第一篇：江南園林、北方園林、嶺南園林、川西園林比較

江南園林、北方園林、嶺南園林、川西園林比較

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中國古典園林[/B] 中國古典園林的特點[/B] 本于自然、高于自然 建筑美與自然美的融糅 詩畫的情趣意境的涵蘊 中國古典園林的地方特色[/B]

（一）、江南園林

園林受詩文繪畫的影響，追求園林的“詩情畫意”。主要分布于江浙一帶：蘇州的拙政園、浪滄廳等。江南園林有三個顯著特點：

第一，疊石理水。江南水鄉，以水景擅長，水石相映，構成園林主景。太湖產奇石，玲瓏多姿，植立庭中，可供賞玩。宋徽宗營艮岳，設花石綱專供搬運太湖石峰，散落遺物尚有存者，如上海豫園玉玲瓏，杭州植物園縐云峰，蘇州瑞云峰。又發展疊石為山，除太湖石外，并用黃石、宣石等。明清兩代，疊石名家輩出，如周秉忠、計成、張南垣、石濤、戈裕良等，活動于江南地區，對園林藝術貢獻甚大。今存者，揚州片石山房假山，傳出石濤手。戈裕良所疊山，以蘇州環秀山莊假山為代表，今尚完好。常熟燕園黃石湖石假山經修理已失舊觀。第二，花木種類眾多，布局有法。江南氣候土壤適合花木生長。蘇州園林堪稱集植物之大成，且多奇花珍木，如拙政園中的山茶和明畫家文徵明手植藤。揚州歷來以蒔花而聞名。清初揚州芍藥甲天下，新種奇品迭出，號稱花瑞。江南園林得天獨厚和園藝匠師精心培育，因此四季有花不斷。

江南園林按中國園林的傳統，雖以自然為宗，絕非叢莽一片，漫無章法。其安排原則大體如下:樹高大喬木以蔭蔽烈日，植古樸或秀麗樹形樹姿（如虬松，柔柳）以供欣賞，再輔以花、果、葉的顏色和香味（如丹桂、紅楓、金橘、蠟梅、秋菊等）。江南多竹，品類亦繁，終年翠綠以為園林襯色，或多植蔓草、藤蘿，以增加山林野趣。也有賞其聲音的，如雨中荷葉、芭蕉，枝頭鳥囀、蟬鳴等。第三，建筑風格淡雅、樸素。江南園林沿文人園軌轍，以淡雅相尚。布局自由，建筑樸素，廳堂隨宜安排，結構不拘定式，亭榭廊檻，宛轉其間，一反宮殿、廟堂、住宅之拘泥對稱，而以清新灑脫見稱。這種文人園風格，后來為衙署、寺廟、會館、書院所附庭園，乃至皇家苑囿所取法。宋徽宗的艮岳、苑囿中建筑皆仿江浙白屋，不施五彩。清初營建北京的三山五園（見圓明園）和熱河的避暑山莊，有意仿效江南園林意境。如清漪園的諧趣園仿寄暢園，圓明園的四宜書屋仿海寧安瀾園；避暑山莊的小金山、煙雨樓都是以江南園林建筑為范本。這些足以說明以蘊含詩情畫意的文人園為特色的江南園林，已成為宋以后中國園林的主流。北方士大夫營第建園，也往往延請江浙名師為之擘畫主持。

（二）、北方園林

園林的規劃布局，中軸線、對景線的運用較多，更賦予園林以凝重、嚴謹的格調。

主要分布于北京、河北一帶：恭王府花園、米萬鐘勺園（北大一部分）。相對于南方而言，此區雨量較少，華北湖泊較少，不可能像江南既有廣袤平原，又有縱橫水道，于是，在平原地區高聳的泰山和燕山就成為人們心目中的象征。水源和水量的限制是北方園林的制約因素。

園林的地方性自然地理有著十分密切的關系。在山東一帶，因比鄰江蘇，園林有模仿江南園林的跡象，如十笏園，就是園主游歷江南而后回家造園。北京園林除了皇家園林占有湖泊之外，王親貴族只能得到皇家的殘羹冷炙，水面不大，有些只能是平地造旱園，即使園中有水，也是水面很小，現代公園亦旱園很多。相對于全園面積，北方園林的水面比率是很少的。

北方園林的崇山性表現在園林的堆山上，園山雄偉，以高、壯為美。山體面積較大，高度較高，當然，清代皇家及貴族也有權力、財力以及人力營造如此雄偉的山。如北海的瓊華島、御花園的堆秀山、景山公園的景山、恭王府花園的假山等等。景觀效果最為有名的泰山和長城都是山景。泰山在岳位居第一，泰山封禪是歷代皇帝的最愛，園林中的孤立土山概取象于泰山。長城因地處燕山、連接隘口而聞名中外，園林中常有城關一景，就是長城的寫照。

北方一帶園林用石多為房山石、太湖石、青石，尤以青石有地方特色，太湖石雖是審美中最得寵的石材，但它并不十分普遍，因為此地遠離江南。于是，北京一帶較少，在山東一帶相對較多。與太湖石相近的房山石，人稱北太湖石，倒是最為普遍的，因為此石就產于北京市的房山區，從開采到運輸較為方便，不過，房山石在山東倒不十分普遍。青石在河北、北京一帶用得較為普遍，平置和豎立皆可。

在植物方面，北方園林中柳樹、槐樹、松樹、柏樹、楊樹、榆樹等喬木類是用得較多的樹種，其中以松柏和柳樹最多，因為耐寒性強，能過冬。灌木類有丁香、海棠、牡丹、芍藥、荷花，大部分是不能過冬的，現代公園中，許多冬青類籬式灌木常作為界邊材料和冬季景物。四季景色差異性最大的主要表現于植物上，春來萬物復蘇，樹木吐綠，仲春開始，百花齊放；夏季柳樹成蔭，荷花盛開；秋季楓槭變紅，群山盡染；冬來萬木凋零，雪花紛飛。

北方園林的構筑物與自然關系密切，主要反映在溫度和風向與建筑的關系上。北方寒冷，防寒是建筑最主要的功能，所有建筑的六個面都顯出抗寒耐雪特征。如四面圍墻都用厚墻，小窗，是為了減少室內熱量流失。不論是圍墻還是屋墻，窗子極少，窗扇用玻璃，很多用盲窗。墻與柱的關系，柱子不如墻寬而被包在墻體之內。

地暖、空調等暖氣設施不僅用于建筑室內，而且用于草地的過冬。室內外水池在冬天保持不結冰除了用地暖外還用了高強度的駁岸和池底砌筑手段，如材料用高標號水泥，水池配筋加密，以防結冰或脹裂。

建筑屋頂都用了厚檐、吊頂，在望磚望板上的泥灰較厚，多層，瓦用厚筒瓦，出檐很淺，主要是為了防寒而不是為了泄水。梁架較粗，其中之一的原因就是為了防止冬天的積雪。

建筑的坐南朝北在北方園林中顯得尤為重要，冬天時間長，北方寒流來臨之時，正值萬物休眠，人們把建筑作為最佳的庇護所。以防寒為主的建筑朝向都把正立面朝南，背面朝北，正面開門開窗，北面極少開窗。

（三）、嶺南園林（庭院）

嶺南園林的規模比較小，且多數是宅園，一般為庭院和庭園的組合，建筑的比重較大。

主要分布于廣東省：順得縣的清暉園、番禹的社蔭山房，、東莞的可園。嶺南園林的發展歷程[/B] 嶺南，系我國南方五嶺之南的概稱，其境域主要涉及福建南部、廣東全部、廣西東部及南部，位于歐亞大陸的東南邊緣，處于低緯。北有五嶺為屏障，南瀕南海，多山少地，河網縱橫，受著強烈陽光的照射和海陸季風的影響，具有優良的氣候條件。北回歸線橫貫境內，由于受惠于季風的調節，這里仍然是山清水秀，植物繁茂，一年四季郁郁蔥蔥，呈現出一派典型的亞熱帶和熱帶自然景觀，被譽為南國風光而馳名中外。由自然景觀所形成的自然園林和適合于嶺南人生活習慣的私家園林，也不同北方園林的壯麗，江南園林的纖秀，而具有輕盈、而具有輕盈，自在與敞開的嶺南特色。嶺南園林構園的自然要素[/B] 山嶺南園林非屬山性，園山有幾種：一是崖瀑潭局中的懸崖，如清暉園的九獅山和鳳來峰；二是鼓石潭局的鼓石島，如萬石植物園的萬石湖中真鼓石和南湖公園中的塑鼓石；三是海礁局的礁島，如佛山梁園中的龜石和湖心石；四是一般的堆山，如海口五公祠中的珊瑚石山。嶺南園林較少以土堆山，即便是現代公園也是如此，多因水為水，因山為山，如桂林園林中的真山水，幾乎不改造。水嶺南園林屬水性，理水成多種格局：一是崖瀑潭局中的石潭和瀑布，如白天鵝賓館中的故鄉水和水潭以及廣州山莊賓館的三疊泉；二是湖景，如惠州、潮州、雷州、福州、泉州的西湖，肇慶星湖，廣州流花湖、東山湖和荔灣湖等；三是潭，與崖瀑潭局不同的是沒有瀑布，水面較闊，如柳州龍潭公園的龍潭和雷潭、臺灣日月潭；四是流觴之曲水，如廣州雕塑公園中的云溪；五是井泉，如廣州的廉泉和貪泉，柳州魚峰公園三姐樓院中的井欄等；六是一船水池。

石石材和理石與江南及北方園林不同，石材有廣西湖石、廣東黃臘石和英石、閩南花崗石、海南珊瑚石、臺灣咕咾石等。嶺南理石不向上堆疊，而向水平展開，分為置石法、堆石法、掛壁法、塑石法。置石法為黃臘石、湖石和花崗石，分平置、拋石和埋石三法。石身置于土上，如隨意拋置而成，故云拋置，如金茶花公園；石根入土半截以下，稱為平置，如湖里公園；石根超過一半沒入土中稱為埋石，如南山寺。堆石法多為用于湖石或珊瑚石，如汕頭中山公園海礁石山、海口五公祠珊瑚石山、臺灣吳園咕咾石山。疊石法主要用于英石的壁山做法，稱掛壁法，最富嶺南風韻，如廣州賓館三疊泉，可用于室外室內，前者如廣州流花湖公園茶室的壁山，后者如白天鵝賓館石室中的壁山。塑石法用灰泥和水泥仿石，節省石材，現代公園里兒童游樂區的古洞探險幾乎都用塑石，最好當屬閩南塑鼓石，如廈門南湖公園。

建筑從類型上看，有碉樓、船廳、廊橋等，碉樓源于碉堡，如可園邀山閣、清暉園留芬閣和立園毓培樓；舫除了江南園林似的石舫外，還有嶺南的舫，如寶墨園的紫洞艇，更有與眾不同的船廳，把客廳與樓結合，略帶船意，多為千金小姐用，故俗稱小姐樓，如清暉園和余蔭山房是也。亭的做法很不規范，千奇百怪，或用回廊、圍墻圍合的，或用角梁與枋穿插的，或少數民族式、俄羅斯式或西歐式。橋在古典園林中多與廊結合成為廊頂石拱橋，如余蔭山房為典型，另有少數民族的風雨樓和山區的索橋。

就組合方式看，用“高墻冷巷”把建筑院落進行多進多庭院組合，或用“連房博廈”把建筑與庭院連為一體；就單體形態看，多高柱礎，寬檐廊，厚實墻，青瓦頂，壓瓦磚，翹正脊，花玻窗，磚雕窗，灰塑門；就裝飾來看，最典型的是“三雕三塑”：木雕、磚雕、石雕，陶塑、泥塑、灰塑。古典園林中三雕三塑遍布全園，在門頭、門聯、窗楣、基座、臺案、檐口、檐柱、月梁、瓜柱、雀替、坐靠、欄桿、屋脊等處，其中以灰塑和磚雕最具嶺南味，如清暉園中的“蘇武牧羊”灰塑和板橋花園中的瓜果磚雕漏窗。

字畫古園的字畫相對較少，現代園林中更是少用，但也不乏佳作，如惠州小桃園后門聯“不深不淺湖水，半磚半閣人家”；余蔭山房門聯“余地三弓紅雨足，蔭天一角綠云深”；荔灣湖公園海山仙館有聯“荷花世界，荔子光陰”；可園邀山閣聯“大江前橫，明月直入”、可園雛月池館聯“大可浮家泛宅，豈肯隨波逐流”、正門聯“十萬買鄰多占水，一分起屋半栽花”；人境廬息亭聯“有三分水四分竹添七分明月，從五步樓十步閣望百步長江”；惠州西湖六如亭聯“不增不減不生不滅不夠不凈，如夢如幻如泡如影如露如電”等。植物用“四季繁花，熱帶風光”八字概括，特征樹有棕櫚類的大王椰、假檳榔、大王棕、酒瓶椰；有藤本的炮仗花、夜來香、紫藤、簕杜鵑、綠蘿；有耐陰的蘭花、蕉類、芋類、蕨類、葵類；另有榕樹、荔枝等。嶺南園林文化[/B] 嶺南園林文化有因自然而上升的文化，有因人工而積淀的文化，前者可歸結為海岸文化和熱帶文化，后者可歸結為遠儒文化和世俗文化、享樂文化和商業文化，開放文化和兼容文化，貶謫文化和務實文化。由自然而上升為文化的方面，如建筑的高活動面和高柱礎與水澇和濕氣的關系、緩屋面和臺風的關系、寬檐廊與多雨的關系、高墻冷巷與高溫的關系、龍形、魚形、水草、龜、蛇、芭蕉主題與裝飾的關系、塑鼓石與海蕉的關系、崖瀑潭局與自然山水的關系等等，可資利用則模仿自然之物之景，有弊有害則千方百計通過設計回避或化害為利。遠儒文化是嶺南學者對嶺南園林文化最精辟的闡釋，如果說江南園林和北方園林的儒意較濃的話，嶺南園林的儒家意味則很淡。嶺南人遠離政治中心的忤逆和反叛表現于古典園林建筑梁架的不規范和現代園林文聯匾對的不重視，另長期處于南疆的蠻夷之族的傳統造就了武家文化，表現于清代園林的碉樓形式和近代園林的“肥胖”立面和簡樸粗柱。遠儒性從品味上看可說是俗氣，即世俗文化，它是嶺南文化的主流，特別晚清以后，北方的政客官僚，江南的文人騷客，嶺南的商家富豪成為三大地域園林的創作主體，嶺南園林中的空間實用性及園宅一體的設計就是它的表現。

嶺南園林的開放性，兼容性和多元性最早表現于南越國皇家園林對中原園林文化的全盤吸收上，到了清代，古典園林中大量用花色玻璃，形成與江南和北方兩地迥然之別，另外，陳濟堂公館和張維立的立園那樣的西歐式園林建筑、龍巖中山公園的俄羅斯園林建筑、草暖公園和云臺公園的西洋規劃布局，以及古典園林中大量的滿洲窗都是開放和兼容的表現。

（四）、巴蜀（川西）園林

以“文、秀、清、幽”為風貌，與皇家園林、私家園林相比更接近民間。主要分布四川：杜埔草堂、望江樓

四川地區夏季炎熱，冬季少雪，風力不大，雨水較多。于是平房瓦頂、四合頭、大出檐成為民居的主要形式。閣樓亦成了貯藏隔熱之處。

由于多山，山區民居不十分講究朝向，因地制宜，且天井縱深較淺，以節省用地面積。四合院住宅的屋頂相連，雨天可免受雨淋之苦，夏日不致使強烈的陽光過多射入室內。而且宅出檐及懸山挑出很大，也可防止夾泥墻或木板墻、樁土墻遭雨水沖刷。

四川民居多為穿斗式屋架。這里的人們在建造民居時善于利用地形，因勢修造，不拘成法。

第二篇：江南園林

江南景色一向為人們所傾倒,她那種典雅而不失莊重、個性而不失沉穩的氣質更是動人。在眾多美景中,江南水鄉傳統建筑群落就像一幅幅美妙的立體畫展現在人們面前。“小橋流水、粉墻黛瓦、戶戶臨水、家家枕河”,作為一種與自然和諧相處的人類集居形態,江南街巷、院落、橋梁、民居等元素記載了歷史也傳承了江南文化的內涵與精髓。

也許在現代化的飛速發展下，很多地方已看不到“小橋流水人家”般的傳統江南之景，取而代之的成了一幢幢拔地而起的摩天大樓，也許很多人已忘了原來那個如詩如畫的江南是個什么樣子，但作為一個生在江南長在江南的孩子，我從小便鐘情于江南傳統建筑，喜歡她們的低調、寧靜與柔情，去過不少古鎮，踏過不少古道，也時常喜歡在蒙蒙雨天漫步于飄散著鄉土芬芳的園林，總之，我不少無時無刻不被江南水鄉建筑透露出的氣質所吸引，所打動。時至今日，她們有些也許已不復存在，我想我會永遠懷念，而有些盡管依然安靜地坐落在那里，但也隱沒在了周圍的繁華中。所以在這里，我想跟大家分享一下我生活的江南和我眼中的江南建筑。

前面說到江南，范圍可能有些廣了，其實算得上熟識的江南地區也就是我的的家鄉——“魚米之鄉”無錫，一個典型的江南水鄉。在無錫生活了二十多年，大大小小的古鎮、街道、園林幾乎踏遍，對她們的故事也了解一二，不過街道古鎮實在太多太凌亂不知道從何說起，那我就主要說說我最熟悉的無錫園林吧。

我喜歡把無錫園林分為四類：真山真水、真山假水、假山真水、假山假水。也許熟悉的同學已經猜到她們分別是哪個園林了。真山真水的當然是橫臥太湖西北岸的黿頭渚了，她是一個以天然山水為主，人工修飾為輔的園林，茂林修竹、懸崖峭壁、摩崖石刻、同太湖水輝映成趣，被認為是無錫境內的“桃花源”。青山綠水之中，長春橋、澄瀾堂、飛云閣、勁松樓、光福寺、陶朱閣等園林建筑點綴其間，太湖仙島、具區勝景、黿渚春濤、萬浪卷雪、鹿頂迎輝、充山隱秀等六大景區各具特色。登上黿頭，浩瀚壯闊的太湖展現眼前，令你心曠神怡。中堂書有“天然畫圖”額，兩旁檻聯”山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開綠野；雨卷珠簾，云拂畫棟，此間風景勝洪都”，意即在澄瀾堂看太湖，比在南昌滕王閣看鄱陽湖還要美。離此循山向左，可登飛云閣，勁松樓。一路直上。則可到廣福寺，萬方樓，萬浪橋一帶。如從七十二峰山館、小南海，陶朱閣則可到達鹿頂山的最高處光明頂，俗稱“海龜之背”。山頂舒天閣巍峨聳峙，登閣遠眺，可鳥瞰整個太湖山水。“鹿頂朝暉”，一輪紅日，噴薄而出，天上彩霞萬道，給群山披上金色，給湖水撒下一片金點，十分壯觀。這便是三分人意七分自然的黿頭渚。

真山假水的錫惠公園是我兒時至今經常漫步的園林，因為就在家附近，所以閑來無事便喜歡去溜達溜達，好不愜意。錫惠公園南臨古運河，背倚惠山。園內峰疊巒秀，翠拔藍天。錫山、惠山隔映山湖相望。作為無錫城市標志的龍光寶塔巍然聳立在錫山之巔，湖光塔影，相映生輝。園因山得名，山為園增色。園內亭臺倚山，樓閣臨水，泉水淙淙，古木參天。峰回路轉，游人如置身畫中，移步換景，山水間變化無窮。全園環境清幽，景色秀麗，林泉之勝，莫過于此，且遍布歷代文化遺存紀念性建筑。集江南地區數千年燦爛文化之精華，悠久歷史可上溯到新石器時代。二泉映月，春申飛瀑、山色溪光、勝地名泉，一直被譽為無錫的天然博物館。

假山真水的蠡園地處風光秀美的蠡湖之濱，是 “太湖”的主要景點之一。該園因湖而得名，蠡湖原名“五里湖”是太湖東北岸的一個內湖。三面環水，遠眺翠嶂連綿，近聞長浪拍岸；南堤春曉，桃紅柳綠；枕水長廊，步移景換；假山

聳翠，曲折盤旋；亭臺樓閣，層波疊影。當代大文豪郭沫若詠有佳句：“欲識蠡園趣，崖頭問少年”。蠡園假山就水而疊，因水而活，盡顯山水交融之“假山真水”的無限情趣。錯落在綠樹花影中的亭廊橋榭，也散發出水鄉園林的特有風姿。

假山假水的寄暢園是錫惠公園的園中園。她是中國江南著名的古典園林，屬山麓別墅類型的園林，南北長，東西狹。園景布局以山池為中心，巧于因借，混合自然。假山依惠山東麓山勢作余脈狀。又構曲澗，引“二泉”伏流注其中，潺潺有聲，世稱“八音澗”，前臨曲池“錦匯漪”。而郁盤亭廊、知魚檻、七星橋、涵碧亭及清御廊等則繞水而構，與假山相映成趣。園內的大樹參天，竹影婆娑，蒼涼廓落，古樸清幽。以巧妙的借景，高超的疊石，精美的理水，洗練的建筑，在江南園林中別具一格。寄暢園的成功之處在于它“自然的山，精美的水，凝練的園，古拙的樹，巧妙的景”。難怪清朝的康熙、乾隆二帝曾多次游歷此處，一再題詩，足見其眷愛賞識之情。北京頤和園內的諧趣園，圓明園內的廓然大公均為仿無錫寄暢園而建。其中有開鑿于唐大歷年間的天下第二泉、有建于明代的江南名園――寄暢園，有春秋戰國時春申君黃歇飲馬處――春申澗等國家、省、市級文物單位18處。名勝古跡，集江南地區數千年燦爛文化之精華，悠久歷史可上溯到新石器時代。二泉映月，春申飛瀑、山色溪光、勝地名泉――錫惠公園一直被譽為無錫的天然博物館。

第三篇：嶺南園林資料

嶺南園林有皇家、私家、公共園林等。皇家園林有南越王的四臺、閩越王的桑溪、南漢的西御苑、閩王的西湖水晶宮等。南漢藥洲的九曜石仍存于廣州的九曜園中，九石是劉王命犯人從江南的太湖、靈璧和三江購得的。而私園有廣東的四大名園、廣西的雁園、福建的菽莊花園、臺灣的四大名園等。嶺南園林中保存最好的是番禺的余蔭山房，建筑上的灰塑門楣、英石堆山、規則池岸、木雕洞罩、廊橋組合都是嶺南園林的典范。公共園林有惠州西湖、桂林七星巖、福建清源山、臺灣龍湖巖等。

按布局類型分

嶺南園林有庭院式、自然山水式、綜合式等。庭院式是嶺南園林的特色，其小巧堪與日本古典園林相媲美，幾乎所有的私宅、酒家、茶樓、賓館皆建筑庭院園林，如東莞可園、廣州白天鵝賓館、海口華僑賓館等。

地域類型分

嶺南園林有廣東園林、廣西園林、福建園林、臺灣園林、海南園林等。廣東園林是嶺南園林的主流，它以山水的英石堆山和崖潭格局、建筑的緩頂寬檐和碉樓冷巷、裝飾的三雕三塑、色彩的藍綠黃對比色、橋的廊橋、植物四季繁花為特征。廣西園林以自然山水與歷史文化的積淀為特征，表現于石林、石峰、石崖、石潭、壁刻之中。海南園林以自然山水中的海景、島景、礁景、灘景為山水特征，草頂、魚飾、樸素為建筑特征，椰林、檳榔、三角梅等為植物特征。各個園林中堆山都用珊瑚石，大東海以它砌坡，海洋公園以它砌門，五公祠以它堆山。福建園林以礁石、塑鼓石為山水特征，以起翹正脊、海波脊尾為建筑特征，正脊龍雕、魚草山花和石刻石雕為裝飾特征。臺灣園林以灰塑石山、咕咾石山和模仿福建名山為山水特征，以閩南建筑為建筑特征，以平頂拱橋為橋特征，以灰塑或磚雕瓜果器具漏窗為裝飾特征

嶺南園林構園的自然要素

山

——嶺南園林非屬山性，園山有幾種：一是崖瀑潭局中的懸崖，如清暉園的九獅山和鳳來峰；二是鼓石潭局的鼓石島，如萬石植物園的萬石湖中真鼓石和南湖公園中的塑鼓石；三是海礁局的礁島，如佛山梁園中的龜石和湖心石；四是一般的堆山，如海口五公祠中的珊瑚石山。嶺南園林較少以土堆山，即便是現代公園也是如此，多因水為水，因山為山，如桂林園林中的真山水，幾乎不改造。

水

——嶺南園林屬水性，理水成多種格局：一是崖瀑潭局中的石潭和瀑布，如白天鵝賓館中的故鄉水和水潭以及廣州山莊賓館的三疊泉；二是湖景，如惠州、潮州、雷州、福州、泉州的西湖，肇慶星湖，廣州流花湖、東山湖和荔灣湖等；三是潭，與崖瀑潭局不同的是沒有瀑布，水面較闊，如柳州龍潭公園的龍潭和雷潭、臺灣日月潭；四是流觴之曲水，如廣州雕塑公園中的云溪；五是井泉，如廣州的廉泉和貪泉，柳州魚峰公園三姐樓院中的井欄等；六是一船水池。

石

——石材和理石與江南及北方園林不同，石材有廣西湖石、廣東黃臘石和英石、閩南花崗石、海南珊瑚石、臺灣咕咾石等。嶺南理石不向上堆疊，而向水平展開，分為置石法、堆石法、掛壁法、塑石法。置石法為黃臘石、湖石和花崗石，分平置、拋石和埋石三法。石身置于土上，如隨意拋置而成，故云拋置，如金茶花公園；石根入土半截以下，稱為平置，如湖里公園；石根超過一半沒入土中稱為埋石，如南山寺。堆石法多為用于湖石或珊瑚石，如汕頭中山公園海礁石山、海口五公祠珊瑚石山、臺灣吳園咕咾石山。疊石法主要用于英石的壁山做法，稱掛壁法，最富嶺南風韻，如廣州賓館三疊泉，可用于室外室內，前者如廣州流花湖公園茶室的壁山，后者如白天鵝賓館石室中的壁山。塑石法用灰泥和水泥仿石，節省石材，現代公園里兒童游樂區的古洞探險幾乎都用塑石，最好當屬閩南塑鼓石，如廈門南湖公園。建筑

從類型上看，有碉樓、船廳、廊橋等，碉樓源于碉堡，如可園邀山閣、清暉園留芬閣和立園毓培樓；舫除了江南園林似的石舫外，還有嶺南的舫，如寶墨園的紫洞艇，更有與眾不同的船廳，把客廳與樓結合，略帶船意，多為千金小姐用，故俗稱小姐樓，如清暉園和余蔭山房是也。亭的做法很不規范，千奇百怪，或用回廊、圍墻圍合的，或用角梁與枋穿插的，或少數民族式、俄羅斯式或西歐式。橋在古典園林中多與廊結合成為廊頂石拱橋，如余蔭山房為典型，另有少數民族的風雨樓和山區的索橋。

就組合方式看，用“高墻冷巷”把建筑院落進行多進多庭院組合，或用“連房博廈”把建筑與庭院連為一體；就單體形態看，多高柱礎，寬檐廊，厚實墻，青瓦頂，壓瓦磚，翹正脊，花玻窗，磚雕窗，灰塑門；就裝飾來看，最典型的是“三雕三塑”：木雕、磚雕、石雕，陶塑、泥塑、灰塑。古典園林中三雕三塑遍布全園，在門頭、門聯、窗楣、基座、臺案、檐口、檐柱、月梁、瓜柱、雀替、坐靠、欄桿、屋脊等處，其中以灰塑和磚雕最具嶺南味，如清暉園中的“蘇武牧羊”灰塑和板橋花園中的瓜果磚雕漏窗。

字畫

古園的字畫相對較少，現代園林中更是少用，但也不乏佳作，如惠州小桃園后門聯“不深不淺湖水，半磚半閣人家”；余蔭山房門聯“余地三弓紅雨足，蔭天一角綠云深”；荔灣湖公園海山仙館有聯“荷花世界，荔子光陰”；可園邀山閣聯“大江前橫，明月直入”、可園雛月池館聯“大可浮家泛宅，豈肯隨波逐流”、正門聯“十萬買鄰多占水，一分起屋半栽花”；人境廬息亭聯“有三分水四分竹添七分明月，從五步樓十步閣望百步長江”；惠州西湖六如亭聯“不增不減不生不滅不夠不凈，如夢如幻如泡如影如露如電”等。

植物

用“四季繁花，熱帶風光”八字概括，特征樹有棕櫚類的大王椰、假檳榔、大王棕、酒瓶椰；有藤本的炮仗花、夜來香、紫藤、簕杜鵑、綠蘿；有耐陰的蘭花、蕉類、芋類、蕨類、葵類；另有榕樹、荔枝等。

嶺南園林文化

嶺南園林文化有因自然而上升的文化，有因人工而積淀的文化，前者可歸結為海岸文化和熱帶文化，后者可歸結為遠儒文化和世俗文化、享樂文化和商業文化，開放文化和兼容文化，貶謫文化和務實文化。由自然而上升為文化的方面，如建筑的高活動面和高柱礎與水澇和濕氣的關系、緩屋面和臺風的關系、寬檐廊與多雨的關系、高墻冷巷與高溫的關系、龍形、魚形、水草、龜、蛇、芭蕉主題與裝飾的關系、塑鼓石與海蕉的關系、崖瀑潭局與自然山水的關系等等，可資利用則模仿自然之物之景，有弊有害則千方百計通過設計回避或化害為利。

遠儒文化是嶺南學者對嶺南園林文化最精辟的闡釋，如果說江南園林和北方園林的儒意較濃的話，嶺南園林的儒家意味則很淡。嶺南人遠離政治中心的忤逆和反叛表現于古典園林建筑梁架的不規范和現代園林文聯匾對的不重視，另長期處于南疆的“蠻夷之族”的傳統造就了武家文化，表現于清代園林的碉樓形式和近代園林的“肥胖”立面和簡樸粗柱。遠儒性從品味上看可說是俗氣，即世俗文化，它是嶺南文化的主流，特別晚清以后，北方的政客官僚，江南的文人騷客，嶺南的商家富豪成為三大地域園林的創作主體，嶺南園林中的空間實用性及園宅一體的設計就是它的表現。

嶺南園林的開放性，兼容性和多元性最早表現于南越國皇家園林對中原園林文化的全盤吸收上，到了清代，古典園林中大量用花色玻璃，形成與江南和北方兩地迥然之別，另外，陳濟堂公館和張維立的立園那樣的西歐式園林建筑、龍巖中山公園的俄羅斯園林建筑、草暖公園和云臺公園的西洋規劃布局，以及古典園林中大量的滿洲窗都是開放和兼容的表現。

第四篇：園林材料

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廣場磚

屬于耐磨磚的一種。主要用于廣場、行道等大面積范圍的地方。其磚體色彩簡單，磚面體積小，多采用凹凸面的形式。具有防滑、耐磨、修補方便的特點。

陶土磚

其實是粘土磚的一種，是產品不斷優化及傳統技藝不斷延伸的產物。陶土磚通常采用優質粘土甚至紫砂陶土高溫燒制而成，較傳統紅磚（粘土磚）而言，陶土磚質感更細膩、色澤更均勻，線條流暢、能耐高溫高寒、耐腐蝕,，返璞歸真，永不褪色，不僅具有自然美，更具有濃厚的文化氣息和時代感。是廣場、庭園、街道及休閑場所等非常理想的硬質地面鋪設材料。

銹石

花崗巖的一種。

銹石可用做磨光板，火燒板，薄板，臺面板，環境石，地鋪石，路延石，小方塊，墻壁石，石制家具，石雕等。

【荔枝面，這個不是某種石材，而是一種石材表面施工工藝】

荔枝面石材不是火燒面的一種。

但都是表面糙化石材的處理方式。

表面糙化的方式還有：

1、自然霹靂面

2、蘑菇面

3、燒毛面

4、機刨面

5、噴砂面.表面紋理的區別是：荔枝面石材就是表面的點是凸出來的那種石材

【標準磚】

標準磚尺寸為240mm×115mm×53mm的實心磚 標準磚重量 1100 kg/m3 一立方米標準磚質量1100KG 一立方米標準磚529塊 1/0.24/0.125/0.063=529 一平方米24墻標準磚128塊 1/0.125/0.063=128（灰縫按10毫米考慮

【路沿石、鑲邊石】

路沿石是指用花崗巖材質制作的用在路面邊緣的界石，路沿石也稱道牙石或路邊石、路牙石。

路沿石是在路面上區分車行道、人行道、綠地、隔離帶和道路其他部分的界線，起到保障行人、車輛交通安全和保證路面邊緣整齊的作用。

植草磚

將植草區域變為可承重表面，適用于停車場、人行道、出入通道、消防通道、高爾夫球道、屋頂花園和斜坡，固坡護堤。尤其適合于設在各類居住小區、辦公樓、開發區的停車場和車輛出入通道，也可在運動場周圍、露營場所和草坪上建造臨時停車場。

由于草坪磚上述的優點，被廣泛用于城市道路改造、公園建設、社區綠化等。也是目前很多投資者投資的熱門的行業。

價格：60—80元左右

透水磚起源于荷蘭,在荷蘭人圍海造城的過程中,發現排開海水后的地面會因為長期接觸不到水分而造成持續不斷的地面沉降.【透水磚又叫荷蘭磚】

一旦海岸線上的堤壩被沖開,海水會迅速沖到比海平面低很多的城市把整個臨海城市全部淹沒.為了使地面不再下沉,荷蘭人制造了一種長100毫米寬200毫米50或60毫米高的小型路面磚鋪設在街道路面上,并使磚于磚之間預留了2毫米的縫隙..【透水磚又叫荷蘭磚】

這樣下雨時雨水會從磚之間的縫隙中滲入地下.這就是后來很有名的荷蘭磚。

【透水磚又叫荷蘭磚】

由于荷蘭磚較好的透水性，被廣泛用于城市道路改造中。也是目前很多投資者投資的熱門的行業。

現在在北京的車公莊,公主墳,石景山等地都可以看到這樣的透水磚鋪設的路面.這就是北京市政透水磚.壓模地坪/壓花水泥/壓印混凝土/藝術地坪

壓模地坪是具有較強的藝術性和特殊裝飾要求的地面材料。它是一種即時可用的含特殊礦物骨料，無機顏料及添加劑的高強度耐磨地坪材料。其優點是易施工、一次成型、使用期長、施工快捷、修復方便不易褪色等，同時又彌補了普通彩色道板磚的整體性差、高低不平、易松動、使用周期短等不足。

價格很便宜一平米19—30元左右。

注意鋪裝石材厚度的把握，因為石材都是按立方算價格的，一個立方切割多少平方米，都是根據使用的厚度計算的，所以大家要理解記憶。

水磨石是將碎石拌入水泥制成混凝土制品后表面磨光的制品。常用來制做地磚、臺面、水槽等制品。

馬蹄石

鋪地

防滑很不錯。

蘑菇石因凸出的裝飾面如同蘑菇而得名，也有叫其饅頭石。主要用在室外的墻面、柱面等立面的裝修，尤顯得古樸、厚實、沉穩。產品廣泛用于:公共建筑、別墅、庭院、公園、游泳池、賓館的外墻面的裝飾，更適應于別墅歐式建筑的外墻裝飾。蘑菇石產品將給您帶來一個自然、優雅、返樸歸真的美好環境

蘑菇石因凸出的裝飾面如同蘑菇而得名，也有叫其饅頭石。主要用在室外的墻面、柱面等立面的裝修，尤顯得古樸、厚實、沉穩。產品廣泛用于:公共建筑、別墅、庭院、公園、游泳池、賓館的外墻面的裝飾，更適應于別墅歐式建筑的外墻裝飾。蘑菇石產品將給您帶來一個自然、優雅、返樸歸真的美好環境

【文化石——版巖】

版巖——天然版巖擁有一種特殊的層狀板理，它的紋面清晰如畫，質地細膩密致，氣度超凡脫俗，大自然的滄海桑田躍然石上，表達出一種返璞歸真的情緒。

【文化石—瓦板】

天然瓦板是板巖層狀片的極致，僅有幾個毫米的厚度，輕薄而堅韌。把多種規格的瓦板做形式多變的排列或疊加，可使屋面更富立體感。多種色彩的組合，可使建筑更具生命力。

【文化石—銹板】

銹板——銹板有粉銹、水銹、玉銹、紫銹等類型，色彩絢麗，圖案多變，每一塊都是絕無僅有的。銹板具有暖色的親和力，在悠然輕松的氛圍中給人一種自然、原始、神秘、浪漫的感覺。

【文化石—銹板】

銹板——銹板有粉銹、水銹、玉銹、紫銹等類型，色彩絢麗，圖案多變，每一塊都是絕無僅有的。銹板具有暖色的親和力，在悠然輕松的氛圍中給人一種自然、原始、神秘、浪漫的感覺。

天然文化石是開采于自然界的石材礦訂，其中的板巖、砂巖、石英石，經過加工，成為一種裝飾建材。天然文化石材質堅硬、色澤鮮明、紋理豐富、風格各異，具有抗壓、耐磨、耐火、耐寒、耐腐蝕、吸水率低等特點。

天然文化石是開采于自然界的石材礦訂，其中的板巖、砂巖、石英石，經過加工，成為一種裝飾建材。天然文化石材質堅硬、色澤鮮明、紋理豐富、風格各異，具有抗壓、耐磨、耐火、耐寒、耐腐蝕、吸水率低等特點。

【砂巖文化石】砂巖的表面和紋理有一種原始的氣息，似大漠起伏的沙丘，似海邊平緩的沙灘。

大理石是以我國云南省大理縣的大理城來命名的。它是石灰巖與白云巖在高溫、高壓使用下礦物重新結晶，變質而成，它具有致密的隱晶結構。不含雜質的大理石為潔白色，也稱漢白玉。

人造石是用非天然的混合物制成的，如樹脂、水泥、玻璃珠、鋁石粉等等加碎石黏合劑。人造石（又稱“人造大理石”）是一種新型的復合材料，是用不飽和聚脂樹脂與填料、顏料混合，加入少量引發劑，經一定的加工程序制成的。

景觀飾面石材

蒙古黑

蒙古黑英文名是Mongolia Black，是最早產于內蒙赤峰、遼寧建平，后來內蒙集寧等地的玄武巖也陸續開采，都叫蒙古黑，屬于花崗巖，其顆粒較細密，磨光后板面顏色是黑色但有一點點偏黃的感覺，板面也有帶一些白點。

景觀飾面石材

黑金沙，是花崗巖的一個品種，有細粒、中粒、粗粒之分。又有大金沙和小金沙之分。原產地在印度。

水刷石飾面

又稱洗石米、汰石子。

引條線部位要先固定好木條，將石碴漿與分格木條刮平，初凝后用噴水槍朝表面淋水。

材料要求：不低于325號的礦渣或普通硅酸鹽水泥；中砂，使用前過5mm孔徑的篩子；石渣粒徑分為大八厘8mm，中八厘6mm，小八厘4mm；小豆石粒徑以5~8mm為宜。

構造層次：

15厚1：3水泥砂漿打底，10厚1：1.2～1.4水泥石渣抹面后水刷

卵石類：如：河卵石。

靠海河近處河卵石居多，河卵石上聚集著黑沙粒，鵝卵石應占體積的一半以上，由于其分布很廣，比較常見，且外形美觀，所以成為庭院、道路、建筑施工用石的理想選擇。

片巖類：

青石板

青石板學名為石灰石，是水成巖中分布最廣的一種巖石，全國各地都有產出，主要成份為碳酸鈣及粘土、氧化硅、氧化鎂等。當氧化硅高時，青石板硬度就高，青石板容重為1000~2600千克/立方米，抗壓強度為10~100兆帕，材質軟，易風化。

青石板易于劈制成面積不大的薄板，過去常用于園林中的地面、屋面瓦等。因其古樸自然，一些室內裝飾中將其用于局部墻面裝飾，返樸歸真的效果頗受歡迎。青石板取其劈制的天然效果，表面一般不經打磨，也不受力，幫挑選時只要沒有貫通的裂紋即可使用。

芝麻灰

芝麻灰花崗巖是世界上最著名的花崗巖石種之一，可以作為板材、地鋪、臺面、雕刻、工程外墻板、室內墻面板、地板、廣場工程板、環境裝飾路沿石等各種建筑和庭園石材的材料。

多采用火燒板的加工方式。

今天我們認識鋪地的景觀材料。

地面鋪裝：

花崗巖類：

【芝麻黑】

芝麻黑是世界上最著名的花崗巖石種之一，可以作為板材、地鋪、臺面、雕刻、工程外墻板、室內墻面板、地板、廣場工程板、環境裝飾路沿石等各種建筑和庭園石材的材料。

多采用火燒板的加工方式。

今天我們認識鋪地的景觀材料。

地面鋪裝：

花崗巖類：

【芝麻白】

中文名：芝麻白

英文名：Sesame White

芝麻白是一種天然花崗巖大理石，用途繁多，可用于地面墻面裝飾，異型、拼花、雕刻、窗臺、臺面以及踏步過門石等。

主要品種有：金絲芝麻白，加洲芝麻白，華山芝麻白，貴妃芝麻白，山東芝麻白，浪花芝麻白，虎皮芝麻白

多采用火燒板的加工方式。

今天我們認識鋪地的景觀材料。

地面鋪裝：

花崗巖類：

【芝麻白】

芝麻白又名白麻，是一種天然花崗巖大理石，質地堅硬，細膩如雪。

主要用于裝飾高檔內墻地面，外墻面的干掛工程。

第五篇：江南古典園林(摘記)

《江南古典園林》摘記

春輕柳，夏荷艷，秋楓濃，冬梅烈。

山岡栽松，岸邊種柳，山間掛藤，水上放蓮，庭中植桂，古屋繞梅，疏竹沿墻，芭蕉立角。中國人講究欲揚先抑，先藏后露，山重水復。

亭子的頂圓的，基座方：天圓地方。以圓法天，以方系地，納宇宙芥粒

須彌藏芥子是事實，芥子納須彌是禪理

佛教“空無學說”；道教“出世思想”儒家“隱逸主張”避世，淡泊為主題。

空間安排：前奏、起始、主題、高潮、轉折、結尾形成連續流動的空間，表現詩一般的嚴謹、散文般精煉的章法。

《拙政園》 蘭雪堂——清風灑蘭雪 李白 象征主人瀟灑如春風，潔凈如蘭雪的高尚情操。山島、荷池、松崗、竹塢

水芙蓉——指荷花。芙蓉最早即為蓮（荷花）的別名。《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”王逸注：“芙蓉，蓮華也。”今則多稱木芙蓉為芙蓉。也代指美女。

漏窗花紋：水波紋、冰凌紋。水波紋的漏窗更加渲染了水文化的氛圍 爽借清風明借月，動觀流水靜觀山。

待霜亭——書后欲題三百顆，洞庭須待滿林霜。唐代蘇州刺史韋應物。別有洞天，香遠益清。玲瓏管、嘉實亭、聽雨軒、海棠春塢，鴛鴦館，卅：卅 sà 會意。字從一，從川。“一”指“一世”，等于“三十年”。（《說文》：一世三十年。《字匯》：父子相代為一世。）“川”本指“歸向大澤大海的水流”，引申指“歸向王者”、“隨從王者”。“一”與“川”聯合起來表示“一生一世順從王者”。本義：順民的一世。轉義：三十（年）。說明：古代文字都掌握在帝王的御用學者手里，故漢字的音形義里面滲透著皇權思想。漢字本來就是一種統治工具。

中國傳統的吉祥物:青龍、白虎、朱雀、玄武、鳳、貔貅、雙魚、蝙蝠、玉兔等。五行：金木水火土；十二干支紀法；

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

十天干配五行：甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳（si）、午、未、申、酉（you）、戌（xu）、亥（hai）。十二地支配五行：、寅、卯屬木，巳、午屬火、申、酉屬金亥、子屬水，丑、戌、未、辰屬土。八卦：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌

五行、八卦，天干地支在命相學來說是兩個并行的學說，可以說是相互獨立的，聯系比較少，而天干地支可以表示不同的時辰，而不同的時辰能配五行，這樣就可以把天干地支跟五行聯系起來 甲骨文；象形字；民族特色圖案；中國結；窗花；剪紙；生肖；祥云；日月山火水，太極，金烏 金烏 即 三足烏。三足烏又名三足金烏，中國古代神話[1] 中的神鳥[2]，也稱金烏[3]，金烏形象原是二足西漢后期演變為三足詳見馬王堆漢墓出土的二足金烏、傳古代人看見太陽黑子，認為是會飛的黑色的鳥——烏鴉，又因為不同于自然中的烏鴉，加一腳以辨別，三足烏是神話傳說中駕馭日車的神鳥名。為日中三足烏之演化。三足烏亦稱“踆烏[4] ”。居于日中，有三足。三足鳥（日神）、蟾蜍與兔（月神）和北斗七星圖。

福綠壽等吉祥文字

植物：牡丹、荷花、月季、松、竹、梅、連翹，水蔥，水石榕，玉蘭、海棠、丁香，梧桐，荷花、垂柳，玉蘭（玉堂富貴）蔓草：蔓生的草。蔓即蔓生植物的枝莖，由于它滋長延伸、蔓蔓不斷，因此人們寄予它有茂盛、長久的吉祥寓意。蔓草形象很美，隨時代發展富有眾多變化，逐漸取代了早期的忍冬紋而廣泛應用于各種裝飾上。蔓草紋特別在隋唐時期最為流行，形象更顯豐美，成為一種富有特色的裝飾紋樣，后人稱它為“唐草”。春梅，垂絲海棠，石榴，臘梅，翠竹，黑松，紫薇荷花。棗樹與古樁石榴盆景。棗樹——早生貴子，石榴——多子多福。

造園手法：

框景，障景，抑景，對景，漏景，夾景，添景

國色：中國紅（大門，廊架，景觀亭，景墻）、琉璃黃（大門，廊架，景觀亭，景墻）營造崇高喜慶祥和的氛圍、長城灰（鋪裝景墻貼面建筑座椅等小品）突顯寧靜典雅、玉脂白（地面散石，景墻，雕塑）營造純潔，吉祥如意的氛圍、國槐綠（植物色彩）營造寧靜優雅的氛圍。琉璃黃與中國紅、青花藍、國槐綠、長城灰、水墨黑和玉脂白構成一道繽紛的中國傳統色彩風景線。

青花藍——溫潤而典雅的“青花藍”，是民族智慧的結晶，具有一種歷史的美感，是中國豐富多彩的藝術寶藏中極具代表的色彩。表現了淳樸敦厚的民俗民風，洋溢著寧靜祥和的氣息，象征著文明與創造。

清能早達：為政清廉，德才兼備，早年發達。

太師椅：太師椅是古家具中唯一用官職來命名的椅子。師椅原為官家之椅，是權力和地位的象征，放在皇宮、衙門內便帶官品職位的涵義，放在家庭中，也顯示出主人的地位。福壽祿：五福臨門，高官厚祿，長命百歲。

蟾宮折桂——蟾宮折桂，成語，蟾宮指月宮。攀折月宮桂花。科舉時代比喻應考得中。圍繞蟾宮折桂，不少地方還有這樣的習俗：每當考試之年，應試者及其家屬親友都用桂花、米粉蒸成糕，稱為廣寒糕，相互贈送，取廣寒高中之意。

藻耀高翔：；“藻耀”，意即文采絢麗，文采飛揚；“高翔”即展翅高飛。

喜鵲在梅花上——喜上眉梢 蝙蝠——變福 松鶴——延年。

惟通集虛，虛者，心齋也，虛：心中澄澈明朗的境界。心齋為養心之所。意指：必須心志統一，排除雜念。

殿春堂——尚留芍藥殿春風。

月到風來亭——月到天心處，風來水面時。

北周文學家 庾信：小山則從桂留人。“小山叢桂”寓意留賓客之意。

蟹眼天井——為何稱蟹眼天井呢?這種天井比較小巧,一左一右兩井并存,高處望去,就像螃蟹的兩只眼睛,因此得名。

古木交柯：古柏+山茶樹 象征夫妻連理百年好合。連理：連理枝:象征至死不渝的愛情。

地面用軟式、缸片、瓦片拼成各色圖案，俗稱花街。金魚：年年有余，蓮藕：百年好合，仙鶴：健康長壽。暗八仙

秀才帽

程門立雪——尊師重教的思想

劉海戲金蟾

清風明月本無價，近水遠山皆有情

高山仰止,景行行止。意為古人有高德者則仰慕之，有明德者則景行之。

前櫸后樸 櫸樹——中舉之意，且櫸樹樹質堅硬是棟梁之材。樸樹，樹質軟次于櫸樹，但生長力頑強，樹冠婆娑，寓意只要勤儉樸素，治家有方，才能過上小康生活。前櫸后樸——蘇州地方風情之物。

滄浪亭是中國文人的一種寄托。

退思園——進思盡忠退思補過（左傳）

中間壽字，旁邊五只蝙蝠——長壽五福 逍遙于城市之外，仿佛乎山水之間。詩酒聯歡

花瓶是中國的一種傳統擺設，是一種吉祥物，取平安，太平等意。

鶴舞云霄，神仙福地。