第一篇：小學(xué)思品教學(xué)之我見(jiàn)

小學(xué)思品教學(xué)之我見(jiàn)

宣漢縣上峽學(xué)校 陳華

課程改革給傳統(tǒng)的小學(xué)思想品德教學(xué)注入新鮮的血液，現(xiàn)行的思想品德教學(xué)日益符合時(shí)代發(fā)展和提高學(xué)生素質(zhì)的需要。人們對(duì)新課程的現(xiàn)代教育理念及其運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中的有效性一直在尋找最佳結(jié)合點(diǎn)。關(guān)于如何既貫徹新課改理念，又要收到教學(xué)實(shí)效，作為長(zhǎng)期兼職小學(xué)品德教學(xué)的我來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)面臨過(guò)迷惘與困惑，走了不少?gòu)澛罚谑∨c痛苦中反思、再實(shí)踐，最終收獲了新課改的點(diǎn)滴成功。現(xiàn)已積累了一些關(guān)于新課程改革下小學(xué)品德學(xué)科教育教學(xué)有效性的認(rèn)識(shí)：

一、教師課堂語(yǔ)言的有效性 正確把握新課改的內(nèi)涵使其產(chǎn)生教學(xué)實(shí)效，對(duì)于剛兼教的我來(lái)說(shuō)實(shí)在有點(diǎn)困難。許多鄉(xiāng)村一線兼職教師當(dāng)時(shí)和我有同樣的認(rèn)識(shí)：新課改追求“新”，“新”體現(xiàn)在語(yǔ)言上就是避免古板、嚴(yán)肅、“一言堂”，教師可以用無(wú)限制的時(shí)代感演講語(yǔ)言充斥課堂，激發(fā)學(xué)生興趣，以期達(dá)到學(xué)生情緒高漲，形成熱情高漲的課堂局面，那便是新課改了！那時(shí)的我，常把我們這個(gè)時(shí)代人的新鮮、大膽、感性化語(yǔ)言大量地運(yùn)用到課堂上。每學(xué)期的滿意度測(cè)評(píng)，顯示出我的極高的滿意度，竟然自己肯定了自己的教學(xué)風(fēng)格和課堂模式。但是經(jīng)過(guò)兩個(gè)學(xué)期期末考試學(xué)生答題情況的反饋：我所教的學(xué)生在答題時(shí)，明顯口語(yǔ)化現(xiàn)象嚴(yán)重，不能牢牢抓住問(wèn)題的中心導(dǎo)致得分不高。原來(lái)，課堂上學(xué)生情緒高漲地追隨我的口語(yǔ)化講述，卻沒(méi)有把基礎(chǔ)的知識(shí)進(jìn)行升華，提高書(shū)面表達(dá)能力，學(xué)生夾雜口語(yǔ)，不能準(zhǔn)確地表述問(wèn)題的答案。經(jīng)過(guò)多次聽(tīng)課、反思之后，我逐漸認(rèn)識(shí)到：我的“個(gè)性化”語(yǔ)言雖然提高了學(xué)生的課堂興趣，但也傳遞給了學(xué)生感性化的答題語(yǔ)言組織思路，同時(shí)由于自己把一些精力浪費(fèi)在無(wú)關(guān)緊要的課堂環(huán)節(jié)上，學(xué)生分不清重難點(diǎn)答題時(shí)抓不住問(wèn)題的中心。接下來(lái)的時(shí)間里，我不斷調(diào)整，盡力用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言描述。當(dāng)講到重難點(diǎn)時(shí)做到“潑時(shí)如土”，講到無(wú)關(guān)緊要的環(huán)節(jié)時(shí)又“惜時(shí)如金”。一節(jié)課偶爾用幾句幽默、時(shí)代化語(yǔ)言激發(fā)一下學(xué)生情趣，盡力引導(dǎo)學(xué)生用準(zhǔn)確的語(yǔ)言構(gòu)建課堂知識(shí)框架。比起原先粗俗、淺薄與課堂知識(shí)聯(lián)系不大的語(yǔ)言或肢體動(dòng)作，顯然更加容易激發(fā)學(xué)生的理性升華，有力地保證了課堂語(yǔ)言運(yùn)用的有效性。

二、激“活”教科書(shū)品德與生活、品德與社會(huì)教科書(shū)是輔助學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的一種基礎(chǔ)性資源，它在幫助學(xué)生獲取思想品德知識(shí)發(fā)展、思維能力以及養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣、正確的情感態(tài)度、價(jià)值觀上發(fā)揮著重要的作用。隨著建構(gòu)主義等新課程教學(xué)理念和現(xiàn)代教學(xué)媒體的發(fā)展，思想品德教科書(shū)的編寫(xiě)越來(lái)越呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。其中最明顯的特點(diǎn)就在于，教科書(shū)在促進(jìn)學(xué)生探究能力上的功能越來(lái)越突出。如在正文旁邊穿插了學(xué)生活動(dòng)的活動(dòng)天地、相關(guān)鏈接、名言引用、知識(shí)填空與課文密切聯(lián)系的圖片等，這些環(huán)節(jié)的穿插進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性地位。教師在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，可以充分利用這一教學(xué)資源，師生共同探究建構(gòu)新課程改革背景下的“新”課堂。思想品德教科書(shū)的使用技巧與策略，反映了教師的教學(xué)觀與學(xué)生的學(xué)習(xí)觀。對(duì)這一特定教學(xué)資源加以合理利用、分析，顯然有利于改善教、學(xué)，從而保證教與學(xué)的質(zhì)量，有利于獲得教學(xué)實(shí)效。但是在實(shí)際教學(xué)中，有很多教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中過(guò)份依賴教科書(shū)。許多教師教學(xué)的目的只是為了獲取教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)過(guò)程中，教師不敢打破教科書(shū)常規(guī)，采取創(chuàng)新的理念來(lái)使用教科書(shū)，不敢超越教科書(shū)半步。跟教師相比，小學(xué)的學(xué)生更傾向于認(rèn)同教科書(shū)中的知識(shí)及其宣揚(yáng)的人生觀、價(jià)值觀。所以在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)生的首要表現(xiàn)為順從和接受，而很少有學(xué)生有意識(shí)地思考其中的問(wèn)題，更不用說(shuō)提出與課本中不同觀點(diǎn)的主張。

結(jié)合我多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，我們教師應(yīng)該鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生采用發(fā)散的、批判的方式來(lái)閱讀、學(xué)習(xí)教科書(shū)，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到教科書(shū)是敘述觀點(diǎn)的一種載體，將教科書(shū)當(dāng)成一種學(xué)習(xí)資源而不是當(dāng)成“教條”。所以在教、學(xué)過(guò)程中，教師一方面在充分利用思想品德教科書(shū)這種教學(xué)資源時(shí)要敢于創(chuàng)新，可以打破課文原設(shè)的知識(shí)板塊體系，引導(dǎo)學(xué)生采用批判的學(xué)習(xí)態(tài)度去大膽創(chuàng)新提出問(wèn)題，師生共同探究去解決問(wèn)題。在探究、觀點(diǎn)碰撞中生成知識(shí)理論，把思想品德課堂激活，把教科書(shū)用活。

第二篇：初中思品教學(xué)之我見(jiàn)

初中思品教學(xué)之我見(jiàn)

巴州區(qū)第十一中（小）學(xué)：王麗娟

隨著新課改的不斷深入和社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)要求的提高,作為一門(mén)綜合性學(xué)科初中思想品德,在學(xué)生的成長(zhǎng)中有著舉足輕重的作用, 受教學(xué)模式、教學(xué)習(xí)慣以及對(duì)教學(xué)質(zhì)量過(guò)分擔(dān)憂的影響，我們的教師還難以真正邁出傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)的束縛，幾乎仍是如出一轍的環(huán)節(jié)：復(fù)習(xí)—新授—訓(xùn)練—小結(jié)—作業(yè)，灌輸知識(shí)仍是課堂所要達(dá)到的目標(biāo)，還難以體會(huì)到課改的氣息。而在學(xué)生心里思想品德課也往往枯燥、無(wú)味、繁雜。面對(duì)新教學(xué)理念、太多的教學(xué)方法,對(duì)怎樣滲透和選擇感到盲然,不知從何下手。所以，解放思想，大膽創(chuàng)新，改革課堂教學(xué)模式是當(dāng)前課改中迫在眉睫的關(guān)鍵。

一、尊重學(xué)生，樹(shù)立自信

良好的課堂教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境，是提高思想品德學(xué)習(xí)效果的必要前提。為此教師要尊重學(xué)生、善待學(xué)生，對(duì)學(xué)生要有積極的期望，幫助他們建立自尊、樹(shù)立自信；要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)造更多的條件讓每個(gè)學(xué)生都取得學(xué)習(xí)上的成功；要給學(xué)生提供展現(xiàn)自我的平臺(tái)，尊重學(xué)生的主體地位，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性；要積極挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)學(xué)生自身的合作、探究等獲取知識(shí)，把預(yù)設(shè)性目標(biāo)與生成性目標(biāo)有機(jī)融合，使學(xué)生在一個(gè)和諧平等的情感環(huán)境中學(xué)習(xí)，從而激發(fā)課堂活力，提高課堂效率，落實(shí)課堂效果，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師的個(gè)體發(fā)展，使思想品德課堂教學(xué)回復(fù)生機(jī)與創(chuàng)新。

二、創(chuàng)設(shè)多種活動(dòng)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

活動(dòng)不僅是理解知識(shí)的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命活力，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的需要。所以，要激發(fā)學(xué)生的探究活動(dòng)動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生其好奇心、求知欲，就應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的情境，只有這樣學(xué)生才能動(dòng)起來(lái)，又落實(shí)課程目標(biāo)，使二者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，使學(xué)生通過(guò)情境探究活動(dòng)，既能激“能”，激“趣”，又能增“知”，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。課堂上充分得用多媒體手段激活學(xué)生的思維，引起他們的興趣，從而加深學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解。我們要充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，因地制宜、合理有效地使用現(xiàn)代化教學(xué)手段，但千萬(wàn)不能為之所困，更不能成為它們的“奴隸”。我們要增進(jìn)課件的交互性，使課件能根據(jù)教學(xué)的需要隨意調(diào)度，同時(shí)要不斷提高自己駕馭現(xiàn)代信息技術(shù)的能力。只有這樣，先進(jìn)教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì)才能充分發(fā)揮，進(jìn)而更好地為我們的教學(xué)服務(wù)!除了借助多媒體手段外，許多課內(nèi)容還可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)一些相關(guān)的小品、開(kāi)展辯論賽、小組合作學(xué)習(xí)等來(lái)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課文知識(shí)的理解，中學(xué)生具有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，讓學(xué)生參與到教學(xué)中來(lái)，寓教于樂(lè)，就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、組織能力和表演能力，在輕松愉快地氛圍中完成教學(xué)任務(wù)。

三、自主學(xué)習(xí)，張揚(yáng)個(gè)性

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的過(guò)程是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，是學(xué)生的個(gè)性化行為。新課標(biāo)倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。這三者之中，自主是合作、探究的基礎(chǔ)和前提。個(gè)人的自主學(xué)習(xí)對(duì)于思想品德學(xué)習(xí)具有不可替代的獨(dú)特地位和作用。新的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，大腦細(xì)胞的成長(zhǎng)和發(fā)展不僅僅取決于先天的遺傳因素，也不僅僅取決于后天環(huán)境的影響，它還受制于自身——一種隨機(jī)的自我的成長(zhǎng)和發(fā)展因素的影響。因此，我們的課堂教學(xué)，就應(yīng)該在各個(gè)環(huán)節(jié)上體現(xiàn)人的本性，張揚(yáng)人的個(gè)性，努力促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。現(xiàn)代德國(guó)教育家斯朗格說(shuō)：“教育的核心是合格心靈的呼喚。”教育的目的不僅是接受或接納知識(shí)，而是喚醒人深處的自我意識(shí)，發(fā)展他們的潛能。要建構(gòu)綠色課堂教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境，就必須尊重學(xué)生的主體地位，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性。在課堂上，應(yīng)打破內(nèi)容與形式的封閉，給學(xué)生提供展現(xiàn)自我的平臺(tái)，讓他們把自己獨(dú)特的看法、奇思異想，甚至是荒唐的問(wèn)題都可以隨時(shí)呈現(xiàn)，更要精心呵護(hù)學(xué)生的質(zhì)疑。每個(gè)學(xué)生都有每個(gè)學(xué)生的價(jià)值，他們是個(gè)性化的個(gè)體，他們的發(fā)展是有差異的，作為教師應(yīng)承認(rèn)學(xué)生的個(gè)性差異，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，不能用一把尺子去衡量每一個(gè)學(xué)生。要讓學(xué)生揚(yáng)其所長(zhǎng)，補(bǔ)其所短，看書(shū)也會(huì)“標(biāo)新立異”，促使他們?cè)谡n堂中自我要求、自我探尋，同時(shí)努力挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，給予贊揚(yáng)，這樣合理的評(píng)價(jià)就不斷使學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)和發(fā)展的動(dòng)力，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)樂(lè)觀向上的課堂教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境氛圍的營(yíng)造。

新課程強(qiáng)調(diào)“教”服務(wù)于“學(xué)”，教師通過(guò)與學(xué)生合作，依靠學(xué)生自主動(dòng)手活動(dòng)、實(shí)踐、合作與交流去實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)；新課標(biāo)要求教師以學(xué)生的心理發(fā)展為主線，以學(xué)生的眼界去設(shè)計(jì)教學(xué)，預(yù)測(cè)學(xué)生可能的思維活動(dòng)并設(shè)計(jì)相應(yīng)對(duì)策。這就要求我們盡可能讓學(xué)生參與課前備課，讓學(xué)生自己收集有關(guān)資料，選擇教學(xué)內(nèi)容，自己設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方法。這其中教師只充當(dāng)參與、促進(jìn)和指導(dǎo)的角色。這個(gè)過(guò)程不僅能促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，還能使教師了解到學(xué)生的需求，掌握學(xué)生的情感狀態(tài)，把握學(xué)生的現(xiàn)有水平，使教師組織課堂教學(xué)時(shí)，更多地從學(xué)生的角度去考慮教學(xué)方案，以便對(duì)癥下藥，有的放矢，真正做到了師生間的信息傳遞和情感的溝通。比如，在講到愛(ài)護(hù)水資源這個(gè)主題時(shí)，因?qū)W生從小就耳熟能詳，所以在處理這部分知識(shí)時(shí)我就特地創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生自己收集相關(guān)資料，在教學(xué)中展示學(xué)生課前調(diào)查準(zhǔn)備的課件、短片、漫畫(huà)、手抄報(bào)等，讓學(xué)生通過(guò)互動(dòng)實(shí)踐、資源共享，展示環(huán)節(jié)培養(yǎng)他們的主人翁意識(shí)，引起他們的共鳴。學(xué)生將“自我”擺進(jìn)了教學(xué)的內(nèi)容，成功地塑造自我、展現(xiàn)自我，給心靈以觸動(dòng)，將知識(shí)延伸到課外，聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，更堅(jiān)定了他們的心理價(jià)值取向。

四、創(chuàng)設(shè)民主氣氛，構(gòu)建師生和諧關(guān)系

教學(xué)的實(shí)質(zhì)，就是師生平等對(duì)話，共同探究，教學(xué)相長(zhǎng)。但傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的師生關(guān)系是一種不平等的關(guān)系，學(xué)生始終處于“你教我學(xué)”的被動(dòng)狀態(tài)。教師把自己看成是絕對(duì)的權(quán)威，既無(wú)視學(xué)生的獨(dú)立人格，也漠視學(xué)生的內(nèi)在需要，師生之間不能在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流。在這種“以師為本”的理念下，教師很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生“動(dòng)”的積極性和主動(dòng)性，學(xué)生只能是成為在有限的時(shí)間記住有限的課本知識(shí)點(diǎn)的工具，至于主動(dòng)探究、動(dòng)手解決實(shí)際問(wèn)題的能力是十分欠缺的。

教師對(duì)學(xué)生要有積極的期望，應(yīng)該相信每一位學(xué)生都有巨大的潛能，如果相信學(xué)生的潛能能夠被發(fā)現(xiàn)并得到發(fā)揮，那么教師自然就會(huì)對(duì)學(xué)生有信心、對(duì)教學(xué)有熱情，教學(xué)時(shí)就會(huì)有激情。著名教育家第斯多惠說(shuō)得好：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒與鼓舞，而沒(méi)有興奮的情緒，怎么能激勵(lì)人，沒(méi)有主動(dòng)性怎么能喚醒沉睡的人，沒(méi)有生氣勃勃的精神，怎么能鼓舞人？”課堂中教師的麻木冷淡，會(huì)造成氣氛的死氣沉沉；課堂中教師的枯燥講解，會(huì)造成學(xué)生的昏昏欲睡；課堂中教師的心灰意冷，會(huì)造成學(xué)生的信心散失，因此教師的教學(xué)應(yīng)該充滿激情，通過(guò)充滿激情的教學(xué)以影響和帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，從而讓學(xué)生在情感、態(tài)度、認(rèn)知、行為上產(chǎn)生積極的反應(yīng)，進(jìn)而讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)、主動(dòng)學(xué)。

總之，新課改給教師提出了更新更高的要求，它不僅要求我們要不斷學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理念，更需要教師在實(shí)踐過(guò)程中不斷地審視自己，調(diào)整自己的教學(xué)行為，使自己能夠適應(yīng)教改的需要。實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的最優(yōu)化，任重道遠(yuǎn)，需要我們改進(jìn)的還有很多，通過(guò)不斷探索、不斷創(chuàng)新，我們一定能和新課程一起成長(zhǎng)。

第三篇：小學(xué)思品

小學(xué)思品《孝敬父母》說(shuō)課稿

一、設(shè)計(jì)理念

教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“人的文明最精細(xì)的表現(xiàn)在情感里”。我們?cè)谒计方虒W(xué)中認(rèn)識(shí)到，認(rèn)識(shí)的發(fā)展不能代替情感的發(fā)展，因?yàn)槿藢?duì)某種價(jià)值的認(rèn)同，不僅是認(rèn)知所及，而且是情感所致。沒(méi)有情感作為人的行動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制，缺乏情感在人的行為系統(tǒng)中的調(diào)控作用，忽略情感在建立道德信念過(guò)程中的本源性基礎(chǔ)，個(gè)體的道德人格大廈將無(wú)從矗立。《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出新課程的基本理念之一：“只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感、真實(shí)的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)。”

而現(xiàn)今思品課教育教學(xué)的現(xiàn)狀看，卻有過(guò)分重視空泛的、抽象的認(rèn)識(shí)與理性說(shuō)教而忽視真切的、具體的、生動(dòng)的情感體驗(yàn)，致使許多學(xué)生道德認(rèn)識(shí)雖已達(dá)到較高的水平，而道德行為仍很低下，從而導(dǎo)致思品教學(xué)的實(shí)效性難以提高。究其根源，就是教育者或多或少地忽略了學(xué)生品德內(nèi)化的過(guò)程中一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)——將學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程作為一個(gè)情感的體驗(yàn)過(guò)程，使外部的文化結(jié)構(gòu)、社會(huì)需求、道德意識(shí)等深入到學(xué)生的內(nèi)心深處，激發(fā)其內(nèi)在需要，從而內(nèi)化為良好的品格。

對(duì)與《孝敬父母》一課的設(shè)計(jì)，我根據(jù)《課標(biāo)》要求“通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。”，倡導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)參與，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中。我努力使教學(xué)走進(jìn)生活，貼近學(xué)生，創(chuàng)設(shè)開(kāi)放、互動(dòng)、活潑的教學(xué)情景，營(yíng)造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，給學(xué)生充分參與的機(jī)會(huì)，整課體驗(yàn)次數(shù)達(dá)5次，占總時(shí)間的二分之一，在這樣的實(shí)踐體驗(yàn)中，學(xué)生的情感得以激發(fā)，把教學(xué)的需求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需求。

二、設(shè)計(jì)思路

小學(xué)思想品德課第十冊(cè)《孝敬父母》教材選用的是“陳毅探母”的事例。根據(jù)學(xué)生和社會(huì)的實(shí)際，我這樣設(shè)計(jì)活動(dòng)目標(biāo)：

1、情感與態(tài)度

通過(guò)課前、課中的生活體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生懂得自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的辛勤養(yǎng)育和教導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)父母、報(bào)達(dá)的情感。

2、行為與習(xí)慣

通過(guò)表演、辨析和方案的設(shè)計(jì)指導(dǎo)學(xué)生在日常生活中主動(dòng)分擔(dān)父母的辛勞，樂(lè)于幫助父母的好習(xí)慣。

3、過(guò)程與方法

通過(guò)看、說(shuō)、評(píng)、演等體驗(yàn)父母的辛勞，引導(dǎo)學(xué)生感受父母的養(yǎng)育之恩。

活動(dòng)重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生在具體生活中能孝敬父母，聽(tīng)從父母的教導(dǎo)，主動(dòng)分擔(dān)父母的辛勞，關(guān)心父母的生活，做個(gè)好孩子。

活動(dòng)難點(diǎn)：

激發(fā)學(xué)生對(duì)父母的愛(ài)，體驗(yàn)父母的辛勞，指導(dǎo)學(xué)生在日常生活中孝敬父母。

為突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我在教學(xué)設(shè)計(jì)中通過(guò)以下幾方面來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)并使之貫穿于整個(gè)活動(dòng)過(guò)程：

（一）、課前摸清情況

學(xué)生在以往生活中已產(chǎn)生了不少情感體驗(yàn)，這些是在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)、發(fā)展學(xué)生道德情感的基礎(chǔ)。因而，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的情感目標(biāo)，從家長(zhǎng)和學(xué)生兩方面入手對(duì)學(xué)生原有的道德情感狀況進(jìn)行研究，使教學(xué)更加有的放矢。我設(shè)計(jì)了一份對(duì)家長(zhǎng)的調(diào)查問(wèn)卷來(lái)把握學(xué)生原有的情感。還組織學(xué)生設(shè)計(jì)了一張《成長(zhǎng)卡》，在卡上貼上照片、用文字或圖形記錄成長(zhǎng)中與父母之間難忘、有趣的事。調(diào)查之后，再對(duì)其進(jìn)行分析、梳理，從而捕捉學(xué)生情感體驗(yàn)

中的火花，察覺(jué)其原有的情感體驗(yàn)中存在的實(shí)際問(wèn)題。對(duì)學(xué)生而言，從課前就開(kāi)始了情感的體驗(yàn)過(guò)程。

（二）、課始入境入情

作為一種心理現(xiàn)象，人的情感波動(dòng)、不同體驗(yàn)歸根到底是客觀事物作用的結(jié)果，人產(chǎn)生的“情感波”的大小是由外在客體的“情勢(shì)”及內(nèi)在主體的“需要和期望”所決定的。因此，新課伊始，教師應(yīng)營(yíng)造一種體會(huì)父母養(yǎng)育之恩的情感氛圍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感啟發(fā)，波動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的“情弦”，使學(xué)生對(duì)新課的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的心理需要，為學(xué)習(xí)過(guò)程的展開(kāi)創(chuàng)造良好的心理?xiàng)l件。我在課始設(shè)計(jì)了學(xué)生自己介紹成長(zhǎng)卡說(shuō)一說(shuō)體會(huì)，介紹自己的成長(zhǎng)卡，找一找成長(zhǎng)的變化，憶一憶成長(zhǎng)中難忘的事，使學(xué)生置身于一種生動(dòng)感人的情境之中，對(duì)新課學(xué)習(xí)有了情感上的初步體驗(yàn)。

（三）、課中情通而理達(dá)

良好的開(kāi)端只是為學(xué)生的情感體驗(yàn)打下一定的基礎(chǔ)，而課中是一堂課的主體階段。教師應(yīng)該以教材所體現(xiàn)的情感因素為載體，通過(guò)一定的手段將學(xué)生的情感從“接受層”引向“體驗(yàn)層”，引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)，去感受，充分發(fā)揮情感的能動(dòng)作用，從而達(dá)到“情通而理達(dá)”的目的。

1、以情激情

情感是有感染性的。一個(gè)典型事例或是一個(gè)學(xué)生的情感有時(shí)候可以帶動(dòng)全體學(xué)生的情感。我在選用了《母親》這首歌的MTV片段，把一些父母關(guān)心子女的行動(dòng)與子女孝敬父母的細(xì)微之處呈現(xiàn)出來(lái)，再請(qǐng)學(xué)生來(lái)談?wù)勊母邢耄陨磉叺氖吕腥酒渌瑢W(xué)、，達(dá)到引起共鳴的目的。

2、以境激情

小學(xué)生的思維方式以形象思維為主，因而生動(dòng)形象的道德教育情境是其產(chǎn)生情感體驗(yàn)的土壤。因此，教師應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境來(lái)使學(xué)生“動(dòng)情”。我在本課采用角色換位，讓學(xué)生說(shuō)一句話、唱一首歌、朗誦一首詩(shī)或演一演，從中表達(dá)自己的心聲。又選取了學(xué)生日常生活會(huì)常碰到的兩個(gè)情景：A說(shuō)一說(shuō)：晚飯后，小麗爭(zhēng)著為媽媽洗碗，不小心把碗打碎了，媽媽說(shuō)：“你看，我說(shuō)我來(lái)洗，你不聽(tīng)，這下好了！”小麗很生氣說(shuō)：“我再也不洗碗了！”B演一演：晚上，你正做完作業(yè)開(kāi)始看動(dòng)畫(huà)片，媽媽加班回來(lái)了……在看了這樣的情景后，讓學(xué)生設(shè)身處地地為父母想想，說(shuō)說(shuō)自己的想法，再來(lái)演一演通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，達(dá)到以境引情、入境動(dòng)情的目的。

（四）、課后將情轉(zhuǎn)化為行

學(xué)生在課中動(dòng)情，情感的浪花在心頭涌動(dòng)。到了課末，教師應(yīng)把握契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生把已有的情感通過(guò)外顯，再次獲得深化體驗(yàn)。我在課末，請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)自己的《孝敬方案》。我們常說(shuō)，思品課教學(xué)要堅(jiān)持知情意行統(tǒng)一的原則，而要達(dá)到這一目標(biāo)就得注重課外的延伸，課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合，不能出現(xiàn)課堂里群情激昂，下了課就拋之腦后的現(xiàn)象。因此，教師不但要注重課外的實(shí)踐體驗(yàn)，將情感轉(zhuǎn)化為品行。設(shè)計(jì)《孝敬方案》，讓學(xué)生把要為父母做的事列在卡上，并在家長(zhǎng)的配合下讓學(xué)生在家親自做一做，從中感受“孝”的愉悅及勞動(dòng)的愉悅。讓學(xué)生在課后更體驗(yàn)其中的酸、甜、苦、辣，從而多維度地進(jìn)行情感體驗(yàn)，培養(yǎng)良好的道德行為。

總之，人的精神世界之所以豐富，情感在其中起者重要的作用，道德的內(nèi)化，必然伴隨著情感體驗(yàn)。一個(gè)感情冷漠的人，是不會(huì)有、也不可能有高尚的道德情操的。因此，思品課教學(xué)，只有努力將學(xué)生的情感體驗(yàn)貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，使學(xué)生的心靈產(chǎn)生情感的激蕩，`才能進(jìn)一步提高思品課的實(shí)效性。我在教學(xué)設(shè)計(jì)中，試圖走出思品課一味傳授道理的，尋找最佳的教學(xué)切入點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)豐富的生活化的教學(xué)情境，注重學(xué)生的情感發(fā)生、升華，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)生活，在開(kāi)放的活動(dòng)中充分感悟、發(fā)展。

三、活動(dòng)過(guò)程：

一、走近生活，體驗(yàn)疼愛(ài)

1、導(dǎo)入，生展示《成長(zhǎng)卡》

師導(dǎo)言：在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，受到父母無(wú)盡的關(guān)愛(ài)，有很多事情讓我們難以忘懷。誰(shuí)愿意給大家介紹一下你的《成長(zhǎng)卡》。

生介紹《成長(zhǎng)卡》并說(shuō)說(shuō)在成長(zhǎng)過(guò)程中父母是怎樣關(guān)心愛(ài)護(hù)自己印象最深的一件事。背景音樂(lè)聲

2、欣賞歌曲《母親》

師：聽(tīng)了同學(xué)們的介紹，我仿佛看到了一幅幅父母關(guān)愛(ài)我們的畫(huà)面，感受到那冒著雨頂著風(fēng)送到學(xué)校的小雨傘是愛(ài)，每一句諄諄教導(dǎo)是愛(ài)……父母無(wú)時(shí)無(wú)刻不想著我們，無(wú)處不牽掛著我們。這讓我想起了一首歌——《母親》。讓我們一起來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)吧！《母親》

二、表達(dá)心聲，激發(fā)情感。

1、導(dǎo)入

師：聽(tīng)了這首歌，我非常感動(dòng)，相信大家和我一樣。這首歌唱出了父母對(duì)孩子無(wú)微不至的愛(ài)，也唱出了我們作子女的心聲！歌唱家用深情的歌聲來(lái)表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)，你想用什么樣的方式來(lái)表達(dá)對(duì)父母的愛(ài)呢？可以說(shuō)一句話，唱一首歌，或者朗誦一首詩(shī)都可以。誰(shuí)先來(lái)？

2、生反饋。

三、借助材料，提高認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)行為。

1、導(dǎo)言：剛才同學(xué)們用不同的方式表達(dá)了對(duì)父母的愛(ài)，雖然形式不同，但我們表達(dá)的心聲是相同的，那就是要……（出示課題）孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。從古至今，流傳出許多動(dòng)人的故事。你能用幾句簡(jiǎn)短的話說(shuō)說(shuō)你知道的故事嗎？

2、聯(lián)系自身說(shuō)說(shuō)孝敬父母的事跡。

師：在我們生活的周圍，甚至在我們同學(xué)中也有許許多多孝敬父母的感人事跡，同學(xué)們能說(shuō)一說(shuō)嗎？可以說(shuō)別人也可以說(shuō)自己。先和你身邊的同學(xué)交流一下吧！

3、看故事《該把禮物送給誰(shuí)》，談看法。的確，在生活中，一句舒心的話、一杯熱茶、一塊毛巾都能讓父母感到子女的愛(ài)。孝敬父母應(yīng)該在我們平時(shí)的生活中體現(xiàn)。接下來(lái)我們來(lái)看個(gè)故事。

4、說(shuō)說(shuō)怎樣才是真正的孝敬父母？

心動(dòng)不如行動(dòng)。只有將孝心轉(zhuǎn)化為行動(dòng)了，才是真正的孝順。

5、角色體驗(yàn)

師：可說(shuō)說(shuō)容易，做做難。在我們的生活中，我了解到有的同學(xué)卻常忽略對(duì)父母的關(guān)心，有時(shí)甚至做出傷害父母的事。我這里有兩個(gè)情景，同學(xué)們來(lái)看一看，你遇到了會(huì)怎樣處理？辨析題

（1）、說(shuō)一說(shuō)：晚飯后，小麗爭(zhēng)著為媽媽洗碗，不小心把碗打碎了，媽媽說(shuō)：“你看，我說(shuō)我來(lái)洗，你不聽(tīng)，這下好了！”小麗很生氣說(shuō)：“我再也不洗碗了！”

（2）、演一演：晚上，你正做完作業(yè)開(kāi)始看動(dòng)畫(huà)片，媽媽加班回來(lái)了……

四、設(shè)計(jì)方案，指導(dǎo)行為。

1、聯(lián)系自己的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)自己的《孝敬方案》。

2、發(fā)布方案

五、簽訂合同，指導(dǎo)生活

學(xué)生簽合同。背景音樂(lè)《只要媽媽露笑臉

第四篇：小學(xué)思品教學(xué)工作總結(jié)

小學(xué)思品教學(xué)工作總結(jié)

思品教學(xué)要以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人，追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。開(kāi)放性的思品教學(xué)就是從多方位多角度改變傳統(tǒng)的思品教學(xué)的某些弊端，使思品教學(xué)充滿思辯色彩，充滿生機(jī)活力。它以大思品為理念，以開(kāi)放的氛圍為前提，以開(kāi)放的課堂為核心，以開(kāi)放的實(shí)踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高思品教學(xué)實(shí)效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。本學(xué)期的思品教學(xué)總結(jié)如下：

1、廣闊的教學(xué)陣地。開(kāi)放教學(xué)要打破教學(xué)場(chǎng)地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場(chǎng)所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。

2、互動(dòng)的動(dòng)態(tài)式討論。

“在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。”

3、多樣化的情境式表演。

我們可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用講故事、聽(tīng)歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識(shí)競(jìng)賽等多種形式的“情境表演”。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)內(nèi)容。

學(xué)生良好的行為習(xí)慣不是一節(jié)思品課就能解決的問(wèn)題，為配合好思品教學(xué)，應(yīng)有一定的強(qiáng)化規(guī)范訓(xùn)練，結(jié)合思品教學(xué)制定每周每月的規(guī)范目標(biāo)，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進(jìn)行課后導(dǎo)行、鞏固，才能使學(xué)生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

第五篇：小學(xué)思品教學(xué)工作總結(jié)

小學(xué)思品教學(xué)工作總結(jié)

開(kāi)放性的思品教學(xué)就是從多方位多角度改變傳統(tǒng)的思品教學(xué)的某些弊端，使思品教學(xué)充滿思辯色彩，充滿生機(jī)活力。它以大思品為理念，以開(kāi)放的氛圍為前提，以開(kāi)放的課堂為核心，以開(kāi)放的實(shí)踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高思品教學(xué)實(shí)效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。本學(xué)期的思品教學(xué)總結(jié)如下：

1、廣闊的教學(xué)陣地。開(kāi)放教學(xué)要打破教學(xué)場(chǎng)地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場(chǎng)所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。

2、互動(dòng)的動(dòng)態(tài)式討論。

“在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。”

3、多樣化的情境式表演。

我們可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用講故事、聽(tīng)歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識(shí)競(jìng)賽等多種形式的“情境表演”。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)內(nèi)容。

學(xué)生良好的行為習(xí)慣不是一節(jié)思品課就能解決的問(wèn)題，為配合好思品教學(xué)，應(yīng)有一定的強(qiáng)化規(guī)范訓(xùn)練，結(jié)合思品教學(xué)制定每周每月的規(guī)范目標(biāo)，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進(jìn)行課后導(dǎo)行、鞏固，才能使學(xué)生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

評(píng)價(jià)的根本目的在于獲得反饋信息，促進(jìn)兒童發(fā)展。“因此，要從每個(gè)學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以鼓勵(lì)為主的發(fā)展性評(píng)價(jià)。我們教師在教學(xué)中，對(duì)每一位學(xué)生都應(yīng)傾注愛(ài)心，既要容納學(xué)生對(duì)的，又要包容學(xué)生錯(cuò)的，這樣可誘發(fā)學(xué)生的積極性。根據(jù)思品課的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，即“對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中各方面的表現(xiàn)進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)，具體包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法、學(xué)習(xí)結(jié)果。”在考核時(shí)，要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》考核與思想品德學(xué)習(xí)考核結(jié)合起來(lái)。把對(duì)學(xué)生的認(rèn)知能力考核與行為能力的考核相結(jié)合；重在平時(shí)性考核，形式可采用教師評(píng)、自評(píng)、小組互評(píng)與家長(zhǎng)、社會(huì)參與評(píng)價(jià)等方式相結(jié)合，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提高整體素質(zhì)為目的。