第一篇：當代大學生如何踐行社會主義榮辱觀

當代大學生如何踐行社會主義榮辱觀

學習和實踐社會主義榮辱觀是大學生提高思想道德素質和法律素質的根本要求，事關祖國的前途命運。作為新時代的大學生，要認真學習胡錦濤關于社會主義榮辱觀的重要論述，深入領會樹立社會主義榮辱觀的重大意義和深刻內涵，準確把握“八榮八恥”的基本要求，真學、真知、真用，以自己的實際行動做“國民表率，社會棟梁”，為促進良好社會風氣的形成和發展、構建社會主義和諧社會、實現中華民族偉大復興，作出自己的努力。

我認為大學生踐行社會主義榮辱觀要遵循三個方面，一是要樹立正確的人生觀和價值觀；二是要深刻認識“八榮八恥”，明確“揚榮斂恥”；三是要從身邊做起、從小事做起，團結友愛，學會感恩，通過實踐社會主義榮辱觀提升同學們的思想道德和價值準則，未清除譜寫絢麗篇章。我從以下幾個不同的方面說一下我對大學生如何踐行社會主義榮辱觀的理解。“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”就是在新形勢下，以建設祖國、保衛祖國、富強祖國為最大光榮，以損害祖國的榮譽、尊嚴和利益為最大恥辱。我認為這對于我們大學生來說，不僅僅是一個普通的道德標準，而且也是一個包括了法律、道德和信念三個層面的公民生活規范。

首先是法律層面。危害祖國不僅是一種羞恥，而且也是一種犯罪。我們大學生特別要加強憲法的宣傳和普及，做到不僅自己知法懂法不做法律規定之外的事情，還能夠幫助其他人了解法律上的規定，是熱愛祖國的表現。其次是道德層面。“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”中說的就是讓我們要憑良心知榮知恥。作為一名大學生，我們已經能夠控制自己的言行舉止，我們擁有良好的道德素質，這就要求我們用自己的良心看守自己的言行，取榮去恥。最后是信念層面。“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”表明祖國是我們神圣不可侵犯的家園，是我們生命的所來之處。我們作為新世紀的大學生更要堅信祖國的利益高于一切，從身邊的小事去熱愛祖國。

“以服務人民為榮、以背離人民為恥”，就是每個公民不論職務高低、能力大小，都要在不同崗位、通過不同形式為人民服務，與此同時，要高度警惕可能出現的種種背離人民利益的傾向。在豐富多彩的校園文化生活中，我們往往擔任著不同的角色，作為一名學生，就要求我們履行學生的職責，團結同學、熱愛集體；作為一名學生干部，這就要求我們全心全意的為了班集體而努力工作，在平時的生活學習中，從一點一滴的小事中為同學服務……“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”，就是面對日趨激烈的國際競爭，我們必須把科學技術真正置于優先發展的戰略地位，并且在全社會形成講科學、愛科學、學科學、用科學的社會風尚。鴉片戰爭以后百年的恥辱告訴我們，缺失了科學的民族，極有可能被踢出這個地球。作為新世紀的大學生，我們肩負著現代化建設的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命，因此我們更要學習多的科學知識，為把我國建成富強、民主、文明的社會主義現代化國家貢獻一份自己的力量。

“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，就是隨著社會主義市場經濟的建立和完善，我們要在各行各業包括新興行業中培養愛勞動的思想，并使之成為衡量公民道德品質的價值尺度。作為新世紀的大學生，要樹立正確的人生觀和價值觀，雖然我們生活的環境很好，但不能養成好逸惡勞的壞品格。高爾基曾經說過：“我們師姐最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創造出來的。”因此我們在平時的學習工作中要勤勤懇懇、腳踏實地、一步一個腳印的努力工作，不能夠使社會主義榮辱觀成為一句空洞的口號。

“以團結互助為榮、以損人利己為恥”，就是要在市場經濟條件下形成良好的社會風氣，避免種種損人利己的行為。這一條對于作為學生的我們來說能夠很好的去踐行社會主義榮辱觀。團結互助可以在好多方面表現出來，平時的工作學習中，團隊合作才能夠更好的有助于集體的成功；學校中同學發生交通事故，大家積極主動的為其組織捐款也體現了團結互助友愛。當然我們見到有損人利己的事情發生是也要積極地去制止，努力踐行社會主義榮辱觀。

“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，就是要將誠實守信作為個人行為的基本準則，作為企業、事業單位乃至政府工作的基本準則，對假冒偽劣、不講信譽等行為予以嚴厲譴責。對于一個人來說，“誠實守信”既是一種道德品質和道德信念，也是我們大學生的道德責任，更是一種崇高的人格力量。誠信二字說來容易，要做到實則很難。在如今社會各行各業中都需要誠信作保障，這就要求我們在學校中，從小事做到誠實守信，例如不能輕易的答應別人的委托，答應了就要做到等等。

“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，就是要增強法律意識，自覺維護法律尊嚴。國無法不治，民無法不立。人人守法紀則社會安定，經濟發展。這要求在學校中，我們要遵守學校的校規、課堂上的紀律，在社會上遵守法律規定，看到校門口不遵守交通規則的行為要及時制止，在社會上宣傳法律知識，使構建和諧社會深入人心。

“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，就是要認識到我們現代化建設的路還很長，任務還很艱巨，必須在新時期發揚艱苦奮斗的精神，形成“節約光榮、浪費可恥”的社會風尚。雖然我們現在的生活很幸福，雖然我們不能夠體會到紅軍長征時的艱辛，但是許許多多的例子告訴我們艱苦奮斗帶給人們精神上的奮進。“越是艱苦，我們越要奮斗，越是奮斗，我們越是快樂。”這是方志敏對待艱苦環境的態度。具有艱苦奮斗精神的人，在參加工作后適應能力強。學校是培養學生參加社會活動和謀生能力的地方，所以我們必須學會如何艱苦奮斗。社會主義榮辱觀是時代精神的反映,對時代發展起著重要的推動作用。大學生樹立社會主義榮辱觀才能堅持主觀與客觀的具體的歷史的統一,做到與時俱進。樹立了社會主義榮辱觀,作為知識分子的大學生才更能夠把科學推向前進。社會主義榮辱觀作為一種社會意識,對社會存在具有能動的反作用,極大地促進社會生產力的發展。只有在實踐中推崇社會主義榮辱觀,青年學生才能奉獻社會,完善自我,實現個人追求與社會進步的和諧統一。

第二篇：當代大學生應怎樣踐行社會主義榮辱觀

當代大學生應怎樣踐行社會主義榮辱觀

摘要：當代大學生應該熱愛祖國，崇尚科學，遵紀守法，艱苦奮斗樂于助人，加強道德觀念，增強法律意識，樹立正確的社會主義榮辱觀，正確的踐行社會主義榮辱觀。關鍵詞：大學生 踐行 社會主義榮辱觀

社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的基礎，解決的是人們行為規范的問題，它以基本行為規范的方式涵蓋了社會主義核心價值體系。榮辱觀，是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態度，樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎，只有分清是非榮辱，明辨善惡美丑，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風尚，而作為一名當代大學生應該更好的踐行社會主義榮辱觀。

近幾年來,我們當代大學生大部分人熱愛社會主義、熱愛祖國、擁護中國共產黨的領導,崇尚科學等,這說明當代大學生的社會主義榮辱觀狀況的主流是好的,呈現出積極、健康的趨勢。但是由于我國改革開放的不斷深入發展,當前社會經濟又正處于轉型期,而國際國內形勢又復雜多變,也給一部分大學生帶來了一些不容忽視甚至比較突出的消極影響。如有些大學生存在政治信仰迷茫和理想信念模糊;有些大學生價值取向扭曲,崇拜享樂主義、拜金主義、實用主義;有些大學生道德品質缺失,善惡、美丑不分,在人際關系中表現出自私自利、見利忘義;有些大學生畏懼艱苦奮斗,好逸惡勞;有些大學生法制觀念淡薄等。這些消極影響雖不是榮辱觀狀況的主流,但其對大學生的社會主義榮辱觀的教育與培養產生的消極作用是就顯而易見的,弄清楚這些現象出現的原因,有助于我們對進一步加強大學生社會主義榮辱觀的更好的踐行。

面對新形勢、新情況,少數大學生出現理想信念動搖,榮辱觀念發生偏離,其形成的原因是多方面,既有客觀原因,也有主觀原因。主要表現如下:

政治信仰迷茫、理想信念模糊。隨著改革開放的不斷深入,社會經濟矛盾也日益突出,分配不公平、兩極分化現象明顯,同時西方崇尚以個人為中心的思想文化和生活方式的涌入,而大學生明辨是非能力不足,追名逐利思想明顯,面對社會發展規律、國家前途命運、自己的社會責任,缺乏理性的思考和判斷,導致政治信仰和理想信念發生動搖,從而對我國社會主義方向和社會主義初級階段共同理想產生了迷茫。

道德觀念弱化、法律意識淡薄。當代大學生已經不再盲目傳統的道德權威,而是更加注重自身的內心感受,只有“人人為我”的意識,沒有“我為人人”的觀念。當面對復雜多變的社會及丑陋現象,依靠良心控制行為的道德觀念明顯弱化。同時由于法律意識淡薄,無法正確判斷自己的行為是否侵害了公眾利益,而做出惡意破壞行為,導致違法現象的出現。

價值取向扭曲、誠信缺失。隨著自我意識的提高,大學生對人生價值的關注也不斷提高。但是部分大學生強調自我價值的實現,把自我價值與社會價值對立起來,很少考慮個人對集體、對社會、對國家的責任,為實現個人價值而不擇手段、損人利己。同時為了個人利益的獲取,在學習、生活、工作上存在虛偽,弄虛作假的行為,彼此之間缺乏信任,互相猜疑。

社會責任感意識缺乏。部分大學生在追求自我價值實現的過程中,奉行個人至上的原則,違背基本的道德規范要求,只強調個人的權利、前途、榮譽;只考慮個人的才能和個性的發展而不考慮國家、集體和社會的需要,缺乏社會責任感和為大眾謀利益的意識。

對此，胡錦濤總書記在政協民進聯合會上，關于樹立社會主義榮辱觀明確指出：“堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。”這明確指出了我們應該做什么，不應該做什么。“八榮八恥”為我們當代大學生指明了方向，也為我們當代大學生制定了基本準則，它為我們當代大學生樹立正確的社會主義榮辱觀 和踐行社會主義榮辱觀做出了詳細的說明。

踐行社會主義榮辱觀是對當代大學生的迫切要求，它不僅關系到中國的發展，社會主義的進步和發展，它對于規范當代青年大學生的道德行為規范，預防當代青年大學生違法犯罪等方面都起到了重要的指導作用。作為當代青年大學生，應該認真貫徹社會主義榮辱觀，熱愛祖國，熱愛人民，為了祖國和人民的利益而更加努力。

一、熱愛祖國，崇尚科學

熱愛祖國，熱愛人民，是我們中華民族古往今來的傳統美德，作為中華民族的每個公民，我們都應該使我們的傳統美德繼續發揚下去，使我們的子孫后代牢記著美德。科學技術是推動發展的動力，隨著科學技術的不斷發展，我們的生活水平得到了很大的提高，而作為當代青年大學生的我們，毫無疑問就應該好好學習，為了祖國能夠更加強大，為了人民的生活更加的幸福，而倍加努力，時刻準備著為了祖國和人民奉獻一切準備。

“兩彈一星”元勛，錢學森，當年去美國學習，取得了很大的成績，后來在美國擔任講師，教授。在美國受到的待遇是非常的好，但是他始終想著有一天能夠回到祖國的懷抱。即使他在準備回國的時候受到美國政府的迫害，失去了自由，但他依然克服重重困難，歷經五年的時間終于回到了祖國。在無數次的嘗試下他最終研制出了“兩彈和一星”，“兩彈一星”的研制發明對中國的社會主義道路，中國的發展做出了巨大的貢獻。

錢學森同志放棄了自我的小利益，而成就了祖國的偉大利益，他熱愛祖國，熱愛人民的精神，正確的踐行了社會主義榮辱觀，是值得我們當代青年大學生，以及所有中華人民共和國的每個公民學習的榜樣。他對祖國的熱愛，對人民的熱愛，是每個中國的公民有目共睹的，他的做法和想法剛好與胡錦濤總書記提出的“以熱愛祖國為榮”一致，更為我們當代青年大學生起了一個很好的帶頭作用。作為當代青年大學生的我們，就應該樹立正確的社會主義榮辱觀，就應該像錢學森同志那樣更好的踐行社會主義榮辱觀。

二、反對貪污腐敗，遵紀守法

貪污腐敗現象是我們老生常談的話題，金錢和名利是最令人陶醉的毒品，古往今來，貪污的官員數不勝數，有的官員是只貪污而不為人民辦實事，有的官員則還貪污了也對人民做點實際的事情。這種貪污腐敗影響著我們每個人，它使人們的心靈不在是那樣的純潔，它使人們的欲望更加的可怕。

順德區公安局副局長周錫開，在容桂任職期間，不斷地利用職權，濫用職權拿下了華口眾多處廠房，價值兩千多萬。在樂從擔任局長的時候同樣也利用了職權，向開發商索取從國際家具城幾千平方米的商鋪，價值也是幾千萬，來謀取個人利益。

作為一名公安局局長，知法犯法，濫用職權，不遵紀守法，而是為了金錢出 2 賣了自己的靈魂，出賣了自己的良心。他是一個有知識，有覺悟的人，但是他被金錢和利益沖昏了頭腦，沒有能夠正確的踐行自己的社會主義榮辱觀，他這種行為是可恥的，是我們中華民族所不能容忍的。因為他的貪污腐敗，使得無數貧苦百姓不能得到他們應該得到的，因為他的不遵紀守法，使得犯罪分子的猖獗，使得貧苦百姓不能過上安寧幸福的日子，這一切的一切都是他所犯下的罪行，是中國共產黨和廣大人民所不能容忍和接受的。

而作為當代的青年大學生，我們就應該堅決反對貪污腐敗，支持遵紀守法，應該學法，懂法，使得我們的社會主義榮辱觀能夠正確的踐行。如果在我們身邊發生類似如此的現象，我們就應該投訴他，把這些想要以權謀利的想法，扼殺在萌芽狀態，同時作為當代青年大學生的我們，正在接受著高等的教育，我們應該加強對身邊的人宣傳法律知識，爭取使得每一個公民都知道自己的權利和利益不能被破壞。

三、艱苦奮斗，樂于助人

社會在不斷的發展，科學在不斷的進步，但是，艱苦奮斗，樂于助人的精神

我們應該牢牢的記在心里。堅持以為人民服務為宗旨，全心全意為人民服務，使得每個公民都能夠感受到黨和人民的關懷，艱苦奮斗，樂于助人，從自我做起。只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。

雷鋒同志的助人為樂精神是大家都熟知的，但是，現在扶著老人，扶著小孩過馬路的人卻是越來越少見了，這是為什么呢？因為人們的社會主義榮辱觀不夠明確，因為人們缺乏對社會主義榮辱觀的踐行。而作為當代的青年大學生，就應該以雷鋒同志為榜樣，以雷鋒同志為榮，樹立正確的榮辱觀，更好的踐行社會主義榮辱觀。

人們在向前走的時候，總要不斷的回頭去看；在進行現實活動的同時，必然要反思過去。這句話說的一點都沒錯，我們每個人總是在想著自己曾經做過了啥事，那些事做對了，那些事做的不對，他就相當于回憶一樣伴隨著我們，我們也只有不斷的反思過去，才能更好的想著前方邁進。

當代青年大學生是社會中的一個具有特別力量的群體，同樣也是社會主義現代化建設的接班人，更是祖國未來的棟梁之才。大學生的隊伍不斷的擴大，有利于中國特色社會主義的更好建設。社會主義榮辱觀是促進當代青年大學生自身行 3 為的調節器，作為接受著高等教育，具有高素質的當代青年大學生，必須逃知道應該提倡什么，不應該提倡什么，必須正確踐行社會主義榮辱觀，使得個人行為與社會規范相協調。

實踐是檢驗真理的唯一標準，實事求是，當代青年大學生理論知識是學的差不多了，但是，沒有實踐過，缺乏一定的經驗，這就說明了實踐的重要性。實踐與認識這種關系表明，為了更好的弘揚社會主義榮辱觀，樹立正確的社會主義榮辱觀，是要通過不斷的踐行。

作為當代青年大學生應該起帶頭作用，弘揚社會主義榮辱觀，嚴格的要求自己，努力的改造自己，進一步的促進社會風氣的好轉。大學生接受著良好的高等教育，就應該用自己的實際行動和行為去影響和帶動廣大人民，為廣大人民提供良好的社會主義榮辱觀社會環境，同時要抵制不良風氣的繼續傳播，弘揚良好的社會風氣。

作為當代大學生，就應該牢記社會主義榮辱觀，進一步加深對社會主義榮辱觀的認識，進一步加深對祖國和人民的感情，時刻準備著為了祖國的繁榮昌盛而奉獻一切，跟著黨的路線走，帶頭樹立正確的社會主義榮辱觀，從小事做起，從點點滴滴做起，爭取做一名合格的大學生，愿廣大當代青年大學生以身作則，樹立社會主義榮辱觀，更好，更正確的踐行社會主義榮辱觀，為了祖國和人民的利益而更加努力，更加奮斗。

參考文獻：

【1】張雪飛，當代大學生榮辱觀現狀分析與教育，遼寧行政學院學報，2007年7月

【2】周世良，社會科學研究，2002年第12期

第三篇：大學生如何踐行社會主義榮辱觀

大學生是社會中一個具備特別力量的群體，是社會主義現代化建設的后備軍和接班人。大學生的隊伍不斷擴大，其本身的道德素質和價值取向呈現出多元化、多層次，出現了不同深度的問題，另外隨著社會價值深刻變化，在有利于大學生樹立自強意識、創新意識、成才意識、創業意識的同時，也給大學生帶來一些不容忽視甚至比較突出的負面影響。

社會主義榮辱觀是促進大學生規范自身行為的調節器。現今社會規范呈現紛雜化，作為具有較高素養的大學生必須要明確應該提倡什么、抵制什么，使其行為準則有一個共同的規范去調節自身和社會的行為。社會主義榮辱觀有助于大學生把其作為規范自己行為的基本準則，使個人行為與社會規范相協調、與公共利益相符合。

在價值多元化的時代，“八榮八恥”的提出非常及時，作為新時代的大學生，我們應該把樹立和堅持社會主義榮辱觀作為一項長期任務。樹立社會主義榮辱觀，爭做文明合格大學生。

作為新時代的大學生，“八榮八恥”的榮辱觀不但要領會在心里，更要落實到行動，從細微著手，從自身做起，從現在做起，關注時事變化，熱衷公益事業，勇擔社會責任，使自己成為德才兼備、全面發展的合格大學生。社會主義榮辱觀是在我們從傳統社會向現代社會轉型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應當成為我們這個社會的共識，也應當成為每個人做人的準則。

馬克思主義哲學認為：實踐是認識的來源，認識反過來指導實踐。實踐與認識這種辯證關系表明，弘揚社會主義榮辱觀，只有通過千萬

人的道德實踐，才能蔚然成風，成為改善社會風貌的強大力量。因此，現在我們最重要的是如何實踐好社會主義榮辱觀，使之內化為人們的道德追求并達到造就良好的社會風尚的目的。

我們當代大學生，要做弘揚社會主義榮辱觀的表率，嚴于律己，改造自己，促進社會風氣的好轉，用自己的模范行為來帶動和影響青少年，為青少年的健康成長，提供良好的社會主義榮辱觀社會環境，同時要敢于抵制和反對社會不正之風的侵襲，使我們都成為實踐和弘揚社會主義觀的鋼鐵長城。

作為當代大學生，應該牢固樹立社會主義榮辱觀，進一步加深對祖國的感情，堅定愛國主義的立場，把對祖國的熱愛轉化為獻身國家富強、民族振興的實際行動．學生黨員、入黨積極分子要做青年的先鋒，帶頭樹立社會主義榮辱觀，堅定共產主義信念，從點滴小事做起，樹立社會主義榮辱觀，爭做文明合格大學生．愿我們在以后的日子里共同努力，讓“八榮八恥”社會主義榮辱觀旗幟永遠在大地扎根，在藍天飄揚，在人民心中閃光！

第四篇：當代大學生應怎樣踐行社會主義榮辱觀

當代大學生應怎樣踐行社會主義榮辱觀

學生：喬建強

學號：20110302012

2院（系）：資源與環境學院

專業：服裝設計與工程

指導教師：范昕

2012 年 12 月 2 日

當代大學生應怎樣踐行社會主義榮辱觀

摘要：當代大學生應該熱愛祖國，崇尚科學，遵紀守法，艱苦奮斗樂于助人，加的行為,彼此之間缺乏信任,互相猜疑。

社會責任感意識缺乏。強道德觀念，增強法律意識，樹立正確的社會主義榮辱觀，正確的踐行社會主義榮辱觀。

關鍵詞：大學生 踐行 社會主義榮辱觀

社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的基礎，解決的是人們行為規范的問題，它以基本行為規范的方式涵蓋了社會主義核心價值體系。榮辱觀，是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態度，樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎，只有分清是非榮辱，明辨善惡美丑，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風尚，而作為一名當代大學生應該更好的踐行社會主義榮辱觀。

近幾年來,我們當代大學生大部分人熱愛社會主義、熱愛祖國、擁護中國共產黨的領導,崇尚科學等,這說明當代大學生的社會主義榮辱觀狀況的主流是好的,呈現出積極、健康的趨勢。但是由于我國改革開放的不斷深入發展,當前社會經濟又正處于轉型期,而國際國內形勢又復雜多變,也給一部分大學生帶來了一些不容忽視甚至比較突出的消極影響。如有些大學生存在政治信仰迷茫和理想信念模糊;有些大學生價值取向扭曲,崇拜享樂主義、拜金主義、實用主義;有些大學生道德品質缺失,善惡、美丑不分,在人際關系中表現出自私自利、見利忘義;有些大學生畏懼艱苦奮斗,好逸惡勞;有些大學生法制觀念淡薄等。這些消極影響雖不是榮辱觀狀況的主流,但其對大學生的社會主義榮辱觀的教育與培養產生的消極作用是就顯而易見的,弄清楚這些現象出現的原因,有助于我們對進一步加強大學生社會主義榮辱觀的更好的踐行。

面對新形勢、新情況,少數大學生出現理想信念動搖,榮辱觀念發生偏離,其形成的原因是多方面,既有客觀原因,也有主觀原因。主要表現如下:

政治信仰迷茫、理想信念模糊。隨著改革開放的不斷深入,社會經濟矛盾也日益突出,分配不公平、兩極分化現象明顯,同時西方崇尚以個人為中心的思想文化和生活方式的涌入,而大學生明辨是非能力不足,追名逐利思想明顯,面對社會發展規律、國家前途命運、自己的社會責任,缺乏理性的思考和判斷,導致政治信

仰和理想信念發生動搖,從而對我國社會主義方向和社會主義初級階段共同理想產生了迷茫。

道德觀念弱化、法律意識淡薄。當代大學生已經不再盲目傳統的道德權威,而是更加注重自身的內心感受,只有“人人為我”的意識,沒有“我為人人”的觀念。當面對復雜多變的社會及丑陋現象,依靠良心控制行為的道德觀念明顯弱化。同時由于法律意識淡薄,無法正確判斷自己的行為是否侵害了公眾利益,而做出惡意破壞行為,導致違法現象的出現。

價值取向扭曲、誠信缺失。隨著自我意識的提高,大學生對人生價值的關注也不斷提高。但是部分大學生強調自我價值的實現,把自我價值與社會價值對立起來,很少考慮個人對集體、對社會、對國家的責任,為實現個人價值而不擇手段、損人利己。同時為了個人利益的獲取,在學習、生活、工作上存在虛偽,弄虛作假部分大學生在追求自我價值實現的過程中,奉行個人至上的原則,違背基本的道德規范要求,只強調個人的權利、前途、榮譽;只考慮個人的才能和個性的發展而不考慮國家、集體和社會的需要,缺乏社會責任感和為大眾謀利益的意識。

對此，胡錦濤總書記在政協民進聯合會上，關于樹立社會主義榮辱觀明確指出：“堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。”這明確指出了我們應該做什么，不應該做什么。“八榮八恥”為我們當代大學生指明了方向，也為我們當代大學生制定了基本準則，它為我們當代大學生樹立正確的社會主義榮辱觀 和踐行社會主義榮辱觀做出了詳細的說明。

踐行社會主義榮辱觀是對當代大學生的迫切要求，它不僅關系到中國的發展，社會主義的進步和發展，它對于規范當代青年大學生的道德行為規范，預防當代青年大學生違法犯罪等方面都起到了重要的指導作用。作為當代青年大學生，應該認真貫徹社會主義榮辱觀，熱愛祖國，熱愛人民，為了祖國和人民的利益而更加努力。

一、熱愛祖國，崇尚科學

熱愛祖國，熱愛人民，是我們中華民族古往今來的傳統美德，作為中華民族的每個公民，我們都應該使我們的傳統美德繼續發揚下去，使我們的子孫后代牢記著美德。科學技術是推動發展的動力，隨著科學技術的不斷發展，我們的生活水平得到了很大的提高，而作為當代青年大學生的我們，毫無疑問就應該好好學習，為了祖國能夠更加強大，為了人民的生活更加的幸福，而倍加努力，時刻準備著為了祖國和人民奉獻一切準備。

“兩彈一星”元勛，錢學森，當年去美國學習，取得了很大的成績，后來在美國擔任講師，教授。在美國受到的待遇是非常的好，但是他始終想著有一天能夠回到祖國的懷抱。即使他在準備回國的時候受到美國政府的迫害，失去了自由，但他依然克服重重困難，歷經五年的時間終于回到了祖國。在無數次的嘗試下他最終研制出了“兩彈和一星”，“兩彈一星”的研制發明對中國的社會主義道路，中國的發展做出了巨大的貢獻。

錢學森同志放棄了自我的小利益，而成就了祖國的偉大利益，他熱愛祖國，熱愛人民的精神，正確的踐行了社會主義榮辱觀，是值得我們當代青年大學生，以及所有中華人民共和國的每個公民學習的榜樣。他對祖國的熱愛，對人民的熱愛，是每個中國的公民有目共睹的，他的做法和想法剛好與胡錦濤總書記提出的“以熱愛祖國為榮”一致，更為我們當代青年大學生起了一個很好的帶頭作用。作為當代青年大學生的我們，就應該樹立正確的社會主義榮辱觀，就應該像錢學森同志那樣更好的踐行社會主義榮辱觀。

二、反對貪污腐敗，遵紀守法

貪污腐敗現象是我們老生常談的話題，金錢和名利是最令人陶醉的毒品，古往今來，貪污的官員數不勝數，有的官員是只貪污而不為人民辦實事，有的官員則還貪污了也對人民做點實際的事情。這種貪污腐敗影響著我們每個人，它使人們的心靈不在是那樣的純潔，它使人們的欲望更加的可怕。

順德區公安局副局長周錫開，在容桂任職期間，不斷地利用職權，濫用職權拿下了華口眾多處廠房，價值兩千多萬。在樂從擔任局長的時候同樣也利用了職權，向開發商索取從國際家具城幾千平方米的商鋪，價值也是幾千萬，來謀取個人利益。

作為一名公安局局長，知法犯法，濫用職權，不遵紀守法，而是為了金錢出賣了自己的靈魂，出賣了自己的良心。他是一個有知識，有覺悟的人，但是他被

金錢和利益沖昏了頭腦，沒有能夠正確的踐行自己的社會主義榮辱觀，他這種行為是可恥的，是我們中華民族所不能容忍的。因為他的貪污腐敗，使得無數貧苦百姓不能得到他們應該得到的，因為他的不遵紀守法，使得犯罪分子的猖獗，使得貧苦百姓不能過上安寧幸福的日子，這一切的一切都是他所犯下的罪行，是中國共產黨和廣大人民所不能容忍和接受的。

而作為當代的青年大學生，我們就應該堅決反對貪污腐敗，支持遵紀守法，應該學法，懂法，使得我們的社會主義榮辱觀能夠正確的踐行。如果在我們身邊發生類似如此的現象，我們就應該投訴他，把這些想要以權謀利的想法，扼殺在萌芽狀態，同時作為當代青年大學生的我們，正在接受著高等的教育，我們應該加強對身邊的人宣傳法律知識，爭取使得每一個公民都知道自己的權利和利益不能被破壞。

三、艱苦奮斗，樂于助人

社會在不斷的發展，科學在不斷的進步，但是，艱苦奮斗，樂于助人的精神我們應該牢牢的記在心里。堅持以為人民服務為宗旨，全心全意為人民服務，使得每個公民都能夠感受到黨和人民的關懷，艱苦奮斗，樂于助人，從自我做起。只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。

雷鋒同志的助人為樂精神是大家都熟知的，但是，現在扶著老人，扶著小孩過馬路的人卻是越來越少見了，這是為什么呢？因為人們的社會主義榮辱觀不夠明確，因為人們缺乏對社會主義榮辱觀的踐行。而作為當代的青年大學生，就應該以雷鋒同志為榜樣，以雷鋒同志為榮，樹立正確的榮辱觀，更好的踐行社會主義榮辱觀。

人們在向前走的時候，總要不斷的回頭去看；在進行現實活動的同時，必然要反思過去。這句話說的一點都沒錯，我們每個人總是在想著自己曾經做過了啥事，那些事做對了，那些事做的不對，他就相當于回憶一樣伴隨著我們，我們也只有不斷的反思過去，才能更好的想著前方邁進。

當代青年大學生是社會中的一個具有特別力量的群體，同樣也是社會主義現代化建設的接班人，更是祖國未來的棟梁之才。大學生的隊伍不斷的擴大，有利于中國特色社會主義的更好建設。社會主義榮辱觀是促進當代青年大學生自身行為的調節器，作為接受著高等教育，具有高素質的當代青年大學生，必須逃知道

應該提倡什么，不應該提倡什么，必須正確踐行社會主義榮辱觀，使得個人行為與社會規范相協調。

實踐是檢驗真理的唯一標準，實事求是，當代青年大學生理論知識是學的差不多了，但是，沒有實踐過，缺乏一定的經驗，這就說明了實踐的重要性。實踐與認識這種關系表明，為了更好的弘揚社會主義榮辱觀，樹立正確的社會主義榮辱觀，是要通過不斷的踐行。

作為當代青年大學生應該起帶頭作用，弘揚社會主義榮辱觀，嚴格的要求自己，努力的改造自己，進一步的促進社會風氣的好轉。大學生接受著良好的高等教育，就應該用自己的實際行動和行為去影響和帶動廣大人民，為廣大人民提供良好的社會主義榮辱觀社會環境，同時要抵制不良風氣的繼續傳播，弘揚良好的社會風氣。

作為當代大學生，就應該牢記社會主義榮辱觀，進一步加深對社會主義榮辱觀的認識，進一步加深對祖國和人民的感情，時刻準備著為了祖國的繁榮昌盛而奉獻一切，跟著黨的路線走，帶頭樹立正確的社會主義榮辱觀，從小事做起，從點點滴滴做起，爭取做一名合格的大學生，愿廣大當代青年大學生以身作則，樹立社會主義榮辱觀，更好，更正確的踐行社會主義榮辱觀，為了祖國和人民的利益而更加努力，更加奮斗。

參考文獻：

【1】張雪飛，當代大學生榮辱觀現狀分析與教育，遼寧行政學院學報，2007年7月

【2】周世良，社會科學研究，2002年第12期

第五篇：大學生應當如何踐行社會主義榮辱觀

大學生應當如何踐行社會主義榮辱觀

摘要: 以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。”總結意義.胡錦濤總書記講的“八榮八恥”中就說到：“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。”誠實守信是社會主義新時期的需要，人人都應以誠實守信為榮.關鍵詞: 大學生、榮譽、恥辱、八榮八恥、社會主義。

正文: 中國作為禮儀之邦，以其悠久、深遠的文化精髓向世界展示了她的文明和魅力；我們作為炎黃子孫，其一言一行也在詮釋著一個中國人最基本的內涵與修養。

隨著社會的發展，我們的道德規范也在不斷的發生變化，但是，最基本的道德要求還是要遵守的。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，分清善惡，辨別美丑，弘揚正氣，排除邪惡，才能使我們的社會更加安定，構建和諧社會的偉大理想也才能得以早日實現。

以胡錦濤同志為首的黨中央分析國際國內的形勢，提出了社會主義榮辱觀。“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結友愛為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。可以說，社會主義榮辱觀的提出，給我們又重新樹立了一面道德規范的鏡子，使我們能夠正衣冠，明榮辱。

熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗，這八個方面是一個有機整體，是一條基本道德底線，是新世紀新階段的一部社會風尚規范。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，既集中體現了社會主義的世界觀、人生觀和價值觀，也提出了一個如何做人的問題。對于每個人來說，都有一個心靈的“榮辱”底線，如何守護并提升這個底線，是我們在生活和實踐中要思考的問題。

有人說這是一個信仰缺失的年代，這話雖說得有點過分，但是它確實道出了現實生活中某些人“不以榮為榮，不以辱為恥”的生存狀態。

曾有媒體報道說，一市民為幫助一被搶的婦女奪回掛包，勇斗歹徒，最后光榮負傷住進了醫院。令人震驚的是，那婦女拿回掛包后就消失了，公安局找不到事主作證，而躺在病床上的英雄落個無力付醫療費的結局。與此同時，國家為貧困大學生提供貸款，幫助他們完成學業，但是，某些學生畢業后，不但不感恩，反而長期拖欠銀行貸款不還。甚至他們中的很多人不以這些行為為恥。

“八榮八恥”的提出，有效地針對了社會轉型期出現的弊病，是我們在道德上衡量個人行為的一把尺子。若人人都能以此作為度量個人行為的道德準則，我們的社會將更加和諧。作為當代大學生，國家的發展靠我們的建設，社會的進步靠我們的努力。我們有責任、有義務用自己的實際行動來為社會風氣的凈化、思想道德的建設貢獻自己的微薄之力。孟子云：“無羞惡之心，非人也”。有德，是修養，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。社會主義市場經濟，是一種有序競爭的經濟，更是一種誠實守信的經濟。我們現在最缺的資源，不是有形的物質，而是無形的道德。當前，在我們大學生身上也還存在著不少問題。比如：對信念與實惠、奉獻與索取、競爭與合作、社會責任與個人利益等問題，許多大學生認識模糊，是非不清。這本身就是榮辱觀的缺失。

在大學生中間還存在著不少的關于榮辱觀方面的問題。

生活方面，很多大學生貪慕虛榮，拋棄了艱苦樸素的優良作風，整日攀比吃喝，炫耀穿著，完全忘記了作為一個大學生的職責。這里面還不乏許多家庭困難的同學，他們為了自己的所謂的“面子”，不顧家庭情況困難的現實，也在揮霍著父母的血汗錢。個別同學甚至為了滿足自己的虛榮心去扒竊，逐漸墮落，走上了犯罪的道路。

學習方面，現在大學校園里流行著一種說法，“必修課選逃，選修課必逃”。很多學生認為擺脫了高中生活的辛苦，擺脫了父母的管轄，就獲得了絕對的自由，于是，他們把學業當兒戲，整日沉迷于網絡游戲之中，在虛幻的世界中打發自己認為“無聊”、“郁悶”的大學生活，而一到考試，最著急的也是這些人，平時瀟灑慣了，考試時確是腦袋空空，只能靠作弊來應付，這樣做的結果無非是浪費自己的青春、葬送自己的前程。

為人處事方面，許多同學認為現在是一個人情淡薄的時代，沒有必要去結交朋友，以至于同學在出現困難需要幫助時袖手旁觀，這樣做顯然有悖于常情。還有的同學卻恰恰相反，太過于圓滑世故，為人不真誠，待人不誠懇，使本來應該純潔的友情蒙上了一層虛假的陰影。我們作為入黨積極分子，首先應該學會真誠、友好地對待身邊的每一個人。

在自身修養方面，當代大學生也在面臨著更大的考驗。最近網絡上流行以標榜“個性”為名的“芙蓉姐姐”，許多學生更是趨之若鶩，個個標新立異，言行低俗化，穿著暴露化，污染了本來應該潔凈的校園環境。還有的同學盲目追星，殊不知，許多明星的道德素質低下，連最基本的常識都不知道，整日花枝招展地頻頻暴光于各大媒體，真是“金玉其外，敗絮其中”。如果這種人也值得我們追捧的話，那我們真是該好好反省一下了。

在價值觀取向方面，也有個別同學背離了社會主義的方向，認為所謂的社會主義、共產主義都是虛無縹緲的，是根本沒有辦法實現的。他們取笑為人民服務的勞動者，認為那是傻子的做法，對自己沒有好處的事情更是不聞不問，一切以自己的利益為重，他們的價值觀是“多索取，少奉獻”，這樣的價值觀必然不利于我們的社會的健康發展。

……

以上的這些，是目前存在于我們大學生中間的有悖于社會主義榮辱觀方面的問題，我們如不及時解決，會成為危害校園文化建設的大問題。

要在現實中踐行社會主義榮辱觀，需要學校教育、輿論監督、社會部門各個方面的緊密配合。

在細節中踐行榮辱觀,辱觀念是一個人善惡、美丑、是非等基本價值理念的綜合體現，也是一個人行動和自律的標尺。

很難想像，一個編造謊言欺騙父母朋友的人，會在日后的工作中誠實守信；一個對農民工嫌臟嫌臭、躲避不及的人，會在心中形成平等待人的觀念；一個花錢如流水的人，能夠真正體味到艱苦奮斗的精神實質！

社會主義榮辱觀的形成，是一個需要堅持不懈、不斷累進的過程，也是一個需要處處留心、重視細節的過程。生活中，我們時刻都可能面臨是非榮辱的選擇：公共汽車來了有人不排隊，草坪上有人抄近道，為了省事有人從樓上向下扔垃圾??這時，你是跟隨還是阻止？雖然都是小事，但它們無一不在考量著我們的榮辱觀。

古希臘哲學家德漠克利特指出：對可恥行為的追悔是對生命的拯救。當我們把知恥作為一種德行來肯定時，對于凈化社會風氣，提升個人道德修養，規范社會行為會產生重大的意義。知恥本質上也是對榮譽的一種肯定及對不文明行為的一種厭棄。它是對假、惡、丑的憎恨和對真、善、美的向往，是內心里明是非、辨善惡的表現。

現實生活中有一些人，本來也曾是知榮辱、辨善惡的人，但接觸負面東西多了之后，慢慢被社會上的一些壞思想熏染，陷入隨波逐流惟利是圖之中。認為既然大家都如此，多我一個又何妨呢？其實，同流合污本身就是一種恥辱。

要形成一個知榮辱的社會大環境，每個人必須首先學會嚴以律己。懂得知恥，是踐行榮辱觀的一種方式。

“人要臉，樹要皮”，我覺得這句俗話說得十分形象。樹木被剝去皮就無法正常地生長，同樣，如果一個人連自己的臉面都不顧，那么他也無法正常地做人。

在回學校的公共汽車上，經常會看到當有老年人上車時，有很多大學生站起來主動讓座。每當這時，我總會有點感動。也許，有人會不屑地說：“這點小事有什么了不起的？”但是，細微之處見精神。同時，在我們的周圍，也有很多大學生是另外一種舉動：上課時睡覺，下課后卻上網玩通宵，深夜還在宿舍打撲克、喝酒撒瘋，一點大學生的樣子都沒有。偏偏有人贊同這種放縱的生活方式，認為這樣才叫享受人生，才是“酷”！

我認為，作為受著良好教育的大學生更加應該知榮辱，守道德。要學會尊重別人，尊重自己，去做一些在這個階段真正需要并適合自己去做的事情，而不要做那些自以為是“酷”的事情。

當前，我們要進一步認識到，大學生踐行社會主義榮辱觀的基本要求，明確了當代社會最基本的價值取向和行為準則，集中體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了依法治國和以德治國相統一的治國方略，是中華民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的完美結合，是我們黨關于社會主義道德建設思想的繼承和發展，是進一步推進精神文明建設的指導方針。作為“天之驕子”和“時代先鋒”的當代大學生，更應深刻認識社會主義榮辱觀的重要意義，了解大學生踐行社會主義榮辱觀的基本要求，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，把“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮

辱觀作為引領社會風尚的一面旗幟，在高校內外形成良好的社會風氣，促進社會主義和諧社會的建設。

當然，光靠單純的說教是不行的。我們需要在實踐中去貫徹、宣傳社會主義榮辱觀，使之能夠真正的深入人心。

作為當代的大學生，我們肩負著建設社會主義的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，大學生責無旁貸！實踐榮辱觀，我們更要自強不息，立志成材，用無悔的青春創造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，做社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

參考文獻:《八榮八恥》

《領導干部踐行“八榮八恥”社會主義榮辱觀推進黨風廉政建設學習讀本》

《社會主義榮辱觀教育讀本》

馬克思:《馬克思主義基本原理概論》

馬克思:《馬克思恩格斯全集》

胡錦濤:《在第十屆中國人民政治協商會議第四次會議的民盟、民進聯組會上發表的“關于樹立社會主義榮辱觀”的講話》

2010年12月9日星期四