第一篇：在全鄉青少年中開展思想道德教育活動的實施方案

在全鄉青少年中開展思想道德教育活動的實施方案

各團支部：

為深入貫徹落實《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》和團縣委會議精神的要求，進一步提高廣大青少年的思想道德素質，推進我鄉精神文明建設, 鄉團委將在全鄉青少年中開展以“六講六做”、“六尊”、“六德”和“健康禮尚文化”為主要內容的青少年思想道德教育系列活動。

一、指導思想

以“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，以培養青少年基本道德觀念、良好的學習生活習慣和增強社會責任感為宗旨，以形式多樣的道德實踐活動為載體，從大處著眼，身邊具體事入手，教育引導廣大青少年努力提高自身思想道德素質，使青少年成為文明的傳播者，共同為打造優良的人文環境，營造良好的社會氛圍，全面開創**的發展新局面做出積極貢獻。

二、具體內涵

1、“六講六做”是貫徹加強改進未成年人思想道德教育的載體。內容是講禮貌，做言行文明的青少年；講友善，做關愛他人的青少年；講誠信，做表里如一的青少年；講衛生；做身心健康的青少年；講自立，做自強上進的青少年；講正

直，做是非分明的青少年。

2、“六德”是優化發展環境的活動載體。內容是提倡穿著得體大方，注重儀表禮儀，反對赤膊上街等不拘小節的儀德；提倡文明行車遵章守紀，反對霸道亂停亂丟雜物的車德；提倡文明用語友善互助，反對造謠謾罵灌水的網德；提倡愛護環境植綠護綠，反對破壞植被隨地吐痰的綠德；提倡鄰里互助自主管理，反對亂占公地損人肥己的居德；提倡誠實守信尊重顧客，反對惡言欺詐出爾反爾的商德。

3、“六尊”是對青少年進行民族精神和時代精神教育的載體。內容包括尊敬國旗、尊敬國徽、尊敬國歌、尊重父母、尊重老師、尊重老人。

4、“健康禮尚文化”是促進青少年精神文明建設的載體。主要內容是在青少年中營造健康禮尚氛圍，提倡廉潔交往、廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業、公道正派的禮尚文化。

三、活動內容

1、廣泛開展宣傳教育活動。要通過設立宣傳臺、張貼宣傳畫、印發宣傳資料和組織開展主題團隊會等多種形式，在青少年中廣泛宣傳“六講六做”、“六德”、“六尊”和“健康禮尚文化”的基本內容、基本要求和基本規范，幫助青少年了解掌握基本內涵，按照要求規范自己的言行。立足基層團組織廣泛開展座談、討論和辯論活動，使青少年明確開展主題活動的意義和重要作用。

2、開展“健康禮尚文化”教育活動。一是樹立健康禮尚觀念。廣泛開展“君子之交淡如水”、“千里送鵝毛，禮輕情義重”和遵紀守法教育，營造健康禮尚氛圍。在機關和窗口服務行業的青年中開展職業道德教育，提倡愛崗敬業、公道正派、誠實守信、廉潔高效的職業道德。二是團干部率先垂范。堅持從我做起，嚴格自律，潔身自好，自覺抵制人情風，送禮風，堅決抵制不健康的禮尚風俗。在青少年中大力開展互相攀比，請客送禮等不健康禮尚風俗的大討論，努力營造健康禮尚文化。

3、開展“六講六做”、“六德”和“六尊”主題實踐教育活動。一是組織開展社會實踐活動。以“改陋習、樹新風、塑形象”為主題，開展“學禮儀知識做文明青少年”和“改陋習、大家拍、大家寫、大家畫”活動，從正反兩方面深化“六講六做和“六德”教育。鄉團委將在10月份，根據青少年的社會實踐結果舉辦一次書畫、征文展。二是在學校團隊組織中開展“尊重父母、尊重教師、尊重老人”的實踐教育活動。從身邊小事入手，教育青少年開展每天幫父母做一件家務活動和每周為老師、老人獻一次愛心活動。三是在學校團隊組織中廣泛開展“小手拉大手”活動。利用假期組織學生組成文明小分隊深入社區開展文明公約、文明守則和道德規范宣講活動。并組織學生與家長簽訂文明公約，達到以孩子帶動家庭，影響社會的目的。

4、開展樹立典型活動。針對不同青少年群體，通過評選禮貌星、友善星、衛生星、誠信星、自立星等，樹立宣傳一批在“六講六做”方面表現突出的青少年，大力表彰“六德”和“六尊”方面的先進集體和先進個人，使青少年學有榜樣，趕有目標。

四、幾點要求

1、高度重視、加強領導。四個“六”和“健康禮尚文化”為主要內容的青少年思想道德教育系列活動，是提高青少年道德素質，建設文明**的重要載體，是共青團組織服務黨政中心工作的具體舉措。各級團組織要站在服務大局、服務精神文明建設的高度重視起此項工作，積極爭取領導的支持，確?；顒咏M織領導到位。

2、加強宣傳、營造氛圍。充分利用板報、宣傳畫、宣傳欄、電視媒體等廣泛宣傳。要樹立各類活動中涌現出的典型，通過對典型的廣泛宣傳，吸引更多的青少年參與到活動中來，營造人人爭當文明青少年的良好氛圍。

3、精心組織，務求實效。各基層團委要根據本單位實際，認真組織、設計好具體活動方案，積極開展豐富多彩的道德實踐活動。要主動與上級部門溝通，及時反饋活動進展和工作動態，確保各項活動取得實實在在的效果。

共青團**鄉委員會

2011年11月5日

第二篇：在青少年中開展經典誦讀活動

在青少年中開展經典誦讀活動

誦讀經典是中華民族對青少年進行啟蒙教育特別是道德教育過程中創造的成功經驗，經過了千百年的印證，具有持久生命力。近年來，漯河市委宣傳部、市文明辦在扎實推進未成年人思想道德建設的具體實踐中深切認識到，《三字經》、《弟子規》、《千字文》、《幼學瓊林》等經典蒙學教材語言凝練、瑯瑯上口，集中體現了優秀傳統道德，對青少年從小樹立良好道德情操具有重要啟蒙作用?！墩撜Z》、《孟子》、《大學》、《道德經》等經典著作的許多篇章段落承載著豐厚德育資源，有利于引導青少年鍛造人格、塑造品德。2002年起，漯河市把誦讀中華經典引入部分幼兒園和中小學校，試點用傳統德育資源對青少年進行思想道德教育。這項舉措對許多少年兒童帶來了積極的影響和變化，特別是學生家長給予熱情支持，反映良好。這使我們堅定了信心，把經典誦讀活動作為全市未成年人思想道德建設的重要抓手，幾年來始終常抓不懈，一抓到底。實踐充分證明，從抓誦讀經典入手，讓孩子們接受中華優秀經典的熏陶，感悟做人道理，是把未成年人思想道德建設任務落到實處的有效方法，應該學習借鑒傳統誦讀經驗，并積極結合新的時代特點大力做好傳承和發展工作。

在循序漸進中發揮經典誦讀對青少年思想道德養成的積極作用

第一，分類施教，把握階段性。幼兒園和小學低年級學生主要誦讀《弟子規》、《三字經》、《百家姓》、《千字文》等，只求背誦，不求理解。小學高年級學生和中學生要求背誦《論語》、《大學》、《道德經》、《離騷》等，引導他們在誦讀的基礎上理解經典內涵，指導學生邊讀邊思考，用先賢訓戒昭示做人、處事的道理，規范自己的言行。

第二，創新形式，增強吸引力。一是營造濃厚氛圍。在中小學校、幼兒園和社區、農村推動“經典上墻”，以經典名言為主題的宣傳字畫、標語赫然醒目。利用閱報欄、黑板報、墻報登載古典文摘選萃，在教室走廊、櫥窗張貼通俗易懂的古詩文及名言警句。利用課前、課后、課間播放誦讀視頻碟片、配樂朗誦片，供學生欣賞經典、陶冶情操。精選古典文萃制成“經典轉筒”，安裝在學校道路和活動場所，使經典觸手可及、隨處可學。二是堅持每日一讀。學校固定時間、固定地點，晨讀時間老師導讀、課間伙伴共讀、放學路上集體誦讀、晚上親子共讀，每周都有誦讀課。誦讀中采用領讀、對讀、接龍讀、分組讀、分角色讀、比賽讀等方法，學生們興趣盎然，熱情很高。三是民族傳統節日必讀。利用節日、紀念日等節點，開設經典舞臺，讓學生通過朗誦、演講、歌舞、情景劇等形式進行誦讀展示，在輕松快樂的氣氛中走進經典、感受經典。四是學玩一體，寓教于樂。把詩文佳句融入音樂游戲、語言游戲、體育游戲，學中玩，玩中學。把古典詩詞編成易學易唱的兒歌童謠，引導學生廣為傳唱。編排一系列節奏感強、簡單易行的舞蹈作品和經典律動，讓學生在身臨其境中學習和踐行經典。

第三，集中誦讀，擴大影響力。2005年以來，漯河市連續舉辦了六屆“讀千古美文，做少年君子——萬名兒童誦讀經典活動”，學生和著明快的節奏邊誦邊舞，聲勢浩大，反響強烈。堅持舉辦“經典文化進家庭系列展演”，進一步擴大誦讀活動的影響力和覆蓋面，帶動全社會形成誦讀經典、學習經典的熱潮。

第四，知行統一，強化效果。結合傳統道德文化內容編印《未成年人基本行為規范》畫冊，先后免費贈送全市中小學校、幼兒園、“四老”家長學校和校外活動基地等10萬余冊，推動學生從讀圣賢書到行君子事。

堅持不懈抓好經典誦讀活動意義重大影響深遠

第一，誦讀經典提高了未成年人的思想道德素質。漯河市堅持不懈開展經典誦讀活動，已經收獲到看得見的成果。廣大未成年人受到優秀經典文化熏陶，提高了素質，規范了行為，打下了良好思想道德基礎。圍繞經典誦讀，學校德育工作有了具體有效的依托，家庭、社會對未成年人的教育也找到了有效方法，全市未成年人思想道德建設進一步加強，2009年被中央文明委授予第二屆全國未成年人思想道德建設工作先進城市。

第二，誦讀經典提高了廣大青少年的人文素養。在漯河，通過誦讀文化經典，極大地豐富了全市中小學生的語文詞匯量，提高了他們的口語表達和文字運用能力，許多學生在寫作交流中能夠熟練運用精妙的短語和富有哲理的詩詞佳句。語文程度的提升，還增強了學生們理解、判斷和分析問題的能力，彌補了當前中小學生人文知識教育的欠缺。

第三，誦讀經典提升了城市文明程度和文化品位。中華經典倡導團結友愛、與人為善、公道正派、誠實守信等道德取向，為處理好人與人之間的關系奠定了思想基礎，明確了行為規范。通過在青少年中廣泛深入開展經典誦讀活動，并由此帶動全市范圍內經典誦讀進機關、進企業、進社區、進村鎮，廣大未成年人和各界干部群眾從先哲圣典中汲取精神營養，豐富文化素養，推動了城市和諧發展，全面提升了整個城市的文化品位。

第三篇：淺論在青少年中開展反腐倡廉教育

淺論在青少年中開展反腐倡廉教育

陳勇何臘梅

（1.安徽省響洪甸水庫管理處；2.安徽省佛子嶺水庫管理處，安徽 六安 237000）1

2【摘要】青少年是祖國未來的建設者，青少年的基本素質直接關系到中華民族的整體素質，關系到國家和民族命運。因此,在青少年中開展反腐倡廉教育，是在源頭上抑制腐敗產生的直接手段，是反腐倡廉的戰略性措施，對于遏制日益嚴重的腐敗問題，從根本上加強黨風廉政建設，具有重要意義。

【關鍵詞】反腐倡廉青少年對策

目前，我國正處在重要的戰略機遇期，國民經濟快速發展，經濟實力顯著增強，科學發展漸入人心，各級黨團組織正積極融入創先爭優活動熱潮之中。加強黨風廉政建設和開展反腐倡廉工作是助推創先爭優活動的有效抓手，各級黨委政府為抓好黨風廉政建設，出臺了一整套廉政制度，制定了一系列防腐措施，廉政建設格局逐步形成，全國上下反腐倡廉工作現狀總體來說是好的，但是針對青少年開展的廉政教育工作還遠遠不夠。

一、反腐倡廉教育在青少年中開展的必要性

反腐倡廉是一項全局性舉措，它需要上下互動，左右協調，密切配合，相互監督。把任何單一的手段作為治標治本之策都將導致反腐敗斗爭陷入誤區。反腐斗爭的長期性和復雜性決定了在青少年中開展反腐倡廉教育活動的必要性。

（一）開展反腐倡廉教育有利于青少年正確價值觀的形成。當前，青少年的價值觀令人堪憂。一項針對青少年進行的調查顯示，相信“有錢就能擁有一切”的青年占調查者中的3.38%，而1999年的相應數據為2.06%；信奉“人不為己，天誅地滅”的占7.74%，比1999年上升了3.14%。另據《父母必讀》雜志對當代中國城市青年價值觀的調查數據顯示，38.4％的青年同意“人為財死，鳥為食亡”的觀點，63．2％的青年認同“人生應該及時行樂”的觀點。這些直觀的數據背后隱藏著復雜的社會問題，這些數據表明，如何教育和引導在金錢觀上具有錯誤傾向的青少年，仍然是值得思考的課題，而開展反腐倡廉教育活動則有利于青少年正確價值觀的形成。

（二）開展反腐倡廉教育有利于青少年克服心理障礙。中科院心理所張建新研究員評價官員腐敗事件對青少年心理的影響時說：“當這些中學生長大成人、成為社會的主流時，現在所形成的印象和觀念必然會留有難以磨滅的陰影。”官員腐敗事件，能引起青少年封閉心理、逆反心理、冷漠心理等消極心理的形成，甚或使他們在年少時埋下以權謀私、權錢交易、貪污受賄等腐敗的心理，致使他們的人生觀、價值觀發生扭曲，心理趨向失之常規。在青少年中開展反腐倡廉教育，增強青少年對社會公正的信念，徹底清除拜金主義、享樂主義等腐朽思想余毒，是預防和消除青少年心理障礙的途徑之一。

二、在青少年中開展反腐倡廉教育活動對策分析

腐敗的本質是權力的濫用，如何在制度上克制腐敗的產生，如何用監督手段來抑制腐敗，很多學者已從理論高度和學術前沿進行了闡述，本文僅以青少年為對象，淺析反腐倡廉教育活動在青少年中開展的具體對策。

（一）立足學校教育，開展教育活動。學校是對青少年進行思想道德教育的主陣地，課堂教學是開展反腐倡廉教育活動的主渠道。把愛國主義教育、民主法制教育、廉政教育貫穿到教學中，是改進思想道德教育這個復雜、艱巨、長期、連續性系統工程的一條重要途徑。

1、在青少年中開展廉潔教育要講究“對癥下藥”。不同年齡段的青少年，他們的興趣點、接受力和認知度不同，有針對性的開展廉政教育，效果更好。因此，層次可以依次是講故事—學法規—做實踐。對1陳勇，1982—，男，安徽金寨人，安徽省響洪甸水庫管理處助理政工師，本科，研究方向：思想政治 2何臘梅，1984—，女，安徽巢湖人，安徽省佛子嶺水庫管理處宣傳干事，本科，研究方向：思想政治-1-

剛啟蒙的小學生主要以講故事的形式開展，講述歷史上清正廉明的官員、我黨老一輩革命家的高風亮節，以及黨和國家優秀干部的事跡。對正在認知社會的初中生，可以初步學習一些與廉政相關的廉政文化，講述一些正面案例。對思想逐漸成熟的高中生，可以逐步學習一些廉政建設的法律法規，并結合一些正、反面案例組織學生討論。對于在校大中專學生，要把社會主義政治理論、我黨反腐倡廉的理論與實踐、我國在廉政建設和反腐敗方面的政策法規，以及國外在廉政建設和反腐敗方面的成功經驗等知識作為自己的基礎性課程，充分發揮高校思想政治理論課程和哲學社會科學課程在廉潔教育中的主渠道作用，并探索在大中專學生中開展參觀、參與、互動等形式的廉政實踐教育，從多方面融入廉潔教育內容。

2、在青少年中開展廉潔教育要打造“精品食糧”。書籍是人類的精神食糧，對青少年加強廉政教育，適合青少年閱讀的廉政書籍必不可少。要組織專家、學者根據廉潔教育的要求，收集整理國內外開展廉政建設和反腐教育的相關資料，特別是要充分利用身邊的廉政典型和反面案例，編印成內容深入淺出、圖文并茂、可讀性強的廉政書籍，作為開展廉政教育的閱讀資料。閱讀廉政書籍，有利于培養青少年健全的民主與法律意識，使青少年做到明辨是非，對的爭學爭做，錯的不學不做，真正在思想上筑起反腐倡廉的牢固防線，為社會源源不斷地培養各方面的廉潔人才。

（二）以活動為載體，以活動促建設。

共青團是黨的助手和后備軍，是黨聯系青年的橋梁和紐帶。引導青少年參與反腐倡廉建設，服務青少年健康成長，是共青團義不容辭的責任。各級團組織要切實把加強青少年思想道德教育和廉政文化教育作為貫穿各項工作的主線，廣泛開展“養成道德好習慣”、“民族精神代代傳”、“紅色夏令營”等體驗教育活動，開展“與父母同讀一本廉政書、同出一份廉政報”活動，舉辦十八歲成人儀式、中小學生“四個一”社會實踐、“弘揚雷鋒精神、提倡志愿服務”等豐富多彩、富有特色的活動，把廉政文化的招牌掛進校園、企業、社區，盡量使活動更貼近青少年生活，更容易被青少年接受，讓教育活動更生動活潑，讓青少年更樂于參與。

（三）整合社會資源，進行手段創新。

青少年生活在社會群體之中，加強青少年反腐倡廉教育，單靠學校和共青團的力量遠遠不夠，更多的要通過其他方式交給社會承擔，把青少年廉政教育滲入社會發展各個方面，積極開辟新渠道，挖掘社會資源，聯合社會各界，尋找工作支持。

首先，加強對企業青年反腐倡廉教育不放松。青年職工始終是企業最積極、最活躍、最有激情的一支力量，也是企業加強反腐倡廉教育的重點對象之一。很多青年職工有這樣的疑惑：我們剛剛走上崗位，大多工作在基層一線，反腐倡廉教育是領導的事，與我無關。事實并非如此，正因為青年剛走出校園，閱覽經驗不足，世界觀、人生觀、價值觀尚未成熟，加之拜金主義、享樂主義等不良思潮的影響，一旦放松對青年的教育，他們很容易被外界誘惑，甚至違法違規，最終斷送了自己的前程。企業在進行日常的思想政治理論學習時，在構建自身企業文化過程中，都應把青年職工的廉政教育納入其中，使青年職工形成思廉明廉、尊廉崇廉、倡廉督廉的良好風尚，為他們將來走上重要工作崗位筑牢思想防線。

其次，加強對社區青少年反腐倡廉教育不懈怠。社區中青少年有流動性大、成份復雜的特點，這就需要開展適合社區特點、便于青年參與的反腐倡廉教育。可以通過征集廉政廣告、標語、對聯等互動的方式，比如向社會征集 “本色，就是擠出所有的貪欲”，“寧做清官甘苦一生，莫當貪官遺臭萬年”這樣語言雋永、入情入理的廉政文化標語，然后張貼在社區周圍，以使青少年耳濡目染、潛移默化。也可以借助社區里的宣傳欄、網站等前沿陣地，宣傳廉政文化建設，學習廉政人物，弘揚廉政精神，使廣大青少年在生活娛樂的同時接受廉政文化的熏陶，進一步增強崇尚廉潔的意識和反腐倡廉的觀念，培養他們積極向上的人生理念和道德情操，增強抵御社會不良風氣的能力。

參考文獻：

[1]葉瑜輝：《青少年價值觀現狀調查及對策思考》，《現代企業文化·理論版》，2008年第11期

[2] 陳友進:《為反腐倡廉“從娃娃抓起”叫好》，《中國監察》，2006年14期

[3]陸瑋瑋：《加強企業反腐倡廉工作刻不容緩》，《管理觀察》，2011年第1期

第四篇：在青少年中開展憲法知識

在青少年中開展憲法知識、禁毒知識、安全知識等法律法規的宣傳教育，充分發揮法制副校長的作用。

三、抓好“法律進農村“，圍繞”村兩級換屆選擇舉，充分利用廣播、農村圖書室、黑板報及宣傳資料等深入宣傳和村民生產活動息息相關的法律法規。

四、抓“法律進企業”，該同志和鎮工辦一起，每年來一直深入工地、廠房，采取集中學習、發放宣傳資料，解答法律咨詢等形式，切實加強企管和職工的法制宣傳教育。

五、抓“外來人員”管理，每次與派出所、工辦人員深入出租房、車站、校園旁邊，進行各種形式的法制宣教。

3、廣泛開展各種主題宣傳教育活動，擴大法制宣傳覆蓋面。利用“三八”婦女節、“3.15”、、“4.26”、“六一”、“6.26”、“12.4”等重點節日，切實開展各項主題教育。

問題集中專治，普遍問題綜合治理，重點、難點問題專治的思路。司法所積極參與平安家庭、禁毒、防火、計生、掃黃打非、土地、環境、食品藥品等專項治理活動，將依法治理落實到各層面。

在“五五”普法宣教中，認真貫徹有關精神做到普治結合、虛實結合，取得一定的效果。

第五篇：在青少年中開展“八榮八恥”教育的思考

在青少年中開展“八榮八恥”教育的思考

在青少年中開展社會主義榮辱觀教育方法思考

針對社會道德建設，特別是青少年道德發展存在的問題，近日胡錦濤總書記提出了適合中國國情的基本道德規范——“八榮八恥”，“八榮八恥”是對社會主義道德價值內涵的精辟概括，是傳統中華道德與時代精神的凝聚與結合。

“八榮

八恥”是針對現實社會道德發展問題而提出的，對于中國社會主義和諧社會的建設具

有決定性意義。特別是對于青少年的發展來說，社會的激烈變遷使得當代青少年道德發展面臨著多重問題。經濟的發展，社會全面建設的相對滯后,導致在一些社會成員中,特別是在部分青少年中出現榮辱倒錯的現象。處在觀念多元、利益多樣、職業自主、生活個性、結群多向的社會背景下，一部分青少年中形成了“新新人類”的另類價值。一段時間里，關于個別青少年另類價值和極端社會行為的報道屢見報端，成為社會關注的焦點問題之一。特別是在傳統教育模式里，道德教育往往脫離了青少年的實際生活，青少年的主體地位得不到真正的實現，青少年的思想道德教育達不到預期效果。從這個意義上說，學習貫徹中央“八榮八恥”的社會主義榮辱觀教育，必須堅持改革的思想，改變過去原有的道德教育形態，探索新的教育模式。

第一，要改變青少年被動接受教育的狀態，把社會主義榮辱觀與青少年自身發展統一起來。道德成長是青年發展的基礎，而青年道德發展的核心問題是價值選擇。“八榮八恥”實際上回答了青年道德發展核心問題——樹立進步的社會價值。社會主義榮辱觀的確立，直接關系到當代青少年個體是否適應現存社會，是否與周圍世界建立起融洽的、和諧的關系。從這樣的視角去思考社會主義榮辱觀的教育，教育者才可能真正把每一個青少年都當做能動的、具有潛能的、獨特的對象來對待，青少年自身也才可能從自身發展需求去認識和理解榮辱觀的內涵，去主動接納與吸收。好范文版權所有

第二，改變把青少年教育簡化傳遞道德理念、管制約束行為的做法，突出青少年在當代社會中的道德實踐活動。結合當代青少年的實際生活，我們可以看到，社會主義榮辱觀不僅從價值層面，也從行為能力方面指導青少年掌握處理個體與客觀世界之間關系的方式。傳統的道德教育往往習慣于“講大道理”的道德理念傳遞，在行為上習慣于“應該”或“不許”的制約和限制，忽略了在社會適應方面行為能力的培養，這在一定程度上加速了全社會認知和行為脫節惡習的形成，也給一代人的情感發展帶來了障礙。情感是一個人道德素養組成的重要部分。而情感直接關系到一個人生存環境的優劣和生存狀態的好壞，更關系到一個人社會性發展。青少年只有經歷了親身的實踐、體驗，處于特定的道德角色和道德情境之中，才可能培養出真正適應現代社會的道德狀態和能力。

第三，改變對青少年傳統教育脫離青少年實際生活的弊端，以當代青少年的思維模式創新道德傳統，實現青少年在文化傳遞中的社會功能。社會主義榮辱觀高度概括了傳統文化價值的核心和精華，進行榮辱觀教育，離不開傳統教育這一命題。青少年作為優良傳統文化的承繼者、新文化的宣傳實踐者、不良社會文化的受害者，在民族新文化建設中面臨著角色的尖銳矛盾與沖突，特別是在今天這樣社會形態飛速變革的情況下，青少年對于傳統的不適應甚至反叛尤為突出。中華民族傳統的價值觀念、思維方式和行為準則，作為文化寶藏，需要青年一代傳承。這就需要在傳統教育過程中努力挖掘傳統中的現代元素，以今天青少年的思維特征去認真解讀傳統。好范文版權所有

第四，改變對青少年流行文化引導、調控不利的現象，研究當代青少年亞文化，構建以社會主義榮辱觀為核心價值的青少年特色文化。青少年亞文化是社會文化的重要部分，具有顯著特征，對于青少年乃至社會的發展有重要影響。目前青少年動態群體文化特征十分突出，流行不僅成為青年文化的突出符號，而且強烈影響部分青少年的生存形態和價值確立。青年亞文化新鮮、刺激、甚至新奇、怪異，內容、形態呈現多元性。從本質上看，它雖與社會主體文化具有趨同、矛盾，甚至對抗等多種關系，但總體上往往是進步性、創新性和破壞性并存。引領青少年文化，關系到一代青少年的發展成長，而且直接影響整個社會文化及道德建設。在當代青少年的社會主義榮辱觀教育中，堅持先進文化方向，以社會主義榮辱觀為核心內容，推進青年文化建設；認真研究、積極面對和引領青年時尚及流行文化；開展青年喜聞樂見的文化娛樂活動；加強青年文化陣地建設；培育、建設特色文化等等，都應引起充分重視。

第五，改變在青少年道德教育中內容、形式時代性不強的狀況，以時代精神統領社會主義榮辱觀教育，培育現代公民。時代感，是道德教育的關鍵問題之一，正確認識當代青少年道德狀況及趨勢，更是青少年社會主義榮辱觀教育的基礎和前提。以發展的眼光看當代青年的道德發展，有三個明顯的趨勢：在新的道德領域中具有天然的敏感和先進性；更重視道德行為的自我感受，道德的自覺性本質日益突出；在接納和樹立道德價值體系的過程中，從社會適應能力角度思考道德，更全面科學地認識道德的本質。現代公民是當代青少年道德發展的目標和方向，其基本體系，以公民基本權利和義務為核心，以公民主體地位為基礎，以責任感、使命感為價值特征。圍繞這一目標，在社會實踐

中培育現代公民，需要調動青年積極參與民主法制實踐，培養青年的社會主義政治文明意識，發揮青年引領社會風氣之先的積極性，在和諧社會的建設中，培育一代明是非、知榮辱的，面向未來的新人。