第一篇：談?wù)劤踔兴计氛撐牡膶懽?/a>
第二講
談?wù)劤踔兴计氛撐牡膶懽?/p>
主講人：劉業(yè)慶（常德安鄉(xiāng)城北中學(xué)）
現(xiàn)在有一種怪現(xiàn)象，我們一線的老師發(fā)表自己寫的文章還要交版面費(fèi)，有的還比較昂貴，甚至是幾千上萬的交。我就搞不明白了，老師們寫的論文是老師的智力成果，是可以換來經(jīng)濟(jì)利益的，我們以前發(fā)表文章是有稿費(fèi)的。我記得第一次得稿費(fèi)的情境，我那時(shí)年紀(jì)輕，教書是瘋狂的教，寫文章是瘋狂的寫，投稿是瘋狂的投，那是上個(gè)世紀(jì)90年代初期，沒有電腦，完全是手寫，謄正，修改，再謄正，有時(shí)一篇文章要謄寫5、6次才裝信封，貼郵票發(fā)出去，我收集了所有的教育報(bào)刊的地址，專門記錄本記下的，把投稿的標(biāo)題、日期、報(bào)刊名也一一記載，再然后就是漫長的對(duì)待，最后的結(jié)果多以失望而告終，我連續(xù)投了5年稿，一直到1995年才在《德育報(bào)》上發(fā)了一篇名叫《談教師的服飾》的300字的豆腐塊，我先是收到5元的稿費(fèi)，再收到樣報(bào)，這5元錢讓我激動(dòng)得好幾個(gè)晚上都沒有睡著，我用這5元馬上買了郵票和信封，我那時(shí)買郵票和信封一買就是100個(gè)。年終時(shí)聯(lián)校給了30元的文章獎(jiǎng)勵(lì)，我們那時(shí)聯(lián)校設(shè)有論文獎(jiǎng)，發(fā) 表或獲獎(jiǎng)一篇論文給予30元的獎(jiǎng)勵(lì)。《談教師的服飾》發(fā)表后的第二年，我的年終論文獎(jiǎng)是2400元，這對(duì)一個(gè)月220元工資的初中思品老師，是一個(gè)天文數(shù)字吧。
我所寫的文章，只要發(fā)表都是有錢的，要錢發(fā)表的免談。從那以后的近20年的時(shí)間里，我一發(fā)不可收拾，我累計(jì)了一下，共發(fā)表大小文章1500多篇。我的經(jīng)驗(yàn)是：
一、選題要“小”。
我認(rèn)為，我們一線的思品老師寫的文章最多算是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)型文章，不能算學(xué)術(shù)論文，只是介紹自己的成功做法和學(xué)習(xí)體會(huì)。我們的周圍處處有選題，選題的角度要小，越小越好，不搞大而全的選題。我一般從如下幾個(gè)方面選題： 1.課標(biāo)和教材研究的選題。比較初中思想品德2001實(shí)驗(yàn)版課程標(biāo)準(zhǔn)和2011正式版課程標(biāo)準(zhǔn)，我們可以發(fā)現(xiàn)其中的表述、要求的變化，我就比較這兩個(gè)版本的課程標(biāo)準(zhǔn)，寫出了《新課程標(biāo)準(zhǔn)新在哪里》、《我對(duì)實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)的思考》等文章。在教材的使用上，我對(duì)教材的漫畫使用、活動(dòng)課開設(shè)、環(huán)境教育等內(nèi)容進(jìn)行了探究，寫出了《不可怠“漫”》、《開展活動(dòng)課要有“三心”》、《淺談初中思想品德課教學(xué)中的環(huán)境教育》等。還有大量的教材知識(shí)點(diǎn)的分析、探究，都是很好的選題，如“公民與人民的區(qū)別”、“民族區(qū)域自治制度”、“一般違法與犯罪的異同”等。
2.教師教學(xué)行為研究的選題。我們反思他人和自己的教學(xué)行為，可以找到很好的選題，如針對(duì)九年級(jí)知識(shí)專題的復(fù)習(xí)、時(shí)事資料的收集與使用、教學(xué)方法的選取、教學(xué)手段的選用、備課上課聽課評(píng)課案例分析等我就寫出了《典型引路，塑造心靈》、《初中思品三自兩導(dǎo)教學(xué)方法談》、《知識(shí)專題復(fù)習(xí)之我見》、《時(shí)政資料收集使用方法探秘》、《初中思品課多媒體輔助教學(xué)應(yīng)用》、《對(duì)初中思品課堂熱鬧背后的冷思考》、《初中思品老師聽課評(píng)課要義》等文章。
3.學(xué)生學(xué)習(xí)行為研究的選題。學(xué)生是我們的教育對(duì)象，也是我們的朋友，他們的一言一行是我們的觀察點(diǎn)，也是我們文章寫作的選材點(diǎn)和切入點(diǎn)。學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)、課外活動(dòng)的開展、對(duì)學(xué)生言行的評(píng)價(jià)等，我們仔細(xì)觀察，就有話說，有話寫，如我寫成的《初中生思品學(xué)習(xí)習(xí)慣淺析》、《淺談學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)》、《初中思品小論文的寫作方法》等文章，自己較為滿意。
4.德育和班級(jí)工作研究的選題。我們思品老師是很重要的德育老師、德育工作者，我們開展一些德育活動(dòng)，或者進(jìn)行一些學(xué)生情況的調(diào)查，如“三五學(xué)雷鋒活動(dòng)”、“農(nóng)村留守兒童的調(diào)查”、“學(xué)困生的了解”、“單親家庭的調(diào)查”等，我就找到了《農(nóng)村初中生思想品德現(xiàn)狀與規(guī)律特點(diǎn)》、《初中留守學(xué)生的教育對(duì)策》、《對(duì)學(xué)生行為的導(dǎo)法》等選題。
二、研究要“深”。
1.問題即課題。現(xiàn)在學(xué)校、老師對(duì)課題研究似乎很感興趣，但我看來很多都是急功近利的思想作祟，想評(píng)職稱，想晉級(jí)，增加一點(diǎn)籌碼，而急急忙忙申報(bào)一個(gè)級(jí)別的課題，課題遍地開花，真正對(duì)教育教學(xué)有促進(jìn)作用的又有幾個(gè)呢。我們一線思品老師的課題在哪里？其實(shí)就在課堂，在我們的日常教學(xué)中，我們不要假大空的研究，需要實(shí)實(shí)在在的探討。我從1990年接觸課題，至今有十多項(xiàng)，我的印象最深還是九十年代的“初中思想品德三自兩導(dǎo)教學(xué)模式的探討”，以及新世紀(jì)的“初中思想品德引領(lǐng)—嘗試教學(xué)模式的研究”，在這兩個(gè)課題研究中，我認(rèn)真思考自己的教學(xué)，解決了我的一些教學(xué)困惑，對(duì)自己的專業(yè)成長有幫助。我們每學(xué)年認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)教學(xué)實(shí)際問題，并加以解決，就是最大的成果，就可以寫成有價(jià)值的論文。
2.進(jìn)行比較研究。我們在寫作前，要思考，要查找相關(guān)的資料，看別人在這方面研究到什么程度了，是怎樣論述的，把自己的想法與別人的論述做一個(gè)比較，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的差異，這個(gè)差異就是你的突破口。我們常德市在2010年實(shí)行了思品開卷考試，開卷考試的主觀題開放性比較大，主觀題的題型也比較多，這時(shí)的老師和學(xué)生對(duì)復(fù)習(xí)應(yīng)考很茫然，我就廣泛地閱讀2008年—2010年連續(xù)三年的全國中考題，特別是關(guān)于主觀題分類解析的文章，我都會(huì)收集，我還針對(duì)常德市中考主觀題的特點(diǎn)和答題要點(diǎn)，進(jìn)行加工改造，寫成了《初中思品主觀題十六種題型分類解析》的文章，深受歡迎。3.掌握第一手素材。我們寫出的經(jīng)驗(yàn)型文章，要有血有肉，有人看，必須要有活生生的豐富的第一手材料，也就是我們寫作的素材，這些素材在于我們平時(shí)的積累，我喜歡準(zhǔn)備一個(gè)“亂寫文稿”本，一有什么好的教學(xué)案例，或者成功的教法，或者教學(xué)的失誤，我都會(huì)及時(shí)記錄在案，過一段時(shí)間再回頭看，會(huì)找到寫作的靈感，會(huì)找到一些規(guī)律性的東西。如調(diào)查的原始數(shù)據(jù)、對(duì)某個(gè)后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的個(gè)案、某個(gè)教學(xué)難點(diǎn)的突破、某種現(xiàn)象的看法等，都是很好的素材。
4.篩選有用的信息。現(xiàn)代社會(huì)是信息社會(huì)，我們周圍的信息無限，既有現(xiàn)實(shí)生活中的信息，也有網(wǎng)絡(luò)媒體的信息。我們可以通過網(wǎng)絡(luò)收集信息，但要注意進(jìn)行信息的甄別，辨別它的真假，辨別它的有效度。就連我們思品老師寫一個(gè)教學(xué)總結(jié)，或者是個(gè)人總結(jié)，或者是述職報(bào)告，都要與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代合拍，要把最新的信息寫進(jìn)你的材料中，你的材料才有亮點(diǎn)，才有看點(diǎn)，如現(xiàn)在就要出現(xiàn)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”、“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”、“立德樹人”、“整體構(gòu)建德育體系”等字眼，寫出的東西才有新意。
三、材料要“新”。
1.收集時(shí)政材料。我們可以通過報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)、電視。電影等媒體收集最新的時(shí)政熱點(diǎn)材料，給自己所寫的文章增加新鮮血液，有一個(gè)老師寫一篇主觀題解法歸類的文章，所列舉的還是“神舟五號(hào)”的材料，現(xiàn)在“神舟十號(hào)”都飛過了，顯然材料太陳舊了。在如我們列舉“感動(dòng)中國人物”的 優(yōu)秀事跡、“國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)活動(dòng)者”的功績，我國每年都頒獎(jiǎng)一次，我們在使用寫作素材完全可以用最近的材料。
2.搜集學(xué)生的熱門話題。不同年代的學(xué)生的熱門話題會(huì)有所區(qū)別，不管怎樣，他們始終代表著我們的未來。我們老師在研究學(xué)生的思想、言行、服飾、學(xué)習(xí)、生活、理想等特點(diǎn)時(shí)，我們要走進(jìn)學(xué)生，觀察他們，傾聽他們，看看他們在聊什么，在想什么，或許你會(huì)有意外的收獲，找到很好的寫作材料。3.符合思品課的特點(diǎn)。我們思品課具有雙重功能，我們在寫文章時(shí)所使用的材料，應(yīng)該具有思品課的特點(diǎn)，要么富有啟發(fā)性，有利于引導(dǎo)學(xué)生的言行；要么這個(gè)材料能夠說明說明觀點(diǎn)或道理，材料表達(dá)的方式以敘述為主，不宜選擇文學(xué)性太強(qiáng)的材料。
4.形式可以多樣化。材料的形式以文字性為主，但也可以靈活多樣，如漫畫、表格、圖示等形式都可以，這樣能使文章顯得很活潑。
怎樣才能獲得自己所需要的資料呢? 第一，充分利用圖書、報(bào)刊獲得資料。圖書、報(bào)刊是獲得有用文獻(xiàn)資料的基本途徑，因此我們要經(jīng)常跑圖書館和書店。到書店去可以了解最新出版的圖書有哪些，經(jīng)濟(jì)許可時(shí)，可以購一些對(duì)我們教學(xué)有用的、內(nèi)容又很新的圖書。我每次出差都要買一些教學(xué)用書和教學(xué)雜志的。但個(gè)人購買書籍，畢竟有限，更多的獲取資料還要到學(xué)校，附近的大專院校及縣市區(qū)省圖書館去。這里的資料豐富，圖書、報(bào)刊齊全，經(jīng)典 圖書儲(chǔ)備頗豐，檢索手段先進(jìn)，復(fù)印方便，對(duì)占有最新、最多資料是非常有用的。
第二，利用計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)獲取資料。現(xiàn)在國家圖書館、北京圖書館以及許多大學(xué)圖書館都把自己所占有的圖書、資料輸入汁算機(jī)了，并且實(shí)現(xiàn)了聯(lián)網(wǎng)，建立了網(wǎng)站。許多個(gè)人也建立了自己的網(wǎng)頁。只要我們掌握了機(jī)算機(jī)檢索文獻(xiàn)的程序和使用網(wǎng)絡(luò)的方法，就可以及時(shí)了解到某個(gè)方面研究的動(dòng)態(tài)和相關(guān)的資料。由于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)檢索資料具有速度快、容量大，可以實(shí)現(xiàn)各種資料異地共享的優(yōu)點(diǎn)，所以受到廣大教師的青睞。速度快，可以使我們獲得最新的資料。容量大，使我們獲得資料更全面，不會(huì)掛一漏萬。異地交流可以使我們及時(shí)、準(zhǔn)確地了解同行對(duì)某一研究的進(jìn)展及具體做法。還可以在網(wǎng)上與文章作者進(jìn)行及時(shí)交流，消除心中的疑惑。
四、文字要“順”。
1.總分總式。我寫文章習(xí)慣采取總—分—總的行文格式，首先擺出自己的觀點(diǎn)或者叫論點(diǎn)，總起文章，再就是分開闡述，也就是擺出論據(jù)，加以論證，最后梳一下辮子，做一個(gè)總結(jié)。
如我所寫的《城鎮(zhèn)初中學(xué)生弱勢群體心理行為特點(diǎn)及輔導(dǎo)》文章就是這樣安排段落的：
第一、研究對(duì)象的界定。第二、城鎮(zhèn)初中學(xué)生中弱勢群體心理特點(diǎn)：①自閉心理。②多疑心理。③好勝心理。④自棄心理。⑤虛榮心理。第三、城鎮(zhèn)初中學(xué)生中弱勢群體行為特點(diǎn)：①攻擊行為。②妥協(xié)行為。③報(bào)復(fù)行為。④奮發(fā)行為。第四、城鎮(zhèn)初中學(xué)生中弱勢群體的形成原因：①家庭的原因。②社會(huì)的原因。③學(xué)校的原因。④學(xué)生自身的原因。第五、對(duì)城 鎮(zhèn)初中學(xué)生中弱勢群體的輔導(dǎo)對(duì)策：①關(guān)注弱勢學(xué)生，樹立起弱勢學(xué)生的自信心。②架設(shè)家校橋梁，家校互通教育信息。③依靠社會(huì)力量，切實(shí)解決弱勢學(xué)生的實(shí)際問題。2.邊述邊議。我一般在寫作文章時(shí)，一邊敘述，一邊議論，或者是用案例來支撐自己的觀點(diǎn)，也就是案例敘述法。如，我的《談思想品德課教學(xué)中的環(huán)境教育》文章的第三部分“初中思想品德課進(jìn)行環(huán)境教育的可行性”的1、2點(diǎn)是這樣安排的：（1）思想品德教材是實(shí)施環(huán)境教育的基本依據(jù)。湖南師范大學(xué)出版社依據(jù)《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫的思想品德教材編入了環(huán)境保護(hù)方面的內(nèi)容。八年級(jí)上冊第二單元第一節(jié)“感悟生命”，在重在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命的體驗(yàn)和感受，讓學(xué)生感受和體驗(yàn)生命是可愛的、獨(dú)特的、可敬的、可貴的；讓學(xué)生認(rèn)識(shí)人與自然生命的共在，珍重生命世界。九年級(jí)第二單元“關(guān)注自然、關(guān)注人類”，從自然與人之間的關(guān)系、狀態(tài)的逐步改變來層層遞進(jìn)地展開，讓學(xué)生能自然而然地認(rèn)識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的必要性和重要性。此單元是專門環(huán)境知識(shí)教育單元，側(cè)重于我國的環(huán)境、資源問題等國情，同時(shí)讓學(xué)生了解我國相應(yīng)的國策，樹立環(huán)保意識(shí)，從身邊小事做起，從現(xiàn)在做起，關(guān)注自然、關(guān)注人類自身的生活和發(fā)展。（2）教學(xué)活動(dòng)是實(shí)施環(huán)境教育的主要載體。思想品德課教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容開展一些豐富多彩的課內(nèi)教學(xué)活動(dòng)和課外環(huán)保社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如“保護(hù)母親河”活動(dòng)，爭當(dāng)“環(huán)保小衛(wèi)士” 活動(dòng)，環(huán)保征文活動(dòng)，“環(huán)保方案設(shè)計(jì)競賽”活動(dòng)，“環(huán)保政治小論文”比賽等。寓教育于活動(dòng)之中，既是課堂教學(xué)的基本要求，又是一種實(shí)踐性、探究性教學(xué)模式，應(yīng)成為環(huán)境教育的主要載體。每一單元后面的“單元活動(dòng)設(shè)計(jì)”提示便是很好的環(huán)境教育的活動(dòng)選題，可以組織學(xué)生實(shí)施。如九年級(jí)第二單元后面提出的環(huán)境保護(hù)的手抄報(bào)的評(píng)比、調(diào)查本地江河的污染狀況及提出的治理措施、“我生活的環(huán)境”小論文，學(xué)校開展節(jié)水調(diào)查等活動(dòng)都可組織學(xué)生開展。還可以結(jié)合每年“世界環(huán)境日”（6月5日）開展一些學(xué)生力所能及、行之有效的環(huán)保社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
3.層次分明。要進(jìn)行論文的寫作，一開始就應(yīng)根據(jù)論文的題目寫出論文提綱。有些老師不列提綱就動(dòng)筆，這是一個(gè)不好的習(xí)慣，因?yàn)檎撐牡膶懽饕幸粋€(gè)嚴(yán)密的邏輯推理過程。為了增強(qiáng)論文的說服力并使論文的層次分明，從論點(diǎn)的提出，數(shù)據(jù)的處理，結(jié)果的分析到論據(jù)的佐證都必須經(jīng)過縝密的推論，絕不可前后倒置。因此，擬出教研論文的寫作提綱，不僅是重要的，而且是必須的。論文提綱的擬訂應(yīng)先有大綱，然后分細(xì)目。大綱是論文整體結(jié)構(gòu)層次的大框架，每個(gè)層次集中論述一個(gè)問題，闡發(fā)一個(gè)觀點(diǎn)，逐層推進(jìn)，從而使論文形成一個(gè)整體。注意行文層次的規(guī)范，如：
一、（一）、1、（1）、①等。
4.供人學(xué)習(xí)。我們老師寫出的文章要有論點(diǎn)，有看點(diǎn)，別人讀后有收獲。粗稿完成后，至少要修改兩遍，看文筆是否流暢，語句是否多余，重復(fù)的字、句是否刪去。我認(rèn)為可要可不要的話應(yīng)一律去掉，使論文一定達(dá)到言簡意賅。還要審視 論文的開頭、中間、結(jié)尾層次結(jié)構(gòu)的各個(gè)環(huán)節(jié)，看是否眉目清楚，局部與整體應(yīng)一致，前后照應(yīng)，不能顧此失彼。我們寫作論文不是我們教育教學(xué)的目的，我們的目的是總經(jīng)自己的經(jīng)驗(yàn)，讓別人可以學(xué)習(xí)借鑒。所以我們不要抄襲他人文章或網(wǎng)絡(luò)文章。有的人認(rèn)為現(xiàn)在社會(huì)是天下文章一大抄，要寫一篇文章，要完成一個(gè)遠(yuǎn)程培訓(xùn)的作業(yè)，就直接在網(wǎng)上復(fù)制加粘貼，這是對(duì)自己和他人不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，也是侵犯他人智力成果權(quán)的行為，對(duì)自己的提高沒有幫助，你就是要借鑒別人的觀點(diǎn)、材料，也要注意比例。
第二篇：初中思品小論文寫作指導(dǎo)
初中思品小論文寫作指導(dǎo)
時(shí)間：2012-06-03來源：陽城在線作者：王村中學(xué) 張愛軍點(diǎn)擊: 1305去年我們山西思想品德中考開始增加政治小論文寫作題型，這是深入開展素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的立場、方法和基本觀點(diǎn)去觀察分析問題的能力的必然要求。
政治小論文寫作意義重大而深遠(yuǎn)。它有利于促進(jìn)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力的培養(yǎng)；有利于開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力；有利于落實(shí)思想品德課教學(xué)的知識(shí)、能力、情感三維目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；有利于推進(jìn)教學(xué)方法改革，打破課堂教學(xué)的封閉性。通過小論文寫作能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓學(xué)生自覺地、廣泛地參與到現(xiàn)實(shí)問題的討論中去，從而也推動(dòng)了教師進(jìn)行教學(xué)改革的積極性。通過小論文實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)和課外教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生能夠把課內(nèi)所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于廣闊的社會(huì)生活，打破課堂教學(xué)的封閉性，從而增強(qiáng)思想政治課的開放性和實(shí)效性。
政治小論文寫作是一種新穎而有效的思品教學(xué)活動(dòng)，但是，由于學(xué)生知識(shí)、能力有限，優(yōu)秀小論文的寫作離不開教師的精心指導(dǎo)，為了激發(fā)中學(xué)生對(duì)政治小論文的寫作興趣，提高小論文寫作的能力和質(zhì)量，老師需要對(duì)小論文寫作給予科學(xué)指導(dǎo)。
一、教師精心指導(dǎo)，學(xué)生樹立信心，提高寫作水平
學(xué)生優(yōu)秀小論文的寫作，離不開教師的精心指導(dǎo)。首先，思品教師要介紹學(xué)生閱讀優(yōu)秀的政治小論文，特別是同齡中學(xué)生撰寫的，以破除學(xué)生對(duì)寫作小論文的神秘感和畏懼感，樹立決心和信心；其次，要講解政治小論文的寫作方法與技巧，可以通過專題講座的形式，使學(xué)生弄清楚怎樣擬定題目，怎樣搜集資料，怎樣謀篇布局等；三是要認(rèn)真做好小論文的批改和講評(píng)，及時(shí)總結(jié)、評(píng)析小論文寫作過程中的成功經(jīng)驗(yàn)和不足之處，不斷提高學(xué)生政治小論文的寫作水平與能力。
二、認(rèn)真學(xué)習(xí)課本知識(shí)，積極參加社會(huì)實(shí)踐，做到文章有理有據(jù)政治小論文總的要求是要求學(xué)生運(yùn)用思想品德課上學(xué)習(xí)的理論和觀點(diǎn)，去分析現(xiàn)實(shí)生活中遇到的實(shí)際問題，以提高分析問題和解決問題的能力，提高思想認(rèn)識(shí)和覺悟。因此，要寫好政治小論文，一方面要緊密結(jié)合思想政治課教學(xué)，認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理論，掌握基本觀點(diǎn)；另一方面要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，積極參加社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行調(diào)查研究，從社會(huì)生活中尋找和提煉材料，掌握豐富的第一手素材，從中汲取營養(yǎng)，獲得靈感。
三、關(guān)心時(shí)事，獨(dú)立思考，好中求新
在小論文寫作過程中，要善于對(duì)平凡的事情進(jìn)行深入分析，尋找出其不尋常之處，要重視小論文的新意。所謂新意，就是指小論文的觀點(diǎn)要富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義，有自己的獨(dú)立見解。
要寫出有新意的小論文，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想品德課的理論知識(shí)，黨和國家的路線、方針、政策和當(dāng)今國內(nèi)外的時(shí)事形勢，積極投身形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，只有這樣，才能使自己和集體、國家以至世界的命運(yùn)聯(lián)系在一起，和時(shí)代的脈搏一起跳動(dòng)，才能親身感受到富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的新人、新事、新思想，進(jìn)發(fā)出有自己獨(dú)立見解的思想火花。
同時(shí)，要獨(dú)立思考，善于從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問題，尋找素材，抓住不放，深入調(diào)查，分析研究，逐步從外部表現(xiàn)看到思想根源和實(shí)質(zhì)。
四、認(rèn)真體會(huì)，深入分析，事理統(tǒng)一
文章的事與理，相輔相成，缺一不可。政治小論文，要求一事一議，事理交融，層次清楚，說明力強(qiáng)。要明白事實(shí)勝于雄辯的道理，努力去掌握豐富的材料，注意用事實(shí)說話，擺事實(shí)、講道理，使人信服。要對(duì)在實(shí)踐中取得的感性材料進(jìn)行認(rèn)真的整理和分析，經(jīng)過嚴(yán)格的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作，才能把道理講明白、觀點(diǎn)說清楚，使論文主題升華，給人以啟發(fā)。在文章結(jié)構(gòu)上，無論是通過人和事來說明一定的道理，還是運(yùn)用一定的原理去分析人和事，都必須注意觀點(diǎn)和材料相一致，真正做到事理交融、事理統(tǒng)一。同時(shí)，要使文章的層次清楚，結(jié)構(gòu)合理，才能使人感到自然、真切、合情合理，有說服力，防止顛三倒四，雜亂無章。
五、以小見大，材料精要，言簡意賅
短小精悍是小論文的一個(gè)顯著特點(diǎn)。小論文的題目要小，力求以小見大，更有利于全面、深入、透徹地把問題分析清楚。相反，如果題目太大，寫多了就雜，寫短了就空，很難符合要求。寫作小論文，需要作深入的調(diào)查研究，細(xì)心觀察，占有盡可能豐富而又合乎實(shí)際的材料，同時(shí)，要用科學(xué)的思維方法對(duì)所獲得的材料進(jìn)行認(rèn)真的分析整理，選用典型而又具體、生動(dòng)的材料，選材精要，才會(huì)恰到了處。小論文的語言要精練、簡明，平時(shí)，初稿寫完后，要多看幾遍，仔細(xì)推敲，反復(fù)修改，做到文句通順、條理清楚、語言簡練。考試時(shí)才能做到胸有成竹，一氣哈成。
總之，只有多思，多練，虛心接受指導(dǎo)，自己寫作政治小論文的水平才會(huì)不斷提高。
第三篇：初中思品小論文
課桌文化之我見
八年級(jí)十班 趙海靜 指導(dǎo)老師
高陽
在當(dāng)今的初中學(xué)校，走進(jìn)教室細(xì)心查看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的課桌上這樣的字跡，有的是筆寫的；有的是刀刻的；有的是奇形怪狀的文字；有的是莫名其妙的圖案；甚至還有的給人一頭霧水的英語，這就是人們常說的“課桌文化”。在這些課桌文化中，不乏有學(xué)習(xí)勤奮者留下的墨跡，感懷飄霧者的觸情生情之語；躊躇滿志者留下的慷慨激言；更有那富有哲理的典言妙語，可更多的是無聊者的涂鴉之作，不堪入目的污言穢語。作為一中學(xué)生，我們應(yīng)該利用它的積極作用，而不應(yīng)該把課桌文化當(dāng)作小事對(duì)待，草草的胡亂涂畫。
其實(shí)，課桌文化并不是一件小事，它是學(xué)生內(nèi)心世界的體現(xiàn)。有許多文人墨客喜歡以課桌文化來提醒自己勤奮努力。我國著名的文學(xué)家——魯迅先生，他在課桌上刻一個(gè)“早”字就看似很平凡，但是體現(xiàn)出魯迅先生的努力向上，奮發(fā)有為的精神世界。無時(shí)無刻的鞭策自己；珍惜時(shí)間，早早的進(jìn)教室，早早的看書。功夫不負(fù)有心人，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，終于，他學(xué)有所成，他用筆救助了無數(shù)的中國人民，他的學(xué)識(shí)，不就是通過課桌文化中的這個(gè)“早”字所成就的嗎？
現(xiàn)在的有些同學(xué)卻不以為然，總喜歡刻畫一些無聊的文字在桌子上。不把課桌文化當(dāng)作一件大事來對(duì)待，在課桌上寫一些：“你愛我”，“我愛你”的無聊文字，這不但是對(duì)課桌的玷污，也可以看出這些同學(xué)的心靈被扭曲。還有些同學(xué)，雖然寫著志高遠(yuǎn)大的豪言壯語，卻也 初中各年級(jí)課件教案習(xí)題匯總語文數(shù)學(xué)英語物理化學(xué)是做給別人看的，自己不會(huì)依照課桌上所寫的而做，即使每天都可以看到，他也只會(huì)把這些名言警句當(dāng)作隱形的空氣，不會(huì)在意。只為了裝點(diǎn)門面是一種虛偽的表現(xiàn)。
揭開課桌文化的面紗之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)課桌文化不是簡單的個(gè)人行為，它在一定程度上檢驗(yàn)一個(gè)班級(jí)學(xué)生文明水準(zhǔn)的標(biāo)尺；課桌文化絕不是一件小事，它關(guān)乎一個(gè)人的價(jià)值趨向；它隱藏著關(guān)乎文明的大問題。
中學(xué)生是國家的未來，是民族的希望，在今天這樣競爭激烈的時(shí)代，要考慮明天如何擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的重任；我們要從小事做起，從現(xiàn)在做起，利用好課桌文化，讓它給我們提供動(dòng)力，而不是展示內(nèi)心骯臟的畫卷。
第四篇：初中思品教學(xué)論文
淺析更新思品教學(xué)理念，改進(jìn)思品教學(xué)
黃陂區(qū)塔爾中學(xué)
柳發(fā)新
新思品教學(xué)大綱明確提出：“教學(xué)過程中，教師要充分發(fā)揮創(chuàng)造性，依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，設(shè)計(jì)探索性和開改性問題，給學(xué)生提供探索的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在觀察、操作、討論、猜測、歸納、分析和整理的過程中，將自己融入思品教學(xué)過程。”為此，在思品教學(xué)中，要求教師必須適應(yīng)這種新要求，不斷學(xué)習(xí)和更新教育理念，改進(jìn)思維方式，教學(xué)模式及方法，真正做到放開手腳，充分發(fā)揮學(xué)生自身才能，使其真正參與到教學(xué)活動(dòng)過程中，激發(fā)其對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，變枯燥為有趣，變苦學(xué)為樂學(xué)、好學(xué)，進(jìn)而收到思品教學(xué)的實(shí)效。
更新教學(xué)模式，改進(jìn)教學(xué)方法
思品教學(xué)活動(dòng)是教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)過程，在這一過程中，為適應(yīng)素質(zhì)教育的新形式。一方面，思品教學(xué)必須打破以教師為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，變教師“講”為主為學(xué)生“學(xué)”為主，變教師是“演員”、學(xué)生為“觀眾”為教師是“導(dǎo)演”、學(xué)生是“演員”的師生同臺(tái)“演出”，使教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用更積極、更有效的統(tǒng)一起來。其中更為重要的是充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性，使其真正參與到教學(xué)活動(dòng)中。另一方面，在教學(xué)中應(yīng)針對(duì)不同內(nèi)容，采用講授法、課堂討論法、教師指導(dǎo)法、調(diào)查法、實(shí)例教學(xué)法等不同方法，打破課堂教學(xué)一支筆、一本書、一張嘴一統(tǒng)天下的局面，把錄音、錄像、電影、電腦等切實(shí)引入課堂，在客觀上形成有利于學(xué)生獨(dú)立思維和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的有利環(huán)境。
營造民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍著名心理學(xué)家曼德勒提出：“環(huán)境刺激引起認(rèn)知解釋，認(rèn)知解釋引起喚醒的知覺，喚醒的知覺導(dǎo)致情緒體驗(yàn)。”明確道明了情境對(duì)情緒的影響。現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都有這樣的感受：在心情良好的狀態(tài)下學(xué)習(xí)、工作、生活會(huì)精神飽滿，思維流暢，思路開闊，動(dòng)作敏捷；而在心情低落或壓抑時(shí)會(huì)感受到精神恍惚，思路阻塞，動(dòng)作遲緩等。無疑，民主、寬松、和諧的課堂氣氛會(huì)使學(xué)生心情愉悅，進(jìn)而增強(qiáng)其對(duì)知識(shí)的渴望，積極地參與到教學(xué)活動(dòng)中，其內(nèi)在的學(xué)習(xí)潛能也可更好地得到發(fā)揮，使教師和學(xué)生之間產(chǎn)生一種“心理相容”、“情理交觸”的心理氛圍，從而取得“情通而理自達(dá)”的效果。因此，教師要關(guān)注學(xué)生的情緒體驗(yàn)，積極鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的不同見解，使其智慧火花得到閃現(xiàn)。
理論聯(lián)系實(shí)際，注重學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)列寧曾明確指出：“沒有革命的理論，就沒有革命的實(shí)踐。而理論只有被廣大人民群眾所接受，才能轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺行動(dòng)。”要讓思品教學(xué)更好地取得實(shí)效，真正達(dá)到提高廣大青少年思想品質(zhì)和道德覺悟的目的，應(yīng)當(dāng)做到以下兩點(diǎn)。
其一，從學(xué)生周邊實(shí)際和社會(huì)發(fā)展實(shí)際出發(fā)，做到理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出，變枯燥乏味為有趣有味。如在講授“世界舞臺(tái)的中國”時(shí)，聯(lián)系我國在解決朝核問題、印度洋海嘯中，中國進(jìn)行大規(guī)模的對(duì)外援助等內(nèi)容；目前我國國民生產(chǎn)總值居世界第四，進(jìn)出口總額居世界第二，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率達(dá)13％以上；中國在法國、美國成功舉辦文化年活動(dòng)；2008年北京奧運(yùn)、“嫦娥一號(hào)”成功發(fā)射、“神七太空行走等政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的重大社會(huì)熱點(diǎn)，使其自覺不自覺地感悟到中國是世界上變化最大、發(fā)展最快的國家之一，感悟中國國際地位日益提高的現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)其愛黨、愛國的自覺性。在講到集體經(jīng)濟(jì)及其多種實(shí)現(xiàn)方式時(shí)，系到農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制及鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)等身邊實(shí)際，從而提高了其認(rèn)知能力，激發(fā)了其學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。
其二，教學(xué)中注意學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，不是簡單的接受知識(shí)的過程，而是創(chuàng)造性思維勞動(dòng)的過程。蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者。在兒童的精神世界里這種需要特別強(qiáng)烈。”這里的需要，實(shí)質(zhì)是一種潛在的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。因此，教師在教學(xué)中必須充分重視加強(qiáng)創(chuàng)新思維培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)有所得，才能真正把學(xué)生吸到教學(xué)活動(dòng)中，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自主性和創(chuàng)造性。
實(shí)現(xiàn)智育和德育的有機(jī)統(tǒng)一
思品課兼具智育和德育兩大功能，從學(xué)科知識(shí)的角度來講，從屬于于社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，從這一角度講是智育；從進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想教育，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀角度講，這又是德育。赫爾巴特指出：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行德育教育，只是一種沒有目的手段；道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去手段的目的。”對(duì)于思品課教學(xué)來講，尤其如此。一方面，加強(qiáng)馬列主義知識(shí)教育，豐富學(xué)生頭腦，有利于提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，使之具有堅(jiān)定確的政治方向，明辨是非善惡，熱愛科學(xué)，追求真理，促使其思想品德的形成與發(fā)展；另一方面，正確的思想、健康的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、良好的習(xí)慣的培養(yǎng)，又制約學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、方法和毅力，促使其珍惜時(shí)間、自主學(xué)習(xí)、不畏艱難、勇攀高峰，因而，在思品教學(xué)中要堅(jiān)持科學(xué)的育人觀，既要反對(duì)重智輕德，又要反對(duì)重德輕智的錯(cuò)誤做法，切實(shí)做到既教書又育人。
適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和需求，注重學(xué)生的養(yǎng)成教育
思品教學(xué)活動(dòng)要遵守教育教學(xué)規(guī)律，適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和需求，切實(shí)做到有的放矢，才能收到實(shí)際效果。思品教學(xué)活動(dòng)本身不是簡單的知識(shí)傳遞，更為重要和更為根本的是學(xué)生思想品德的養(yǎng)成教育活動(dòng)。這就要求我們在思品教學(xué)中必須堅(jiān)持以育人為中心，而不能把它當(dāng)作簡單的“智育”過程來完成。也正是如此，在教學(xué)中就更需要適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，貼近其心理需求，符合其思想實(shí)際，充分考慮學(xué)生的實(shí)際接受能力，使其樂于接受。從而使學(xué)生自覺地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐，轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，達(dá)到知與行的統(tǒng)一。
第五篇：思品論文
讓思品課堂回歸生活
楊溪中學(xué)
程國榮
如何才能真正有效加強(qiáng)德育的實(shí)效性呢？作為一名一線教師，在這一次實(shí)施新課程的嘗試體驗(yàn)中，我認(rèn)識(shí)到品德教學(xué)“回歸生活”是這次課程改革的核心理念和重要舉措。而要使品德教學(xué)“回歸生活”，教師注重細(xì)節(jié)無疑是落實(shí)思想品德教育教學(xué)的根本。
一、品德培養(yǎng)，回歸生活。
教育是生活的需要，其源于生活又以生活為歸宿。從這個(gè)意義上來說，思想品德課堂原本是 一個(gè)被師生所共同擁有的生活世界，體現(xiàn)著生活的意義和生命的價(jià)值。然而，我們的思想品德課堂卻過于理性化，片面強(qiáng)調(diào)道德觀念的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生自由自覺的活動(dòng)，疏離了學(xué)生的的現(xiàn)實(shí)生活，在一定程度上影響了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，而生活又是細(xì)節(jié)合成的。所以，構(gòu)建生活的課堂，注重細(xì)節(jié)，對(duì)師生關(guān)系、課程教材、教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行意義重構(gòu)，是深化思想品德教學(xué)改革的必然要求。
二、關(guān)注生活，細(xì)節(jié)入手。
相信老師們，特別是班主任老師，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的教育肯定是深有感觸。學(xué)生思想品德的教育，決不是一蹴而就，靠我們講些大道理就能有成效、有收獲的；而要靠老師們做一個(gè)生活上、工作上的有心人，以身作則，不厭其煩地、周而復(fù)始地，并且巧妙地引導(dǎo)學(xué)生。兒童思想道德教育要“兒童化”，一切工作都要從孩子的年齡、心理以及思想上的特點(diǎn)出發(fā)，以兒童化的教育內(nèi)容和方法對(duì)他們進(jìn)行具體、形象、直觀的引導(dǎo)，達(dá)到“天時(shí)地利人和”之境界，使之耳濡目染，心悅誠服，逐漸形成正確的道德觀、人生觀、價(jià)值觀。而“天時(shí)地利人和” 并非可以信手拈來，只要有一點(diǎn)時(shí)機(jī)的不成熟，都會(huì)導(dǎo)致失敗。新接班，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生愛關(guān)注身邊的“壞人壞事”：某某罵我打我了，某某洗手沒關(guān)水龍頭…… 但是他們不會(huì)發(fā)現(xiàn)某某幫同學(xué)關(guān)掉了水龍頭，某某安慰了同學(xué)、照顧了同學(xué)……孩子們不會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的好事，不會(huì)尋找身邊的快樂。于是，我針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象開展了“分享快樂”的活動(dòng)。我打印了一張表格，每天利用談話課時(shí)間請(qǐng)孩子們把自己發(fā)現(xiàn)的能帶給大家快樂的事講給全 班同學(xué)聽，凡是和大家分享快樂的同學(xué)以及事例中涉及到的令大家覺得快樂的人物都在表格 里，他們的名字后面打上紅五星。一段時(shí)間下來，孩子們樂在其中。有幾次沒有分享快樂，他們就追著我問：“今天什么時(shí)候分享快樂？”、“今天還沒分享快樂呢！”…… 正確的生活態(tài)度是一個(gè)人品德培養(yǎng)中最基本的，與其做一個(gè)整天怨天尤人的人，不如學(xué)會(huì)換 個(gè)角度看世界，樂觀地面對(duì)生活，提高生活質(zhì)量，享受生活。
三、以身作則，細(xì)節(jié)導(dǎo)行。
記得在學(xué)校讀書時(shí)，老師曾在課堂上舉過一個(gè)生動(dòng)的例子，說是一個(gè)態(tài)度非常認(rèn)真的老師上課，課前把課堂上要用的卡片都準(zhǔn)備妥當(dāng)了，上課的時(shí)候，卻一邊貼卡片，一邊隨手把雙面 膠的廢紙丟到了地上——再精彩的設(shè)計(jì)，在這一刻，全部一文不值了。一個(gè)小小的動(dòng)作，可以毀了你精心設(shè)計(jì)的課堂。當(dāng)時(shí)我們一笑了之，但我心里一直牢記著這個(gè)事例，從此，就特 別留意自己的一舉一動(dòng)。小學(xué)生由于年齡的特點(diǎn)，模仿能力和可塑性非常強(qiáng)。老師又往往是孩子心目中的神，老師的 一舉一動(dòng)，自然就成了他們有意或無意中模仿的對(duì)象。老師的行動(dòng)直接影響著學(xué)生的道德認(rèn)知。小小的一聲“謝謝”，產(chǎn)生的影響是巨大的。我常常向?qū)W生說“謝謝”，向他們借書、借筆時(shí)說，他們幫我撿起吹落在地的紙張時(shí)說，學(xué)生為班級(jí)做了好事時(shí)也替全班同學(xué)說……久而久之我發(fā)現(xiàn)孩子們之間說“謝謝”也多了。禮貌用語十個(gè)字幾乎人人都知道，但是運(yùn)用起來卻總不是那么的順利。教孩子們懂禮貌，不是光靠老師教會(huì)十個(gè)禮貌用語就大功告成了，真正學(xué)會(huì)就要真實(shí)地運(yùn)用。
四、道德形成，細(xì)節(jié)升華。
良好的行為習(xí)慣是一個(gè)班級(jí)學(xué)生，乃至一個(gè)學(xué)校的學(xué)生，一個(gè)國家的公民素質(zhì)的直接體現(xiàn)。道德的形成不一定是看轟轟烈烈的大事，往往是細(xì)微之處見大局。這天我班體育課，老師安排學(xué)生進(jìn)行小型競賽。看得出孩子們興致很高，叫我感動(dòng)的并非精彩的比賽場面，而是有一組同學(xué)賽完后時(shí)，非常真誠地、由衷地對(duì)下一位同學(xué)說：“加油！加油！”這完全是他們自發(fā)的，沒有教師刻意地教他們這么去做，也沒有人引導(dǎo)或者提醒他 們，他們就這么做了。自然而然的，沒有絲毫的做作或矯情。這令我又想到了課堂上他們給予進(jìn)步同學(xué)鼓勵(lì)的掌聲。那也是他們自發(fā)的，我沒有規(guī)定或說 要求他們鼓掌，他們就這么做了。
思想品德教育，特別是我們小學(xué)的思想品德教育，其實(shí)是貴在堅(jiān)持，把習(xí)慣當(dāng)作道德教育的重點(diǎn)，重視習(xí)慣的力量。對(duì)于一個(gè)孩子來說，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，往往比僅僅知道一些道理，對(duì)其一生的影響更大。
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