第一篇：公務員檢察官榮辱觀演講

公務員檢察官榮辱觀演講

文章標題：公務員檢察官榮辱觀演講

在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個共產黨員和每位公務

員應有的價值取向和行為準則。作為一名公務員要正確樹立自己的社會主義榮辱觀，首先要正本清源，弄清什么是榮，什么是辱。

榮辱觀在公務員身上的具體體現，主要表現為“節”、“權”、“利”、“欲”等四個方

面，這也是新世紀新階段公務員所面臨的四個榮辱抉擇。

第一個抉擇就是要具有高尚的道德節操，即有“節”

古代蘇武出使匈奴，被扣為人質長達十九年，在這漫長的歲月里，匈奴多次威逼利誘蘇武，可蘇武自始至終堅貞不屈，寧死不降，在被放逐北海牧羊的十九年間，他每天手擎大漢節仗，保持著一個大國使者的不屈與尊嚴。十九年后，這位老人終于返回長安，此時他的兩鬢已經斑白，節仗也早已磨禿，作為漢朝的“公務員”，蘇武沒有辱沒他的使命，他用自己的高風亮節，為后人將榮辱的境界詮釋出來——為國盡忠無上光榮，背叛國家則必為奇恥大辱。古往今來，每當民族榮辱、國家存亡之際，究竟是舍生取義，還是忍辱偷生，往往是對官員最大的考驗，也能由此分出人品的高下之分。當國家和人民需要時，我一定會挺身而出，做高爾基筆下的勇敢搏擊風浪的“海燕”，絕對不做畏首畏尾、怯懦

不前的“海鷗”、“海獅”。

當代公務員面臨的第二個榮辱抉擇，就在于“權”

很多公務員從參加工作的第一天起，就立下志向要做大官，做好官。希爾頓·拿破侖說過：“不想當將軍的士兵，不是好士兵。”把官做大的思想并無可非議，關鍵就要看到底是怎樣去做，是一步一個腳印踏踏實實地努力升遷，還是運用權術，使出手段，跑官要官去實現晉升。當今社會，“權力崇拜”之風日盛，“唯權力論”日漸盛行，人們往往認為，只要手中握有權柄，就可以解決一切，擺平一切，撈取一切，這種風氣的盛行，令人擔憂。有這樣一件事情：一戶人家三個兒子給故去的父親辦喪事，大兒子提出糊些紙房、紙車、紙家電，二兒子卻要趕時尚，糊寶馬、別墅、美元、二奶，兩個兒子因此爭論不休。這時，當公務員的三兒子說：“你們別爭了，我看干脆糊個圖章，不就什么都有，什么都不缺了嗎？”其他兩個兒子拍手稱是：“這么

好的主意，我們怎么沒想出來？”這三個兒子的對話，與現在很多人的思想不謀而合，可是，他們往往忘記了，這權力是人民群眾給的，你做得好，人民可以把它給你，你做得不好，人民也可以把它收回去，“水可載舟，亦可覆舟”。實踐證明，只有在“利”字上明辨是非榮辱，才能做一名稱職的公務員

古人云：“君子喻于義，小人喻于利”。可見，古人對只知蠅營狗茍，腦子里只盛著一個“錢”字的人是十分反感的，甚至不惜將其打入“小人”之冊。作為新時期的公務員，腦子里更應該時時刻刻裝著人民群眾，不能事事處處見錢眼開，若在經濟問題上栽了跟頭、犯下錯誤，不僅連古人眼中的“小人”都不如，而且還將失去人身自由，淪為階下之囚。“山珍海味不過一日三餐，廣廈萬千也只放床一張”，公務員們作為國家機器的有機組成部分，究竟是以廉潔自律為榮，還是以欲壑難填為榮，這是每個公務員都應該深入考慮的問題。

這是作為一名公務員要面對的第三個抉擇。最后，公務員的榮辱觀還體現在對“欲”的把握上

有的公務員持節、慎權、輕利，但最終仍難免遭受牢獄之災，甚至倒在反腐槍口下，綜觀他們所犯的過失，往往就毀在一個“欲”字上。古人云：“無欲則剛”，“欲”這樣東西很是可怕，它雖是人的本性，但若控制不當，也如同洪水猛獸，足以將人吞沒。一個公務員縱欲過度，會毀在“欲”字上，一個國家、一個民族放縱欲望，更會招致滅頂之災。

有的學者在研究中國古代歷朝歷代走向衰亡的過程時，發現歷代青樓妓院中最大的嫖客群體，非官吏莫屬。妓院中官吏的數量激增，往往是一個朝代開始走向沒落衰亡的先兆，這個結論證明——無論一國還是一人，毫無節制的縱欲，都是行將沒落的開始。作為國家公務員，需要與社會各界遍打交道，需要與各種人交際應酬，在這個過程中，難

免會接觸到一些不健康的東西，這時，究竟是放縱欲望，被這些不健康的東西拉下水，還是潔身自好，不為所動，是擺在每個公務員面前的一個重要的榮辱抉擇。以無欲為榮，縱欲為恥，必將因無欲得福；以縱欲為榮，節欲為恥，必將因縱欲而身敗名裂。對“欲”的把握，將是對每個公務員榮辱觀的一次嚴峻的考驗。

有節生榮，失節生辱；為公生榮，謀私生辱；廉潔生榮，貪婪生辱；正派生榮，邪念生辱，這就是當代公務員的面臨的四個榮辱抉擇。當今12全文查看

第二篇：公務員檢察官榮辱觀演講

文章標題：公務員檢察官榮辱觀演講

在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個共產黨員和每位公務

員應有的價值取向和行為準則。

作為一名公務員要正確樹立自己的社會主義榮辱觀，首先要正本清源，弄清什么是榮，什么是辱。

榮辱觀在公務員身上的具體體現，主要表現為“節”、“權”、“利”、“欲”等四個方面，這也是新世紀新階段公務員所面臨的四個榮辱抉擇。

第一個抉擇就是要具有高尚的道德節操，即有“節”

古代蘇武出使匈奴，被扣為人質長達十九年，在這漫長的歲月里，匈奴多次威逼利誘蘇武，可蘇武自始至終堅貞不屈，寧死不降，在被放逐北海牧羊的十九年間，他每天手擎大漢節仗，保持著一個大國使者的不屈與尊嚴。十九年后，這位老人終于返回長安，此時他的兩鬢已經斑白，節仗也早已磨禿，作為漢朝的“公務員”，蘇武沒有辱沒他的使命，他用自己的高風亮節，為后人將榮辱的境界詮釋出來——為國盡忠無上光榮，背叛國家則必為奇恥大辱。古往今來，每當民族榮辱、國家存亡之際，究竟是舍生取義，還是忍辱偷生，往往是對官員最大的考驗，也能由此分出人品的高下之分。當國家和人民需要時，我一定會挺身而出，做高爾基筆下的勇敢搏擊風浪的“海燕”，絕對不做畏首畏尾、怯懦不前的“海鷗”、“海獅”。

當代公務員面臨的第二個榮辱抉擇，就在于“權”

很多公務員從參加工作的第一天起，就立下志向要做大官，做好官。希爾頓·拿破侖說過：“不想當將軍的士兵，不是好士兵。”把官做大的思想并無可非議，關鍵就要看到底是怎樣去做，是一步一個腳印踏踏實實地努力升遷，還是運用權術，使出手段，跑官要官去實現晉升。當今社會，“權力崇拜”之風日盛，“唯權力論”日漸盛行，人們往往認為，只要手中握有權柄，就可以解決一切，擺平一切，撈取一切，這種風氣的盛行，令人擔憂。有這樣一件事情：一戶人家三個兒子給故去的父親辦喪事，大兒子提出糊些紙房、紙車、紙家電，二兒子卻要趕時尚，糊寶馬、別墅、美元、二奶，兩個兒子因此爭論不休。這時，當公務員的三兒子說：“你們別爭了，我看干脆糊個圖章，不就什么都有，什么都不缺了嗎？”其他兩個兒子拍手稱是：“這么好的主意，我們怎么沒想出來？”這三個兒子的對話，與現在很多人的思想不謀而合，可是，他們往往忘記了，這權力是人民群眾給的，你做得好，人民可以把它給你，你做得不好，人民也可以把它收回去，“水可載舟，亦可覆舟”。

實踐證明，只有在“利”字上明辨是非榮辱，才能做一名稱職的公務員

古人云：“君子喻于義，小人喻于利”。可見，古人對只知蠅營狗茍，腦子里只盛著一個“錢”字的人是十分反感的，甚至不惜將其打入“小人”之冊。作為新時期的公務員，腦子里更應該時時刻刻裝著人民群眾，不能事事處處見錢眼開，若在經濟問題上栽了跟頭、犯下錯誤，不僅連古人眼中的“小人”都不如，而且還將失去人身自由，淪為階下之囚。

“山珍海味不過一日三餐，廣廈萬千也只放床一張”，公務員們作為國家機器的有機組成部分，究竟是以廉潔自律為榮，還是以欲壑難填為榮，這是每個公務員都應該深入考慮的問題。

這是作為一名公務員要面對的第三個抉擇。

最后，公務員的榮辱觀還體現在對“欲”的把握上

有的公務員持節、慎權、輕利，但最終仍難免遭受牢獄之災，甚至倒在反腐槍口下，綜觀他們所犯的過失，往往就毀在一個“欲”字上。古人云：“無欲則剛”，“欲”這樣東西很是可怕，它雖是人的本性，但若控制不當，也如同洪水猛獸，足以將人吞沒。一個公務員縱欲過度，會毀在“欲”字上，一個國家、一個民族放縱欲望，更會招致滅頂之災。

有的學者在研究中國古代歷朝歷代走向衰亡的過程時，發現歷代青樓妓院中最大的嫖客群體，非官吏莫屬。妓院中官吏的數量激增，往往是一個朝代開始走向沒落衰亡的先兆，這個結論證明——無論一國還是一人，毫無節制的縱欲，都是行將沒落的開始。作為國家公務員，需要與社會各界遍打交道，需要與各種人交際應酬，在這個過程中，難免會接觸到一些不健康的東西，這時，究竟是放縱欲望，被這些不健康的東西拉下水，還是潔身自好，[本文來源于好范文-www.tmdps.cn,找范文請到xiexiebang.com]不為所動，是擺在每個公務員面前的一個重要的榮辱抉擇。以無欲為榮，縱欲為恥，必將因無欲得福；以縱欲為榮，節欲為恥，必將因縱欲而身敗名裂。對“欲”的把握，將是對每個公務員榮辱觀的一次嚴峻的考驗。

有節生榮，失節生辱；為公生榮，謀私生辱；廉潔生榮，貪婪生辱；正派生榮，邪念生辱，這就是當代公務員的面臨的四個榮辱抉擇。當今

社會，光明與陰晦共生，鮮花與陷阱并存，作為一名公務員，我一定認真學習社會主義榮辱觀，好好把握自己，克制自己，明辨是非，深思榮辱。把社會主義榮辱觀與我的人生觀、世界觀、價值觀、道德觀等并列在一起，作為我的基本道德素質和業務要求，擺正自己的內心思想，在事關自身榮辱成敗的四個抉擇上明辨是非，站好隊，經受住考驗，爭取做一名合格的、優秀的公

務員和檢察官。

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第三篇：公務員檢察官榮辱觀演講（模版）

公務員檢察官榮辱觀演講

在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個共產黨員和每位公務員應有的價值取向和行為準則。

作為一名公務員要正確樹立自己的社會主義榮辱觀，首先要正本清源，弄清什么是榮，什么是辱。

榮辱觀在公務員身上的具體體現，主要表現為“節”、“權”、“利”、“欲”等四個方面，這也是新世紀新階段公務員所面臨的四個榮辱抉擇。

第一個抉擇就是要具有高尚的道德節操，即有“節”

古代蘇武出使匈奴，被扣為人質長達十九年，在這漫長的歲月里，匈奴多次威逼利誘蘇武，可蘇武自始至終堅貞不屈，寧死不降，在被放逐北海牧羊的十九年間，他每天手擎大漢節仗，保持著一個大國使者的不屈與尊嚴。十九年后，這位老人終于返回長安，此時他的兩鬢已經斑白，節仗也早已磨禿，作為漢朝的“公務員”，蘇武沒有辱沒他的使命，他用自己的高風亮節，為后人將榮辱的境界詮釋出來——為國盡忠無上光榮，背叛國家則必為奇恥大辱。古往今來，每 當民族榮辱、國家存亡之際，究竟是舍生取義，還是忍辱偷生，往往是對官員最大的考驗，也能由此分出人品的高下之分。當國家和人民需要時，我一定會挺身而出，做高爾基筆下的勇敢搏擊風浪的“海燕”，絕對不做畏首畏尾、怯懦不前的“海鷗”、“海獅”。

當代公務員面臨的第二個榮辱抉擇，就在于“權”

很多公務員從參加工作的第一天起，就立下志向要做大官，做好官。希爾頓·拿破侖說過：“不想當將軍的士兵，不是好士兵。”把官做大的思想并無可非議，關鍵就要看到底是怎樣去做，是一步一個腳印踏踏實實地努力升遷，還是運用權術，使出手段，跑官要官去實現晉升。當今社會，“權力崇拜”之風日盛，“唯權力論”日漸盛行，人們往往認為，只要手中握有權柄，就可以解決一切，擺平一切，撈取一切，這種風氣的盛行，令人擔憂。有這樣一件事情：一戶人家三個兒子給故去的父親辦喪事，大兒子提出糊些紙房、紙車、紙家電，二兒子卻要趕時尚，糊寶馬、別墅、美元、二奶，兩個兒子因此爭論不休。這時，當公務員的三兒子說：“你們別爭了，我看干脆糊個圖章，不就什么都有，什么都不缺了嗎？”其他兩個兒子拍手稱是：“這么好的主意，我們怎么沒想出來？”這三個兒子的對話，與現在很多人的思想不謀而合，可是，他們往往忘記了，這權力是人民群眾給的，你做得好，人民可以把它給你，你做得不好，人民也可以把 它收回去，“水可載舟，亦可覆舟”。

實踐證明，只有在“利”字上明辨是非榮辱，才能做一名稱職的公務員

古人云：“君子喻于義，小人喻于利”。可見，古人對只知蠅營狗茍，腦子里只盛著一個“錢”字的人是十分反感的，甚至不惜將其打入“小人”之冊。作為新時期的公務員，腦子里更應該時時刻刻裝著人民群眾，不能事事處處見錢眼開，若在經濟問題上栽了跟頭、犯下錯誤，不僅連古人眼中的“小人”都不如，而且還將失去人身自由，淪為階下之囚。

“山珍海味不過一日三餐，廣廈萬千也只放床一張”，公務員們作為國家機器的有機組成部分，究竟是以廉潔自律為榮，還是以欲壑難填為榮，這是每個公務員都應該深入考慮的問題。

這是作為一名公務員要面對的第三個抉擇。

最后，公務員的榮辱觀還體現在對“欲”的把握上

有的公務員持節、慎權、輕利，但最終仍難免遭受牢獄之災，甚至倒在反腐槍口下，綜觀他們所犯的過失，往往就毀在一個“欲”字上。古人云：“無欲則剛”，“欲”這樣東西很是可怕，它雖是人的本性，但若控制不當，也如同洪水猛獸，足以將人吞沒。一個公務員縱欲過度，會毀在“欲”字上，一個國家、一個民族放縱欲望，更會招致滅頂之災。

有的學者在研究中國古代歷朝歷代走向衰亡的過程時，發現歷代青樓妓院中最大的嫖客群體，非官吏莫屬。妓院中官吏的數量激增，往往是一個朝代開始走向沒落衰亡的先兆，這個結論證明——無論一國還是一人，毫無節制的縱欲，都是行將沒落的開始。作為國家公務員，需要與社會各界遍打交道，需要與各種人交際應酬，在這個過程中，難免會接觸到一些不健康的東西，這時，究竟是放縱欲望，被這些不健康的東西拉下水，還是潔身自好，[本文來源于大秘書-www.tmdps.cn,找范文請到大秘書網]不為所動，是擺在每個公務員面前的一個重要的榮辱抉擇。以無欲為榮，縱欲為恥，必將因無欲得福；以縱欲為榮，節欲為恥，必將因縱欲而身敗名裂。對“欲”的把握，將是對每個公務員榮辱觀的一次嚴峻的考驗。

有節生榮，失節生辱；為公生榮，謀私生辱；廉潔生榮，貪婪生辱；正派生榮，邪念生辱，這就是當代公務員的面臨的四個榮辱抉擇。當今社會，光明與陰晦共生，鮮花與陷阱并存，作為一名公務員，我一定認真學習社會主義榮辱觀，好好把握自己，克制自己，明辨是非，深思榮辱。把社會主義榮辱觀與我的人生觀、世界觀、價值觀、道德觀等并列在一起，作為我的基本道德素質和業務要求，擺正自己的內心思想，在事關自身榮辱成敗的四個抉擇上明辨是非，站好隊，經受住考驗，爭取做一名合格的、優秀的公務員和檢察官。

第四篇：檢察官榮辱觀演講稿

檢察官榮辱觀演講稿

在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個共產黨員和每位公務員應有的價值

取向和行為準則。

作為一名公務員要正確樹立自己的社會主義榮辱觀，首先要正本清源，弄清什么是榮，什么是辱。

榮辱觀在公務員身上的具體體現，主要表現為“節”、“權”、“利”、“欲”等四個方面，這也是新世紀新階段公務員所面臨的四個榮辱抉擇。

第一個抉擇就是要具有高尚的道德節操，即有“節”

古代蘇武出使匈奴，被扣為人質長達十九年，在這漫長的歲月里，匈奴多次威逼利誘蘇武，可蘇武自始至終堅貞不屈，寧死不降，在被放逐北海牧羊的十九年間，他每天手擎大漢節仗，保持著一個大國使者的不屈與尊嚴。十九年后，這位老人終于返回長安，此時他的兩鬢已經斑白，節仗也早已磨禿，作為漢朝的“公務員”，蘇武沒有辱沒他的使命，他用自己的高風亮節，為后人將榮辱的境界詮釋出來——為國盡忠無上光榮，背叛國家則必為奇恥大辱。古往今來，每當民族榮辱、國家存亡之際，究竟是舍生取義，還是忍辱偷生，往往是對官員最大的考驗，也能由此分出人品的高下之分。當國家和人民需要時，我一定會挺身而出，做高爾基筆下的勇敢搏擊風浪的“海燕”，絕對不做畏首畏尾、怯懦不前的“海鷗”、“海獅”。

當代公務員面臨的第二個榮辱抉擇，就在于“權”

很多公務員從參加工作的第一天起，就立下志向要做大官，做好官。希爾頓·拿破侖說過：“不想當將軍的士兵，不是好士兵。”把官做大的思想并無可非議，關鍵就要看到底是怎樣去做，是一步一個腳印踏踏實實地努力升遷，還是運用權術，使出手段，跑官要官去實現晉升。當今社會，“權力崇拜”之風日盛，“唯權力論”日漸盛行，人們往往認為，只要手中握有權柄，就可以解決一切，擺平一切，撈取一切，這種風氣的盛行，令人擔憂。有這樣一件事情：一戶人家三個兒子給故去的父親辦喪事，大兒子提出糊些紙房、紙車、紙家電，二兒子卻要趕時尚，糊寶馬、別墅、美元、二奶，兩個兒子因此爭論不休。這時，當公務員的三兒子說：“你們別爭了，我看干脆糊個圖章，不就什么都有，什么都不缺了嗎？”其他兩個兒子拍手稱是：“這么好的主意，我們怎么沒想出來？”這三個兒子的對話，與現在很多人的思想不謀而合，可是，他們往往忘記了，這權力是人民群眾給的，你做得好，人民可以把它給你，你做得不好，人民也可以把它收回去，“水可載舟，亦可覆舟”。

實踐證明，只有在“利”字上明辨是非榮辱，才能做一名稱職的公務員

古人云：“君子喻于義，小人喻于利”。可見，古人對只知蠅營狗茍，腦子里只盛著一個“錢”字的人是十分反感的，甚至不惜將其打入“小人”之冊。作為新時期的公務員，腦子里更應該時時刻刻裝著人民群眾，不能事事處處見錢眼開，若在經濟問題上栽了跟頭、犯下錯誤，不僅連古人眼中的“小人”都不如，而且還將失去人身自由，淪為階下之囚。

“山珍海味不過一日三餐，廣廈萬千也只放床一張”，公務員們作為國家機器的有機組成部分，究竟是以廉潔自律為榮，還是以欲壑難填為榮，這是每個公務員都應該深入考慮的問題。

這是作為一名公務員要面對的第三個抉擇。

最后，公務員的榮辱觀還體現在對“欲”的把握上

有的公務員持節、慎權、輕利，但最終仍難免遭受牢獄之災，甚至倒在反腐槍口下，綜觀他們所犯的過失，往往就毀在一個“欲”字上。古人云：“無欲則剛”，“欲”這樣東西很是可怕，它雖是人的本性，但若控制不當，也如同洪水猛獸，足以將人吞沒。一個公務員縱欲過度，會毀在“欲”字上，一個國家、一個民族放縱欲望，更會招致滅頂之災。

有的學者在研究中國古代歷朝歷代走向衰亡的過程時，發現歷代青樓妓院中最大的嫖客群體，非官吏莫屬。妓院中官吏的數量激增，往往是一個朝代開始走向沒落衰亡的先兆，這個結論證明——無論一國還是一人，毫無節制的縱欲，都是行將沒落的開始。作為國家公務員，需要與社會各界遍打交道，需要與各種人交際應酬，在這個過程中，難免會接觸到一些不健康的東西，這時，究竟是放縱欲望，被這些不健康的東西拉下水，還是潔身自好，不為所動，是擺在每個公務員面前的一個重要的榮辱抉擇。以無欲為榮，縱欲為恥，必將因無欲得福；以縱欲為榮，節欲為恥，必將因縱欲而身敗名裂。對“欲”的把握，將是對每個公務員榮辱觀的一次嚴峻的考驗。

有節生榮，失節生辱；為公生榮，謀私生辱；廉潔生榮，貪婪生辱；正派生榮，邪念生辱，這就是當代公務員的面臨的四個榮辱抉擇。當今社會，光明與陰晦共生，鮮花與陷阱并存，檢察官榮辱觀演講稿

在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個共產黨員和每位公務員應有的價值取向和行為準則。

作為一名公務員要正確樹立自己的社會主義榮辱觀，首先要正本清源，弄清什么是榮，什么是辱。

榮辱觀在公務員身上的具體體現，主要表現為“節”、“權”、“利”、“欲”等四個方面，這也是新世紀新階段公務員所面臨的四個榮辱抉擇。

第一個抉擇就是要具有高尚的道德節操，即有“節”

古代蘇武出使匈奴，被扣為人質長達十九年，在這漫長的歲月里，匈奴多次威逼利誘蘇武，可蘇武自始至終堅貞不屈，寧死不降，在被放逐北海牧羊的十九年間，他每天手擎大漢節仗，保持著一個大國使者的不屈與尊嚴。十九年后，這位老人終于返回長安，此時他的兩鬢已經斑白，節仗也早已磨禿，作為漢朝的“公務員”，蘇武沒有辱沒他的使命，他用自己的高風亮節，為后人將榮辱的境界詮釋出來——為國盡忠無上光榮，背叛國家則必為奇恥大辱。古往今來，每當民族榮辱、國家存亡之際，究竟是舍生取義，還是忍辱偷生，往往是對官員最大的考驗，也能由此分出人品的高下之分。當國家和人民需要時，我一定會挺身而出，做高爾基筆下的勇敢搏擊風浪的“海燕”，絕對不做畏首畏尾、怯懦不前的“海鷗”、“海獅”。

當代公務員面臨的第二個榮辱抉擇，就在于“權”

很多公務員從參加工作的第一天起，就立下志向要做大官，做好官。希爾頓·拿破侖說過：“不想當將軍的士兵，不是好士兵。”把官做大的思想并無可非議，關鍵就要看到底是怎樣去做，是一步一個腳印踏踏實實地努力升遷，還是運用權術，使出手段，跑官要官去實現晉升。當今社會，“權力崇拜”之風日盛，“唯權力論”日漸盛行，人們往往認為，只要手中握有權柄，就可以解決一切，擺平一切，撈取一切，這種風氣的盛行，令人擔憂。有這樣一件事情：一戶人家三個兒子給故去的父親辦喪事，大兒子提出糊些紙房、紙車、紙家電，二兒子卻要趕時尚，糊寶馬、別墅、美元、二奶，兩個兒子因此爭論不休。這時，當公務員的三兒子說：“你們別爭了，我看干脆糊個圖章，不就什么都有，什么都不缺了嗎？”其他兩個兒子拍手稱是：“這么好的主意，我們怎么沒想出來？”這三個兒子的對話，與現在很多人的思想不謀而合，可是，他們往往忘記了，這權力是人民群眾給的，你做得好，人民可以把它給你，你做得不好，人民也可以把它收回去，“水可載舟，亦可覆舟”。

實踐證明，只有在“利”字上明辨是非榮辱，才能做一名稱職的公務員

古人云：“君子喻于義，小人喻于利”。可見，古人對只知蠅營狗茍，腦子里只盛著一個“錢”字的人是十分反感的，甚至不惜將其打入“小人”之冊。作為新時期的公務員，腦子里更應該時時刻刻裝著人民群眾，不能事事處處見錢眼開，若在經濟問題上栽了跟頭、犯下錯誤，不僅連古人眼中的“小人”都不如，而且還將失去人身自由，淪為階下之囚。

“山珍海味不過一日三餐，廣廈萬千也只放床一張”，公務員們作為國家機器的有機組成部分，究竟是以廉潔自律為榮，還是以欲壑難填為榮，這是每個公務員都應該深入考慮的問題。

這是作為一名公務員要面對的第三個抉擇。

最后，公務員的榮辱觀還體現在對“欲”的把握上

有的公務員持節、慎權、輕利，但最終仍難免遭受牢獄之災，甚至倒在反腐槍口下，綜觀他們所犯的過失，往往就毀在一個“欲”字上。古人云：“無欲則剛”，“欲”這樣東西很是可怕，它雖是人的本性，但若控制不當，也如同洪水猛獸，足以將人吞沒。一個公務員縱欲過度，會毀在“欲”字上，一個國家、一個民族放縱欲望，更會招致滅頂之災。

有的學者在研究中國古代歷朝歷代走向衰亡的過程時，發現歷代青樓妓院中最大的嫖客群體，非官吏莫屬。妓院中官吏的數量激增，往往是一個朝代開始走向沒落衰亡的先兆，這個結論證明——無論一國還是一人，毫無節制的縱欲，都是行將沒落的開始。作為國家公務員，需要與社會各界遍打交道，需要與各種人交際應酬，在這個過程中，難免會接觸到一些不健康的東西，這時，究竟是放縱欲望，被這些不健康的東西拉下水，還是潔身自好，不為所動，是擺在每個公務員面前的一個重要的榮辱抉擇。以無欲為榮，縱欲為恥，必將因無欲得福；以縱欲為榮，節欲為恥，必將因縱欲而身敗名裂。對“欲”的把握，將是對每個公務員榮辱觀的一次嚴峻的考驗。

有節生榮，失節生辱；為公生榮，謀私生辱；廉潔生榮，貪婪生辱；正派生榮，邪念生辱，這就是當代公務員的面臨的四個榮辱抉擇。當今社會，光明與陰晦共生，鮮花與陷阱并存，[page_break]作為一名公務員，我一定認真學習社會主義榮辱觀，好好把握自己，克制自己，明辨是非，深思榮辱。把社會主義榮辱觀與我的人生觀、世界觀、價值觀、道德觀等并列在一起，作為我的基本道德素質和業務要求，擺正自己的內心思想，在事關自身榮辱成敗的四個抉擇上明辨是非，站好隊，經受住考驗，爭取做一名合格的、優秀的公務員和檢察官。

第五篇：踐行榮辱觀弘揚公務員精神演講

文章標題：踐行榮辱觀弘揚公務員精神演講

今年是中國共產黨誕辰85周年。中國共產黨從誕生到現在，已經走過了85年的光輝歷程。85年來，我們黨由小到大，由弱變強，廣大中國人民在中國共產黨的領導下，沖破重重難關，奪取了革命斗爭的勝利，經濟社會快速發展，綜合國力顯著增強，人民生活水平不斷提高，社會主義現代化建設取得了舉世矚目的偉大成就。

緬懷黨的歷史，我們深深感到：中國共產黨是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝起來的黨；是始終代表先進生產力的發展要求，代表中國文化的前進方向，代表中國最廣大人民群眾的根本利益的黨；是肩負中華民族偉大復興的歷史重任，深受全國各族人民擁護和愛戴的黨；是偉大、光榮、正確的黨。沒有中國共產黨就沒有新中國，只有中國共產黨才能領導中國人民開創社會主義革命和建設的新勝利，譜寫國富民強的輝煌篇章。

回首建黨85年來的偉大成就，我們無比驕傲和自豪，展望未來，我們滿懷激情和信心。當前，我國經濟和社會發展進入了一個新的發展時期。全面實現“十一五”規劃的奮斗目標，核心和關鍵在于加強和改進黨的建設。胡錦濤總書記提出了關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，科學的把握了我黨作為執政黨建設的規律。“八榮八恥”賦予黨的性質鮮明的時代意義，賦予黨的指導思想鮮明的時代精神，賦予黨的宗旨鮮明的時代內涵，賦予黨的任務鮮明的時代特征。

開展學習“八榮八恥”活動，是提高黨員素質，增強黨組織的創造力、凝聚力、戰斗力的基礎工程。作為一名共產黨員，要把“八榮八恥”裝進腦子里，放在心坎上，體現在具體工作上，要認真思考，勤于琢磨，大膽創新，與時俱進，在政治上、思想上、作風上得到更大提高。

首先，要加強自身思想道德建設。一個真正的共產黨員，要想樹立和落實社會主義榮辱觀，就必須在思想道德建設方面用共產主義道德嚴格要求自己，使自己在現實生活中成為道德高尚的人。要模范執行黨的方針政策，無私奉獻，做群眾的表率。

其次，要提高自身科學文化素質。“科學技術是先進生產力的集中體現和主要標志。”因此，黨員要使自身成為社會生產力的先進部分，就必須不斷提高自身的科學文化素質，不斷提高解決問題的能力和服務群眾的本領，只有這樣，樹立和落實榮辱觀才不會成為一句空話。

第三，要增強自身服務人民群眾的觀念。胡錦濤同志指出:“我們黨來自于人民,植根于人民,服務于人民,建設有中國特色社會主義的全部工作的出發點和落腳點，就是全心全意為人民謀利益。”要樹立和落實社會主義榮辱觀，就必須增強為人民服務的觀念，全心全意為群眾辦實事、辦好事。

在去年9月召開的全國實施公務員法工作會議上，曾慶紅同志提煉概括了32字的“公務員精神”，即：熱愛祖國、忠于人民，求真務實、開拓創新，顧全大局、團結協作，恪盡職守、廉潔奉公。“公務員精神”具有鮮明的時代特征和中國特色，是激勵廣大公務員為民服務、奮發進取的強大動力。我們要把培育和弘揚“公務員精神”與“八榮八恥”教育活動結合起來，深入實踐社會主義榮辱觀，大力弘揚公務員精神，牢記使命，始終保持昂揚向上的精神狀態，自覺創造一流的工作業績。

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