第一篇：(黃偉)利用閑暇時間開展校園文學活動的意義

利用閑暇時間開展校園文學活動的意義

湖南省桃源縣第九中學

黃偉

隨著雙休日制度的實行，整個社會的閑暇時間明顯增多了。孩子的閑暇時間如雙休日、節假日、寒暑假等如何安排，是學校和家長特別關注的問題。因為對于中學生來說，閑暇是一柄雙刃劍，它既可以為學生的自我開發、自由發展提供可能，也可以為不健康的生活方式提供時空。我校是一所縣屬高中，有60%的學生來自農村，在學校寄宿。近幾年來，為了使學生能夠妥善安排閑暇時間，利用好“閑暇”時間，從閑暇生活中獲得休息和愉悅，并充實其精神，發展其人格，進一步提高農村孩子的綜合素質，我校遵循“以文興校、以文養德 ”的辦學理念，對如何利用閑暇時間開展校園文學活動進行了一系列探索與嘗試，走出了一條“素質＋特色”的路子。下面我就閑暇時間開展校園文學活動的意義談幾點粗淺的看法和體會，和同仁們交流。

一、閑暇時間開展校園文學活動有利于學生良好品德的培養 德育工作在學校工作中占首要地位，學校必須在整個教育教學活動中重視學生良好品德的培養，而良好的品德總是在一定的道德活動、道德情境中產生的。閑暇時間開展一系列校園文學活動，對良好道德品德具有誘發、熏陶的作用，有利于培養學生良好的政治思想和道德品質。如：利用閑暇時間組織詩文朗誦比賽、講故事比賽、文學作品征文比賽、手抄報比賽等等。這些活動既激發了學生熱愛文學的興趣，又充實了學生們的閑暇生活，從而培養了學生的良好的思想品德。

如2003年，在一年一度的校園藝術節中，我們學校《九中文學》編輯社舉行了以“光明頌”為主題的征文大賽，學生為了寫好這篇文章，利用閑暇時間虛心請教老師，認真查閱資料，用心感受墨客風采。其中我班周常榮的《光明與黑暗的對話》、張艷《通向光明的彼岸》、曾石磊《在追逐太陽的黑夜》脫穎而出，均榮獲“光明頌杯”一等獎。他們說：“這次征文活動，讓我們追憶到偉大的先哲賢人，感受到了父輩對我們寄予的殷切希望，體會到了老師們教書育人的艱辛，從而增強了我們的自豪感和幸福感，讓我們更加熱愛生活了。”這是發自學生們內心的純樸的話語，良好的思想和道德就在一次次校園文學活動中潛移默化地形成了。又如，有部分同學平時紀律散漫，動作粗魯，自從在閑暇時間參加欣賞《班主任》作品講座后，他們變得謙虛、有禮貌了。有一位同學在日記本上寫道：“這次文學活動，我們完全陶醉于優秀的文學作品之中，靈魂得到了凈化，惡習得到了洗刷。”這真讓人意想不到，一次文學作品欣賞活動，學生的不良思想就這樣消失了。可見，閑暇時間開展積極、健康的校園文學活動，有利于學生良好的政治思想和道德品質的培養。

二、閑暇時間開展校園文學活動有利于學生的智力發展 教學工作，是學校一切工作的中心工作。學生智力的發展是教學所要達到的目的之一，而利用閑暇時間開展校園文學活動能培養學生熱愛科學、熱愛知識、認真學習的好思想、好作風，能增加學生的知識積累，激發和滿足學生的求知欲，從而鉆研科學，促進智力的發展。如舉行征文比賽前，要求學生細心觀察將要描寫的校園及周圍的自然風光、人文景觀或自然、社會現象，這有助于訓練學生的觀察能力。開展文學活動，又能激發學生學習語文的興趣，能發揮學生的想象能力、創造能力。我校充分利用《作文成功之路》《作文周刊》《語文報》《語文周報》《新課程語文導報》等刊物的作文創新方法對學生進行假想性推測、異中求同與同中求異等思維訓練，讓他們大膽設想，對已有現象進行想象，發揮他們的想象力和創造力，寫出創新作品。又如舉辦手抄報比賽，培養了學生動手動腦的習慣，有助于智力的發展。實踐證明，閑暇時間開展校園文學活動讓學生在積極參與的過程中擴大了視野，開發了智力，豐富了知識，發揮了學生的創新能力，彌補了課堂學習的不足，進一步促進了學生智力的發展。

三、閑暇時間開展校園文學活動有利于學生的身心健康 學生的身心健康水平，不僅關系到祖國現代化建設事業所需要的各式各樣人才的培養，而且直接影響到整個民族素質的提高。學校利用閑暇時間搞好校園文學活動，能有效地促進學生身心健康發展。如舉行詩歌朗誦比賽，舉行演講比賽，召開征文比賽頒獎大會、文學社晚會、開展登山采風活動等，這些活動都要學生自己策劃并且做適宜的體力勞動和腦力勞動，這些都適合于學生身心發展特點，有利于學生認識到平時養成堅持體育鍛煉的重要性，增強體質，這樣就能在更長時間內精力充沛、頭腦清醒而有效地進行學習和工作；也適合學生具有“好勝”、“向上”、“不服輸”等心理特點。所以，閑暇時間開展校園文學活動有利于學生的身心健康成長。

四、閑暇時間開展校園文學活動有利于培養學生的審美能力

美的形象、美的事物，美的理想往往令人感動和陶醉。閑暇時間開展校園文學活動不僅能豐富學生的精神生活，而且能培養學生健康的審美趣味，樹立高尚的審美理想。在獲得美的享受的同時，學生會加深對美好事物的向往和熱愛，使情感在耳濡目染、潛移默化中得到凈化和升華，使人的積極、肯定、正面的本質力量得到充分表現。如開展讀好書活動、文學名著欣賞、文學寫作等活動能對學生進行審美教育，形成健康的審美情趣，培養學生掌握文學審美知識，對發展他們理解和運用文學語言的能力，培養文學審美情感和技能有很大的作用。這些活動還能使學生具有審美經驗，且有相應的欣賞能力和水平。因此，閑暇時間開展校園文學活動，能培養學生健康的審美觀念和審美能力，陶冶學生高尚的道德情操，培養全面發展的建設人才，這有利于青少年健康成長。

五、閑暇時間開展校園文學活動有利于培養學生的勞動熱情

現在的學生，大部分是獨生子女，他們在家得到了父母的嬌慣，很少參加體力勞動，勞動觀念不強，也很少體會到勞動的樂趣。閑暇時間的校園文學活動能順利進行，圓滿結束，都需要全體師生積極參與，認真配合。學生在校園文學活動中既動腦又動手，親自體驗到參加腦力勞動和體力勞動以及看到勞動成果時而流露出來的幸福感。這才明白“一分耕耘一分收獲”、“沒有付出就沒有收獲”、“人生的意義在于不斷工作”。正如《九中文學》的小編輯們所說的，當看到自己編輯的刊物送到每位同學手上時，當看到同學們為里面的作品所陶醉時，當師生伸出大拇指贊嘆不已時，當得知《九中文學》被評為“全國校園文學九十九佳”時，大家完全把編輯時的甜酸苦辣，拋到九霄云外了，而占據頭腦的盡是快樂。所以，閑暇時間開展文學活動就自然而然地培養了學生熱愛勞動的感情，養成了愛勞動的習慣。

六、閑暇時間開展校園文學活動有利于培養學生的工作能力

校園文學活動的順利開展，文學社功不可沒。文學社是學校的一個群眾性組織，這個組織一經形成，就有自己的制度原則、組織機構、工作任務和奮斗目標等。這些工作的實施要依靠一批文學積極分子的團結協作，并創作性地開展工作。老師對他們在工作中既要充分信任，注意鍛煉他們的獨立工作能力，又要嚴格要求，具體指導，教給他們工作方法，幫助他們解決工作中的具體困難，使他們在工作實踐中培養自己的組織和交際等工作能力。

實踐證明，文學社成員經過鍛煉，大都能成為團結同學、以身作則，積極參與校園文學活動的骨干。文學社經常舉行諸如“小記者現場采訪”“詩歌朗誦比賽”“演講比賽”“登山采風”等活動，這些活動，培養了學生們的組織、交際能力，使學生們的綜合素質得到了提高，為他們今后走上社會做好工作打下了堅實基礎。

幾年來，在學校領導的高度重視和大力支持下，我校遵循“以文興校、以文養德 ”的辦學理念，利用閑暇時間開展校園文學活動取得了很好的效果。我校校園文學刊物《九中文學》自2000年10月成立“九中文學社”至2008年11月共出版刊物39期；我校師生有多篇作品在《人民文學》《中國校園文學》《小溪流》等刊物上發表；我校師生作品結集《桃紅李白》《花開時節》《春風時雨》由作家出版社出版，《鷹飛草長》由岳麓書社出版。更值得欣慰的是，2002年《九中文學》被評為“全國中學九十九佳文學社刊”，我校也順利地成為中國校園文學雜志社記者站，由《人民文學》編審、《中國校園文學雜志社》主編周祥老師親自授牌。我校長達300米的以“詩詞進入校園，校園放飛春天”為主題的詩墻已成為學校一道亮麗的風景線，2008年5月，我校順利通過了上級有關部門對我校“詩詞之校”的驗收，并獲得了高度肯定和贊揚。而學校各方面工作尤其是高考成績特別是高考語文成績穩居常德市前茅。利用閑暇時間搞好校園文學活動來實現素質教育的做法，得到全市所有學校的認可，現在全市有很多學校仿效我校的做法，均取得效果。

由此可見，閑暇時間開展校園文學活動能促進學生的德、智、體、美、勞各方面的發展，不僅能使學生健康地成長，而且能促進學校各方面的工作順利開展，意義十分重大。

第二篇：利用閑暇時間,開展閱讀活動

利用閑暇時間，開展閱讀活動

晉江二中語文組朱敏英

導語：學會利用閑暇時間，對于中小學生的成長有著非常重要的意義。閑暇出智慧，閑暇出創造，閑暇出成果。從某種意義上說，人與人之間的差距，都是在閑暇時間拉開的。美國閑暇教育專家布賴特·比爾說：“告訴我你在可以為所欲為的時候做些什么，我就可以告訴你，你是哪類人。”

關鍵字：閑暇語文素養閱讀原因方法

一、為什么研究這個問題

我校與市區僅僅為一橋之隔，但橋內與橋外的學生素質卻有著天壤之別。橋內的學生素質普遍比較高，橋外的學生主要有兩類：本地農民子女或外來工子弟。部分本地生中經濟條件好或會讀書的，也通過各種渠道“飛”到橋內去了。剩下的學生中，父母基本上沒受過多少的教育，他們工作時間比較長，收入低，對子女無暇顧及，即便少數有時間顧，卻勁不知往哪兒使。所以學生的個人衛生、文明禮儀、常規表現、人際交往及安全意識均存在諸多問題，更不用提語文素養了。可是，他們卻還小，有好多的可塑性，家長們滿懷希望的送到學校來，我們也不能將他們以后的人生全否決了。怎么辦？我們發現這些孩子放學后，缺少了老師的監督，又缺少父母的監管，顯得特別有時間，逛街、上網、打球、看電視、聊天等等，也有部分學生幫父母做家務或學習。如果能利用好這部分的時間，也許能改變現在這種尷尬的局面。

二、研究這個問題的理論依據

《語文課程標準》明確規定“課外閱讀總量不得少于260萬字，每學年閱讀兩三部名著”，7-9年級要閱讀的名著總量將要閱讀10部文學名著。“附錄”有“關于課外讀物的建議”，推薦了詩歌散文作品如冰心的《繁星·春水》等，長篇文學名著如吳承恩《西游記》等。《普通高中語文課程標準（實驗）》推薦了文化經典著作如《論語》等；小說如羅貫中《三國演義》等；詩歌散文如郭沫若《女神》等；劇本如王實甫《西廂記》等；語言文學理論著作,如呂叔湘《語文常談》等。

《考試大綱》也明確要求：“在廣泛閱讀的基礎上，注重閱讀《課標》推薦的名著。”新課標在課外讀物的建議中列出了中外文學名著的數量和要求，再一次以國家硬性規定的形式，昭示了符合時代和人們精神需要的名著，是學生提高文學修養不可或缺的精神食糧。

三、造成目前現狀的原因

（1）家庭環境前面已經介紹過我們的生源，父母的文化水平和工作特點以及經濟情況決定了他們大多數不可能對孩子的閱讀能提供有效的幫助，甚至他們還有可能反對孩子

發錢買書或看課外書。所以，學生的素質有待提高。

（2）社會環境隨著全球一體化進程的加速，出現了文化的多元化和價值判斷標準的多元化。網絡文學、卡通漫畫、影碟光盤（其信息良莠不齊）等通過發達的報刊、電視、網絡等傳媒手段紛至沓來，像打開了潘多拉魔盒似的毫無遮攔地向人們涌來，迎合了追求輕松與時尚的現代人的心理需求。于是乎實用主義、功利主義和享樂主義充斥社會各個角落，不自覺地改變著每一個人，一些青少年也跟著浮躁的社會風氣走，爭先撲向網絡、卡通等新奇事物。課堂外捧起的是漫畫等時尚讀物，在家里點擊的是網絡小說，拿起的是游戲開關。巨大的外界誘惑和沖擊，使得當代青少年的思想與情感出現了前所未有的多元化姿態，“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”，這種情況影響了中學生去有效地閱讀對他們身心有益的讀物。要么就是社會資源匱乏，他們沒有找到適合他們閱讀的書籍。

（3）學校環境現存的教育評價機制使得學生不得不過度注重分數，因分數跟經濟掛鉤。優質學位的緊缺、教育資源配置的不均衡，達不到分數線，得花高價買學位進重點班，老師和家長也都跟學生“同甘苦、共存亡”，疲于應付升學考試，無暇分出多余精力進行名著閱讀。《中國教育報》曾引述一位中學生的話：“看名著能考大學嗎？”正像北京師范大學王泉根教授指出的“問題的癥結在于整個應試教育的大環境，太過功利和浮躁，在于從大學到中學，從中學到小學整個教育人才培訓機制的不當。”

其結果是學生的課外閱讀范圍越來越窄化為升學考試的推薦閱讀篇目。更有甚者，為著急功近利的升學需要，有的學生只讀推薦書籍的內容提要，或提煉出重點部分，而將原著完全拋棄。教師也是讓學生生硬地記住有關知識點以應付備考之需。原本生動趣味的閱讀變成了強制被動的記憶，學生感悟不到名著的文學意蘊與整體美學價值。

四、我們采取的做法

（1）制定計劃課外書種類繁多，魚龍混雜，并非每一本書都適合中學生閱讀。而且，由于中學生閱讀有很大的盲目性和隨意性，可能造成時間上的浪費，又因為讀書缺乏系統性而使讀書的效率很低，腦袋里雜亂無章。結合新課標，教師幫助學生先從大方面制定本學期的計劃，再從小方面制定每周的閱讀計劃。如七年級上期的閱讀學期計劃是讀《哈利·波特與魔法石》、《西游記》、《童年》。原本計劃一個月讀完《哈利·波特與魔法石》，可許多同學第一個星期就讀完了，甚至還有一天多就讀完的，讀了第一本后都不過癮，到圖書館借書或要求家長買書或通過各種渠道，讀完了這一套書，教師幫助學生選擇的第一本書起到了良好的拋磚引玉的效果。其實這本書對于打開學生的思維和進行思想教育都很有幫助。后來他們的速度比計劃來的快多了，教師的引導起到了初步的效果。稍提一下，學生對《西游記》的電視劇很喜歡，對文字卻相當不感冒。

（2）教師引導面對浩瀚的閱讀天地，學生往往感到茫然困惑。教師應根據學生的個

性特征及接受能力審慎而廣泛地選擇讀物，正確引導學生的閱讀方向。課標推薦的書目，從一定程度上彌補了中學生名著閱讀的不足，具有指導意義，可作為學生選擇書目的借鑒。

除了課標推薦的外，我也會給他們推薦好書，比如《時文雜粹》、《特別關注》、《意林》等等。還結合他們愛上網的特點推薦一些優秀的讀書網站，如“中華讀書網”、“中學生名著學習網”、“中國青少年新世紀讀書網”和“青少年讀書網”等。他們的業余生活就豐富多了。值得一提的是，初一下期，我們給學生補充了路遙的《平凡的世界》這套書，希望能打開學生的眼界，也引導學生思考人生，書中少平熱愛讀書而在同輩中脫穎而出。

（3）學會選擇一是選讀一些優秀的文學作品，特別是那些已有定評的古今中外名著。這類書籍具有深刻的思想內容和較高的藝術水準。讀了這些書，我們就能很形象地知道什么是美什么是丑，什么是真什么是假，什么是善什么是惡，什么樣的人生才是有價值的，什么樣的感情才是美好的；二是可以選讀一些名人傳記。領袖人物、愛國先賢和科學家的傳記，會向我們展現他們成長的足跡、奮斗的歷程和光輝的業績；展現他們高尚的情操和執著的追求。這類書曾經激勵了一代又一代的人為國家富強和民族振興作出巨大貢獻，是我們寶貴的精神財富；三是可以選讀一些科普類的書。這類書通俗易懂，生動有趣，既可以學到各方面的科學知識，也可以啟迪智慧，幫助我們插上幻想的翅膀，去探索大自然的奧秘；四是還可選擇一些工具書，如字典、詞典、百科全書等。這些都是最好的“無聲老師”，我們在學習中遇到疑難問題，就可以隨時向它們“請教”。

（4）做好讀書筆記學生在閱讀的過程中，注意對書中的名言警語、新穎材料進行摘錄抄寫，或是對書的內容要點進行歸納，或是隨后記下自己的心得體會。這樣，不僅可以加強積累，提高自己的寫作水平，更是在以后的人生路上對社會、生活等能有自己的看法、理解和體會。

（4）開展各種展示活動這種活動可以是豐富多彩的，有學生優秀讀書筆記展、閱讀心得寫作大賽、手抄報展、與同學分享我最喜愛的一本書活動及向文學社投稿等等。這個工作主要是與學校、語文組、圖書館等配合進行。通過以上的種種活動，在接近一年的時間里，雖說不是全部，但大多數的同學精神面貌都有了很大的改觀。利用好閑暇時間，提升學生的語文素養已經不是一個夢想，我們一步一個腳印在做下去。“閑暇是生命轉換的方式，也是生活多彩的必然。在中小學教育中，閑暇的分配、享用，也是一門學問。”華東師大附屬小學校長嚴偉懿認為，對成人而言，休假是必要的轉換，對學生而言，閑暇同樣是必需的過渡，如果不會閑暇，就不能更好地感受生活的樂趣，享受更豐富的人生。

參考文獻：歐陽招娣《名著閱讀與提高中學生文學素養》

第三篇：大學生閑暇時間利用情況調查問卷

大學生閑暇時間利用情況調查問卷

親愛的同學，您好！應課業需要，我們要做一個關于大學生閑暇時間利用情況的調查報告，下面耽誤您幾分鐘的時間回答一下我們下面的問題，非常感謝您的支持和配合！

性別：男（）女（）

年段：大一（）大二（）大三（）大四（）

1、請問您會對自己的閑暇時間提前進行規劃嗎？

A一定會B基本會C偶爾會D不會

2、除了雙休日之外，您每天大概擁有多少閑暇時間？

A1-2小時B3-5小時C 6-8小時D8小時以上

3、請問您的閑暇時間是由哪些部分組成的？(可多選)

A公共節假日B雙休日C加快做事速度，節約時間

D逃課E其他________________________

4、您認為現在的時間分配會對您進入社會有影響嗎？

A有很大影響B有影響C影響很少D沒影響

5、請問您在工作日的閑暇時間，主要從事哪些方面的活動？

A學習（讀課內外書、網上學習）

B娛樂（玩游戲、睡懶覺、運動、上網、逛街、談戀愛、閑聊）

C實踐（社團活動、學生會工作、院系活動、兼職、實習）

D考證

E其他______________________________

6、請問你在雙休日的閑暇時間主要從事哪些方面的活動？

A學習（讀課內外書、網上學習）

B娛樂（玩游戲、睡懶覺、運動、上網、逛街、談戀愛、閑聊）

C實踐（社團活動、學生會工作、院系活動、兼職、實習）

D考證

E其他______________________________

7、請問您對自己的閑暇時間利用情況是如何看待的？

A非常滿意B滿意C一般D不滿意E非常不滿意

8、您認為團委學生會或社團的活動對你有幫助嗎？

A有,教會我做人做事B有點幫助、至少積累了實踐經驗 C沒有，只是為了消磨時間D不清楚

9、您如何看待把大部分閑暇時間花在兼職和社團活動上的現象？

A浪費時間精力，學生的本分是學習B積累經驗、鍛煉自己的好機會，應大力提倡 C只要不影響學業就應該提倡D自己喜歡就好

10、您認為大學閑暇時間對您有何影響？

A學習成績有所提高B增進了和同學之間的情誼C做兼職增加了社會經驗 D浪費金錢和時間E讓我有機會學習自己感興趣的事F無所事事

11、請問您認為怎樣才能充分利用好自己的閑暇時間？

_______________________________________________________________________________

再次謝謝您的支持和配合！

第四篇：報告：學生閑暇時間活動問題的調查研究

學生閑暇時間活動問題的調查研究

實驗學校：諸城市龍都街道孔戈莊小學 班

級：五年級三班 指導教師：趙峰

李萍

學生姓名：于越 張雪 范婕 張倩 胡文超 王秀娟 于洋 張峰源

于清梅 翟皓月 王凱 張超 臧瀟 穆秀艷 韓楊 祝文婧

地

址：山東省諸城市龍都街道孔戈莊小學

聯系方式：（0536）6219671 ldkgzxx@163.com

學生閑暇時間活動問題的調查研究

一、解釋問題

對于閑暇時間，我們小組發現大部分學生利用的無計劃無目的。于是我們就利用課余時間在全校學生中進行了隨機性調查。“你在閑暇時間做什么？”的調查結果如下：與朋友閑玩的占30.3%、看電視的占28.2%、上網玩游戲聊天的占11.3%、讀書的占4%、上各種補習班興趣班的占6.7%、無聊的占10.1%、其它的占9.4%。

平日里我們玩得很高興也沒有想太多，現在面對這個調查結果，我們陷入了深深的思考。大部分的學生虛度了自己的閑暇時間，造成了浪費，我們覺得很可惜。家長和老師也反映：有的學生與社會閑雜人員在一起或私自出入成人網吧，有的學生調皮搗蛋影響居民正常的生活作息和經濟單位的正常生產，有的同學逛街逛公園、捉魚摸蝦??還有的出去玩時發生事故，造成傷亡，令人痛惜。由此我們發現中國小學生的閑暇活動亟需進行引導安排。

二、解釋可選擇的相關政策法規

為了使小學生的“閑暇時間”過的更有意義，我們小組通過上網查詢、采訪律師、詢問老師、查閱圖書資料了解到了一些學生活動的政策法規。

（一）國家相關政策

1、現代教育要優化知識結構，豐富社會實踐，強化能力培養；要著力提高學生的學習能力、實踐能力、創新能力，教育學生學會知識技能，學會動手動腦，學會生存生活，學會做人做事，促進學生主動適應社會，開創美好未來。（摘自《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》）

2、減輕中小學生課業負擔。學校要把減負落實到教育教學各個環節，給學生留下了解社會、深入思考、動手實踐、健身娛樂的時間。（摘自《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》）

3、充分利用社會教育資源，開展各種課外及校外活動。鼓勵學生積極參與志愿服務和公益事業。（摘自《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》）

4、小學階段要特別注意積極參與社會生活和適合學生特點的社會實踐，通過形式多樣的活動與實踐，提高實踐能力，獲得社會經驗。（摘自《國家九年義務教育課程綜合實踐活動指導綱要》（3-6年級））

5、通過參觀、訪問、實際參與、探究等活動了解社會現象，了解自己在社會中的角色與定位，體會自己與社會、與他人的關系，養成關注社會、服務社會的意識，發展服務社會的能力。（摘自《國家九年義務教育課程綜合實踐活動指導綱要》）

6、教育教學工作應當符合教育規律和學生身心發展特點，面向全體學生，教書育人，將德育、智育、體育、美育等有機統一在教育教學活動中，注重培養學生獨立思考能力、創新能力和實踐能力，促進學生全面發展。（摘自《義務教育法》）

優點：上述規定從大的方向上為小學生進行社會實踐提供了法律、政策支持，還規定學校也要支持學生進行社會實踐，我們感到非常高興。小學生也可以自己尋找機會進行社會實踐。我們應該充分利用“閑暇時間”進行社會實踐。缺點：《綱要》規定的過于籠統，比如只講了進行志愿服務，沒有說明在哪里進行什么樣的志愿服務??

（二）地方相關政策

1、落實課程標準，重視開展技術、藝術、體育與健康、綜合實踐活動等領域的教育教學工作。（摘自《諸城市學校管理暫行辦法》）

2、諸城市青少年科技創新教育實踐基地有美工室、泥塑室、編織室等24個活動室。基地的培訓對象面向全市的青少年，對小學段學生主要以夏令營、冬令營的形式進行培訓。（摘自諸城政府網之科普教育專題網）

優點：諸城市以法規政策的形式保證、促進了義務教育階段學生的綜合實踐學習。青少年科技創新教育實踐基地為培養學生的實踐能力，提供了一個固定的場所，起到了示范引領的作用。缺點：《諸城市學校管理暫行辦法》還只是一種外部的評價管理約束性規定，仍然過于籠統。而“青少年科技創新教育實踐基地”畢竟是一個封閉的學校，其與通常概念學校的區別僅僅是主要教學內容的不同、面向的學生不同，輪訓的措施也不足以填補學生的閑暇時間，所以也有其局限性。

（三）我們學校相關要求

1、我們學校老師要求我們在閑暇時間進行各種各樣的實踐活動，比如：為社區打掃衛生、陪伴孤寡老人、給父母洗一次腳……

2、學校老師經常要求我們做一些小制作、小發明、做家務……

優點：學校老師給我們布置的這些特殊作業豐富了我們的課余生活，鍛煉了我們的動手動腦能力。缺點：總感覺在活動中我們與社會人、社會事、自然環境接觸交流的過少，好像還是在一個比較封閉的圈子里。

三、提出解決該問題的方案

我們結合上一小組的研究成果通過調查學生、咨詢老師、上網查詢等方式制定出了四套解決問題的方案。

方案一：依托本地的地理文化資源做某項科學探究活動。比如：諸城境內蘊藏著非常豐富的恐龍化石資源，被國土資源部命名為“中國龍城”，也稱為“恐龍之鄉”。諸城還在近年建成了白堊紀恐龍地質公園。我們就可以依托本地豐富的恐龍地質資源進行“探究恐龍文化”的綜合實踐活動。優點：地理文化資源就在本地，空間距離較近，交通方便，而且主題性強，學生探究的興趣性強。缺點：有些重要的地理文化資源受到保護，不能隨便出入或者是要收費。

方案二：隨著城鄉一體化的建設，農村社區如同雨后春筍般的發展起來。豐富的社區資源，為學生課外學習實踐活動提供了堅實的物質條件，為學生開展豐富多彩的社會體驗活動，提供了豐富的資源和廣闊的空間。學生們可以走進社區，開展社會實踐體驗活動和愛心活動，以及一系列的益智、益體、益德的文化活動。優點：學生都生活在各自的社區，對社區比較熟悉，便于活動。缺點：社區工作人員工作比較繁忙，因此學生活動需要學校與地方行政先行部門協調。

方案三：諸城悠久的歷史，造就了燦爛的文化，養育了世代眾多彪炳史冊的名人。如仁孝的典范—虞舜，春秋時期博通書禮的公冶長，宋代金石學家趙明誠，北宋畫家張擇端。諸城市還于2009年建成了“名人館”、“新博物館”??，我們可以依托這些社會生活實踐資源，開展“走近名人”的綜合實踐活動。優點：諸城歷史名人眾多，可選擇范圍廣。缺點：學生的興趣相對來說小一些。

方案四：建議學校組織實施統一的、系統的綜合實踐活動。優點：學校統一組織能將學生閑暇時間活動與綜合實踐活動進行整合。缺點：教師的工作量會加大，教育觀念的調整需要一個過程。

四、制訂一項行動計劃

根據全班學生對四套方案的支持率和反對率，我們小組結合方案

一、方案四，制訂出一項行動計劃。

1、成立“恐龍文化探究小組”：從全校各個班級中尋找到對這一課題感興趣的4-6名學生組成探究小組，可以請學校老師給予幫助。

2、參觀諸城市白堊紀恐龍地質公園——龍骨澗，可以尋求學校、家長、公園管理處相互協調解決資金費用問題。

3、通過上網查詢、查閱圖書、咨詢老師等方式了解有關恐龍的知識。（恐龍的起源、種類、分布區域、滅絕原因等）

4、宣傳恐龍知識：制作各種各樣的恐龍模型（布藝、泥塑、軟陶、雕刻）、辦恐龍知識手抄報、舉行恐龍知識演講會等。

5、向學校老師匯報“恐龍文化探究小組”的研究成果。

6、提議學校開設“走進龍文化”的綜合實踐活動課，編制“龍文化”的綜合實踐校本教材，供給有興趣的學生學習使用。

7、向教育局建議：在學生閑暇時間“諸城市青少年科技創新教育實踐基地”允許中小學生以個人的形式進入基地參觀學習，豐富學生的閑暇活動。

五、反思學習經驗

1、在學生成長的過程中，我們作為教師，應該引領學生放眼社會、合作探究，用學生的視角觀察、呼吁、解決社會上存在的一些問題，從而養成關注生活、關注社會的習慣。

2、孩子的各方面能力是不可低估的，從篩選問題、調查研究、拼出方法、做出效果這幾個環節，學生做的津津有味，有模有樣。所以，我們要在這樣的社會公共活動中，讓學生去觀察、去研究、去合作、去探索、去創新，參與千姿百態的社會大生活，從而學會生活、學會合作、學會創新、學會做人、服務他人，進而養成學生各方面的品質，提高學生的整體素質。

第五篇：開展學雷鋒活動意義

篇一：學雷鋒活動內在意義之我見

學雷鋒活動內在意義之我見

摘 要：半個世紀以來，黨中央先后三次提出向雷鋒同志學習的活動。本文從深化學雷鋒活動的目的和要求入手，從理論與實踐的結合上剖析了蘊藏在學雷鋒活動中的思想內涵和精神實質，并以此闡述了堅持學雷鋒活動常態化的戰略意義、現實意義和深遠的歷史意義。

關鍵詞：學雷鋒；意義

今年3月，中共中央辦公廳印發的《關于深入開展學雷鋒活動的意見》（以下簡稱《意見》），在部署學雷鋒活動的總體要求中強調了“三個著眼于”：一是著眼于建設社會主義核心價值體系；二是著眼于推進社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設；三是著眼于提升公民思想道德素質和社會文明程度。把深化學雷鋒活動的主要目的和總體要求用“三個著眼于”來表述、來概括，是對學雷鋒活動目的性要求的科學表述，是對學雷鋒活動目標性追求的高度概括，其意義十分明顯又極其深遠。

一、深化學雷鋒活動對于建設社會主義核心價值體系，具有重要的戰略意義

黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）指出，“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向”。社會主義核心價值體系是社會主義制度的內在精神之魂。只有努力構造具有

廣泛感召力的社會主義核心價值體系，才能形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶。而黨中央號召全國人民開展學雷鋒，正是增強這種廣泛感召力的一種群眾性活動。也正是從這個意義上講，深入持久地開展學雷鋒活動，并使活動常態化，對于建設社會主義核心價值體系具有十分重要的戰略意義。

《意見》中明確指出：“雷鋒精神是中華民族精神的重要內容”，“體現了中華民族的傳統美德”。“新形勢下開展學雷鋒，對于促進社會主義核心價值體系建設具有十分重要的意義”。因為雷鋒的熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅定信念”，雷鋒的“服務人民、助人為樂的奉獻精神”，雷鋒的“干一行愛一行，專一行精一行的敬業精神”，雷鋒的“銳意進取，自強不息的創業精神”和“艱苦奮斗、勤儉節約的創業精神”，既充分體現了社會主義核心價值體系的根本要求，又為社會主義核心價值體系建設提供了與時俱進的精神資源。

雷鋒精神從本質上說，與社會主義核心價值體系是一脈相傳的，既是社會主義核心價值體系的生動詮釋，因為它賦予了新時期先進文化的內核因子和很多鮮活的精神元素，又是社會主義核心價值體系的集中彰顯，因為它承載了社會主義核心價值體系與所蘊含的科學理論、理想信念、主流價值和道德追求；馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，也是雷鋒精神的靈魂所在，是雷鋒信仰和信念的所存；中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，也是雷鋒精神的方向所指，是雷鋒理想和追求的所

向；民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，也是雷鋒精神的活力所在，是雷鋒忠黨、愛國、敬業奉獻的所求；社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎，也是雷鋒精神的根基所系，是雷鋒有品質、有道德、有美德的所現。今天，我們學雷鋒，必須站在建設社會主義核心價值體系的戰略高度來認識，來謀劃，才有認真學雷鋒的積極性，使學雷鋒精神時代化；才有不懈學雷鋒的持久性，使學雷鋒活動常態化。

二、深化學雷鋒活動對于推進“四德”建設具有重要的現實意義 以胡錦濤為總書記的黨中央提出了建設社會主義核心價值體系的戰略任務，并將社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德（簡稱“四德”）建設列入其中，說明“四德”建設之重要。從要義上講，“四德”建設是道德建設在社會、職業、家庭和個人四個方面的具體體現，是將道德建設的目標、任務和要求從社會到個人，從職業到家庭的詳分細說；從道德建設的目標上講，這四個方面是各有內涵的；從邏輯上講，個人品德是社會、職業和家庭“三德”建設的基礎，沒有良好地個人品德、社會公德、職業道德和家庭美德，也就成了無“地基”的空中樓閣了。這也正是當前黨中央開展學習雷鋒的現實意義所在。

從理論意義講，個人品德是社會公德、職業道德、家庭美德之基礎，在“四德”建設中起著“奠基”之作用。因為人類社會是由每一個具體的人組成的，職業是每一個腦力勞動者和體力勞動者承擔的，家庭是人類社會的細胞，這個細胞核就是家庭的每一個成員。

所以，每一個人都在社會、職業和家庭這些舞臺或平臺中扮演著不同的角色，擔當著不同的責任。而這種扮演、這種擔當都是來自同一個人，只是空間的位移，時間的轉移。如果說我們每個人在社會上有公德，在職業上有道德，在家庭里有美德，從根本上來說都是來自這個人的品性好，都是源于個人品德好。雷鋒之所以是道德楷模，郭明義之所以是當代活雷鋒，究其根源是他們的個人品德之高尚。

從實踐層面看，凡是有益于社會的人，有益于人民的人，都是個人品德高尚的人；凡是社會公德、職業道德和家庭美德做的好的人，都是個人品德非常好的人。雷鋒的平凡之中的偉大無一不來自個人品德的高尚，來自于心靈深處的純潔，來自于對人民的摯愛。與此相反，那些置社會公德于不顧、那些與民族美德相違背的現象和行為，無一不來自道德低下、品德不端的心靈深處。這就是以胡錦濤為總書記的黨中央反復強調建設社會主義核心價值體系、強調領導干部要帶頭學雷鋒、講“四德”的根源之所在。

個人品德的培養，要從教育入手。人無常心，習以成性；國無常俗，教則移風。中華民族自主以來十分重視道德的教化和養成。當前，全國上下開展學雷鋒活動，而且還從目標任務、方法步驟和學習要求上保持活動的常態化，從根本上說來，就是一個全方位、經常性、立體化的道德教育。這種教育有雷鋒做榜樣，有許多雷鋒式人物當標桿，配以很多好的形式，好的方法，效果一定是好的。

三、深化學習雷鋒活動對于提升公民思想道德素質和社會文明程

度具有重要的深遠意義

深入開展學雷鋒活動，堅持學雷鋒活動常態化，終極目標之一就是“兩個提升”：一是提升公民的思想道德素質；二是提升社會文明程度。在這“兩個提升”中，公民思想道德的提升是社會文明程度提升的前提和基礎，它影響并決定著社會文明程度的提升面和提升度。一是提升公民的思想道德素質。

首先要堅定人們的社會理想。人的理想有四個層次：社會理想、職業理想、學業理想、生活理想。這其中，社會理想是最高層次的理想，其他的都是個人理想。人都是社會的人，所以，社會理想是每個人都必須樹立并堅定的。在當代中國，社會理想就是堅持走社會主義道路，建設有中國特色的社會主義現代化。我們只有堅定了最廣大人民群眾共同的社會理想和信念，屬于個人理想范疇的職業，學業和生活等，才有實現的方向和目標，才有實現的基礎和條件，才有實現的希望和可能。

其次，要鑄就人們的精神支柱。毛澤東曾說過：“人總是要有一點精神的”，人無精神不立，國民精神不強。精神來自實踐。在新時代，弘揚和培育民族精神，要著力于增強全國人民，特別是廣大青少年的愛國意識、團結意識和自強意識。要高舉愛國主義的偉大旗幟，唱響愛國主義的主旋律，強化公民對國家的認同感，牢固樹立國家利益高于一切的觀念。要大力倡導各民族、各階級團結和睦、平等互助、共同發展的理念。要發揚獨立自主、自強不息的奮斗精 篇二：學雷鋒活動的意義

新形勢下大力開展學雷鋒活動，有四個方面的重大意義和作用：

一是有助于激發人們思想道德建設熱情，激揚人們心中蘊藏的美好思想品德，解決道德領域突出問題，匡正道德失范，矯正誠信缺失，提升社會道德水平，引導人們做中華民族傳統美德的傳承者、社會主義道德規范的實踐者、良好社會風尚的創造者。

二是有助于凝聚全社會的理想信念、價值追求和道德取向，弘揚偉大的民族精神和時代精神，形成全社會共同的價值理想和價值遵循，打牢全體人民團結奮斗的共同思想道德基礎。

三是有助于引導黨員干部，因為雷鋒首先是一個共產黨員，今天我們黨員干部很重要的一點是加強黨性鍛煉和黨性修養，保持黨的先進性和純潔性，這也要從學雷鋒活動和雷鋒精神中尋找我們的思想源泉，從而我們才能忠實踐行立黨為公、執政為民的理念，永葆共產黨人的政治本色。

四是有助于凝聚干部群眾的思想和意志，推動經濟社會又好又快發展。(據中國網文字直播整理)人民日報：重溫《講話》的現實意義

今年是毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發表70周年。紀念《講話》、重溫《講話》，因為它代表了黨在文化領域的最早的馬克思主義中國化的理論貢獻。《講話》不僅在新中國的文藝事業中長期發揮著指導作用，也伴隨中國特色社會主義文化建設經歷了曲折的探索過程。

“一切人”與“一切材料”

為人民服務的文藝觀

《講話》的最大意義是確立了為人民服務的文藝觀，它通篇貫穿的思想是文藝為最廣大的人民群眾服務，鮮明地提出，“為什么人的問題，是一個根本的問題、原則的問題”，“我們的問題基本上是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題”。這個以人民為根本的文藝觀，相比歷史上的各種文藝價值觀，最有社會影響力，最具文化創造活力，最能體現藝術規律，也是中國共產黨的根本宗旨在文化工作領域的具體體現，成為中國特色社會主義文化建設的根本原則和方向。這一點是我們今天的文藝事業仍然必須堅持的最根本的原則。

圍繞文藝為人民群眾這個根本問題，《講話》在文藝的來源、創作、傳播、功能、標準、批判繼承、世界觀等方面，提出了許多重要論斷，給我們以重要啟示。

《講話》提出，人民生活“是一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”，“中國的革命的文學家藝術家，有出息的文學家藝術家，必須到群眾中去，必須長期地無條件地全心全意地到工農兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗、研究、分析一切人，一切階級，一切群眾，一切生動的生活形式和斗爭形式，一切文學和藝術的原始材料，然后才有可能進入創作過程。”這里提出的文藝的唯一源泉，革命的文藝家、有出息的文藝家必須觀察、體驗、研究、分析的“五個一切”，不僅強調了人民生活對于文藝的重要性，而且強調了深入生活需要廣泛性；既指出了人民群眾的主體性，也指出了社會生活中人民和階層的廣泛性。文藝家要了解一切人，不是深入一部分人，要研究一切文藝的原始材料，不是研究一部分材料。這使群眾的概念、生活的概念、革命文藝與生活、與人民，有了最廣泛的含義，不是狹隘的、片面的、機械的意義。

這既是一個文化問題，也是一個社會問題。文藝的規律決定了只有最廣泛地占有對人和生活的了解，才能帶來藝術創造的巨大空間與豐富可能。中國共產黨的宗旨決定了先進文藝一定是從最廣大的群眾中來，到最廣大的群眾中去。今天的文藝要建設先進性、重視群眾性，需要更加全面地貫徹“一切人”、“一切材料”的群眾觀點。全面認識包括知識分子在內的“人民”范疇的新變化，讓文藝全面反映最廣大人民群眾的精神訴求和進步社會理想，有助于增強社會的民主團結。全面貫徹“一切人”、“一切材料”的思想，也有利于文化建設在開放環境中吸收人類一切有益的精神財富，有利于文藝的創造活力，防止文化觀上的片面與偏激。認清發展階段求真務實的精神

在文藝如何為人民群眾服務的問題上，《講話》突出體現了求真務實的態度。如在闡述普及與提高、雪中送炭與錦上添花的關系時指出，普及與提高都應根據實際情況，圍繞群眾需要而實行。“普及是人民的普及。提高也是人民的提高。”無論是“陽春白雪”還是“下里巴人”，“任何一種東西，必須能使人民群眾得到真實的利益，才是好的東西。”特別值得我們重視的是，毛澤東同志說，普及與提高，一方面是文藝家幫助群眾、指導群眾，一方面又是文藝家向群眾學習，吸收群眾中的養料，充實自己，豐富自己，使自己的專業性不致成為脫離群眾、脫離實際、毫無內容、毫無生氣的空中樓閣。“一切革命的文學家藝術家只有聯系群眾，表現群眾，把自己當作群眾的忠實的代言人，他們的工作才有意義。”這些思想告訴我們，文藝面向人民群眾，不僅使人民受惠，也使文藝受益。優秀作品和藝術成就，只有在與人民的密切關系中才能產生。文藝家不僅應該在藝術上與人民群眾保持密切關系，而且應該在社會生活、在精神上代言人民。今天看來，我們的文藝在這方面還有很大距離。

堅持馬克思主義理論聯系實際的態度

《講話》的另一個非常重要的意義，是它對待馬克思主義的科學態度。《講話》是在延安整風中產生的，是在黨內反對主觀主義、宗派主義、黨八股作風，確立實事求是精神的思想教育中，毛澤東同志帶頭調查研究、理論聯系實際的產物。

《講話》指出，文藝和其它工作都要堅持從實際出發。“我們是馬克思主義者，馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發，而要從客觀存在的事實出發，從分析這些事實中找出方針、政策、辦法來。”文藝工作者學習馬克思主義，應該學習它的立場觀點，“是要我們用辯證唯物論和歷史唯物論的觀點去觀察世界，觀察社會，觀察文學藝術，并不是要我們在文學藝術中寫哲學講義。馬克思

主義只能包括而不能代替文藝創作的現實主義”。這些話科學地說明：馬克思主義的普遍原理不能代替文藝的特殊規律。加強文藝隊伍思想建設，最重要的是文藝家要掌握實事求是的馬克思主義精髓，既在文藝為人民服務、為社會主義服務的大方向上堅定不移，又在堅持文藝自身規律上保持清醒頭腦。文藝繁榮同樣需要堅持從實際出發，察實情，做實事，講實效。

文藝堅持實事求是，面臨的一個創作問題是，怎樣有藝術感染力地真實反映人民群眾的心聲，創造來自生活、來自現實、血肉豐滿的藝術形象。寫真實，不僅是勇氣的問題，也是藝術良知的問題；不僅是能否正確對待金錢、名利、榮辱進退的問題，也是科學的藝術觀念問題。現在有些創作生產存在脫離實際生活、價值觀錯位、回避矛盾、講空話套話、為名利犧牲精神、低俗化的傾向；有的在觀念上表現出形而上學，把藝術的歌頌與批判、繼承與創新、精神與形象、崇高與滑稽對立起來，造成違背規律的片面性，失去藝術的真實的魅力和信譽，都需要用實事求是的精神來提高。

《講話》本身樸素、求實的文風也體現了馬克思主義本來的感染力，是一個求真務實的榜樣。在起草《講話》前，毛澤東同志廣泛征求過文藝家的意見，與許多文藝家通信、交談，反復聯系，在給兩位文藝家的信中，還特別要求聽取人們對文藝方針的反面意見。正是通過對當時文藝實際的全面把握和科學總結，《講話》后來才能對解放區文藝的大面積繁榮發揮重要的作用。

《講話》也體現了黨對文化工作的高度重視。它一開始就把文化作為中國革命全局的組成部分，是繼《新民主主義論》提出新民主主義的經濟、政治、文化之后，再次從中國革命全局出發闡述黨的文藝主張，體現了創業時期中國共產黨人的文化自覺，也成為中國特色社會主義經濟、政治、文化、社會全面發展的源泉。今天更全面地認識文藝的地位作用，不僅要從思想文化的立場，而且應該從社會法制的觀點看待文藝，創造更完善的制度環境，這樣才能尊重文藝、善待文藝，又不夸大文藝、誤導文藝。文藝工作者只有明確了文藝的根本方向，才能把為祖國、為人民服務，德藝雙馨，精益求精，作為自己的根本追求。篇三：學習雷鋒活動歷史與現實意義

學習雷鋒活動歷史與現實意義

黨的十七屆六中全會，提出“深入開展學雷鋒活動，采取措施推動學習活動常態化”，代表了全國人民的愿望和呼聲。這是我們黨總結學雷鋒活動歷史經驗，從構建社會主義核心價值體系高度提出的具有戰略意義的指導方針，對于推進構建社會主義核心價值體系和學雷鋒活動有著重大意義。

一、學雷鋒活動常態化的歷史根據

全國性的學雷鋒活動是以毛澤東等老一輩革命家為雷鋒題詞為開端的。1963年3月5日，毛澤東等老一輩革命家相繼發表向雷鋒同志學習題詞，揭開了中國學雷鋒活動的序幕，開啟了一場影響新中國歷史走向，塑造全新國民性格的偉大實踐。

第二，定位雷鋒精神實踐價值，強調了學雷鋒活動的目的。

鄧小平題詞“誰愿意當一個真正的共產主義者，就應該向雷鋒同志的品德和風格學習”，指明學雷鋒是一個自覺成長為共產主義者的自我提升過程，是向共產主義者高標準前進的自覺的實踐過程。進而強調了學雷鋒根本就是要解決“怎樣做人，為誰活著”的問題。周恩來題詞，把“向雷鋒同志學習”的號召，化為可操作的行動原則、賦予明確內涵，指明學雷鋒的目標取向。

第三，揭示雷鋒典型人物特征，啟示了學雷鋒活動可能性、層次性、超越性。“學習雷鋒同志平凡而偉大的共產主義精神”（劉少奇）深刻揭示了雷鋒“平凡而偉大”的典型特征，強調平凡與偉大在雷鋒身上得到了完美的統一。這一方面從認識角度引導人們在學雷鋒中著眼平凡，追求崇高，從雷鋒的凡人小事中，探尋和強調不尋常的共產黨人的價值；另一方面從實踐角度啟示了學雷鋒活動的可能性、層次性、超越性，引導人們把學習精神與做好本職工作相結合。

第四，奠定雷鋒精神基本范疇，明確、精簡、易懂、易記使得學雷鋒活動有抓手。題詞以及遵循題詞在隨后宣傳中提煉一系列新概念、新范疇、新規范，諸如“平凡而偉大”、“言行一致的革命精神”、“公而忘私的共產主義風格”、“奮不顧身的無產階級斗志”、“螺絲釘精神”、“干一行、愛一行、專一行”、“傻子精神”“釘子精神”等。在道德價值觀上形成“甘做人民勤務員”、“助人為樂”、“無私奉獻”等新規范。這些新概念、新范疇、新規范，不僅使雷鋒精神抽象概念變得有血有肉，而且易于入心入腦，加速人們內化雷鋒精神過程。

第五，構建起上層周密安排，底層激情創新的組織體系，使學雷鋒活動充滿活力與成效。我們黨有著思想政治工作的優良傳統和經驗，學雷鋒活動從一開始就是在黨的統一領導下，在各級組織積極倡導和精心指導下進行的。學雷鋒活動興起之初很快就形成了黨政的各級領導機關，領導干部積極組織引導，黨、政、軍以及婦聯、共青團、工會等群眾團體互相配合、同心協力、共同推進的組織體系。上有精心安排，中有合力驅動，下有激情創新。與此同時，多種媒體載體共同宣傳，報紙、圖片展、畫冊、雕塑、詩歌、電影、教科書等媒體全部上陣，迅速推進雷鋒精神的大眾化。學雷鋒必然釀成理性與激情合流的群體性盛大活動。

持續近半個世紀的學雷鋒活動在中國社會產生了十分有益的積極影響。它的社會意義就在于：雷鋒精神鼓舞著人們以更加飽滿的熱情投入火熱的社會主義建設中去，激勵著無數有志青年在雷鋒的旗幟下，成為堅定的共產主義者。學雷鋒活動為20世紀60年代以后的現代中國社會精神文化建設的主題提供了絕好的典型材料。由它以及它所代表、所激勵而產生的各種社會行為和社會現象構成了現代中國社會文化建設的主要內容；為未來的社會文化發展指示了價值目標和構成模式，并提供了可供參照的方法。“雷鋒精神”已經成為廣大人民群眾廣泛接受而成為現代中國社會“大文化”的重要組成部分，成為現代中國社會大眾所易于接受的行為價值目標和道德品質，它也就自然成為中華民族現代文化傳統的一個重要組成部分。

總之，毛澤東等老一輩革命家為雷鋒題詞及其指導下的學雷鋒實踐揭示了學雷鋒活動的科學規律，其真理性在延續近半個世紀實踐過程中，得到并將繼續得到證實。它為學雷鋒活動常態化提供了歷史依據，規定學雷鋒常態化的走向。

二、科學界定學雷鋒活動內涵地位

學雷鋒活動的含義是什么？從學雷鋒活動的歷史經驗中，我們可以獲得有益的啟示。毛澤東等老一輩革命家為雷鋒題詞以及群眾性的學雷鋒實踐厘清了雷鋒事跡與雷鋒精神、學雷鋒活動的兩個層面等幾個概念。

所謂雷鋒事跡，是指在雷鋒自身的社會實踐中表現的具有先進典型意義的言論和行動。雷鋒精神是指在雷鋒身上得到充分體現的先進意識形態即共產主義精神。雷鋒精神和雷鋒事跡的區別在于二者表現形態不同，雷鋒精神不是雷鋒事跡的機械相加或簡單的排列組合，它是從雷鋒事跡中抽象、提煉出來的一種理性認識，屬于觀念形態的東西。雷鋒事跡作為雷鋒親身經歷的真實記錄，屬于實踐活動的范圍，是精神的物化形態。其次是發生啟迪教育作用的重點和深度不同。雷鋒事跡以生動、具體的事實打動人心，以光輝的形象鼓舞和感染人們。雷鋒精神是在更為本質的意義上把握了雷鋒的形象，從而把學習雷鋒活動推進到一個新的境界。再次是歷史歸屬不同。雷鋒事跡作為客觀記錄，是隨著一個具體的人的成長進步而產生，隨其自然生命的結束而結束。雷鋒事跡只能是雷鋒個體所為，而雷鋒精神不屬于雷鋒個人所有，在根本上是時代精神的代表，它是以雷鋒名字命名的匯集熔鑄了一代共產主義新人先進思想品德的，由集體共同創造、共同擁有的寶貴的精神財富。

弄清雷鋒精神和雷鋒事跡關系的意義在于解決學雷鋒到底學什么問題。避免學雷鋒流于對雷鋒事跡的機械模仿，而要把注意力和著眼點放在真正把握和弘揚雷鋒精神上。學習雷鋒事跡，重在引導領會雷鋒精神。

學雷鋒活動有兩個層面的意義。一種是在戰略層面，作為精神文明建設方面帶有方向性、戰略性的學雷鋒活動。一種是在具體實踐層面，帶有具體方式、具體方法性質的學雷鋒活動。

這兩種意義上的學雷鋒活動，各有自己不同的特點。

作為從方向性、戰略性角度提出來的學雷鋒活動，具有在精神文明建設中占有主導性和覆蓋全社會的普適性，以及納入常規工作的穩定性特征。

作為具體方式、具體方法性質的學雷鋒活動具有形式服務于內容的從屬性和相互區別的特殊性以及因地制宜的靈活性特征。

學雷鋒活動的雙重含義給我們這樣的啟示：作為帶方向性的學雷鋒活動，反映了社會經濟基礎的客觀要求，適應了社會發展進步的需要，其目的、功能是恒久不變的。作為具體形式的學雷鋒活動，可以而且應當根據不同時期、不同領域、不同人群的實際情況，在形式及載體上是與時俱進的，以保證和促進作為方向性學雷鋒活動的深入開展。不能把學雷鋒的具體形式變成一種凝固的僵化的模式，也不可因為具體學雷鋒活動中出現了某種偏差，就從總體上否定學雷鋒活動方向，動搖學雷鋒活動信心。

毛澤東老一輩革命家為雷鋒題詞以及群眾性的學雷鋒實踐厘清的雷鋒事跡與雷鋒精神、學雷鋒活動的兩個層面等幾個概念，對當前理解貫徹六中全會關于學雷鋒活動常態化指示，有著認識論和方法論的意義。如同毛澤東等老一輩革命家為雷鋒題詞指引下的學雷鋒活動一開始就定位在培養革命與建設接班人的戰略層面上一樣，學雷鋒活動常態化要放在構建社會主義核心價值體系的戰略高度來思考，來破題。

三、讓學雷鋒活動常態化

把學雷鋒活動納入社會主義核心價值體系構建，是一個科學的“頂層設計”。因為，歷史經驗告訴我們雷鋒精神與社會主義核心價值體系是內在契合的，學雷鋒活動與社會主義核心價值體系構建是一體同進的。

雷鋒精神與社會主義核心價值體系是內在契合的。

首先，雷鋒精神體現了社會主義核心價值體系的基本要求。社會主義核心價值體系包括四個方面：馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、民族精神和時代精神、社會主義榮辱觀。周恩來總理對雷鋒精神的概括即“愛憎分明的階段立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產主義風格，奮不顧身的無產階級斗志”。兩相對照，不難看出雷鋒精神源于學習實踐馬列主義、毛澤東思想，源于建設社會主義的偉大理想，體現了以愛國主義為核心的民族精神和社會主義榮辱觀。一句話，雷鋒精神體現了社會主義核心價值體系的基本要求。

其次，雷鋒精神文化為社會主義核心價值體系形成提供了寶貴的思想材料。社會主義核心價值體系的形成是一個長期的發展過程。它在不斷創新與發展過程中，繼承以往的優秀文化傳統和革命文化傳統當中的文化資源，并將其作為繼續前進的基礎和平臺。雷鋒精神所包含的愛黨、愛國、愛社會主義的堅定信念，服務人民、全心全意為人民謀利益的精神，勤儉節約、艱苦奮斗理念，成為社會主義核心價值體系中寶貴的價值元素。

再次，發揮雷鋒典范引領作用是將社會主義核心價值體系成為全社會成員共同價值追求的有效途徑。任何時代都有屬于自己的典范人物，典范人物之于時代存在的意義就在于

一方面社會通過樹立典范人物來確定主流意識形態，并在實踐中加以鞏固和強化；另一方面典范人物把抽象概念變為感性認知，易于人們接受，加速社會價值觀的內化。學雷鋒活動持續近半個世紀，雷鋒精神已成為一種文化現象，發展為一種大眾行為，形成為一種道德規范。學雷鋒活動為建設、傳播、落實社會主義核心價值提供了良好的載體。

從學雷鋒活動的歷史經驗來看，學雷鋒活動從來是與各個時期社會價值觀的建立相結合并共同推進的。它是以馬克思主義為核心的價值觀占居主導地位，但在不同的時期，有著不同的具體內容。學雷鋒活動是在社會核心價值觀的主導下發起的一場全國范圍的學習活動，在不同的歷史時期受社會核心價值觀的影響也有不同的內容和形式。反過來，學雷鋒活動也對不同時期社會核心價值觀確立起到巨大的的促進作用。以學雷鋒活動興起為例，五十年代中期以后，由于經濟建設片面追求高速度，出現了違背經濟規律傾向，加之三年自然災害使國家面臨巨大的困難。在這種歷史背景下，愛黨、愛社會主義，艱苦樸素，勤儉節約成為全國人民同舟共濟、重燃社會主義建設積極性的重要美德。于是，以馬列主義思想為指導的，以集體主義為原則的社會本位的，融中國傳統美德為一體的價值觀就成為這一時期的社會核心價值觀。在這種社會本位價值觀的主導下，大公無私的雷鋒成為全社會的精神坐標，雷鋒作為履行社會主義核心價值觀的模范人物被全社會廣泛學習。這個時期學雷鋒活動不僅僅起到凝聚民眾，團結一心共度時艱的聚合作用，而且有力促進了社會主義核心價值觀宣傳、鞏固。通過學雷鋒活動歷程考察可以看出，不同時期的學雷鋒活動的確通過具體形式加強了同一時期的社會核心價值觀對群眾的吸引力和影響力。所以，學雷鋒活動常態化問題應該根據構建社會主義核心價值體系的原則、要求及時代特點，科學組織、統籌安排。

在具體操作層面，學雷鋒活動常態化主要強調兩點：一是強化組織動員。運用組織動員貫徹社會主流價值觀，是我們的傳統。在以往學雷鋒活動推進過程中顯示了巨大優勢，使整個社會形成了助人為樂、忘我奉獻的良好風氣，呈現出政通人和、欣欣向榮的景象。對于這種行之有效的經驗我們要堅持，不能因為在執行中曾經出現某些偏差而否定合理的內核。

二是強化制度安排。學雷鋒活動常態化首先要有與構建社會主義核心價值體系一體同進的定位，要有強有力的組織動員，同時也離不開系統的制度安排。二者相輔相成，相互促進。前者引導人們自覺去做，而制度則約束人們必須去做。制度安排是學雷鋒活動常態化的保證。要走制度化的路子，就必須形成完善的機制。諸如社會獎懲激勵機制、教育培養機制、輿論宣傳機制，還要建立法律強制機制，保護追求崇高的人的合法權益，懲治不道德行為，間接地為學雷鋒活動常態化創造良好社會環境。

不能否認雷鋒精神的歷史意義，也不能否認雷鋒精神的現實價值。為什么？不是雷鋒精神沒有意義，而是現實中的不少人對雷鋒精神的理解與實際運用的歪曲，使得雷鋒精神違背了其本質也是最初的意義。

也許正是因為我們的這個國家太缺少了雷鋒精神，太缺少了雷鋒這樣的人物，因此政府才不會把這樣的人當成標兵，當成榜樣來宣傳。因為稀缺所以珍貴，因為沒有才提倡。雷鋒恐怕就是這樣的產物。即便如此，雷鋒照樣有其真實的歷史意義和現實價值。其實雷鋒的存在只是證明了我們這個社會暫時在這個方面有所欠缺，雷鋒用他的行動填補了這個空缺而已，或者說雷鋒提醒我們不能忘了真善美的價值，不能忘了人與人之間的關系其實就是應該

互相幫助，不能忘了作為一個人你得成為一個正直的人，一個樂于助人的人，一個對社會有用的人。

如果我們追溯雷鋒精神的歷史演變，我們不難發現雷鋒精神是有很強的時代色彩：60年代雷鋒=真善美；70年代雷鋒=愛憎分明；80年代雷鋒=釘子精神；90年代雷鋒=愛崗敬業。我們不能輕易否認雷鋒在每個時代的意義，但是我們也不能因為每個時代給予雷鋒精神的特殊內涵而不去探究雷鋒精神的實質及其現實的意義。

我們學習雷鋒并不一定要把他放在一個高度來學習，而要從他作為一個人活的深度來探討。他生命的時間很短，但就在他短暫的生命歷程里卻有著閃亮而獨特的價值：作為一個人，他是一個真正懂得生命價值的人，他是一個有生命力量的人；盡管他被媒體宣傳成一個標兵，我們絕對不能忽略他作為一個人的價值：懂得關心人、幫助人、謙虛好學、不斷提升自我修養。

假如我們這個社會中的每個人都能夠從雷鋒身上獲得最起碼的做人的道理，我們這個社會會不會因此而變得更生命力？會不會因此而變得更有生命的張力？我想會，一定會。我們學習雷鋒，只要學那些值得我們學習，也應該學習的東西，才有現實意義。篇四：開展學雷鋒活動總結

開展學雷鋒活動總結

雷鋒精神是我們中華民族寶貴的精神，三月五日是毛澤東主席為雷鋒題詞向雷鋒學習的日子，是老一輩革命家集體號召向雷鋒學習的日子。為弘揚偉大的雷鋒精神，繼承和發揚愛國主義傳統，加強學生的思想道德建設，我校掀起向雷鋒同志學習的活動熱潮，開展了一系列活動，大力號召全體師生學習雷鋒精神。現將活動情況總結如下：

一、思想到位，認識到位

我校教師充分認識到深入開展雷鋒活動的重要意義，把組織開展宣傳、學習和實踐雷鋒精神活動列入重要議事日程，大力宣傳雷鋒事跡、雷鋒精神和社會各界雷鋒式人物，營造良好的學雷鋒氛圍，鼓勵學生積極、努力踐行雷鋒精神、爭當先進模范。

二、活動豐富，效果明顯

(1)廣泛開展活動宣傳

通過校園廣播播放學習雷鋒歌曲，在國旗下講話宣讀學雷鋒倡議書、主題班會上講述雷鋒紀念日的由來、雷鋒事跡、當代雷鋒式人物先進事跡，號召全體同學向雷鋒學習，營造了良好的學雷鋒氛圍。(2)開展美化校園及周邊環境環境活動

①立足校園做好事，組織學生對校園環境及周邊進行徹底清掃，凈化、美化校園，要求學生做到不亂扔雜物，見到地上有雜物主動拾起。②清掃東井村老人會。真真正正的做一回活雷鋒。

(3)開展我以雷鋒為榜樣主題班會

各班組織開展我以雷鋒為榜樣主題班會，集體對雷鋒精神進行深入討論和學習。各位同學充分表達自己的想法，講述自己學習雷鋒的故事，對雷鋒人物進行了具體化、細化，讓雷鋒精神深入每位同學心中。

三、學習雷鋒，意義深遠

通過積極開展學雷鋒活動，學生的助人為樂精神逐漸得到增強，學生的學習態度有所改善，學生的社會責任感逐步培養。把學雷鋒活動和學校德育工作有機結合起來，對我校學生的培養及發展具有十分重要的意義和深遠的影響。我校將找準方向，持續深入開展學雷鋒活動，加強全體學生的愛國主義、集體主義教育，改變學生的生活、學習觀念，引導他們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，為社會主義的發展做出應有的貢獻。篇五：學雷鋒的意義

學習雷鋒的意義

進入三月份以來，全國各地都在組織各種形式的群眾性學雷鋒活動。這是一件好事。它說明雷鋒精神依然在溫暖著我們的世界、燦爛著我們的生活、高尚著我們的信仰、鼓舞著我們前進的腳步。半個世紀的事實證明，無論時光如何流逝，世事怎樣變遷，雷鋒精神都是我們這個社會最可寶貴的精神財富。

雷鋒毫不利己，全心全意為人民服務的精神，在年輕人中已經是弱智的代名詞。改革開放以來，中國人物質上一點點豐富的同時，信仰的缺失和道德敗壞，理想的泯滅大行其道。譏笑高尚，懷疑理想，使社會潰敗。

雷鋒是新中國培育出來的社會主義新人的典范。雷鋒出現之后，在我們的英雄畫廊里，就涌現出成千上萬個“雷鋒式的人物”；在我們的精神世界中，就出現了雷鋒精神。四十多年來，雷鋒那種公而忘私、言行一致、艱苦樸素、完全徹底為人民服務的精神，鼓舞和激勵著我們。一代一代的領袖，一代一代的領導干部，一代一代的軍人，一代一代的青少年，都向雷鋒同志學習，雷鋒精神成為推動社會進步的精神力量。雷鋒精神的意義在于，在平凡與偉大，個人與國家、有限的生命與無限的為人民服務之間找到了結合點。

向雷鋒學習，第一要學習他埋下頭來實實在在做好事的精神。第二要學習他認認真真、高質高量干好本職工作的精神。第三要學習他具體而微地為人民服務的精神。

雷鋒精神表現為團結友愛、助人為樂的高尚情操。雷鋒自覺發揚集體主義精神，始終堅持對待同志像春天般的溫暖，積極團結身邊同志、自覺維護集體榮譽。

雷鋒精神表現為追求進步、刻苦鉆研的進取態度。雷鋒自覺堅持馬克思主義的科學精神，追求真理、追求進步，以“秋風掃落葉”的態度對待缺點和錯誤。他認為，“真正的青春，只屬于那些永遠力爭上游的人們，屬于勞動的人，永遠謙虛的人。”他把科學理論當作糧食、武器和方向盤，認真鉆研毛澤東思想，閱讀報紙和政治書籍，積極參加各種會議和學習活動，努力充實精神生活，改造主觀世界。

雷鋒精神表現為言行一致、盡職盡責的實干作風。雷鋒以干一行、愛一行、專一行的螺絲釘精神對待工作。他常說，革命需要我去燒木炭，我就去做張思德；革命需要我去堵槍眼，我就去做黃繼光。

雷鋒精神表現為見義勇為、奮不顧身的英雄氣概。雷鋒堅持把“生為人民生，死為人民死”作為自己的人生信條，出色地傳承了革命先烈的大無畏精神。他時刻準備著為黨和人民的最高利益犧牲個人的一切，甚至生命。

今天，在社會生活發生了深刻變革的新的歷史條件下，我們應該怎樣學習雷鋒？

雷鋒在日記中寫道：“我要做一個有利于人民、有利于國家的人。如果說這是傻子，那么我甘愿做這樣的傻子”。今天重讀《雷鋒日記》，重溫他那一個心眼向著黨、向著人民、向著國家的“傻子”精神，仍能給我們深刻啟示和教益。

“傻子”精神，實質上就是多做貢獻、少取報酬的精神。在奉獻與索取之間，具體到每個人，其所得所失計算起來可能會千差萬別。但魯迅先生也說：“世界卻正由愚人造成，聰明人決不能支持世界。”只要有雷鋒那種甘當“傻子”的覺悟，并切實付諸實賤，我們就能看到人類的希望。

在新的歷史條件下弘揚雷鋒精神，就要把學習雷鋒同實現黨在新世紀新階段的奮斗目標結合起來，用雷鋒精神去激勵人們，要像雷鋒那樣牢固樹立遠大理想，把個人追求同國家和民族的前途命運結合起來，把個人的奮斗融入國家富強、民族振興的歷史洪流中去。

學雷鋒，關鍵在于“崗位學雷鋒”，真正使雷鋒精神扎根在各行各業。我們的事業是由無數個千差萬別的崗位組成的有機整體，如果每個人都能像雷鋒那樣，立足崗位、忠于職守、勤勉敬業、做好本職工作，我們的社會就會充滿人文關懷和希望。

學雷鋒，最根本的就是要用雷鋒精神提高自身素質。讓雷鋒精神越深刻地影響和改變我們社會的精神面貌，讓學習雷鋒的活動越來越發展成為自愿的精種文明創建活動。這是時代的需要，是人民的期望，是推動社會進步的強大動力。