第一篇：2013閱卷場報告)山東卷高考作文下水搶讀

【真題再現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章：

近年來，素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》開設專欄，為當代著名作家的作品挑錯，發(fā)現(xiàn)其中確有一些語言文字和文史知識差錯。對此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應。中國作協(xié)主席鐵凝誠懇地感謝讀者對她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表達了自己的謝意，他表示，請別人挑錯，可能是消除謬誤的好辦法。

要求：1.選準角度，自定立意；2.自擬題目；3.除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；4.不要脫離材料內容及含意的范圍。

注：以下作文均摘自《齊魯晚報》（2013年6月8日）

【范文搶讀】

1.來斗雅量

文／張維肖

雅量者，曠氣宏度也。

古有魏晉名士，襟懷曠達，狂草一筆指文瑕；今有名家文豪，文甲天下，細糾別字盡笑納。

這些大家不僅有佳作流芳百世，更有其氣度蘊于字里行間。字句的錘煉需要借于他人的評價，而接受他人的批評來完善自己，更需要一樣珍貴的東西——雅量。

富蘭克林言:“批評者是我們的益友，因為他點出我們的缺點。”莫言、鐵凝等作家對《咬文嚼字》雜志指出的錯別字虛心更正并表示感謝，這不單是他們對自己文章細節(jié)的完善，向大處想，這亦是對整個社會責任的一種擔當——作家本人秉有嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，重視文字的正確性，虛心接受他人的批評，才會帶動這個社會認真對待文學的風氣，還感染了更多尊敬他們的讀者有此“雅量”，寓于人際交往和人生行路中，更是一種無形的功德。

雅量的核心，是聞過則喜。人非圣賢，天生熱愛被贊美的人性，使得聞過則喜從來都不是一件容易的事，尤其是像高高在上的帝王和已經(jīng)名揚天下的作家這樣舉足輕重的人。沒有雅量的人屢見不鮮，不肯聽從批評而帶來的惡果自古有之。

初入文壇的莫泊桑，文采絕艷，年少輕狂，視批評為空物，憑著塞納河左岸混出來的小有名氣而自命不凡，結果一直沒有寫出真正的文章上品。直到遇到了良師益友福樓拜，一語批評點醒他行文目的要單純、做事要專注，才有了后來的《項鏈》、《羊脂球》等膾炙人口的佳作。

大唐有良臣魏征，對貞觀政治糾謬補缺，多所裨益。我們在回望他的成就時，更該慶幸唐太宗的寬廣襟懷和海斗雅量!如果唐太宗在魏征言辭無忌上書時沒有足夠的雅量，真的“會須殺此田舍翁”，將會是怎樣的千古憾事!贊美與恭維是鋪滿鮮花的深淵，批評才是被荊棘掩蓋的花園。來斗雅量，在那花園里采擷力量，完善人格，完善人際，完善人事，完善人生。

來壺虛心酒，來斗高雅量，不醉反醒，醒而自清!杜甫詩云:“雅量涵高遠，清言見古今。”有雅量的人，自會廣開言路，聽取別人的意見和建議，虛心接受他人的批評，才能更早地彌補自己的缺陷，更迅速地成長，更全面地發(fā)展，更從容不迫地應對人生波瀾，更胸有成竹地迎接挑戰(zhàn)和把握機遇!

兄臺，來斗雅量佐人生，可好?

(作者為山東省實驗中學2011級學生，曾獲文心雕龍全國作文大賽才藝之星)

2.在批評中進步

文／丁肖瀚

一個人的心靈隱藏在他的作品中，批評卻把它拉到亮處。

批評作為一盞明燈，往往引領的不單單是作品。批評之于社會，則可能是對人的觀念與行為的提升，聯(lián)想到日本戰(zhàn)國時期，有一場著名戰(zhàn)役發(fā)生在織田氏與松平氏之間，雙方戰(zhàn)事持續(xù)了七天之久卻不見勝負，其實以織田氏的兵力早可拿下這場戰(zhàn)事，只因織田存有殲滅所有敵人的這般野心，造成了戰(zhàn)事的延擱。織田氏手下一士兵得知此況，勇敢向君主進言:“戰(zhàn)事持久，必將勞民傷財，喪失民心。”君主聽罷，覺之有理，遂改變了作戰(zhàn)的方針，一天時間便大敗松平氏。接受正確批評后，要對自己的行為進行反思。其實，在各種事情日臻完美的同時，批評的藝術也在以同樣的速度發(fā)展著，只有接受，只有在批評的篩子里尋找奧秘才能有質的飛躍與境界的升華。

破除對于批評存在隔閡的桎梏是人成功的關鍵。接受正確批評，在批評中尋找迷路的靈魂，并努力搜尋出口，是給心靈一個解脫，給進步存留機會。真正的成功背后都包含著自己的美學理論，并提出了讓人們藉以判斷其優(yōu)劣的標準，放眼國內，有些人只因個人意愿與固執(zhí)情緒，致使自己在成功的高地上跌落。

大躍進時期，人們更加習慣用一個大腦代替眾多大腦去思考，面對迷失與錯誤，人們寧愿緘閉其口，也不愿建議與思索。人們在權威之中迷失了自己，思想沉沒于黑暗之中。廬山會議時，彭德懷積極提出建議，但由于國家領導人對于彭德懷不接納，使錯誤延續(xù)，造成了國民經(jīng)濟的重大損失。

人如果面對批評而無所體會，那么自大終成進步的桎梏。不僅僅是社會中，在自然界，生物的長久存在也是在進化中有所平衡，就似人的成長有時會偏離，終究要尋找迷失的地點，將他人的批評與自身的理解完美化合，才可點染出新的光輝。

真正的文明以理解和接納為生，而不是以憎厭和輕蔑為生。現(xiàn)代的文學大師，在眾人面前放低了姿態(tài)，接受讀者的建議，這便是一種接納，一種理解。只有這樣，文明才能在這一過程中健康活潑地生長。社會生態(tài)亦然!

成功無他路，唯有打開接納的窗口，吸納正確的批評，理智地解析個人。在批評中喚醒深處的自己，在接受合理批評下理性地進步，成就自己。(作者為山東省實驗中學2011級學生，曾獲葉圣陶杯2012年作文大賽特等獎)

3.論質疑的力量

文／范子豪

年輕的亞里士多德靜立于已經(jīng)被尊為“哲人”的老師柏拉圖身旁，面對眾人質疑的目光，平淡卻堅定地說:“吾愛吾師，吾更愛真理。”

其實隨著時代的發(fā)展，“師”已經(jīng)作為一種社會概念被人們更廣泛地理解，其含義更像是“權威”，而我們作為民眾，則類似是“弟子”的存在。由此看，亞里士多德無疑具有超前的眼光，他心中所執(zhí)念所追求的并不僅僅局限于“師”的教義，而是不為人的意識為轉移的真理，這也就是當下人們所說的“科學精神”。

“弟子”敢于去質疑“師”的言論，這無疑是讓人欣喜的。權威不可能永遠保持自身的正確性，而權威犯下的錯誤經(jīng)過大眾的追捧則可能導致更為嚴重的后果，這時便凸顯出對權威表達質疑的價值所在。就像當年面對柏拉圖都據(jù)理力爭的亞里士多德在老年同樣犯下了錯誤，也會有后起之秀站在比薩斜塔上，用明明白白的實驗結果告訴所有人:兩個鐵球是同時落地的。

時代在發(fā)展，當下越來越多的民眾與媒體敢于向權威表達質疑，而想要成為一名權威無疑也要付出更大的努力才能夠讓人信服。相互監(jiān)督，相互促進，處在這樣良性競爭下的社會個體無疑能夠提高個人素質，從而促進社會的發(fā)展。

由此可見，質疑確實是萬分可貴的。莫言曾對向他提出質疑的媒體表示“向一名作家提出意見也是對作者本人的幫助”，的確如此。忠言逆耳，人們大都好大喜功，而權威的耳中聽到更多的是贊揚，所以權威需要聽到質疑的聲音才能夠靜下心來反思自己的成果，總結疏漏與教訓，促成自身的進步。同時對于普通人而言，表達質疑無疑是一個追趕權威的絕佳機會。權威有更高的學術水平與素養(yǎng)，民眾想要追趕，也要進行更為廣泛和深入的學習。綜合來看，敢于質疑不僅能夠推動理論知識的進步，也能促進民眾素質的提高。更為重要的是，無論權威還是普通民眾，隨時保持質疑精神會激發(fā)人們對于生活中每個領域的好奇心和求知欲，通過學習與實踐，最終能使生活變得更為美好。

我從不曾期盼每個人都會成為亞里士多德式的集大成者，因為即便是博學如斯，也不可避免地會有錯誤。我更希望的，是每個人都能夠在生活的點點滴滴中保持屬于自己的那份質疑精神，讓每粒星點般的質疑引領修正和探索，匯聚成河，推動進步的力量不息向前。

(作者為山東省實驗中學2011級學生，曾獲2013年全國創(chuàng)新作文大賽山東賽區(qū)一等獎)

4.糾誤的力量

文／董樹婷

錯誤，像隱藏在生命中的污垢，讓原本清澈的人生顯得骯臟。改正錯誤，就像一個一個清道夫，將一個個生命河中的污點清掃干凈；改正錯誤，像靈魂的清潔劑，教會我們如何樹立優(yōu)秀豐滿的形象；改正錯誤，像一個燈塔，引領我們走向更寬闊的人生境界。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”高祖取張良之諫，大破霸王，贏楚漢，登高位，納賢士，這是何等的“大風起兮云飛揚”的生命寬度；而項羽卻屢屢漠視亞父的冒死直諫，只落得與姬決絕、烏江自刎的悲慘結局，這樣一個污點讓生命厚度顯得微薄了許多。

改正錯誤，不僅讓我們的人生沒有污點，更重要的是讓我們樹立了更優(yōu)秀豐滿的形象。博茨瓦納，這個很有名氣的非洲南部國家，以其怡人的氣候吸引了眾多中國人入住，而中國人也以我們的友好、熱情被歡迎。可近幾年來，少數(shù)幾個僑民在博茨瓦納這個安詳?shù)牡胤椒赶铝酥旅腻e誤——從事建筑業(yè)的中國僑民在此占壟斷地位，于是在工程建設時便出現(xiàn)了偷工減料的現(xiàn)象，致使中國人的口碑和形象直線下滑。當中國人意識到這個問題時，便一心致力于改正錯誤，改變中國人形象下滑的現(xiàn)象。《非洲華僑周報》社長創(chuàng)辦英文報紙，讓當?shù)厝巳媪私庵袊耍欢嘧龃壬苹顒樱淖兞水數(shù)刂髁魃鐣χ袊说挠∠蟆Ｃ鎸λ赶碌牡赖洛e誤，我們沒有逃避，而是選擇了直面和積極改正。改正錯誤的力量已經(jīng)在不知不覺中彰顯出來——華人又以一個嶄新的誠信的形象生活在世界的各個角落。

“知錯能改，善莫大焉”，改正錯誤讓我們豐滿自身形象的同時，對我們有著更為深刻的社會影響。當數(shù)年前我們的社會經(jīng)歷了“瘦肉精”、“地溝油”等以食品安全為代表的嚴重道德滑坡時，群眾以犀利的手筆指出了國家質監(jiān)局和不法商販的錯誤。而讓我們感到欣慰的是，這些錯誤正逐個得到回應，并在積極努力地改正著。盡管食品安全的問題任重而道遠，但改正錯誤的力量正潛移默化地影響著我們，我們對食品安全重建信心，對社會道德建設有了更多美好的希冀。每個人、每個社會階段都不是完美無瑕的，都有著或多或少的錯誤潛藏著。錯誤并不可怕，重要的是我們擁有直視錯誤和改正錯誤的勇氣。改正錯誤之時，我們將感受到改正錯誤為我們帶來的撼動心靈的力量。

(作者為山東省實驗中學2011級學生，曾獲2013年全國創(chuàng)新作文大賽山東賽區(qū)一等獎)

5.正視錯誤

文／董樹婷

錯誤，像隱藏在生命中的污垢，讓原本清澈的人生顯得骯臟。改正錯誤，就像一個一個清道夫，將一個個生命河中的污點清掃干凈；改正錯誤，像靈魂的清潔劑，教會我們如何樹立優(yōu)秀豐滿的形象；改正錯誤，像一個燈塔，引領我們走向更寬闊的人生境界。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”高祖取張良之諫，大破霸王，贏楚漢，登高位，納賢士，這是何等的“大風起兮云飛揚”的生命寬度；而項羽卻屢屢漠視亞父的冒死直諫，只落得與姬決絕、烏江自刎的悲慘結局，這樣一個污點讓生命厚度顯得微薄了許多。

改正錯誤，不僅讓我們的人生沒有污點，更重要的是讓我們樹立了更優(yōu)秀豐滿的形象。博茨瓦納，這個很有名氣的非洲南部國家，以其怡人的氣候吸引了眾多中國人入住，而中國人也以我們的友好、熱情被歡迎。可近幾年來，少數(shù)幾個僑民在博茨瓦納這個安詳?shù)牡胤椒赶铝酥旅腻e誤——從事建筑業(yè)的中國僑民在此占壟斷地位，于是在工程建設時便出現(xiàn)了偷工減料的現(xiàn)象，致使中國人的口碑和形象直線下滑。當中國人意識到這個問題時，便一心致力于改正錯誤，改變中國人形象下滑的現(xiàn)象。《非洲華僑周報》社長創(chuàng)辦英文報紙，讓當?shù)厝巳媪私庵袊耍欢嘧龃壬苹顒樱淖兞水數(shù)刂髁魃鐣χ袊说挠∠蟆Ｃ鎸λ赶碌牡赖洛e誤，我們沒有逃避，而是選擇了直面和積極改正。改正錯誤的力量已經(jīng)在不知不覺中彰顯出來——華人又以一個嶄新的誠信的形象生活在世界的各個角落。

“知錯能改，善莫大焉”，改正錯誤讓我們豐滿自身形象的同時，對我們有著更為深刻的社會影響。當數(shù)年前我們的社會經(jīng)歷了“瘦肉精”、“地溝油”等以食品安全為代表的嚴重道德滑坡時，群眾以犀利的手筆指出了國家質監(jiān)局和不法商販的錯誤。而讓我們感到欣慰的是，這些錯誤正逐個得到回應，并在積極努力地改正著。盡管食品安全的問題任重而道遠，但改正錯誤的力量正潛移默化地影響著我們，我們對食品安全重建信心，對社會道德建設有了更多美好的希冀。每個人、每個社會階段都不是完美無瑕的，都有著或多或少的錯誤潛藏著。錯誤并不可怕，重要的是我們擁有直視錯誤和改正錯誤的勇氣。改正錯誤之時，我們將感受到改正錯誤為我們帶來的撼動心靈的力量。

(作者為山東省實驗中學2011級學生，曾獲2013年全國創(chuàng)新作文大賽山東賽區(qū)一等獎)

第二篇：2013年山東卷高考作文下水優(yōu)秀)（最終版）

山東卷高考作文下水范文搶讀（5篇）

【真題再現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章：

近年來，素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》開設專欄，為當代著名作家的作品挑錯，發(fā)現(xiàn)其中確有一些語言文字和文史知識差錯。對此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應。中國作協(xié)主席鐵凝誠懇地感謝讀者對她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表達了自己的謝意，他表示，請別人挑錯，可能是消除謬誤的好辦法。

要求：1.選準角度，自定立意；2.自擬題目；3.除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；

4.不要脫離材料內容及含意的范圍。

注：以下作文均摘自《齊魯晚報》（2013年6月8日）

【范文搶讀】

1.來斗雅量

文／張維肖

雅量者，曠氣宏度也。

古有魏晉名士，襟懷曠達，狂草一筆指文瑕；今有名家文豪，文甲天下，細糾別字盡笑納。

這些大家不僅有佳作流芳百世，更有其氣度蘊于字里行間。字句的錘煉需要借于他人的評價，而接受他人的批評來完善自己，更需要一樣珍貴的東西——雅量。

富蘭克林言:“批評者是我們的益友，因為他點出我們的缺點。”莫言、鐵凝等作家對《咬文嚼字》雜志指出的錯別字虛心更正并表示感謝，這不單是他們對自己文章細節(jié)的完善，向大處想，這亦是對整個社會責任的一種擔當——作家本人秉有嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，重視文字的正確性，虛心接受他人的批評，才會帶動這個社會認真對待文學的風氣，還感染了更多尊敬他們的讀者有此“雅量”，寓于人際交往和人生行路中，更是一種無形的功德。

雅量的核心，是聞過則喜。人非圣賢，天生熱愛被贊美的人性，使得聞過則喜從來都不是一件容易的事，尤其是像高高在上的帝王和已經(jīng)名揚天下的作家這樣舉足輕重的人。沒有雅量的人屢見不鮮，不肯聽從批評而帶來的惡果自古有之。

初入文壇的莫泊桑，文采絕艷，年少輕狂，視批評為空物，憑著塞納河左岸混出來的小有名氣而自命不凡，結果一直沒有寫出真正的文章上品。直到遇到了良師益友福樓拜，一語批評點醒他行文目的要單純、做事要專注，才有了后來的《項鏈》、《羊脂球》等膾炙人口的佳作。

大唐有良臣魏征，對貞觀政治糾謬補缺，多所裨益。我們在回望他的成就時，更該慶幸唐太宗的寬廣襟懷和海斗雅量!如果唐太宗在魏征言辭無忌上書時沒有足夠的雅量，真的“會須殺此田舍翁”，將會是怎樣的千古憾事!贊美與恭維是鋪滿鮮花的深淵，批評才是被荊棘掩蓋的花園。來斗雅量，在那花園里采擷力量，完善人格，完善人際，完善人事，完善人生。來壺虛心酒，來斗高雅量，不醉反醒，醒而自清!杜甫詩云:“雅量涵高遠，清言見古今。”有雅量的人，自會廣開言路，聽取別人的意見和建議，虛心接受他人的批評，才能更早地彌補自己的缺陷，更迅速地成長，更全面地發(fā)展，更從容不迫地應對人生波瀾，更胸有成竹地迎接挑戰(zhàn)和把握機遇!

兄臺，來斗雅量佐人生，可好?

(作者為山東省實驗中學2011級學生，曾獲文心雕龍全國作文大賽才藝之星)

2.在批評中進步

文／丁肖瀚

一個人的心靈隱藏在他的作品中，批評卻把它拉到亮處。

批評作為一盞明燈，往往引領的不單單是作品。批評之于社會，則可能是對人的觀念與行為的提升，聯(lián)想到日本戰(zhàn)國時期，有一場著名戰(zhàn)役發(fā)生在織田氏與松平氏之間，雙方戰(zhàn)事持續(xù)了七天之久卻不見勝負，其實以織田氏的兵力早可拿下這場戰(zhàn)事，只因織田存有殲滅所有敵人的這般野心，造成了戰(zhàn)事的延擱。織田氏手下一士兵得知此況，勇敢向君主進言:“戰(zhàn)事持久，必將勞民傷財，喪失民心。”君主聽罷，覺之有理，遂改變了作戰(zhàn)的方針，一天時間便大敗松平氏。

接受正確批評后，要對自己的行為進行反思。其實，在各種事情日臻完美的同時，批評的藝術也在以同樣的速度發(fā)展著，只有接受，只有在批評的篩子里尋找奧秘才能有質的飛躍與境界的升華。

破除對于批評存在隔閡的桎梏是人成功的關鍵。接受正確批評，在批評中尋找迷路的靈魂，并努力搜尋出口，是給心靈一個解脫，給進步存留機會。

真正的成功背后都包含著自己的美學理論，并提出了讓人們藉以判斷其優(yōu)劣的標準，放眼國內，有些人只因個人意愿與固執(zhí)情緒，致使自己在成功的高地上跌落。

大躍進時期，人們更加習慣用一個大腦代替眾多大腦去思考，面對迷失與錯誤，人們寧愿緘閉其口，也不愿建議與思索。人們在權威之中迷失了自己，思想沉沒于黑暗之中。廬山會議時，彭德懷積極提出建議，但由于國家領導人對于彭德懷不接納，使錯誤延續(xù)，造成了國民經(jīng)濟的重大損失。

人如果面對批評而無所體會，那么自大終成進步的桎梏。不僅僅是社會中，在自然界，生物的長久存在也是在進化中有所平衡，就似人的成長有時會偏離，終究要尋找迷失的地點，將他人的批評與自身的理解完美化合，才可點染出新的光輝。

真正的文明以理解和接納為生，而不是以憎厭和輕蔑為生。現(xiàn)代的文學大師，在眾人面前放低了姿態(tài)，接受讀者的建議，這便是一種接納，一種理解。只有這樣，文明才能在這一過程中健康活潑地生長。社會生態(tài)亦然!

成功無他路，唯有打開接納的窗口，吸納正確的批評，理智地解析個人。在批評中喚醒深處的自己，在接受合理批評下理性地進步，成就自己。

(作者為山東省實驗中學2011級學生，曾獲葉圣陶杯2012年作文大賽特等獎)

3.論質疑的力量

文／范子豪

年輕的亞里士多德靜立于已經(jīng)被尊為“哲人”的老師柏拉圖身旁，面對眾人質疑的目光，平淡卻堅定地說:“吾愛吾師，吾更愛真理。”

其實隨著時代的發(fā)展，“師”已經(jīng)作為一種社會概念被人們更廣泛地理解，其含義更像是“權威”，而我們作為民眾，則類似是“弟子”的存在。由此看，亞里士多德無疑具有超前的眼光，他心中所執(zhí)念所追求的并不僅僅局限于“師”的教義，而是不為人的意識為轉移的真理，這也就是當下人們所說的“科學精神”。

“弟子”敢于去質疑“師”的言論，這無疑是讓人欣喜的。權威不可能永遠保持自身的正確性，而權威犯下的錯誤經(jīng)過大眾的追捧則可能導致更為嚴重的后果，這時便凸顯出對權威表達質疑的價值所在。就像當年面對柏拉圖都據(jù)理力爭的亞里士多德在老年同樣犯下了錯誤，也會有后起之秀站在比薩斜塔上，用明明白白的實驗結果告訴所有人:兩個鐵球是同時落地的。

時代在發(fā)展，當下越來越多的民眾與媒體敢于向權威表達質疑，而想要成為一名權威無疑也要付出更大的努力才能夠讓人信服。相互監(jiān)督，相互促進，處在這樣良性競爭下的社會個體無疑能夠提高個人素質，從而促進社會的發(fā)展。

由此可見，質疑確實是萬分可貴的。莫言曾對向他提出質疑的媒體表示“向一名作家提

出意見也是對作者本人的幫助”，的確如此。忠言逆耳，人們大都好大喜功，而權威的耳中聽到更多的是贊揚，所以權威需要聽到質疑的聲音才能夠靜下心來反思自己的成果，總結疏漏與教訓，促成自身的進步。同時對于普通人而言，表達質疑無疑是一個追趕權威的絕佳機會。權威有更高的學術水平與素養(yǎng)，民眾想要追趕，也要進行更為廣泛和深入的學習。綜合來看，敢于質疑不僅能夠推動理論知識的進步，也能促進民眾素質的提高。更為重要的是，無論權威還是普通民眾，隨時保持質疑精神會激發(fā)人們對于生活中每個領域的好奇心和求知欲，通過學習與實踐，最終能使生活變得更為美好。

我從不曾期盼每個人都會成為亞里士多德式的集大成者，因為即便是博學如斯，也不可避免地會有錯誤。我更希望的，是每個人都能夠在生活的點點滴滴中保持屬于自己的那份質疑精神，讓每粒星點般的質疑引領修正和探索，匯聚成河，推動進步的力量不息向前。(作者為山東省實驗中學2011級學生，曾獲2013年全國創(chuàng)新作文大賽山東賽區(qū)一等獎)

4.糾誤的力量

文／董樹婷

錯誤，像隱藏在生命中的污垢，讓原本清澈的人生顯得骯臟。改正錯誤，就像一個一個清道夫，將一個個生命河中的污點清掃干凈；改正錯誤，像靈魂的清潔劑，教會我們如何樹立優(yōu)秀豐滿的形象；改正錯誤，像一個燈塔，引領我們走向更寬闊的人生境界。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”高祖取張良之諫，大破霸王，贏楚漢，登高位，納賢士，這是何等的“大風起兮云飛揚”的生命寬度；而項羽卻屢屢漠視亞父的冒死直諫，只落得與姬決絕、烏江自刎的悲慘結局，這樣一個污點讓生命厚度顯得微薄了許多。

改正錯誤，不僅讓我們的人生沒有污點，更重要的是讓我們樹立了更優(yōu)秀豐滿的形象。博茨瓦納，這個很有名氣的非洲南部國家，以其怡人的氣候吸引了眾多中國人入住，而中國人也以我們的友好、熱情被歡迎。可近幾年來，少數(shù)幾個僑民在博茨瓦納這個安詳?shù)牡胤椒赶铝酥旅腻e誤——從事建筑業(yè)的中國僑民在此占壟斷地位，于是在工程建設時便出現(xiàn)了偷工減料的現(xiàn)象，致使中國人的口碑和形象直線下滑。當中國人意識到這個問題時，便一心致力于改正錯誤，改變中國人形象下滑的現(xiàn)象。《非洲華僑周報》社長創(chuàng)辦英文報紙，讓當?shù)厝巳媪私庵袊耍欢嘧龃壬苹顒樱淖兞水數(shù)刂髁魃鐣χ袊说挠∠蟆Ｃ鎸λ赶碌牡赖洛e誤，我們沒有逃避，而是選擇了直面和積極改正。改正錯誤的力量已經(jīng)在不知不覺中彰顯出來——華人又以一個嶄新的誠信的形象生活在世界的各個角落。

“知錯能改，善莫大焉”，改正錯誤讓我們豐滿自身形象的同時，對我們有著更為深刻的社會影響。當數(shù)年前我們的社會經(jīng)歷了“瘦肉精”、“地溝油”等以食品安全為代表的嚴重道德滑坡時，群眾以犀利的手筆指出了國家質監(jiān)局和不法商販的錯誤。而讓我們感到欣慰的是，這些錯誤正逐個得到回應，并在積極努力地改正著。盡管食品安全的問題任重而道遠，但改正錯誤的力量正潛移默化地影響著我們，我們對食品安全重建信心，對社會道德建設有了更多美好的希冀。

每個人、每個社會階段都不是完美無瑕的，都有著或多或少的錯誤潛藏著。錯誤并不可怕，重要的是我們擁有直視錯誤和改正錯誤的勇氣。改正錯誤之時，我們將感受到改正錯誤為我們帶來的撼動心靈的力量。

(作者為山東省實驗中學2011級學生，曾獲2013年全國創(chuàng)新作文大賽山東賽區(qū)一等獎)

5.正視錯誤

文／董樹婷

錯誤，像隱藏在生命中的污垢，讓原本清澈的人生顯得骯臟。改正錯誤，就像一個一個

清道夫，將一個個生命河中的污點清掃干凈；改正錯誤，像靈魂的清潔劑，教會我們如何樹立優(yōu)秀豐滿的形象；改正錯誤，像一個燈塔，引領我們走向更寬闊的人生境界。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”高祖取張良之諫，大破霸王，贏楚漢，登高位，納賢士，這是何等的“大風起兮云飛揚”的生命寬度；而項羽卻屢屢漠視亞父的冒死直諫，只落得與姬決絕、烏江自刎的悲慘結局，這樣一個污點讓生命厚度顯得微薄了許多。

改正錯誤，不僅讓我們的人生沒有污點，更重要的是讓我們樹立了更優(yōu)秀豐滿的形象。博茨瓦納，這個很有名氣的非洲南部國家，以其怡人的氣候吸引了眾多中國人入住，而中國人也以我們的友好、熱情被歡迎。可近幾年來，少數(shù)幾個僑民在博茨瓦納這個安詳?shù)牡胤椒赶铝酥旅腻e誤——從事建筑業(yè)的中國僑民在此占壟斷地位，于是在工程建設時便出現(xiàn)了偷工減料的現(xiàn)象，致使中國人的口碑和形象直線下滑。當中國人意識到這個問題時，便一心致力于改正錯誤，改變中國人形象下滑的現(xiàn)象。《非洲華僑周報》社長創(chuàng)辦英文報紙，讓當?shù)厝巳媪私庵袊耍欢嘧龃壬苹顒樱淖兞水數(shù)刂髁魃鐣χ袊说挠∠蟆Ｃ鎸λ赶碌牡赖洛e誤，我們沒有逃避，而是選擇了直面和積極改正。改正錯誤的力量已經(jīng)在不知不覺中彰顯出來——華人又以一個嶄新的誠信的形象生活在世界的各個角落。

“知錯能改，善莫大焉”，改正錯誤讓我們豐滿自身形象的同時，對我們有著更為深刻的社會影響。當數(shù)年前我們的社會經(jīng)歷了“瘦肉精”、“地溝油”等以食品安全為代表的嚴重道德滑坡時，群眾以犀利的手筆指出了國家質監(jiān)局和不法商販的錯誤。而讓我們感到欣慰的是，這些錯誤正逐個得到回應，并在積極努力地改正著。盡管食品安全的問題任重而道遠，但改正錯誤的力量正潛移默化地影響著我們，我們對食品安全重建信心，對社會道德建設有了更多美好的希冀。

每個人、每個社會階段都不是完美無瑕的，都有著或多或少的錯誤潛藏著。錯誤并不可怕，重要的是我們擁有直視錯誤和改正錯誤的勇氣。改正錯誤之時，我們將感受到改正錯誤為我們帶來的撼動心靈的力量。

(作者為山東省實驗中學2011級學生，曾獲2013年全國創(chuàng)新作文大賽山東賽區(qū)一等獎)

接受改變不負青云之志

山東卷范文

也許莫言、鐵凝們自己都沒有發(fā)現(xiàn)，他們承擔錯誤、接受改變的特質為他們的成功提供了強大地保障。“人生最大的幸運，莫過在他的人生旅途之中發(fā)現(xiàn)了自己生活的使命。”茨威格這樣定義人生，在生活中，面對人生的困境，有的人選擇了固執(zhí)己見，而有的人卻選擇了接受改變，戰(zhàn)勝困難與荊棘，探索生活的真正使命。承擔錯誤彰顯大師風范，人們理應接受改變實現(xiàn)精彩自我。

面對征程中的困境，人們總是接受改變，贏得人生。“仁”“禮”是你畢生的追求。亂世群雄容不下你的“為政以德”“禮樂治國”，政治理想終生未遂，但這并不影響因為接納錯誤，改變生命的軌跡而成為后世的模范。從政治到教育，風塵仆仆的奔波，言傳身教的講授，九尺七寸的身形漸漸佝僂，美髯青絲也掛上了霜雪；迂回漫長的逐夢路上五經(jīng)、《論語》、七十二賢都是是你一路走來的見證者！孔子雖生不逢時，政治理想終生未遂，但他誠懇接受改變，實現(xiàn)人生抱負。縱使心中有對事業(yè)的理想堅定，若無接受改變的能力，一切終為幻影。話語擎不起理想，豪情撐不住壯志，理想的玉宇需掃除人生路上的種種錯誤來建造。

當人們在矛盾中迎難而上繼續(xù)前行的時候，殊不知，承擔錯誤、接受改變其實不僅僅是一種行動，更是一種大師境界。你愛山林，那里有山下蘭芽，短浸明溪；那里有松間沙路，凈無塵泥。那里有時時可見的翻空白鳥??可是投身官場，屢遭貶謫讓你傷痕累累。面對人生的起伏，你勇敢的承受著人生的變化。接受改變，遠離仕途的你依舊瀟灑人生。獨登山頂，感受“料峭春風吹酒醒”“山頭斜照卻相迎”的愜意。獨涉山間，你有著“竹杖芒鞋輕勝馬”“一蓑煙雨任平生”的心意。蘇軾，一個于孤獨中笑傲人生的勇者，縱使蛹蠶中只有黑暗相伴，但堅強的蝴蝶總能接受變化守住美麗，而后刺破陰霾，實現(xiàn)人生價值，綻放魅力。因為承擔錯誤接受改變，孔子走向了人生新的高度；而因為將接受改變早已變?yōu)樯畹木辰纾K軾也向歷史詮釋了人生的真正意義。而面對事業(yè)中的艱難險阻，晚年的愛迪生卻拒絕接受別人指出自己的錯誤，固執(zhí)己見，最終電氣公司走向破產(chǎn)，而給后人留下了無限唏噓。“青春不是年華，而是心境；青春不是桃面，丹唇，柔膝，而是深沉的意志，恢弘的想象，熾熱的情感。青春是生命的源泉在不息地涌動。”厄爾曼這樣定義青春。身處于青春的我們不乏理想與信念，但面對人生的困境，唯有掃除人生的種種障礙，接受并勇于改變，才能真正走向成功的境界，實現(xiàn)自己的精彩人生，將自我融入“中國夢”的實現(xiàn)過程中。模擬得分：53分

第三篇：2013山東卷高考作文

2013山東卷高考作文范文

【真題再現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章：

近年來，素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》開設專欄，為當代著名作家的作品挑錯，發(fā)現(xiàn)其中確有一些語言文字和文史知識差錯。對此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應。中國作協(xié)主席鐵凝誠懇地感謝讀者對她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表達了自己的謝意，他表示，請別人挑錯，可能是消除謬誤的好辦法。

要求：1.選準角度，自定立意；2.自擬題目；3.除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；4.不要脫離材料內容及含意的范圍。

【審題立意】

審題：

1.找關鍵詞法。可從材料里找到有關核心事件及情感態(tài)度的關鍵詞——“確有”“差錯”，“積極回應”，“誠懇地感謝”，“表達”“謝意”。那么整個事件及當事人的態(tài)度也就一目了然了：我確實有錯，被別人指了出來，對此表示感謝。

2.由果求因法。鐵凝、莫言都表示感謝，為何？因為他們作品中有錯誤，被別人指了出來；由此他們和讀者都有所收獲。

3.多角度分析法。就本則材料而言，可從三個角度分析：雜志角度——有錯就挑，不管你名氣有多大；名人角度——放下了名人的架子，虛心接受別人指出的錯誤；從兩者的角度——你有錯，我指出，你進步，我發(fā)展。

立意：

從雜志角度1.敢于向名人說“不”；2不迷信權威；3.該較真時就較真；4認真嚴謹是一種科學態(tài)度。從名人角度：1.放下架子更顯高大；2.虛心聽取別人意見、知錯就改是一種美德；3贊歌只會讓你停止不前；4逆耳之言會讓你更清醒，促使你更進步。

從兩者角度：1.雙贏；2進步發(fā)展之道。

注意事項：了解并分析這則材料的含意對于高中生來說，并不是什么難事，但越是好分析好立意的寫出的文章就越容易流于一般。就本次高考作文而言，要寫出有新意的，高于其他同學的作文，就要揣摩一下高考出題人的意圖了。其實材料和出題人意圖之間就隔一層紙，捅破了這層紙，就會在立意上略勝一籌，這也為寫下高質量的作文打下了堅實的基礎；而這層紙就是材料對現(xiàn)實的映射，即材料的比喻意。現(xiàn)實中相似的現(xiàn)象比比皆是：明知自己錯了，也不改，如果別人再在背后或當面提出便惱羞成怒；一些明星如是，一些高官一些部門如是，即便有的普通人亦如是。而可喜的是，有些人面對這些“錯”，勇敢地站了出來，就像龍應臺毫不客氣地說“我很生氣”一樣，勇敢地指出了當局的錯誤；而更可喜的是，被指出的一方已開始不再遮掩了，已然公開承認，已然著力改正了。一些安全生產(chǎn)問題，一些食品質量問題，一些百姓就醫(yī)問題，等等，有關部門都在一步步改善。我們欣喜地看到大至國家，小到地方或個人都在一步步改變著，發(fā)展著，進步著。

如果從這個角度深入探究，文章就會顯得有厚度、有深度，再加上一些文采，寫出一篇上乘之作便不再是一件難事。

【下水作文】

1.來斗雅量

雅量者，曠氣宏度也。

古有魏晉名士，襟懷曠達，狂草一筆指文瑕；今有名家文豪，文甲天下，細糾別字盡笑納。

這些大家不僅有佳作流芳百世，更有其氣度蘊于字里行間。字句的錘煉需要借于他人的評價，而接受他人的批評來完善自己，更需要一樣珍貴的東西——雅量。

富蘭克林言:“批評者是我們的益友，因為他點出我們的缺點。”莫言、鐵凝等作家對《咬文嚼字》雜志指出的錯別字虛心更正并表示感謝，這不單是他們對自己文章細節(jié)的完善，向大處想，這亦是對整個社會責任的一種擔當——作家本人秉有嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，重視文字的正確性，虛心接受他人的批評，才會帶-1-

動這個社會認真對待文學的風氣，還感染了更多尊敬他們的讀者有此“雅量”，寓于人際交往和人生行路中，更是一種無形的功德。

雅量的核心，是聞過則喜。人非圣賢，天生熱愛被贊美的人性，使得聞過則喜從來都不是一件容易的事，尤其是像高高在上的帝王和已經(jīng)名揚天下的作家這樣舉足輕重的人。沒有雅量的人屢見不鮮，不肯聽從批評而帶來的惡果自古有之。

初入文壇的莫泊桑，文采絕艷，年少輕狂，視批評為空物，憑著塞納河左岸混出來的小有名氣而自命不凡，結果一直沒有寫出真正的文章上品。直到遇到了良師益友福樓拜，一語批評點醒他行文目的要單純、做事要專注，才有了后來的《項鏈》、《羊脂球》等膾炙人口的佳作。

大唐有良臣魏征，對貞觀政治糾謬補缺，多所裨益。我們在回望他的成就時，更該慶幸唐太宗的寬廣襟懷和海斗雅量!如果唐太宗在魏征言辭無忌上書時沒有足夠的雅量，真的“會須殺此田舍翁”，將會是怎樣的千古憾事!贊美與恭維是鋪滿鮮花的深淵，批評才是被荊棘掩蓋的花園。來斗雅量，在那花園里采擷力量，完善人格，完善人際，完善人事，完善人生。

來壺虛心酒，來斗高雅量，不醉反醒，醒而自清!杜甫詩云:“雅量涵高遠，清言見古今。”有雅量的人，自會廣開言路，聽取別人的意見和建議，虛心接受他人的批評，才能更早地彌補自己的缺陷，更迅速地成長，更全面地發(fā)展，更從容不迫地應對人生波瀾，更胸有成竹地迎接挑戰(zhàn)和把握機遇!

兄臺，來斗雅量佐人生，可好?

2.在批評中進步

一個人的心靈隱藏在他的作品中，批評卻把它拉到亮處。

批評作為一盞明燈，往往引領的不單單是作品。批評之于社會，則可能是對人的觀念與行為的提升，聯(lián)想到日本戰(zhàn)國時期，有一場著名戰(zhàn)役發(fā)生在織田氏與松平氏之間，雙方戰(zhàn)事持續(xù)了七天之久卻不見勝負，其實以織田氏的兵力早可拿下這場戰(zhàn)事，只因織田存有殲滅所有敵人的這般野心，造成了戰(zhàn)事的延擱。織田氏手下一士兵得知此況，勇敢向君主進言:“戰(zhàn)事持久，必將勞民傷財，喪失民心。”君主聽罷，覺之有理，遂改變了作戰(zhàn)的方針，一天時間便大敗松平氏。

接受正確批評后，要對自己的行為進行反思。其實，在各種事情日臻完美的同時，批評的藝術也在以同樣的速度發(fā)展著，只有接受，只有在批評的篩子里尋找奧秘才能有質的飛躍與境界的升華。

破除對于批評存在隔閡的桎梏是人成功的關鍵。接受正確批評，在批評中尋找迷路的靈魂，并努力搜尋出口，是給心靈一個解脫，給進步存留機會。

真正的成功背后都包含著自己的美學理論，并提出了讓人們藉以判斷其優(yōu)劣的標準，放眼國內，有些人只因個人意愿與固執(zhí)情緒，致使自己在成功的高地上跌落。

大躍進時期，人們更加習慣用一個大腦代替眾多大腦去思考，面對迷失與錯誤，人們寧愿緘閉其口，也不愿建議與思索。人們在權威之中迷失了自己，思想沉沒于黑暗之中。廬山會議時，彭德懷積極提出建議，但由于國家領導人對于彭德懷不接納，使錯誤延續(xù)，造成了國民經(jīng)濟的重大損失。

人如果面對批評而無所體會，那么自大終成進步的桎梏。不僅僅是社會中，在自然界，生物的長久存在也是在進化中有所平衡，就似人的成長有時會偏離，終究要尋找迷失的地點，將他人的批評與自身的理解完美化合，才可點染出新的光輝。

真正的文明以理解和接納為生，而不是以憎厭和輕蔑為生。現(xiàn)代的文學大師，在眾人面前放低了姿態(tài)，接受讀者的建議，這便是一種接納，一種理解。只有這樣，文明才能在這一過程中健康活潑地生長。社會生態(tài)亦然!

成功無他路，唯有打開接納的窗口，吸納正確的批評，理智地解析個人。在批評中喚醒深處的自己，在接受合理批評下理性地進步，成就自己。

3.論質疑的力量

年輕的亞里士多德靜立于已經(jīng)被尊為“哲人”的老師柏拉圖身旁，面對眾人質疑的目光，平淡卻堅定地說:“吾愛吾師，吾更愛真理。”

其實隨著時代的發(fā)展，“師”已經(jīng)作為一種社會概念被人們更廣泛地理解，其含義更像是“權威”，而我們作為民眾，則類似是“弟子”的存在。由此看，亞里士多德無疑具有超前的眼光，他心中所執(zhí)念所追求的并不僅僅局限于“師”的教義，而是不為人的意識為轉移的真理，這也就是當下人們所說的“科學精

神”。

“弟子”敢于去質疑“師”的言論，這無疑是讓人欣喜的。權威不可能永遠保持自身的正確性，而權威犯下的錯誤經(jīng)過大眾的追捧則可能導致更為嚴重的后果，這時便凸顯出對權威表達質疑的價值所在。就像當年面對柏拉圖都據(jù)理力爭的亞里士多德在老年同樣犯下了錯誤，也會有后起之秀站在比薩斜塔上，用明明白白的實驗結果告訴所有人:兩個鐵球是同時落地的。

時代在發(fā)展，當下越來越多的民眾與媒體敢于向權威表達質疑，而想要成為一名權威無疑也要付出更大的努力才能夠讓人信服。相互監(jiān)督，相互促進，處在這樣良性競爭下的社會個體無疑能夠提高個人素質，從而促進社會的發(fā)展。

由此可見，質疑確實是萬分可貴的。莫言曾對向他提出質疑的媒體表示“向一名作家提出意見也是對作者本人的幫助”，的確如此。忠言逆耳，人們大都好大喜功，而權威的耳中聽到更多的是贊揚，所以權威需要聽到質疑的聲音才能夠靜下心來反思自己的成果，總結疏漏與教訓，促成自身的進步。同時對于普通人而言，表達質疑無疑是一個追趕權威的絕佳機會。權威有更高的學術水平與素養(yǎng)，民眾想要追趕，也要進行更為廣泛和深入的學習。綜合來看，敢于質疑不僅能夠推動理論知識的進步，也能促進民眾素質的提高。更為重要的是，無論權威還是普通民眾，隨時保持質疑精神會激發(fā)人們對于生活中每個領域的好奇心和求知欲，通過學習與實踐，最終能使生活變得更為美好。

我從不曾期盼每個人都會成為亞里士多德式的集大成者，因為即便是博學如斯，也不可避免地會有錯誤。我更希望的，是每個人都能夠在生活的點點滴滴中保持屬于自己的那份質疑精神，讓每粒星點般的質疑引領修正和探索，匯聚成河，推動進步的力量不息向前。

4.正視錯誤

錯誤，像隱藏在生命中的污垢，讓原本清澈的人生顯得骯臟。改正錯誤，就像一個一個清道夫，將一個個生命河中的污點清掃干凈；改正錯誤，像靈魂的清潔劑，教會我們如何樹立優(yōu)秀豐滿的形象；改正錯誤，像一個燈塔，引領我們走向更寬闊的人生境界。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”高祖取張良之諫，大破霸王，贏楚漢，登高位，納賢士，這是何等的“大風起兮云飛揚”的生命寬度；而項羽卻屢屢漠視亞父的冒死直諫，只落得與姬決絕、烏江自刎的悲慘結局，這樣一個污點讓生命厚度顯得微薄了許多。

改正錯誤，不僅讓我們的人生沒有污點，更重要的是讓我們樹立了更優(yōu)秀豐滿的形象。博茨瓦納，這個很有名氣的非洲南部國家，以其怡人的氣候吸引了眾多中國人入住，而中國人也以我們的友好、熱情被歡迎。可近幾年來，少數(shù)幾個僑民在博茨瓦納這個安詳?shù)牡胤椒赶铝酥旅腻e誤——從事建筑業(yè)的中國僑民在此占壟斷地位，于是在工程建設時便出現(xiàn)了偷工減料的現(xiàn)象，致使中國人的口碑和形象直線下滑。當中國人意識到這個問題時，便一心致力于改正錯誤，改變中國人形象下滑的現(xiàn)象。《非洲華僑周報》社長創(chuàng)辦英文報紙，讓當?shù)厝巳媪私庵袊耍欢嘧龃壬苹顒樱淖兞水數(shù)刂髁魃鐣χ袊说挠∠蟆Ｃ鎸λ赶碌牡赖洛e誤，我們沒有逃避，而是選擇了直面和積極改正。改正錯誤的力量已經(jīng)在不知不覺中彰顯出來——華人又以一個嶄新的誠信的形象生活在世界的各個角落。

“知錯能改，善莫大焉”，改正錯誤讓我們豐滿自身形象的同時，對我們有著更為深刻的社會影響。當數(shù)年前我們的社會經(jīng)歷了“瘦肉精”、“地溝油”等以食品安全為代表的嚴重道德滑坡時，群眾以犀利的手筆指出了國家質監(jiān)局和不法商販的錯誤。而讓我們感到欣慰的是，這些錯誤正逐個得到回應，并在積極努力地改正著。盡管食品安全的問題任重而道遠，但改正錯誤的力量正潛移默化地影響著我們，我們對食品安全重建信心，對社會道德建設有了更多美好的希冀。

每個人、每個社會階段都不是完美無瑕的，都有著或多或少的錯誤潛藏著。錯誤并不可怕，重要的是我們擁有直視錯誤和改正錯誤的勇氣。改正錯誤之時，我們將感受到改正錯誤為我們帶來的撼動心靈的力量。

5.接受改變不負青云之志

也許莫言、鐵凝們自己都沒有發(fā)現(xiàn)，他們承擔錯誤、接受改變的特質為他們的成功提供了強大地保障。“人生最大的幸運，莫過在他的人生旅途之中發(fā)現(xiàn)了自己生活的使命。”茨威格這樣定義人生，在生活中，面對人生的困境，有的人選擇了固執(zhí)己見，而有的人卻選擇了接受改變，戰(zhàn)勝困難與荊棘，探索生活的真正使命。承擔錯誤彰顯大師風范，人們理應接受改變實現(xiàn)精彩自我。

面對征程中的困境，人們總是接受改變，贏得人生。“仁”“禮”是你畢生的追求。亂世群雄容不下你的“為政以德”“禮樂治國”，政治理想終生未遂，但這并不影響因為接納錯誤，改變生命的軌跡而成為后世的模范。從政治到教育，風塵仆仆的奔波，言傳身教的講授，九尺七寸的身形漸漸佝僂，美髯青絲也掛上了霜雪；迂回漫長的逐夢路上五經(jīng)、《論語》、七十二賢都是是你一路走來的見證者！孔子雖生不逢時，政治理想終生未遂，但他誠懇接受改變，實現(xiàn)人生抱負。縱使心中有對事業(yè)的理想堅定，若無接受改變的能力，一切終為幻影。話語擎不起理想，豪情撐不住壯志，理想的玉宇需掃除人生路上的種種錯誤來建造。當人們在矛盾中迎難而上繼續(xù)前行的時候，殊不知，承擔錯誤、接受改變其實不僅僅是一種行動，更是一種大師境界。你愛山林，那里有山下蘭芽，短浸明溪；那里有松間沙路，凈無塵泥。那里有時時可見的翻空白鳥……可是投身官場，屢遭貶謫讓你傷痕累累。面對人生的起伏，你勇敢的承受著人生的變化。接受改變，遠離仕途的你依舊瀟灑人生。獨登山頂，感受“料峭春風吹酒醒”“山頭斜照卻相迎”的愜意。獨涉山間，你有著“竹杖芒鞋輕勝馬”“一蓑煙雨任平生”的心意。蘇軾，一個于孤獨中笑傲人生的勇者，縱使蛹蠶中只有黑暗相伴，但堅強的蝴蝶總能接受變化守住美麗，而后刺破陰霾，實現(xiàn)人生價值，綻放魅力。

因為承擔錯誤接受改變，孔子走向了人生新的高度；而因為將接受改變早已變?yōu)樯畹木辰纾K軾也向歷史詮釋了人生的真正意義。而面對事業(yè)中的艱難險阻，晚年的愛迪生卻拒絕接受別人指出自己的錯誤，固執(zhí)己見，最終電氣公司走向破產(chǎn)，而給后人留下了無限唏噓。

“青春不是年華，而是心境；青春不是桃面，丹唇，柔膝，而是深沉的意志，恢弘的想象，熾熱的情感。青春是生命的源泉在不息地涌動。”厄爾曼這樣定義青春。身處于青春的我們不乏理想與信念，但面對人生的困境，唯有掃除人生的種種障礙，接受并勇于改變，才能真正走向成功的境界，實現(xiàn)自己的精彩人生，將自我融入“中國夢”的實現(xiàn)過程中。

第四篇：山東卷高考作文提綱

2012年山東卷高考作文提綱

意志堅定綻放生命精彩

沁陽一中 衛(wèi)悅悅

“你是不是就像我就算受了冷落，也不放棄自己想要的生活……”昂揚的個省還在耳邊回響，堅持夢想，勇于追求，我們的未來不是夢！

“既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步”孫中山告訴我們只不畏失敗，精神貫注，猛力向前，方終有最后成功之一日。“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志”，可見，意志在成功道路上有重要作用。

1、意志堅定，迎來勝利曙光

意志堅定，就是歐文西為發(fā)明新藥反復實驗，堅持到底，失敗605次，制出新藥606.2、意志堅定，書寫盛世巨著

意志堅定，就是曹雪芹在家庭**中增刪五次，批閱十載，認真書寫成“一把辛酸淚”的《紅樓夢》。

3、意志堅定，奏響英雄樂章

意志堅定，就是貝多芬在雙兒失聰?shù)那闆r下發(fā)生“我要扼住命運的喉嚨”的呼喊，帶來曠世的樂章。

沒有比心更高的山，沒有比腳更長的路，朋友們，只要我們意志堅定、精神不倒，便沒有我們克服不了的困難。

堅定意志，實現(xiàn)人生目標。（孟非）

堅定意志，改變自己的命運。（賴斯）

堅定意志，挽救垂危的中國。（毛澤東）

沁陽一中胡紫娟（分論點）

第五篇：山東卷2013年高考作文

山東卷

近年來，素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》雜志開設專欄，為當代著名作家的作品挑錯，發(fā)現(xiàn)其中確有一些語言文字和文史知識差錯。對此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應。中國作協(xié)主席鐵凝誠懇地感謝讀者對她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表達了自己的謝意，他表示，請別人挑錯，可能是消除謬誤的好辦法。

感謝挑錯

近年來，素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》雜志開設專欄為當代作家挑錯。對此，作協(xié)主席鐵凝誠懇致謝，莫言在被“咬”后也表示：請別人挑錯，可能是消除謬誤的好辦法。挑錯，一個似乎讓人厭惡的字眼，在著名作家的眼中竟成了值得感謝的行為。感謝挑錯，他鏟去錯誤的毒瘤，讓真理之花綻放，讓跋涉者離卓越的山峰更近一步。

感謝挑錯，是一種謙卑的姿態(tài)，更是一種大智慧。京劇名旦梅蘭芳先生，再一次演出結束后，于眾人喝彩聲中聽見一老人大喊“不好！”散場后，梅先生特意將老人請致后臺：“說吾孬者，是吾師也。請您指教。”老人深受感動，提出中肯的改正建議。從那以后，梅先生每到此地演出，必請老人前來，面對老人毫不客氣的挑錯，梅先生不覺丟臉怨恨，反而拜老人為師。正是因為感謝挑錯，改進不足，梅先生登上京劇舞臺的巔峰，成為一代傳奇。“人非圣賢孰能無過？”即使是大家學者，也要經(jīng)歷由無知開始的學習過程。感謝挑錯，才能認清不足，至真至善，章太炎先生出生于醫(yī)學世家，自持醫(yī)技高明，直至一次自己生病久治不愈，經(jīng)名醫(yī)挑錯才知道自己的藥方不管用。從此苦心鉆研，在醫(yī)學領域也有所建樹。假如沒有那次生病后名醫(yī)挑錯，章太炎恐怕意識不到自己的不足，發(fā)奮學成又從何談起？感謝挑錯，成就大師之學。

感謝挑錯，是一種態(tài)度，更是一種行動，聞過則喜，主動找人挑錯，更難能可貴。日本原一平，由一個小職員成為“推銷大師”，正是因為他每周請朋友、客戶吃飯，讓他們?yōu)樽约旱难哉勁e止挑錯，不斷改進，終于創(chuàng)造了行業(yè)神話。從現(xiàn)在做起，感謝挑錯，才能把握成功的契機。

為學時，感謝挑錯可以消除謬誤，凸顯真理；為人時，感謝挑錯可以彰顯風度，追求卓越。人生路途中，正是那些挑錯的聲音將我們的道路照亮，讓我們少走彎路，直奔成功。

面對“咬文嚼字”的挑錯，鐵凝、莫言不但不氣不惱反而心懷感恩，相比之下，孔慶東在微博罵人被告仍不改正，則失了知識分子的精神，感謝挑錯，作家們?yōu)楫斀裆鐣淞駱樱菏菍φ胬淼淖鹬兀菍χt遜人格的展示。

感謝挑錯，它是成功路上的墊腳石，讓我們循著真理之路攀上卓越之巔。

我在尋找一種態(tài)度，一種對待錯誤的正確態(tài)度。曾經(jīng)我相信沉默是金，我信仰“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天空云卷云舒”。青春有多鋒利？驕傲與自尊阻斷了許多在錯誤面前低頭的可能。

我在尋找一種態(tài)度，一種對待錯誤的正確態(tài)度。幾多追尋，零零星星的了解，錯誤就像散落森林的星星之火，可以落地無聲，亦可以置萬千林木于火海中——是突然相撞后一句真誠的對不起；是周幽王烽火戲諸侯，狼煙起，美人一笑傾城的悲壯；錯誤就像下棋，一子錯，棋棋錯，滿盤皆輸——是項羽一時仁慈失掉的江山，是蘇聯(lián)戈爾巴喬夫“人道的、民主的社會主義”改革；錯誤就像拋起的硬幣，在落地前總會有兩種可能——是藥劑師不經(jīng)意的錯誤而產(chǎn)生的可口可樂，是伏特加偶然制成的俄羅斯金雕；我看到了錯誤，他時而善良時而陰險，他說要謹慎要樂觀要智慧。

我在尋找一種態(tài)度，一種對待錯誤的正確態(tài)度。愛上文字，愛上文字里似錯非錯的語言。白居易一首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此山中”被沈括諷刺道：“既然四月芳菲盡，怎會桃花始盛開呢？”一年后，沈括去山上，果真看到了白居易詩中的景象，便自感當年的錯誤。亦如蘇東坡為王安石續(xù)詩曰：“秋英不比春花落，說與詩人仔細吟。”經(jīng)驗有時也會犯錯，要在實踐中檢驗事物的對與否。

我在尋找一種態(tài)度，一種對待錯誤的正確態(tài)度。這一刻我看到廉頗負荊的誠懇，我看到大將坦然承認錯誤的勇氣，我看到英雄錚錚鐵骨后謙遜的一面，堂堂的大將，勇為一錯誤而折腰，保一方國土，傳萬世佳話。我走在時代的路上，迎面看到一個人——莫言，沒有萬眾矚目的頭銜，沒有諾貝爾獎，只有一顆謙遜的心以及誠摯的道歉與感謝。世界從來都不缺成名之人，成名者是否皆如莫言——敢于承認自己的小錯誤。我終于明白對待錯誤首先要敢于承認它，然后是想法改正它，只是那最初、最重要的一步勇于承認，卻也最難做到。

我在尋找一種態(tài)度，一種對待錯誤的正確態(tài)度。這一路跳著錯誤走過，我不怕，正所謂：人非圣賢，孰能無過。錯誤不可怕，只怕看不到、聽不到，只怕沒勇氣面對。接受自己的錯誤，也是在接受進步的自己。

我在尋找一種態(tài)度??