第一篇：一個不讀書的民族,是沒有希望的民族

一個不讀書的民族，是沒有希望的民族

禹門生

為進一步推動全民閱讀活動的開展，在全社會形成“多讀書、讀好書”的文明風尚，中宣部、新聞出版總署近日聯合印發《關于進一步推動做好全民閱讀活動的通知》。(《人民日報》4月6日)

據有關權威數據顯示，最近六年來，國民圖書閱讀量持續走低。國民年人均閱讀圖書4.5本（人均圖書消費1.75本），而韓國11本，法國20本，日本40本，以色列64本；日本只有1億多人口，報紙《朝日新聞》的發行量超百萬份，而中國發行量超百萬份的報紙卻屈指可數；德國只有8000萬人口，出版社有2000多家，而中國卻只有500多家；只有6000萬人口的法國，2006年的圖書銷售量近5億冊。(《教育文摘》)

中國作為世界出版大國，而國民的圖片閱讀量卻是如此之低，這與文明古國和文化大國的身份很不相稱，的確引人深思。

閱讀量的下降，不只是影響出版社的經營業績，更重要是將影響到國民的整體素質。蘇聯作家布羅茨基曾說過:“一個不讀書的民族，是沒有希望的民族。”綜合國力的競爭歸根到底是人才的競爭，而人才的培養來自教育，來自知識的熏陶，也就是說——來自閱讀。可見閱讀對于國家和民族有著何其重要的影響。

國民閱讀量的持續走低，固然有多方面的因素，但與我們多年來不夠重視閱讀，較少開展全民性的閱讀活動有關。

上世紀八十年代初期，由全國總工會、共青團中央等單位聯合發起聲勢浩大的“振興中華讀書活動”相比，多年來較少推出帶有號召性、引導性、普及性、激勵性的讀書活動，才出現“生活奔小康，閱讀尚溫飽”的不對稱的社會文化現象。

國民閱讀還存在快餐式閱讀、功利式閱讀、粉絲閱讀、屏幕閱讀等諸多問題（目前國民網絡閱讀的比例已超過圖書的閱讀的比例），這些不良的閱讀習慣，反映了國民急功近利的浮躁心理。這與一個有著悠久歷史、以書香門第、禮儀之邦為榮的民族來說是不相稱的。

要改變這一現狀，就必須在大力推進城鄉文化建設，增加文化建設的投入。更重要的是必須對現行的教育體制進行改革。

由于現行的應試教育體制，中小學生有寫不完的作業，課外閱讀變成了看教輔書，很少有時間閱讀課外圖書，公共圖書館、閱覽室就少光顧了。

據有關研究表明，在知識爆炸的時代，人們獲取知識總量的80%以上是靠閱讀來實現的，且閱讀能力的高低還直接影響到國民素質的提高。尤其是從思維角度來說，廣泛的閱讀對知識的積累、良好習慣的養成和科學思維的培養都有著十分重要的意義。

臺灣曾有一則圖書廣告說“愛讀書的孩子一般不學壞”，雖然有些以偏概全，但其揭示的道理卻值得我們深思。當你看到孩子們正如饑似渴地讀書時，難道不覺得感人，不體會到詩意般的和諧嗎？

推動全民閱讀活動，關鍵是取得實效，激發國民對閱讀的興趣，使閱讀成為國民科學、健康、文明生活方式的重要組成部分，形成濃厚學習的氛圍，使我們的民族因喜歡閱讀而更加博大，國家更加強盛。

第二篇：文化是一個民族的精神支柱

評論：文化是一個民族的精神支柱

2014年04月09日 15:49:03 來源：甘肅日報

文化是國家的命脈，民族的靈魂，不能不重視，不可不重視。中國是一個古老文明的大國，文化底蘊深厚，正朝著全面小康邁進，必須要有相應的文化內涵做支撐，使文化成為中華民族實現偉大復興的旗幟。

文化是一個民族的精神支柱，也是一個國家文明發達與否的重要標志，同時也是團結人民、凝聚國力的紐帶。因此，文化實際上是政治的反映，文化建設其實質仍然是政治建設。應該看到，現在我國經濟發展了，硬實力增強了，但人們的精神面貌和科學文化素質并沒有同步提高。例如官場腐敗、分配不公、商業欺詐等，說到底，無不是道德缺失所致。根據馬克思主義關于經濟基礎和上層建筑相互作用的原理，文化滯后不僅會影響經濟社會的長遠發展，而且會渙散民族的凝聚力。

推進文化大繁榮大發展，必須緊緊抓住社會主義精神文明建設，其核心是在科學發展中構建社會主義核心價值體系。過去老說不能犧牲精神文明追求經濟建設的高速度，不能一手硬一手軟，而實際上我們在創造世界第二大經濟體、追求財政的高回報率、追求物質享受的過程中，也造成了很多問題，比如大氣的污染、環境的破壞、資源的浪費等。更嚴重的是一部分人為得到財富和權力，精神頹廢、道德喪失、良心泯滅。為此，應在堅持科學發展中把社會主義核心價值體系建設作為文化繁榮發展的靈魂，堅持不懈地抓下去。

現代文明是由古代文明演進而來的，繁榮發展今天的文化，還應充分繼承和發揚優秀的歷史傳統文化。我認為，以孔子的儒學為代表的中國傳統文化幾千年來已經滲入了中華民族的骨髓，中華民族之所不散、不倒，屹立于世界民族之林，一個重要的原因就是中華傳統文化這個根發揮著作用。目前世界上有許多國家都在研究孔子，孔子被列為世界十大思想家之

一。這是中華文明的寶貴財富，是現代文明的重要源泉，也是我們繁榮發展中華文化的自信所在。

文化是有社會屬性的，文化是一把雙刃劍，既可以化人，又可能誤人。我們看到，一些文化產品低俗粗劣，一些文化人追名逐利，一些文化產業成了藏污納垢的場所，敗壞風氣，誤人子弟。因此，繁榮和發展文化事業，必須注重文化的社會性和教育性，把文化從一切向錢看的邪路上拉回到化人育人的正確軌道上來。

文化的作用是通過文化人的模范行為和文化產品的教育功能體現出來的。我國歷代先賢無一不是以自己獨特的思想、重大的貢獻和不朽的作品，影響和教育了一代又一代人，使中華文化延續至今。然而，我們現在很難看到像歷史上“四大名著”那樣的作品，也很少有像李白、杜甫、魯迅這樣的“大家”。培養這樣的名人名家，培育體現時代精神的精品力作，應是我們繁榮發展社會主義文化的重要任務。

文化是什么？文化是靈魂，文化是血脈，文化是歷史，文化更是未來。我深信，中華文化的繁榮昌盛，必將推動中華民族的偉大復興。

第三篇：創新是一個民族的靈魂

創新是一個民族的靈魂，是民族進步的不竭動力。培養學生的創新精神是實施素質教育的重點之一。如何培養學生的創新精神是每一所學校，每一位教師必須而且應該思考的一個重要問題。現代心理學家認為，青少年階段是創造力發展的關鍵時期。一般而言，每個健康的青少年都存在著創造思維的潛力。實踐證明：后天及時、有效的培養，是創新能力發展的重要因素。創新能力是各種能力（觀察能力、分析能力、發散思維能力、想象能力……）的綜合，是實施素質教育的重要方面。所謂“創新”就是對舊事物的變革與否定；就是于習以為常之處，發現奇異之點；就是沖破傳統的舊觀念、舊習俗，提創新的認識、新的方法、新的技藝等，其實質是在于“新”。所謂“創造”也屬“創新”，所以“創造能力”也可以叫“創新能力”，“發明創造”則是“創新”的繼續和深入。“創新”并不神秘，學生身上蘊藏有不少潛在的創新能力，問題是我們當老師的如何去發現、引導和培養。

勞技教育是實施素質教育的重要措施，也是挖掘學生的創新潛能、培養學生創新意識、創新精神和創新能力的重要途經。如何結合勞技教育來培養學生的創新精神呢

勞技課，旨在培養學生的勞動觀念和技術素養，培養學生“會動手、能設計、愛勞動。”使他們成為21世紀的具有創新精神和創造能力的新人。為此，在教學中必須將培養學生的實踐、創新能力與“動手”、“設計”、“勞動”等勞技課教學內容結合起來，與“問題情景”、“探究設計”、“自主實踐”、“及時評價”等教學模式的合理運用結合起來。傳統教學重在傳授，以教材、教師、課堂為中心，以教代學，教給知識重結論、輕過程，缺少教與學的互動，忽視學生充分的思維過程，使教學過程難以成為創新實踐能力的培養過程。傳統教學還具有封閉性，只給學生“魚”而未授予學生“漁”，缺少師生之間的交流與合作的機會。教學創新所要體現的就是要變傳授式教學為啟發式教學，變封閉性教學為開放性教學。創新能力的培養過程是學生自覺探索、不斷發揮主觀能動性的過程。因此，教學必須緊密結合實際，加強教師點撥下學生主體性的實踐過程性，重視激發學生的求知欲和探索興趣，引導學生在實踐中發現問題、分析問題，從而取得解決實際問題的成功體驗。

在勞動技術教育中，必須結合各學科特點，培養學生的創新精神

首先，教師要具有創新精神，熱愛創新活動。教師要充分認識到培養學生創新能力的重要性，并為培養學生的創新能力提供必要的環境和條件，也就是積極開展各種有利于發展學生“創新能力”的活動。如讓學生了解什么是創新，為什么要創新，激發學生創新愿望、創新積極性和主動性，努力從各個方面培養學生的創新意識。在對學生的考核評價中，也要鼓勵學生的創新精神和創新活動的積極性，鼓勵其創新行為。其次，在勞動技術教育的過程中，要防止那種教師統得過多，學生自由

消除心理定勢，培養創造性思維。

所謂心理定勢，就是由一定的心理活動所形成的傾向性準備狀態，決定同類后繼心理活動的趨勢。心理定勢會影響人們對一件事、一個人的態度、評價，也會影響一個人的思維方式。

首先在課堂上要建立平等、民主、和諧、寬松的新型師生關系，盡量減少教學中太多的規定，（包括過多，過于整齊的限制，如一定須舉手才能發言等），多鼓勵他們提問，辯論，多引導他們動腦，動手實踐，把學習的主動權交給學生，讓學生處于一種無拘無束，自由暢達的空間，他們才會盡情的“自由參與”與“自由表達”在課上敢想、敢問、敢動，真正做學習的主人；其次要讓學生積極開展課外活動，加強對生活的體驗，擴大視眼，從而使學生不受教材范圍，教師思維的約束，積極地動腦，勇敢地探索。

如：在勞技課的教學中，一般課堂氣氛都是很活躍的。根據教學內容，我每次都讓他們自由組合，5—6人一個小組，每次我先把操作要點作簡要介紹，然后請學生討論操作，其間隨時可以爭論，可以提出疑問，還可以介紹自己認為比老師更簡單，更方便的操作，我則不以老師自居，似乎也是他們中的一個，和他們一起活動，僅在適當時給點暗示或點撥、引導，使學生的爭論“柳暗花明”……

第四篇：創新是一個民族的靈魂

創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是企業永葆生機的源泉。創新，包括理論創新、制度創新、科技創新及其他創新。面對國際國內的新情況新問題，我們必須進一步解放思想，實事求是，緊跟時代發展的潮流，不斷研究新情況，解決新問題，形成新認識，開辟新境界。

當前世界正進入知識經濟時代，知識將取代自然資源和資本成為經濟和科技發展的最重要和最關鍵的要素。而知識創新又是知識經濟持續發展的決定性因素。于是越來越多的國人取得了這樣的共識：大力發展科技，提高科技創新的能力與水平，是決勝21世紀經濟的關鍵。科技創新是時代的大趨勢。當前以美國為策源地和發達國家為中心的科技創新活動仍然方興未艾。世界各國均在致力于科技興國，以科技強勢來占領國際市場，以科技進步來維護民族經濟。面對上述形勢，加快科技創新不僅是我國的一項緊迫任務，也是提升我國企業競爭優勢，強國富民的根本。

黨的十六大報告中也曾提出：全面貫徹“三個代表”的重要思想和全面建設小康社會。貫徹“三個代表”的重要思想，關鍵在堅持與時俱進，關鍵在創新。創新首先強調了理論創新，然后指出了要通過理論創新推動制度創新、科技創新、文化創新以及其他各方面的創新。在“三個代表”的重要思想中，把代表先進生產力的發展方向擺在首位，而先進生產力的集中體現和主要標志是科學技術。在全面建設小康社會的總體目標中，就包括了“科技更加進步”這一要求。而在“走新型工業化道路” 這一部分中就特別強調：“必須發揮科學技術作為第一生產力的重要作用，注重依靠科技進步和提高勞動者素質，改善經濟增長質量和效益。”由此可以看出“科技創新”在其中的重要地位。

一、科技創新的涵義

科技創新是科學原創和技術創新的總稱。科學原創是人類在認識自然現象及其運動和發展過程中發現和發明帶有規律性的新知識及其所用的器具；技術創新就是人們為了改造自然而進行制造和操作過程中，總結發明或發現的新知識和發明的新技藝。科技創新也就是：科技知識的創新；生產的物質技術條件的創新；以及人力素質和勞動技能的創新。

科技創新，關鍵在一個“創”字，去做前人沒有做過的事，以達到另辟溪徑、縮小差距、后來居上的目的。這就是科技創新應遵循的原則。中國的資源有限，事事都創新，既無必要，也無可能，因此弄清楚為何創新，怎樣創新，創什么新，就顯得非常必要，有所不為，才能有所為，需要有明確的政策規范。

科技創新也要有風險意識。有沒有風險意識取決人們對事物有多少了解。知道風險有多大，風險在何處，才能決定自己敢不敢冒風險。隨著時代的進步，科學家少一點書生氣，企業家能多一點書香氣，情況就會有一個根本的轉變。科技創新不是隨心所欲，任何發明創造都是在發掘矛盾、解決矛盾的過程中逐步完成的。我們在進行任何一項科技創新時，首先需要了解前人做了哪些工作。科技創新的過程就是不斷對比、不斷修正的過程。

二、我國企業科技創新的現狀與差距

企業的生存與發展，關鍵是把握市場的脈搏，依靠不斷的科技創新開發適銷對路的產品。無論是提高產品質量，或是實行產業升級，或是培育優勢產業，除了要依靠制度創新外，還需要狠抓科技創新。我國企業的競爭力弱，主要在于產品質量差、技術含量低、新產品開發慢，上不了檔次和水平。而這又在于企業的技術創新滯后。

改革開放以來中國雖然通過技術引進等方式，促進了產業的技術改造，但是隨著經濟的發展，缺乏核心技術、自主創新能力薄弱、對外技術依賴的程度較高等問題和矛盾在近年來開始凸現。這種現象如果不能扭轉，將使得中國眾多企業未來不僅面臨發展權問題，還將面臨生存權問題。

要解決這些問題，克服這些困難，只有堅定地切實地實施科學發展、自主創新、科技創新的戰略方針，這是我們解決所有問題、克服所有困難的關鍵。切實實施科學發展、自主創新、科技創新是我們國家在經濟發展中，實現我們國家利益、人民利益的保證。中國是一個人口眾多的大國，自然資源相對不夠豐富，這種國情要求我們必須在經濟發展中以科技立國，實施科技創新戰略。這種戰略的實施已經是我們自建國以來經濟發展到今天的必然要求，是決定我們經濟發展能否成功的關鍵因素，是決定我們能否實現強國富民的目標的根本。

三、現代企業應擔當科技創新的主角

企業最強的生命力，就在于科技創新。轉變經濟增長方式、提升產業層次必須依靠科技創新、自主創新。加快科技創新，增強競爭能力，必須以企業為主體，以企業家思想創新為先導，以市場為導向，積極構建產學研結合的技術創新體系。要引導企業不斷提高原始創新能力、集成創新能力和引進消化吸收再創新能力，著力開發具有自主知識產權的新技術、新裝備、新產品，形成一批擁有自主知識產權的知名品牌產品，實現企業發展由單純的技術引進、加工組裝向自主創新、自主制造轉變。例如，海信的生存與發展就得益于對科學的執著追求。“人才是本，技術是根，創新是魂”是海信的技術觀，以技術孵化產業是海信創新科技的特色。

第一，創新是企業發展的動力，是企業保持和提高競爭力的根本所在，企業家是企業創新的靈魂，是企業創新的第一推動力。企業要開拓和創新新的市場機會。我國在改革中形成的企業家，尤其是創業型的企業家，盡管經歷不同，但是都有一個得到廣泛認同的特點，這就是大膽創新、善于創新，敢于承擔風險，由此他們可以先于別人發現市場的機會，并能夠及時把握市場機會，取得成功。二十多年的改革開放，創造了企業發展的有利條件和提高競爭力的有利環境。

第二，企業的科技創新是搞好企業，實現經濟增長的重要內容，是推動生產力發展的最根本要素，是企業競爭力的集中體現，是經濟增長轉型的基礎。國內外成功的企業的實踐證明，通過加快企業技術創新，促進技術進步，可以優化產品結構和企業結構。發展規模經濟，實現規模經濟效益、結構優化效益和科技進步效益；同時，科技創新與技術進步越來越朝節約能源，降低消耗，緩解能源、交通、重要原材料的供給制約。

第三，如何在新形勢下，加快企業的科技創新步伐，是擺在企業管理者面前的一個嶄新的課題。科技創新是企業發展必不可少的源動力。這就要求企業管理者在進行企業戰略管理時，把科技創新作為一項重要內容來抓。要加快技術型后備人才的培養與引進，使企業有一支優秀的技術人員隊伍；要增強技術人員的綜合創新能力，給他們提供有利的工作環境；要注意總結國內外與本企業有關的先進技術，定期向技術人員進行“技術更新”，以開拓思路，提高技術創新水平等等。

四、科技創新的戰略與策略

在一個競爭性的社會環境里，圍繞全局性的主題，一個國家、一個企業、一個創新機構要根據條件和需要可以講對策，但更要講戰略。從科技層面上看，一個國家的科技創新戰略極為重要。戰略的落后或失敗，會導致可怕的、難以設想的后果。企業的情況也是類似，受成本和資源約束，企業更傾向于使用對策。由于資源有限，對策的實施常常排擠戰略資源，這就是我們常常看到的企業的創新戰略多是有頭無尾或虎頭蛇尾。而以“引進”、“跟蹤”、“模仿”為主的對策型發展方式，不可能使企業在此創新時代獲得必要的競爭優勢。

加強科技創新，必須大力推進體制上的創新。創新更需要科學的態度。科學的東西，來不得半點浮躁和虛妄，科技體制的創新和良好科技創新文化氛圍的形成，很大程度上有賴于我們的科學態度和科學精神，而決不能以創新的名義，行主觀意志辦事之實，切忌盲目性、隨意性和片面性。如果說，“創新”是科技發展的生命力所在，那么，“科技創新”則是生產力發展，進而經濟發展、社會進步的生命力所在。

科技創新離不開繼承、科技創新離不開堅持、科技創新離不開積累，科技創新離不開借鑒，最重要的是科技創新還離不開落實。繼承是創新的基礎和前提，創新是繼承的最終目的。勇于堅持才能有所創新，不能堅持就難以創新。科技創新，謀求的不是表面的華麗，而是一種實質性社會進步與企業發展。企業只在創新中才能不斷發展、壯大。企業創新，將成為新世紀企業發展的永恒主題和不竭動力。

第五篇：創新是一個民族的靈魂

創新是一個民族的靈魂，是一個國家發達的不竭動力，成為時代發展的主旋律：1.創新是社會發展的基礎。2.創新是精神文化的特征。3.創新是科技選擇的必然。4.創新是一個民族精神文化靈魂，就是指它不斷地改變著我們與世界的關系，改變著我們人類與自身的矛盾與問題，調整著我們關于未來世界和諧必然選擇。5.這是民族靈魂象征，是國家更加自信的面對未來信念所決定。

江澤民同志1995年在全國科學技術大會上指出：“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。如果自主創新能力上不去，一味靠技術引進，就永遠難以擺脫技術落后的局面。一個沒有創新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林。”1998年11月他在俄羅斯新西伯利亞科學城的演講又全面闡述了科技創新論，指出：“要迎接科學技術突飛猛進和知識經濟迅速興起的挑戰，最重要的是堅持創新”。所以，只有堅持不斷創新才能保持不竭的新動力，支持著民族的發展及未來，支撐靈魂的支柱。同時創新主旋律也在多方面的譜寫著時代的主題曲：

一、創新是一個民族的靈魂，是社會發展的基礎。

就中國來說在過去幾千年文明進程中，中國古老文化突出的貢獻，就是原創精神和智慧給整個世界帶來文明成果，而當今現代社會，整個星球都完全按照西方人的模式重塑時，中國古老智慧和創造力明顯缺失了。這是一個面對現代轉型發生的危機，是一個民族精神文化創造性發生根本改變契機，但它的核心力量依然是中國五千年積累起來的智慧和精神文化傳統，這一脈絡仍然是中國創新之路基礎。然而如何將這一民族文化創新基礎凸現出來。面對現代科技力量變革，中國社會需求的是，在我們千年文化積累基礎上，將原創精神融入到當今世界創新洪流之中。因此在不斷發展的社會仍需要不斷創新。

二、創新是一個民族的靈魂，是精神文化的特征。

一個創新民族精神和文化力量，能夠不斷為整個世界帶來新思想和進步，能夠帶來新精神文化品質和表達，能夠帶來新技術改變和未來無限發展可能性；讓整個世界文化為之一新力量，就是讓人們更多的體驗到創造性帶來社會文明的分享，帶來更加自由和完美追求，這些創新精神文化特征就是一個時代象征。它刷新了我們日常生活沉淪和麻木，讓我們意識到，創新精神文化會給我們帶來持續的美好和幸福體驗。

三、創新是一個民族的靈魂，是科技選擇的必然。

環顧當今世界，財富日益向擁有知識和科技優勢的國家和地區聚集，誰在知識和技術創新上占優勢，誰就在發展上占居主導地位。經濟強國必然是科技強國。今天在一些發達國家，技術創新對經濟發展的貢獻率已達60％——80％。亞洲金融危機，從根本上講，是亞洲一些國家缺乏技術創新能力，拿不出在全球市場具有競爭力的新技術、新產品。正像有人所說，從大的歷史尺度來看，東南亞金融危機，是東西方在科技領域的一次大交鋒，結果是亞洲的敗退。這是一個支撐，支撐著科技的發展進步，是民族的發展，靈魂。

四、創新是一個民族精神文化靈魂，就是指它不斷地改變著我們與世界的關系，改變著我們人類與自身的矛盾與問題，調整著我們關于未來世界和諧必然選擇。

一個國家、一個民族，如果不善于抓住機遇發展自己，就必然要成為落伍者。物競天擇，適者生存。中華民族是一個有創新能力的偉大民族。這決定了創新靈魂，用一個民族精神創造性去解決未來選擇問題。這標志著我們對于世界責任精神和創造啟示力量，也同時標志著

我們中華民族精神文化為世界貢獻傳統文化力量。這是一個民族靈魂象征，是一個大國更加自信的面對未來信念所決定。

五、這是民族靈魂象征，是國家更加自信的面對未來信念所決定。

創新是一個民族的靈魂，民族在不斷創新中進步，在創新中發展。靈魂是生存的基本，他支配著民族的行為發展，展現著民族的風貌，在創新中創造輝煌，在輝煌中體現；他是一個民族的內在，在不斷體現中發展進步著，終不完結。

如何提高自己的創新能力 創新是社會發展的基礎和源泉，失去了創新，社會將停止不前，因此，任何一個國家，無不把創新當作一項重要的工作來對待。結合自己的本職工作，我認為，要提高個人的創新能力，需要從以下方面入手：

一是要注意總結前人的經驗和教訓。任何一項創新都不是無源之水無本之木。因此，如何利用前人的知識和智慧在創新工作中是非常重要的，也只有如此，創新工作才可以少走彎路，才可以避免很多不必要的麻煩。前人的經驗和教訓是我們創新工作的基礎，通過借鑒前人的工作，我們可以站在巨人的肩膀上看待問題、考慮問題和解決問題。

二是注意發現和總結前人失敗的創新經驗。失敗是成功之母，這誰都不能否認，但是如果一味的失敗而不去考慮失敗的原因則對我們的工作沒有任何的幫助。通過前人失敗的經驗我們可以發現很多問題，還可以通過改變方法和途徑，成功的解決一些我們目前遇到的問題。

三是要學會借鑒和組合。借用別人的“經驗”和“成果”而自己卻不努力是不行的。借鑒可以是思路，也可以是方法，更可以是產品。我們不要認為“拿了”別人的東西而覺得對不起別人，我們只是知識借用而已。偉大的文學家魯迅先生不是要我們用“拿來主義” 精神去借鑒別人好的東西來彌補自己的不足嘛，這叫做“取長補短”。國家的政策也是如此，要借用其他國家的好策略，結合中國自身的情況再制訂出適合中國國情的方針路線來建設有中國特色的社會主義國家。現在的中國正在飛速發展，向世界強國邁進。而其他比較落后的國家也“借用”我國的經驗，使自己的國家不斷進步…… 借用別人的經驗再加上自己的創新，那才是我們發展自己的上上之策。所以，要想自己的創新能力提高，借用別人的經驗和成果很重要！關健要看你怎么利用！

四是遇到問題要注意從多方面考慮，而且要持之以恒，更要養成思考的習慣。只有這樣，創新才能在不知不覺中出現，單純的為創新而創新，出現的可能性也不會很大。只有從多方面考慮和解決問題，才能出現解決問題的靈感，才能創新。千萬不要把靈感放走，生活中每個人都是有靈感的，一旦產生就要記錄下來，時間一長，新的思路、方法和途徑自然就出現了。

此外，針對每個人來說，要提高創新能力，還必須做到以下幾點：首先，必須具有強烈的事業心和責任感。具有高度使命感的人，才會有強烈的憂患意識，才能“先天下之憂而憂”，戰勝自我，不斷尋求新的突破。不可想象，一個對自己所從事的工作毫無責任心的人，會積極主動地開動思維機器，創造性地解決遇到的問題；

其次，必須用人類的文明成果武裝自己的頭腦。任何創造都是對知識的綜合運用。創造性思維作為一種思維創新活動，必然要以知識的占有作為前提條件。沒有豐富的知識作基礎，思維就不可能產生聯想，不可能利用知識的相似點、交叉點、結合點引發思維轉向，不可能由一條思維路線轉移到另一條思維路線，實現思維創新；

第三，必須堅持思維的相對獨立性。思維的相對獨立性是創造性思維的必備前提。愛因斯坦說過，應當把發展獨立思考和獨立判斷的一般能力放在首位。提高創新思維能力必須在思維實踐中不迷信前人，不盲從已有的經驗，不依賴已有的成果，獨立地發現問題，獨立地思考問題，在獨辟蹊徑中找到解決問題的有效方法。

青少年應該：