第一篇：淺談樂學教學22

淺談樂學教學

內容摘要：迎接新世紀軍事革命的嚴峻挑戰(zhàn)，打贏可能發(fā)生的高技術局部戰(zhàn)爭，我軍基層部隊急需大量高素質的士官人才，以適應新時期軍事斗爭準備的緊迫需要。雖然經(jīng)過多年的探索與改革，我們基地初步建立起一整套比較科學、完善的初級士官教育體系和教學模式，但是，當前教學的現(xiàn)狀還遠遠不能滿足我軍新時期軍事斗爭準備的質量和規(guī)模要求，特別是對新時代的兵源，給我們教育帶來了新的挑戰(zhàn)和機遇。為此，新世紀的教育必須解放思想、與時俱進，根據(jù)新的任務開辟新的模式。在人才培養(yǎng)模式、課程體系、教學方式方法、教員隊伍建設、教學管理等方面做出調整和創(chuàng)新，使基地的初級預選士官教育全面適應完成新的任務、造就新型人才、謀求新的發(fā)展的要求,為科技強軍和打贏提供強有力的人才支持。

關鍵詞：教學訓練 教學創(chuàng)新 樂學 專業(yè)技能

教員是課堂教學的主導因素，在教學過程中，教學手段的選擇與運用，將直接影響課堂教學的質量。那么在堂課上，教員運用何種教學手段，才能最大限度提高教學質量，讓學兵在和諧快樂的環(huán)境中感受、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造知識之美呢？當然，教學手段很多，到底哪一種好呢？古今中外，古往今來，許多教育學家都在不停的探索，至今誰都不能肯定，到底那一種最好。作為從事教學工作近20年的我來說，近幾年來，也接觸過不少有關教育的書籍，如李如密同志著的教學藝術論中所述的樂學教學藝術，××所著的賞識教育，以及現(xiàn)在社會上的一些高級補習班所倡導的多思維教育后，對我觸動很大。我認為不管是賞識教育，還是多思維教育，其實都與樂學教學藝術分不開，歸根到底，這些觀點古今中外早期的教育學家就提出。由此可見，樂學教學藝術確實值得我們去繼承和發(fā)揚。下面，我就結合自己多年來的教學經(jīng)驗，談談自己的一些認識。

一、“樂學教學藝術”的由來與發(fā)展

對于教學，很多人的觀念是：“你不會學習，我來教你學習；你不愿意學習，我來強制你學習。”現(xiàn)代的觀念是：“你不會學習，我來教你學習；你不愿意學習我來吸引你學習。”“強制”和“吸引”，這是對教學的兩種絕然不同的看法，表明了兩種迥然有異的教育觀。“強制”，以學生為“奴仆”，學生學也得學，不學也得學，只能唯命是從。“吸引”，則表明對學生的尊重與愛護。“強制”和“吸引”的效果也不一樣：“強制”學習學生以學習為“苦”，把學習當“苦差事”，越學越乏味，導致學生“厭學”“棄學”。“吸引”學習，就是用精湛的教學藝術，讓學生感受學習的歡樂，越學越有味，美在其中，樂在其中，稱為“樂學”。

其實“樂學”一詞，初指有關音樂的學問，后帶有學科的意味.是樂在其中的一種學習境界。學習有三種不同的境界：知道——喜歡——樂在其中。“知道”偏重理性，你是你，我是我，只是被動學習知識，不能把握自如。“喜歡”則觸及情感，發(fā)生興趣，喜歡學就學，不喜歡就放棄，不能長久； “樂在其中”才是“樂之者”的境界。學習起來非常“投入”，幾乎“陶醉”，這樣的人學習不累。

樂學是一種綠色生活。心態(tài)平衡，勞逸結合，學有所用，學有所悟，學有所樂，是人樂學的作為，也是學樂的境界。一切自然而然，遵循生命的節(jié)奏，可謂人生之福，生活之福，生命之珍貴的追求！

“樂學”一詞最早見于我國第一部、也是中國第一部教育專著《學記》中：“大學始終也，時教必有正業(yè)，退息必有居學。不學操縵，不能 樂學正是源于在心理層面的積極作用。這一點對思想道德教學非常重要。

樂學早在2000年前我國偉大的教育學家——孔子就提出來了。如《論語》開篇第一句話就載有孔子對“樂學”的認識：“學而實習之，不亦說乎？”這就揭示了學習過程本身就應該充滿樂趣而讓學生從中獲得情感的滿足。他還認識到學習者的興趣和愛好等非智力因素對學習效果有著不同程度的影響，并將“樂學”作為治學的最高境界：“ 知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”其實，孔子及其得意弟子顏淵就是以學為樂的典范。如孔子就曾信作過這樣的夫子自道：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”又這樣稱贊顏淵：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”究其實，孔門弟子的樂學與其老師孔子的樂教有著直接的聯(lián)系，即所謂“學而不厭，誨人不倦。”其弟子顏淵就曾喟然嘆曰：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮欲罷不能。”后來另一位大教育家孟子也將“得天下英才而教育之”作為人生三大樂事之一，并且非常注意以樂教吸引學生們樂學：“夫子之設科也，往者不追，來者不拒。”可見以樂教引發(fā)樂學方面為后人做出了榜樣。

“樂學”思想自《學記》給予理論性的總結并加以積極地肯定，便直接影響了其后歷代許多有見識的教育家，形成中國古代教學論中極有價值的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。他們大多從學習心理的角度肯定了樂學的效果。宋代張載說：“有急求義理復不得，開閑暇有時間，蓋意樂則易見，急而不樂則失之矣。”這就說明了輕松愉快的心情有助于思考問題的作用。南宋的朱熹則進一步強調了教學的趣味性對學生樂學的影響：“教人未見意趣，必不樂學。”明代王守仁明確指出，“樂學”的效果可“常使精神力量有余，則無厭苦之患，而有得之美。”他認為只有適應學生心理的發(fā)展的教學，才可能引發(fā)學生產生樂學的效應：“凡習禮歌詩之類，皆所以常存童子之心，使其樂習不倦，而無暇及于邪僻。教者如此，則知所棲矣。”明清王夫之認為，教師善于引導則學生樂學，否則只能使學生苦于讀書。他說：“養(yǎng)蒙之道通于圣功，茍非其本心之樂為，強之而不能以終日。故學者在先定其情，而教者導之以順。”清朝的王筠指出，教師應注意展示書中的樂趣，方可吸引學生們樂學。他說：“學生是人不是豬狗；讀書而不講，是念藏經(jīng)也，嚼木札也。鈍者或俯首受驅使，敏者必不甘心。人皆尋樂，誰肯尋苦？讀書雖不如嬉戲樂，然書中得有樂趣，亦相從矣。”總之，我國古代教育家們各自不同程度地從各個角度認識到樂學的重要性，并聯(lián)系教師的教學做了多方面的探討和嘗試，至今仍有很大啟發(fā)。

教育家第斯多惠認為：“教學藝術的本質不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”“樂學”的思想在本質上就是重視人的因素，肯定人的價值，尊重學生的個性和尊嚴，激發(fā)和調動學生的積極性和主動性。就是解放學生，把人的世界和人的關系還給學生，讓他們的個性得到生動活潑、主動的和諧發(fā)展。“樂學教育”理論認為教育過程是一個自我組織過程。發(fā)展的動力來自內部，即來自教師的自我組織和學生的自我組織兩個方面，兩者缺一不可。學生的課堂學習是一個心理結構自主構建的過程。教師是外力，根本的動力來自學生自身。教師的教只有建立在學生自主構建的基礎上，才能發(fā)揮作用。

二、“樂學教學藝術”的簡單運用（快樂教學法）

我國教育教學改革，在目前其主旨同世界各國一樣，在于加強基礎教育，減輕學生負擔，提高教學質量，開發(fā)學生潛能，促進學生素質的全面提高。因此，變“苦學”為“樂學”也必然是現(xiàn)階段我國課堂改革的主旋律。因此，作為一名教育工作者，在教學改革中注意更新觀念，掌握教學藝術，才能幫助學生達到樂一學習的境界。

“快樂也是一天，不快樂也是一天，何不天天快樂”，這是一個電視節(jié)目的口號，我們快樂教學的口號則是“快樂也是學，不快樂也是學，何不快樂地學”。簡而言之，就是克服“說教腔”和“冷面孔”，“以人為本”，在笑聲中“導人向善”。“說教腔”和“冷面孔”是思想道德課教學的大忌，是教員與學兵之間最大的屏障。思想道德課是人文課程，不僅要有知識，更要有人文精神。人文精神，體現(xiàn)了對人的價值和生存意義的內在關懷，又以思想觀念和行為規(guī)范的外在形式體現(xiàn)出來。因此，在思想道德課的課堂教學中，時時刻刻在“真、善、美”的氛圍中“以人為本”、“導人向善”，都應是其題中應有之義。社會主義和諧社會不僅是指一個社會生活秩序或狀態(tài)的和諧平安，而且首先是指人們精神心理秩序或狀態(tài)的和諧寧靜。課堂教學也是如此，不僅要傳遞知識，更要“快樂”地傳遞知識，這樣會在心理層面提高教學效益。“賞識教育”之所以備受關注，正是由于學生得到了常識，心情自然愉悅，精神放松，使學生感到學習也是一種快樂。

一個最簡單的例子，做同樣一件事，我們用積極和消極的兩種態(tài)度去對待，結果會怎樣？相信每個人都明白。因此，作為教師只有挖掘并展示書中的樂趣，方可吸引學生們樂學。

近幾年來，我們訓練基地也推出了許多種教學方式、方法，其中微笑式教學也正說明了這一點。

利用妙趣橫生的比喻，詼諧逗人的故事，往往比抽象的講解更能吸引學兵的注意力，更能喚起學兵的求知欲，加深對知識的理解和記憶。起到化理為趣，化平為奇，化難為易。

三、樂學教學藝術的開發(fā)，教育者是主導

培養(yǎng)人才，教育為本；發(fā)展教育，教師為本。古往今來，歷朝歷代，興教則榮、坑教則衰。唐朝重視文人，發(fā)展教育，百家爭鳴，盛極一時；秦始皇，焚書坑儒，成為短命王朝。基地教員作為為艦艇部隊培養(yǎng)初級預選士官的主體，其素質和水平，決定著教學質量。沒有一支好的教員隊伍，培養(yǎng)高質量的士官人才就會成為一句空話。

有人將教師稱為塑造新一代人的工程師和藝術家，實際上也是對教師勞動的雙重身份的肯定。之所以稱工程師，是因為教育人要掌握教育科學，教師不僅要用豐富的知識哺育新一代，使他們茁壯成長，而且要研究用什么方法來哺育，才能激發(fā)起學生的學習激情，這就需要按科學規(guī)律來進行教育與教學，每一堂課都要精心準備、精心設計，如同工程師進行建設要設計要施工一樣；教師之所以稱為藝術家，是因為教師的勞動本身就是創(chuàng)作，而且比藝術家的創(chuàng)作更富有靈活性、創(chuàng)造性，所以教師又是藝術家，是更有特殊要求的藝術家。

在基地教學過程中，教員是學兵產生樂學的主導者，要想學兵快樂地學習，教員必須通過充分的自我調節(jié)，達到最佳的心理狀態(tài)，以傳遞準確、良好而活躍的知識信息，激發(fā)學兵濃厚的學習興趣，才能保證課堂教學質量。

（一）教員要牢固樹立使命感意識。

教員是“人類靈魂的工程師”這一稱呼，有力的說明了教員這一職業(yè)的崇高和重要。作為軍隊院校的教育工作者，肩負著為部隊現(xiàn)代化建設培養(yǎng)高素質軍事人才的歷史重任，兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實實地為我軍現(xiàn)代化建設作好教書育人工作，是教員忠誠于黨和軍隊教育事業(yè)思想的具體行動。有了這樣的認識，便可在教員心目中樹立起良好的職業(yè)道德意識，進而激發(fā)他們對軍隊教育事業(yè)的熱愛，增強工作的責任心，推動教學研究的深入發(fā)展。

（二）教員對課堂教學氣氛的影響。

課堂教學是教學語言、教學手段和課堂氣氛的有機結合。課堂氣氛涉及教員與學兵兩個方面，需要雙方具備良好的情緒。教員的情緒潛移默化地傳遞給學兵，從而影響學兵的情緒和認知過程。如果教員的精神飽滿、情緒高昂，就會激發(fā)、放大學兵的思維情緒，學兵通過接收到的信號，調動自身良好的情緒來迎合教員，從而形成情緒上的良好互動，進而擴散到整個課堂教學。講授中利用妙趣橫生的比喻，詼諧逗人的故事，往往比抽象的講解更能吸引學兵的注意力，更能喚起學兵的求知欲，加深對知識的理解和記憶。起到化理為趣，化平為奇，化難為易。另外，現(xiàn)代化的教育技術為快樂教學提供了技術保證，教學實踐中，教員不僅“微笑教學”，同時巧妙的運用flash、影視劇片斷，并根據(jù)授課需要將流行歌曲自行制作成“音樂電視”。這樣，不僅拉近了與學兵的心理距離，更可以利用年輕學兵這個年齡段的喜好，活躍課堂，快樂教學，提高教學效益。學兵良好的心理狀態(tài)也會使得其接受效果成正比的增長，從而達到教學質量的提高。反之，如果教員心理狀況不良，情緒低落，則不良的氣氛在學兵中“蔓延”，導致他們無心思聽教員講課，這勢必影響到課堂教學的效果。

“快樂教學法”，簡而言之，就是克服“說教腔”和“冷面孔”，“以人為本”，在笑聲中“導人向善”。“說教腔”和“冷面孔”是思想道德課教學的大忌，是教員與學兵之間最大的屏障。思想道德課是人文課程，不僅要有知識，更要有人文精神。人文精神，體現(xiàn)了對人的價值和生存意義的內在關懷，又以思想觀念和行為規(guī)范的外在形式體現(xiàn)出來。因此，在思想道德課的課堂教學中，時時刻刻在“真、善、美”的氛圍中“以人為本”、“導人向善”，都應是其題中應有之義。

以上是對構建“和諧課堂”的初步嘗試，也是教學實踐的初步總結。“和諧”，是提高思想道德課教學效益的一個突破口，也是軍校這一特殊教學單位，在確保“軍”字特色的基礎上，突出“校”字的一個啟示。

四、樂學是開發(fā)人的潛能的有效手段

研究表明，人的潛能在心情愉快、精神放松的狀態(tài)下能夠得到一定的開發(fā)。現(xiàn)代心理學告訴我們，輕松、愉快、樂觀的良好情緒，不僅能使人產生超強記憶力，而且能活躍創(chuàng)造性思維，充分發(fā)揮心理潛力。而焦慮不安、悲觀失望、憂郁苦悶、激憤惱怒等不良情緒，則會降低人們的智力活動水平。

（一）快樂心態(tài)影響身心健康 辛德勒博士認為，快樂就是“我們的思想處于愉悅時刻的一種心理狀態(tài)”。它本來就出自人的心靈和身體組織。我們快樂的時候，可以想得更好、干的更好，身體更健康，甚至肉體感都變得更靈敏。俄國心理學家K.柯克契耶夫試驗過人在快樂與不快樂的思維中的狀況，發(fā)現(xiàn)人在快樂的思維中，其視覺、味覺、嗅覺和聽覺都比平常更靈敏，觸覺也更細微。精神醫(yī)學證明：在快樂的時候，我們的胃、肝、心臟和所有的內臟會發(fā)揮更有效的作用。另外，從興趣的生理機制看，興趣能增進并引起大腦皮質的積極態(tài)度，心情愉快地去學習，大腦皮層就會產生興奮優(yōu)勢中心，學習效果就會很好。

同時，快樂還是一種可以培養(yǎng)和發(fā)展的心理習慣，它在各外部困難的碰撞中孕育了開發(fā)人的潛能的契機。而不快樂的態(tài)度不僅痛苦，而且卑下丑陋。那么還有什么比不快的表現(xiàn)更不利于克服困難？不快樂的態(tài)度只能加劇和延長造成不快的困境，使不利的情況更加不利。心理學家加貝爾博士則進一步提示道：“快樂純粹是內在的，它不是由于客體，而是由于觀念、思想和態(tài)度而產生的。不論環(huán)境如何，個人的活動能夠發(fā)展和指導這些觀念、思想和態(tài)度。”并且快樂的個性一旦形成，就直接作用于外間環(huán)境，正像史蒂文生所說“快樂的習慣使一個人不受——外在條件的支配。”可見，樂觀的學習的確可以調動人的潛能，并有效地將之開發(fā)出來，這是勿庸臵疑的實事。實踐證明，在心情愉快、精神放松的狀態(tài)下學習，人的潛能可以得到一定的開發(fā)。這在現(xiàn)實生活中已經(jīng)存在著大量的例證能夠印證這個問題。在國際教育界引起巨大震動的洛扎諾夫教學法——暗示教學法的第原則，就是要使學生感到學習是一種快樂，而沒有任何外部的精神壓力。正是在此原則的指導下，他的實驗取得了驚人的效果。他對1300名一后級學生進行實驗，每周上課5天，不留家庭作業(yè)，卻用一年時間完成了兩年的課程。用他的辦法實驗，可使初中一年級學生一天學會50——100個自然科學方面的外語詞匯，甚至有人能用24開時間學會一門外語。這充分顯示了樂學在開發(fā)人潛能方面的重要性。

我國教育工作者通過對一個班級的語文課的調查研究也發(fā)現(xiàn)，同一班級學生在不同的情緒狀態(tài)下學習，效果相差懸殊。在情緒好的情況下，課堂提問15個，內有8個質量較高，發(fā)言24人次，內有7人次有創(chuàng)見。而在情緒差的情況下，提問僅4個，發(fā)言10人次，都質量較差和無創(chuàng)見。兩周后的測量又表明，前者鞏固率達90%。后者僅72.6%。這一切告訴我們，在進行教學活動時，要十分注意課堂的情緒氣氛，并以控制在中等愉快程度為最佳，在這樣的氣氛下，學生的學習活動就會特別有成效，就可能會達到最優(yōu)效果。

（）設疑置難對激發(fā)人的潛能具有特殊意義。

其次，在樂學過程中的設疑臵難對激發(fā)人的潛能具有特殊意義。心理學研究也證明，思維永遠是由問題開始的。而人的創(chuàng)造創(chuàng)造潛能往往就是在排疑解難的過程中被激發(fā)出來的，同時又可使人們由于享受到創(chuàng)造的快樂而使其認知興趣得到有效強化，于是構成了樂學過程的良性循環(huán)。我國古代學者朱熹就指出過：“讀書無疑者需教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方見長進。” 當然，在設疑臵難的同時，注意培養(yǎng)學生求異思維能力，這也是使用樂學手段激發(fā)人的潛能所不應忽視的方面。所謂求異，是指對同一材料，從不同的角度，不同的結構形式、不同的相互關系出發(fā)，分析出不同結論的思維方法，進行求異思維的結果是可以獲得處理某一問題的大量答案。因為求異思維是多角度、多層次、多結構的，對于探究問題和解決問題可能提供多種多樣的思路和方法。所以在求異思維中，學生處于一個積極主動的探索狀態(tài)，正是創(chuàng)造力最活躍的時候，一個人的潛能往往易于在這種狀態(tài)下迸發(fā)出璀璨絢麗的火花。

五、在教學活動中，教員如何變苦學為樂學，從而激發(fā)學兵潛能

（一）融洽師生情感，營造民主氛圍

傳統(tǒng)教學把教學過程看作是教師教、學生學的單向灌輸過程，學生往往處于被動接受的地位，根本談不上師生之間教與學的平等合作。“樂學”教學則要求教師視學生為自己平等合作的伙伴，把教學過程看作是師生共同進行創(chuàng)造性勞動的樂園。一是師生在教學活動中都處于主體地位，教師不但要研究如何教，而且要研究學生如何學，以實現(xiàn)教學的和諧共振；二是尊重學生的創(chuàng)造性勞動，鼓勵學生自求自得、質疑問難，不把自己的意見和書本上的現(xiàn)成結論強加于學生；三是重視學生的自學，善于給學生留下創(chuàng)造性學習的時間和機會；四是重視對學生的學法指導，善于把學習的主動權交給學生。建立合作融洽的師生關系，是實現(xiàn)師生教與學平等合作的關鍵。良好的師生關系意味著師生間的交往在時間上頻率增加，在心理上距離縮短，在情感上產生共鳴。師生之間只有相互理解、尊重和合作，方能產生“親其師而信其道”的效應，促使學生對語文課堂教學產生濃厚的興趣，充分發(fā)揮師生兩個積極性，真正實現(xiàn)師生雙方的平等合作，最終取得教學活動的成功。

（二）創(chuàng)設情境，激發(fā)學兵潛在的認識興趣

俗話說，興趣上最好的老師。在課堂教學中，教師可以運用創(chuàng)設情境、設臵懸念的方法，從激發(fā)學生潛在的認識興趣入手揭示課題，進行講解。例如我在講艦船顏色的調配原理這堂課時，先拿出準備好的紅、黃、藍三種油漆，說：“我分別將這三種油漆中任意兩種進行等量混合，大家知道會發(fā)生什么情況嗎？”隨即將紅色油漆與藍色油漆等量混合，并充分攪拌均勻。很快，再也看不到紅藍兩色的蹤影，而整個變成了紫色；隨后又將紅色油漆與黃色油漆等量混合，變成橙色；再將藍色油漆與黃色油漆等量混合，變成綠色。學兵感到很奇怪，仿佛看變魔術似的。看到學兵一個個驚訝的樣子，我說：“大家不必驚訝，這并不是什么戲法，這就是顏色的調配原理，在我們日常生活中用到的各種顏色，都可以通過紅、黃、藍這三原色調配出來。因此，今后我們想要什么色，就能調出什么色，就這么神奇。”接著我問：“誰能走上講臺，在此基礎上變出其他的顏色給大家看看？”這時學兵踴躍報名，于是我分批請出學兵上臺操作，他們非常認真，精心調配，果然又發(fā)現(xiàn)了很多深淺不同的顏色。最后，我一一總結，紅、黃、藍三原色，兩兩等量調配，才能變成橙、綠、紫三間色；三原色與三間色，又可獲得橙紅、橙黃、黃綠、藍綠、藍紫、紫紅六種復色。隨后介紹同樣兩種原色，為什么等量不同的顏色也不同，等量出現(xiàn)變化，而顏色也發(fā)生改變。每一種顏色是如何調配，它是按原色的多少配制而成。學兵聽的很認真，還時不是發(fā)出疑問。不知不覺，下課鈴響起，學兵還不愿離開課室，還想親自動手，看究竟為什么這么神奇。

（三）讓學兵開動腦筋，主動地獲取知識，巧設疑問搭階梯，激活學生思維

在課堂教學中，教員可以根據(jù)教學內容的重點、難點或學兵容易出現(xiàn)錯誤處，故意弄出錯誤來，讓學兵發(fā)現(xiàn)問題，提出糾正的建議，而教員“堅持錯誤”，學兵據(jù)理力爭，教員終于“認輸”，并向學兵“道謝”。師生爭論的過程既是學兵糾正和論證的過程，同時也是學兵主動獲取知識的過程。

同時，學兵在學習上遇到疑惑，不足為怪。古人云：“學源于思，思源于疑。”但教員若臵若罔聞，學兵必然感到學習很苦；若教員直接告訴學兵，學兵不經(jīng)過自己的思考，輕易獲知，也不會嘗到真正的樂。只有通過學兵自覺吃苦的勞動，才能品嘗到成功的歡樂。因此要掌握好“樂學”的“火候”，既鋪臺階，又讓學兵登臺階，“跳一跳去摘桃”。而創(chuàng)造性的提問，則能讓學兵拾階而進，伴有樂趣，又須再攀登，苦中有樂，逐步到達“樂學”的彼岸。學兵的求異思維能力，這是使用“樂學”手段激發(fā)人的思維所不應忽視的方面，在求異思維中，學兵處于一個積極主動的探索狀態(tài)，正是創(chuàng)造力最活躍的時候，一個人的思維往往易于在這種狀態(tài)下迸發(fā)出璀璨絢麗的火花。例如，在講祖國的萬里海江，教員在教《雷達》一課時，開篇播放了封神榜中的一段視頻，有一高明的妖怪，利用自己的一對千里眼，姜子牙一舉一動，他很快就知道，助紂王打敗姜子牙所率的軍隊。緊接著教員告訴大家，高明不至一次利用千里眼打敗姜子牙，而是多次，使姜子牙恨之入骨。可見千里眼在戰(zhàn)爭中的優(yōu)勢。哪么大家想不想自己也有一雙千里眼呢？很顯然誰都想，不過這不現(xiàn)實，只有神話故事中才出現(xiàn)，到現(xiàn)在為至，還沒發(fā)現(xiàn)一個人真的有這種本領。但大家并不要感到失望，我們雖然沒有這奇特的功能，但我們確創(chuàng)造了比千里眼更強的東西，而且將來就掌握在我們的手中，本領的強弱，只有通過我們才能得以實現(xiàn)，這就是今天我們要學習的內容——雷達。為什么說雷達是千里眼，如何使雷達發(fā)現(xiàn)千里之外、甚至更遠的東西？這就需要我們認真學習，積極思考，才能將雷達轉變?yōu)槲业那Ю镅郏瑢尘苤Ю铩＿@樣，不僅激發(fā)了學兵的好奇心，更能激發(fā)起學兵熱愛祖國愛軍精武報國的情感，從而在愉快而熱烈的情緒中投入了學習活動。

再如在講祖國的萬里海疆一課時，我們巧設“懸念”：“同志們，這節(jié)課我要帶你們去一些美麗的地方。”學兵精神大振，躍躍欲試。我接著說：“帶你去哪里呢？”說完打開幻燈片，播放了一組絢麗多姿的海島、奇特的珊瑚、多姿多彩的海洋生物圖片展。一座座風景秀麗的海島，美麗的熱帶植物及豐富的熱帶海洋生物。把學兵都驚呆了，使學兵隨之產生疑問，這些風景在那里，是在我國境內嗎？怎么這么象旅游勝地——馬爾代夫。這時教員可順勢引語：同志們，這些美麗的地方，都屬于中國的領土，而且只是我國萬里海疆小小的一部分，還有更多漂亮的風景。哪里不僅風景優(yōu)美，而且物產豐富。可是，還有部分海島領土目前還未回到祖國的懷抱，這就需要一支強大的現(xiàn)代化海軍，才能奪回并守護好這片藍色的國土。想不想了解更多呀？好，下面我們就坐上戰(zhàn)艦，由北向南進行一次簡單的旅游觀光吧！這樣，不僅激發(fā)了學生的好奇心，更激發(fā)起學生熱愛祖國山水的情感，從而在愉快而熱烈的情緒中投入了學習活動。

（四）讓學兵自編習題，主動探索學習規(guī)律

教員可以鼓勵學兵根據(jù)課堂教學內容在課外自編2、3道習題，下一堂課上全班一起來解答。在上課開始時教員可讓學兵介紹所有的習題，然后與大家一起商量，從哪一道題開始做。而傳統(tǒng)的做法是，教員出題，學兵做。搞的學兵精疲力竭，倍感枯燥無味。而讓學兵自編習題，引發(fā)了學兵學習的積極性，學兵由衷地希望自己的習題比別人編得好，貼近課題，質量高，故學習樂趣提高。另外，自編習題的過程，也是學兵通過積極思考，主動探索知識結構和學習規(guī)律的過程。

同時，體會到勝利的快樂，這樣把學兵當成主角，教員變成配角，能進一步激發(fā)學兵求知的積極性

（五）讓學兵參與評價，在自我評價中增強學習樂趣。對學習過程和作業(yè)情況，教員可以讓學兵按照師生共同擬訂的思維步驟和評價標準自行評分。具體做法是：教員和學兵通過討論擬訂學習某一課題的計劃，明確掌握評價標準。在教學過程中師生要嚴密注意學習——認識活動的每一個步驟，對照事先設計好的計劃校正這些步驟；如發(fā)現(xiàn)偏差，就讓教學進程暫時中止，及時加以輔導，待學兵糾正錯誤后再讓他們繼續(xù)學習新知識。這樣的做法與等到學習結果出來以后再給評價的做法完全不同，這是把評價成分滲入到教學的整個過程中去，即邊教學邊評價。這樣做是讓學生自己參與評價，而且在學習過程中自始至終參與評價，不僅發(fā)展他們的自我評價能力，也使他們在自我評價中增強學習的樂趣，變間接的學習為直接的學習動機。

總之“樂學”的教育理念，無論在古代，還是當今，乃至將來，都有堅強的生命力，它是我中華民族的寶貴財富。因此，我們應繼承并發(fā)展這份珍貴的遺產，使之應用于全面實施素質教育的實踐中，進一步推進我基地教學事業(yè)的發(fā)展。

第二篇：學樂云教學體悟

學樂云平臺應用心得——《如何利用“學樂云”平臺

提高學生作業(yè)興趣》

柏城中學 王文麗

如何利用好這個平臺提高學生作業(yè)的興趣呢，通過使用我有這樣幾點體會。

1、利用學生喜歡玩游戲的心理，布置一些游戲化形式的作業(yè)激發(fā)學生寫作業(yè)的興趣。

平臺的“學生端”設有云作業(yè)、云學習、同步課堂、個人空間等模塊，每個學生都有實名制的互動學習空間。學生可以通過手寫拍照，語音傳送，視頻拍攝等方式完成作業(yè)，可以隨時翻閱老師上課的課件，回顧自己沒有聽懂的地方。而且，從作業(yè)的質量、完成速度到課后學習鞏固、經(jīng)驗分享，這些學生的“動作”都會被系統(tǒng)記錄下來，形成學習的大數(shù)據(jù)。同時，小伙伴之間還可以互相鼓勵、點贊與交流。平臺的“提分中心”板塊存有海量的、多方面的信息。學生可以根據(jù)自己的喜好進行選擇，通過游戲應用邊玩邊學，也可以通過同步的訓練提升自己的學習成績。

2、利用平臺進行合作學習，開展趣味pk，增加學生學習的樂趣，完成作業(yè)的同時提升學生合作、交流能力。

例如，我們在研究七年級上冊《泥土的歌》一課時，將課本中的創(chuàng)作作業(yè)“魚咬尾”這一創(chuàng)作手法留在課下來完成。根據(jù)學生的學情，將學生分成若干個小組，小組合作進行創(chuàng)作。最后利用“課堂反饋”展示學生的作品，進行pk賽，比比哪個小組創(chuàng)作的旋律好聽......學生在此活動中非常地享受，各種能力也在活動中得到了提高。“學樂云教學”平臺是一個激發(fā)學生學習天性，讓日常教學更輕松高效的師生日常教學平臺。它是直接切入課堂教學整個過程，推動課堂教學信息化，在互聯(lián)網(wǎng)+時代結合移動互聯(lián)網(wǎng)，優(yōu)化完善老師和學生的傳統(tǒng)授課方式。

在學樂云教學平臺，老師可以享受海量的PPT、教材教輔資料。利用手機直接備課、布置電子作業(yè)，并通過手機將所備資源分享給學生及家長，即時查看全班同學參與情況并進行點評互動，提高工作效率，可減輕教師的工作負擔。學生可通過手機、電腦等智能終端進行移動學習，利用手機可以直接完成老師布置的課文朗讀、單詞朗讀等音頻視頻作業(yè)以及電子作業(yè)，通過學樂云教學提交給老師。平臺還有同學間互動互評等實用功能，刺激了學生學習興趣和共同參與學習過程的樂趣。

第三篇：學樂云教學有感

學樂云教學平臺使用心得體會

師范附小

孫美鳳

通過參加本次人人通云教學培訓，使我在思想上有了進一步的提升。在學習中，我認真聆聽了專家講座，從這個學樂人人通云教學平臺我學到了不少有價值的知識。在人人通云教學學習中，使我受益匪淺。

通過云平臺支撐的教育云空間可以快速搭建學校空間、班級空間、教師空間、學生空間、家長空間、教研機構空間，為各級教育主管部門及學校、機構輕松建設實名制網(wǎng)絡學習空間人人通。

隨著網(wǎng)絡時代的到來，我們的生活和學習、工作都發(fā)生了變化。教師已不再是傳遞信息的工具，教師更需要更高層次的教育教學能力，掌握現(xiàn)代教育技術、研究教學的各個環(huán)節(jié)，適應未來教育的需要。通過人人通教育云空間的應用，為學校、老師、學生、家長構筑了一個以學生成長記錄為核心，以校園、班級文化建設為紐帶，以教、學資源共建共享為驅動的管理、學習、交流、分享網(wǎng)絡。

“人人通移動教育云平臺”是立足教育互聯(lián)網(wǎng)平臺，主要使用對象是教育主管部門、學校、老師、學生、家長，支持文字、圖片、視頻、文檔等多種格式，可以通過PC電腦、手機客戶端、平板電腦等多種方式上網(wǎng)使用，極大地降低了信息化應用門檻，使得網(wǎng)絡學習空間建設與應用快速普及，促進教與學、教與教、學與學的全面互動。

現(xiàn)在，人人通移動教育云平臺通集過成教育行政管理、教學互動、學校教學教務管理、學生日常管理、成長管理、安全管理、教育垂直社區(qū)、個性化空間、優(yōu)質教學資源、家校溝通等信息化應用于一體，已成為各級教育主管部門“三通二平臺”建設的綜合服務平臺，并逐步融入到每個教師的日常教學活動之中，學生的學習活動之中，家長的協(xié)同教育工作之中。

通過這次教師網(wǎng)絡人人通云教學培訓，使我更進一步了解和掌握了教育教學的發(fā)展方向和目標，對自己今后的教學工作指明了方向。在學習的過程中，我深深地體會到，感到自己知道得太少。學習應該成為一個人的一生目標。人應該是活到老學到老。越是這樣就越有一種急迫感，一種壓力，驅使自己更加自覺地學習。

通過學樂云教學平臺的使用，使我認識到對我的教學起到了良好的輔助功能，今后我會充分利用學樂云教學平臺為我的教學工作服務。

第四篇：樂教樂學教學導入

教學導入樂教樂學

學校體育主要任務是增強學生體質，自古以來教師被喻為“辛勤的園丁”，而學生則是花圃中那一朵朵或小蕾初綻或驕人怒放的鮮花。在體育課中只要你稍加留意就會發(fā)現(xiàn)那花的海洋中有幾棵“無精打彩”或“半萎半枯”的小花。是任其自然，還是多費心思去探究如何讓他們融入花海中呢？我認為問題的關鍵在于要認真仔細的揣摩學生心思，找出問題癥結所在。有學生無精打彩，是認為體育課總是跑啊、跳啊讓學生機械的反復練習，枯燥乏味而又厭煩；而“半枯半萎”則主要由于有的學生身體素質較差，對體育課有害怕恐懼心理，從而缺乏動力。問題的癥結找到了，就要對癥下藥，我通過向前輩學習和從體育數(shù)學實踐中認識到：要消除體育課的枯燥、乏味，就要在課中多增加新生事物注重培養(yǎng)學生的情感因素，使課變得生動多姿，學生聽起來有滋有味，動起來生龍活虎。

一、讓音樂進入體育課堂。

體育教學的場地便是學生的課堂，要布置得賞心悅目，讓學生每堂課都有新感受，喜歡上體育課。同時，從組織學生進課堂便配以雄壯的《進行曲》，隨著教師的講解，示范播放輕音樂，在學生練習過程中配播兒童輕快樂曲。這樣除了增加課堂的愉悅氣氛外，還能減輕學生運動的疲勞。教師一定要創(chuàng)設歡樂輕松的教學氛圍，調動學生鍛煉的積極性，讓他們以最佳的心理狀態(tài)進行各種活動，寓教于樂。

二、提高教學效果，模仿導入。

教學體驗表明，兒童對體育的興趣，是從模仿開始、在愉快的體驗中加深和發(fā)展的。在進行立定跳遠的教學時，教師適時激趣，引導 兒童先做模仿青蛙跳、袋鼠跳作為誘導兒童向前、向上跳的姿勢，讓學生在情趣之中掌握了立定跳遠基本的用力方式。這種在模仿中逐步掌握練習的方式，既是動作教學的語言描述，也是形成條件反射、由此及彼地掌握較復雜動作的遷移手段，可以取得水到渠成的教學效果。

針對低年級兒童的空間知覺能力差這一特點，采用目標參照法進行教學，幫助兒童先確定思維指向和行為定向，以解決從具體的直覺水平向命令的抽象水平過渡的困難。初教一年級學生向左（右）轉時學生出現(xiàn)反向而動的錯誤，引導學生興一只手進行目標定向，這時學生犯方向性錯誤的就少了，逐步引導，由教師以手勢助口令，錯誤就沒有了。最后學生形成了方向感，教學任務便順利完成了。

三、快樂體育興趣化、游戲化。

體育教學的興趣化可以給兒童以情緒的滿足，有利于調動學習的積極性。小學生好動、愛新鮮，厭煩過多的重復練習，因此，教學手段要多樣化，才能提高學生的興趣，推遲疲勞的出現(xiàn)。體育課的教學過程中，學生往往由于較長時間練習某一個動作而感到枯燥，教師可采用游戲法和比賽法激發(fā)學生的興趣，活躍課堂氣氛。此外還應做到生動形象的講解和準確的動作示范，教學方法力求多樣化、興趣性，以充分調動學生學習的積極性，使體育課上得生動活潑。

快樂是學生生活中不可缺少的內容，沒有快樂的體育課將會扼殺人的天性。游戲是學生十分興趣的體育活動，也是體育課的重要內容，介經(jīng)常做同一種游戲，小學生會感到乏味和厭倦。所以，可利用兒童好奇、好新、好勝的理，設計饒有趣味的游戲。如“投擲”運動游戲 化。利用壘球作“炮彈”，設計模擬“放人”的目標。讓學生對準目標，奮勇殲“敵”，訓練結束比“戰(zhàn)績”。學生在這種“戰(zhàn)斗”情境中，始終保持高昂的情緒，既寓教于樂，也發(fā)展了投擲能力。

四、激發(fā)情感，樂教樂學。

好的教學語言有一定“粘性”會啟導學生的情感、激發(fā)學生的學習興趣、引導學生有意注意。在體育課教學中我根據(jù)小學生的心理特點，把教材的教學內容提煉成“兒歌”、“順口溜”等，對活躍課堂氣氛，提高教學效果起到很好的作用。如：“三步一呼一吸”用以提示學生在中長跑練習中要注意呼吸的節(jié)奏運用：“兩臂搖得好，兩腿抬得高，兩眼看前方，身體不搖晃”來教學齊步走，通過實踐證明，在體育教學中運用這些口訣可取得立竿見影的效果。

五、教師要一視同仁，建立新的師生關系。

在體育課中，對全體學生一定要一視同仁，做到不偏愛、不歧視、不袒護、不冷落。一些學生差的調皮學生，因平常受的批評多、表揚少，會形成自我保護的逆反心理。我們體育教師則應善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，他們好動，往往思想放得快、動作協(xié)調，對體育項目中的技術動作掌握較快，而且較好。由于體育教學有其更直接、更集中激發(fā)頑強拼搏精神和培養(yǎng)集體主義品質的積極效應，我們應當抓住機遇給學生創(chuàng)造表現(xiàn)自己聰明才智而一展風采的機會，培養(yǎng)他們成為運動員，多給集體獻一份力量而頑強拼搏的榮譽感；培養(yǎng)他們成為體育尖子，做示范，協(xié)助教師參與保護、幫助教師借收體育器材的責任感，再把這種逐步形成的榮譽感和責任感轉到對其它學科的學習上，從而達到互相促進。

六、激發(fā)學生積極參與。

在快樂體育的實踐中“樂教”只是手段，“樂學”才是目的。體育教學中的耐力鍛煉項目最適宜采用激勵法。耐力鍛煉是最單調，易疲勞的運動，假如只簡單地強制性運動，效果是可想而知的。如創(chuàng)設適合學生鍛煉的場地，即：鋪設墊子作“草地”，架一條有一定高度的橡皮筋作“鋼絲網(wǎng)”，用實心球作“地雷”，用白粉劃兩條有一定間隔距離的橫線作“水溝”或“戰(zhàn)壕”，讓學生進行爬、鉆、繞、跨等動作的練習。盡管鍛煉有一定的運動強度，學生累得滿頭大汗，可興趣未消，磨煉了意志、強健了身心。

總之，在“快樂體育”中，精神創(chuàng)設適合學生活動的情境，不僅可以激發(fā)學生欲望，讓學生樂中學，趣中練，有針對性把情感培養(yǎng)作為體育教學的一個重要目標，就會起到“潤物細無聲，涓涓入海流”的效果。

第五篇：二年級樂學

（二）樂學 經(jīng)典誦讀

《四時讀書樂*春》

山光照檻水繞廊，舞雩歸詠春風香。

好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。

蹉跎莫遣韶光老，人生惟有讀書好。

讀書之樂樂何如，綠滿窗前草不除。

說文解義

陽光照在堂外的欄桿，流水淙淙繞著長廊流過，乘涼歸來的人們，沐浴著春風送來花香，一邊走一邊吟唱著詩歌。停在枝頭的鳥兒，那是伴我讀書的朋友；漂在水上的落花，可以啟發(fā)我作出美妙的文章。不要蹉跎歲月，人生只有讀書是最好的事。讀書的樂趣是怎樣的？好比綠草長到窗前而不剪除，放眼望去，一派欣欣向榮的景象。

故事拓展

名人愛學習,并把它當作是快樂的故事

囊螢映雪

晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環(huán)境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用這個時間背誦詩文。

夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由于他勤學苦練，后來終于做了職位很高的官。

同朝代的孫康情況也是如此。由于沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非常可惜。

一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。后來，他也當了高官。

后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書。

海倫·凱勒的故事

海倫·凱勒相信大家都知道吧？她是美國的著名的女作家，她小的時候生了一場大病，弄得她雙目失明，耳朵也失去了聽覺。當海倫七歲時，她的父母為她請來了一位教師，幫助她學習。可是，海倫看不見，也聽不見，怎么學呢？所以這位教師想了一個辦法：先拿一個洋娃娃給她玩，然后在她的手心上，寫上洋娃娃這個詞兒，這樣海倫就知道了什么叫洋娃娃了。因此，海倫很快就喜歡上這種學習的方法。從此以后，海倫就用這個辦法學習，她一個一個地記，日積月累，她學會了不少的詞。她不怕自己瞎，不怕自己聾，以驚人的毅力在學習、在生活，終于成為一個舉世聞名的作家。

生活鏈接

把學習變成快樂的事情 ——一位老師的心里話

早讀時間，在教學樓上，我看到有一部分學生很痛苦。

他們早早來到學校，比老師來得還早很多。他們不能去操場玩耍，不能到校園散步，甚至，拿著笤帚裝模作樣打掃衛(wèi)生也不能。他們要按規(guī)定坐在教室里，面前攤著書，手里握著筆，裝出隨時學習的樣子。因為，有學校領導在轉，有值日老師在看，有值日學生在檢查，所以，他們只能呆在教室里。就像關在籠子里的小鳥，渴望自由的心蠢蠢欲動，被禁錮的身體坐臥不寧；就像暴露在草原的羚羊，時刻要提防著突然走過來的任課老師、“班頭兒”、“校頭兒”。

但是，我們也發(fā)現(xiàn)一部分學生不是這樣的。他們似乎很平靜，很享受。從他們專注的神情，從他們氣定神閑的模樣，托腮遐想，突然會心一笑，郎朗誦讀，不時搖頭晃腦，他們在學習，但并不痛苦，似乎還很開心。

態(tài)度決定行動，行動決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。我想起了一個故事： 有這么兩個孩子，有一窮，有一富。窮孩子每天悶悶不樂，憂心忡忡：“我是多么不幸啊！我沒有好吃的，沒有好玩的，我是多么不幸啊！”富孩子天天無憂無慮，快快樂樂。

有人問窮孩子：“你為什么不快樂？你看人家每天多高興啊！”

“是嗎？但是我怎么可以和他比呢？他有那么多好吃的，好玩的，我呢？我什么都沒有啊？”

“如果把你們換換環(huán)境會怎么樣呢” “我一定會快快樂樂！”

于是，奇跡出現(xiàn)了！窮孩子變成了富孩子，富孩子變成了窮孩子。

幾天后，人們見到變成“富孩子”的窮孩子，他抱著自己的玩具，守著自己好吃的，愁眉緊縮，唉聲嘆氣，臉上寫滿了痛苦。

“你為什么還不快樂？你有那么多玩具，那么多好吃的？”

“我無法快樂！別人總想玩我的玩具，那么多好吃的，我先吃什么好呢？” “呵呵呵??走，我們去你過去的家看看！”

他們來到窮孩子的老家，院落里傳來了歡快的歌聲。他們看到，過去的富孩子，穿著窮孩子的衣服，坐在馬棚里，玩著泥巴，唱著快樂的歌謠。

“你為什么這么快樂？”窮孩子問。

“我為什么要不快樂？還有什么比玩泥巴更有趣的嗎？”富孩子滿頭大汗，笑嘻嘻地說。原來，快樂是一種態(tài)度，幸福是一種習慣，享受是一種性格，命運是一種行動。我命在我不在天，我要快樂誰奈我何，我要煩惱，上帝都無法幫我。“獨釣寒江雪”作為謀生是痛苦的，作為興趣是快樂的；“捧書夜讀，伏案疾書”，有目標是快樂的，被逼迫是煎熬的；“小嘛小兒郎，背著書包上學堂”，想上學，上學是快樂的，不想上學，坐在教室里時上刑。

原來，快樂與否，不是因為做什么，是因為愿意不愿意做什么，與所做的事情無關。那么不愿意怎么吧？我不愿讀書，不愿意上課，不愿意做作業(yè)，不愿意學習，看見就煩。辦法有二：一是干脆離開學校，喜歡打游戲就打游戲，喜歡玩耍就玩耍，喜歡干什么就干什么。像《木偶奇遇記》的不愿意上學的孩子，自由自在，想干什么就干什么。

但關鍵是行得通嗎？吃苦是良藥，用苦心，做苦事，費苦勁，苦境終成樂境；偷閑非善策，說閑話，好閑玩，做閑事，閑人就是廢人。

你不想做廢人，想做有用的人，受人尊敬的人，顯然這條路行不通。

第二個辦法是把應該做的事情變成喜歡做的事情。物競天擇適者生存。我們改變不了事實，但是可以改變態(tài)度；我們改變不了過去，但是可以改變現(xiàn)在；我們不能控制他人，但是可以控制自己。

快樂快樂，快快做事就是快樂。因為快快做事的時候，我們有希望，我們有激情，我們專注，我們投入，所以，煩惱找不到我們。思想里有了莊稼，自然不生雜草，心田里充滿了陽，黑暗自然逃遁。學生開始專心致志學習了，樂趣自然接踵而至。

我們不能攀上珠穆朗瑪峰，登上皋蘭山也有風景；我們解決不了難題，做些容易的也是樂趣；我們什么題也不會做，練練字，畫畫畫，讀讀《讀者文摘》，《小學生閱讀》也是收獲。只要想做事，到處都是適合的事，只要想學習，總有適合自己的內容。

然而，最痛苦的，是無所事事的人，因為他們像漂泊的孤舟，靈魂在流浪，沒有目標，沒有追求，沒有希望，沒有著落。他們坐在教室里，不知道干什么，不知道如何干，也不想干什么，慢慢也不會干什么，空虛的人常常煩惱，徘徊的人忍受煎熬。

把學習變成快樂的事，關鍵是把應該做的事，變成喜歡做的事。喜歡這東西，往往也是從不自覺到自覺，從強迫喜歡到習慣喜歡。投入了，專注了，一滴水、一棵草，一片云，一朵花，都是一個博大的世界，都有無窮的樂趣。

（摘自聽雨軒的博客）教學建議

一、本主題單元建議教學5課時

第一課時：完成經(jīng)典誦讀，背會《四時讀書樂·春》部分；第二課時：結合說文解義，了解詩句含義；第三課時：完成故事拓展，師生共講有關學習樂趣的故事；第四課時：完成生活鏈接，結合學生的生活實際，引導學生討論，使學生體會學習的樂趣。第五課時：讀一讀《四時讀書樂》的其他三首及譯文和《四季讀書歌》。（第一二課時也可同時進行，邊解意，邊背誦）

二、學有余力的學生可選背以下內容： 附

（一）《四時讀書樂》的其他三首及譯文

夏

新竹壓檐桑四圍，小齋幽敞明朱曦。

晝長吟罷蟬鳴樹，夜深燼落螢入幃。

北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。

讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。

譯文：新長出來的竹子垂壓著屋檐，屋子四周種滿桑樹。我的小書齋安靜敞亮，射入燦爛的陽光。白天變長了，讀完書以后，聽聽蟬兒在樹上的鳴叫；夜晚讀書時，燈花一節(jié)節(jié)落下，還有螢火蟲飛入帷帳。只因為向來深知讀書的樂趣，我在北面的窗戶下閑適地躺著，就像遠古時候羲皇時代的人一樣逍遙自在。讀書的樂趣是無窮的，好比沐浴著煦暖的南風，用瑤琴來彈奏一曲。

秋

昨夜庭前葉有聲，籬豆花開蟋蟀鳴。

不覺商意滿林薄，蕭然萬籟涵虛清。

近床賴有短檠在，對此讀書功更倍。

讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高。

譯文：昨天夜里，我聽到了庭前樹葉落下的聲音，籬笆上的紫豆花開了，蟋蟀在鳴叫。不知不覺，原野里已到處是秋天的氣息，大自然的各種聲音都含著冷清的意味，一片蕭瑟的景象。床旁多虧有一盞矮燈，就著它讀書的效果加倍地好。讀書的樂趣很令人愉悅，好比在高遠的秋夜里，起身來賞玩明月。

冬

木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。

坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。

地爐茶鼎烹活火，四壁圖書中有我。

讀書之樂何處尋，數(shù)點梅花天地心。

譯文：樹木凋零，江河干涸，群山枯槁；在這遼闊的天地間，我正可以看清“真我”的本質。我坐在那兒，展開書卷而讀，燈光搖曳，映射在墻上，墻壁好像也跟著在晃動；我高聲朗讀著圖書，外面雪得很大，半夜里，我的房頂全被積雪覆蓋了。地上的火爐里，炭在燃燒，鍋里正在煮著茶，我就在四壁放滿了圖書的空間里讀書。讀書之樂到哪里去尋找？就在這寒天雪地，且看那幾朵盛開的梅花，從中我們可以體會天地孕育萬物之心。附

（二）《四季讀書歌》

民國年間，湖北崇陽有儒醫(yī)熊伯伊酷愛讀書，博學多才。他不僅妙手回春。而且能詩善文。熊伯伊曾作《四季讀書歌》一首，作為自己的座右銘，歌曰：

春讀書，興味長，磨其硯，筆花香。讀書求學不宜懶，天地日月比人忙。寸陽分陰須愛惜，休負春色與時光。

夏讀書，日正長，打開書，喜洋洋。田野勤耕桑麻秀，燈下苦讀聲朗朗。荷花池畔風光好，芭蕉樹下氣候涼。農村四月閑人少，勤學苦攻把名揚。

秋讀書，玉露涼，鉆科研，學文章。晨鐘暮鼓催人急，燕去雁來促我忙。千金一刻莫空度，老大無成空自傷。

冬讀書，年去忙，翻古典，細思量。圍爐向火好勤讀，踏雪尋梅莫亂逛。丈夫欲遂平生志，一載寒窗一舉湯。