第一篇:榮辱觀演講
各位領導、同事們大家好,,今天我的演講題目是-----知榮明恥,從我做起:
首先向大家匯報一下我對榮辱觀的理解:榮辱觀是人們對榮譽、恥辱的看法和態度,是人們的人生觀、價值觀的集中體現。
隨著中國改革開放的深入進行,中國社會方方面面都發生了天翻地覆的變化,物質生活條件的改善及價值觀念的多元嬗變,對人們的道德觀、人生觀、世界觀產生了無可避免的正負兩方面的影響,其中既有積極向上、與時俱進的,也有消極不良、腐敗墮落的。在物質生活得到極大飛躍的同時,我們的精神家園卻日益頹廢:清正廉潔的少了,貪污受賄的多了;見義勇為的少了,愛看熱鬧的多了;崇尚科學的少了,求神拜佛的多了;為人民服務的少了,見利忘義的多了;貧窮遭受無情的嘲笑,甚至“笑貧不笑娼”,中國幾千年傳承的優良品德“禮義仁恥信廉”逐漸被人們淡忘甚至遺忘,卻對金錢權利頂禮膜拜、肆意追捧;資本主義腐朽思想嚴重侵蝕著人們的心靈,整個社會“物欲橫流”,越來越多的人成為了“物質上的巨人、精神上的矮子”。而這些變化的一個突出表現,就是造成了對善與惡、是與非、美與丑在某些情況下的混淆不清,致使人們的榮辱觀發生了某些偏差,個別人甚至走上了不歸路,在建立和諧社會的過程中出現了不和諧的音符。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”精辟闡明了社會主義榮辱觀的重要內容,體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想。旗臶鮮明地告訴我們應該做什么,不應該做什么,倡導什么,抵制什么,應當成為我們每個福膠員工,尤其是青年員工應有的價值取向和行為準則。一個時代有一個時代的精神風尚。“八榮八恥”如果能深入我們每一位員工的內心深處,“知榮明恥”,不斷學習,艱苦奮斗,辛勤勞動,那么我們福膠集團必定能實現跨越
發展,借助“三年突破”的東風,必定能引領時代潮流,領跑中國的阿膠行業。這也是集團設立七條道德紅線的真正目的,以此來告戒我們哪些是我們福膠人不可以逾越的底線,讓我們再次牢記一遍:
1、不準以任何形式接受客戶宴請、禮品、購物卡或代金卡。
2、不準以任何形式低買高賣福膠產品或旁而不問類似行為。
3、不準用公款報銷或者支付應由個人負擔的費用。
4、不準與集團和集團主要領導離心離德,損毀福膠形象和團隊形象,要堅決抵制任何損毀企業和團隊形象的言論行為。
5、不準濫用職權、以權謀私、玩忽職守或者徇私舞弊,妨礙集團正常生產經營管理活動,致使集團和員工利益遭受損失,延誤企業發展。
6、不準對本職工作不認真負責,推諉扯皮、消極怠工,不依照規定履行自己的職責,行使崗位賦予的職權。
7、不準弄虛作假,不講誠信,欺上瞞下,搬弄是非,說做不利于團結、不利于大局、不利于發展的話和事。
隨著集團的不斷壯大,管理層次的職責越來越大,職工待遇的不斷提高,導致了員工的生活方式、價值取向、道德觀念等方面面臨著多種選擇,有可能走向錯誤的道路,所以集團號召大家認真學習社會主義榮辱觀,謹記七條道德紅線,這是對全體員工的負責和保護。正所謂“愛之深責之切”,當看到集團提出的“七條”紅線道德標準時,我體會更多的是集團領導對我們的關系和愛護。
我是08年10月份到咱集團參加的工作,記得從進集團之始集團領導和單位同事就殷切的囑咐我,要想從單位站穩腳跟最主要的就是“不拿一米線、不貪一分錢、要扎扎實實工作、一心一意為企業”,什么時候把企業當成自個的家了,學會為企業奉獻了,你也就在企業站穩了!看看這幾年我得成長
歷程,一年的時間從普通員工到管理人員,兩年后負責房產銷售,3年后在濟南配合領導搞開發項目,和同齡人相比、和同期參加工作的同事相比,我是幸運的也是成長比較快的。我的成長,離不開領導的關心和同事們的幫助,當然也是集團對我,我努力工作、圓滿完成集團交辦的各項任務的肯定,但更主要的是我在日常的工作和生活中時刻以做一名光榮的福膠人為最高理
想,以七條道德紅線為,為人處世的最低標準,從未做過有損集團利益的事,牢記“先為集團做貢獻,才有集團關懷我”,這才是我不斷進步的前提條件。
作為一名福膠集團管理員工,要帶頭踐行,爭做“遵紀守法、誠實守信、崗位奉獻”的模范,因為每個員工都是企業的主人,每個員工的工作態度關系到企業的形象,提倡誠信服務,培養良好的職業道德,是我們每位員工的操守。需要把“八榮八恥”“七條道德紅線”內化于心、外化于行,從我做起、從崗位做起、從身邊做起、從點滴做起,認真奉行精打細算、以廠為家的“勤儉”精神。把“八榮八恥”“七條道德紅線”轉化為自覺行動。敢跨越道德紅線的,只會走向不歸路。
樊軍是我大學的一個同學,比我高一屆,在校期間非常優秀,設計作品多次獲獎,畢業那年他被深圳一國企相中了,待遇很高。一年的時間他就有了車,前年他單位給他落了戶口分了套房子,父母都跟他過去享福去了,,我和同學電話聊天時只要談起他就很羨慕,才幾年的時間就把家業搞起來了,看人家那日子過得,比我們強多了。就在半年前,我接到了他母親的電話,她哭泣著請求我,希望我能聯系以前大學的同學,看看誰有那邊政府的關系,幫她兒子一把。她說我同學不知道什么時候癡迷于賭博,為了搞到賭資,他利用公司職權把一套內部設計資料賣給別家單位了,被單位查出來報警,抓走了。家人把車賣了、幾年的存款也花光了,錢都給他填窟窿了,現
在想找關系救他出來。他媳婦和他離了婚回娘家了,他父母搬出了單位房子在外打工養孩子,身上的錢基本上都給單位還款了,本來幸福美滿的家庭,破碎了。去看過他的同學回來說,他現在只知道后悔,其他的什么也不想說。我同學說,即使出來了,也沒有單位敢要他了,我的同學這輩子就算完了!這個身邊的故事告訟我們,道德紅線就是生命線,我們為了父母和親人的幸福生活,千萬不要逾越一絲!
要嚴格遵守集團提出的“七條”紅線要求,努力做思想改造的表率,摒棄頭腦中存在的各種錯誤認識,保持思想與集團和集團主要領導一致;做維護法紀的表率,為集團站好崗、護好家。為了集團的發展目標,更為了自己。我們不但要營造一個健康、穩定、良好的內部環境,更需要集團全體員工在“榮和辱”上達成共識,需要把社會主義的榮辱觀作為員工的基本道德規范和行為準則來身體力行,自覺地知榮明恥,從遵守集團提出的“七條”道德紅線做起,從我做起,共同構建同心同德、愛崗敬業、充滿活力的集團新景象。
2012年,濟南房產項目是我工作的重點。需做土地轉讓過戶、土地收
儲等工作,嚴謹細致的工作性質要求我戒掉浮躁的工作作風,堅定執行集團的各項指示要求,認真務實的在濟南撲下身子去工作,舍得放棄在家鄉工作的舒適環境、忍得暫別親人的孤單,在外吃苦拼搏,展示福膠年輕人的工作風采。對照2012年的責任書安排好每個月、每周和每天的工作計劃,按時完成每天的工作,決不把今天的工作拖到明天去完成。早謀劃、快落實、見實效,確保公司任務目標完成,絕不逾越道德紅線一絲,為集團貢獻應有的力量!努力拼搏、知榮明恥,從我做起!
敬愛的領導和親愛的同事們,今天很高興能夠借此機會與大家一起分享
我的一些學習心得和感受,最后,我把幾句話送給大家,希望與大家共勉。
不要把責任看成是負擔,你鍛煉的是一種能力;
不要把付出當成是吃虧,你得到的是人的尊重;
不要把功利看得太重要,你失去的是心的純凈;
不要把自己臵身于福膠之外,你失去的是大家庭的溫暖。
我的演講完畢謝謝大家
第二篇:小學教師榮辱觀演講
文章標題:小學教師榮辱觀演講
各位領導、各位朋友:
你們好!我是清江小學的一名老師。今天我很榮幸能參加本次鎮黨委舉辦的關于樹立社會主義榮辱觀的演講活動。我演講的題目是——《祖國是什么》
祖國是什么?最簡單的回答是,她是與你有血緣關系的一片土地及生活在其中的人。
然而,當岳飛歌吟著“八
千里路云和月”的時候,當蘇軾放言“大江東去”的時候,當毛澤東慨嘆“江山如此多嬌”的時候,當于右任悲鳴“山之上,國有殤”的時候,祖國是什么的答案會這樣簡單而刻板嗎?
祖國是什么?祖國當然是母親,是母親的乳汁,是培育了萬千英雄兒女的母親和搖籃。她給了英雄以黑眼睛,使他們在黑暗中也能找到光明,她給了豪杰以黃皮膚,使他們能像黃河一樣與命運抗爭。這位母親,如此善于索取,以至于所有優秀的兒女都將生命的至善至美獻給了她。古有路漫漫而上下求索的屈原;位卑未敢忘憂國的陸游;虎門的硝煙英雄林則徐。這位母親又是那樣慷慨地給予,她把智慧、勇敢、正直、真誠都播進了英雄們的心靈。
上個世紀三十年代末期,我們的母親慘遭日本帝國主義的的蹂躪。侵略者們實施了慘絕人寰的“三光”政策,他們能夠殺光中國人嗎?不,決不會,抗日的火種像星星之火,可以燎原。倒下了一個趙尚志、方志敏,又有千千萬萬個趙尚志、方志敏站起來了。當張自中將軍所率的部隊彈藥打光時,他說:“現在正是咱們軍人殺敵報國的時候,彈藥打光了,就用刺刀拼,刺刀拼斷了,就用拳頭打、用牙齒咬”。當形勢萬分危急的時刻,他本來可以突圍,但他選擇了堅守陣地,與敵人決一死戰;當他被日本鬼子的機關槍打中了,身受重傷時,他還咬著牙,不停地朝鬼子開槍,直到壯烈犧牲時,他說:“我對得起國家,對得起民族。”
無數的英雄走了,母親用大山作墳塋,用河水作挽幛,用積雪作花圈,用春雨作酒漿,祭奠他的兒女。
祖國是什么?是遨游太空的“神五”、“神六”,是羅布泊上升起的蘑菇云,是奧運賽場上莊嚴的義勇軍進行曲……當劉翔手擎五星紅旗登上110米跨欄比賽的冠軍領獎臺時,億萬中國人為他歡呼、為他流淚、為他驕傲,發自內心地唱出了“五星紅旗,我為你驕傲,五星紅旗,我為你自豪”。的心聲。
誰說“愛國”是英雄的專有?一個幾歲的孩子,在長城上逼著老外,拾起他丟在地上的五分硬幣。老外問:“為什么”?孩子理直氣壯地說:“因為這五分硬幣上印有我們的國徽。”1990年5月,小梁帆作為唯一的中國代表參加“世界兒童為和平為未來”的活動,當她發現會場前沒有懸掛中國的五星紅旗時,小梁帆急切地找到本次活動的組織者,嚴肅而禮貌地說:“我怎么沒有看到我們中國的國旗呢?一定要升起中國的國旗,因為,我在這兒。”后來通過多方努力,國旗旗終于在宴會前升起來了,梁帆舉著酒杯,流下了熱淚。是的,祖國的尊嚴要大家來維護,只有每個人的心中時刻裝著祖國,并且為維護她而奮斗,祖國才能得到世界的承認和尊重。
也許有人說“我是凡夫俗子一個,生活在這樣的和平年代,我怎么去表現愛國情懷?”錯,古人云:天下興亡,匹夫有責。這是最有力的佐證。一代文豪雨果曾說“人們不能沒有面包而生活;人們也不能沒有祖國而生活。”
平凡的你我,于國家來說,正如一滴水于浩瀚的大海,是那樣的渺小、微不足道。但只有我們每個人都發揚螺絲釘的精神,在自己平凡的工作崗位上像郵遞員王順友、吊車司機許振超那樣一步一個腳印,踏踏實實地工作,我們的祖國才能越來越繁榮,越來越昌盛。
在我國人民的心里,祖國是最芳香的泥土,祖國是家鄉的圓月,祖國是蜿蜒的長城,祖國是一首寫不完的詩,是一曲唱不完的歌……
《小學教師榮辱觀演講》來源于xiexiebang.com,歡迎閱讀小學教師榮辱觀演講。
第三篇:八榮八恥榮辱觀演講
文章標題:八榮八恥榮辱觀演講
榮辱觀古已有之,榮辱心人皆有之。以何為榮?以何為恥?這樣的思考,人類從來就沒有停止過。恩格斯說:“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。不錯,不同的時代,不同的民族,其榮辱觀是不同的。早在兩千多年前,孔孟先賢就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀。今天,社會主義的今天,又該樹立怎樣的榮辱觀呢?胡錦濤同志提出了以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀,涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想。社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么,反對什么,倡導什么,抵制什么,是中華民族傳統美德和當今時代精神的完美結合,是社會主義價值觀的集中體現,是全體公民為人處世的精神指南。
為什么胡錦濤同志要提出社會主義榮辱觀?我們耳聞目睹了不少社會不良現象。在這個充滿物質誘惑的社會里,有些原本純凈的心靈已經污濁,變得貪婪,變得狡詐,變得虛偽。在這些人眼里,“誠實”只是窩囊的別名,“正派”只是無能的表現,而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是,追名逐利取代了廉潔奉公,不勞而獲取代了艱苦奮斗,弄虛作假取代了誠實守信。這些人是非含混,黑白顛倒,他們時刻在上演著一幕幕“不以為恥,反而為榮”的鬧劇。這不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎?不良風氣不斷蔓延,我們的民族精神將蕩然無存!胡錦濤同志及時提出了“八榮八恥”,針貶時弊,如同一面照妖鏡,激濁揚清,鞭撻丑惡,劃清是非、善惡、美丑界限。每一個現代公民都應該勇敢地在這面透視靈魂的鏡子面前照一照,看一看,想一想。如果你的[找文章到xiexiebang.com-www.tmdps.cn]行為是光榮的,那你應該繼續前行,哪怕你會覺得吃虧,遭到誤解;如果你的行為是可恥的,那么你應該立即停止,哪怕你的行為會給你的個人或家庭帶來利益。我常常想,當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些;當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候,他就能與世界上最偉大的人比肩齊高!
時代呼喚精神動力,民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時,我們弘揚世間真情,秉承人性的光輝。在歷史的長河里,在善于發現的眼睛里,我們從來不缺少榜樣!請看這一串串光輝的名字。兩千多年前,孔子就教育弟子做學問要誠實,“知之為知之,不知為不知。”南宋岳飛精忠報國的故事代代相傳。“雜交水稻之父”袁隆平依靠科學技術進步養活中國,讓人類遠離饑餓!叢飛,一個令廣東甚至全國驕傲的名字,他那博大的愛心和無私奉獻的精神讓人感動得流淚。助人是他的快樂之本,盡管叢飛在物質上并不富足,在身體上也飽受癌癥的折磨,可他依然樂觀地生活,并傾盡所有去幫助他人,在他離開人世之前還惦記著貴州的窮孩子的未來,也不忘立下遺囑捐獻眼角膜。他在奉獻中超越自我,在助人中完善自我,追求著人生的境界和人生價值的升華。大學生洪戰輝不僅12歲就面對有精神病的父親摔死妹妹,母親離家出走的事實,扛起家庭重擔,在貧困中求學,在艱辛中自強,而且12年如一日撫養、照顧無血緣關系的妹妹,在背起妹妹上大學的故事里,他自強不息的奮斗精神,以強烈的家庭責任感、社會責任感感動了世人,感動了中國!光輝的名字,感動天地的例子還有很多很多……在先進人物的事跡里,我們感動人間的真情,我們探求人性的光輝,我們追尋人生的價值,我們更加深刻地理解“八榮八恥”。我們以何為榮?我們以熱愛祖國,為人民服務為榮;我們以崇尚科學,辛勤勞動為榮;我們以團結互助,誠實守信為榮;我們以尊紀守法,艱苦奮斗為榮!反之,那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄,踩在腳下。
今天,在新的歷史起點上,現代化建設的偉大事業,召喚著更為優秀的建設者;日益激烈的國際競爭,依賴于奮發有為的年輕一代。我們繼承著前人的事業,我們的事業寄希望于今天的年輕人。作為新世紀年輕一代,我們肩負著現代化建設的艱巨重任,承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中,在弘揚時代精神,樹立科學品格的征途上,我們任重而道遠。我是一名光榮的人民教師,于社會主義榮辱觀,我是踐行者,又是傳播者;是傳承者,又是創新者。我要以“八榮八恥”為鏡子,把自己照得更清一些,更亮一些,更高一些。我不稀罕穿金戴銀,我不羨慕燈紅酒綠,我愛我的三尺講臺。三尺講臺里有我的理想,有我的追求,有我的人生價值。當我看到我的學生在課堂上流露出渴求知識的眼神時;當我看到我的學生在我的教育下改正錯誤時;當我和我的學生做游戲,看到那一張張燦爛的笑臉時;當我看到我的學生在送給我的賀卡上端端正正地寫下“老師,我愛您!”時,我滿足,我幸福,我快樂。我離不開我的三尺講臺,我要守住講臺,守住純真、守住平淡、守住理想、守住科學、守住精神,用無悔的青春創造閃亮的人生,與祖國共奮進,與時代共前行,做社會主義榮辱觀的堅定踐行者!
奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫道:“人的一生可能燃
第四篇:八榮八恥榮辱觀演講
文章標題:八榮八恥榮辱觀演講
榮辱觀古已有之,榮辱心人皆有之。以何為榮?以何為恥?這樣的思考,人類從來就沒有停止過。恩格斯說:“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。不錯,不同的時代,不同的民族,其榮辱觀是不同的。早在兩千多年前,孔孟先賢就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀。今天,社會主義的今天,又該樹立怎樣的榮辱觀呢?胡錦濤同志提出了以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀,涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想。社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么,反對什么,倡導什么,抵制什么,是中華民族傳統美德和當今時代精神的完美結合,是社會主義價值觀的集中體現,是全體公民為人處世的精神指南。
為什么胡錦濤同志要提出社會主義榮辱觀?我們耳聞目睹了不少社會不良現象。在這個充滿物質誘惑的社會里,有些原本純凈的心靈已經污濁,變得貪婪,變得狡詐,變得虛偽。在這些人眼里,“誠實”只是窩囊的別名,“正派”只是無能的表現,而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是,追名逐利取代了廉潔奉公,不勞而獲取代了艱苦奮斗,弄虛作假取代了誠實守信。這些人是非含混,黑白顛倒,他們時刻在上演著一幕幕“不以為恥,反而為榮”的鬧劇。這不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎?不良風氣不斷蔓延,我們的民族精神將蕩然無存!胡錦濤同志及時提出了“八榮八恥”,針貶時弊,如同一面照妖鏡,激濁揚清,鞭撻丑惡,劃清是非、善惡、美丑界限。每一個現代公民都應該勇敢地在這面透視靈魂的鏡子面前照一照,看一看,想一想。如果你的[找文章到xiexiebang.com-www.tmdps.cn]行為是光榮的,那你應該繼續前行,哪怕你會覺得吃虧,遭到誤解;如果你的行為是可恥的,那么你應該立即停止,哪怕你的行為會給你的個人或家庭帶來利益。我常常想,當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些;當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候,他就能與世界上最偉大的人比肩齊高!
時代呼喚精神動力,民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時,我們弘揚世間真情,秉承人性的光輝。在歷史的長河里,在善于發現的眼睛里,我們從來不缺少榜樣!請看這一串串光輝的名字。兩千多年前,孔子就教育弟子做學問要誠實,“知之為知之,不知為不知。”南宋岳飛精忠報國的故事代代相傳。“雜交水稻之父”袁隆平依靠科學技術進步養活中國,讓人類遠離饑餓!叢飛,一個令廣東甚至全國驕傲的名字,他那博大的愛心和無私奉獻的精神讓人感動得流淚。助人是他的快樂之本,盡管叢飛在物質上并不富足,在身體上也飽受癌癥的折磨,可他依然樂觀地生活,并傾盡所有去幫助他人,在他離開人世之前還惦記著貴州的窮孩子的未來,也不忘立下遺囑捐獻眼角膜。他在奉獻中超越自我,在助人中完善自我,追求著人生的境界和人生價值的升華。大學生洪戰輝不僅12歲就面對有精神病的父親摔死妹妹,母親離家出走的事實,扛起家庭重擔,在貧困中求學,在艱辛中自強,而且12年如一日撫養、照顧無血緣關系的妹妹,在背起妹妹上大學的故事里,他自強不息的奮斗精神,以強烈的家庭責任感、社會責任感感動了世人,感動了中國!光輝的名字,感動天地的例子還有很多很多……在先進人物的事跡里,我們感動人間的真情,我們探求人性的光輝,我們追尋人生的價值,我們更加深刻地理解“八榮八恥”。我們以何為榮?我們以熱愛祖國,為人民服務為榮;我們以崇尚科學,辛勤勞動為榮;我們以團結互助,誠實守信為榮;我們以尊紀守法,艱苦奮斗為榮!反之,那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄,踩在腳下。
今天,在新的歷史起點上,現代化建設的偉大事業,召喚著更為優秀的建設者;日益激烈的國際競爭,依賴于奮發有為的年輕一代。我們繼承著前人的事業,我們的事業寄希望于今天的年輕人。作為新世紀年輕一代,我們肩負著現代化建設的艱巨重任,承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中,在弘揚時代精神,樹立科學品格的征途上,我們任重而道遠。我是一名光榮的人民教師,于社會主義榮辱觀,我是踐行者,又是傳播者;是傳承者,又是創新者。我要以“八榮八恥”為鏡子,把自己照得更清一些,更亮一些,更高一些。我不稀罕穿金戴銀,我不羨慕燈紅酒綠,我愛我的三尺講臺。三尺講臺里有我的理想,有我的追求,有我的人生價值。當我看到我的學生在課堂上流露出渴求知識的眼神時;當我看到我的學生在我的教育下改正錯誤時;當我和我的學生做游戲,看到那一張張燦爛的笑臉時;當我看到我的學生在送給我的賀卡上端端正正地寫下“老師,我愛您!”時,我滿足,我幸福,我快樂。我離不開我的三尺講臺,我要守住講臺,守住純真、守住平淡、守住理想、守住科學、守住精神,用無悔的青春創造閃亮的人生,與祖國共奮進,與時代共前行,做社會主義榮辱觀的堅定踐行者!
奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫道:“人的一生可能燃燒
文章標題:八榮八恥榮辱觀演講
榮辱觀古已有之,榮辱心人皆有之。以何為榮?以何為恥?這樣的思考,人類從來就沒有停止過。恩格斯說:“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。不錯,不同的時代,不同的民族,其榮辱觀是不同的。早在兩千多年前,孔孟先賢就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀。今天,社會主義的今天,又該樹立怎樣的榮辱觀呢?胡錦濤同志提出了以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀,涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想。社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么,反對什么,倡導什么,抵制什么,是中華民族傳統美德和當今時代精神的完美結合,是社會主義價值觀的集中體現,是全體公民為人處世的精神指南。
為什么胡錦濤同志要提出社會主義榮辱觀?我們耳聞目睹了不少社會不良現象。在這個充滿物質誘惑的社會里,有些原本純凈的心靈已經污濁,變得貪婪,變得狡詐,變得虛偽。在這些人眼里,“誠實”只是窩囊的別名,“正派”只是無能的表現,而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是,追名逐利取代了廉潔奉公,不勞而獲取代了艱苦奮斗,弄虛作假取代了誠實守信。這些人是非含混,黑白顛倒,他們時刻在上演著一幕幕“不以為恥,反而為榮”的鬧劇。這不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎?不良風氣不斷蔓延,我們的民族精神將蕩然無存!胡錦濤同志及時提出了“八榮八恥”,針貶時弊,如同一面照妖鏡,激濁揚清,鞭撻丑惡,劃清是非、善惡、美丑界限。每一個現代公民都應該勇敢地在這面透視靈魂的鏡子面前照一照,看一看,想一想。如果你的[找文章到xiexiebang.com-www.tmdps.cn]行為是光榮的,那你應該繼續前行,哪怕你會覺得吃虧,遭到誤解;如果你的行為是可恥的,那么你應該立即停止,哪怕你的行為會給你的個人或家庭帶來利益。我常常想,當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些;當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候,他就能與世界上最偉大的人比肩齊高!
時代呼喚精神動力,民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時,我們弘揚世間真情,秉承人性的光輝。在歷史的長河里,在善于發現的眼睛里,我們從來不缺少榜樣!請看這一串串光輝的名字。兩千多年前,孔子就教育弟子做學問要誠實,“知之為知之,不知為不知。”南宋岳飛精忠報國的故事代代相傳。“雜交水稻之父”袁隆平依靠科學技術進步養活中國,讓人類遠離饑餓!叢飛,一個令廣東甚至全國驕傲的名字,他那博大的愛心和無私奉獻的精神讓人感動得流淚。助人是他的快樂之本,盡管叢飛在物質上并不富足,在身體上也飽受癌癥的折磨,可他依然樂觀地生活,并傾盡所有去幫助他人,在他離開人世之前還惦記著貴州的窮孩子的未來,也不忘立下遺囑捐獻眼角膜。他在奉獻中超越自我,在助人中完善自我,追求著人生的境界和人生價值的升華。大學生洪戰輝不僅12歲就面對有精神病的父親摔死妹妹,母親離家出走的事實,扛起家庭重擔,在貧困中求學,在艱辛中自強,而且12年如一日撫養、照顧無血緣關系的妹妹,在背起妹妹上大學的故事里,他自強不息的奮斗精神,以強烈的家庭責任感、社會責任感感動了世人,感動了中國!光輝的名字,感動天地的例子還有很多很多……在先進人物的事跡里,我們感動人間的真情,我們探求人性的光輝,我們追尋人生的價值,我們更加深刻地理解“八榮八恥”。我們以何為榮?我們以熱愛祖國,為人民服務為榮;我們以崇尚科學,辛勤勞動為榮;我們以團結互助,誠實守信為榮;我們以尊紀守法,艱苦奮斗為榮!反之,那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄,踩在腳下。
今天,在新的歷史起點上,現代化建設的偉大事業,召喚著更為優秀的建設者;日益激烈的國際競爭,依賴于奮發有為的年輕一代。我們繼承著前人的事業,我們的事業寄希望于今天的年輕人。作為新世紀年輕一代,我們肩負著現代化建設的艱巨重任,承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中,在弘揚時代精神,樹立科學品格的征途上,我們任重而道遠。我是一名光榮的人民教師,于社會主義榮辱觀,我是踐行者,又是傳播者;是傳承者,又是創新者。我要以“八榮八恥”為鏡子,把自己照得更清一些,更亮一些,更高一些。我不稀罕穿金戴銀,我不羨慕燈紅酒綠,我愛我的三尺講臺。三尺講臺里有我的理想,有我的追求,有我的人生價值。當我看到我的學生在課堂上流露出渴求知識的眼神時;當我看到我的學生在我的教育下改正錯誤時;當我和我的學生做游戲,看到那一張張燦爛的笑臉時;當我看到我的學生在送給我的賀卡上端端正正地寫下“老師,我愛您!”時,我滿足,我幸福,我快樂。我離不開我的三尺講臺,我要守住講臺,守住純真、守住平淡、守住理想、守住科學、守住精神,用無悔的青春創造閃亮的人生,與祖國共奮進,與時代共前行,做社會主義榮辱觀的堅定踐行者!
奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫道:“人的一生可能燃燒[page_break],也可能腐朽。”我不能腐朽,我渴望燃燒。燃燒起來,讓生命之光燃燒起來!讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來!讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來!我們的民族就能夠站在時代前列,領引時代風尚,推動時代進步!
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第五篇:醫院榮辱觀演講
醫院榮辱觀演講稿:向榮拒恥樹新風,學習英模爭先鋒
尊敬的各位領導、評委,親愛的朋友們:
春風化雨,潤物無聲。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”――這看起來簡單樸實的字眼,卻寓意深刻,凝聚著厚重的民族文化精髓,標志著中華民族新的覺醒。“八榮八恥”是我們這個社會的共識,也是我們做人的準則。對照“八榮八恥”,我感慨良多。榮辱觀是對榮與辱的根本看法。而中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊,到無顏面對江東父老的項羽;從恥為亡國奴的文天祥,到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數錚錚傲骨的人物,在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的樂章。延續到新中國時期雷鋒、焦裕祿、孔繁森、任長霞、葉欣、鄧練賢等,一批批優秀共產黨人,閃爍著一個個平凡而光輝的名字,每一個姓名都代表一段感人的故事。他們助人為樂,無私奉獻,鞠躬盡瘁,死而后已。他們張揚著道德的大旗,聳立著一座座人格的豐碑。
但是,我們不得不正視當今社會的一些丑惡現象,如人性的沉淪,道德的滑坡,以做官謀取私利為榮,以奴役人民群眾為榮,以愚昧無知為榮,以驕奢淫逸為榮等等。擁有了這樣的榮辱觀,就必然正反不分,是非不辨,把光榮看成恥辱,把恥辱當做光榮;這沖擊了社會道德體系,損害了社會風氣,影響了經濟的健康發展。
“八榮八恥”精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵,囊括了愛國主義、集體主義、社會主義思想,是中華民族傳統美德和時代精神的完美結合,是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現。一個社會要全面發展,應當是物質文明、精神文明、政治文明協調進行的。社會風氣的好壞,是社會文明程度的重要標志。公民的思想道德建設,必須以正確的價值觀為指導。堅持什么、反對什么,倡導什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明,立場堅定。“八榮八恥”的重要論述,為我們在當前形勢下明辨是非、區別善惡、分清美丑提出了新的要求,將在推進公民道德建設中發揮積極作用。一個民族沒有精神是不行的,一個人沒有精神也是不行的。胡總書記及時提出的“八榮八恥”,切中時弊,如同一把尺、一桿秤,量出了是非、善惡和美丑。尤其是在我們認識模糊、思想動搖、行動猶豫的時候,用這把尺量一量,用這桿秤稱一稱,心就會亮堂起來。辨明是非,找準目標,不走歪路,不跌跟頭。我認為“八榮八恥”把中華民族幾千年傳統美德的傳承和新時期的要求結合起來了,有很強的現實指導意義。
我是一名普普通通的臨床醫生,通過多年的從醫工作,我深深體會到,醫院是社會的一個窗口行業,無論出現好事還是壞事,都容易成為社會的焦點。醫療工作者是直接為廣大人民群眾服務的,貫徹實踐好“八榮八恥”尤為重要。近年來,一些不健康、不文明的現象在醫院滋生,諸如“收受紅包”、“藥品回扣”等現象引起了人民群眾的不滿,敗壞了醫療行業的職業形象,因此“八榮八恥”對于醫療服務業的現狀而言,具有很強的針對性。
我沒有滿腹經綸的學問,更沒有驚天動地的偉績,但有的是一顆全心全意為人民服務之心。當“非典”這場沒有硝煙的戰爭逼近時,我主動申請到預防“非典”的發熱門診工作,堅守神圣的工作崗位,直到最終戰勝這場戰爭。我時刻把“救死扶傷”作為自己的天職,一切以病人為中心。記得前不久,我們科室來了一位來自我市永寧鎮山區的孤寡老人黃老漢,他患了“腸梗阻”,無親無靠,但病情又刻不容緩。在他住院期間,我們盡心盡力為他治療,并輪流照顧他,直到他痊愈出院。
作為一名受黨教育多年的黨員,應該向孔繁森、任長霞等優秀黨員學習,時時刻刻起先鋒模范作用。作為一名合格的醫生,更應當率先垂范、以身作則,牢固樹立“八榮八恥”的社會榮辱觀,勤懇工作,無私奉獻。而作為新世紀的年青一代,我們更要端正人生價值觀、榮辱觀,落實科學發展觀;不但在思想上,更要在行動上,努力為青少年乃至整個社會作出榜樣。
朋友們,同志們,“國家興亡,匹夫有責”!為了中華民族的偉大復興,讓我們牢記“八榮八恥”,從我做起,從現在做起;讓我們一起向榮拒恥樹新風,學習英模爭先鋒!