第一篇：青少年思想道德教育方式探析

[摘 要] 青少年思想道德教育是一項關系國家前途和民族命運的戰略工程。要抓好青少年思想道德教育，必須得到全社會的共同關注，形成家庭、學校、社會的道德合力，本文從四個方面對青少年思想道德教育方式進行深入探析。

[關鍵詞] 青少年 思想道德教育

無論哪一個時代，也無論哪一個國家，青少年永遠是值得社會關注的一代。青少年之所以值得關注，是因為他們將經歷從未成熟的一代走向成年人的關鍵時期。他們是明天的公民，明天的父母，肩負著推動社會進步以及人類生命和文明傳承的使命。因此，青少年的思想道德教育是一項關系著國家前途和民族命運的戰略工程。怎樣對青少年進行思想道德教育?筆者從以下四個方面進行探析：

一、重視學校教育

早在1988年12月25日，中共中央在《關于改革和加強中小學德育工作的通知》中就明確指出：“中小學校必須把德育工作放在重要位置，始終如一地抓緊抓好。”學校是對青少年進行思想道德教育的主渠道、主課堂，要把加強思想道德教育工作擺在首位，貫穿于學校教育教學活動的全過程。

(一)在教學中育人

德育教育家赫爾巴特曾明確提出“教育性教學”，他認為：“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段。”因此，在教學中，我們必須在各學科中滲透思想道德教育。在教學時，應對各科教材進行整理疏理，認真分析教材中的德育因素，找準知識傳授與德育滲透的最佳結合點，采用鮮活通俗的語言，生動典型的案例，喜聞樂見的形式，把道德學習與道德行為融為一體，引導學生在學習道德知識的同時，自覺地把道德知識轉化為道德行為。

(二)在活動中育人

校園活動貫穿于整個學校的教育過程，組織各類有意義的校園活動是溝通課堂內外，加強思想品德教育的一種有效方法。要啟發青少年自覺地進行思想道德學習，應適時安排有意義的道德實踐活動。如：三月份的雷鋒月、植樹節，五月份的五一勞動節，七月黨的生日等，在這些特別的日子對學生進行教育，能激發他們愛祖國、愛家鄉、愛勞動的情感。經常開展春暉感恩教育活動，激發學生感恩父母、感恩老師、感恩社會的情感。利用課間進行精典誦讀活動，用儒家幾千年的德育思想精華培養學生學會感恩、學會尊重、學會關心，使知識傳授與道德教化合二為一，在活動中培養道德，在道德訓練中學習經典。通過這些豐富多彩的校園活動，使學生在這樣的教育環境中陶冶情操、健全人格、全面發展。

(三)用愛啟發教育學生

用愛教育是思想品德教育的一種體現。教師要用愛的感情去打開學生的心靈之門，啟發學生的聰明才智。有這樣一則案例：一個十一二歲的小女孩學習成績不太好，可自尊心特別強。每次老師提問時，她總舉手。時間長了，老師發現一個奇怪現象：有時明明她舉手了，但真讓她起來回答問題時她卻一頭霧水。細心的老師有一天將她叫到辦公室詢問緣由。老師春風般的話語和母親般的笑容消除了小女孩的顧慮。她終于紅著臉說出了自己的秘密：如果我不舉手，別的同學會認為我不會，那樣他們就會瞧不起我??沒有責怪、更沒有訓斥，最后，老師說：我們訂個暗號吧!以后你如果真會就舉右手，否則就舉左手。就這樣，這個秘密約定一直在老師和小女孩之間持續了一年。只是小女孩舉右手的時候越來越多，終于有一天，她再也不舉左手了。這位老師叫霍懋征，全國特級教師。試想，如果霍老師她不是從心底對她的學生充滿了愛，又怎能孕育出那個美麗的秘密?作為教師，我們始終要用愛的目光注視學生，用愛的微笑面對學生，用愛的細節感染學生，用愛的胸懷去包容學生，沒有情感的教育不可能成功，沒有愛就沒有教育。

(四)高素質教師隊伍

教師是加強青少年思想道德教育的主力軍，教師的言行不僅反映了教師自身道德水平的高低，而且時刻對學生產生潛在的影響。曾經北京師范大學房地產研究中心主任、北師大教授董藩在微博上對自己的研究生說：當你40歲時，沒有4000萬身價，不要來見我，也別說是我的學生。四十歲等于四千萬，作為“人師”和“世范”的董教授居然這樣赤裸裸地用金錢的數量來衡量人生的價值，將給學生們帶來怎樣的影響?俗話說：“什么樣的老師會教出什么樣的學生!”如果你想你的學生成為誠實正直的人，老師首先要誠實正直。作為教師必須為人師表，身先士卒。孔子說：“其身正，不令則行，其身不正，雖令不從!”在青少年思想道德教育中，教師要把引導學生學會做人放在各項工作的第一位，真正承擔教書育人的職責，以淵博的學識、高尚的品行和人格魅力教育影響學生，做好學生人生的方向標。

二、關注家庭教育

父母是孩子的第一位老師，家庭是青少年人性和理想的養育處，父母的思想境界、道德情操、言談舉止、為人處世的方式方法都在塑造著孩子的心靈。現實生活中，許多父母不知不覺中忽視了道德的教育，“重智輕德”成為家庭教育的普通問題，這種教育觀也讓孩子們迷失了人生的航向。震驚全國的藥家鑫案件就是家庭教育失敗的典型案例。藥家鑫四歲時父親就為他確定了職業方向，迫使他除了學習就是天天練鋼琴，稍有不好 就會施以毆打和體罰。學習不好時，父親還會把他關在地下室不讓上樓。藥家鑫多次想到自殺，因為除了無休止練琴外，他看不到人生的希望。父親對他沒有一點溫情，即使走上刑場，父親還稱其為“畜生”。在藥家鑫的眼里，父親甚至就是一個“惡魔”。痛心疾首的案件為家庭教育敲響了警鐘。其實，父母與孩子朝夕相處，這種以血緣為基礎的親情關系更能增加道德教育的情感色彩，從小培養孩子的道德習慣，從身邊的小事做起，生活中潛移默化地影響孩子，這是學校教育和社會教育所無法比擬的。首先家長一定要把孩子的思想教育作為自己的重要工作來抓，不管經濟壓力有多大，個人工作有多忙，都不能忽視對孩子的教育。其次，教育是一門學問，家長要學習一些教育理論，接受一些教育信息，更好地幫助自己對孩子進行有效的教育。只有既重視孩子的思想教育又注意提高教育的水平，才能把孩子的教育在家庭這個環節上落到實處。

三、緊扣社會教育

社會是青少年思想道德建設的實踐課堂，也是青少年表現和創造的舞臺。學校應該鼓勵和組織學生利用寒署假、大小節日、周末等時間積極開展社會實踐活動。如：開展手拉手互助活動、社會志愿者活動等，這樣青少年在開放的社會中生活，不僅可以學到社會知識，還在實踐中豐富了情感體驗，發揮了能動性和主體精神，讓青少年能自我認識、自我管理、自我服務，從而實現自我激勵、自我完善。只有青少年在社會實踐中獲得了切身體驗的東西，才容易入其腦入其心，成為其德性中的有機組成部分，才能有效提升道德境界，養成良好的品德。

四、“三位一體”的德育網絡——青少年健康成長的保障體系

青少年思想道德教育作為一項系統工程必須得到全社會的共同關心和支持，形成學校、家庭與社會的道德合力。這方面，日本的做法對我們有一定的借鑒意義，日本比較成功的做法就是廣泛建立家長教師協會，這是一個為了培養孩子健全和幸福，由學校、家長和社會為一體而策劃的組織，一年舉行一次大型會議，每月開1次小型會議，目的是加強對學生的校外生活指導，改善社會的教育環境。很明顯日本的道德教育是在學校、家庭和社會三位一體的聯合下進行的，而我國，主要還是在學校進行。要改變這一狀況，必須把青少年思想道德教育真正上升到戰略高度，充分發揮家庭教育的基礎作用，堅持學校教育的導向作用，努力創造良好的社會環境。三者相互配合、相互促進、緊密結合，牢牢形成“三位一體”的德育網絡，青少年的健康成長才能切實得到保障。

“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人”。現實生活中，對青少年思想道德教育需要不斷探索，明德尚美、遵紀守法、敬仰生命、遵老愛幼、關愛他人的德育常識，亟待在家庭、學校和社會教育中彰顯。參考資料：

[1] 吳增強著 《學生成長與輔導》.[2] 陳文閣 愛的教育 《做人與處事》2011.05.[3] 劉亭亭 日本道德教育改革的核心——“心靈教育”探析.[4] 張國獻 “門”透視出的“官二代”道德解析 《中國青年研究》2011.07.(以上文字均來自互聯網，由負責整理編輯)

第二篇：淺談青少年思想道德教育

淺談青少年思想道德教育

多年來，社會主義改革的實踐造成的新的環境，新的現實，使青少年思想產生了新的變化，新的特點。只有認識社會的新變化，才能正確地把握青少年思想的新特點，才能懂得青少年的心思。只有懂得青少年的心思，思想政治工作才能理論聯系實際，擺脫過時的空洞說教方式，增強說服力，真正做到把青少年的思想統一到社會主義主旋律上來。

一、影響青少年思想新變化的社會因素

在新的歷史條件下，我國社會生活發生了廣泛而深刻的變化。從社會現象層面看主要是出現了六個“多樣化”。這些社會變化，就是新的社會現實，就是分析青少年思想產生變化的基礎和根據。

經濟成分的多樣化，主要表現為多種經濟成分特別是私營經濟出現并急劇發展起來。過去青少年教育依靠的思想和輿論的單一狀況消失，青少年及其教育者必須學會在多種聲音中判定是非。青少年在這種形勢下如何接受主旋律教育，遇到了嚴重的挑戰。

組織形式多樣化，活躍了我們的社會生活，在一定程度上推進了社會主義民主建設。城市的社會組織多種多樣。農村基層黨組織與群眾的關系與過去不同了。人們頭腦中“單位”的概念發生了極大的變化。

就業方式多樣化，改變了過去由政府包分配、包就業的做法，實行了自謀職業。品學兼優的好學生不一定找到合適的工作；一般化的學生甚至較差的學生，憑著家長的權勢和熟人關系，很早就落實了優越的工作崗位。這個復雜的結局顯然對學生教育工作不利。

利益關系多樣化，這使得人們利益方向的不一致成為事實。各種不同階層的社會地位和狀況，引發了青少年追求方向的分離。為了不至于落到社會底層的狀況，他們更加強調自身發展的利益，淡化了對國家和社會的責任。不同利益的要求在青少年生活中和不同的工作領域中都會表現出來。

分配方式多樣化，拉大了貧富差距，激發了一部分人發財致富的積極性，激活了人才流動，同時也激化了矛盾，引導了追求?物質利益的片面性。貧富分化趨勢的出現，嚴重沖擊了青少年對社會主義的理想信念。

生活方式多樣化，極大的豐富了人們的生活內容。閑暇時間和活動內容的增多，使人們享受到社會發展的帶來的好處。某些模糊的生活方式領域的誘惑力也推動了享樂主義蔓延，社會丑惡現象腐蝕著人們的靈魂。

二、對青少年思想道德教育采取的對策

1.加強讀書指導入手，學習中華傳統文化。

針對青少年閱讀的誤區，我們要在校里營造一個濃郁的讀書氛圍，讓師生親近經典書籍，在閱讀中實現與老師對話，使閱讀成為師生的生活，成為生活習慣，感受到讀書的樂趣。教師是學生的榜樣，教師的榜樣是身體力行，在讀書活動中作出榜樣。在課程改革中，學校要編制閱讀校本課程，在校本課程中設置閱讀課。要求把社會效益放在首位，把思想道德教育融在其中，給青少年提供有益的閱讀空間，宣傳杰出人物、道德楷模和先進典型，在讀書中激勵青少年崇尚先進，學習先進，從中吸取力量。積極推薦知識性、趣味性、科學性強的書刊作品，提高閱讀品位。使圖書館真正成為青少年學生的良師益友和陶冶情操、愉悅身心的精神園地。

2.充分利用挖掘現有的教育資源。

對文化設施包括圖書館、博物館、文化館（站）電影公司、新華書店、廣播電視臺等，要積極向青少年推薦知識性、趣味性、科學性強的圖書報刊，音像制品和電子出版物，做好面向青少年的優秀影片、戲劇、歌曲和圖書民演、展播、展銷，并組織他們劇評、影評、書評，使他們在學習娛樂中受先進思想文化的熏陶。成為青少年開拓眼界，提高素質的良師益友和陶冶情操，愉悅自己的精神園地。

3.網絡管理和網絡教育需要家庭、學校與社會緊密結合。

計算機互聯網作為開放式信息傳播和交流工具，是思想道德建設的新陣地。要加大網絡管理和網絡教育，加大傳統文化教育，使廣大青少年對中華優秀文化的認同，這就要求把家庭教育、學校教育和社會教育積極引導，緊密結合，形成合力，構成網絡教育網絡

加強網絡法制、網絡教育，需要家長、學校、社會的配合和引導。首先，家長要加強網絡知識并教育子女要自覺抵制網上有害信息。其次，學校要開網絡安全防范教育課，加強網絡和網絡法制教育，引導學生學會自律自控，從根本上防止青少年的網絡有害使用。學校配合政府有關部門做好網絡下載把關工作，預防不良網址進入校園網，給網絡提供安全保證。第三，社會上有關單位及學校要建立“家長課堂”向家長培訓網絡知識、青少年心理知識及家教成功經驗，使家長對自己的孩子教育積極有效。

總之，對青少年思想道德文化建設要把家庭、學校與社會（社區）教育緊密結合，充分利用，挖掘校內外，各種教育資源，建立德育教育網絡，多用鮮活通俗的語言，多用學生喜聞樂見的多種形式，寓教于樂，關心青少年，體現人文精神，不斷滿足青少年的精神文化需求，努力用先進文化武裝青少年，用先進文化塑造四有新人，進一步增強德育工作的針對性和實效性，增強吸引力和感染力。

第三篇：淺談青少年思想道德教育

淺談青少年思想道德教育(2009-04-14 17:56:16)

轉載

標簽：

教育

內容摘要：加強社會主義精神文明建設，推進素質教育的一項緊迫任務。加強青少年思想道德教育，是關系國家命運的大事，本文從三個方面來對青少年的思想道德教育進行了探究。

關鍵詞：精神文明身教三位一體

我們正處于世紀之交，正處在從應試教育向素質教育轉軌的關鍵時期，加強對學生的文明禮儀教育，教會學生做人，是弘揚中華民族優良傳統，加強社會主義精神文明建設，推進素質教育的一項緊迫任務。加強青少年思想道德教育，是關系國家命運的大事。要幫助青少年樹立遠大理想，培養優良品德”。

（一）樹立遠大理想，陶冶高尚情操。

精神文明建設，包括思想道德建設和科學文化建設，從根本上說，都是為了提高人的素質。人的素質是多方面的，有身體素質、心理素質、科學文化素質和思想道德素質等。基本的素質是科學文化素質和思想道德素質。因此，黨中央一再強調指出：精神文明建設的根本任務，就是培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會公民，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質。思想道德建設之所以是精神文明建設的核心內容，是因為在人的素質中，思想道德素質起著主導作用，它好比人的靈魂，是一切活動的主宰，決定人們行動的目的和方向。如果一個人具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，有遠大的理想，并且有高尚的道德情操，那么就會對社會主義事業和本職工作表現出深沉的愛，堅強的毅力和高度的責任感，凝聚為一種巨大的精神力量。而科學文化素質好比人的雙手和工具，是實現目的，奔向目標的手段。一個人有了良好的思想道德素質，又有良好的科學文化素質和健康的體魄，就能建功立業，有所成就，為社會做出貢獻。

（二）身教勝于言教，培養良好習慣

“以身立教，為人師表”，以自身的人格力量，教會學生如何做人。

教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。教師是人類靈魂的工程師，他擔負著教書育人，傳播人類文明，培養合格人才，提高民族素質的重任，一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養出學生健康的人格。古語也說：“善歌者教人習其聲，善導者教人習其志”。一句話，教師要想不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號，就必須在人格塑造上勇于履行“以身立教為人師表”的道德要求。自古就有“十年樹木，百年樹人”之說，培養人的工作關系著國家民族的未來與發展。教師崇高的思想品德對學生思想品德的形成起著奠基作用。中學生世界觀尚未形成，正處于可塑性最強的年齡階段，是形成人格及人的基本素質的關鍵時期。一個人能否成才，首先取決于他是否具有足夠的辨別客觀事物崐真善美的能力，是否有良好的道德行為習慣。學校教育，應首先是“成人”的教育，“成人”才能“成才”。教師，特別是班主任，是班集體的主要教育者及組織者。在學生的人格素質的形成中起重要的作用。人的素質是個整體，而人格素質則是其根和主干，它決定著學生素質的發展方向。教師又是他們心中的偶像和效法的榜樣，教師的思想素質無疑在無形中會給學生以影響。“學高為師，身正為范”，教師崇高的思想品德對學生思想品德的形成起著奠基作用，幼小的心靈播下希望的種子，就會有一個良好的結果。

教師文明的言談舉止對學生思想品質的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。教師的一言一行都是教師內在素養的外在體現，都會給學生以潛移默化的作用影響，而學生也正是通過這一點來了解教師的思想，“桃李不言，下自成蹊”，教師注重修養，注意言行，處處給學生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學生受到影響，其不良的行為和習慣受到約束，得到修正。

總之從事了教師的職業，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發展的新高度不斷攀登。“經師易得，人師難求”。每一位人民教師都應加強自身修養，不斷學習，提高思想認識和道德覺悟，平時嚴格要求自己，以良好的師德形象為學生樹立一個表率，以自己的人格力量為學生良好思想道德的形成貢獻一份力量。

（三）家庭、學校、社會三位一體，形成教育網絡

家庭，就是憑借家庭的力量，對青少年的思想道德建設實施管教，使他們健康的成長。一要管子女的行為方式。一方面培養他們自立。古人說“少年若天性，習慣如自然”。一個人小時候接受教育和影響所形成的習慣，就象先天形成和與生俱來一樣穩固，終生都會起作用。我們要借鑒國內、國外一些先進的教育子女的方式方法，很好地繼承和發揚中華民族良好的家教傳統，把子女培養成自尊、自重、自立、自強的家庭成員。現在的青少年群體，獨生子女所占的比例越來越大。在家庭中鏟除獨生子女那種“唯我獨尊”觀念的溫床，于日常生活中培養他們的合作意識，顯得十分重要。所有的家庭，都要對自己的子女進行忍讓、合作、助人方面的行為引導，有意識地安排他們善意地與別人合作共事，以增強子女的集體主義觀念，加強子女的思想品德教育。家長要結合子女的各種活動，闡釋一些基本的社會道理和人生道理，并有意識地安排子女參加一些社會交往，對一些事情和現象，作出正確的評價，使子女對周圍的事物抱正確的態度，懂得判斷是非的正確標準，同時，家長要運用好表揚和批評的手段，實事求是地、公正合理地表揚子女的優秀品德，批評子女的一些不良傾向，幫助子女樹立正確的道德觀念和良好的行為準則，改正不良的習氣和錯誤的觀念，更為重要的是，家長要以自己的模范行動，去影響和教育子女。

學校，就是充分發揮學校傳播知識、造就新人的功能，培養出德智體全面發展的“四有”青少年。學校要把學生的思想道德教育貫穿到整個教學改革中。落實學校教育德育為首的原則，抓好教書育人、管理育人、服務育人工作。要明確寓德育于教學過程的要求，堅持由“應試教育”向全面素質教育的轉變。堅持四項基本原則、堅定社會主義信念、認清中國國情等為主要內容的政治教育，以學雷鋒和樹立愛國主義、集體主義、社會主義、為人民服務觀點為主要內容的思想教育，以貫徹學生守則和落實校訓、校規、校歌為主要內容的品德教育，抓住升旗儀式、課堂教學、社會實踐和軍訓、課外、校外思想道德教育活動等主要德育途徑，建立健全對學校、班級、學生等方面的思想道德教育評價體系。

社會，就是全民動員，“從娃娃抓起”，幫助青少年樹立遠大理想，培育優良品德。一要抓好全社會的社會主義思想道德建設，形成明確規范，給青少年創造良好的思想道德教育環境。要在理論上廓清社會主義市場經濟條件下道德規范和各行各業職業道德規范，分清道德建設的層次性，明確地告訴青少年提倡什么，反對什么，允許什么，不允許什么，凈化青少年思想道德教育的氛圍。要在實踐中嚴懲社會生活中的各種以權謀私的腐敗行為，端正黨風和社會風氣，嚴厲打擊各種刑事犯罪活動，掃除毒害青少年思想的社會垃圾。二是抓好社會義務服務制度建設。建議組織１３歲至２２歲成長期內的每一個青少年，通過每年的寒假暑假、雙休日、法定節假日或其他特定時間，參加助老敬老、助殘扶弱、掃盲扶貧、保護環境等其他社會公益服務事業，以逐步累計的方式，在這個時間段內，完成一定量義務社會服務工作，以培養廣大青少年艱苦奮斗、奉獻社會的精神。

另外，利用”六一”兒童節、“十一”國慶節等重大節日，聘請革命前輩和英模到學校講傳統、作報告，現身說法，也不失為對青少年學生進行愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義教育的好形式。只要家庭、學校和社會各方面密切合作，使家庭教育、學校教育和社會教育互為補充，形成合力，就會造成一個教育、引導、影響青少年良好的社會環境和輿論氛圍，為青少年健康成長創造良好的條件

第四篇：淺析青少年的思想道德教育

淺析青少年的思想道德教育

華山小學黃宗凱

2004年2月，中共中央、國務院制定發表了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，這是深得黨心民心、順應時代要求、令人振奮鼓舞的一件大事，是我們黨貫徹十六大精神，切實加強思想道德建設，特別是加強對青少年思想道德教育的一項重大舉措。

思想教育工作是一個潛移默化的過程，僅靠一朝一夕或幾個部門開展幾個活動難以奏效，必須深入下去，做一些細致的科學研究工作，切實找出其中規律性東西，使思想教育工作深入淺出、環環相扣、扎實有效。對此，筆者認為，青少年思想教育作為一個系統工程，仿佛就像一條環環相扣的“感應鏈”，在發生著一系列傳感效應，教育效果的好壞其實就是鏈條效應的現實體現。

教育鏈條效應的這個鏈條，是由“知”、“情”、“意”、“行”四個“環”組成，每個“環”均由家庭、學校、社會和政府多方面因素共同鍛制而成。具體講，“知”就是我們日常生活和工作中，要告知青少年應掌握的知識和應明白的道理；“情”是通過綜合因素的積極影響，結合受教育者自身的好惡趨向，進而產生實施受教育知識和道理的認同感和主觀愿望，即所謂的責任意愿；“意”既“意志”，一旦意愿形成，并保持長期堅持做下去的頑強毅力，具有強烈的主觀能動性特點；至于“行”，乃是鏈條效應的階段性結果，也就是我們的教育要達到的目標，是通過受教育者在“知”的基礎上，根據自身積極的愿望要求，加上持之以恒的意志強制，所產生與之相對應的現實行動，既承擔責任和義務的最終現實體現。這其中每一個“環”都有著特定的功能和作用，必不可少，同等重要，并由之發生著傳感效應。“行”的目標一旦實現，本“鏈條”的“知”不僅得到了鞏固，“情”和“意”得到了加強，也同時為進一步邁向新“知”的境界，發生新一輪“鏈條”效應做出積極準備。

根據以上觀點，筆者認為目前我們的思想教育工作，之所以花費了很大力氣，效果卻不甚理想。主要的原因是，學校、家庭、社會和政府等方面積極作用發揮不夠充分、不夠和諧一致，還沒有認真煉制好教育鏈條的四個“環”，沒能切實構建好這條“鏈”。具體表現在：

一是只求其一，不求其二，導致“鏈”的缺失。

在現實教育中，我們可以看到，盡管中央再三強調要加強對未成年學生的素質教育，但學校作為教育的主陣地，仍有一部分沒有擺正素質教育和應試教育的關系，奉行以“說教”和“灌輸”為主要方式的知識教育的現象大量存在。甚至許多學生的家長，也在推波助瀾，不斷給天真爛漫的孩子施行獲取高分的高壓政策。社會方面，由于正處轉型特殊時期，本身就給孩子增添了許多消極性誘惑。鑒于這種狀況，僅正面性“知”這一“環”就很難完全形成，更何談“情”、“意”和“行”的養成。當然，在黨委政府的領導下，各級各有關部門做了大量工作，開展了許多宣傳教育和社會實踐活動，取得了一些成效。但要從根本上按照《若干意見》提出“教育引導青少年樹立中國特色社會主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養‘四有’新人”的標準要求，做好青少年的思想教育工作，還有很大差距。何況，由于現實中簡單化的工作方式，一些弄虛作假、形式主義的教育形式，又人為割裂了四個“環”的科學連接，直接過渡到“行”的層面，結果往往事與愿違，甚至走向理想的反面。譬如，一些家長自己都不明白或不愿遵循的道理，卻堅持讓孩子去做，結果導致孩子產生逆反心理和抵觸情緒。

二是單兵作戰，缺乏合力，導致“環”的缺口。

做好青少年的思想道德教育工作是一個社會性系統工程，需要學校、家庭、社會和政府多方面的共同努力，形成合力。如一方面作用發揮不好，“環”就不能閉合，出現“缺口”，也就不能順利實現“鏈”的連動。在現實教育中，學校和家庭方面，除個別教育者失范、少數家長失責外，基本上都有著好的愿望，也有切實的行動。但從社會層面來看，存在問題還非常突出。正如《若干意見》上所述“一些領域道德失范、誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會丑惡現象沉渣泛起，成為社會公害；一些成年人價值觀發生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，以權謀私等消極腐敗現象屢禁不止等等，也給未成年人的成長帶來不可忽視的負面影響??腐朽落后文化和有害信息也通過網絡傳播，腐蝕未成年人的心靈。”在各種消極因素影響下，少數青少年精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。這些新情況新問題的出現，使青少年思想道德建設面臨一系列新的難題。

三是推諉扯皮，不負責任，導致“環”的劣質。

撇開青少年家庭，但從教育者和管理者的層面來講，目前在個別部門或少數單位的實際工作中，確實存在著重形式、輕效果，重宏觀、輕細微，重利益、輕責任，重眼前、輕長遠的不良傾向，致使一些地方或領域的青少年思想教育工作流于形式、浮于表面，短期行為嚴重，負面作用加劇。究其原因，正如《若干意見》上所述，“一些地方和部門的領導對這項工作認識不足，重視不夠，沒有真正擔負起領導責任”，“未成年人思想道德建設在體制機制、思想觀念、內容形式、方法手段、隊伍建設、經費投入、政策措施等方面還有許多與時代要求不相適應的地方。”由于這些問題的存在，就會嚴重影響每一個“環”的煉制質量，在“鏈條”形成的過程中，“環”就會變形，甚至開裂，直接受影響的就是教育效果弱化。

四是盲目行事，不求規范，“鏈”的效應難以發揮。

教育本身是一個潛移默化、潤物細無聲的漸進過程，必須研究受教育者自身的特點，遵循其內在的科學發展規律。青少年時期是人成長過程中的啟蒙階段，是一個特殊關鍵時期，有著典型的心理特點和生理特點。表現最為突出的是，好奇心強，接受新事物快，但分辨能力差；自控能力差，感情用事多，理性思維少，易產生沖動。這就需要我們在進行思想教育的過程中，既要宏觀把握，抓住未成年好奇心強這個優勢，持久性強化做好“知”的養成教育；也要進行中觀分析，利用其感情用事等特點，及時跟進在“知”基礎上“情”的養成教育和“意”的磨練教育；還要有微觀解剖，針對不同青少年群體，采取與之相適應的教育方法，如閑散青少年、犯罪邊緣青少年等需要特殊關注。但是，在目前我們的實際教育工作中，還存在著極大的盲目性、不規范性和非系統性，致使教育“鏈條”各“環”之間的鏈接出現無序狀態，“鏈”的效應發揮得也不理想。

綜合以上分析，導致問題產生的重要根源是，包括青少年在內的社會責任意識淡薄，誠信體系出現危機。筆者認為，要切實加強和改進青少年思想教育工作，應在堅持《若干意見》提出的十個方面二十八條要求的基礎上，以養成青少年責任意識和誠信意識為突破口和著力點，認真鍛制教育“鏈條”中的每個“環”，循序漸進建好環環相扣的教育“鏈”，進而科學發揮好教育“鏈條”的實際效應，不斷促使思想教育“鏈條”的積極循環。為實現這一良好愿望，切實從思想上解決工作動力不足的問題，筆者提出了以下加強和改進青少年思想道德教育建設的幾點建議：

一是正確理解和科學貫徹以人為本的科學發展觀，強化青少年教育事業的社會公益性。以人為本的科學發展觀，是以實現人的全面發展為目標，以人民群眾的根本利益為根本出發點和落腳點。青少年是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業的接班人。青少年一代的健康成長，是以人為本科學發展觀能否得到貫徹實施的根本性環節。青少年作為人成長過程中一個特殊的弱勢群體，仿佛就像剛剛破土的幼苗，迫切需要一切組織和成年群體的精心培育和細致呵護。所以，必須要通過各種媒體和載體，在全社會廣泛營造關心重視青少年的濃厚氛圍，突出強化青少年教育事業的社會公益性特點，進一步增強全社會參與青少年教育事業的主動性和自覺性，促進青少年教育工作的社會化。

二是建立科學正確的人才觀，從青少年開始著手進行全面素質的養成教育。以“學而優則仕”為代表的儒家觀點，幾千年來一度主宰著人們的思想，在某種程度激發人們求知欲望的同時，也促使形成了長期性扭曲了的人才觀。上個世紀末，隨著我國改革開放時代的日益到來，又曾以唯“學歷熱”為代表的意識潮流，再度讓人們的知識追求和素質養成相背離。經過一個時期的反思和探索后，人們已逐步意識到，當今社會更需要有“德”有“才”之人，既需要具備豐富的科學文化知識，也需要具備務實工作能力，更需要健全人格和良好思想素質，能為社會創造財富，為國家建設做出積極貢獻。馬加爵一案已為我們敲響了警鐘，讓人們重新思考人才的科學內涵。所以，我們無論是在認識領域，還是在實際工作領域，都必須倡導科學的人才觀，即“德才兼備”的人才觀。要從幼兒園和中小學校開始，把理想信念教育、道德法制教育、人格素質教育、動手能力教育、自我保護教育等，同知識教育一樣放在同等重要的位置，切實做好良好素質的養成教育。讓孩子們從小認為，僅僅學習好算不上人才，還必須品質好、素質高、毅力強、樂于奉獻社會。這一觀念的形成，將有利青少年形成健康向上的好惡傾向，有利頑強意志的積極磨練，這對“情”和“意”的養成非常必要。同時還要通過倡導科學人才觀的大力實踐，切實轉變教師、家長的成才理念，不斷改進我們的教育方式。

三是政府帶頭在全社會倡導責任意識，為青少年“情”和“意”的積極養成樹立榜樣。責任感是做人的基本，做事的前提，也是一個社會賴以進步的柱石。教育“鏈條”中，青少年積極的“情”和“意”的養成，以及“行”的實施，很大程度上取決于是否具有強烈的社會責任感。

而責任感的形成，不是僅靠說教就能解決，必須要用一種榜樣的力量去激發，用長期性的濃厚氛圍不斷強化。細想一下，我們目前有多少家長、有多少老師在認真地履行培養孩子的責任；我們的個別部門人浮于事、推諉扯皮、失信于民的現象，將會給成長中的孩子產生什么樣的影響？就如，一位家長在說教孩子愛護環境的同時，自己卻隨地吐痰，無論他多么的振振有詞，都將無濟于事。所以，我們要想培養青少年的社會責任意識，政府必須轉變作風，積極樹立良好社會形象，努力打造成為一個開明的、負責任的政府；成年人要以身作則，給身邊的孩子們當好榜樣。同時建議，在全社會推行志愿義務工制度，無論是政府官員、企業老板，還是社區居民，都必須在每從事一定時間和工效的義務勞動，學校及家庭帶領青少年參與其中，相信會對責任意識的形成有一些積極效果。

以上是我從事青少年工作的粗淺思考，也是現實生活的切實感受，希望能對今后的青少年教育工作有所裨益。同時堅信通過我們的共同努力，在遵循青少年成長規律的基礎上，憑借對社會高度負責的態度和求真務實的作風，堅持貼近青少年，貼近實際，貼近生活和“知”與“行”相統一的原則，一定會做好青少年思想教育工作，努力把未成年一代培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律，德、智、體、美全面發展的中國特色社會主義事業建設者和接班人。

第五篇：青少年思想道德教育工作制度

鶴城鎮青少年思想道德教育工作制度

一、指導思想

堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹十七大精神，全面落實《愛國主義教育實施綱要》、《公民道德建設實施綱要》，緊密結合全面建設小康社會的實際，針對青少年身心成長的特點，積極探索新世紀新階段青少年思想道德建設的規律，堅持以人為本，教育和引導青少年樹立中國特色社會主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀，養成高尚的思想品質和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的，德、智、體、美全面發展的中國特色社會主義事業建設者和接班人。

二、基本原則

（1）堅持與培育“四有”新人的目標相一致、與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的原則。既要體現優良傳統，又要反映時代特點，始終保持生機與活力。（2）堅持貼近實際、貼近生活、貼近青少年的原則。既要遵循思想道德建設的普遍規律，又要適應青少年身心成長的特點和接受能力，從他們的思想實際和生活實際出發，深入淺出，寓教于樂，循序漸進。

多用鮮活通俗的語言，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導的方法、參與的方法、討論的方法，進一步增強工作的針對性和實效性，增強吸引力和感染力。（3）堅持知與行相統一的原則。既要重視課堂教育，更要注重實踐教育、體驗教育、養成教育，注重自覺實踐、自主參與，引導青少年在學習道德知識的同時，自覺遵循道德規范。（4）堅持教育與管理相結合的原則。不斷完善思想道德教育與社會管理、自律與他律相互補充和促進的運行機制，綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，更有效地引導青少年的思想，規范他們的行為。

三、目標任務

（1）從增強愛國情感做起，弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神。深入進行中華民族優良傳統教育和中國革命傳統教育、中國歷史特別是近現代史教育，引導廣大青少年認識中華民族的歷史和傳統，了解近代以來中華民族的深重災難和中國人民進行的英勇斗爭，從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感。（2）從確立遠大志向做起，樹立和培育正確的理想信念。進行中國革命、建設和改革開放的歷史教育與國情教育，引導廣大青少年正確認識社會發展規律，正確認識國家的前途和命運，把個人的成長進步同中國

特色社會主義偉大事業、同祖國的繁榮富強緊密聯系在一起，為擔負起建設祖國、振興中華的光榮使命做好準備。（3）從規范行為習慣做起，培養良好道德品質和文明行為。大力普及“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范，積極倡導集體主義精神和社會主義人道主義精神，引導廣大青少年牢固樹立心中有祖國、心中有集體、心中有他人的意識，懂得為人做事的基本道理，具備文明生活的基本素養，學會處理人與人、人與社會、人與自然等基本關系。（4）從提高基本素質做起，促進青少年的全面發展。努力培育青少年的勞動意識、創造意識、效率意識、環境意識和進取精神、科學精神以及民主法制觀念，增強他們的動手能力、自主能力和自我保護能力，引導青少年保持蓬勃朝氣、旺盛活力和昂揚向上的精神狀態，激勵他們勤奮學習、大膽實踐、勇于創造，使他們的思想道德素質、科學文化素質和健康素質得到全面提高

四、主要方法

（一）建立和完善青少年思想道德教育的領導體制和保障機制，是青少年思想道德建設的關鍵環節。成立鶴城鎮思想道德教育領導小組，定期召開領導小組成員會議，布置村思想道德教育的工作計劃與安排意見。

（二）切實加強村委會對青少年思想道德教育工作的領導。充分發揮 “中國小公民思想道德建設實踐基地”村民委員會的作用，整合村教育資源，充實村教育隊伍，邀請村里的老黨員、老干部、老教師作為思想道德教育的骨干，剖析青少年思想道德教育成功與失敗的典型案例，對本村青少年進行生動直觀的宣傳教育。

（三）積極借助鎮中小學、鎮團委、婦聯、綜治辦、文化站等部門的推力，加強與諸部門的聯系與互動，形成學校、社會和家庭“三結合”的教育評價體系，為青少年營造良好的思想道德建設氛圍，幫助青少年樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（四）強化對家長的培訓工作，使他們不僅深知村教育規律和青少年成長規律，而且具備較高的思想道德素質和比較系統的思想道德科學知識，充分發揮村在思想道德教育方面的作用。

（五）創立創新為成年人思想道德建設思路方法，發揮村思想道德教育的優勢和特色，創新思想道德建設的載體，創新思想道德建設的方式。

（六）加強對青少年的法制教育，強化其遵紀守法的意識。認真貫徹落實《青少年保護法》、《預防青少年犯罪法》，依法保護青少年的合法權益，保障青少年學生健康成長，定期舉行講座或廣播會。