第一篇：讀書伴隨我們成長作文

讀書伴隨我們成長作文

沐浴秋日的陽光，我又一次認(rèn)認(rèn)真真拜讀了《竊讀記》。文中的每一段，每一句，每一詞，甚至每一字都深深地激動著我那小小的心靈。想不到這位瘦小的女孩，盡是這樣地酷愛看書。

“急忙打開書，一頁，兩頁，我像一匹餓狼，貪婪地讀著??最令人開心的是下雨天，越是傾盆大雨我越高興，因?yàn)槟菚r我便有充足的理由在書店待下去??我的腿真酸啊，不得不交替著用一條腿支撐著??每當(dāng)書店的日光燈忽地亮了起來，我才發(fā)覺已經(jīng)站在這里讀了兩個多鐘頭??”當(dāng)我讀到這里時，既為年幼的林海因而心酸——家貧無錢購書只能偷偷地抓緊時間看；又為年幼的林海因而驕傲——在書的浩瀚天地里領(lǐng)略人世的真諦，在書的引領(lǐng)下進(jìn)入一個美妙的世界??但更為自己而慚愧，能夠無憂無慮的看書，卻老是因種種理由而遠(yuǎn)離書本。

尤其是文老師的那句話“記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的！”讓林海因烙刻心中，也環(huán)繞我的耳際，吃飯只是人體的需要，讓身體快快長大，而看書卻是精神的需要，會讓你的心靈更美好。我怎能不好好馳騁于書的世界里呢？

《竊讀記》讓我受益非淺。

第二篇：讓讀書伴隨我們成長──讀

讓讀書伴隨我們成長──讀《竊讀記》有感童年時代的竊讀使她長大后變成了一名作家，竊讀的時候很懼怕，可是得到知識時很快樂，她就是女作家林海音。她小時侯，家境貧寒，沒有多少錢買書，可是她覺得自己在課堂上學(xué)到的知識并不多因此她在放學(xué)后就到書店去竊讀。

林海音在文中寫到：“我急忙打開書，一頁兩頁，我像一匹惡狼，貪婪地讀著。我很快樂，也很懼怕──這種竊讀的滋味！我害怕被書店老板發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)我覺得當(dāng)時的環(huán)境以不適宜再讀下去的時候，我會知趣地放下書走出去，再走進(jìn)另一家”。這些話體現(xiàn)出了作者當(dāng)時的快樂以及懼怕，因?yàn)樗X得得到了知識就是快樂，可是她常常光顧而不購買圖書，或許沒有這樣的人，所以她害怕被書店老板發(fā)現(xiàn)便趕走她。

《竊讀記》這篇課文讓我感受到了作者的求知欲很強(qiáng)，童年時代她竊讀讓她作文寫得很好，才會出此成績，長大以后當(dāng)了作家，這點(diǎn)就是竊讀的好處，而有些人竊讀卻是為了拖延時間，而且趁機(jī)偷看漫畫書，這點(diǎn)就是壞處。

現(xiàn)在的孩子們根本不需要竊讀，因?yàn)楝F(xiàn)在不管在哪個書店都可以免費(fèi)看書，買不買都沒關(guān)系，給大家提供了良好的閱讀環(huán)境，這是現(xiàn)代社會與林海音童年時代的不同之處，現(xiàn)在比原來先進(jìn)多了，有好的環(huán)境讀書，所以，我們應(yīng)該認(rèn)真讀書，像林海音這位偉大的作家學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那強(qiáng)大的求知欲，學(xué)好習(xí)，長大后當(dāng)個國家棟梁，不讓父母失望，也不讓老師失望。

第三篇：愛伴隨我們成長

愛伴隨我們成長

——讀《成長的滋味》有感

威海高區(qū)一中 初四、七班 彭麗霞

成長是緩緩流淌的溪流。悄然間，我們就長大了。學(xué)會了堅強(qiáng)，學(xué)會了勇敢，卻也丟失了童年的單純和美好。正如葦岸在《白樺樹》中所說：在白樺樹的生長歷程中，為了利用生長，總是果斷地舍棄那些側(cè)枝和舊枝。成長是一個蛻變的過程，由簡單到復(fù)雜，由幼稚到成熟。每蛻去一層軀殼，痛苦總是在所難免。作家劉墉說：成長是一種美麗的痛。

成長的路上雖然布滿荊棘，但因?yàn)橛袗郯橹覀円宦非靶校晕覀儫o懼任何困難。我認(rèn)為，成長的過程就是伴隨著愛長大的過程。

母愛是世間最偉大的力量。在《秋天的懷念》這篇文章中，我感受到了比山高、比海深的母愛。這位母親，雖然重病纏身，可還是要照顧她那個雙腿癱瘓的兒子和未成年的女兒，她的兒子脾氣十分暴躁，經(jīng)常會突然的把面前的玻璃砸碎，而這位母親卻能容忍兒子的一切行為。這位母親臨走前的最后一句話是：“我那個有病的兒子和那個還未成年的女兒……”這是一位多么偉大、多么無私的母親，臨走前最放心的不下的仍然是自己的孩子。我的母親雖然不像文中的那位母親那么偉大，可她在我的心中也是無人能比的。她每天要工作接近10個小時，回家后還得給我們準(zhǔn)備晚飯，常常做家務(wù)做到很晚，卻從不喊累。我偶爾會幫助媽媽干一些家務(wù)，可是我做的那些，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我要幫助媽媽干更多力所能及的活，我要讓媽媽也感受到我對她的愛。父愛這字眼是多么的平凡，但這種愛是多么的不平凡。《勒索信》和《雪夜出診》兩個故事都講述了父親在兒子受到威脅時的所作所為。《勒索信》中父子之間的那份默契和信任令人嘆服，而《雪夜出診》中那位出于對兒子的愛而劫車，卻又因劫車失去兒子的悲傷的父親，則讓人為之深深嘆息。但不論如何，父與子之間的那種愛都很令人感動。父愛同母愛一樣的無私，不求回報；父愛是一種默默無聞，寓于無形之中的一種感情，只有用心體會才能體會的到。

人與人之間的愛太平凡，卻又太偉大。可你知道嗎？不僅人與人之間有愛相連，動物之間也有愛。

在《泉原狐》中，我被母狐的母愛而感動，更被她最后給予小狐貍的自由方式而震撼，《泉原狐》讓我看到了最原始也最令人動容的自然之愛和自由精神。而在《再被狐貍騙一次》中，公狐為了保護(hù)幼狐而做出的自殘行為更是令人動容，當(dāng)公狐死亡的時候，故事戛然而止，帶給人心靈深深的撞擊。藏羚羊跪拜、烏鴉反哺、羔羊跪乳等這些動物之間的小故事，讓人感動，讓人敬佩。誰能說動物之間沒有愛？誰能說只有人類懂得愛？愛無處不在……

愛像溫暖的春風(fēng)，吹開你冰冷的心扉；

愛像涼爽的海風(fēng), 吹開你緊鎖的眉頭；

愛像冬天的陽光, 溫暖你黯淡的生活。

成長的道路坎坷曲折，而成長中的我們就像一塊鋼，只有歷經(jīng)遍體鱗傷才能浴火重生。我們應(yīng)該感謝那些風(fēng)雨中給予我們庇護(hù)的人，因?yàn)槭撬麄儫o私的愛讓我們勇敢，讓我們成長。

第四篇：學(xué)習(xí)伴隨我們成長

敬愛的黨組織：

通過大半年學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到以下幾點(diǎn)：開創(chuàng)社會主義事業(yè)新局面，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅持全面貫徹“三個代表”重要思想。堅持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，是我們黨堅持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。與時俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。能否始終做到這一點(diǎn)，決定著黨和國家的前途命運(yùn)。目前，黨內(nèi)存在的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象，雖發(fā)生在少數(shù)黨員身上，但它腐蝕著黨的肌體，損害人民群眾的利益，破壞黨和群眾的關(guān)系，這更要加強(qiáng)我們黨自身的建設(shè)，我們更要積極宣傳，身體力行，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。

學(xué)習(xí)伴隨著我們的一生，尤其在當(dāng)今飛速發(fā)展的今天，你不主動學(xué)習(xí)，不提高自己的思想覺悟，你就會被淘汰，而黨的思想先進(jìn)性的建設(shè)與發(fā)展恰恰給了我們一個學(xué)習(xí)的平臺，一個思想覺悟可以得到提高的大講堂，所以入黨就成為一個學(xué)習(xí)重要的過程，入黨意味著責(zé)任與使命，意味著拼搏與奮斗，入黨不是為了撈取個人的某種政治資本，也不是為了達(dá)到升官發(fā)財、貪圖金錢與名利的目的。入黨是為了能比別人吃苦、吃虧、為的是任勞任怨，踏踏實(shí)實(shí)，拋棄個人私利，是為了自己的靈魂得到升華。

“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。”學(xué)習(xí)是人生使命。一個人如果不能每隔一段時間重新審視一下自己，擺脫一些狹隘的觀念和習(xí)慣，學(xué)習(xí)補(bǔ)充新的養(yǎng)分，那么他的人生將會失去活力，從而不得不在枯燥陳舊中步履蹣跚。古人云:“幼而學(xué)者如日出之光;老而學(xué)者如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。”面對新的本領(lǐng)恐慌，最好的辦法是“缺什么、補(bǔ)什么”，加快知識更新，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，把學(xué)習(xí)作為終身任務(wù)，“活到老，學(xué)到老”。

學(xué)習(xí)是履職要求。身為一名預(yù)備黨員，肩負(fù)的職責(zé)需要我們不斷地“蛻變”，把學(xué)習(xí)奉為使命，通過學(xué)習(xí)來明方向，識大局，通過學(xué)習(xí)來謀思路，作決斷，通過學(xué)習(xí)來提高我們的履職能力，提高我們做群眾工作的能力，提高我們攻堅克難題的能力。學(xué)習(xí)，也只有學(xué)習(xí)，才會使我們更謙虛，更踏實(shí)，更自信，更有作為，使我們每個人的身上都始終閃耀著正義的光輝和智慧的光芒。

學(xué)習(xí)是生活常態(tài)。學(xué)習(xí)不能與工作割裂，也不必與生活割裂，只有不間斷地向?qū)嵺`學(xué)，向身邊人學(xué)，才能使我們的學(xué)習(xí)無孔不入，進(jìn)而滲透到生活、工作的每一個環(huán)節(jié)，才能使學(xué)習(xí)伴隨人生的始終，成為生活的習(xí)慣，成為生活的方式。古人尚能抓住“馬上，枕上，廁上”的點(diǎn)滴時間，今天我們有什么理由浪費(fèi)“車上，路上，網(wǎng)上”的大好光陰?在一個浮躁的社會，把學(xué)習(xí)選擇為生活方式并不容易。

我決心在今后的工作學(xué)習(xí)中，注意克服自己的缺點(diǎn)和不足，爭取在思想、工作、學(xué)習(xí)等方面有更大的進(jìn)步。正確的看待的自己的長與短、得與失、名與利，做一個無論在組織上思想上都入黨的人。堅定共產(chǎn)主義的理想與信念，為社會的穩(wěn)定與發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！此致敬禮

匯報人：學(xué)習(xí)

2011年7月9日

第五篇：讓美德伴隨我們成長

讓美德伴隨我們成長

成人路上，我們往往會埋怨自己肩負(fù)的責(zé)任太多太多。我們需要學(xué)會求知、學(xué)會上進(jìn)、學(xué)會保護(hù)、學(xué)會珍惜……然而，就在我們放蕩不羈的青春年華中，就在我們張揚(yáng)個性釋放活力的激情下，我們往往忽略掉了一種習(xí)慣——美德。

什么是美德？美德是為了維護(hù)社會文明健康發(fā)展而促使人人必須養(yǎng)成的一種行為規(guī)范和準(zhǔn)則。我們可以這樣認(rèn)為：人類文明的根本象征在于控制欲望，這也是人類擺脫野蠻的標(biāo)志。而起先對于欲念的壓制來源于道德，這是一種來自人類長久社會中積累的理念，明白什么事該做，什么事不該做。而中國自古也以德育人，以德為美，以“沒有規(guī)矩，不成方圓”恪守人格，以“克已服禮”磨煉品質(zhì)。

“美德”在有些人看來，就是埋頭傻干而不計報酬多少，與人交往而甘愿事事吃虧，不考慮個人得失而時時奉獻(xiàn)。你傻干，正好可以讓我多歇一會兒；你愿意吃虧，正好可以讓我多占點(diǎn)便宜；你愿意奉獻(xiàn)，正好可以讓我來享用。“智者”只不過是把美德在口頭上講講，或者當(dāng)做口號裝裝門面而已，沒有誰是真想實(shí)行的。把美德說成智慧，讓人講美德，嘿嘿，不過是糊弄老實(shí)人罷了！

但是，我們到底是要把市場經(jīng)濟(jì)下的社會建設(shè)成一個美好的人類世界，還是要把它變成一個動物世界？

擁有美德,也就擁有了人生的智慧。

其一，美德是對利己欲望的一種超越。在有德之人看來，有損美德的利益不是一種利，反而是一種害。正如孔子所說：“不義而富且貴，于我如浮云。”避開了不符合道義的利益，也就避開了它可能導(dǎo)致的害。愛好美德的人，善于約束自己，上不愧于天，下不怍于人，心里坦坦蕩蕩，安寧舒暢。能使自己愉悅幸福一生的，莫過于美德。愛美德的人，才是真正愛智慧的人。

其二，美德是對人際對立的一種超越。有美德的人尊道而貴德，一事當(dāng)前，先問是否合于道義，而不以一己之好惡對待人和事。有美德的人講仁講義，樂于助人，樂于成人之美，這有助于消融人與人之間的冷漠和對立，增進(jìn)人與人之間的和諧與合作。與鄰為壑與互助合作之間，哪個更為智慧，是不言自明的。

其三，美德是立于不敗之地的精神力量。有美德的人，是在愛人中愛己，在利人中利己，在使眾人快樂中獲得快樂。因?yàn)樗惺乱缘拢史瞬豢客菸淞Γ灰驗(yàn)樗麗廴死耍誓馨炎约号c大眾連為一體。因此，孟子才說“仁者無敵”。

其四，美德是可以惠及整個社會和子孫萬代的精神財富。孔子曾提出“惠而不費(fèi)”的君子智慧。在他看來，“因民所利而利之”的德政是惠而不費(fèi)的。如果我們能把孔子思想發(fā)揮一下，使美德成為每個人的操守，社會將更加美好。做父母的有慈的美德，天下兒童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下老人就都幸福了。同樣，每個社會位置上的人都有美德，天下就會是一個大道流行、人人幸福的世界。我們這一代能夠講美德，下代人潛移默化，也會崇尚正義和美德。如此善善相因，社會更加美好！

因此，我們要做的還有很多很多。比如：給老人讓座、隨手撿一張紙屑、愛護(hù)一草一木、遵守公共秩序、少幾句污言穢語、多一點(diǎn)文明禮貌、拭去那些輕蔑與浮燥、獻(xiàn)一份誠信與愛心。唯有將道德內(nèi)化為習(xí)慣，將他律轉(zhuǎn)為自律，我們的內(nèi)心才會充實(shí)，我們的行為才會灑脫，我們的民族才會崛起！