢嘎山區域是世界上野生杜鵑花分布最為集中的地區。這里的杜鵑花共有68種，其中24種都屬于我們貢嘎山區的特有種，早已成為世界公認的杜鵑花分布和起源的中心。

這兩年有一個名字出現在人們視野，引起了新一輪的“情詩熱”，大家知道他是誰嗎？沒錯，就是倉央嘉措。清康熙47年（公元1708年）前后，藏傳佛教第六世**喇嘛、著名詩人倉央嘉措，因受政治迫害，曾經此前往康巴各地，寄情山水，遠離塵囂。之后，倉央嘉措舍棄法名，決然遁去，周游藏地、蒙古、印度、尼泊爾等地，后在甘肅阿拉善圓寂，終年64歲。而他所創作的情詩，如今雖只有60余首存世，卻首首膾炙人口，廣為流傳。雅家埂唐蕃古道旁的雅家情海，就是他當年隱居修行的地方。雅家情海景區倉央嘉措情詩碑林，是目前唯一存世的藏漢雙語石刻版倉央嘉措情詩全集。

好了各位游客朋友，關于雅家梗我就先講到這里，大家現在可以自由活動了，3個小時之后咱們在此地集合，驅車返回賓館，希望大家在雅家梗玩得愉快。

第五篇：川西小康村的幸福生活

川西小康村的幸福生活

“起??！”伴隨著優美的旋律響起，四川溫江的永盛街道辦5個社區12支代表隊360名社區群眾，在社區林盤太極廣場上演了別開生面的24式太極拳比賽，選手們時而推手，時而騰挪，舒緩中蘊藏幾分剛毅，柔韌中透露幾絲輕靈，盡顯太極神韻??

這，僅僅是永盛人小康幸福生活的一個微小縮影。

“現在的生活，比以前舒心多了！”尚合社區居民小劉告訴記者。

西南農大的大三學生韋小強今年暑期回到永盛社區，簡直像發現新大陸一樣，家鄉的變化讓他充滿了驚奇。不到一年的時間，社區建起了1.8萬平方米的森林公園，過去逢雨必堵的石魚河已經修砌通暢，漂亮的綠道兩旁桃花、李花、金絲竹裝扮一新，騎車的、散步的鄰里鄉親向逛街一樣熙熙攘攘。讓小韋驚嘆的變化來自于永盛鎮黨委政府全面實施的全民健康計劃。

永盛鎮黨工委負責人賀業貴介紹，溫江區永盛鎮是四川省首批小康鎮之一，在群眾物質生活達到一定程度之后的今天，社區群眾關注更多的是健康、休閑，為此，永盛鎮按照區委、區政府全民健康計劃的要求，加大了健身綠道、健身廣場、院落健身點等群眾健身場地建設和健身設施配置，已經形成了15分鐘健康健身服務圈。如今的永盛，社區群眾健身有了好去處，有的在綠道騎自行車，有的參加社區太極拳愛好小組，有的在健身廣場跳跳健身操，有的在健身器材上鍛煉鍛煉。參與運動健身的群眾多了，運動休閑已成為社區群眾新的時尚。

“茶余飯后，一家人在景區散散步，或在太極廣場練練太極拳，簡直就是一種最好的享受。” 尚合社區居民黃勇對記者說。

不僅如此，近年來，永盛鎮結合社區特色，積極推進“10分鐘文化圈一村一品”特色創建，在擁有豐富歷史文化資源的社區建立傳統文化體驗基地；在居民集中度較高的社區拓展健康文化影響，在外來人口集中的社區建立“鄰里中心”，傳播親情文化；在優先孵化社會組織的社區培育居民的公民意識等等，越來越多的群眾參與了社區組織的各種文化活動。

正在參加石磊社區家長志愿者協會組織的暑期家庭教育培訓的學生家長張正強介紹說，今年6月，應社區眾多學生家長的呼聲，在社區黨支部的大力支持下，成立了家長志愿者協會，家長們覺得有了這個協會，可以一起“為娃娃的成長，大家都交流交流，一家人的事變成了大家的事。”來自內江市資中縣一鄉村的小趙介紹，她在團結社區附近的企業打工，原來業余時間一般就是在出租屋看看電視，自從政府在社區修建了“鄰里中心”，她就可以和伙伴一起，與當地群眾打打球，還可以上會兒網，有時間的話還可以參加手工編織培訓，這樣“空閑的時間不再那么無聊了”。

賀業貴說，鎮里全力推進的“15分鐘健康健身服務圈”和“10分鐘文化圈”的“雙圈融合”建設，實現了鎮里社會建設由“社會管理”到“社會服務”民本理念的嬗變，促使永盛老百姓小康生活“更殷實、更斑斕、更幸福”。