第一篇：踐行榮辱觀關(guān)心慈善事業(yè)演講

文章標(biāo)題：踐行榮辱觀關(guān)心慈善事業(yè)演講

“八榮八恥”中，有一榮謂之“以團(tuán)結(jié)互助為榮”，的確，團(tuán)結(jié)互助、樂善好施、助人為樂是中華民族的傳統(tǒng)美德，今天，叢飛就給我們樹立了一面鮮明而生動的旗幟——一生資助了178名貧困生，花去300多萬，自己患了胃癌卻無錢看病。就這樣一個大慈善家，平時便卻過著十分節(jié)儉的生活，吃穿用度都非常簡單

——一家人住在58平方米的公寓里，還有20多萬元的銀行貸款，平時以一輛破舊的自行車代步。在身患重病，躺在病床上時，他還委托他人給受助兒童送去學(xué)費(fèi)。這就是一個以團(tuán)結(jié)互助為榮的好典范。

另一個典范是，過八旬的深圳彭年酒店掌門人余彭年，以20億元的捐贈取代黃如論，成為中國最慷慨的慈善家。

當(dāng)然，真正的大慈善家不是誰都擔(dān)當(dāng)?shù)昧说模皇且绣X，二是要有愛心。不過，境界能夠達(dá)到像叢飛那樣，寧愿自己受窮受累，也要將家財(cái)撒盡助人者，畢竟少之又少；能夠像余彭年那樣，將自己80的財(cái)產(chǎn)捐出去支持慈善事業(yè)者，亦屬罕見。如我等工薪階層者，只要有關(guān)心慈善事業(yè)之心，平時少抽一包煙，少喝一杯酒，盡自己的心意和能力關(guān)心一下慈事業(yè)，每年捐出一百或幾十，做一個小小的慈善家，也不是什么難如上青天的事。然而，能有此善舉者似乎也是寥寥無幾。

不久前，《中國青年報(bào)》便以《胡潤點(diǎn)名中國新富不關(guān)心慈善》為題，批評了幾個中國新富不關(guān)心慈善事業(yè)。其實(shí)，胡潤的批評在今日并非空穴來風(fēng)，在昨日也早有根據(jù)——據(jù)胡潤的統(tǒng)計(jì)，去年百富榜的前4名富豪，他們所有的捐贈加起來還不到4000萬元人民幣。而據(jù)中華善總會的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)也顯示，去年他們所獲捐贈的善款中，70均來自國外和港臺地區(qū)的，國內(nèi)富豪的捐贈只占可憐的15還不到。

國內(nèi)的絕大部分富豪為什么愛心匱乏，不會以團(tuán)結(jié)互助為榮，漠視慈善事業(yè)？最直接的原因是思想覺悟偏低，要留著巨額財(cái)富供自己享用——價值幾百萬元人民幣的勞斯萊斯在咱們國家每年可以賣40輛至50輛，一舉成為勞斯萊斯的全球的第五大市場，購車者當(dāng)然是億萬富翁級的人，但其中有幾個給慈善機(jī)構(gòu)捐過款了？如深圳有個富豪，一個人擁有約10艘運(yùn)動型游艇，花了大約1000多萬人民幣；又如另一個富豪，個人居住著一個7畝大的院子和2層歐式小樓；還擁有一占地300畝的馬場，養(yǎng)了60多匹退役名馬，耗資好幾千萬元……總之，咱們國內(nèi)的富豪過著驕奢淫逸的生活者比比皆是，但其中給慈善機(jī)構(gòu)捐過款者有幾個？少之又少！即使有，所捐善款的數(shù)額也極之微小，相比于其所用于奢侈生活所付出的錢，堪稱九毛之一毛。

歸根結(jié)底，富豪們具不具有團(tuán)結(jié)互助的精神，關(guān)不關(guān)心慈善事業(yè)，捐與不捐，捐多捐少，全與其心態(tài)是否端正有關(guān)——倘若擁有余彭年式的敢捐出資產(chǎn)的80、比爾·蓋茨式的慷慨捐贈自己財(cái)富的62％作為善款的愛心，倘若心中裝有需要捐助的百姓，知悉他們目前的困境，倘若知道自己的所得均來源于社會，將所得回報(bào)于社會才是硬道理，那么，一切的原因，都可歸為零蛋。

一句話，只要有公德心，就會就有愛心，只要有愛心，就會有善舉。

記得，美國的鋼鐵大王卡耐基在臨死前把全部財(cái)產(chǎn)捐出去的同時，留下一句令所有富豪們震聾發(fā)聵的名言：“在巨富中死去是種恥辱。”古人老子也說過：“金玉滿堂，莫之能守。”意思是說，財(cái)產(chǎn)再多，也生不帶來，死不帶去。個中道理，值得人們琢磨再三。撇開這些恥辱觀與大道理不論，富豪們對慈善事業(yè)的吝嗇，何嘗不是等于對自己的道德良心的殘忍？！

富豪關(guān)心慈善事業(yè)，盡自己對社會的一份責(zé)任感，將從納稅人手中賺來的錢回報(bào)社會一部分，等于在完美自己人格的同時，也為自己的事業(yè)根基多壘一塊磚——誰對慈善事業(yè)慷慨大方，消費(fèi)者也會對其產(chǎn)品產(chǎn)生更加濃厚的興趣并投諸更多關(guān)注的目光，故何樂而不為？

關(guān)心慈善事業(yè)，奉獻(xiàn)自己的愛心，人人有份參加，作為沾改革之光、時勢之利的先富起來的人們，同樣要有一顆善良仁慈的心，擔(dān)負(fù)起關(guān)照為貧所困、為病所纏等弱勢群體的社會責(zé)任，盡已所能地伸出援助之手，才是傳承我中華民族之優(yōu)良傳統(tǒng)的要義所在。

以團(tuán)結(jié)互助為榮，關(guān)心慈善事業(yè)，從我做起，從人人做起，從今天做起。

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第二篇：踐行八榮八恥榮辱觀演講

時下，“八榮八恥”成了高頻詞，那么，何為“八榮八恥”呢？我想在座的各位對此都應(yīng)該有所了解，這是胡錦濤總書記在今年“兩會”期間所提出來的中國公民道德建設(shè)的新標(biāo)桿。中國作為一個禮儀之邦，歷來重視人的道德觀念建設(shè)。早在2000多年前，孔子就曾說過這樣的話，“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義”。意思就

是說，君子應(yīng)該具有四種品德：行為謙遜，尊敬上級，關(guān)心群眾疾苦，用人符合道義。然而，在社會飛速發(fā)展的今天，我們的物質(zhì)生活越來越豐富，人們的道德觀念也在經(jīng)受著越來越嚴(yán)峻的考驗(yàn)，市場經(jīng)濟(jì)的“車輪”正企圖扭曲我們做人的道德和行為準(zhǔn)則！曾幾何時，您一定聽見過這樣的言論：“有權(quán)不用，過期作廢！”……而在民間則傳唱著：“革命的小酒天天醉，喝壞了肚子喝壞了胃，紀(jì)檢書記來開會，有酒不喝也不對，喝了回去背靠背”這樣新時代的民謠，這與我們文明的泱泱大國是何等的不相稱！

在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活中，人們的物質(zhì)文化生活水平得到了很大提高，在享受新生活的同時，仍有不少人“碗里吃肉，嘴里罵娘”，對現(xiàn)實(shí)不滿，對人對事的感情淡漠，追求目標(biāo)也日趨多樣化，但理想追求的缺失是最重要的一條。有的人拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、貪污腐敗，思想墮落等行為不能不說是一個重要原因。改革開放之初，黨就提出要依法治國，建立法制社會，遵紀(jì)守法是理所當(dāng)然的。各級領(lǐng)導(dǎo)和精英們理應(yīng)成為遵紀(jì)守法的模范才是。但是某些精英卻大唱反調(diào)，提出要“打擦邊球”，“繞著走”，“打左燈向右轉(zhuǎn)”，也就是要鉆法律的空子，公然鼓吹和法紀(jì)玩捉迷藏，搞陽奉陰違。這些人不以恥，反以為榮，把這種下流的勾當(dāng)披上改革的外衣，到處推銷。

“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”是基本德行。可當(dāng)下部分官員卻不具備這些德行：貪污腐敗自以為“能事”，思想墮落自以為“開放”，溜須拍馬自以為“必要”，為民辦事自以為“口號”，結(jié)果是不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑，寒了百姓的心，傷了群眾的情，更不用說一般群眾了。

改革開放以來，特別是在推進(jìn)有中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)以來，中國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的消息：2005年，中國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)達(dá)到1703美元。中國成了發(fā)展中國家里成長性最好的國家。然而，從各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律來看，當(dāng)一個國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展處在人均GDP1000美元至3000美元的關(guān)鍵階段，相對應(yīng)的是，這個國家也處在一個社會矛盾集中爆發(fā)的嚴(yán)重時期。在這個嚴(yán)重時期，經(jīng)濟(jì)容易失調(diào)、社會容易失序、心理容易失衡，倫理道德和法律法規(guī)需要重新確立和創(chuàng)建。

但是，作為一個負(fù)責(zé)任的社會人，面對一些客觀存在的丑陋現(xiàn)象，難道我們就只能夠等閑視之嗎？難道我們就讓那些社會的不良習(xí)氣來慢慢吞噬我們這古老的華夏民族嗎？難道我們真的在這些腐敗現(xiàn)象面前只能舉手說“OK”嗎？不！當(dāng)然不能！令人欣喜的是，面對社會上存在的一些不良現(xiàn)象，我黨及時地推出了“黨員先進(jìn)性教育活動”，在今年兩會期間，中共中央總書記胡錦濤同志又提出了“八榮八恥”的新公民道德建設(shè)觀。這些舉措的推出，就像兩劑強(qiáng)心針，對那些有著不良思想傾向的人們給予了及時而嚴(yán)厲的警告。通過這些活動的開展，社會風(fēng)氣有了很大的轉(zhuǎn)變。君不見，二十三歲的湖南導(dǎo)游文花枝舍己救人的英雄事跡傳遍了大江南北。二00五年八月二十八日下午，文花枝所帶團(tuán)隊(duì)乘坐旅游大巴在陜西延安洛川境內(nèi)與一輛拉煤的貨車相撞。這是一次奪走六條生命、還造成十四人重傷八人輕傷的重大交通事故。當(dāng)營救人員想將文花枝搶救出來時，她卻平靜地說：“我是導(dǎo)游，后面都是我的游客，請你們先救游客。”在生死攸關(guān)的時刻，她把生的希望留給了游客，而把死的威脅留給了自己。在座的朋友們，您一定還聽說過湖北省交通規(guī)劃設(shè)計(jì)院高級工程師、共產(chǎn)黨員陳剛毅的先進(jìn)事跡。這位滿腦子裝著工作，把生死置之度外的工程師在身患癌癥的情況下，還先后四次趕赴西藏，在海拔2900多米人煙稀少的角籠壩大橋工地一干就是幾個月。他是一名普通的共產(chǎn)黨員，然而他卻用自己的汗水，用自己的心在為人民修路。許多人說，陳剛毅修路結(jié)實(shí)，質(zhì)量好，那是因?yàn)樗穆肥菑娜诵纳闲奁鸬摹Ｎ幕ㄖσ埠谩㈥悇傄阋埠茫麄兺瑯邮巧钤谶@樣一個大的社會環(huán)境之下的一名普普通通的共產(chǎn)黨員，他們用自己的真實(shí)行動向人們證明了：這個世界上無私奉獻(xiàn)的人在日漸增多，以為人民服務(wù)為榮的人還大有人在。

而對于那些假丑惡，我們只有先破之，真善美才能確立起來。破，有二法。一是法律，二是輿論。我們只有在法律不斷完善的基礎(chǔ)上，對違法亂紀(jì)者(或者是在由公德問題發(fā)展成為法律問題的時候)，要進(jìn)行堅(jiān)決而有力的懲罰，要讓違法亂紀(jì)者為此付出高昂的成本。否則，違法亂紀(jì)者便會有恃無恐，視法律如兒戲。至于輿論，在法律以外，它就顯得特別重要。對于“八榮”，輿論要開足馬力，大力謳歌大力宣揚(yáng)；對“八恥”輿論要狠狠抨擊狠狠鞭笞。無論是

第三篇：踐行榮辱觀

踐行榮辱觀，弘揚(yáng)新風(fēng)尚

楊灘小學(xué)張建寧

我們都知道，榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，回答了社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。明確了我國社會當(dāng)前基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，我們小學(xué)生是民族的未來，更應(yīng)該樹立愛國主義和集體主義觀念，樹立遠(yuǎn)大理想。今后，我們要用“八榮八恥”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，愛祖國、愛科學(xué)、愛集體、愛公物、愛親人、愛同學(xué)、愛自然、愛勞動、愛鍛煉，從自身做起、從身邊的小事做起，積極參加“知榮辱、尊規(guī)范、樹新風(fēng)”主題教育系列活動；多給紅領(lǐng)巾增光添彩，爭做“五星少年”，爭做文明小公民！老師們、家長們，我們是孩子的榜樣，更是孩子樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀的引導(dǎo)者和塑造者。因而，我們要率先垂范，身體力行，當(dāng)好學(xué)生的表率。特別是全體教師要以“八榮八恥”來對照自己，自覺規(guī)范自己的言行。能夠更加牢固的樹立敬業(yè)愛生、為人師表、教書育人的職業(yè)觀和道德觀，進(jìn)一步增強(qiáng)國家意識、文化認(rèn)同感和公民人格意識。

同學(xué)們讓我們從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起吧，堅(jiān)決抵制一切危害祖國的行為！讓我們在遠(yuǎn)大目標(biāo)的激勵下努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取！讓我們大家為了國家的興旺發(fā)達(dá)、民族的進(jìn)步一起貢獻(xiàn)力量！個人的榮辱與人格一樣珍貴，讓我們共同遵守誠信、締造真誠的社會。讓我們共同關(guān)愛社會、關(guān)愛他人、互幫互助，讓這個社會充滿愛！讓我們遵紀(jì)守法，堅(jiān)決反對和鞭撻一切社會丑惡現(xiàn)象，作為少先隊(duì)員，我們從小就要樹立正確的榮辱觀，知道什么該做，什么不該做，哪些行為是光榮的，哪些行為是可恥的。我們作為祖國的未來和希望，要用“八榮八恥”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，愛祖國、愛科學(xué)、愛集體、愛公物、愛親人、愛同學(xué)、愛自然、愛勞動、愛鍛煉，從我做起、從身邊的小事做起、從現(xiàn)在做起，多給紅領(lǐng)巾增光添彩，立志做合格的小公民。因此，我們?nèi)w少先隊(duì)員決心做到：以熱愛祖國為榮，我們要繼承中華民族傳統(tǒng)美德，堅(jiān)決抵制危害祖國的一切言行，心中有祖國時刻牢記在心。以團(tuán)結(jié)互助為榮，我們要團(tuán)結(jié)互助，關(guān)愛社會，關(guān)愛他人，互幫互助，讓社會充滿愛。以誠實(shí)守信為榮，做表里如一的我們要待人真誠，守信用，不說謊話，考試不作弊。以遵紀(jì)守法為榮，我們要從小學(xué)會做人，禮貌待人、舉止文這樣，社會主義精神文明之花將會更加燦爛、更加芬芳！

第四篇：醫(yī)生立足本職踐行社會主義榮辱觀演講材料

文章標(biāo)題：醫(yī)生立足本職踐行社會主義榮辱觀演講材料

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。踐行社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神，既要立足本職，又要面向社會；既要把握今天，又要面向未來。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。該堅(jiān)持什么，反對什么、倡導(dǎo)什么，抵制什么……這是人生旅途中正確抉擇的重大現(xiàn)實(shí)課題。我認(rèn)為，“八榮八恥”的精髓不外乎兩個字：“服務(wù)”。那就是要服務(wù)祖國，服務(wù)社會，服務(wù)人民。關(guān)鍵在于怎樣把愛國之心化為報(bào)國之行，怎樣把服務(wù)觀念化為躬行實(shí)踐。

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牢固樹立“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”的社會主義榮辱觀，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，重要的是將其貫徹落實(shí)和體現(xiàn)在自己的職業(yè)活動中，因?yàn)槁殬I(yè)生活是人的生命歷程中最重要的階段，也是人的社會實(shí)踐的最重要的舞臺。

“為人民服務(wù)”是社會主義道德的核心，因而也是社會主義榮辱觀的核心，是社會主義榮辱觀同一切非社會主義榮辱觀的分水嶺。鄧小平同志曾經(jīng)指出，人民滿不滿意，人民高不高興，人民贊不贊成應(yīng)當(dāng)成為衡量我們一切工作的言與行的標(biāo)準(zhǔn)。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的浪花潮，人們的道德觀念和價值取向也朝著多元方向發(fā)展，拜金主義、享樂主義、個人主義、見利忘義、誠信失范等現(xiàn)象不僅存在，還嚴(yán)重?cái)牧松鐣L(fēng)氣了和社會秩序，這些問題在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)同樣存在。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，應(yīng)以什么為榮，什么為恥，這些本是很明確的觀念，近些年在一些人心目中逐漸模糊了。

中國有句古話叫：“無德不成醫(yī)”，沒有良好的職業(yè)道德就成不了合格的醫(yī)務(wù)工作者。通過深入學(xué)習(xí)胡錦濤同志對社會主義榮辱觀的重要論述，讓我深深體會到作為一名醫(yī)務(wù)工作者，應(yīng)以時時為病人著想為榮，時時以關(guān)愛病人為榮，時時以服務(wù)病人為榮。要以醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)規(guī)范的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，樹立全心全意為患者服務(wù)的思想，樹立以維護(hù)人民健康為己任的觀念，崇尚職業(yè)道德、恪盡職守，忠實(shí)為人民群眾服務(wù)。具體到我們?nèi)粘９ぷ髦衼碇v，就是態(tài)度和藹、服務(wù)熱情、收費(fèi)合理、行醫(yī)廉潔，尊重、關(guān)心患者，營造文明、和諧的就醫(yī)環(huán)境，形成平等、理解的醫(yī)患關(guān)系，牢固樹立以服務(wù)病人為榮，以背離病人為恥的榮辱觀。

我們要堅(jiān)決貫徹總書記“八榮八恥”講話精神，把“八榮八恥”落到實(shí)處，從明是非、分善惡、辯美丑著手，讓“八榮八恥”深入人心；從我們的身邊事、眼前事、點(diǎn)滴事入手，把“八榮八恥”的要求具體體現(xiàn)到我們的日常工作和生活中，明榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，從而樹立醫(yī)務(wù)工作者正確的榮辱觀念和良好的道德風(fēng)尚。

一個國家或民族，如果榮恥倒置，就會陷入罪惡的深淵；一個社會，如果榮恥倒置，就會陷入一片混亂；一個人，如果榮恥倒置，就會導(dǎo)致頹廢，墮落直至自我毀滅。因此，正確的或者進(jìn)步的榮辱觀，向來是維系社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)或良性運(yùn)行的基本條件之一，是人們的基本行為規(guī)范之一，是善良人們精神追求的重要體現(xiàn)。

一句話，可以反映出一個人的修養(yǎng)；一個動作，可以折射出一個人的品質(zhì)，而一件小事，就把我們醫(yī)院和工作人員形象印在了病人的心中。

高尚的美德在于養(yǎng)成，良好的風(fēng)氣在形成，明是非方能塑美德，知榮辱方能創(chuàng)和諧。為了醫(yī)院明天更加輝煌，讓我們攜起手來，用社會主義榮辱觀衡量自身的行為標(biāo)準(zhǔn)，全面提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，促進(jìn)醫(yī)院建設(shè)發(fā)展再上新臺階。

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第五篇：踐行榮辱觀弘揚(yáng)公務(wù)員精神演講

文章標(biāo)題：踐行榮辱觀弘揚(yáng)公務(wù)員精神演講

今年是中國共產(chǎn)黨誕辰85周年。中國共產(chǎn)黨從誕生到現(xiàn)在，已經(jīng)走過了85年的光輝歷程。85年來，我們黨由小到大，由弱變強(qiáng)，廣大中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沖破重重難關(guān)，奪取了革命斗爭的勝利，經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，綜合國力顯著增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就。

緬懷黨的歷史，我們深深感到：中國共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝起來的黨；是始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民群眾的根本利益的黨；是肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，深受全國各族人民擁護(hù)和愛戴的黨；是偉大、光榮、正確的黨。沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民開創(chuàng)社會主義革命和建設(shè)的新勝利，譜寫國富民強(qiáng)的輝煌篇章。

回首建黨85年來的偉大成就，我們無比驕傲和自豪，展望未來，我們滿懷激情和信心。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展進(jìn)入了一個新的發(fā)展時期。全面實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃的奮斗目標(biāo)，核心和關(guān)鍵在于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。胡錦濤總書記提出了關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，科學(xué)的把握了我黨作為執(zhí)政黨建設(shè)的規(guī)律。“八榮八恥”賦予黨的性質(zhì)鮮明的時代意義，賦予黨的指導(dǎo)思想鮮明的時代精神，賦予黨的宗旨鮮明的時代內(nèi)涵，賦予黨的任務(wù)鮮明的時代特征。

開展學(xué)習(xí)“八榮八恥”活動，是提高黨員素質(zhì)，增強(qiáng)黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)工程。作為一名共產(chǎn)黨員，要把“八榮八恥”裝進(jìn)腦子里，放在心坎上，體現(xiàn)在具體工作上，要認(rèn)真思考，勤于琢磨，大膽創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，在政治上、思想上、作風(fēng)上得到更大提高。

首先，要加強(qiáng)自身思想道德建設(shè)。一個真正的共產(chǎn)黨員，要想樹立和落實(shí)社會主義榮辱觀，就必須在思想道德建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德嚴(yán)格要求自己，使自己在現(xiàn)實(shí)生活中成為道德高尚的人。要模范執(zhí)行黨的方針政策，無私奉獻(xiàn)，做群眾的表率。

其次，要提高自身科學(xué)文化素質(zhì)。“科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。”因此，黨員要使自身成為社會生產(chǎn)力的先進(jìn)部分，就必須不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)，不斷提高解決問題的能力和服務(wù)群眾的本領(lǐng)，只有這樣，樹立和落實(shí)榮辱觀才不會成為一句空話。

第三，要增強(qiáng)自身服務(wù)人民群眾的觀念。胡錦濤同志指出:“我們黨來自于人民,植根于人民,服務(wù)于人民,建設(shè)有中國特色社會主義的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益。”要樹立和落實(shí)社會主義榮辱觀，就必須增強(qiáng)為人民服務(wù)的觀念，全心全意為群眾辦實(shí)事、辦好事。

在去年9月召開的全國實(shí)施公務(wù)員法工作會議上，曾慶紅同志提煉概括了32字的“公務(wù)員精神”，即：熱愛祖國、忠于人民，求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新，顧全大局、團(tuán)結(jié)協(xié)作，恪盡職守、廉潔奉公。“公務(wù)員精神”具有鮮明的時代特征和中國特色，是激勵廣大公務(wù)員為民服務(wù)、奮發(fā)進(jìn)取的強(qiáng)大動力。我們要把培育和弘揚(yáng)“公務(wù)員精神”與“八榮八恥”教育活動結(jié)合起來，深入實(shí)踐社會主義榮辱觀，大力弘揚(yáng)公務(wù)員精神，牢記使命，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，自覺創(chuàng)造一流的工作業(yè)績。

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