第一篇：社會主義初級階段的科學含義和基本特征

馬克思主義基本原理概論

社會主義初級階段是一個具有特定內(nèi)涵的新概念，它是特指我國生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設社會主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。

它包括了兩個基本含義：第一，我國社會已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。前一層含義闡明的是初級階段的社會性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國現(xiàn)實中社會主義社會的發(fā)展程度。

在黨的十五大對社會主義初級階段的基本特征做出了新的概括，強調(diào)指出：社會主義初級階段，一是逐步擺脫不發(fā)達狀態(tài)，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史階段；二是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動的農(nóng)業(yè)國，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段；三是由自然經(jīng)濟半自然經(jīng)濟占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟市場化程度較高的歷史階段；四是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達的歷史階段；五是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；六是由地區(qū)經(jīng)濟文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；七是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、社會主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；八是廣大人民牢固樹立建設有中國特色社會主義共同理想，自強不息，銳意進取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設物質(zhì)文明的同時努力建設精神文明的歷史階段；九是逐步縮小同世界先進水平的差距，在社會主義基礎上實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史階段。這九條充分體現(xiàn)了社會主義初級階段歷史發(fā)展的過程性特征。

這是當代中國最大的實際，是從社會性質(zhì)和社會發(fā)展階段上對中國國情的全局性、總體性判斷。在此基礎上，制定了黨在社會主義初級階段的基本路線和基本綱領。堅持基本路線不動搖的基礎是堅持社會主義初級階段的科學判斷，堅持基本路線不動搖也是堅持社會主義初級階段論斷的必然結論。社會主義階段不是指任何國家進入社會主義社會都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。

社會主義初級階段的基本特征，如果用一句話來概話，那就是不發(fā)達的社會主義。我們必須承認不發(fā)達，清醒地看到我們的社會主義還建立在“落后的社會主義生產(chǎn)”之上，因而必然具有不發(fā)達的特征。

總的來說這個階段是廣大人民牢固樹立建設有中國特色社會主義的共同理想，自強不息，銳意進取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設物質(zhì)文明的同時努力建設精神的階段。必須堅持兩手抓，兩個文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

第二篇：怎么理解我國社會主義初級階段的科學含義及其長期性

我國處在社會主義初級階段

社會主義初級階段這一科學論斷，最早是在1981年《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中提出來的，隨著實踐的發(fā)展，1987年黨的13大第一次比較系統(tǒng)地闡述了社會主義初級階段理論問題，標志著社會主義初級階段理論的形成。、社會主義初級階段

是對我國現(xiàn)階段國情的特指：指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段，即從我國進入社會主義（1956年）到基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化（2050年左右）的整個歷史階段。社會主義初級階段是整個建設有中國特色社會主義很長歷史過程中的初始階段。我國將長期處于社會主義初級階段，這是我國最基本的國情。

2、社會主義初級階段包括兩層含義

①我國已經(jīng)進入社會主義社會。必須堅持而不能離開社會主義（定性）；②我國的社會主義社會還處在不發(fā)達的階段。必須正視而不能超越這個階段（定位）。

這個論斷反對了兩種錯誤傾向：一種是不承認中國人民可以不經(jīng)過資本主義充分發(fā)展階段而走上社會主義道路，這是革命發(fā)展問題上的機械論，是右傾錯誤的重要認識根源；另一種是以為不經(jīng)過生產(chǎn)力的巨大發(fā)展就可以越過社會主義初級階段，這是革命發(fā)展問題上的空想論，是左傾錯誤的重要認識根源。

3、社會主義初級階段的特征

①發(fā)展水平：逐步擺脫不發(fā)達狀態(tài)，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史階段；②實現(xiàn)目標：逐步縮小同世界先進水平的差距，實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史階段。

4、中國社會主義初級階段的長期性

（1）是由我國建設社會主義的歷史前提決定的；

（2）是由我國現(xiàn)實國情條件決定的；

（3）我國所處的國際環(huán)境和時代特點決定的，我國和西方國家還有較大的差距。

怎么理解我國社會主義初級階段的科學含義及其長期性

第三篇：如何理解社會主義初級階段的科學內(nèi)涵及其基本特征

如何理解社會主義初級階段的科學內(nèi)涵及其基本特征？

社會主義初級階段是一個具有特定內(nèi)涵的新概念，它不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設社會主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。它包括兩層既相對區(qū)別、又緊密聯(lián)系的基本含義：

科學含義具體有兩方面闡釋：

第一，我國社會已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。這決定了

我們的建設和改革，必須堅持而不能離開社會主義這個大方向。

第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越

這個階段。這致命我國社會主義所處的歷史發(fā)展階段這一階段的社會主義是

不發(fā)達、不完善、不成熟的社會主義。這是一個不可逾越的階段，至少需要

100年。黨的十五大對社會主義初級階段的基本特征做出了新的概括，強調(diào)指出：

1.現(xiàn)代化發(fā)展水平上：逐步擺脫不發(fā)達狀態(tài)，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史階段；2.產(chǎn)業(yè)結構上：由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動的農(nóng)業(yè)國，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段；3.經(jīng)濟運行方式上：由自然經(jīng)濟半自然經(jīng)濟占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟市場化程度較高的歷史階段；4.文化教育發(fā)展水平上：由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達的歷史階段；5.人民富裕程度上：由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；6.地區(qū)發(fā)展狀況上：由地區(qū)經(jīng)濟文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；7.體制改革上：通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、社會主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；8.精神文明建設上：廣大人民牢固樹立建設有中國特色社會主義共同理想，自強不息，銳意進取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設物質(zhì)文明的同時努力建設精神文明的歷史階段；

9.國際較量上：逐步縮小同世界先進水平的差距，在社會主義基礎上實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史階段。這九條充分體現(xiàn)了社會主義初級階段歷史發(fā)展的過程性特征。

第四篇：社會主義初級階段的含義

1． 社會主義初級階段的含義： 第一，我國社會已經(jīng)是社會主義社會，我們必須堅持而不

能離開社會主義。第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。

2． 黨在社會主義初級階段的基本路線： 領導和團結全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生艱苦曠野，為把我國建設成為富強，民主，文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

3． 實事求是思想路線的基本內(nèi)容： 黨的思想路線是一切實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際實事求

是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

4． 科教興國戰(zhàn)略：科教興國就是要全面落實科學技術是第一生產(chǎn)的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟，社會發(fā)展的重要位置，增強國家的科技實力及科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科學文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮強盛。

5． 實事求是是思想，路線的基本內(nèi)容和重要意義： 黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理

論結合實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。第一，它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用，豐富和發(fā)展。第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確政治路線的思想基礎。第三，它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內(nèi)容。

6． 科學發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義： 科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，跟班方法是統(tǒng)籌兼顧。意義：第一，它是馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”關于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。第二，它是在準確把握世界發(fā)展趨勢，總結我國發(fā)展經(jīng)驗和發(fā)展階段性特征基礎上提出的。第三，它是對經(jīng)濟社會發(fā)展一般規(guī)律的認識和深化，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

7． 建設社會主義和諧社會的指導思想和基本原則： 必須堅持以馬克思，列寧主義，毛澤

東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持黨的基本路線，基本綱領，基本經(jīng)驗，堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局，按照民主法治，公平正義，誠心友愛，充滿活力，安定有序人與自然，和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關心，最直接最現(xiàn)實的利益問題為重點，著力發(fā)展社會事業(yè)，促進社會公平正義，建設和諧文化，完善社會管理，增強社會創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動社會建設與經(jīng)濟建設，政治建設，文化建設協(xié)調(diào)發(fā)展。基本原則：第一，必須堅持以人為本 第二，必須堅持科學發(fā)展 第三，必須堅持改革開放 第四，必須堅持科學發(fā)展 第五，必須堅持正確處理改革穩(wěn)定的關系 第六，必須堅持在黨的領導下全社會共同建設。

8． 正確處理改革發(fā)展與穩(wěn)定的關系： 改革發(fā)展穩(wěn)定是有機統(tǒng)一的，也是相互促進的，中

國改革的啟動和推進始終著眼于加快經(jīng)濟社會發(fā)展的要求和目的，使一切改革措施，改革手段，方法和步驟都盡可能的適應發(fā)展的要求，滿足發(fā)展的愿望，把改革發(fā)展穩(wěn)定緊密結合在一起，堅持在穩(wěn)定中改革，在改革中發(fā)展，踏踏實實的推進社會主義和諧社會的建設，實現(xiàn)經(jīng)濟社會更好更快的發(fā)展，用發(fā)展的成果檢驗改革的成效，用穩(wěn)定的環(huán)境增強人們的信心，這也是中國色社會主義建設的一條重要經(jīng)驗。

9． 依法治國的含義： 就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種

途徑和形式管理國家事務，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事物，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的

第五篇：淺談科學發(fā)展觀的基本特征

淺談科學發(fā)展觀的基本特征

內(nèi)容摘要：科學發(fā)展觀具有以下幾個方面的重要特征：

1、現(xiàn)實和科學的有機統(tǒng)一；

2、局部和全局的有機統(tǒng)一；

3、效率和公平的有機統(tǒng)一；

4、當前和長遠的有機統(tǒng)一；

5、活力與和諧的有機統(tǒng)一

關鍵詞：科學發(fā)展觀 特征

胡錦濤總書記在中央黨校講話時強調(diào)：“面對新形勢新任務，我們要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學發(fā)展，促進社會和諧，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗”。如果說改革開放是發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，那么，科學發(fā)展觀則是指導中國特色社會主義順利發(fā)展的重要武器，改革開放的目的是為了促進發(fā)展，發(fā)展是硬道理，但發(fā)展必須是科學發(fā)展，亂發(fā)展就沒道理，不僅不能促進經(jīng)濟的有效增長，社會的穩(wěn)定和諧，民生質(zhì)量的提高，還可能帶來經(jīng)濟增長和生存環(huán)境的沖突、社會各階層利益分配差距的擴大，和各種較為激烈的社會矛盾產(chǎn)生，最終很難實現(xiàn)真正的發(fā)展。因此，認真學習科學發(fā)展觀，深刻理解科學發(fā)展觀，不斷研究科學發(fā)展觀，自覺踐行科學發(fā)展觀，就顯得特別重要。我認為科學發(fā)展觀具有以下幾個方面的重要特征：

一、現(xiàn)實和科學的有機統(tǒng)一

馬克思主義哲學最基本的原理是世界是物質(zhì)的、相互聯(lián)系的和發(fā)展變化的。從無機物、有機物到人類社會無時無刻都處在不斷發(fā)展變化之中。發(fā)展和變化是自然和社會能夠得以進化的根源所在。在自然界中發(fā)展是自在自為的，是一種自然的發(fā)展進程，是事物依據(jù)自身特點的隨機選擇，具有很大的偶然性和自發(fā)性。人類社會的發(fā)展有自身的特殊性，即人類社會的發(fā)展本身是以有理性的人為前提，人是有思想、有理性的在自然界的進化過程中處于最高水平的高等動物，他的思想、情感和動機在特定條件下總會積極主動的參與選擇發(fā)展目標、發(fā)展模式和發(fā)展手段，這種主觀能動性必然會對個人、對社會的發(fā)展進程會產(chǎn)生極其重要的影響。科學發(fā)展觀可以說是新的中央領導集體的重要的理論創(chuàng)新，是對馬克思主義發(fā)展觀的認識上的深化和發(fā)展，同時也是對人類社會發(fā)展進程的歷史總結，特別是對中國近三十年來建設有中國特色社會主義的經(jīng)驗和教訓的概括和總結。以現(xiàn)實為基礎，實事求是，是科學發(fā)展的前提。近三十年的改革開放，中國的經(jīng)濟社會發(fā)展取得了長足的進步，從農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包、工資制度改革、稅費改革、物價改革、企業(yè)改制、到醫(yī)療體制、教育體制、住房體制改 革，我們既經(jīng)歷過坦途，也遇到過逆境。以市場經(jīng)濟為主要導向的經(jīng)濟體制改革，激發(fā)了經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在活力，增加了社會財富，使民更富，國更強。但社會競爭日趨激烈，使不同區(qū)域的發(fā)展差距拉大，而國民收入分配也留下不小的鴻溝，從而增加了人們的不滿和焦慮情結，構成社會穩(wěn)定的隱患，不利于社會主義和諧社會的構建。另一方面，趨利行為成為不少人的首選，金錢在人們心目中的地位不斷上升，物欲充斥著不少人的內(nèi)心世界，人性被異化，道德被扭曲。同時我們的生存環(huán)境在為GDP的增長不斷讓路而遭到極度的破壞。在改革開放的過程中，凡是我們的決策比較慎重、理性和科學時，步子就邁得比較順些，反之，如果我們的改革決策不冷靜、不慎重，沒有經(jīng)過認真的研究，仔細權衡利害得失，就會走彎路，就會給我們的事業(yè)造成不必要的損失，且極易引起廣大人民群眾的不滿。上世紀八十年代中后期的通貨膨脹和上世紀九十年代后期開始的高等教育產(chǎn)業(yè)化和醫(yī)療體制市場化，就能明顯的說明這個問題。理性是人的重要特征，是發(fā)展的前提，民主是發(fā)展的保障，科學發(fā)展觀就是指導我們改革開放和促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的堅強基石。

沒有對現(xiàn)實的準確理解和科學把握，就不可能做出正確的評判和選擇，更談不上能做出什么科學的決策。發(fā)展是有條件的，發(fā)展的首要前提是科學估價它所面臨的社會現(xiàn)實，包括社會狀況、經(jīng)濟狀況和自然條件；其次是對發(fā)展條件的正確選擇和利用，這是做出正確的發(fā)展決策的必備條件。但是對現(xiàn)實的準確理解和把握并非是件簡單的事，上世紀五十年代，新中國剛剛成立不久，我們不是從中國的實際出發(fā)確立自己的發(fā)展目標，而是依據(jù)自己的意愿，搞大躍進、洋冒進，過分強調(diào)一大二公，以鋼為綱，其結果是農(nóng)業(yè)并沒有因此生產(chǎn)出更多的糧食，農(nóng)民的生存質(zhì)量也沒有突破溫飽的極限，工業(yè)化進程也并沒有因此而加快，超英無望，趕美就更不現(xiàn)實，在天災人禍的相互作用下，出現(xiàn)了“三年自然災害”；對自己的經(jīng)濟家底認識有誤不說，對新中國成立后的社會現(xiàn)狀的認識和對國際形勢的判斷也存在著較大的偏差，以階級斗爭為綱，無形中扭曲正常的社會發(fā)展軸心，不是有效的化解社會矛盾，而是在某種程度上人為的制造擴大矛盾，新中國剛剛成立不久，由于西方敵對勢力的封鎖和與前蘇聯(lián)在意識形態(tài)方面的沖突和交惡，面臨巨大的現(xiàn)實威脅和多種潛在威脅是不言而喻的，但我們過高的估計了第三次世界大戰(zhàn)暴發(fā)的可能性，這對上世紀六、七十年代經(jīng)濟社會的發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響，“深挖洞，廣積糧”，洞是挖了不少，但的確做了很多無用功，國連溫飽都很難解決，積糧就更成為一句空話。“十年文革”結束后，以鄧小平為首的中共第二代領導核心，認真總結歷史經(jīng)驗和教訓，科學理性的分析中國的國情，正確的估價世界發(fā)展的大勢，認為中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展還相對落后，處在社會主義初級階段，樹立以經(jīng)濟建設為中心的理念； 認清和平和發(fā)展是世界發(fā)展的主流，及時抓住世界經(jīng)濟一體化加速發(fā)展的良好機遇，加大開放的力度，不斷進行以市場經(jīng)濟為主要取向的改革力度，廣泛參與世界經(jīng)濟競爭，從而有效的發(fā)揮出中國的經(jīng)濟優(yōu)勢，促進了經(jīng)濟社會的快速發(fā)展。其結果是國家較以前更富強，民生得到有效的改善。

只有解放思想實事求是才能理性的認識現(xiàn)實，只有深入實際調(diào)查研究才能更多的了解現(xiàn)實，只有把對現(xiàn)實的準確把握和科學發(fā)展觀的有機結合，才能促進我們的經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，才能有效加速構建社會主義和諧社會的歷史進程。

二、局部和全局的有機統(tǒng)一

地球人都知道中國的改革開放和中國革命所走的道路基本相同，即首選從農(nóng)村開始，農(nóng)村包圍城市的道路。它首先遵循的是有效性原則，即能解燃眉之急，能有效地走出當前所面臨的困境。改革開放首先是自發(fā)的從農(nóng)村開始，是由于“十年文革”中國農(nóng)民的生存困境決定的。文革結束后，中國人的生存維艱，而農(nóng)民的生存就更是難上加難，不改革就很難有活路，更談不上什么發(fā)展，只有解決了飯碗問題，只有解決了肚子的不滿和革命才能考慮到其它問題，而農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包則是能有效解決這個問題的手段，它不僅解決了農(nóng)民的溫飽問題，同時也解決了中國人的溫飽問題，所以說農(nóng)村改革具有開創(chuàng)性，功不可沒。由此也可以看出中國所上演的改革大劇原本就沒有什么劇本，帶有很大的自發(fā)性。是“摸著石頭過河”，這樣最大的好處是沒有條條框框，思想不受禁錮，使改革的舞臺更加寬廣，不受限制和約束，但不可否認，這樣的改革既具有它有效性的一面，同時也難以克服其盲目性的弊端。聯(lián)產(chǎn)承包能為解決溫飽問題提供足夠的動力，但它能否為農(nóng)村全面實現(xiàn)小康社會提供動力？能否解決在市場經(jīng)濟進程中農(nóng)村日益突現(xiàn)的貧富不均問題？能否順應隨著我國工業(yè)化進程的加快與之相對應的城市化趨勢？能否應對中國加入世貿(mào)組織后所面臨的挑戰(zhàn)？這正是近幾年來困擾我們發(fā)展的問題，也是以胡錦濤為首的新一屆中央集體著力解決的問題。在農(nóng)村改革初戰(zhàn)告捷的情況下，城市改革，說得準確點，是企業(yè)改革也開始展開。對傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟動點外科手術，既簡單也會收到立竿見影之功效，而對現(xiàn)代工業(yè)體系要進行有效的改造，使之更具活力，就不是那么簡單的事。如何提高企業(yè)的生產(chǎn)效率,如何能更好地調(diào)動職工工作和生產(chǎn)的積極性是提高生產(chǎn)力的關鍵，也是企業(yè)改革的重點，為此進行了多方面的探索。在原有的固定工資分配模式的基礎上添加獎金這種激勵成份，調(diào)動職工的積極性，其后又有計時工資、計件工資的推出，更多的體現(xiàn)按勞分配的原則；為了鼓勵企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的積極性，也同樣出臺了不少的改革舉措，如利稅分流、承包制、租賃制、股份制和對國有中小企業(yè)的民營化改造；改革物價制度，資源的配制由 以計劃為主逐步轉(zhuǎn)向以市場配制為主。在不斷改革和探索中，中國的經(jīng)濟社會迅猛發(fā)展，同時也交了不少的學費，走了不少彎路，積累了不少的問題，使改革發(fā)展的難度進一步加大。當改革處于淺水區(qū)時，分頭出擊，各個擊破比較容易，當改革進入深水區(qū)，如果再采用這些方法，就很難取得成功。

社會是個有機系統(tǒng)，改革開放是個系統(tǒng)工程，沒有全局觀念，沒有整體意識，就不能理性的評判改革開放和科學的規(guī)劃其未來的發(fā)展走向。社會主義市場經(jīng)濟體系并不能獨立于其它的社會系統(tǒng)而存在，它的有效運行必須要靠其相關的社會系統(tǒng)，只有“以道德為支撐，以產(chǎn)權為基礎，以法律為保障”這種大的社會系統(tǒng)互相配套，市場機制才能真正有效的運轉(zhuǎn)。社會無序、道德水平不高，缺乏最基本的誠信，法律不完善、制度不健全，市場經(jīng)濟的基本原則就會被扭曲，這時市場競爭既無公平可言，更無效率可言。平等競爭是市場經(jīng)濟的精髓之所在，沒有平等這個前提，競爭的結果就不可能是公正的，不公正就必然有意見，有矛盾，就會起爭端，就可能影響社會的穩(wěn)定。當前社會收入分配不公之所以引起很多人的不滿，就是因為造成不公的原因是制度缺陷和體制弊端造成的，國有產(chǎn)權及其收益缺乏必要的監(jiān)管，加之壟斷行業(yè)的壟斷利益，從而導致初次收入分配的基本依據(jù)，不是按勞，也不是按資，而是由所在行業(yè)支配的。文化并非僅僅只是娛樂的載體，既有社會屬性，屬于意識形態(tài)的重要范疇，同時也兼具一定的經(jīng)濟屬性，如果僅僅考慮到它的社會屬性不放，把文化無限度的上綱上線，它就會失去發(fā)展的活力，如果一味地強調(diào)文化市場化，把它當作產(chǎn)業(yè)，當作增加GDP的工具，當作產(chǎn)生利潤的機器，也就難怪有些傳媒企業(yè)，有些大型國企也參與在其中，唯利是圖，把黃色當作為搖錢樹，毒害社會風氣。衣食住行是人的生存權的核心，房地產(chǎn)業(yè)具有雙重屬性，即作為社會公共產(chǎn)品，它是維護人的生存權的重要產(chǎn)品，作為投資的手段和渠道，它也兼具資本屬性。如果把房地產(chǎn)業(yè)交由房地產(chǎn)大亨們?nèi)フ瓶兀厝粫绊懨裆藗兊淖》勘Ｕ蠙嗑蜁淇铡Ｋ哉仨毎l(fā)揮自己的職能，提供適當?shù)牧夥亢徒?jīng)濟實用房，保障中低收入者的住房權，同時對房地產(chǎn)業(yè)進行適度的調(diào)控。教育是立國之本，是人的發(fā)展權的核心組成部分，既是智力和技能投資，也是種特殊的經(jīng)濟投資，國民教育必須面向國民，如果任由教育，特別是高等教育在市場的軌道上飛跑，成為賺錢機器，不僅會造成教育機會的不均等，有失教育的公平和公正，也不利于人力資源的有效開發(fā)，必將危害國家的長遠發(fā)展。所以解決改革發(fā)展中的問題不能僅僅立足局部，而是要有整體意識、全局意識，為此中央從宏觀決策的角度提出了“五個統(tǒng)籌”，即：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，這可以說是對我國改革開放實踐的總結，它標志著指導改革開放的發(fā)展 觀的升華，科學發(fā)展觀的誕生。干事業(yè)必須從點著手，要找準著力點，只有這樣才能事半功倍，求發(fā)展必須從全局出發(fā)，要有整體意識、全局意識，只有這樣才能實現(xiàn)又好又快的發(fā)展，才能實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展的全面進步，全面實現(xiàn)小康社會才能真正落到實處。

三、效率和公平的有機統(tǒng)一

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，這是馬克思主義的基本原理。只有解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才可能促進經(jīng)濟社會的進步和發(fā)展，但改革開放的實踐和發(fā)達國家的發(fā)展經(jīng)歷證明僅僅有這點還不夠，還必須輔之以相應的保障機制，才能確保生產(chǎn)力在相對寬松的環(huán)境中有序發(fā)展。建國后我國的經(jīng)濟社會發(fā)展是按一大二公的方式和計劃經(jīng)濟的模式構建的，由于這種體制大大地超越了我國的國情，加上僵化看似相對平等的大鍋飯分配模式，不能有效地調(diào)動全社會生產(chǎn)勞動的積極性和創(chuàng)造性，成為阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的主要障礙。所以改革的首要任務就是要調(diào)動農(nóng)民種糧產(chǎn)糧的積極性，職工生產(chǎn)勞動的積極性和創(chuàng)造性，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的自主性，激發(fā)生產(chǎn)力的活力。聯(lián)產(chǎn)承包使農(nóng)民的生產(chǎn)勞動和其本身的收益直接掛鉤，使多勞多得，按勞分配變得真真切切，實實在在，激活了我國農(nóng)村生產(chǎn)力的內(nèi)在潛力，農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)效率在短期內(nèi)得到大幅提高。在企業(yè)改革方面同樣也采取了不少的舉措，提高了職工勞動的積極性和創(chuàng)造性，企業(yè)的法人主體地位也在市場化進程中得以確立，獨立經(jīng)營、自主創(chuàng)新，爭取創(chuàng)造好的經(jīng)濟業(yè)績已成為自覺行為，從而使中國制造、中國品牌在世界上產(chǎn)生廣泛的影響，中國的經(jīng)濟地位也在不斷上升。隨著社會主義市場經(jīng)濟體系的逐步建立和完善，企業(yè)的趨利行為更加明顯，中國進入了前所未有的競爭時代，不同企業(yè)、不同行業(yè)、不同區(qū)域的經(jīng)濟體收入分配出現(xiàn)了明顯的差異，個人間的收入鴻溝也在不斷擴大。競爭既是壓力，同時也是動力，它激發(fā)人的生產(chǎn)潛能，鼓勵企業(yè)科學經(jīng)營和創(chuàng)新，在市場經(jīng)濟中企業(yè)法人、自然人的共同逐利行為，促進了生產(chǎn)力的大幅度提高，增加了財富的生產(chǎn)和積累，中國的經(jīng)濟社會實力逐漸增強，中華民族在改革的春風中迅速成長，在市場經(jīng)濟的大潮中和平崛起。由此可見，提高效率是發(fā)展生產(chǎn)力的關鍵所在，是推動經(jīng)濟社會發(fā)展進步的基石。

只有公平才有真正的競爭，只有公正才有社會的穩(wěn)定。前者是為了保證從事生產(chǎn)、經(jīng)營的企業(yè)和個人在起點上基本相同，后者則是為了保障人的生存權不受侵害，防止社會出現(xiàn)動蕩。要使競爭正常、有序和有效，就要保證競爭者處在相同的起跑線上，遵守相同的行為準則和游戲規(guī)則。為此全國人大、國務院制定了數(shù)以千計的有關市場經(jīng)濟方面的法律和法規(guī)。要使這些法律法規(guī)真正落到實處，就必須樹立法律至上，法律高于一切，法律面前人人平等的理念，就必須嚴懲腐敗。腐敗不僅影響黨風和毒害社會風氣，同時它也會使法律法規(guī)打折扣，使市場經(jīng)濟的游戲規(guī)則遭扭曲，破壞公平的競爭環(huán)境，原國家食品藥品監(jiān)督管理局原局長鄭筱萸貪污腐敗就是有力的實證。房地產(chǎn)業(yè)之所以能制造出為數(shù)不少的富豪大亨，國家對其調(diào)控屢屢受挫，與像陳良宇那樣的官商勾結不無關系，相信其中背后還存在些大大小小的看不見的權力黑手。最近鄭筱萸被判死刑，陳良宇也受到嚴處，這足以證明中國共產(chǎn)黨立黨為公，端正黨風，凈化社會風氣，維護法律的權威和公平的市場經(jīng)濟秩序的決心。本屆政府的施政比較關注民情，注重民生的風格得到廣泛的認可。以人為本，即以廣大人民群眾的利益為根本，把人的生存權、發(fā)展權放在首位，竭力維護社會的公正。為縮小城間發(fā)展差距，取消了延續(xù)數(shù)千年的農(nóng)業(yè)稅，農(nóng)民得到了實實在在的好處，增強了農(nóng)村發(fā)展的后勁，倍受農(nóng)民歡迎，與此同時免除農(nóng)村義務教育階段學生的學雜費，減輕了農(nóng)民的負擔，可以說是個很得民心的舉措，在農(nóng)村推廣大病醫(yī)療保障解決了農(nóng)民看不起病，不敢看病，因病致貧致困的問題，最低生活保障在城鄉(xiāng)間的大面積覆蓋，中國人的生存權將得到切實有力的保障，社會更加公正。這充分體現(xiàn)出胡錦濤同志的科學發(fā)展觀思想，既“堅持以人為本，就是要從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治、文化權益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。” 堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。這既有利于全面實現(xiàn)小康社會，也有助于構建社會主義和諧社會。

四、當前和長遠的有機統(tǒng)一

當前和長遠的有機統(tǒng)一，主要表現(xiàn)為經(jīng)濟的適度增長和可持續(xù)發(fā)展的統(tǒng)一。發(fā)展是有條件的，這個條件就是當前的經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)狀。發(fā)展必須要有個度，它不追求高速度、跨越式的增長，更不追求大躍進、大冒進。它首先強調(diào)現(xiàn)實的、適度的發(fā)展，既這種發(fā)展是改善民生所需的，是保證社會穩(wěn)定和諧所必不可缺少的發(fā)展，這種發(fā)展既有利于當前的經(jīng)濟社會，也有利于未來，既有利于當代人，也有利于子孫后代的發(fā)展。在我國當前適度增長指的是年均GDP的增長在8%到12%之間。這是由我國的國情決定的。第一，我國是個發(fā)展中大國，人民生活并不富裕，民生亟待改善，尤其是近代遭帝國主義列強的掠奪，大量財富流失，致使中國國力衰弱。從第一次鴉片戰(zhàn)爭到1901年，帝國主義列強向中國索要的賠款就高達717810000銀兩，不適度發(fā)展經(jīng)濟，就不能有效的增加財富，就沒有條件改善民生，就無法提高國力。第二，我國是個人口大國，每年不少的新增勞動力，不適度發(fā)展經(jīng)濟就不可能創(chuàng)造出足夠的就業(yè)崗位，這既會浪費寶貴的人力資源，也不利于社會的和諧穩(wěn)定。第三，在改革開放中出現(xiàn)的有些新問題、新矛盾，只有通過發(fā)展經(jīng)濟才能夠化解。GDP不是萬能的，這話 沒錯，但是離開了GDP的增長卻是萬萬不能的，離開了它的增長，就不可能有真正的社會進步，更談不上社會的和諧。胡錦濤總書記在中央黨校重要講話中指出：“貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們始終堅持‘一個中心、兩個基本點’的基本路線，??..實現(xiàn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，關鍵要在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式”。用科學發(fā)展觀指導經(jīng)濟的增長，就可以實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式的根本轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的目標。

科學發(fā)展就是既要考慮當前又要兼顧長遠，為了實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，在注重適度發(fā)展時，也要防止受市場經(jīng)濟趨利行為的影響而導致的某些行業(yè)、某些產(chǎn)業(yè)發(fā)展過快和過熱的勢頭，防止因發(fā)展過頭而導致市場失控，防止因發(fā)展過熱而導致泡沬產(chǎn)生，這就需要政府用宏觀調(diào)控這雙看得見的手對其制衡，如政府依法關閉小煤礦、小造紙企業(yè)，淘汰、關停高耗能、高污染企業(yè)，有效的防止了資源的濫用和浪費。為了確保可持續(xù)發(fā)展，近幾年各級政府不斷加大環(huán)境保護的力度，植樹造林，保護濕地，花大力氣治理大江、大河，取得了一定的成效，較好地遏制了環(huán)境的惡化趨勢。大力倡導循環(huán)經(jīng)濟，因為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟能提高對資源的有效利用率，既可以減少資源的投入，提高產(chǎn)出，又可以節(jié)能降耗，最大程度的減小對環(huán)境的污染和破壞，還可以增加經(jīng)濟效益和社會效益，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟可以說是一舉多得。節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗是我黨克敵制勝的有效法定。國務院總理溫家寶指出：“加快建設節(jié)約型社會，事關現(xiàn)代化建設進程和國家安全，事關人民群眾福祉和根本利益，事關中華民族生存和長遠發(fā)展。要從全局和戰(zhàn)略的高度，充分認識加快建設節(jié)約型社會的極端重要性和緊迫性，迅速行動起來，在全國范圍內(nèi)大張旗鼓、深入持久地開展資源節(jié)約活動，加快推進節(jié)約型社會建設，促進我國經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。”中國是個發(fā)展中的人口大國，人均資源占有量少，不建設節(jié)約型社會，就不可能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在規(guī)劃發(fā)展目標時，既要保證當前的需要，保持經(jīng)濟發(fā)展的適度增長，又要兼顧長遠，使經(jīng)濟社會的發(fā)展有充足的潛力，能夠走上健康持續(xù)的發(fā)展道路。

五、活力與和諧的有機統(tǒng)一

二千多年前我國的先哲就感悟到“流水不腐，戶樞不蠧”這種素樸的真理。只有開放才能保持新陳代謝，只有創(chuàng)新才能更好地發(fā)展。科學發(fā)展觀首先是種有活力的發(fā)展觀，改革開放和創(chuàng)新是其應有之義。閉關自守只能裹足不前，改革開放才能促進發(fā)展。近三十年來我們堅持改革開放不動搖，多層次、多領或、多維度的對外開放，不僅有助于解放思想、更新觀念，且引進了外資、技術和管理理念，促進產(chǎn)業(yè)升級換代，加速工業(yè)化進程，同時也擴大了出口商品的范圍和技術含量，拓展了國際貿(mào)易市場，宏揚了中國的傳統(tǒng)文化和人文理念，擴 大了自己的軟實力，增強了在世界上的影響力，國際地位不斷上升。中國的工業(yè)化、城市化進程也因改革開放而加快速度。創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的不竭動力，是這個時代的主旋律。近三十年來我們在以下幾個方面取得了有益的經(jīng)驗：第一是以改革為先導，實現(xiàn)了小到農(nóng)村生產(chǎn)經(jīng)營管理體制、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理體制、行政事業(yè)單位管理體制、用工體制、商品流通體制、分配體制，大到經(jīng)濟體制和行政管理的體制創(chuàng)新，使之與生產(chǎn)力的發(fā)展水平相適應，與社會主義市場經(jīng)濟體系相適應；第二是把教育作為立國之本，普及九年義務教育，大力發(fā)展高等教育和職業(yè)技術教育，提高全民科學文化素養(yǎng)，實施人才強國戰(zhàn)略，有效開發(fā)人力資源，構建學習型政黨和學習型國家，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供強大的智力支撐；第三是大力實施創(chuàng)新型國家的發(fā)展戰(zhàn)略，以科研院所為先導，以企業(yè)自主創(chuàng)新為基礎，促進科學發(fā)展和技術進步，推動中國制造的升級換代，使科學技術成為引領中國經(jīng)濟發(fā)展的強大內(nèi)驅(qū)力，成為真正的第一生產(chǎn)力。改革開放使我們在全球化的進程中抓住了難得的發(fā)展機遇，自主創(chuàng)新使中華民族迅速和平崛起，我們的國家和民族較以往顯得更加生機勃勃、充滿活力。

沒有差異，沒有矛盾，就不可能有發(fā)展，矛盾無處不有、無時不有，承認和正視差異和矛盾，并及時有效的化解它，才能促進經(jīng)濟社會的發(fā)展和進步，才能夠?qū)崿F(xiàn)和諧社會。“與天奮斗其樂無窮，與地奮斗其樂無窮，與人奮斗其樂無窮”這句話，是毛澤東年輕時說的，在災難深重的舊中國社會矛盾異常尖銳，不斗不革命就解決不了根本問題，“斗”自然也就是種帶有苦澀的樂趣；在和平年代，在民生基本得到保障和改善的時代，差異和矛盾可以借助不同的方法和手段化解和消除，有能力也有條件促進社會和諧，工作生活在和諧社會之中，人既能得到安全上的保障，又能享受到生活樂趣，更有利于身心健康，豈不是更加其樂無窮。我們的先哲早就有追求“大同”的夢想，和為貴是中國的傳統(tǒng)理念，一個貴字反映出“和”在中國人心目中的份量。在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟向前推進的過程中，不同思想、不同文化觀念的碰撞，不同階層、不同利益群體的摩擦，區(qū)域發(fā)展、城鄉(xiāng)發(fā)展的不均衡，收入分配、社會福利間的鴻溝，住房、醫(yī)療、教育體制改革中存在的缺陷，趨利行為和競爭焦慮帶來的煩惱，經(jīng)濟增長和環(huán)境惡化的不協(xié)調(diào)。凡此種種，所有這些問題，都是阻礙發(fā)展和構建和諧社會的大敵。只有科學的、理性的分析尋求解決答案，通過適當?shù)姆椒ê褪侄蝸斫鉀Q這些矛盾，來化解這些矛盾，從而為經(jīng)濟社會的發(fā)展提供和諧的社會保障。解決差異和矛盾最終的途徑有兩條：一是靠改革，即改革不合理的規(guī)章制度，改革不合時宜的游戲規(guī)則，通過改革達成共識，從而解決和化解矛盾沖突；二是靠發(fā)展，經(jīng)濟的發(fā)展，財富的增加為解決諸多的社會矛盾提供了堅實的物質(zhì)保障。和諧社會主要表現(xiàn)在個人自身的和諧，即個人的身 心平衡，個人和社會的和諧，即以公民道德的基本規(guī)范和“八榮八恥”為行為準則，與他人與社會和平共處；社會各階層的的和睦相處；經(jīng)濟增長與環(huán)境保護的共存；社會和自然的和諧。只有和諧才能譜寫出動人的樂意，只有和諧社會才能讓人心情舒暢，身心健康，和諧社會是種以人為本的社會，是我們的理想家園，和諧社會是科學發(fā)展觀追求的理想的社會發(fā)展模式。

沒有活力，沒有動力，就沒有經(jīng)濟的增長，就沒有社會的發(fā)展進步，解決差異和矛盾才能實現(xiàn)和諧社會，才是真正的發(fā)展，科學發(fā)展就是既要激發(fā)社會活力，又要實現(xiàn)社會和諧。和諧社會將人的全面發(fā)展，為經(jīng)濟社會的良性發(fā)展提供了更大、更好的舞臺。

科學發(fā)展觀是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的新發(fā)展，是當代中國的馬克思主義理論。發(fā)展觀決定發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，對發(fā)展的實踐產(chǎn)生根本性、全局性的重大影響，因此，認真學習科學發(fā)展觀，深刻領會科學發(fā)展觀，自覺踐行科學發(fā)展觀就應成為廣大黨員干部的自覺行動，在科學發(fā)展觀的指導下，實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會又好又快的向前發(fā)展。

參考文獻：

[1]《科學發(fā)展觀教程》；歐亞平著 北京：中共中央黨校出版社，2007.1