第一篇：小學(xué)思品教學(xué)論文

小學(xué)思品教學(xué)論文-讓課堂回歸生活

新課程《品德與生活》、《品德與社會》已如火如荼地開展了，我們對于新課程的認(rèn)識也逐漸由最初的迷茫、無措而在實(shí)踐中逐漸清晰、豐滿起來。之所以要對小學(xué)品德教學(xué)進(jìn)行新課程改革，無疑是因?yàn)槎嗄陙砦覀兊钠返陆逃ぷ麟m然備受重視，各級教育部門也花了大力氣，但是德育的實(shí)效性一直不太理想。因此，這一次的改革勢在必行，改革的終極目標(biāo)也就是加強(qiáng)品德教學(xué)的實(shí)效性。

如何才能真正有效加強(qiáng)德育的實(shí)效性呢？作為一名一線教師，在這一次實(shí)施新課程的嘗試體驗(yàn)中，我認(rèn)識到品德教學(xué)“回歸生活”是這次課程改革的核心理念和重要舉措。而要使品德教學(xué)“回歸生活”，教師注重細(xì)節(jié)無疑是落實(shí)思想品德教育教學(xué)的根本。

一、品德培養(yǎng)，回歸生活

教育是生活的需要，其源于生活又以生活為歸宿。從這個(gè)意義上來說，思想品德課堂原本是一個(gè)被師生所共同擁有的生活世界，體現(xiàn)著生活的意義和生命的價(jià)值。然而，我們的思想品德課堂卻過于理性化，片面強(qiáng)調(diào)道德觀念的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生自由自覺的活動(dòng)，疏離了學(xué)生的的現(xiàn)實(shí)生活，在一定程度上影響了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，而生活又是細(xì)節(jié)合成的。所以，構(gòu)建生活的課堂，注重細(xì)節(jié)，對師生關(guān)系、課程教材、教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行意義重構(gòu)，是深化思想品德教學(xué)改革的必然要求。

二、關(guān)注生活，細(xì)節(jié)入手

相信老師們，特別是班主任老師，對學(xué)生道德品質(zhì)的教育肯定是深有感觸。學(xué)生思想品德的教育，決不是一蹴而就，靠我們講些大道理就能有成效、有收獲的；而要靠老師們做一個(gè)生活上、工作上的有心人，以身作則，不厭其煩地、周而復(fù)始地，并且巧妙地引導(dǎo)學(xué)生。兒童思想道德教育要“兒童化”，一切工作都要從孩子的年齡、心理以及思想上的特點(diǎn)出發(fā)，以兒童化的教育內(nèi)容和方法對他們進(jìn)行具體、形象、直觀的引導(dǎo)，達(dá)到“天時(shí)地利人和”之境界，使之耳濡目染，心悅誠服，逐漸形成正確的道德觀、人生觀、價(jià)值觀。而“天時(shí)地利人和”并非可以信手拈來，只要有一點(diǎn)時(shí)機(jī)的不成熟，都會導(dǎo)致失敗。

新接班，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生愛關(guān)注身邊的“壞人壞事”：某某罵我打我了，某某洗手沒關(guān)水龍頭……但是他們不會發(fā)現(xiàn)某某幫同學(xué)關(guān)掉了水龍頭，某某安慰了同學(xué)、照顧了同學(xué)……孩子們不會發(fā)現(xiàn)身邊的好事，不會尋找身邊的快樂。于是，我針對這個(gè)現(xiàn)象開展了“分享快樂”的活動(dòng)。我打印了一張表格，每天利用談話課時(shí)間請孩子們把自己發(fā)現(xiàn)的能帶給大家快樂的事講給全班同學(xué)聽，凡是和大家分享快樂的同學(xué)以及事例中涉及到的令大家覺得快樂的人物都在表格里，他們的名字后面打上紅五星。一段時(shí)間下來，孩子們樂在其中。有幾次沒有分享快樂，他們就追著我問：“今天什么時(shí)候分享快樂？”、“今天還沒分享快樂呢！”……

正確的生活態(tài)度是一個(gè)人品德培養(yǎng)中最基本的，與其做一個(gè)整天怨天尤人的人，不如學(xué)會換個(gè)角度看世界，樂觀地面對生活，提高生活質(zhì)量，享受生活。

三、以身作則，細(xì)節(jié)導(dǎo)行

記得在大學(xué)讀書時(shí)，老師曾在課堂上舉過一個(gè)生動(dòng)的例子，說是一個(gè)態(tài)度非常認(rèn)真的老師上課，課前把課堂上要用的卡片都準(zhǔn)備妥當(dāng)了，上課的時(shí)候，卻一邊貼卡片，一邊隨手把雙面膠的廢紙丟到了地上——再精彩的設(shè)計(jì)，在這一刻，全部一文不值了。一個(gè)小小的動(dòng)作，可以毀了你精心設(shè)計(jì)的課堂。當(dāng)時(shí)我們一笑了之，但我心里一直牢記著這個(gè)事例，從此，就特別留意自己的一舉一動(dòng)。

小學(xué)生由于年齡的特點(diǎn)，模仿能力和可塑性非常強(qiáng)。老師又往往是孩子心目中的神，老師的一舉一動(dòng)，自然就成了他們有意或無意中模仿的對象。老師的行動(dòng)直接影響著學(xué)生的道德認(rèn)知。

小小的一聲“謝謝”，產(chǎn)生的影響是巨大的。我常常向?qū)W生說“謝謝”，向他們借書、借筆時(shí)說，他們幫我撿起吹落在地的紙張時(shí)說，學(xué)生為班級做了好事時(shí)也替全班同學(xué)說……久而久之我發(fā)現(xiàn)孩子們之間說“謝謝”也多了。

禮貌用語十個(gè)字幾乎人人都知道，但是運(yùn)用起來卻總不是那么的順利。教孩子們懂禮貌，不是光靠老師教會十個(gè)禮貌用語就大功告成了，真正學(xué)會就要真實(shí)地運(yùn)用。

四、道德形成，細(xì)節(jié)升華

良好的行為習(xí)慣是一個(gè)班級學(xué)生，乃至一個(gè)學(xué)校的學(xué)生，一個(gè)國家的公民素質(zhì)的直接體現(xiàn)。道德的形成不一定是看轟轟烈烈的大事，往往是細(xì)微之處見大局。

這天我班體育課，老師安排學(xué)生進(jìn)行小型競賽。看得出孩子們興致很高，叫我感動(dòng)的并非精彩的比賽場面，而是有一組同學(xué)賽完后時(shí)，非常真誠地、由衷地對下一位同學(xué)說：“加油！加油！”這完全是他們自發(fā)的，沒有教師刻意地教他們這么去做，也沒有人引導(dǎo)或者提醒他們，他們就這么做了。自然而然的，沒有絲毫的做作或矯情。

這令我又想到了課堂上他們給予進(jìn)步同學(xué)鼓勵(lì)的掌聲。那也是他們自發(fā)的，我沒有規(guī)定或說要求他們鼓掌，他們就這么做了。我欣慰，我驕傲！因?yàn)檫@是我們班的孩子。也許他們不是很聰明伶俐，也許因?yàn)榧揖车木壒剩麄兒芏嗟胤蕉疾蝗鐑?yōu)越家庭出來的孩子：不如他們見多識廣，不如他們靈牙利齒，不如他們乖巧世故……但我可以驕傲地說：他們的純真善良，是最值得我驕傲的！

在這個(gè)飛速發(fā)展又浮躁的社會，這樣的感動(dòng)曾經(jīng)被人們忽略甚至拋棄，當(dāng)人們再次回頭來尋時(shí)，是多么迷惘。忽略它容易，尋回它難哪！我們的孩子們從小也缺乏這種關(guān)注和感動(dòng)，在成人的競爭中，他們也學(xué)會了競爭。競爭固然重要，但是，是否還有像學(xué)會為他人加油這樣更重要的東西值得人們?nèi)プ非螅?/p>

思想品德教育，特別是我們小學(xué)的思想品德教育，其實(shí)是貴在堅(jiān)持，把習(xí)慣當(dāng)作道德教育的重點(diǎn)，重視習(xí)慣的力量。對于一個(gè)孩子來說，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，往往比僅僅知道一些道理，對其一生的影響更

大。從看起來不起眼的小處著手，小到離開座位放好凳子（自動(dòng)翻起的椅子用手擋一擋）；踩過的椅子記得擦干凈（最好踩自己的椅子）；下雨天乘車逛超市記得帶個(gè)塑料袋盛起來，避免把傘上的水弄到別人的衣服上……從細(xì)節(jié)入手，逐漸養(yǎng)成良好的生活、行為習(xí)慣。

第二篇：小學(xué)思品教學(xué)論文（精選3篇）

篇1：小學(xué)思品教學(xué)論文

一、營造良好德育環(huán)境，耳濡目染熏陶學(xué)生心靈

良好的德育環(huán)境絕非僅僅是外在的物質(zhì)之美，更需要內(nèi)涵之美，具體體現(xiàn)在教學(xué)環(huán)境美，師生交流中流露出的情感美等。如學(xué)習(xí)氛圍、生活氣氛的營造，師生之間、生生之間的相處，都在潛移默化中影響著孩子，使他們感受心靈的熏陶。因此，我們教師在平時(shí)的課堂教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，要通過語言、表情不斷給學(xué)生創(chuàng)設(shè)德育滲透的情境，在耳濡目染中影響學(xué)生的思想。

二、挖掘教材德育因子，不失時(shí)機(jī)滲透品德教育

在現(xiàn)行小學(xué)英語教材中，尤為注重對學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，這方面的素材可謂蘊(yùn)含在各個(gè)單元。我們教師在教學(xué)中，要善于捕捉這些德育因子，將其適當(dāng)放大，不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行品德教育，讓學(xué)生在獲取知識的同時(shí)得以良好心靈的升華。如，學(xué)習(xí)動(dòng)物這個(gè)單元的時(shí)候，如：dog，cat等，我及時(shí)對學(xué)生進(jìn)行愛心教育，讓學(xué)生知道動(dòng)物是我們?nèi)祟惖呐笥眩祟悓?dòng)物不友好，一方面會導(dǎo)致動(dòng)物瀕臨滅絕，物種逐漸減少，同時(shí)，也是在毀壞我們共同的家園，既培養(yǎng)了學(xué)生愛護(hù)我們共同家園的意識，又培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)愛世間萬物，呵護(hù)生命的意識。

三、教學(xué)過程滲透德育，不留痕跡滋養(yǎng)學(xué)生品德

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，也是學(xué)生獲取知識的主渠道。在向?qū)W生傳授知識的過程中，教師要瞄準(zhǔn)時(shí)機(jī)，巧妙地將德育滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，收到潤物無聲、不留痕跡的效果。否則，生硬的灌輸、牽強(qiáng)附會的生拉硬扯都會讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，弱化德育教育的效果，效果也往往適得其反。

四、組織豐富多彩活動(dòng)，春風(fēng)化雨塑造學(xué)生心靈

德育教育，重在感化熏陶，一味地說教不僅起不到預(yù)期的效果，反而會適得其反，遭致學(xué)生思想上的反感。因此，教師對學(xué)生的德育教育，要巧于設(shè)計(jì)，精于謀劃，通過一些學(xué)生情感上樂于接受的活動(dòng)，讓學(xué)生內(nèi)化為思想上的認(rèn)識。如通過課余的單詞拼讀、演講比賽、課本劇表演等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生尊重他人，與他人合作的意識。總之，德育教育無處不在，我們教師要針對小學(xué)生的身心特點(diǎn)，選擇正確恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑢⒌掠凉B透與英語教學(xué)巧妙融合起來，持之以恒，堅(jiān)持不懈，這樣，長此以往，美好的品德必然猶如雨露，深深扎根在學(xué)生的心田，使學(xué)生成長為自信、健康、向上的合格人才。

篇2：小學(xué)思品教學(xué)論文

一、以有趣的方式導(dǎo)入新課

老師要想讓自己的課堂生動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣是一個(gè)很好的方法，因此，小學(xué)思想品德老師要結(jié)合小學(xué)生的特點(diǎn)和教材的內(nèi)容，運(yùn)用趣味性方式，讓課堂在一開始就充滿新奇和妙趣，從而將學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣很快調(diào)動(dòng)起來，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性。當(dāng)然，以趣味的方式導(dǎo)入新課的方法有很多種。第一，以設(shè)疑的方式激發(fā)學(xué)生的興趣。如在人教版小學(xué)四年級上冊的《錢該怎么花》的教學(xué)中，課堂一開始，老師可以向?qū)W生播放兩段自制的PPT，PPT1中一個(gè)穿著時(shí)髦的小男孩在超市，看到什么都要買，父母不買就哭；PPT2中的一個(gè)穿著樸素、戴著紅領(lǐng)巾的少先隊(duì)員來到超市看到郎琳滿目的玩具和零食很想買，但是看了看手中的錢，最后只買了一個(gè)文具盒。然后，請學(xué)生針對這兩個(gè)PPT進(jìn)行討論，通過學(xué)生的討論最后明確錢到底該怎么花，然后引入課題。這樣，通過正誤對比，不僅激發(fā)了小學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且培養(yǎng)了他們正確的金錢觀。第二，通過對比，在情趣交融中激發(fā)學(xué)生的興趣。在人教版小學(xué)四年級下冊的《從烽火臺到互聯(lián)網(wǎng)》的學(xué)習(xí)中，老師可以先讓學(xué)生猜一下在古代的時(shí)候，人們是通過什么來傳遞信息的，在學(xué)生猜測之后，播放古代人用烽火傳軍情的視頻，這樣，課堂從一開始就讓學(xué)生參與進(jìn)來，課堂氣氛活躍，并通過現(xiàn)在與古代的鮮明對比，讓學(xué)生了解科技的進(jìn)步給人們今天的生活帶來的便利，從而激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)的情感。

二、在學(xué)文明理中激發(fā)學(xué)生的情感

小學(xué)思想品德的教學(xué)，在很大程度上就是為了讓學(xué)生明白事理。因此，作為思想品德課程，老師通過對一些事情的分析，向?qū)W生講明一些為人處事的道理是非常必要的，從而培養(yǎng)小學(xué)生正確的道德情感。例如，老師講到《我的責(zé)任》時(shí)，可以結(jié)合教材內(nèi)容，在黑板上掛出四幅圖片，一幅是一個(gè)小學(xué)生的房間凌亂的圖片，一幅是一個(gè)小學(xué)生書包中學(xué)習(xí)用品亂放的圖片，還有一幅就是班級地面很臟、桌椅很亂，第四幅是家庭餐桌上亂糟糟的圖片。讓同學(xué)們結(jié)合這些圖片談一下這是誰的的責(zé)任？從而引發(fā)學(xué)生的思考，最后讓小學(xué)生明白對于生活和學(xué)習(xí)上的一些日常事務(wù)該如何正確處理，以及自己作為家庭中的一員，班級中的'一員和未來作為社會中的一員應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。通過類似這樣的事理的講解，讓小學(xué)生不僅對一些事情有了正確的道德認(rèn)識，而且產(chǎn)生了發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同感。

三、在情理交融中指導(dǎo)學(xué)生明辨是非

在小學(xué)思想品德的教育中，還有一個(gè)重要的任務(wù)就是要讓學(xué)生明辨是非。老師可以在思想品德的教學(xué)中結(jié)合教材內(nèi)容，有針對性地通過對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、啟發(fā)，讓學(xué)生通過自己的思考，達(dá)到明辨是非的目的，從而產(chǎn)生正確的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)。

第一，培養(yǎng)正確的情感評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)生由于受其年齡因素的影響，對周圍的很多事還缺乏正確的判斷，因此，道德的標(biāo)準(zhǔn)也就沒有完全建立起來，這就需要小學(xué)思想品德老師在進(jìn)行教學(xué)的過程中幫助學(xué)生建立正確的道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而有利于學(xué)生的道德行為。此外，在道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，通過對一些具有高尚道德品德的人或事跡的分析和講解，讓學(xué)生對他們產(chǎn)生敬仰之情，從而產(chǎn)生對高尚的理解。

第二，動(dòng)情曉理，明辨是非。作為小學(xué)思想品德老師，在教學(xué)的過程中一定要結(jié)合老師的認(rèn)知水平，在面對一些是非問題時(shí)，把學(xué)生的情感因素充分地調(diào)動(dòng)起來，讓學(xué)生情感充分暴露，老師再在此基礎(chǔ)上動(dòng)之以情、曉之以理，那學(xué)生就會對是非問題的感受更深，從而增加其面對是非問題時(shí)的態(tài)度和行為。比如，老師讓學(xué)生辨析“進(jìn)口產(chǎn)品比國產(chǎn)產(chǎn)品質(zhì)量好”。面對學(xué)生不同的觀點(diǎn)和激烈的爭論，老師可以在學(xué)生的辨論之后，為學(xué)生總結(jié)：劣質(zhì)產(chǎn)品傷人傷己，優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品為國爭光，進(jìn)口的產(chǎn)品未必都好，我國也有優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。不僅讓學(xué)生對是非問題有一個(gè)明確的認(rèn)識，同時(shí)，也讓學(xué)生的愛國情感在辨析中得到激發(fā)。

總之，情感教學(xué)在小學(xué)思想品德教育中起著重要的作用，老師在實(shí)際的教學(xué)中，不僅可以充分利用興趣激發(fā)學(xué)生上課的積極性，也可以在學(xué)生學(xué)文明理中激發(fā)其正確的思想情感，還可以在情理交融中指導(dǎo)學(xué)生明辨是非，從而用以指導(dǎo)自身正確的行為。

篇3：小學(xué)思品教學(xué)論文

小學(xué)思品教學(xué)論文

一、角色扮演 引發(fā)共鳴

近年來，有識之士提出“讓學(xué)生中在活動(dòng)中學(xué)習(xí)思品”、“思品教學(xué)體現(xiàn)活動(dòng)化”等觀點(diǎn)。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動(dòng)、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來扮演課文中的人物，表演出整個(gè)故事情節(jié)。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動(dòng)的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會中的角色意識，喚起責(zé)任感。例如《我想要我能要》一課，有關(guān)星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西的一段情節(jié)，就可以讓學(xué)生以模擬的百貨商店為背景，由學(xué)生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對方。讓學(xué)生演了后評，評了再演。這樣在評演中不斷完善自己的言行，認(rèn)識到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點(diǎn)撥和激勵(lì)，學(xué)生的道德認(rèn)識不知不覺內(nèi)化為學(xué)生的行動(dòng)而外顯出來。

再如教學(xué)《父母的疼愛》一課時(shí)，可以讓學(xué)生來扮演自己的父親或母親是怎樣關(guān)愛自己的。以劇本的形式，進(jìn)行親身體驗(yàn)，學(xué)生有如身臨其境之感，充分體會到父母之愛的偉大與無私，深切地感受到人與人之間的情感互動(dòng)，從而使學(xué)生孝敬父母、尊敬長輩的想法油然而生。

二、組織辯論 深化明理

學(xué)生的道德認(rèn)識不能只局限于課本，有時(shí)必須通過活動(dòng)拓展認(rèn)識，深化明理，而開展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經(jīng)現(xiàn)場直播“國際大專辯論會”，吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。

如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動(dòng)方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因?yàn)閷W(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。那么學(xué)生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學(xué)《哪些地方不能去》時(shí)，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進(jìn)行總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表揚(yáng)他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學(xué)生對問題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處。

三、開展實(shí)踐 知行結(jié)合

思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得豐富的感性認(rèn)識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的`提高。現(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事，對他人的勞動(dòng)無感激之情，覺得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí)，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動(dòng)著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動(dòng)，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗(yàn)勞動(dòng)的過程，感受勞動(dòng)的艱辛，激發(fā)對勞動(dòng)的熱愛之情和對勞動(dòng)者的理解和尊重，同時(shí)在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

再如教學(xué)《請到我的家鄉(xiāng)來》后我安排了課外活動(dòng)，組織學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的工廠、街道、名勝古跡。通過參觀，使學(xué)生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生的巨大變化，激起對家鄉(xiāng)、對黨、對祖國的熱愛之情，激起為建設(shè)家鄉(xiāng)，建設(shè)祖國而學(xué)習(xí)的積極性。

我國著名教育家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)”。思想品德課的實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，促進(jìn)兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。

四、換位體驗(yàn) 內(nèi)化認(rèn)識

換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識。

再如《同學(xué)之間》一課中，有這樣一個(gè)故事：王輝的父母離婚后，王輝由爸爸撫養(yǎng)。他的一些同學(xué)知道后，在背后議論他是一個(gè)沒媽的孩子。教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生換位體驗(yàn)王輝的心情，即設(shè)計(jì)這樣的問題讓學(xué)生體會：如果你處在這樣的情境中將會怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗(yàn)，就會自覺地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗(yàn)，無疑對提高學(xué)生的道德素質(zhì)起著積極作用。

兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德的形成和社會性的發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過自身和外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。教師通過創(chuàng)設(shè)豐富的、靈活的、直觀的、開放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的機(jī)會，讓課堂活起來，讓學(xué)生動(dòng)起來，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了思想品德課的實(shí)效性。

第三篇：小學(xué)思品論文題目

2012年河北省中小學(xué)教師短期集中培訓(xùn)項(xiàng)目

小學(xué)思品學(xué)科教育科研論文實(shí)施細(xì)則

撰寫教育科研論文是進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)員科研能力的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，為規(guī)范管理，提高論文的寫作質(zhì)量，現(xiàn)對此工作做出如下安排：

一、科研課題選定

論文題目提前由學(xué)院在征求有關(guān)教師的基礎(chǔ)上選擇，符合本次培訓(xùn)內(nèi)容要求，課題研究已列入培訓(xùn)方案中。具有實(shí)用性、開拓性和創(chuàng)新性。題目的份量和難度適中。

二、論文選題

學(xué)員在選題時(shí)進(jìn)行充分討論，根據(jù)各自當(dāng)?shù)丶敖虒W(xué)實(shí)踐情況進(jìn)行選題。

三、論文的內(nèi)容、格式 教育科研論文包括以下部分

1、題目；

2、作者；

3、摘要（300字以內(nèi)）；

4、關(guān)鍵詞（限5字以內(nèi)）；

5、正文；

6、參考文獻(xiàn)和引注。

7、論文字?jǐn)?shù)限制：不少與3000字，頁面設(shè)置A4紙。

四、完成時(shí)間：

學(xué)員最晚在9月20日前將論文以電子郵件形式上交班主任郵箱處（spsipin@126.com），注明個(gè)人信息（包括學(xué)科、地市、學(xué)校、姓名、郵編等）

附：2012年河北省中小學(xué)教師短期集中培訓(xùn)項(xiàng)目小學(xué)思品教育科研論文題目

1.讓思想品德教學(xué)回歸生活

2.如何有效地提高《品德與社會》的課堂效率

3、小學(xué)品德與社會教材結(jié)構(gòu)的研究與探討

4、改進(jìn)教學(xué)方法培養(yǎng)創(chuàng)新技能 5、21世紀(jì)我國小學(xué)品德與社會教育改革展望

6、使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人

7、改革課堂教學(xué)的著力點(diǎn)

8、素質(zhì)教育與小學(xué)品德與社會教育改革

9、也談學(xué)生創(chuàng)新意識培養(yǎng)

10、實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)策略 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識

11、給學(xué)生創(chuàng)新的時(shí)間和空間

12、培養(yǎng)自學(xué)能力 推進(jìn)素質(zhì)教育

13、入情才能入理 激情方能啟思

14、提高元認(rèn)知水平培養(yǎng)自學(xué)能力

15、組織課堂討論 優(yōu)化課堂教學(xué)

16、聯(lián)系生活實(shí)際提高課堂效率

17、品德與社會教學(xué)中如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

18、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性

19、聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化操作，努力優(yōu)化品德與社會教學(xué) 20、主動(dòng)探究發(fā)展能力

21、創(chuàng)新教育中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

22、淺談在小學(xué)思品課教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用

23、充分利用多媒體讓小學(xué)思品課“活”起來

24、談思品課中家庭教育資源的開發(fā)與利用

25、關(guān)于主體性教學(xué)思想在思品課教學(xué)實(shí)踐中的認(rèn)識

26、在思品教學(xué)中激發(fā)學(xué)生情感

27、課堂活動(dòng) 體驗(yàn)學(xué)習(xí)----淺談思品課教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)

28、改革思品教學(xué) 增強(qiáng)德育實(shí)效

29、小學(xué)思想品德課教學(xué)中的心理健康教育 30、用校園文化向?qū)W生進(jìn)行思品教育

第四篇：思品論文

讓思品課堂回歸生活

楊溪中學(xué)

程國榮

如何才能真正有效加強(qiáng)德育的實(shí)效性呢？作為一名一線教師，在這一次實(shí)施新課程的嘗試體驗(yàn)中，我認(rèn)識到品德教學(xué)“回歸生活”是這次課程改革的核心理念和重要舉措。而要使品德教學(xué)“回歸生活”，教師注重細(xì)節(jié)無疑是落實(shí)思想品德教育教學(xué)的根本。

一、品德培養(yǎng)，回歸生活。

教育是生活的需要，其源于生活又以生活為歸宿。從這個(gè)意義上來說，思想品德課堂原本是 一個(gè)被師生所共同擁有的生活世界，體現(xiàn)著生活的意義和生命的價(jià)值。然而，我們的思想品德課堂卻過于理性化，片面強(qiáng)調(diào)道德觀念的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生自由自覺的活動(dòng)，疏離了學(xué)生的的現(xiàn)實(shí)生活，在一定程度上影響了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，而生活又是細(xì)節(jié)合成的。所以，構(gòu)建生活的課堂，注重細(xì)節(jié)，對師生關(guān)系、課程教材、教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行意義重構(gòu)，是深化思想品德教學(xué)改革的必然要求。

二、關(guān)注生活，細(xì)節(jié)入手。

相信老師們，特別是班主任老師，對學(xué)生道德品質(zhì)的教育肯定是深有感觸。學(xué)生思想品德的教育，決不是一蹴而就，靠我們講些大道理就能有成效、有收獲的；而要靠老師們做一個(gè)生活上、工作上的有心人，以身作則，不厭其煩地、周而復(fù)始地，并且巧妙地引導(dǎo)學(xué)生。兒童思想道德教育要“兒童化”，一切工作都要從孩子的年齡、心理以及思想上的特點(diǎn)出發(fā)，以兒童化的教育內(nèi)容和方法對他們進(jìn)行具體、形象、直觀的引導(dǎo)，達(dá)到“天時(shí)地利人和”之境界，使之耳濡目染，心悅誠服，逐漸形成正確的道德觀、人生觀、價(jià)值觀。而“天時(shí)地利人和” 并非可以信手拈來，只要有一點(diǎn)時(shí)機(jī)的不成熟，都會導(dǎo)致失敗。新接班，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生愛關(guān)注身邊的“壞人壞事”：某某罵我打我了，某某洗手沒關(guān)水龍頭…… 但是他們不會發(fā)現(xiàn)某某幫同學(xué)關(guān)掉了水龍頭，某某安慰了同學(xué)、照顧了同學(xué)……孩子們不會發(fā)現(xiàn)身邊的好事，不會尋找身邊的快樂。于是，我針對這個(gè)現(xiàn)象開展了“分享快樂”的活動(dòng)。我打印了一張表格，每天利用談話課時(shí)間請孩子們把自己發(fā)現(xiàn)的能帶給大家快樂的事講給全 班同學(xué)聽，凡是和大家分享快樂的同學(xué)以及事例中涉及到的令大家覺得快樂的人物都在表格 里，他們的名字后面打上紅五星。一段時(shí)間下來，孩子們樂在其中。有幾次沒有分享快樂，他們就追著我問：“今天什么時(shí)候分享快樂？”、“今天還沒分享快樂呢！”…… 正確的生活態(tài)度是一個(gè)人品德培養(yǎng)中最基本的，與其做一個(gè)整天怨天尤人的人，不如學(xué)會換 個(gè)角度看世界，樂觀地面對生活，提高生活質(zhì)量，享受生活。

三、以身作則，細(xì)節(jié)導(dǎo)行。

記得在學(xué)校讀書時(shí)，老師曾在課堂上舉過一個(gè)生動(dòng)的例子，說是一個(gè)態(tài)度非常認(rèn)真的老師上課，課前把課堂上要用的卡片都準(zhǔn)備妥當(dāng)了，上課的時(shí)候，卻一邊貼卡片，一邊隨手把雙面 膠的廢紙丟到了地上——再精彩的設(shè)計(jì)，在這一刻，全部一文不值了。一個(gè)小小的動(dòng)作，可以毀了你精心設(shè)計(jì)的課堂。當(dāng)時(shí)我們一笑了之，但我心里一直牢記著這個(gè)事例，從此，就特 別留意自己的一舉一動(dòng)。小學(xué)生由于年齡的特點(diǎn)，模仿能力和可塑性非常強(qiáng)。老師又往往是孩子心目中的神，老師的 一舉一動(dòng)，自然就成了他們有意或無意中模仿的對象。老師的行動(dòng)直接影響著學(xué)生的道德認(rèn)知。小小的一聲“謝謝”，產(chǎn)生的影響是巨大的。我常常向?qū)W生說“謝謝”，向他們借書、借筆時(shí)說，他們幫我撿起吹落在地的紙張時(shí)說，學(xué)生為班級做了好事時(shí)也替全班同學(xué)說……久而久之我發(fā)現(xiàn)孩子們之間說“謝謝”也多了。禮貌用語十個(gè)字幾乎人人都知道，但是運(yùn)用起來卻總不是那么的順利。教孩子們懂禮貌，不是光靠老師教會十個(gè)禮貌用語就大功告成了，真正學(xué)會就要真實(shí)地運(yùn)用。

四、道德形成，細(xì)節(jié)升華。

良好的行為習(xí)慣是一個(gè)班級學(xué)生，乃至一個(gè)學(xué)校的學(xué)生，一個(gè)國家的公民素質(zhì)的直接體現(xiàn)。道德的形成不一定是看轟轟烈烈的大事，往往是細(xì)微之處見大局。這天我班體育課，老師安排學(xué)生進(jìn)行小型競賽。看得出孩子們興致很高，叫我感動(dòng)的并非精彩的比賽場面，而是有一組同學(xué)賽完后時(shí)，非常真誠地、由衷地對下一位同學(xué)說：“加油！加油！”這完全是他們自發(fā)的，沒有教師刻意地教他們這么去做，也沒有人引導(dǎo)或者提醒他 們，他們就這么做了。自然而然的，沒有絲毫的做作或矯情。這令我又想到了課堂上他們給予進(jìn)步同學(xué)鼓勵(lì)的掌聲。那也是他們自發(fā)的，我沒有規(guī)定或說 要求他們鼓掌，他們就這么做了。

思想品德教育，特別是我們小學(xué)的思想品德教育，其實(shí)是貴在堅(jiān)持，把習(xí)慣當(dāng)作道德教育的重點(diǎn)，重視習(xí)慣的力量。對于一個(gè)孩子來說，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，往往比僅僅知道一些道理，對其一生的影響更大。

第五篇：劉俊小學(xué)思品教學(xué)論文

品德課如何讓孩子學(xué)會寬容

——武漢經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)新城小學(xué)劉俊

寬容是一種高尚的人格修養(yǎng)，一種大將風(fēng)度，一種博大的愛，是我國的傳統(tǒng)美德。生活中，人與人之間總會發(fā)生矛盾，如何讓學(xué)生懂得寬容的重要性，并在實(shí)際生活中做到寬以待人呢？我在品德課上是這樣做的：

一、對學(xué)生寬容。

寬容是一種極有價(jià)值的教育藝術(shù)。“人心不同，各如其面”。寬容學(xué)生，就是盡可能地尊重多樣性、珍視個(gè)性，盡可能習(xí)慣“一個(gè)世界，多種聲音”，尤其是對學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的寬容。小學(xué)生沒有形成穩(wěn)定的價(jià)值觀與人生觀，易沖動(dòng)易犯錯(cuò)誤，教師要寬容學(xué)生，讓學(xué)生體會教師的作法而起到“言傳身教”作用。

我剛接手四（5）班的品德課就發(fā)生了一件意想不到的事：我正在與學(xué)生一起討論“我是好樣的”的話題。突然，發(fā)現(xiàn)一位男生低著頭非常專著地做什么，我走到他身邊，發(fā)現(xiàn)他正埋頭玩魔方呢。是嚴(yán)厲的批評？還是與學(xué)生展開心與心的交流？此時(shí)我想到了蘇霍姆林斯基的一句話：有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，比懲罰更強(qiáng)烈。因而，我用手悄悄地把魔方收起來。課后，我把他請到辦公室，拿出魔方，仔細(xì)欣賞了一翻，然后發(fā)自內(nèi)心地說：“你會玩幾個(gè)面？”學(xué)生低著頭輕聲回答“六個(gè)面。”我又表揚(yáng)他：“你很有想象力和創(chuàng)造力，那你能把魔方送給我玩嗎？”他堅(jiān)決地?fù)u了搖頭說：“不，這是爸爸給我的生日禮物。”這時(shí)我又溫和地說：“爸爸的禮物你看的很重，難道老師

教給你的知識就不重要嗎？”他說：“也重要。”我說：“老師想知道你對今天的事情是怎么想的，你希望怎么處理這件事？你先回去好好

思考一下，想一個(gè)你能接受，老師也能接受的處理辦法，好嗎？”正是由于我的寬容感動(dòng)了學(xué)生，第二天，這位同學(xué)給我寫了一封信： 劉老師：

您好！上次的事我先說聲對不起，作為學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)，我錯(cuò)了。我保證每節(jié)課都會認(rèn)真，相信我！我不是說說的，請看我的行動(dòng)。請老師講魔方還給我吧！

此致敬禮！

一位犯了錯(cuò)又改的學(xué)生

收到這封信后，我將魔方還給他了，結(jié)果以后的每節(jié)課他真的很

投入，學(xué)生都另眼相看他了。教育家馬卡連柯曾說過：“批評不僅僅是一種手段，更應(yīng)是一種藝術(shù)，一種智慧。”如果當(dāng)時(shí)我對這位學(xué)生采取嚴(yán)厲的批評，很可能會激化矛盾；而我采用“無痕的批評”，使學(xué)生愿意接受并且是樂于接受。在無痕的批評中，學(xué)生懂得了什么是尊重、理解與平等；更體味到了獨(dú)立人格的尊貴和老師的良苦用心。我真的很慶幸自己沒有對學(xué)生采取簡單的批評，而是以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，采取維護(hù)學(xué)生的自尊，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，寬容學(xué)生，使學(xué)生自己認(rèn)識到錯(cuò)誤，從而主動(dòng)改正錯(cuò)誤，也讓班里的學(xué)生看到了老師的寬容，對他們而言起到無形的教育作；同時(shí)也體現(xiàn)了課程改革倡導(dǎo)的“以學(xué)生為本”的理念。

二、教學(xué)生寬容。

寬容是一個(gè)人成功不可或缺的優(yōu)良品質(zhì)。孩子在成長過程中，會遇到各種矛盾和沖突，自私蠻橫霸道只會讓矛盾計(jì)激化，達(dá)不到解決問題的目的。我們應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會寬以待人原諒他人，以寬容的態(tài)度處理面臨的問題。我在教學(xué)《品德與社會》（四下）第三課“我懂得了??”第二個(gè)話題“寬以待人”時(shí)，我是這樣做的：

1、名言引路。課件出示名言（世界上最寬廣的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。——法國 雨果)讓學(xué)生自由地讀名言。接著我問：同學(xué)們知道這句名言的意思嗎？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上我小結(jié)：是啊，這句話的意思就是指能以寬闊的胸懷對待他人。通過名人名言的引導(dǎo)，學(xué)生初步形成寬以待人的概念。

2、理解寬以待人。我說寬以待人是中華民族的傳統(tǒng)美德，古人常以“君子寬以待人，嚴(yán)于責(zé)己”要求自己。

（1）我講《宰相王旦的故事》

（2）.我問：同學(xué)們，聽完這個(gè)故事，你明白了什么？

（3）我在學(xué)生交流后小結(jié)：同學(xué)們，友誼是建立在相互理解和信任的基礎(chǔ)之上的，多一份寬容，就多一份理解，多一份寬容，就多一份信任。

3、學(xué)會寬以待人。創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生形成是非判斷能力：在擁擠的教室里，兩個(gè)同學(xué)因?yàn)椴攘四_，發(fā)生了爭吵??）

（1）我問：同學(xué)們，他倆的行為對嗎？如果是你會怎樣做？

（2）學(xué)生分組討論。

（3）全班交流討論結(jié)果。

（4）教師小結(jié)：其實(shí)在我們生活中，有許多事情需要我們寬容的對待。寬容是化解矛盾的良藥。

4、續(xù)編故事，生活拓展。

（1）出示故事：①借出去的書，封面被弄臟了，你??

②衣服被身后的同學(xué)弄臟了，你??

（2）學(xué)生續(xù)編，教師指導(dǎo)。

（3）經(jīng)典故事全班講授。

（4）教師小結(jié)：當(dāng)別人的錯(cuò)誤影響到自己時(shí)，我們要能夠原諒別人；當(dāng)遭到別人的誤解時(shí)，要能夠心平氣和地解釋清楚；當(dāng)聽到別人在背后議論自己時(shí)，我們要學(xué)著坦然面對，一笑置之。

寬容如一縷陽光，溫暖了別人，也照亮了自己。我們原諒了別人，不但給了別人機(jī)會，也取得了別人的信任和尊敬。