第一篇：如何踐行社會主義榮辱觀

作為大學生如何實踐社會主義榮辱觀

任何價值觀念都根植于社會實踐尤其是現實生活之中。當前，我國經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革和變化不僅在經濟、政治領域出現了一系列新情況、新問題，也在大學生身上產生了一系列影響。這些影響既有利于大學生樹立自強意識、創新意識、成才意識、創業意識，同時也帶來一些不容忽視的負面影響。少數大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差、心理素質欠佳等問題。特別是隨著他們思想活動的獨立性、選擇性、多樣性、差異性的明顯增強，在價值觀念和價值追求上日益呈現出多樣化的趨勢。

同一社會雖然可以有多個層次和多元并存的思想價值體系，但國家層面的指導思想、理想信念、意識形態應當是共同的、一元的。尤其是在培養社會主義事業的建設者和接班人的問題上，更要從指導思想的高度和社會核心價值體系的層面對大學生進行教育、統領和引導，必須確立一種占主導地位的價值觀念，借以統一他們的思想和行為。

所以作為當代大學生是應該學習和以社會主義核心價值觀對自己的行為和思想進行指導的。

社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀等四個方面的基本內容。這四個方面相互聯系、相互貫通，共同構成辯證統一的有機整體。我們在學習社會主義核心價值體系時，要注意處理好多樣性與選擇性、理想性與現實性、社會性與個體性的關系。一，馬克思主義價值理論。

中國特色社會主義的價值體系，是馬克思主義經典作家的科學社會主義價值體系與中國具體實踐相結合的社會主義價值體系。這種價值體系強調在實踐基礎上的科學原則與價值原則的統一。在科學原則中強調歷史必然規律與中國國情的結合。在價值原則中，強調中國工人階級利益、中國人民利益、中華民族利益和人類社會利益的辯證統一。因此，我國社會主義核心價值體系必須在具備科學性的基礎上還要有中國特點，才能成為執政黨的行動指南、國家的主心骨、民族的靈魂。

二，中國特色社會主義共同理想

所謂共同理想就是共同的價值追求、價值取向和價值目標。所謂中國特色社會主義共同理想教育就是通過一定的教育途徑、方式和方法將建設中國特色社會主義的共同理想轉化為全社會和全體人民群眾共同的價值追求、價值取向和價值目標。

在中國特色社會主義共同理想中，構建和諧社會的共同的價值追求具體表現為：在人改造自然的活動中追求人與自然的和諧相處和生態文明；在經濟活動中是在勞動本位的基礎上追求效率、活力和全體人民群眾的共同富裕以及物質文明；在政治活動中追求民主法治、政治文明；在文化活動中是追求真、善、美及其統一的先進文化和精神文明；在社會活動中是追求民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會。

三，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神

中華民族價值觀是中華民族的全體民族成員和社會成員所共同認可的價值目標、價值取向和價值追求。愛國主義價值觀是民族價值觀的核心內容。在愛國主義價值觀中，價值主體是中華民族、中華民族社會、中華民族人民；價值標準和評價標準是中華民族的生存和發展、根本利益和需要；價值目標是中華民族的偉大復興；在當代中國，價值目標實現的基本途徑是走中國特色社會主義道路，由此實現中華民族的偉大復興，這也是中華民族人民具有歷史必然性的價值路徑選擇。因此，以愛國主義為核心的民族價值觀是我國社會主義核心價值體系的一項基本內容。

以改革創新為核心的時代精神是中華民族精神在新的歷史條件下的發展。這種時代精神中的核心內容就是中華民族社會的時代價值觀。發展、富裕、民主、法治、公平、和諧、文明以及人的自由和全面發展成為絕大多數中國人具有鮮明的時代特征的基本價值追求和價值取向，由此形成了一系列新的價值觀念，例如自立意識、市場意識、競爭意識、效率意識、民主法治意識、科學意識、生態意識、公平正義意識以及改革意識、開放意識和開拓創新精神等等。這些新的具有鮮明時代特性的價值觀念是促進中華民族在中國特色社會主義道路上實現偉大復興的精神動力。

四，社會主義榮辱觀

剝削階級社會里本位價值有權力本位、金錢本位等，而社會主義社會里，社會主義核心價值體系中的本位價值就是勞動，是否勞動是社會主義榮辱觀中判斷榮與

恥的基本標準。為人民服務既是社會主義價值觀中的核心，也是社會主義榮辱觀的核心。“

以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀既具有深刻的思想性，又具有多方面的實踐性；既具有內在的邏輯性，又具有現實針對性和工作上和生活上可操作性。因此，社會主義榮辱觀教育是社會主義核心價值體系建設的操作化。大學生如何實踐社會主義榮辱觀

一，社會主義榮辱觀的內容；以熱愛祖國為榮

以危害祖國為恥，以服務人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮，以損人利己為恥，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

二，實踐。

我認為大學生實踐社會主義榮辱觀必備二個重要心理素質和條件：

（一）獲得榮譽靠實干和奉獻

達芬奇曾說過：“人的美德的榮譽比他財富的榮譽不知大多少倍，古今多少帝王公侯，可是都沒有在我們記憶里留下一絲痕跡，就因為他們只想用莊園和財富留給后世，豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是豪富呢？讀了達芬奇的話后，我想，榮譽是不能靠金錢、地位和權力獲得的，要取得真正的榮譽必須靠實干加上貢獻。并且要盡力追求道德上的榮譽。

但取得榮譽的方法因人不同而不同。有的是以金錢取得，叫金錢榮譽觀、有的以權力取得，叫權力榮譽觀；關系取得叫做關系榮譽觀；有的靠實干加貢獻取得榮譽，叫做真正榮譽觀。

我們的大學生和教師，是社會的比較優秀人才，有成為偉人，獲得榮譽的能力和優勢，我們應當通過自己的辛勤勞動，努力擔負著社會責任，要甘于吃苦，甘于吃虧，多做貢獻，這樣才能獲得社會高度肯定和評價，這樣的榮譽才是永恒的我們要做自己發光的金子，事實說明，榮譽只能靠自己的實干和貢獻爭取。面對榮譽，我們要想這個榮譽是否做出來的？在這個榮譽里，我們貢獻是什么？是名大小？要實事求是，獲得安心合理，不能圖有虛名。

（二）要不恥辱必須拋棄虛榮心

浮名浮利濃于酒，醉得人心死不休”金錢和名利是最令人陶醉的毒品。現在，有的青少年好逸惡勞、偷竊、吸毒、賭博等，成人社會的一些不道德現象也開始向青少年漫延，這就是上帝向人們發出警告。

總之我們實踐社會主義榮辱觀，從大學生健康心理素質上看，“實干奉獻”和“拋棄虛榮心”確定兩個重要條件。胡總書記提出的“八榮八恥”既然是現代社會道德準則，我們就要拿“八榮八恥”來衡量我們的言行和一切工作，符合的就堅持實踐，不符合的就不能去做。實質不是一個做什么人？怎么樣做人？怎樣做好人的問題。一個人從人生大的方面來說，就是榮譽與恥辱，你是做八榮之人，還是當八恥之徒，人生的價值是不一樣的。“為什么人的問題是一個根本問題”，有一首民歌唱得好，“地要自己翻，苗要親手裁，沒有汗水灑，那有豐收來。”榮譽是靠自己的實干和奉獻才能取得的，恥辱是因為虛榮心造成的。可見，實干、奉獻與拋棄虛榮心，對于我們大學生師生實踐社會主義榮譽觀是多么重要啊 值觀學習教育的“先行軍”。

第二篇：大學生如何踐行社會主義榮辱觀

大學生是社會中一個具備特別力量的群體，是社會主義現代化建設的后備軍和接班人。大學生的隊伍不斷擴大，其本身的道德素質和價值取向呈現出多元化、多層次，出現了不同深度的問題，另外隨著社會價值深刻變化，在有利于大學生樹立自強意識、創新意識、成才意識、創業意識的同時，也給大學生帶來一些不容忽視甚至比較突出的負面影響。

社會主義榮辱觀是促進大學生規范自身行為的調節器。現今社會規范呈現紛雜化，作為具有較高素養的大學生必須要明確應該提倡什么、抵制什么，使其行為準則有一個共同的規范去調節自身和社會的行為。社會主義榮辱觀有助于大學生把其作為規范自己行為的基本準則，使個人行為與社會規范相協調、與公共利益相符合。

在價值多元化的時代，“八榮八恥”的提出非常及時，作為新時代的大學生，我們應該把樹立和堅持社會主義榮辱觀作為一項長期任務。樹立社會主義榮辱觀，爭做文明合格大學生。

作為新時代的大學生，“八榮八恥”的榮辱觀不但要領會在心里，更要落實到行動，從細微著手，從自身做起，從現在做起，關注時事變化，熱衷公益事業，勇擔社會責任，使自己成為德才兼備、全面發展的合格大學生。社會主義榮辱觀是在我們從傳統社會向現代社會轉型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應當成為我們這個社會的共識，也應當成為每個人做人的準則。

馬克思主義哲學認為：實踐是認識的來源，認識反過來指導實踐。實踐與認識這種辯證關系表明，弘揚社會主義榮辱觀，只有通過千萬

人的道德實踐，才能蔚然成風，成為改善社會風貌的強大力量。因此，現在我們最重要的是如何實踐好社會主義榮辱觀，使之內化為人們的道德追求并達到造就良好的社會風尚的目的。

我們當代大學生，要做弘揚社會主義榮辱觀的表率，嚴于律己，改造自己，促進社會風氣的好轉，用自己的模范行為來帶動和影響青少年，為青少年的健康成長，提供良好的社會主義榮辱觀社會環境，同時要敢于抵制和反對社會不正之風的侵襲，使我們都成為實踐和弘揚社會主義觀的鋼鐵長城。

作為當代大學生，應該牢固樹立社會主義榮辱觀，進一步加深對祖國的感情，堅定愛國主義的立場，把對祖國的熱愛轉化為獻身國家富強、民族振興的實際行動．學生黨員、入黨積極分子要做青年的先鋒，帶頭樹立社會主義榮辱觀，堅定共產主義信念，從點滴小事做起，樹立社會主義榮辱觀，爭做文明合格大學生．愿我們在以后的日子里共同努力，讓“八榮八恥”社會主義榮辱觀旗幟永遠在大地扎根，在藍天飄揚，在人民心中閃光！

第三篇：淺論樹立和踐行社會主義榮辱觀

文章標題：淺論樹立和踐行社會主義榮辱觀

胡錦濤總書記關于社會主義榮辱觀的重要講話，集中體現了社會主義基本道德規范的本質要求，對于貫徹落實科學發展觀、構建和諧社會具有重要而深遠的意義。樹立和踐行社會主義榮辱觀，要密切結合當代中國社會發展的現實要求，結合人們思想認識水平和道德狀況的實際，落實和體現到中國特色社會主義現代化建

設的總體布局中。具體而言，就是要把準一個方向、貫穿兩個過程、突出四個重點、堅持六個結合。

把準一個方向[找文章到☆好范文 wenmi114.com(http://www.tmdps.cn/)一站在手，寫作無憂!]

榮辱觀的基礎是人生觀、價值觀和道德觀。有什么樣的人生觀、價值觀和道德觀，就有什么樣的榮辱觀，就有什么樣的是非、善惡和美丑標準。社會主義榮辱觀是社會主義人生觀、價值觀和道德觀的體現，在本質上與社會主義的性質和社會主義制度的基本特征密切相關，也是與社會主義社會的發展要求和前途命運聯系在一起的。胡錦濤總書記指出，在社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。樹立和踐行社會主義榮辱觀，應當毫不動搖地堅持社會主義方向，堅持社會主義人生觀、價值觀和道德觀的根本標準。

貫穿兩個過程。

作為社會主義人生觀、價值觀和道德觀的集中體現，社會主義榮辱觀通過精神激勵或道德約束的強大力量，來引導人們的思想，規范人們的行為，為推進社會主義現代化建設提供精神動力。

首先，應當把樹立和踐行社會主義榮辱觀作為一項長期任務，貫穿于加強公民思想道德建設和社會主義精神文明建設的全過程，從改變人們的思想觀念、養成正確的榮辱觀開始，不斷改善社會風氣和人們的精神狀況。

其次，應當把樹立和踐行社會主義榮辱觀貫穿于社會主義公民教育和社會管理的全過程，通過教育和管理來不斷培育人們的知榮明恥意識和尊榮斥辱觀念，使社會成員的行為受到社會主義榮辱觀的激勵和約束，營造出健康、積極、向上的良好社會氛圍。

突出四個重點

要把遵守社會主義榮辱觀的道德要求逐步轉化為廣大市民的道德行為，就必須立足基層，著眼實踐，注重養成，著重在以下四個方面下功夫。

一是要加大宣傳力度，樹立正確輿論導向。正確價值觀的確立，良好社會風尚的形成，離不開輿論力量的倡導和推動。要充分發揮報紙、廣播、電視和互聯網等大眾傳媒的獨特優勢，運用多種形式，大力宣傳胡錦濤同志重要講話的重大意義和深刻內涵，宣傳社會主義榮辱觀的基本內容和精神實質，宣傳各地各部門貫徹落實胡錦濤同志重要講話的生動實踐和新鮮經驗，使“八榮八恥”的基本要求家喻戶曉、深入人心，成為社會共識。要充分發揮輿論監督在樹立社會主義榮辱觀方面的導向作用，切實加強對社會普遍關注的道德熱點問題的引導，褒揚高尚品德，鞭撻不良行為，積極營造追求真善美、抵制假惡丑的良好輿論氛圍。要綜合運用座談、講座、知識競賽、圖片展覽等形式，充分發揮市民學校、社區學校、市民講座等各類基層宣傳教育陣地的作用，組織理論宣講員開展生動活潑、形式多樣的普及教育。要善于發現典型、宣傳典型、學習典型，用先進典型激勵群眾爭榮棄恥、見賢思齊。

二是要發展先進文化，營造良好文化環境。文化環境對人們的思想觀念、價值判斷、道德情感具有潛移默化的影響。倡導和樹立社會主義榮辱觀，就是要始終堅持社會主義先進文化的前進方向，著眼于滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，豐富人們精神世界，增強人們精神力量，促進人的全面發展。要進一步加大優秀作品的創作生產力度，用高質量高水平的作品倡導社會主義榮辱觀，形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑；什么是值得肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，使人們在美的享受中受到鼓舞，在情感共鳴中得到啟發，在心靈震憾中獲得教益。要大力發展社區文化、村鎮文化、企業文化、校園文化，深入挖掘民間文化資源，利用群眾喜聞樂見的形式，廣泛開展豐富多彩、健康向上的群眾文化活動，把社會主義榮辱觀的要求體現在基層文化建設中。要進一步完善文化市場監管體系，深入持久地開展“掃黃打非”工作，凈化熒屏聲頻，凈化互聯網，凈化文化市場，嚴厲查處各種與社會主義榮辱觀相背離的不良行為。依法打擊各種社會丑惡現象，抵制腐朽文化。要發揮基層文化陣地的作用，大力加強農村文化設施建設，利用各種文化陣地傳播先進文化，弘揚社會正氣，塑造美好心靈。

三是要找準合適切口，開展主題實踐活動。榮與辱的抉擇，不僅表現在事關國家、民族和群眾根本利益等重大問題上，而且更多地表現在日常工作生活中。要把關注點放在與人們日常生活密切相關的道德行為上，鼓勵人們從自己做起，從身邊事情做起，從一點一滴做起，自覺遵守“八榮八恥”根本要求。各行各業各個單位都要從自身實際出發，開展具有行業特色、職業特點的道德實踐活動，把社會主義榮辱觀要求貫穿到生產、經營和管理之中。要充分發揮文明村鎮、文明行業、文明單位、文明社區的示范作用，進一步充實內容、創新形式、拓展領域，把樹立社會主義

榮辱觀的要求納入到各種精神文明創建中來，讓更多的群眾在參與中受教育、受影響。要堅持抓好各類先進的評選活動，進一步加強和改進未成年人思想道德建設，通過各種形式、各種載體，推動全社會形成知榮辱、樹新風、促和諧的文明風尚，使踐行社會主義榮辱觀蔚然成風。

四是要鞏固教育成果，建立長效工作機制。良好道德風尚的形成是一個逐步積累的過程，社會主義榮辱觀的確立是一項長期的任務。要立足當前，著眼長遠，把長期規劃與近期安排結合起來，鍥而不舍、長抓不懈、一抓到底。要建立社會主義榮辱觀的教育機制、把社會主義榮辱觀教育納入公民道德建設、未成年人思想道德建設的全過程，滲透到社會宣傳、精神文明創建、學校教育的各個方面、各個環節。要建立社會主義榮辱觀的評價機制，各項行政規章、行業管理制度都要體現社會主義榮辱觀的道德原則，發揮規章制度對人們道德行為的激勵約束作用，使“八榮八恥”的基本要求更好地滲透到社會管理之中。要建立社會主義榮辱觀的示范機制，廣大黨員干部特別是各級領導干部要以身作則、率先垂范，不僅在本職崗位上貫徹黨的宗旨、當好人民公仆，而且在社會生活中嚴格自律、嚴格要求，做“八榮八恥”的積極實踐者，用自己的模范言行和人格力量引領社會風尚。

堅持六個結合一是要與貫徹落實科學發展觀相結合。社會主義榮辱觀本質上是人民的榮辱觀，科學發展觀的核心是以人為本，在實現、維護和發展最廣大人民的根本利益、促進經濟社會和人的全面發展上兩者是一致的。樹立和踐行社會主義榮辱觀要同貫徹落實科學發展觀結合起來，把知榮明恥、尊榮斥辱的觀念滲透到落實科學發展觀的實際過程中，使之成為人們踐行科學發展觀的道德指南和價值保障。

二是要與全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會相結合。當前，樹立和踐行社會主義榮辱觀要緊密結合全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會的現實要求與具體實踐，一方面用社會主義的基本道德規范教育和引導人們增強榮辱觀念，明辨榮辱界限；另一方面也要用小康社會與和諧社會不斷發展的精神要求和文化需要來充實和豐富社會主義榮辱觀的思想內涵，使社會主義榮辱觀始終成為建設小康社會與和諧社會進程中人的道德的“守護神”。

三是要與依法治國、建設社會主義法治國家相結合。樹立和踐行社會主義榮辱觀屬于思想道德建設的范疇。在中國建設社會主義法治國家的過程中，依法治國和以德治國要緊密結合起來。要通過倡導人們樹立“遵紀守法為榮、違法亂紀為恥”的觀念來以德護法，不斷增強人們的法律意識和法制觀念，提高人們學法、懂法、用法、守法的主動性和自覺性，同時也要在運用法律手段調整社會關系的過程中做到以法養德，用法制措施來保障人們的良好守法觀念。

四是要與黨的先進性建設和黨的執政能力建設相結合。樹立和踐行社會主義榮辱觀是對全體社會成員提出的要求，但黨員領導干部應該作表率、當模范。在黨的先進性建設和黨的執政能力建設中，要強化黨員領導干部的榮辱觀教育，促使他們在加強道德修養、明曉榮辱觀念的同時，不斷堅定理想信念，牢記黨的宗旨、任務和目標，以良好的黨風政風引領整個社會風氣。

五是要與先進文化建設和弘揚培育民族精神相結合。社會主義榮辱觀所倡導的“榮”的內涵與民族精神在本質上是一致的，二者都是社會主義先進文化建設的重要內容。因此，要把樹立和踐行社會主義榮辱觀與弘揚和培育民族精神結合起來，使二者互相促進，互相推動，在提升人們知榮辱、明是非、辨美丑的能力中把傳統美德和民族精神發揚光大。

六是要與加強青少年的思想道德教育和科學文化教育相結合。對于青少年而言，榮辱觀是影響其一生的重要觀念。當前，樹立和踐行社會主義榮辱觀，要與加強青少年的思想道德教育和科學文化教育相結合，使廣大青少年明曉現實生活中“光榮”與“恥辱”的深刻內涵，自覺運用榮辱觀念檢省自己的思想和行為，自覺養成“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的優良品德，努力成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

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第四篇：自覺踐行社會主義榮辱觀范文

自覺踐行社會主義榮辱觀

胡總書記提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是社會主義價值觀的具體化和科學發展觀的重要組成部分，是中華民族傳統美德的繼承和發揚，是當今時代精神的最新概括和升華。“八榮八恥”既是對每個社會主義公民提出的新要求，也是新時期加強干部隊伍思想政治建設的新要求。認真學習貫徹這一講話精神，對于進一步匡正社會風氣、提高文明程度、推進和諧社會建設，促進我縣縣域經濟健康快速發展具有重要的指導意義。我們不僅要把“八榮八恥”學習好、領會好，而且要滲透到我們的腦子里，體現在我們的行動中，努力做踐行社會主義榮辱觀的表率。

一、科學把握社會主義榮辱觀的內涵

榮或辱不僅指人們在進行自我評價時產生的自尊或自愧的心理體驗，而且也指社會在對人們的思想行為進行評價時形成的褒獎或貶斥。凡生活在社會中的人們，都有自己對于榮與辱的看法和理解。榮辱觀是人們在依據一定的思想道德標準進行自我評價和社會評價活動中逐漸形成的關于榮辱觀念的總和。

二、明確樹立社會主義榮辱觀的意義所在榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標志，也是經濟社會順利

發展的必然要求。它不僅是一個社會人的基本道德標準，更是一個領導干部的基本道德修養。知榮辱方能成人，知榮辱才能為官。通過學習，我們要深刻認識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性和緊迫性，以及它所承載的特殊使命、特殊效果和特殊影響，思想上產生共鳴，行動上體現統一，真正做到認識到位，落實到位。

三、正確處理學習與實踐的關系

正確處理學習與實踐的關系。我們現在坐在這里學習，最終的目的還是要把所學的內容應用到實踐中去。樹立和實踐社會主義榮辱觀要從在座的各位領導干部做起,從身邊事做起,從小事做起,做到學行合一。我們要把學習到的社會主義榮辱觀內化為理想信念,進一步發展道德人格,增進自身美德。把榮辱觀作為規范自己行為的基本準則,使個人行為與社會規范相協調,與社會利益相符合，身體力行，積極投身到所從事的工作中去,熱心參與社會公益事業,在維護和增進社會利益中實現個人的價值，在全社會形成明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行的良好氛圍。

四、加強領導干部社會主義榮辱觀的措施

第一，把社會主義榮辱觀教育作為干部培訓和教育的必修課。當前，我國社會轉型期價值觀念出現多元化，一方面擴展了人們選擇的自由，另一方面也在價值折中和多元妥協中模糊了一些基本的道德判斷。第二，把踐行社會主義榮辱

觀的情況作為干部考核評價的重要標準。考核干部重在政績是完全正確的，問題在于對政績必須有全面、客觀的把握。第三，把努力踐行社會主義榮辱觀作為領導干部提拔任用的必要條件。在選人用人時，必須真正把那些政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、老百姓信得過的干部選拔到領導崗位上來。第四，強化領導干部的道德自律意識。只有不斷提高領導干部的自律意識，才能將外在強制變為內在自覺，使其自覺遵循社會主義榮辱觀的要求，形成良好的道德習慣。

五、身體力行，做踐行社會主義榮辱觀的表率

做認真學習的表率。要學在先，原原本本的學習，深入系統的鉆研，深刻領會“八榮八恥”的精神實質。通過認真對比反思自己與“八榮八恥”要求之間的差距，才能真正弄清何為榮、何為恥，該做什么、不該做什么，從而時時處處事事都要做表率、做示范。只有不斷學習新的理論知識和業務技能，掌握分析、處理、解決問題的新手段、新方法，才能更好地為人民服務。黨員特別是黨員領導干部更應該成為帶頭人，生命不息，學習不止，以適應新時期改革與發展的需要，勝任本職工作，成為所在業務工作領域的行家里手。每一位黨員干部只有通過實踐的鍛煉，成為素質優良、業務過硬、作風扎實的工作能手，才能真正增強組織協調能力，不斷提高辦事效率。

做努力實踐的表率。樹立社會主義榮辱觀不能流于形式、止于口號，需要領導干部從自身做起，從點滴做起，切實把“八榮八恥”轉化為自覺行動，通過在實際行動中帶頭遵循“八榮八恥”，推動黨風、政風乃至社會風氣的明顯好轉。

做思想改造的表率。實踐證明，少數領導干部從小節不保到大節喪失，多是因榮辱觀錯位，廉恥意識淡薄所致。造成榮辱觀錯位的原因，一是放松了自身學習，不注意改造自己的世界觀和嚴格自律，在經濟利益的驅動下，榮辱意識顛倒，把羞恥之心拋到了腦后；二是沒有牢固樹立執政為民的思想觀念，把手中的權力當成“搖錢樹”，視為交換的籌碼，以權謀私、權錢交易；三是對工作缺乏高標準、嚴要求，不能兢兢業業地對待每一項具體工作；四是自認為高人一等，把黨和人民賦予的權力當做耍特權的資本，認為自己可以不受法律約束，把自己凌駕于法律之上，忘記了“權力來自于人民”，顛倒了主仆關系，把自己當成了特殊公民。因此，領導干部要緊緊圍繞“八榮八恥”，用社會主義榮辱觀來修身正己，自覺地加強世界觀的改造，摒棄頭腦中存在的各種錯誤思想和認識，經受住市場經濟大潮中各種誘惑的沖擊，永遠保持黨的先進性。

第五篇：如何踐行社會主義榮辱觀

大學生如何踐行社會主義核心價值體系

摘 要：社會主義核心價值體系是興國之魂，是中國特色的社會主義道路不斷前進的重要精神支撐。當代大學生作為社會主義事業的建設者和接班人對這一價值體系的認同與踐履對國家的發展有著重要的意義。社會主義核心價值體系如何能使大學生從認知到認同，從理解到踐行，從感性接受上升到理性信仰是我們當今大學生學習的一個重要課題。關鍵詞：大學生；核心價值體系；

正文：

一、社會主義核心價值體系的真諦。從2002年10月開始，中央電視臺每年推出的“感動中國”人物評選，在社會上均引起強烈反響。從人民公仆鄭培民、航天英雄楊利偉、獨臂英雄丁曉兵、愛心歌手叢飛，到鄉郵遞員王順友、好軍醫華益慰、自立自強的優秀大學洪戰輝生、70多年前參加長征的紅軍群體等，雖然他們的身份不同，經歷不同，但他們的故事都讓人熱淚盈眶，震撼人們的心靈。在他們身上，我們看到了一種理想，一種信念，一種精神，一種力量，他們以自己的行動從不同角度詮釋了社會主義核心價值體系的真諦。

二、社會主義核心價值觀的基本內涵。

胡錦濤總書記在黨的十六屆六中全會上提出了建設社會主義核心價值觀體系的戰略任務，明確指出“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值觀體系的基本內容。”社會主義核心價值觀是指那些在社會主義價值觀體系中居統治地位、起決定性指導作用的價值理念，是社會主義價值觀體系中最基礎、最核JD的部分。這種核心價值理念支撐著我們在建設社會主義偉大實踐中的行為指向和行為準則，從更深層次影響著全體國民在建設中國特色社會主義偉大實踐中的思想方法與行為方式。

三、大學生社會主義核心價值觀培育中存在的問題。

馬克思主義指導思想作為社會主義核心價值觀的靈魂，解決的是舉什么旗的問題，是整個社會主義核心價值觀的理論基礎，居于統治地位；中國特色社會主義共同理想作為社會主義核心價值觀的主題，解決的是走什么樣的道路、實現什么樣的目標問題；民族精神和時代精神作為社會主義核心價值觀的精髓，解決的是應當具備什么樣的精神狀態和精神風貌問題；以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值觀的基礎，解決的是人們行為規范問題，它以基本行為規范的方式涵蓋了社會主義核心價值觀其他三個方面的內容并使之具體化。大學生作為國家最寶貴的人力資源，其核心價值觀的形成將直接決定著國家和黨的未來發展方向，而。改革開放30多年來，社會日益進步的同時，出現了一些人信仰迷失，扭曲，道德失范，誠信缺少，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長等現象。當我們為經濟社會顯著的變化而驕傲時，我們有些彷徨，自問“我們究竟信

仰什么?”一些年輕人越來越彰顯個性，但他們對中華民族優良傳統以及集體主義、愛國主義的價值顯得不那么關心。

四、大學生如何踐行社會主義核心價值觀。

1、堅持馬克思主義的指導思想。

馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導思想，是社會主義意識形態的旗幟。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發展大勢,正確認識社會思想意識中的主流與支流,才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質,明確方向。當前,我們大學生要大力開展理論學習教育活動,認真學習、深刻領會包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系，在學習中正確認識社會的發展趨勢,科學的定位人生。

2、用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。

中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。理想信念是價值觀的精髓,它包含了人們對未來的向往與追求,具有強大的感召力和凝聚力，是一個民族、一個社會的靈魂所系。我們只有樹立中國特色社會主義共同理想，才能切實建設社會主義核心價值體系，發揮社會主義核心價值體系作為社會主義制度的靈魂、社會主義意識大廈基石的作用。作為一名大學生，我們應該從身邊做起，努力學習科學文化知識，改變我們現在經濟還不發達，科學技術還比較落后，人民的生活水平還比較低的現狀。要把握好社會理想和個人理想的關系，樹立正確的個人理想，為社會大理想做貢獻，用個人理想來促進社會大理想。同時，我們既要嚴格要求好自身，也要帶動周圍的同學朋友一起堅定這一偉大的理想。

3、用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志,使大學生時刻保持昂揚向上的精神狀態。

培育和弘揚民族精神和時代精神,是社會主義核心價值體系的精髓。以愛國主義為核心的民族精神,是我們中華民族獲得獨立、贏得尊嚴的精神支柱。作為一名大學生，我們更是要知道如何去愛國，愛國不是要我們在發生中日矛盾時舉著旗幟到處游行，到處砸人家的豐田汽車；愛國也不是一大幫大學生在新浪網上叫囂著要愛國，卻發現自己的英語四級還沒有過；愛國更不是學校早上升國旗奏國歌的時候，操場上一片嘰嘰喳喳的聲音。我們可以從尊重國旗，尊重國歌做起，來體現我們的愛國之情；我們可以像周恩來總理那樣“為中華之崛起而讀書”來表達我們的愛我之情。以愛國主義為核心的民族精神需要我們——時代的接班人來發揚光大。同時，大學生還應該積極主動的去了解社會動態，國際新聞，了解社會的發展方向，積極思考創新，對社會現象提出自己的觀點，提出自己有價值的意見和建議。

4、用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的寄出。只有知榮明恥,明辨善惡美丑,一個人才能形成正確的價值判斷,一個社會才能形成良好的道德風尚。胡錦濤同志強調指出：“在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”我們大學生要接受社會主義榮辱觀教育,自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”基本道德規范。把社會主義道德實踐融入大學生日常生活、衣食住行。從我做起,從小事做起,踐行社會主義榮辱觀,陶冶良情操。并且時刻注意自己的言行舉止，勇于指證他人的錯誤、不規范行為，為創建良好的社會風氣而貢獻出一份自己的力量。

斯特洛夫斯基說過：“人，最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次。這僅有的一次生命，應當怎樣度過呢？每當回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時候，他能夠說，我的整個生命和全部的精力，都已獻給了世界上最壯麗的事業——為人類解放而進行的斗爭。”我們既然出生在這樣一個偉大的國家，這樣一個快速發展的時期，能夠看見祖國一天一天的強大，就應該下定決心，努力學習，不虛度年華，不碌碌而為，用我們的行動為祖國明天的宏偉建設做出卓越的貢獻。

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