第一篇：小鞋子 電影賞析

主角是貧家小孩阿里，因為他把妹妹拿去修理的鞋子弄丟了，為了體諒父親無力添購新鞋，于是央求妹妹跟他輪流穿著他的舊球鞋去上學，后來他發(fā)現(xiàn)參加跑步比賽的季軍可以獲得一雙新球鞋作獎品，于是出盡辦法參賽，并且只想得第三名，不料卻跑了個第一。本片藉著一個簡單故事將兒童世界的純真可愛發(fā)揮得...主角是貧家小孩阿里，因為他把妹妹拿去修理的鞋子弄丟了，為了體諒父親無力添購新鞋，于是央求妹妹跟他輪流穿著他的舊球鞋去上學，后來他發(fā)現(xiàn)參加跑步比賽的季軍可以獲得一雙新球鞋作獎品，于是出盡辦法參賽，并且只想得第三名，不料卻跑了個第一。本片藉著一個簡單故事將兒童世界的純真可愛發(fā)揮得淋漓盡致，導演技法圓熟，細節(jié)鋪陳深具趣味性，賽跑高潮尤其令人激賞。

伊朗導演馬吉德·馬吉迪在《天堂的顏色》之前執(zhí)導的代表作，標志著兒童電影的最高藝術(shù)水準，尤其適合父母子女一齊觀賞，因為它可以令人由衷地感受到親情的可貴。

從你剛出生到現(xiàn)在，你曾穿過幾雙鞋子？穿壞過幾雙鞋子？如果沒有了鞋子，你會傷心的找爸爸媽媽要嗎？如果爸爸媽媽根本無法給你買一雙哪怕是最廉價的鞋子呢？

阿里是一個出生在貧窮的伊斯蘭教家庭里的男孩，妹妹莎拉是他最親密的伙伴。9歲的阿里每天要給家里做很多很多事情，因為媽媽生病爸爸工作，所以小小的阿里承擔了許多并非這個年齡應該承擔的責任。阿里很懂事，家里的貧窮讓他很小學會獨立，也學會體貼和關(guān)心家人。他用他的方式愛著妹妹莎拉，送給她新的鉛筆，還有老師獎勵的漂亮的圓珠筆。阿里是個善良的孩子，但是他很貧窮。

在一次買菜的時候，阿里無意丟掉了妹妹的皮鞋——一雙極其破爛的剛剛被修理過的淡紫色童鞋。這雙廉價的鞋子早已經(jīng)破爛不堪了，但是那是整個家中莎拉唯一一雙鞋。沒有了鞋子莎拉無法上學，她只剩下拖鞋能夠穿出去，但是拖鞋并不允許跨入校門。莎拉眼里有無限的難過和生氣，阿里對她說：不要告訴媽媽不要告訴爸爸。并非是害怕挨打，兩個年幼的孩子知道，家里實在太過于貧窮，爸爸只能借錢給她買新鞋子，負債累累的他們實在不忍心為父母增添多

一份“災難”。

無奈之余阿里只得想出辦法：你可以穿我的球鞋上學，你回來的時候我再去學校。于是阿里那雙破了洞的球鞋成了兄妹倆的寶貝。妹妹穿著它上學，放學的時候為了不讓哥哥遲到，她一路急跑著回家。阿里就在巷子口等著等著，急急的換上鞋子再跑去學校。盡管如此兩個孩子還是很開心，他們瞞著爸爸媽媽，這是他們盡自己的能力為家里做的最最重要的事情。球鞋很破舊，兄妹兩個在陽光下仔細的擦洗它們，放在陽光下涼曬著，像是精心呵護某件珍寶。其實那僅僅只是一雙鞋子呀！一雙對于莎拉來說太大太舊的很寒酸的鞋子！

阿里還是有很多愧疚，因為是他讓妹妹受到委屈，所以他會抓住任何一個希望送給妹妹一雙新鞋子。孩子的心無限單純無私，他會對爸爸說，如果有錢的時候一定要先給妹妹買一雙鞋子。那么他呢？懂事的阿里一定會放棄自己的鞋子。他是明白的，家里能夠省就省，自己并不重要。假期的時候，爸爸帶著阿里去城區(qū)打工，他們賺到了許多許多錢。阿里的心情就像當天的陽光般明媚。而爸爸騎的自行車撞在樹上，兩個人只得搭汽車回家。看著爸爸身上的傷，阿里心里僅有的一絲希望還是破滅了。

終于阿里得知學校將派出6名選手參加一次長跑比賽，季軍的獎品是一雙運動鞋。他跑去辦公室乞求老師讓他報名，因為錯過了初賽的時間阿里被拒絕了。他的心里滿是委屈，站在辦公室苦苦哀求老師給他一次機會，眼睛里滿是淚水。長時間來兄妹倆跑著換鞋子上學讓阿里的長跑相當出色，于是他自然入選了比賽隊伍參加這次長跑活動。阿里是興高采烈的跑著回家告訴妹妹的，這次比賽是阿里認為送給妹妹新鞋子的唯一機會?？墒钱敯⒗镆琅f沒有得到鞋子。他獲得了第一名，而冠軍的獎勵是一套漂亮的運動衣。

當然故事是有個喜劇的結(jié)尾的。在阿里比賽那天爸爸終于賺到了錢為兩個孩子買了嶄新的鞋！

這就是伊朗導演馬芝迪的著名影片《小鞋子》。《小鞋子》雖然是一部講述兒童世界的影片，但是實際上包含了許多意義。整個故事的環(huán)境是講述伊斯蘭教徒的生活的，那些純樸善良的人民有著無盡寬廣的心胸，他們熱愛生命熱愛生活，同時也遭受著貧困的折磨。但盡管生活上他們是貧瘠的，精神上卻樂觀開朗。他們堅信著：真神會保佑一切。所以他們會施舍于人，幫助于人。故事中阿里和莎拉找到了被丟棄的鞋子，他們想去索要回來時卻發(fā)現(xiàn)那個孩子的父親是個盲人。盡管他們只有一雙些穿，可是孩子們認為那個小女孩更加需要這雙鞋子，他們只能望著女孩開心純真的笑臉默默走回家。直到小女孩買到一雙新鞋子，莎拉也沒有告訴她鞋子的事情。盡管那雙鞋已經(jīng)被小女孩媽媽當作破爛丟掉了。孩子的心就是這么純潔無私。

導演是善于捕捉兒童的心理活動的。莎拉穿著哥哥的鞋參加體育活動，起初她是害羞憤怒的，她為自己那雙破舊的不合腳的鞋子感到羞恥，她把腳深深躲藏在同學們的后面。而后老師表揚了她，說穿球鞋上運動課才是應該。莎拉臉上立即綻放出微笑，愉快的將腳拿了出來站在一排鞋子的最前面。盡管孩子早熟懂事，但畢竟只是個孩子。馬芝迪沒有過于強調(diào)兩個孩子成熟的一面，反而從一些屬于孩子的細節(jié)上捕捉鏡頭，于是整部影片顯得童真簡單，觀眾就在平緩的情節(jié)中慢慢的體味和感動了。而相對另一些兒童影片，總是過于渲染小主人翁的言談舉止，給他們強加了一種大人化的東西，反而讓看的人覺得不自然。

《小鞋子》其實也是在講一種美好信念。對生活對世界充滿信心和樂觀的態(tài)度，那么一定會有收獲。劇中阿里家一直在為柴米油鹽操心擔憂，但是他們從來沒有喪失對生活的希望。阿里爸爸總是在期待美好的明天，于是他為自己的希望去努力。終于他賺到了錢，為妻子和孩子買了他們想要的東西。盡管還是廉價的東西，但那卻是邁向成功的第一步。阿里一直想送給妹妹一雙新鞋子，他去爭取生活中每一個機會。于是他博得參加長跑比賽的資格，并在最終取得了冠軍。獎品并不是運動鞋，但為阿里開辟了新的空間。而莎拉呢？她失去了唯一一雙鞋子，但她的抱怨僅僅只是哥哥的鞋讓她窘迫不安。她似乎沒有抱怨，滿是信心的認為哥哥一定會送給她新鞋。最后，她還是得到了鞋子，一雙漂亮的鮮紅的新皮鞋。其實這也是導演在整個影片中講述的一種積極生活的態(tài)度和方式。

影片中最另人感動的是長跑比賽那段，阿里拼命向前跑著，腦子里浮現(xiàn)的全是妹妹穿著舊鞋子的模樣。他報著一定要拿到季軍的信念超過一個一個選手，他跑到了第一位并將后面的人長長拉下。但是他只想得到季軍，因為季軍的獎品是一雙新的運動鞋，于是他放慢腳步，回到第三。阿里被別的孩子拽倒摔在地上，他爬起來繼續(xù)向前沖。他閉上眼睛沖向終點，他是第一名。阿里倒在地上，老師扶起他時問的第一句話卻是：我拿到季軍了嗎？阿里站在領(lǐng)獎臺望著那雙嶄新的鞋眼里滿是淚水和失望??還有馬芝迪給那雙爛了底的球鞋特寫的鏡頭。

第二篇：電影小鞋子 觀后感

淺析影視與文化

以 《小鞋子》為例

在上次關(guān)于《小鞋子》的作業(yè)中，我分別從三方面：從《小鞋子》看貧富差距、從《小鞋子》看人性美德、從《小鞋子》看人才培養(yǎng)三方面，依照自己簡單的想法與見解，寫了一篇影評。今天的這個題目讓我又想到了《小鞋子》中所體現(xiàn)出的濃重伊斯蘭教氣息的不一般的伊朗文化。

《小鞋子》細細地又看一遍，再瀏覽了網(wǎng)上的一些社會背景資料和專業(yè)評論，以及伊朗的宗教信仰與民族風情，將零零散散的筆記總結(jié)于下…

二十世紀末，在當時，伊朗電影以自己獨特的民族風情結(jié)合現(xiàn)代的人文意識而在國際影壇引起注目?？梢哉f，他們的電影是把西方電影意識和自己的民族傳統(tǒng)結(jié)合的最為自然和成功的，《小鞋子》就是其中的代表作之一。

《小鞋子》又名《天堂的孩子》，是一部由伊朗導演馬基德·馬基迪所創(chuàng)作的劇情片，電影采用了精巧的敘事結(jié)構(gòu)，為我們講述了兄妹間的脈脈溫情，而其中的民族風格又是電影本身文化價值的重要體現(xiàn)?！缎⌒印分v述的是伊斯蘭教徒的生活，電影通過大量細節(jié)展現(xiàn)了伊斯蘭文化特色和民族電影特色：在阿里和妹妹多次穿行于街道的鏡頭中，我們可以看到許多充滿本土風情的畫面，充滿民族特色的藍

色廊柱和鏤空門框的建筑，裹著頭巾的伊斯蘭婦女，處處顯現(xiàn)出濃郁的民族特色。

文化價值的體現(xiàn)除了對民族特色的展示之外，還表現(xiàn)在對自身文

化的充分肯定和如詩地贊美上。伊朗是一個極具伊斯蘭教文化特色的國家，在阿里的背后，我們可以清楚地看到他們對自己信仰的虔誠和

知足，盡管生活上他們是貧瘠的，精神上卻樂觀開朗。他們堅信著：

真神會保佑一切。所以他們會施舍于人，幫助于人：阿里送湯給鄰居；

清真寺里的糖決不拿為己用；雖然自己沒鞋穿，也不忍心問家庭更加

窘困的女孩把鞋要回來等等，這些細節(jié)的設置都使故事充滿了溫暖的氣息，而影片結(jié)尾的設置也是極具宗教意味的。金魚對小阿里的“安

慰”，仿佛超越貧窮，超越苦難，這種對本土文化的自信和自然的吟

唱，才使得電影關(guān)于人文主題的表現(xiàn)有了最寬廣而又厚實的舞臺。民

族電影怎樣表現(xiàn)，電影的文化價值怎樣表現(xiàn)，導演的做法無疑對包括

中國在內(nèi)的亞洲電影都是一種啟迪。

在影片里，我們可以了解到伊朗的建筑、園藝、服裝、編織藝術(shù)

和飲食文化。

《小鞋子》里的建筑大多是破舊古老的，一塊塊磚頭靜靜堆積著，無聲無息的任身邊人來人往。從它們的身上，你仍舊可以看出一些伊

斯蘭建筑的風格。比如說標志性的高大穹窿頂拱門，還有建筑上的花

紋不準用動物紋樣，只能是植物或文字的圖形。斑駁的大門向人們訴

說著其古老的歷史和歲月的滄桑。

對于伊朗的園藝，在影片中，阿里的父親為了改善生活想利用業(yè)

余時間當園丁。他帶著哈里來到富人區(qū)，被拒絕很多次后他們終于得

到了一份工作。在伊朗這是合乎情理的，因為伊朗的園藝概念是建造

人間天堂，在伊朗的建筑中、古跡中和繪畫中隨處可見點綴的花園。

而在伊朗國旗上的綠色更是希望和生命的象征，伊朗人對植物的熱情

可見一斑！

除此之外，伊朗人的服飾也與我們印象深刻。影片中所有的女性

都穿著寬松的長到腳踝的衣服，并用頭巾蓋住頭發(fā)和脖子。這些都是

受伊斯蘭法律嚴格控制的，違反者要被罰款或被鞭打。由此可見，伊

朗對女性的束縛還是很緊的。

既然說到了伊朗的民族特色，那么不得不提的就是他們精美的地

毯。有著5000多年歷史的伊朗地毯編織藝術(shù)聞名全球，其精湛的工

藝、美麗的圖案與和諧的色彩搭配傾倒了無數(shù)人。它是世界上最精細、最富裝飾性、最有價值和質(zhì)地最優(yōu)的地毯。在《小鞋子》里，地毯的身影可謂無處不在，在哈里的家里從地上到墻上，五顏六色的地毯讓

你目不暇接，就連影片中茶館的門口也有著斑斕的地毯。伊朗地毯是

他們生活的一部分。

不過要說到影片中最讓我感興趣的還要屬伊朗人的飲食。影片開

頭哈里買的伊朗大餅讓人垂涎。它是經(jīng)過表層受熱烤烘而成！伊朗人

吃食物受宗教影響很注重吉祥之意，不過影片里并沒有出現(xiàn)相關(guān)內(nèi)

容。在《小鞋子》里。伊朗人的茶文化倒是給人留下了深刻的印象。

影片中茶出現(xiàn)了兩次，一次是莎拉為回家的父親奉茶，一次是祭祀時

大家一起飲茶。由此可見，茶在伊朗人生活中的重要性。

在《小鞋子》里沒有真正意義上的壞人，即使有體現(xiàn)貧富差距的地方，導演也沒有表示憤怒，而是通過兩個不同階級的孩子幸福的玩

耍來體現(xiàn)脈脈溫情。伊朗是一個政教合一的國家，神權(quán)統(tǒng)治一切，它的居民有98%信奉伊斯蘭教。伊斯蘭教是個全面和平的宗教，崇尚

綠色、科學、揚善抑惡。而尋求社會的正義和公平是伊朗文化的重要

特性。敬老尊賢和對外賓的殷勤款待也是伊朗傳統(tǒng)禮儀的一部份。所

以在電影里伊斯蘭教的精神無處不在。

《小鞋子》里純真的孩子用笑容戰(zhàn)勝了現(xiàn)實的冰冷和殘酷，它讓

我們看到了一個不一樣的伊朗社會，讓世界認識了一個不一樣的伊

朗。離上帝最近的地方不光是耶路撒冷，在伊朗也能看到虔誠的信仰。

純潔的孩子們干凈的眼神讓觀眾的心帶著酸澀，心房一陣一陣抽痛

著，這不是同情，而是慚愧和為他們感到驕傲！

《小鞋子》是一部民族電影，它始終深情的傳達著伊朗文化價值的魅力。

《小鞋子》是一部人文電影，它強烈的注入了人性價值的關(guān)懷，給奔波于現(xiàn)代社會中人們一片心靈的凈土。

第三篇：電影《小鞋子》深度影評

《小鞋子》--守住電影的人性價值和文化價值

隨著科學技術(shù)的不斷進步，CG①等數(shù)字技術(shù)逐漸滲透到影視作品的創(chuàng)作當中，在給電影提供更廣闊延展空間的同時，也帶來了新的問題：我們?nèi)绾问褂眠@些技術(shù)？它的出現(xiàn)真正意義上帶給我們什么？看看最近幾年的商業(yè)大片如《星戰(zhàn)前傳》、《哈里波特》、《指環(huán)王》、《金剛》等等，你方唱罷我登場，頻頻在科技的助力下對觀眾進行視覺轟炸，但最后除了炫目的動畫特效，再難尋找其精神內(nèi)核的價值。電影究竟要帶給人們什么——娛樂？思考？啟迪？……不管答案如何，其精神內(nèi)核是不容缺失的，而具體則表現(xiàn)在影片對人性價值和文化價值的關(guān)照上，我想伊朗電影《小鞋子》或許在這一點上能給我們一些思考和啟發(fā)。

一.影片簡介

《小鞋子》又名《天堂的孩子》，是伊朗第三代電影人②馬基德·馬基迪（Majid Majidi）的代表作，該片拍攝于1997年，主演：Mohammad Amir Naji、Fereshte Sarabandi，片長為88分鐘。該片獲得1998年蒙特婁影展最佳影片、最佳導演、觀眾選票最佳影片；伊朗國際影展最佳影片、最佳導演、最佳編劇；入圍坎城影展一種注目單元；入圍多倫多影展、紐約影展、倫敦影展、香港電影節(jié)；1998年，入圍奧斯卡最佳外語片，最終因為政治原因惜敗于《美麗人生》，但在美國取得百萬美元的票房，創(chuàng)下伊朗電影在美國的票房紀錄?！缎⌒印肥且徊恐v述兒童世界的影片（劇情略），關(guān)于這部影片的創(chuàng)作，還是看看導演自己的說法吧：

《小鞋子》是真人真事帶給我的創(chuàng)作靈感，只不過我把現(xiàn)實中的兄弟倆同穿一雙鞋改成了兄妹。影片我想表達的是貧窮之外的另一種意境：孩子是如何去面對和理解貧窮的。我想最終我找到的答案是，再苦再窮的人都有希望和光芒，他們其實是非常樂觀的。

從馬基德導演的這段自述中，我們能夠讀解出強烈的精神層面的關(guān)懷，導演希望通過這部影片讓觀眾了解到人可以貧窮,可以忍受痛苦,但是卻不能向這種狀況屈服,人可以在艱苦和困難的環(huán)境下,通過自身來保持人性的價值。這是這部影片的主題，影片中也無處不散發(fā)出這種強烈的人性價值和文化價值的氣息。我想通過以下幾個方面來淺析電影《小鞋子》是如何在每一個細節(jié)中滲透這個主題，滲透這種人性價值和文化價值的：

二．導演生平

馬基德·馬基迪，1959年出生于德黑蘭，是伊朗當代最著名的電影導演之一。他生于一個中下階層家庭，家有五個兄弟, 馬基德是老大。青少年時期馬基德開始表演,十二、三歲加入了一個劇團，十七歲父親過世, 馬基德承擔起了家里的重任,這對其成長起了非常大的作用。因為經(jīng)濟原因，小時候他有很多愿望無法實現(xiàn),十一、二歲時想要一輛自行車,沒有能夠?qū)崿F(xiàn)；

十七、八歲想要摩托車,愿望也沒能實現(xiàn)，這一時期雖然比較艱苦,但對于其個性塑造起了很大的幫助。

經(jīng)歷了伊斯蘭革命③之后，大概25歲開始實驗性的拍一些電影,在這個過程當中, 馬基德從事了不同的行當,如副導演，編劇等等。目前共拍了五部短片和六部長篇：1991年拍攝了第一部劇情片《手足情深》，首度獲選 1992 年戛納影展導演雙周放映。1996年，他執(zhí)導的《父親》一片在多個影展上獲獎。1997年執(zhí)導《小鞋子》入圍奧斯卡，1999年執(zhí)導的《天堂的顏色》再次在各個影展上備受好評，在蒙特利爾電影節(jié)上奪取大獎，并在美國拿下170萬美元的票房，成為票房保證的“伊朗之光”。他還在2001年和2005年分別執(zhí)導了《巴倫》

和《風吹柳樹靜》。

從一個導演的生平是最容易窺見其作品風格和所希望表達的思想的。有人曾經(jīng)說過：“一個導演一生只拍攝一部電影，以后的作品都是在重復他的第一部作品?！蔽覀儫o從考證這句話的準確性，但有一點是可以肯定的，一個導演在他的創(chuàng)作中總是自覺或不自覺的帶有自己的影子，加入自己的經(jīng)驗和感悟。從馬基德的經(jīng)歷我們不難看出童年的生活對他的影響之大，過早承擔家庭的重擔鍛煉了他堅忍不拔的意志；童年并不寬余的生活，許多夢想的落空讓他學會了不向現(xiàn)實低頭；青少年時期的演出經(jīng)歷磨礪了他的藝術(shù)氣質(zhì)而生活的經(jīng)歷教會了他如何用正確的觀點來觀察生活。

生活的經(jīng)歷給我的創(chuàng)作帶來的最大幫助是,學會了如何用正確的觀點來觀察,這一點非常重要,我們有時候看來非常細小的問題,對于藝術(shù)家來說都是非常有價值的,對于拍攝來說,細節(jié)是最重要的,我們必須形成一種對社會的更深的認識

無論是《小鞋子》、《天堂的顏色》抑或《巴倫》都將視點對準了兒童，并能用樸實而細膩的情感震撼觀眾，答案已不言自明。而在他的影片中始終縈繞著的主題——“對人生的希望”，也正是馬基德童年經(jīng)歷的磨礪和折射。認識到這一點我想我們已經(jīng)找到了解讀影片的鑰匙，讓我們一起看看《小鞋子》是如何淋漓盡致的體現(xiàn)這一點的。

三．用細節(jié)關(guān)照人性和文化

電影的民族風格是電影文化價值的重要體現(xiàn)，我們一直在強調(diào)要拍中國自己的民族電影，那什么樣的電影才稱得上民族電影呢？

如果我說《小鞋子》講述的是伊斯蘭教徒的生活，不知道你是否同意，還是看看馬基德是如何通過細節(jié)來展現(xiàn)伊斯蘭文化特色和民族電影特色的吧：在阿里和妹妹多次穿行于街道的鏡頭中，我們始終跟著鏡頭或平緩或激烈的運動著，導演用許多充滿本土風情的畫面作為底襯，穿過充滿民族特色的藍色廊柱和鏤空門框的建筑，穿過裹著頭巾的伊斯蘭婦女，處處顯現(xiàn)出濃郁的民族特色，特別是在影片的開始部分，阿里找鞋子未果，在回家的路上被一位大叔叫住，托他捎一些糖回家的這個段落，當阿里接過糖轉(zhuǎn)身從畫框右側(cè)出畫之后，畫面出現(xiàn)了一個停留時間并不長的空鏡，而在這個鏡頭中我們看到了放著蠟燭的燭臺，十字鏤空的藍色墻面，騎著馬的武士的宗教畫像，文化氣息撲面而來，細微周到，令人折服。

文化價值的體現(xiàn)除了對民族特色的展示之外，還表現(xiàn)在對自身文化的充分肯定和如詩地贊美上。伊朗是一個極具伊斯蘭教文化特色的國家，而“伊斯蘭”的字面意義，即無條件和心甘情愿地順從安拉的權(quán)威法律。在阿里的背后，我們可以清楚地看到他們對自己信仰的虔誠和知足，盡管生活上他們是貧瘠的，精神上卻樂觀開朗。他們堅信著：真神會保佑一切。所以他們會施舍于人，幫助于人：阿里送湯給鄰居；清真寺里的糖決不拿為己用；雖然自己沒鞋穿，也不忍心問家庭更加窘困的女孩把鞋要回來等等，這些細節(jié)的設置都使故事充滿了溫暖的氣息。

而影片結(jié)尾的設置也是極具宗教意味的。金魚對小阿里的“安慰”，仿佛超越貧窮，超越苦難，這種對本土文化的自信和自然的吟唱，才使得電影關(guān)于人文主題的表現(xiàn)有了最寬廣而又厚實的舞臺。民族電影怎樣表現(xiàn)，電影的文化價值怎樣表現(xiàn)，馬基德的做法無疑對包括中國在內(nèi)的亞洲電影都是一種啟迪。

而在影片人性價值的體現(xiàn)上，導演細節(jié)的處理也很精準。故事中阿里和莎拉找到了被丟棄的鞋子，他們想去索要回來時卻發(fā)現(xiàn)那個孩子的父親是個盲人。盡管他們只有一雙鞋穿，可是孩子們認為那個小女孩更加需要這雙鞋子，當兩人決定不再向女孩討回鞋子，默默走在回家路上的時候，背景響起了清真寺里的音樂，這是全片不多的兩處有源音樂之一。這段音樂實

際上是下一場景的轉(zhuǎn)場音樂，而聲音先入的方式，仿佛為這兩個孩子送去贊許的禮物，來自真主安拉的禮物一般，讓我們看到孩子的心是這么純潔無私。

這種人性價值還表現(xiàn)在對阿里這樣一個在窘迫景況下生存的兒童，導演沒有表現(xiàn)出廉價的同情，而是體現(xiàn)出了尊重。他始終用溫情的目光關(guān)注著人物命運的發(fā)展，用俯視的角度關(guān)注；用平視的角度傾聽。

四．用視聽語言關(guān)照人性和文化

影片總體在視聽上極其樸實真摯，沒有花哨的賣弄；沒有主觀的強迫；也沒有極端的風格，全片大量的俯拍鏡頭表達了導演的一種人文關(guān)懷和關(guān)注，而影片最具主觀性和形式感的鏡頭出現(xiàn)在影片的第一個鏡頭

影片的第一個鏡頭，1分44秒，固定機位的特寫，形式感極強，導演強調(diào)的意圖非常明顯，看似簡單，但導演對細節(jié)的把握是極其精準的，從中能夠解讀到的細節(jié)可能需要用一個擴句的形式來說明：一只鞋；一只紅鞋；一只女孩穿的紅鞋；一只補了不止一次的女孩穿的紅鞋。一個鏡頭，不僅交代了鏡頭前能看見的內(nèi)容，“正在發(fā)生的事件—補鞋”；也交代了鏡頭前無法看到的內(nèi)容：“主人公的年齡，性別，家庭背景”等等，而仔細分析才發(fā)現(xiàn)導演想要傳達的信息量不僅如此，從這個鏡頭的畫外空間中，我們解讀到了更多的內(nèi)容：近處的叫賣聲，遠處的叫賣聲，女人高跟鞋的聲音，口哨聲，媽媽牽著不大的小男孩經(jīng)過的聲音，這個鏡頭的空間在瞬間被無限擴展開，使我“看到”了熱鬧的街市，“看到”了媽媽牽著小孩經(jīng)過的身影，“看到”了街上的小青年吹著口哨四處溜達，鏡頭的信息承載量再次被擴大。而所有的這些信息僅僅是在一個鏡頭中得以準確的傳達，而鏡頭的內(nèi)部調(diào)度也通過畫外空間的使用得以實現(xiàn)。這一手法不可謂不樸實，但效果卻甚為精妙。

導演對于兄妹倆的關(guān)系，也不斷的通過視聽語言的手段給我們以暗示，首先看看女主角莎拉的出場，莎拉的第一次登場是通過阿里的主觀視線隔著玻璃出現(xiàn)在人們面前的。為什么要隔著玻璃？這暗示著兄妹兩之間的隔閡，而在隨后兩人的鏡頭中，除了交代環(huán)境的鏡頭外，兩人的對話始終被導演分割在兩個畫面中，故事直到阿里考試得了高分，把老師送的筆轉(zhuǎn)送給妹妹的時候，我們終于看到了帶關(guān)系的正反打，使人們感覺到了這種無法分割的親情的力量。在鏡頭語言中時刻透露出導演對兩人關(guān)系和命運的關(guān)注，而觀眾也能從中體味到導演的這份關(guān)照。

影片的結(jié)尾段落應該說是全片最出彩的部分，這場賽跑戲，用了四臺攝影機進行拍攝，整個段落7分20秒，共82個鏡頭。這一段落導演運用了五種不同的方式來強化對比效果，將劇情和情感同時推向高潮：

首先是風格上的對比，從發(fā)令槍響開始的十七個鏡頭中，導演用了紀錄式的攝影風格以固定鏡頭來展現(xiàn)群體的奔跑場面，冷靜、客觀、不動聲色，大全景的連續(xù)組接，讓觀眾自己去看，去尋找。目的除了交待大的環(huán)境和人物關(guān)系外，也為后面的渲染起到了鋪陳和對比作用，所謂欲揚先抑。但隨著一個帶環(huán)境的大遠景的插入以及環(huán)境聲的細微改變（環(huán)境聲開始由集體奔跑的嘈雜聲和喧鬧喧鬧聲變化成安靜的環(huán)境聲，如鳥鳴，微微的風聲等等），我們明顯感覺到了攝影風格的改變，鏡頭開始運動起來，側(cè)跟、前跟、后跟，鏡頭始終隨著人物的運動而運動，而景別也趨近于中景、近景甚至特寫。這在風格上與之前的紀實風格形成了鮮明的對比。

其次是在剪輯上的對比，這個段落的第21、22兩個鏡頭以及第26個鏡頭，導演插入了妹妹在街道上奔跑的鏡頭，與正在賽場上奔跑的阿里形成了鮮明的對比，這一組蒙太奇的組接，也是應證愛森斯坦“1＋1＝3”的理論的絕佳例證。兩個不同時空的奔跑鏡頭的組接，產(chǎn)生了新的含義，我們仿佛看到了阿里奔跑時內(nèi)心的力量，仿佛看到了兄妹間那種無法分割的情感力量，看到這，無數(shù)人為之感動，因為它真的觸到了你心里最柔軟的地方,你曾經(jīng)擁有,你終

將失去,你不再擁有,你無限渴望……

再次是在鏡頭上的對比（其實也應該隸屬于剪輯的范疇，在這我們將它拆開來分析），包括長焦鏡頭與廣角鏡頭的對比，正常速度與升格鏡頭的對比。鏡頭32到38，運動方式同樣是側(cè)面的跟移，但導演運用了一組長焦特寫鏡頭和廣角全景鏡頭的交叉剪輯，突出人物，增強節(jié)奏，給人以更加緊張之感。鏡頭48－51，導演又運用了一組正常速度與升格鏡頭的對切，這既改變了觀眾心理感受的正常節(jié)奏，也延長了影片的敘事時間和觀眾的心理時間，充分的渲染了“人可以貧窮,可以忍受痛苦,但是卻不能向這種狀況屈服,人可以在艱苦和困難的環(huán)境下,通過自身來保持人性的價值”這一影片的終極主題，這種通過強烈的視聽手段對人性主題的挖掘再次展現(xiàn)了導演的人文情懷。

再次，對電影基本時間和空間④的改變形成的對比，發(fā)令槍響后的20個鏡頭和接近終點的35個鏡頭，從數(shù)字上可以看出，前者跑了長距離的路程，導演僅用了20個鏡頭，而臨近終點不到100米的距離，導演卻耗費了大量的筆墨，并不惜采用升格的方式來延長時間和距離感，前者壓縮了時空，后者延長了時空，這一壓縮一延長的對比，對觀眾形成了強烈的感觀刺激和情感刺激。

最后是在音樂音響上的對比，首先我們能聽到的音響有：跑步時厚重雜亂的腳步聲、人群的喧鬧叫嚷聲，沒有音樂；接下來我們能夠聽到鳥的鳴叫聲，人群的聲音漸漸減弱，音響開始發(fā)生過渡，仍然沒有音樂；再接下來，出現(xiàn)了妹妹說話的回憶的聲音，環(huán)境聲減弱，混響漸漸加入進來，沒有音樂；接著，帶混響的環(huán)境聲和真實的環(huán)境聲交叉出現(xiàn)，沒有音樂；快接近終點的時候，環(huán)境聲已經(jīng)完全失真，混響效果強烈，最后音樂加入進來，直至到達最后的終點。從這一脈絡我們可以清晰的讀解到導演的創(chuàng)作思路在一步步把觀眾從真實的環(huán)境帶入到思想的意境中來，或者說是帶入到男主人公阿里的精神世界中，讓大家和他一同經(jīng)歷一次通過自身的努力保持人性價值的心理歷程。

最后的結(jié)局，導演大膽地把失望留給阿里，而把驚喜留給了觀眾。也正是這種結(jié)尾，我們才會讓阿里在我們心中燙出了印記，也才能回味出導演對阿里最深處的溫柔撫摩，這正是故事的完美收宮，也是導演視聽技巧的完美收宮。

五．結(jié)語

從某種角度說，這部電影已經(jīng)超越了一部兒童電影所表達的范疇。讓一個幼小的心靈去承受一個并不奢侈的渴望的沉重折磨，這已經(jīng)不是以童趣為主要特征的兒童電影所能承受的主題了。但它的樸實和純真，讓這個略嫌沉重的主題變得溫馨和令人感動。

布萊松說：“一門藝術(shù)只有在保持它的純潔的時候，才具有真正的力量?！?/p>

《小鞋子》就具有這樣的力量。這是一部民族電影，因為它始終深情的傳達著伊朗文化價值的魅力；它也是一部人文電影，因為它強烈的注入了人性價值的關(guān)懷。

注釋

①“CG”原為ComputerGraphics的英文縮寫,國際上習慣將利用計算機技術(shù)進行視覺設計和生產(chǎn)的領(lǐng)域通稱為CG。它既包括技術(shù)也包括藝術(shù)。在日本，cg通常指的是數(shù)碼化的作品，可以是二維三維、靜止或動畫?，F(xiàn)在CG的概念正在擴大，由CG和虛擬真實技術(shù)制作的媒體文化，都可以歸于CG范疇。

②從伊斯蘭革命之后算起,伊朗一些比較活躍的電影人被習慣成為伊朗第三代電影人

③.為爭取用伊斯蘭教的教法治理國家,打倒以國王為首的世俗政權(quán)的戰(zhàn)爭.④.電影有三個基本時間：即事件時間、敘事時間和感受時間；以及兩個基本空間：銀屏幕空間和動作空間.

第四篇：電影小鞋子觀后感英文

Movie summary The film ‘children of Heaven’ described a story vividly.Ali lost his sister’s only shoes, in order to exempt punishment from parents, he had to change shoes after his sister with his shoes after school.At the beginning, As Ali and his sister ran slowly, he was told that he was expelled for being late again.Ali tried to make money with his father in the city, but his father was injured and spent the money they had promised to buy his sister’s shoes.Later, he wanted to win the third prize in the marathon, a pair of shoes to his sister.He tried his best to run ,even if he fell and his body is very tired.In the end, he got the first.When people congratulated him, Ali was disappointed and helpless.Under sister’s sad eyes, Ali had nothing to say.It is a fact that his shoes was worn out and his feet was hurt early.In the story, we can see a sensible, hard-working, loving little boy.As the saying goes, the children of the poor are the masters of the world.Ali use his intelligence and persistence to get out of the difficulty alone without having to put a burden on his parents and even help their parents to do the housework.It is necessary for us to study him.As usual, there are many families in china with only one child, most of them grew up in comfortable treatment, away from housework and hardship.Not to mention doing housework for their parents.As far as I am concerned, parents won’t ask for what we do for them, but if we try our best to do any things for our parents, they will feel happy for our understanding.Of course, the most important thing now for us is to focus on the academe, and not let them worry about us.

第五篇：電影《小鞋子》深度影評

《小鞋子》--守住電影的人性價值和文化價值

一.影片簡介

《小鞋子》又名《天堂的孩子》，是伊朗第三代電影人②馬基德·馬基迪（Majid Majidi）的代表作，該片拍攝于1997年，《小鞋子》是真人真事帶給我的創(chuàng)作靈感，只不過我把現(xiàn)實中的兄弟倆同穿一雙鞋改成了兄妹。影片我想表達的是貧窮之外的另一種意境：孩子是如何去面對和理解貧窮的。我想最終我找到的答案是，再苦再窮的人都有希望和光芒，他們其實是非常樂觀的。

從馬基德導演的這段自述中，我們能夠讀解出強烈的精神層面的關(guān)懷，導演希望通過這部影片讓觀眾了解到人可以貧窮,可以忍受痛苦,但是卻不能向這種狀況屈服,人可以在艱苦和困難的環(huán)境下,通過自身來保持人性的價值。這是這部影片的主題，影片中也無處不散發(fā)出這種強烈的人性價值和文化價值的氣息。我想通過以下幾個方面來淺析電影《小鞋子》是如何在每一個細節(jié)中滲透這個主題，滲透這種人性價值和文化價值的：

無論是《小鞋子》、《天堂的顏色》抑或《巴倫》都將視點對準了兒童，并能用樸實而細膩的情感震撼觀眾，答案已不言自明。而在他的影片中始終縈繞著的主題——“對人生的希望”，也正是馬基德童年經(jīng)歷的磨礪和折射。認識到這一點我想我們已經(jīng)找到了解讀影片的鑰匙，讓我們一起看看《小鞋子》是如何淋漓盡致的體現(xiàn)這一點的。

三．用細節(jié)關(guān)照人性和文化

電影的民族風格是電影文化價值的重要體現(xiàn)，我們一直在強調(diào)要拍中國自己的民族電影，那什么樣的電影才稱得上民族電影呢？

如果我說《小鞋子》講述的是伊斯蘭教徒的生活，不知道你是否同意，還是看看馬基德是如何通過細節(jié)來展現(xiàn)伊斯蘭文化特色和民族電影特色的吧：在阿里和妹妹多次穿行于街道的鏡頭中，我們始終跟著鏡頭或平緩或激烈的運動著，導演用許多充滿本土風情的畫面作為底襯，穿過充滿民族特色的藍色廊柱和鏤空門框的建筑，穿過裹著頭巾的伊斯蘭婦女，處處顯現(xiàn)出濃郁的民族特色，特別是在影片的開始部分，阿里找鞋子未果，在回家的路上被一位大叔叫住，托他捎一些糖回家的這個段落，當阿里接過糖轉(zhuǎn)身從畫框右側(cè)出畫之后，畫面出現(xiàn)了一個停留時間并不長的空鏡，而在這個鏡頭中我們看到了放著蠟燭的燭臺，十字鏤空的藍色墻面，騎著馬的武士的宗教畫像，文化氣息撲面而來，細微周到，令人折服。文化價值的體現(xiàn)除了對民族特色的展示之外，還表現(xiàn)在對自身文化的充分肯定和如詩地贊美上。伊朗是一個極具伊斯蘭教文化特色的國家，而“伊斯蘭”的字面意義，即無條件和心甘情愿地順從安拉的權(quán)威法律。在阿里的背后，我們可以清楚地看到他們對自己信仰的虔誠和知足，盡管生活上他們是貧瘠的，精神上卻樂觀開朗。他們堅信著：真神會保佑一切。所以他們會施舍于人，幫助于人：阿里送湯給鄰居；清真寺里的糖決不拿為己用；雖然自己沒鞋穿，也不忍心問家庭更加窘困的女孩把鞋要回來等等，這些細節(jié)的設置都使故事充滿了溫暖的氣息。

而影片結(jié)尾的設置也是極具宗教意味的。金魚對小阿里的“安慰”，仿佛超越貧窮，超越苦難，這種對本土文化的自信和自然的吟唱，才使得電影關(guān)于人文主題的表現(xiàn)有了最寬廣而又厚實的舞臺。民族電影怎樣表現(xiàn)，電影的文化價值怎樣表現(xiàn)，馬基德的做法無疑對包括中國在內(nèi)的亞洲電影都是一種啟迪。而在影片人性價值的體現(xiàn)上，導演細節(jié)的處理也很精準。故事中阿里和莎拉找到了被丟棄的鞋子，他們想去索要回來時卻發(fā)現(xiàn)那個孩子的父親是個盲人。盡管他們只有一雙鞋穿，可是孩子們認為那個小女孩更加需要這雙鞋子，當兩人決定不再向女孩討回鞋子，默默走在回家路上的時候，背景響起了清真寺里的音樂，這是全片不多的兩處有源音樂之一。這段音樂實際上是下一場景的轉(zhuǎn)場音樂，而聲音先入的方式，仿佛為這兩個孩子送去贊許的禮物，來自真主安拉的禮物一般，讓我們看到孩子的心是這么純潔無私。這種人性價值還表現(xiàn)在對阿里這樣一個在窘迫景況下生存的兒童，導演沒有表現(xiàn)出廉價的同情，而是體現(xiàn)出了尊重。他始終用溫情的目光關(guān)注著人物命運的發(fā)展，用俯視的角度關(guān)注；用平視的角度傾聽。

四．用視聽語言關(guān)照人性和文化

影片總體在視聽上極其樸實真摯，沒有花哨的賣弄；沒有主觀的強迫；也沒有極端的風格，全片大量的俯拍鏡頭表達了導演的一種人文關(guān)懷和關(guān)注，而影片最具主觀性和形式感的鏡頭出現(xiàn)在影片的第一個鏡頭

影片的第一個鏡頭，1分44秒，固定機位的特寫，形式感極強，導演強調(diào)的意圖非常明顯，看似簡單，但導演對細節(jié)的把握是極其精準的，從中能夠解讀到的細節(jié)可能需要用一個擴句的形式來說明：一只鞋；一只紅鞋；一只女孩穿的紅鞋；一只補了不止一次的女孩穿的紅鞋。一個鏡頭，不僅交代了鏡頭前能看見的內(nèi)容，“正在發(fā)生的事件—補鞋”；也交代了鏡頭前無法看到的內(nèi)容：“主人公的年齡，性別，家庭背景”等等，而仔細分析才發(fā)現(xiàn)導演想要傳達的信息量不僅如此，從這個鏡頭的畫外空間中，我們解讀到了更多的內(nèi)容：近處的叫賣聲，遠處的叫賣聲，女人高跟鞋的聲音，口哨聲，媽媽牽著不大的小男孩經(jīng)過的聲音，這個鏡頭的空間在瞬間被無限擴展開，使我“看到”了熱鬧的街市，“看到”了媽媽牽著小孩經(jīng)過的身影，“看到”了街上的小青年吹著口哨四處溜達，鏡頭的信息承載量再次被擴大。而所有的這些信息僅僅是在一個鏡頭中得以準確的傳達，而鏡頭的內(nèi)部調(diào)度也通過畫外空間的使用得以實現(xiàn)。這一手法不可謂不樸實，但效果卻甚為精妙。

導演對于兄妹倆的關(guān)系，也不斷的通過視聽語言的手段給我們以暗示，首先看看女主角莎拉的出場，莎拉的第一次登場是通過阿里的主觀視線隔著玻璃出現(xiàn)在人們面前的。為什么要隔著玻璃？這暗示著兄妹兩之間的隔閡，而在隨后兩人的鏡頭中，除了交代環(huán)境的鏡頭外，兩人的對話始終被導演分割在兩個畫面中，故事直到阿里考試得了高分，把老師送的筆轉(zhuǎn)送給妹妹的時候，我們終于看到了帶關(guān)系的正反打，使人們感覺到了這種無法分割的親情的力量。在鏡頭語言中時刻透露出導演對兩人關(guān)系和命運的關(guān)注，而觀眾也能從中體味到導演的這份關(guān)照。

影片的結(jié)尾段落應該說是全片最出彩的部分，這場賽跑戲，用了四臺攝影機進行拍攝，整個段落7分20秒，共82個鏡頭。這一段落導演運用了五種不同的方式來強化對比效果，將劇情和情感同時推向高潮： 首先是風格上的對比，從發(fā)令槍響開始的十七個鏡頭中，導演用了紀錄式的攝影風格以固定鏡頭來展現(xiàn)群體的奔跑場面，冷靜、客觀、不動聲色，大全景的連續(xù)組接，讓觀眾自己去看，去尋找。目的除了交待大的環(huán)境和人物關(guān)系外，也為后面的渲染起到了鋪陳和對比作用，所謂欲揚先抑。但隨著一個帶環(huán)境的大遠景的插入以及環(huán)境聲的細微改變（環(huán)境聲開始由集體奔跑的嘈雜聲和喧鬧喧鬧聲變化成安靜的環(huán)境聲，如鳥鳴，微微的風聲等等），我們明顯感覺到了攝影風格的改變，鏡頭開始運動起來，側(cè)跟、前跟、后跟，鏡頭始終隨著人物的運動而運動，而景別也趨近于中景、近景甚至特寫。這在風格上與之前的紀實風格形成了鮮明的對比。

其次是在剪輯上的對比，這個段落的第21、22兩個鏡頭以及第26個鏡頭，導演插入了妹妹在街道上奔跑的鏡頭，與正在賽場上奔跑的阿里形成了鮮明的對比，這一組蒙太奇的組接，也是應證愛森斯坦“1＋1＝3”的理論的絕佳例證。兩個不同時空的奔跑鏡頭的組接，產(chǎn)生了新的含義，我們仿佛看到了阿里奔跑時內(nèi)心的力量，仿佛看到了兄妹間那種無法分割的情感力量，看到這，無數(shù)人為之感動，因為它真的觸到了你心里最柔軟的地方,你曾經(jīng)擁有,你終將失去,你不再擁有,你無限渴望……

再次是在鏡頭上的對比（其實也應該隸屬于剪輯的范疇，在這我們將它拆開來分析），包括長焦鏡頭與廣角鏡頭的對比，正常速度與升格鏡頭的對比。鏡頭32到38，運動方式同樣是側(cè)面的跟移，但導演運用了一組長焦特寫鏡頭和廣角全景鏡頭的交叉剪輯，突出人物，增強節(jié)奏，給人以更加緊張之感。鏡頭48－51，導演又運用了一組正常速度與升格鏡頭的對切，這既改變了觀眾心理感受的正常節(jié)奏，也延長了影片的敘事時間和觀眾的心理時間，充分的渲染了“人可以貧窮,可以忍受痛苦,但是卻不能向這種狀況屈服,人可以在艱苦和困難的環(huán)境下,通過自身來保持人性的價值”這一影片的終極主題，這種通過強烈的視聽手段對人性主題的挖掘再次展現(xiàn)了導演的人文情懷。

再次，對電影基本時間和空間④的改變形成的對比，發(fā)令槍響后的20個鏡頭和接近終點的35個鏡頭，從數(shù)字上可以看出，前者跑了長距離的路程，導演僅用了20個鏡頭，而臨近終點不到100米的距離，導演卻耗費了大量的筆墨，并不惜采用升格的方式來延長時間和距離感，前者壓縮了時空，后者延長了時空，這一壓縮一延長的對比，對觀眾形成了強烈的感觀刺激和情感刺激。

最后是在音樂音響上的對比，首先我們能聽到的音響有：跑步時厚重雜亂的腳步聲、人群的喧鬧叫嚷聲，沒有音樂；接下來我們能夠聽到鳥的鳴叫聲，人群的聲音漸漸減弱，音響開始發(fā)生過渡，仍然沒有音樂；再接下來，出現(xiàn)了妹妹說話的回憶的聲音，環(huán)境聲減弱，混響漸漸加入進來，沒有音樂；接著，帶混響的環(huán)境聲和真實的環(huán)境聲交叉出現(xiàn)，沒有音樂；快接近終點的時候，環(huán)境聲已經(jīng)完全失真，混響效果強烈，最后音樂加入進來，直至到達最后的終點。從這一脈絡我們可以清晰的讀解到導演的創(chuàng)作思路在一步步把觀眾從真實的環(huán)境帶入到思想的意境中來，或者說是帶入到男主人公阿里的精神世界中，讓大家和他一同經(jīng)歷一次通過自身的努力保持人性價值的心理歷程。

最后的結(jié)局，導演大膽地把失望留給阿里，而把驚喜留給了觀眾。也正是這種結(jié)尾，我們才會讓阿里在我們心中燙出了印記，也才能回味出導演對阿里最深處的溫柔撫摩，這正是故事的完美收宮，也是導演視聽技巧的完美收宮。

五．結(jié)語

從某種角度說，這部電影已經(jīng)超越了一部兒童電影所表達的范疇。讓一個幼小的心靈去承受一個并不奢侈的渴望的沉重折磨，這已經(jīng)不是以童趣為主要特征的兒童電影所能承受的主題了。但它的樸實和純真，讓這個略嫌沉重的主題變得溫馨和令人感動。

《小鞋子》就具有這樣的力量。這是一部民族電影，因為它始終深情的傳達著伊朗文化價值的魅力；它也是一部人文電影，因為它強烈的注入了人性價值的關(guān)懷。