第一篇：思品論文

讓思品課堂回歸生活

楊溪中學(xué)

程國榮

如何才能真正有效加強(qiáng)德育的實(shí)效性呢？作為一名一線教師，在這一次實(shí)施新課程的嘗試體驗(yàn)中，我認(rèn)識(shí)到品德教學(xué)“回歸生活”是這次課程改革的核心理念和重要舉措。而要使品德教學(xué)“回歸生活”，教師注重細(xì)節(jié)無疑是落實(shí)思想品德教育教學(xué)的根本。

一、品德培養(yǎng)，回歸生活。

教育是生活的需要，其源于生活又以生活為歸宿。從這個(gè)意義上來說，思想品德課堂原本是 一個(gè)被師生所共同擁有的生活世界，體現(xiàn)著生活的意義和生命的價(jià)值。然而，我們的思想品德課堂卻過于理性化，片面強(qiáng)調(diào)道德觀念的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生自由自覺的活動(dòng)，疏離了學(xué)生的的現(xiàn)實(shí)生活，在一定程度上影響了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，而生活又是細(xì)節(jié)合成的。所以，構(gòu)建生活的課堂，注重細(xì)節(jié)，對(duì)師生關(guān)系、課程教材、教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行意義重構(gòu)，是深化思想品德教學(xué)改革的必然要求。

二、關(guān)注生活，細(xì)節(jié)入手。

相信老師們，特別是班主任老師，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的教育肯定是深有感觸。學(xué)生思想品德的教育，決不是一蹴而就，靠我們講些大道理就能有成效、有收獲的；而要靠老師們做一個(gè)生活上、工作上的有心人，以身作則，不厭其煩地、周而復(fù)始地，并且巧妙地引導(dǎo)學(xué)生。兒童思想道德教育要“兒童化”，一切工作都要從孩子的年齡、心理以及思想上的特點(diǎn)出發(fā)，以兒童化的教育內(nèi)容和方法對(duì)他們進(jìn)行具體、形象、直觀的引導(dǎo)，達(dá)到“天時(shí)地利人和”之境界，使之耳濡目染，心悅誠服，逐漸形成正確的道德觀、人生觀、價(jià)值觀。而“天時(shí)地利人和” 并非可以信手拈來，只要有一點(diǎn)時(shí)機(jī)的不成熟，都會(huì)導(dǎo)致失敗。新接班，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生愛關(guān)注身邊的“壞人壞事”：某某罵我打我了，某某洗手沒關(guān)水龍頭…… 但是他們不會(huì)發(fā)現(xiàn)某某幫同學(xué)關(guān)掉了水龍頭，某某安慰了同學(xué)、照顧了同學(xué)……孩子們不會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的好事，不會(huì)尋找身邊的快樂。于是，我針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象開展了“分享快樂”的活動(dòng)。我打印了一張表格，每天利用談話課時(shí)間請孩子們把自己發(fā)現(xiàn)的能帶給大家快樂的事講給全 班同學(xué)聽，凡是和大家分享快樂的同學(xué)以及事例中涉及到的令大家覺得快樂的人物都在表格 里，他們的名字后面打上紅五星。一段時(shí)間下來，孩子們樂在其中。有幾次沒有分享快樂，他們就追著我問：“今天什么時(shí)候分享快樂？”、“今天還沒分享快樂呢！”…… 正確的生活態(tài)度是一個(gè)人品德培養(yǎng)中最基本的，與其做一個(gè)整天怨天尤人的人，不如學(xué)會(huì)換 個(gè)角度看世界，樂觀地面對(duì)生活，提高生活質(zhì)量，享受生活。

三、以身作則，細(xì)節(jié)導(dǎo)行。

記得在學(xué)校讀書時(shí)，老師曾在課堂上舉過一個(gè)生動(dòng)的例子，說是一個(gè)態(tài)度非常認(rèn)真的老師上課，課前把課堂上要用的卡片都準(zhǔn)備妥當(dāng)了，上課的時(shí)候，卻一邊貼卡片，一邊隨手把雙面 膠的廢紙丟到了地上——再精彩的設(shè)計(jì)，在這一刻，全部一文不值了。一個(gè)小小的動(dòng)作，可以毀了你精心設(shè)計(jì)的課堂。當(dāng)時(shí)我們一笑了之，但我心里一直牢記著這個(gè)事例，從此，就特 別留意自己的一舉一動(dòng)。小學(xué)生由于年齡的特點(diǎn)，模仿能力和可塑性非常強(qiáng)。老師又往往是孩子心目中的神，老師的 一舉一動(dòng)，自然就成了他們有意或無意中模仿的對(duì)象。老師的行動(dòng)直接影響著學(xué)生的道德認(rèn)知。小小的一聲“謝謝”，產(chǎn)生的影響是巨大的。我常常向?qū)W生說“謝謝”，向他們借書、借筆時(shí)說，他們幫我撿起吹落在地的紙張時(shí)說，學(xué)生為班級(jí)做了好事時(shí)也替全班同學(xué)說……久而久之我發(fā)現(xiàn)孩子們之間說“謝謝”也多了。禮貌用語十個(gè)字幾乎人人都知道，但是運(yùn)用起來卻總不是那么的順利。教孩子們懂禮貌，不是光靠老師教會(huì)十個(gè)禮貌用語就大功告成了，真正學(xué)會(huì)就要真實(shí)地運(yùn)用。

四、道德形成，細(xì)節(jié)升華。

良好的行為習(xí)慣是一個(gè)班級(jí)學(xué)生，乃至一個(gè)學(xué)校的學(xué)生，一個(gè)國家的公民素質(zhì)的直接體現(xiàn)。道德的形成不一定是看轟轟烈烈的大事，往往是細(xì)微之處見大局。這天我班體育課，老師安排學(xué)生進(jìn)行小型競賽。看得出孩子們興致很高，叫我感動(dòng)的并非精彩的比賽場面，而是有一組同學(xué)賽完后時(shí)，非常真誠地、由衷地對(duì)下一位同學(xué)說：“加油！加油！”這完全是他們自發(fā)的，沒有教師刻意地教他們這么去做，也沒有人引導(dǎo)或者提醒他 們，他們就這么做了。自然而然的，沒有絲毫的做作或矯情。這令我又想到了課堂上他們給予進(jìn)步同學(xué)鼓勵(lì)的掌聲。那也是他們自發(fā)的，我沒有規(guī)定或說 要求他們鼓掌，他們就這么做了。

思想品德教育，特別是我們小學(xué)的思想品德教育，其實(shí)是貴在堅(jiān)持，把習(xí)慣當(dāng)作道德教育的重點(diǎn)，重視習(xí)慣的力量。對(duì)于一個(gè)孩子來說，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，往往比僅僅知道一些道理，對(duì)其一生的影響更大。

第二篇：思品小論文

思品小論文

隨著時(shí)代的發(fā)展，手機(jī)方便，快捷的通信工具，走進(jìn)了千家萬戶，在街上可以看到人手一機(jī)的情景。當(dāng)然，這其中也不乏一些初中生，高中生。隨著手機(jī)的日益普及，手機(jī)也進(jìn)入了與我們息息相關(guān)的校園，在每個(gè)班級(jí)中，擁有手機(jī)的學(xué)生，不占少數(shù)，據(jù)某中學(xué)的問卷調(diào)查結(jié)果顯示，有48%的學(xué)生每天帶手機(jī)上學(xué)，有73%的學(xué)生擁有手機(jī)，某業(yè)的手機(jī)生產(chǎn)商把中學(xué)生視為他們將來龐大的銷售市場，中學(xué)生使、用手機(jī)更應(yīng)該值得關(guān)注。

中學(xué)生使用手機(jī)無非就是在學(xué)校里，比如到了學(xué)校發(fā)現(xiàn)要交的作業(yè)忘帶來，那就可以趁下課時(shí)打個(gè)電話回家，要爸媽送過來。當(dāng)然有些同學(xué)把手機(jī)帶入了課堂，把手機(jī)調(diào)到振動(dòng)狀態(tài)，在桌子下面偷偷地玩，有的在宿舍熄燈后用手機(jī)發(fā)短消息。

中學(xué)生手機(jī)三大用途：收發(fā)簡訊，玩游戲、上網(wǎng)，有超過70%的中學(xué)生已經(jīng)不把手機(jī)當(dāng)成與人通訊的工具，而是一臺(tái)與電腦一樣，能收發(fā)訊息，能玩游戲，能上網(wǎng)，還可以聽歌，收發(fā)圖片的“迷你”，電腦，跟桌上電腦或的提電腦比較，手機(jī)的好處當(dāng)然很多。有的學(xué)生認(rèn)為，它能方便聯(lián)絡(luò)，方便使用，可以通簡迅，非常輕便，無論擁有或使用手機(jī)的中學(xué)生，利用手機(jī)傳簡訊，可說已經(jīng)成為手機(jī)的主要用途，就算用手機(jī)來打電話的學(xué)生，也以閑聊為主，用來問功課，與家聯(lián)系的很少。

由于手機(jī)進(jìn)入課堂，也不免會(huì)帶來一些弊端。

很多同學(xué)都對(duì)短信息上癮，把各式各樣的短信發(fā)來發(fā)去，甚至交頭接耳地交流各自收到的有趣的消息。自己沒有認(rèn)真地學(xué)習(xí)，也嚴(yán)重地影響到雖的同學(xué)的學(xué)習(xí)，把手機(jī)帶入課堂會(huì)影響正常的上課秩序的確不好，首先，的確沒有什么“硬”措施去管理：批評(píng)他幾句吧，轉(zhuǎn)眼就忘；想要沒收，手機(jī)又不是小人書之類的，屬貴重的品，很快就得歸還；想要禁用，只要學(xué)生調(diào)了振動(dòng)檔，小小的手機(jī)往課桌里一塞，還是防不勝防的。

有些同學(xué)甚至把手機(jī)帶進(jìn)考場，利用手機(jī)短消息來做弊，每攫的期中，期末考試都可以發(fā)現(xiàn)幾起此類的作弊事件。更不要證券交易僥興漏網(wǎng)的人了，一定還要多，連期中、期末這樣的大型考試，都也到用短消息作弊，更不用說平時(shí)的那些“小考”了。利用手機(jī)作弊，更令人防不甚防，嚴(yán)重地破壞了考場的紀(jì)律。

有的住宿生在宿舍熄燈后，用短消息聊天，一聊就聊到深夜，造成睡眼不足，第二天也就會(huì)精神不濟(jì)，學(xué)習(xí)效率也大大折扣，、不僅自己受到影響，也要擾了別人的休息。

面對(duì)手機(jī)的種種弊利，老師、家長、學(xué)生都有各自不同的看法。

多數(shù)教師不提倡高中生帶手機(jī)進(jìn)入校園，原因有以下幾點(diǎn)：首先，看看高中的交友范圍，他們一般的交際就在班級(jí)和學(xué)校里，他有必要帶個(gè)手機(jī)來聯(lián)系這些同學(xué)嗎？其次，高中生不一定有很強(qiáng)的自制力，在課堂上發(fā)短消息或打游戲都可以在老師的眼皮底下隱敝地做，定會(huì)影響學(xué)習(xí)，第三，擔(dān)心手機(jī)會(huì)成為 新型的攀比物，因?yàn)槭謾C(jī)型號(hào)在不斷翻新，外型、功能，價(jià)錢都能成為比較的對(duì)象，攀比中自然會(huì)影響到學(xué)習(xí)或?qū)W生的心態(tài)。

家長們認(rèn)為中學(xué)生最發(fā)了不要常用手機(jī)，它只是種普迅工具，如果沉緬于款色的攀比，短信的發(fā)送，以及手機(jī)游戲，一定會(huì)影響學(xué)習(xí)的中學(xué)生使用手機(jī)的習(xí)慣，深受家人影響。據(jù)了解，學(xué)生中家長擁有手機(jī)的人數(shù)占84。47%，而家擁有三部更多的手機(jī)的54。78%，其中四部或更多的盡占31。3%。至于家長每月的話費(fèi)，有41。4%的學(xué)生家庭應(yīng)為經(jīng)濟(jì)能力，不能買手機(jī)，應(yīng)為買一部手機(jī)這么多錢，養(yǎng)一部手機(jī)又要這么錢，這都是常識(shí)。現(xiàn)在，同學(xué)們使用手機(jī)的話費(fèi)都在一百元到兩百元之間，手機(jī)的價(jià)格少至也是上千。這對(duì)于某些家庭來說也是不小的負(fù)擔(dān)。

有一半同學(xué)認(rèn)為學(xué)校不該干涉他們使用手機(jī)，但是他們都認(rèn)為如果有人因手機(jī)違反了校方紀(jì)律，應(yīng)該接受處分。也有一部分學(xué)生認(rèn)為，應(yīng)該允許隨時(shí)開機(jī)，但應(yīng)將鈴聲轉(zhuǎn)為振動(dòng)。他們要求學(xué)校多給他們一些自由權(quán)。只要自己用手機(jī)的時(shí)候稍微自覺一點(diǎn)，盡量在上課時(shí)關(guān)機(jī)，下課的時(shí)候也不要影響他人，那么學(xué)校老師就不應(yīng)該干涉。

持反對(duì)意見的同學(xué)認(rèn)為，手機(jī)會(huì)影響他人的學(xué)習(xí)，會(huì)給考試提供良好的作弊工具。他們希望學(xué)校可以管得嚴(yán)點(diǎn)，制定 一些懲罰措施，管管那些上課玩手機(jī)的同學(xué)，和利用手機(jī)作弊的同學(xué)，應(yīng)該他們不愿意受那些人的影響。

通過這次研究性學(xué)習(xí)，我們認(rèn)為中學(xué)生使用手機(jī)既有利與有弊，手機(jī)本身并沒有對(duì)錯(cuò)之分，最重要的是我們怎么來使用手機(jī)，在哪些地方，在哪些時(shí)候使用。我們也堅(jiān)決反對(duì)同學(xué)得上用手機(jī)上課發(fā)短消息，考試進(jìn)行作弊等不良的為，同時(shí)，我們也肯定手機(jī)確實(shí)給我們的生活帶來了快捷和方便。

但是，在私底下，仍然很多同學(xué)把手機(jī)帶到學(xué)校。

手機(jī)進(jìn)入校園將是一種不可抵擋的趨勢。學(xué)校不應(yīng)該一味地用強(qiáng)制政策進(jìn)行陣壓，即便是如此，成效也是微乎其微，手機(jī)是不能禁的。

要徹底杜絕手機(jī)在校園里產(chǎn)生不良影響，學(xué)校必須制定一份合乎情理，切實(shí)可行的行為準(zhǔn)則。把學(xué)生節(jié)制在一個(gè)合適的環(huán)境中。

對(duì)此現(xiàn)象，教育界人士分析說，手機(jī)走進(jìn)大學(xué)校園是社會(huì)進(jìn)步的一種體現(xiàn)，說明如今的大學(xué)生正在更多地融入社會(huì)，已經(jīng)不再是只會(huì)待在“象牙塔”里讀書的傳統(tǒng)形象。

第三篇：思品論文題目

緒論 21世紀(jì)的大學(xué)生和踐行社會(huì)主義榮辱觀。

指導(dǎo)：

1、分析21世紀(jì)大學(xué)生的特點(diǎn)

2、社會(huì)主義榮辱觀提出的歷史背景和意義

3、大學(xué)生怎樣踐行社會(huì)主義榮辱觀

第一章

一、理想信念和大學(xué)生成長成才。

指導(dǎo)：

1、對(duì)概念的闡述、概念之間的辨證關(guān)系

2、結(jié)合事例（縱向—古今、橫向—中外）例證“理想信念和大學(xué)生成長成才”的關(guān)系。

第一章

二、理想的實(shí)現(xiàn)總是表現(xiàn)為長期性、艱巨性和曲折性。

指導(dǎo)：

1、運(yùn)用辨證觀點(diǎn)，對(duì)理想實(shí)現(xiàn)總是表現(xiàn)為長期性、艱巨性和曲折性的理論闡述；

2、綜觀歷史與現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行例證；

3、作為在校高職生面對(duì)“理想的實(shí)現(xiàn)總是表現(xiàn)為長期性、艱巨性和曲折性”，應(yīng)具有的正確認(rèn)識(shí)和積極心態(tài)。

第二章 經(jīng)濟(jì)全球化背景下的愛國主義教育

1、在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，還需要弘揚(yáng)愛國主義嗎？

2、經(jīng)濟(jì)全球化條件下如何弘揚(yáng)愛國主義？（1）在經(jīng)濟(jì)全球化條件下加速提高中國的綜合實(shí)力（2）在經(jīng)濟(jì)全球化條件下積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)（3）以全球視野和開放意識(shí)來構(gòu)建愛國主義教育的內(nèi)容體系。

第三章 大學(xué)生心理健康與心理素質(zhì)的教育和培養(yǎng)

1、心理健康的含義2、21世紀(jì)充滿著機(jī)遇與挑戰(zhàn)，對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)提出的要求

3、社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的繁榮，對(duì)“人才”提出了更高的要求。

第四章 試論社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的道德建設(shè)

指導(dǎo)：

1、市場經(jīng)濟(jì)與道德建設(shè)的關(guān)系

2、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的道德建設(shè)現(xiàn)狀

3、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)道德建設(shè)的舉措

第五章 提高公德素質(zhì)從身邊小事做起

指導(dǎo)：

1、現(xiàn)代社會(huì)公共領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，社會(huì)公德日益彰顯其重要性

2、當(dāng)今社會(huì)大學(xué)生群體公德素質(zhì)狀況評(píng)價(jià)

3、原因分析——善小不為，惡小為之

4、提高公德素質(zhì)的方法——重在從身邊小事做起

第六、七章

1、“銅須門”事件的道德與法律分析

你可以運(yùn)用婚姻、家庭、道德、法律知識(shí)，從一個(gè)或多個(gè)角度去分析，觀點(diǎn)要正確。

2、小論依法治國

可以從依法治國的內(nèi)涵、意義選一角度來談。

第八章 了解法律制度 自覺遵守法律

1、結(jié)合實(shí)例說明如何依照法律程序維護(hù)合法權(quán)益

指導(dǎo)：（1）實(shí)例分析（指出實(shí)例中，侵犯了哪些合法權(quán)益，列出相關(guān)法律條文）

（2）分析產(chǎn)生這種現(xiàn)象的社會(huì)背景

（3）現(xiàn)實(shí)生活中解決類似問題的一些不合法途徑以及危害

（4）合法維權(quán)的程序

第八章

2、試析物權(quán)法實(shí)施的重大意義

指導(dǎo)（1）物權(quán)法出臺(tái)的社會(huì)背景

（2）結(jié)合實(shí)際生活分析物權(quán)法對(duì)日常生活的意義

（3）對(duì)我國法制建設(shè)的意義

二、論文要求

1．論文字?jǐn)?shù)2000字－4000字。

2．論文內(nèi)容包括論文題目字體宋體小二號(hào)字、中文摘要字體宋體五號(hào)字（100字左右）、關(guān)鍵詞字體宋體五號(hào)字、正文字體宋體小四號(hào)字、主要參考書目五部分。

3．正文注釋采用腳注，從頭到尾連續(xù)編注。

4．論文正文的結(jié)構(gòu)應(yīng)用漢字“

一、”、“

二、”作為序數(shù)。“一”以下用“

（一）”，再以下用阿拉伯?dāng)?shù)字“1．”“（1）”等做序數(shù)詞。論文也可以單設(shè)引言和結(jié)語。

5．論文要求格式規(guī)范、語言流暢、結(jié)構(gòu)完整、邏輯通順、引注合理。

６．對(duì)于論點(diǎn)，必須言之有據(jù)；提出任何觀點(diǎn)或事實(shí)必須有論據(jù)或?qū)嵶C支持。引用他人資料或著述的，必須注明出處。

７．論文一律打印16K紙上。

８．正文后要列出寫作論文的主要參考文獻(xiàn)，尤其是參考論文。

９．每位同學(xué)對(duì)自己所準(zhǔn)備的內(nèi)容，形成500字的文稿，并附查閱的資料兩篇。文稿和資料均要求用宋體小四打印成文交付組長。

10．文字綜述評(píng)價(jià)：

①文字綜述內(nèi)容中心明確，文意清楚，對(duì)所闡述問題，進(jìn)行全面的調(diào)查，有充分的調(diào)查資料，要求對(duì)論據(jù)進(jìn)行附加材料解釋。立意準(zhǔn)確符合社會(huì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，提出新的觀點(diǎn)和見解，成文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)緊湊。優(yōu)

②文字綜述內(nèi)容中心明確，文意清楚，對(duì)所闡述問題，調(diào)查比較全面，論據(jù)充分并進(jìn)行相關(guān)的調(diào)查的，立意符合社會(huì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，有一定的觀點(diǎn)和見解。邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，良 ③文字綜述內(nèi)容中心明確，文意清楚，對(duì)所闡述問題，進(jìn)行一定的調(diào)查，有一定的理論基礎(chǔ)，立意基本符合社會(huì)要求，成文無邏輯錯(cuò)誤。合格

④論文的選題要理論聯(lián)系實(shí)際。論文必須提出問題，并盡量提供自己解決問題的思路。論文沒有問題，只是一般知識(shí)介紹的，不能及格。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》考試封面

論文題目：

系部：

班級(jí)：

小組成員名單及分工：1、2、3、4、5、6、7、8、

第四篇：一年級(jí)思品論文

一年級(jí)思品論文

育人要從小抓起。今天的少年，是國家的棟梁，擔(dān)負(fù)著振興中華這個(gè)光榮而艱巨的任務(wù)。他們好象一棵幼苗，必須培養(yǎng)得宜，才能發(fā)育滋長.而小學(xué)階段是人一生成長過程中的重要階段,孩子的許多道德情操,以及對(duì)人對(duì)事的態(tài)度和原則都是在這個(gè)時(shí)期形成的。孩子幼小的心靈純潔得猶如一張白紙，我們?yōu)槿藥熣卟坏每茖W(xué)知識(shí)武裝他們的頭腦，更要教他們懂得什么是真、善、美，什么是假、丑、惡，引導(dǎo)他們用稚嫩的小手描繪理想的藍(lán)圖。

一、讓思想品德課的課堂“活”起來

有些教師認(rèn)為，一年級(jí)思想品德課，內(nèi)容簡單，道理淺顯，容易說得清楚，于是，在課堂上讓學(xué)生看一下書上的圖，直接告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做。不愿花精力去考慮教學(xué)方案、教學(xué)手段和學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結(jié)果教學(xué)收效甚微。要讓學(xué)生很好地理解課文內(nèi)容，明確道理，規(guī)范自己的行為，教師就要認(rèn)真地備課，科學(xué)地設(shè)計(jì)教學(xué)流程。針對(duì)一年級(jí)學(xué)生的年齡、生理特點(diǎn)，確定每課的教學(xué)目標(biāo)，然后設(shè)計(jì)教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的課堂活動(dòng)中自然而然地受到良好的思想品德的熏陶。牋如教《我上學(xué)了》一課中的“我將在這可愛的學(xué)校里學(xué)習(xí)、活動(dòng)”一句，成人看來簡單，但對(duì)不到七歲的一年級(jí)學(xué)生來講，上學(xué)是生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是一件大事。他們頭腦中會(huì)產(chǎn)生各種想法，有新奇，有高興，有自豪，也有害怕，甚至帶有疑問。再如在教學(xué)《平安回家》這一課時(shí)，我就利用電子白板播放中央電視臺(tái)的過馬路的公益廣告。看完后以小組的方式討論，哪些地方對(duì)，哪些地方不對(duì)。我們過馬路時(shí)要注意什么？你還知道哪些標(biāo)志？你知道哪些關(guān)于過馬路的兒歌。請你們編一編。這樣，我們要緊緊抓住學(xué)生的不同想法，充分利用掛圖、幻燈、課本中的圖片等直觀教學(xué)手段，這樣才能達(dá)到最好的教育效果。只有課堂“活”起來，學(xué)生才能在課堂中感到快樂。

二、把思想品德課與其他學(xué)科相結(jié)合

在其他學(xué)科授課過程中有機(jī)地滲透思想品德教育。例如，在上一年級(jí)語文準(zhǔn)備課時(shí)教育學(xué)生的坐姿等。讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。再如《鋤禾》、《英雄黃繼光》、《藍(lán)色的樹葉》等等各篇無不是思想教育極強(qiáng)的活的教材。它無不在啟迪學(xué)生的智慧。陶冶著學(xué)生的情操，激勵(lì)著學(xué)生愛黨、愛國、愛人民、愛勞動(dòng)。把思想教育貫穿在其他學(xué)科教學(xué)的全過程中。依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，向?qū)W生進(jìn)行理想教育、愛國教育、傳統(tǒng)教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅(jiān)實(shí)的根基。

三、與學(xué)校德育處的活動(dòng)相結(jié)合

學(xué)校德育處的活動(dòng)是學(xué)生思想教育的方向。如：學(xué)校開展了“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，做文明小學(xué)生”的活動(dòng)。我們就讓學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中的故事。通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生表現(xiàn)十分積極，充分體現(xiàn)了學(xué)生熱愛集體，關(guān)心他人的優(yōu)秀品質(zhì)。

四、重視與家長的聯(lián)系，雙向管好孩子。

孩子的進(jìn)步，集體的成長，離不開教師，也離不開家長。為了更好地全面了解學(xué)生情況，通過多種形式與家長建立密切聯(lián)系，介紹一些教育孩子的方法、經(jīng)驗(yàn)，推薦一些教育方面的書籍，同時(shí)對(duì)家長提出要求：為孩子在家里創(chuàng)造必要的學(xué)習(xí)環(huán)境，為孩子做好榜樣。

學(xué)生的思想教育，簡單的說就是“愛”的教育，愛家人、愛同學(xué)、愛老師、愛大自然……有了愛，就會(huì)健康快樂的成長。

第五篇：2010.思品論文

突出主體性，注重體驗(yàn)升華

——《品德與生活》有效課堂教學(xué)的實(shí)踐與思考

武平縣大禾中心學(xué)校 王滿玉

學(xué)生的道德行為不能只局限于道德認(rèn)識(shí)，教師必須通過體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在在實(shí)踐中學(xué)習(xí),在體驗(yàn)中感悟,在情感中升華,在認(rèn)識(shí)理解的基礎(chǔ)上主動(dòng)參與，使學(xué)生明于理、曉其行。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，突出思品課的主體性

在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。波利亞曾說過，學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑都是由自己去發(fā)現(xiàn)。因此，我們必須改變以往的“教師講、學(xué)生聽”、“教師問，學(xué)生答”這種“打乒乓球式”的教學(xué)觀念。教師必須轉(zhuǎn)變角色，變主體為導(dǎo)體，由單純的傳授者變?yōu)榫鞯慕M織者、引導(dǎo)者、指導(dǎo)者，給學(xué)生提供自主探索的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程成為再實(shí)踐，再探索的過程。如：在教學(xué)人教版二年級(jí)下冊《影子的探索》一課時(shí)，教師不能只局限于讓學(xué)生看圖讀拼音認(rèn)識(shí)，簡單地說教,講道理，而應(yīng)把學(xué)生的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。課前教師帶領(lǐng)學(xué)生在陽光下同影子一起游戲、玩耍，發(fā)現(xiàn)影子的特點(diǎn)（影子的顏色、形狀、與本體的位置關(guān)系等）；引導(dǎo)學(xué)生在觀察的基礎(chǔ)上畫影子；指導(dǎo)學(xué)生合作測量一天中早、中、晚人物的長度，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)影子的長度會(huì)隨時(shí)間的變化而變化。真正把學(xué)生的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生自己去探索、實(shí)踐。

二、結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，在游戲中體驗(yàn)生活

愛玩，是學(xué)生的天性。學(xué)生喜歡游戲，也樂于在游戲中汲取知識(shí)。一節(jié)課讓學(xué)生端端正正地坐在凳子上，認(rèn)認(rèn)真真地聽，這是很難做到的。倘若在教學(xué)中穿插一些經(jīng)過巧妙設(shè)計(jì)的生動(dòng)有趣的游戲活動(dòng)，使學(xué)生在游戲活動(dòng)中去感知、去思考、去體驗(yàn)。如：在教學(xué)人教版三年級(jí)上冊《友愛殘疾人》一課時(shí)，殘疾一詞對(duì)一個(gè)健全的孩子來說是很難理解的，殘疾人的生活更是難于想象的。因此，有些學(xué)生在平時(shí)生活中見到一個(gè)殘疾人會(huì)產(chǎn)生好奇、甚至?xí)I笑鄙夷殘疾人。教學(xué)這課時(shí)，光講是沒用的，還要讓學(xué)生真正體驗(yàn)理解殘疾人的生活。我把學(xué)生分成幾組，讓他們分別模仿盲人走路、聾啞人交流、單手穿衣服、單腳走路，真正使學(xué)生體驗(yàn)殘疾人的生活，從而真正自己很容易做到的事情，殘疾人卻要付出艱辛的努力才能完成，從而理解、關(guān)愛殘疾人的生活。

三、聯(lián)系生活實(shí)際，在行動(dòng)中快樂成長

《品德與生活》課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的非表面的道德情感，真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)。”教育家陶行知也說過：“教育要通過生活才能發(fā)出力量，而成為真正的教育。”如今的學(xué)生，是父母的“掌中寶”、“心肝寶貝”；“含在嘴里怕化了，拿在手里怕摔了”；是家中的“小皇上”、“小公主”衣來伸手，飯來張口慣了，自主生活能力低下，生活習(xí)慣差。在他們眼里、心中覺得父母對(duì)他們的愛是應(yīng)該的，一旦父母不能滿足他們的要求，他們就發(fā)脾氣。而品德教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是行為習(xí)慣的養(yǎng)成和關(guān)愛他人。因此，在課堂上我們要讓學(xué)生學(xué)會(huì)接受別人的愛，更要讓學(xué)生用自己的行動(dòng)回報(bào)別人的愛。例如：在教學(xué)三年級(jí)上冊《我長大了》、《爸爸、媽媽撫育我》時(shí)，我特地從網(wǎng)上下載了有關(guān)母親妊娠、孩子出生的錄像給學(xué)生觀看，使學(xué)生明白自己的生日就是母親的受難日。使學(xué)生理解父母養(yǎng)育自己是很辛苦的，從而懂得自己 的事情自己做，不給爸爸、媽媽添麻煩。學(xué)完這課后，我布置學(xué)生回家為父母做一些力所能及的事(拖地板、整理房間、為父母洗一次腳、為家人盛飯等)；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)別人知道感恩。

四、在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中促進(jìn)發(fā)展

前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說過：“在學(xué)生的思想和行為中，有一條小小的鴻溝，需要用實(shí)踐把這條鴻溝填滿。”而明理導(dǎo)行是思品課的特點(diǎn)。教師既要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治觀念和道德規(guī)范的教育，提高道德認(rèn)識(shí)，又要指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，還要把提高道德認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)道德行為結(jié)合起來。倘若讓學(xué)生夸夸其談，口若懸河或紙上談兵是不行的。學(xué)生明知是錯(cuò)誤的、不可為的，卻為之。如此，理論與實(shí)際相背離。因此，品德教學(xué)應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與實(shí)踐，既給每個(gè)學(xué)生都有參與活動(dòng)的權(quán)利，又讓學(xué)生在參與中主動(dòng)發(fā)展。使學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與，自己教育自己，養(yǎng)成良好思想品德的方法，使學(xué)生成為知行統(tǒng)一，言行一致的人。

例如：在教學(xué)人教版二年級(jí)下冊《大地媽媽哭了》一課時(shí)，課前布置學(xué)生利用課外時(shí)間好好調(diào)查本鄉(xiāng)環(huán)境污染問題（街道衛(wèi)生、河道兩旁衛(wèi)生及水污染等），了解本鄉(xiāng)環(huán)境污染的現(xiàn)狀和原因；借助多種方法（電視、報(bào)刊雜志等）了解其它地方環(huán)境污染狀況；課堂上組織學(xué)生匯報(bào)調(diào)查結(jié)果并交流討論環(huán)境污染的治理方法或建議，使學(xué)生真正明白大地媽媽為什么哭了，并長期開展?fàn)幃?dāng)“做環(huán)保小衛(wèi)士”活動(dòng)。如此將品德教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注自己生存的環(huán)境和保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，并能用自己的實(shí)際行動(dòng)來愛護(hù)環(huán)境，愛護(hù)我們的家園。

五、巧用多媒體，在動(dòng)態(tài)中加深理解

小學(xué)生品德形成與發(fā)展的規(guī)律告訴我們：“人的認(rèn)識(shí)越全面就越深刻，就越有助于轉(zhuǎn)化道德行為，有助于形成良好的行為品德。”在品德課中，有些內(nèi)容的教學(xué)，我們不能單憑教材和幾個(gè)活動(dòng)來使學(xué)生明白其中的道理，而要求我們?nèi)ブ谱饕恍┒嗝襟w課件。比如在上二年級(jí)下冊《紙從哪里來》時(shí)，倘若單從教材上的幾幅圖讓學(xué)生明的其中的道理是很難的，就等于是“紙上談兵”，為此，我專門從網(wǎng)上下載了造紙的整個(gè)過程的視頻，使學(xué)生真正了解紙的來源，從身邊小事做起，真正做到愛護(hù)花草樹木，真正做到愛惜紙張。

六、關(guān)注細(xì)節(jié)教育，滲透品德教育

古人言：“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深。”小處不可小視，細(xì)節(jié)處更要注意，有一名人曾說過，細(xì)節(jié)決定成敗。尤其我們教師在課堂上、在日常生活中重視學(xué)生的細(xì)節(jié)教育，從小處著手，進(jìn)行滲透教育。從而使學(xué)生在每一個(gè)小環(huán)節(jié)都能自覺地濺行品德。

如：有這樣一個(gè)案例，一個(gè)老師在上《讓我們學(xué)會(huì)合作》一課中設(shè)計(jì)了這樣的環(huán)節(jié)：把全班學(xué)生分成兩大組，每一個(gè)大組又分成三小組，讓學(xué)習(xí)小組搬運(yùn)易拉罐比賽，在比賽中落后的小組看到別的小組已經(jīng)完成任務(wù)，反正已經(jīng)落后就失去信心，不搬了、或站在原地?zé)o所適從。此時(shí)，老師應(yīng)該相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生繼續(xù)把比賽完成，讓學(xué)生知道堅(jiān)持就是勝利，讓學(xué)生學(xué)會(huì)持之以恒。

孔子說：“聽其言觀其行”。思品教學(xué)既要使學(xué)生懂得行動(dòng)的道理，知道為什么要這樣做和怎樣去做，又要使學(xué)生重視實(shí)踐，主動(dòng)參與，把自己的認(rèn)識(shí)付諸行動(dòng)。