第一篇：媒介文化語境中的文學閱讀

媒介文化語境中的文學閱讀

摘 要:1980年代中國曾掀起文學閱讀的高潮,但從1990年代始,文學閱讀則進入一個緩慢 的衰退期,新世紀以來,其衰退步伐進一步加快。在文學閱讀式微的過程中,新媒介扮演著重要 角色,其影響主要體現在:因文字轉換成圖像,接受者的感知結構得以重塑;因讀屏代替了讀書, 閱讀過程的沉思冥想無法啟動。同時,新媒介還破壞了“孤獨”的閱讀狀態,削平了接受的深度模式。從媒介文化角度看,文學閱讀的式微是印刷文化遭到視覺文化重創后的結果,但由于新一代人已生活在視覺文化的環境中,他們游離于文學閱讀將變得在所難免。此種閱讀狀況既會影響文學生產也會波及文學研究。而守護文學閱讀并抵制新媒介的人,其私人記憶、感知結構甚至身體習慣恰恰是被印刷文化建構而成的。因此,游離或守護文學閱讀的背后,其實隱含的是一種媒介文化的沖突。

關鍵詞:新媒介 文學閱讀 式微 印刷文化 視覺文化

如果從1978年算起,伴隨著改革開放的步伐,文學閱讀已走過30個年頭。在這段時間里, 文學閱讀究竟發生了怎樣的變化?新媒介的興起究竟給文學閱讀帶來了怎樣的影響?印刷文化與視覺文化是怎樣塑造著人的感知結構的?這種塑造在多大程度上波及了文學閱讀乃至于文學研究?在今天,既有對文學閱讀的守護之聲,也有對新媒介的贊頌之詞,那么,在其背后究竟 隱含著怎樣的文化動因?諸如此類的問題理論界雖有所涉及,但全方位的深度思考還不多見。在以下的分析中,本文將把“新媒介沖擊”和“文學閱讀式微”作為基本的考察對象,然后深 入到1980年代以來文學閱讀的媒介文化語境中,既指出文學閱讀從興盛到式微的種種征候,也思考新媒介影響文學閱讀的諸種形式,同時還將進一步分析:不同的媒介文化是如何對人的身心進行塑造的。何人游離了文學閱讀,何人還在守護著文學閱讀,而這又意味著什么?

文學閱讀:由盛而衰的種種征候

文學閱讀應是整體閱讀活動的一部分,但種種跡象表明,文學閱讀乃至于整體的閱讀活動卻在今天走向了衰落。為什么會出現這種情況?這也許應從閱讀活動的鼎盛期談起。

無論從哪個角度看,1980年代(也包括1970年代后期)都是一個全民讀書熱的時期。在經 歷了一個思想禁錮的“書荒”時代后,人們被激發出來的是空前的讀書熱情。作家出版社原社長助理楊葵記得,王府井書店剛放開時,“購書的人排出兩里地,那時銷量最大的是西方古典文學,巴爾扎克的《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺》,托爾斯泰的《復活》、《安娜·卡列尼娜》,等等”。①而據查建英回憶,她上大一大二時,北大書店經常有趕印出來的中國書和外國書“一,來書同學之間就互相通報,馬上全賣光。當時還沒有開架書,圖書館里的外國小說閱覽室里就永遠坐滿人”。②此外,這一時期的文學雜志發行量大得驚人(比如,《十月》的發行量在1981年已達到60萬份,《收獲》和《人民文學》的最高發行量分別達到100萬和150萬份③)。美學著作與哲學著作甚至也成為暢銷書(有人回憶,80年代初的北京大學,李澤厚的《美的歷程》,大學生幾乎人手一冊;④薩特的《存在與虛無》1987年第一次印刷達37000冊;而據卡西爾《人論》一書的譯者甘陽介紹,該書一年內就印了24萬本,成為全國頭號暢銷書⑤),國民的讀書盛況由此可見一斑。

個人的閱讀記憶亦可印證1980年代的閱讀景象。有人說:當整理1987年的大學日記時, “才發現那會兒每晚日記本記下的,不過是一本接著一本的課外書名和支離破碎的讀書感想”。⑥還有人說:80年代中期,“那時做學生的我,就像一只饑餓的蝗蟲,也不知道選擇書籍,聽到老師和同學介紹什么書好,風行什么書,加上自己有興趣的,都要找來硬啃一通”。⑦而在網上頗有名氣的張立憲(網名見招拆招)則以動情之筆回憶80年代的讀書之美:

拿書來說吧。看過憋到極限的山洪噴薄而出的情景,你就能理解為什么一本《紅與黑》

能讓那么多人看得淚如雨下;你就能理解《日瓦格醫生》的出版是比如今美國攻打伊拉克更讓人們奔走相告的消息;你就能理解一個其姑媽是書店員工的同學能得到多少人的獻媚;你就能理解一個姑娘為什么能讓你像個瘋子一樣寤寐思服心旌搖蕩———在十幾年后的這個春夜,你仍能想起她捧讀《天使,望故鄉》的樣子:頭發枯黃,腦袋埋在書里像個蝦米,戴著大大的眼鏡,嘴出神地抿緊,兩條長長的腿緊張地交結在一起,渾然不知世界的轉動,還有你的存在。啊,我的勃蘭兌斯,我的威廉·曼徹斯特,我的《流放者歸來》,我的《伊甸園之門》,到買到十二本全套的陀思妥耶夫斯基選集,整整半年沉浸其中,看得手心冒汗體似篩糠時,這種探寶旅程達到了高潮。看到拉斯柯尼科夫走在廣場上,突然想俯下身親吻那片骯臟土地的時候,正是深夜,我趴在被窩里,赤身裸體,泣不成聲。⑧這樣的閱讀狀態顯然是80年代的精神遺產之一,而文學閱讀也在這種總體的閱讀氛圍中達到極致。那么,為什么當時的許多讀者會走向文學閱讀?甘陽的說法值得注意“讀大學以前我們實際上是文學青年:,你所向往追求的是一個詩意的世界,所以我為什么會強調《古典文藝理論譯叢》,那個時代你實際上不是很懂它是在談什么,但你一讀雪萊的《為詩一辯》,那你就感覺到有很多人是反對詩的嘛,你那時候還是少年,你不會了解那么多,但你的mood是在那個地方,也就是說,普希金,英國詩,拜倫,你讀這些詩的時候所追求的是一個非常詩意化的世界。”①這里表達的應是如下意思:文學青年所追求的與文學作品所營造的具有某種同構性。如果從個體心理學的角度看,這一現象是比較容易解釋清楚的。②但是,除了心理學方面的原因,80年代讀者對閱讀趨之若鶩還有社會學、傳播學等方面的原因。社會學的原因略去不談,這里單說傳播學方面的因素。現在回顧80年代,我們不得不說那是一個電子媒介資源相對匱乏的時代。80年代中前期,甚至黑白電視機還是奢侈的消費品,這意味著普通民眾依然與電視無緣;1989年8月,長虹將其產品價格降低350元,打響了國內首次彩電的價格戰,這才意味著許多家庭有了讓電視更新換代的契機。③與此同時,整個80年代大學生的宿舍里是沒有電視機的,這又意味著他們必然會把大量時間用在讀書上,他們也成為閱讀隊伍中最忠實的讀者。即使許多人在80年代已成為電視的固定受眾,但頻道稀疏;而在有限的頻道中,新聞、教育等方面的電視節目依然是電視臺的重頭戲,娛樂類節目還沒有真正登上歷史舞臺,晚間的電視劇也乏善可陳。這樣,在匱乏的電子媒介資源面前,映襯出的就是印刷媒介資源的相對豐富:報紙、雜志、書籍等往往成為人們獲取信息、學習知識、陶冶情操的首選。安德森(Benedict Anderson)指出:小說、報紙等印刷讀物在打造一個民族“想象的共同體”(imagined communities)時功不可沒。④我們也不妨說,80年代依靠印刷媒介所形成的文學閱讀,也催生出一個“想象的共同體”。因為這一共同體的存在,集體經驗的表達、民族國家宏大敘事的接受等才有了著落。如果80年代的新媒介能像今天這樣發達,很難設想人們還會有那么高的閱讀熱情,“想象的共同體”還能應運而生。

進入1990年代,這一切都發生了重大變化,具體體現在:隨著電子媒介資源的日趨豐富, 80年代的“讀者”逐漸變成“觀眾”,文化空間也開始出現由“印刷媒介場”向“電子媒介場”的位移。有人在描述這一年代的文化特征時指出:“文化的載體和表述形式也由以文學為中心轉向了以音像為中心。在目前的文化中以圖像和聲音為基礎的本文無疑占據著中心的地位。MTV、卡拉OK、搖滾樂等顯然取代了書籍的作用。而`周末版'、`月末版'的報刊文化都已成了音像文化的依附性產品,它們依賴`炒明星'及對電視、流行音樂的信息傳播而存在。昔日文學文化對音像文化的支配業已喪失。`文學族'已被`音像族'所取代。而`獅城舌戰'所引發的年末各地的電視辯論熱潮,則恰恰喻示了音像對書寫和文學的主導與支配作用。”⑤這種分析表明,新的傳播媒介一經出現,便會帶動新的文化生產與消費,文學閱讀活動因與這種生產與消費機制不兼容,其質量、數量與性質等也將會發生諸多變化。

如果從哈貝馬斯(Jǜrgen Habermas)論述的意義上加以思考,甚至可以把這種變化看作是 文學公共領域消失和文化消費偽公共領域誕生的重要標志。因為在他看來,隨著大眾媒介(尤 其是電子媒介)對人們生活的介入與占領,文化批判公眾逐漸淡出,文化消費公眾則走向前臺。

而“文化批判公眾之間的交往一直都是以閱讀為基礎,人們是在家庭私人領域與外界隔絕的空間進行閱讀的。相反,文化消費公眾的業余活動在同一個社會環境中展開,無需通過討論繼續下去:隨著獲取信息的私人形式的消失,關于這些獲取物的公共交往也消失了”。①這樣的思考顯然也適用于1980—1990年代中國公共空間的轉型。李陀與查建英對談時曾指出,80年代的“會中會”、“會下會”以及知識界朋友的定期聚會十分重要,因為只有在那種場合,真正的討論和爭論才能開始。他們認為,這種討論就是“一種非常特殊的公共空間”。但進入90年代之后,這樣的聚會越來越少,即使有也出現了一種奇異的景觀:作家恥于談文學,學者恥于談學術。大家在一起只是談裝修,談房子,發牢騷,發議論,但絕不爭論。②文化精英的聚會尚且如此,文化大眾的聚會就更可想而知了。而在我看來,這種局面的出現便是文化批判公眾向文化消費公眾位移的重要信號。當大家在聚會中熱烈討論乃至爭論時,雖然不局限于文學閱讀,但文學閱讀與公共關懷顯然是其基礎。而私人空間的閱讀心得顯然也亟需拿到公共空間中加以討論。

當大家聚會失去了討論的興趣時,一面意味著文化消費環境的同一性已讓討論變得無此必要,一面也意味著大家從相同背景的閱讀活動中淡出,討論已失去了必要的前提。在這種閱讀低迷的狀態中,我們步入了新世紀。于是90年代潛滋暗長的問題依然值得繼續關注:新世紀以來整體的閱讀狀況如何?文學閱讀下滑的現狀有無改觀?到目前為止,經新聞出版總署批準、由中國出版科學研究所組織實施的“全國國民閱讀與購買傾向抽樣調查”已進行了四次,近兩次(2004年和2006年)的調查結果反映了國民閱讀的新動向。

2004年的調查表明,盡管我國國民年人均圖書消費在2003年持續增長,但在識字者中,只 有51.7%的被調查者每月至少讀1本書,這一體現國民閱讀概貌的讀書率比1999年下降了

8.7%,其中城市居民閱讀率為69.6%,同比下降7.8%;農村居民閱讀率為45.3%,同比下降

9.6%。只有5%左右的國民擁有“讀書習慣”。媒體的分析指出:生活節奏緊張,沒有時間閱讀 是國民閱讀率總體下降最重要的原因;而導致下降的另一個重要原因是,媒體的多元化形成了 網絡、VCD(DVD)等新興媒體對傳統紙質媒體市場的分割。這一點在人們放松心情和娛樂消 遣方面顯得更為明顯。同上次調查相比,對各種媒體的接觸率排在前三位的依然是電視、報紙和圖書,但VCD(DVD)的接觸率從上次調查的第六位上升到第四位;網絡從上次調查的最后一位,上升到第七位;而雜志和廣播的接觸率卻都在下降。③再看2006年的數據。調查顯示:六年來,我國國民閱讀率持續走低。1999年首次調查發現國民的閱讀率為60.4%,2001年為54.2%,2003年為51.7%,而2005年為48.7%,首次低于50%,比2003年下降了3個百分點,比2001年下降了5.5個百分點,比1999年則下降了11.7個百分點。每年連一本書都不讀的人和基本不讀書者在回答其不閱讀的原因時,選擇“沒時間”讀書的占43.7%,選擇“不習慣”讀書的是29.1%。這也是目前人們不讀書的兩個最主要原因。“不習慣”讀書的人群中,排在首位的是18—19歲本應在校學習的青年學生(占45.9%)。而與圖書閱讀率相反,近年來我國國民網上閱讀率正在迅速增長。調查顯示,上網閱讀率從1999年的3.7%增至2003年的18.3%,再到2005年的27.8%,七年間增長了6.5倍,每年平均增長率其是電子媒介)對人們生活的介入與占領,文化批判公眾逐漸淡出,文化消費公眾則走向前臺。而“文化批判公眾之間的交往一直都是以閱讀為基礎,人們是在家庭私人領域與外界隔絕的空間進行閱讀的。相反,文化消費公眾的業余活動在同一個社會環境中展開,無需通過討論繼續下去:隨著獲取信息的私人形式的消失,關于這些獲取物的公共交往也消失了”。①這樣的思考顯然也適用于1980—1990年代中國公共空間的轉型。李陀與查建英對談時曾指出,80年代的“會中會”、“會下會”以及知識界朋友的定期聚會十分重要,因為只有在那種場合,真正的討論和爭論才能開始。他們認為,這種討論就是“一種非常特殊的公共空間”。但進入90年代之后,這樣的聚會越來越少,即使有也出現了一種奇異的景觀:作家恥于談文學,學者恥于談學術。

大家在一起只是談裝修,談房子,發牢騷,發議論,但絕不爭論。②文化精英的聚會尚且如此, 文化大眾的聚會就更可想而知了。而在我看來,這種局面的出現便是文化批判公眾向文化消費公眾位移的重要信號。當大家在聚會中熱烈討論乃至爭論時,雖然不局限于文學閱讀,但文學閱讀與公共關懷顯然是其基礎。而私人空間的閱讀心得顯然也亟需拿到公共空間中加以討論。

當大家聚會失去了討論的興趣時,一面意味著文化消費環境的同一性已讓討論變得無此必要,一面也意味著大家從相同背景的閱讀活動中淡出,討論已失去了必要的前提。

在這種閱讀低迷的狀態中,我們步入了新世紀。于是90年代潛滋暗長的問題依然值得繼續 關注:新世紀以來整體的閱讀狀況如何?文學閱讀下滑的現狀有無改觀?到目前為止,經新聞 出版總署批準、由中國出版科學研究所組織實施的“全國國民閱讀與購買傾向抽樣調查”已進行了四次,近兩次(2004年和2006年)的調查結果反映了國民閱讀的新動向。2004年的調查表明,盡管我國國民年人均圖書消費在2003年持續增長,但在識字者中,只有51.7%的被調查者每月至少讀1本書,這一體現國民閱讀概貌的讀書率比1999年下降了8.7%,其中城市居民閱讀率為69.6%,同比下降7.8%;農村居民閱讀率為45.3%,同比下降9.6%。只有5%左右的國民擁有“讀書習慣”。媒體的分析指出:生活節奏緊張,沒有時間閱讀是國民閱讀率總體下降最重要的原因;而導致下降的另一個重要原因是,媒體的多元化形成了網絡、VCD(DVD)等新興媒體對傳統紙質媒體市場的分割。這一點在人們放松心情和娛樂消遣方面顯得更為明顯。同上次調查相比,對各種媒體的接觸率排在前三位的依然是電視、報紙和圖書,但VCD(DVD)的接觸率從上次調查的第六位上升到第四位;網絡從上次調查的最后一位,上升到第七位;而雜志和廣播的接觸率卻都在下降。③再看2006年的數據。調查顯示:六年來,我國國民閱讀率持續走低。1999年首次調查發現國民的閱讀率為60.4%,2001年為54.2%,2003年為51.7%,而2005年為48.7%,首次低于50%,比2003年下降了3個百分點,比2001年下降了5.5個百分點,比1999年則下降了11.7個百分點。每年連一本書都不讀的人和基本不讀書者在回答其不閱讀的原因時,選擇“沒時間”讀書的占43.7%,選擇“不習慣”讀書的是29.1%。這也是目前人們不讀書的兩個最主要原因。“不習慣”讀書的人群中,排在首位的是18—19歲本應在校學習的青年學生(占45.9%)。而與圖書閱讀率相反,近年來我國國民網上閱讀率正在迅速增長。調查顯示,上網閱讀率從1999年的3.7%增至2003年的18.3%,再到2005年的27.8%,七年間增長了6.5倍,每年平均增長率為40%。①這次的調查結果還表明,2005年我國識字者的雜志閱讀率為55.3%,超過國民的圖書閱讀率。與上次調查相比,這似乎是個不錯的信號,但位居前兩位的雜志分別是《讀者》和《知音》,而其他名列前十位的雜志也分別是《家庭》、《青年文摘》、《故事會》、《女友》、《家庭醫生》、《瑞麗》和《時尚》等。中國出版科學研究所所長郝振省指出:雖然文學類圖書成為2005年讀者接受程度最高的圖書類別,也在讀者已購圖書的市場份額排行榜上居于首位, “但是,文學期刊的生存狀況并不樂觀。好些文學雜志,在國家撥款的情況下尚可生存,但一旦面對市場便會受到較大沖擊”。②

顯然,國民閱讀率的持續走低,以看電視或讀屏(網上瀏覽)代替讀書,應該成為談論當 下文學閱讀的一個重要背景。那么,在這一背景下文學閱讀的現狀又如何呢?2003年,廣西民 族學院陸卓寧教授曾做過一次面向大學生的文學名著閱讀調查,結果如下:看過魯迅等大文學 家作品的學生占總人數的23%,而閱讀外國文學名著的學生僅占12.7%。許多學生是通過電視了解文學名著中的人物的。而在分析青年學生何以離文學名著越來越遠時,有人認為:隨著社會進步,電視、電腦、VCD、游戲機和因特網等現代娛樂和信息傳播方式正在全方位占領青少年的生活和學習空間。許多孩子都是在電腦屏幕前長大的,他們生活和工作的所有信息都來自因特網,卻很少花時間去閱讀文學名著。他們往往熱衷于“文化快餐”,而閱讀的興奮點已不在文學名著上了。③

來自筆者的一個調查統計亦可為文學閱讀現狀提供一些數據。2005年底,我曾在“文學

理論專題”課上對160余名本科生(北京師范大學文學院2004級漢語言文學專業)做過一次問卷調查,其中的一個問題是:“在文學類作品(通過紙媒)與亞文學類作品(通過電媒,如電影、電視劇)之間選擇,您更愿意接受哪類作品?”結果回答“文學類”的有94人,占56%;回答 “亞文學類”的有73人,占44%。從文學閱讀的角度看,這樣的結果應該還算滿意,但另一問 題的調查結果卻又對如上回答構成了某種消解:“以自身經驗為例,您認為電子媒介、數字媒介對文學的影響是———A.多讀文學作品;B.少讀文學作品;C.不讀文學作品。”統計結果如下:

A:42人,占26%;B:112人,占68%;C:10人,占6%。

這就是說,雖然由于閱讀的方便(如借助圖書館)或看電視、上網的不太方便,他們還在較多地與傳統閱讀打交道,但卻有更多的人意識到新型媒介對文學的沖擊是真實存在的;而少讀或不讀文學作品,很可能就是我們今天的文學閱讀現狀。④于是,我們有必要認真面對文學閱讀式微這一問題了。從近30年的閱讀狀況大體可看出:

1980年代曾出現過一個閱讀高潮,但從1990年代開始,文學閱讀則進入一個緩慢的衰退期;新世紀以來,衰退的進程則明顯加快。而導致文學閱讀式微的原因雖有多種,但新媒介顯然在其中扮演著重要甚至主要角色。

第二篇：語境中的近義詞

語境中的近義詞

一、給下面句子中劃線的詞語換上另一個詞語，使該句子的意思不變。1.只要有什么東西響了一聲，母雞立刻警戒起來。（）（）2.母雞有時候欺侮最忠厚的鴨子。（）（）3.貓決定要出去玩玩，就會出走一天一夜，任憑誰怎么呼喚，它也不肯回來。（）

4.說貓老實吧，它的確有時候很乖。（）（）5.城墻頂上鋪著方磚，十分平整。

（）6.垂柳外邊是一望無垠的稻田。

（）7.漁人坐在船尾，悠然地吸著煙。

（）8.從重慶乘船到武漢，我游覽了世界聞名的長江三峽。（）9.恐龍的一支經過漫長的演化，最終變成了凌空翱翔的鳥兒。

（）10.我討厭自私自利的行為。（）（）11.小明進步這么快，我驚奇極了。（）

12.今年自然災害很多，由于農民發揮了沖天的干勁，莊稼居然豐收了。（）

13.我們應該蔑視困難、戰勝困難。（）14.冬天到了，我就希望下雪。（）

15.這次考試時我格外仔細，得了100分。（）（）

16.我才不管別人的嗤笑，只要是對的，我就踏踏實實地去做。（）

17.我走了，我不能耽擱你的學習。（）18.越是緊張的時刻，越是要保持冷靜。（）

19諸葛亮借箭成功，周瑜感到自己的才能確實不如諸葛亮，因而十分羞愧。（）（）

20.他不是普通的瀏覽，而是一邊看一邊在思索。（）

語境中的反義詞、近義詞

一、讀一讀，再按要求完成題目。

粗糙

骯臟

謹慎

憧憬

簡陋

能工巧匠 寬闊

疏忽

精致

污濁

陶醉

理直氣壯

1、找出一對近義詞：

2、找出兩對反義詞： 二． 寫出下列句子中的幾對反義詞。1）公路筆直寬敞，山路狹窄彎曲。（）——（）（）——（）

2）這人反應靈敏，那人卻很遲鈍。（）——（）

3）虛心使人進步，驕傲使人落后。（）——（）（）——（）

4）勤勞的蜜蜂不知疲倦地工作，而懶惰的寒號鳥只知道休息。

（）——（）（）——（）

三．在①組空缺處填入加點詞的同義詞，在②空缺處填入加點詞的反義詞，使之構成一個成語。

①生＿ 死別

＿ 吞活剝

心＿ 氣和

②__＿小異

大智若＿ 不＿ 則退 以攻為＿ ＿為用

化險為＿

第三篇：文學文化常識

文學文化常識 江蘇

邱升

整理

一、文學文化常識。

1、《鼎湖山聽泉》作者是謝大光，當代散文家。

2、《林中小溪》選自《林中水滴》，作者普里什文，蘇聯作家。

3、《飛江滴翠記黃山》是一篇解說詞，是為電視旅游風光片《話說長江》中黃山部分而寫的。作者柯藍，當代散文家、小說家。

4、《畫山繡水》作者楊朔，現代散文家，原名楊毓晉，主要作品有短篇小說集《北黑線》和中篇小說《三千里江山》等。

5、《山泉水暖》是一篇敘事散文，作者是碧野，當代作家。

6、《看云識天氣》體裁是說明文，作者朱泳焱，著名語文特級教師。

7、《大自然的語言》是一篇說明文。

8、《塞下六首（其一）》（五月天山雪）作者李白，字太白，號青蓮居士，唐代詩人，因其詩風輕靈、飄逸，被后人稱為“詩仙”。

9、《涼州詞》作者是王之渙，唐代詩人，字季淩。其詩善寫邊塞風光，意境雄渾。“涼州詞”是唐代樂府《涼州歌》的歌詞，屬樂府歌，多以邊塞生活為題材。

10、盧綸，唐代詩人，字允言，“大歷十才子”之一，詩風雄壯，多為送別酬酢、軍旅生活。《塞下曲》（月黑雁飛高）是他代表作品。

11、《惠崇<春江晚景>二首》（其一）作者是蘇軾。蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，宋代著名文學家，“唐宋文學八大家之一”。

12、《故鄉》體裁是短篇小說，選自《吶喊》，作者魯迅，原名周樹人，字豫才，現代著名文學家、思想家、革命家。

13、《我的叔叔于勒》是短篇小說，作者莫泊桑，法國作家，主要作品有短篇小說《羊脂球》、《項鏈》，長篇小說《俊友》等。

14、《在烈日和暴雨下》節選自長篇小說《駱駝祥子》，作者老舍，原名舒慶春，字舍予，現代作家。主要作品有長篇小說《老張的哲學》、《駱駝祥子》、《四世同堂》等，中篇小說《月牙兒》、《我這一輩子》等，劇本《茶館》、《龍須溝》等。

15、《多收了三五斗》是一篇短篇小說，作者葉圣陶，現代著名作家，兒童文學作家、教育家。原名葉紹鈞。主要作品有童話集《稻草人》，短篇小說集《隔膜》，散文集《腳步集》，長篇小說《潘先生在難中》，短篇小說《多收了三五斗》等。

16、《關雎》、《蒹葭》都選自《詩經》，《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了西周初年到春秋時期五百多年間產生的詩歌作品305篇，又稱“詩三百”。《詩經》按體制分為風、雅、頌三類，表現手法是“賦、比、興”。

17、《成功》選自《流行哲理小品?中國卷》，作者季羨林，北京大學教授、中科院士、著名古文字學家、歷史學家、作家。

18、《創造學思想錄》作者是羅吉爾?馮?奧赫，美國思維科學學者。

19、《學問和智慧》選自《理趣小品》，作者羅家倫，現代學者、教育家、思想家。20、《論美》選自《培根論人生》，作者弗蘭西斯?培根，英國哲學家，英國唯物主義和現代實驗科學的始祖。

21、《得道多助，失道寡助》選自《孟子?公孫丑下》。孟子，名軻，字子輿，戰國時思想家、政治家、教育家。《孟子》一書是孟子以其弟子萬章等著，是儒家經典之一。

22、散文《白鷺》，作者郭沫若，原名郭開貞，號尚武，是我國現代著名的作家、文學有、詩人、劇作家、考古學家、思想家等。主要作品有詩集《女神》、話劇《屈原》等。

23、茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，現代著名作家，《簡單的故事，精致的情節》是他為當代女作家茹志鵑的短篇小說《百合花》所作的文學評論。

24、《寧靜而深沉的意境》是當代詩人曾卓為魯藜的現代詩《一個深夜的記憶》所作的詩歌評論。魯藜，現代詩人。

25、《鄉愁》選自《白玉苦瓜》，作者是臺灣著名教授詩人余光中。

26、《陳涉世家》選自《史記?陳涉世家》，司馬遷，字子長，西漢夏陽人，史學家、文學家、思想家。《史記》是我國第一部紀傳體通書，全書共130篇，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝和茂密3000年間的歷史。

27、《桃花源記》，作者陶淵明，一名潛，字元亮，世稱靖節先生，東晉大詩人。

28、《與朱元思書》是一篇駢文，選自《六朝文絜譯注》作者吳均，字叔庠，南朝梁文學家。駢文，是一種文體，起源于漢魏，形成于南北朝，全篇以雙句為主，講究對仗、聲律、藻飾。

29、《捕蛇者說》是柳宗元被貶到永州時寫的，柳宗元，字子厚，河東解人，世稱柳河東。唐代著名文學家，“唐宋文學八大家”之一，著有《柳河東集》。30、《岳陽樓記》作者范仲淹，字希文，謚號文正，北宋初期著名政治家、文學家。著有《范文正公集》。

31、《醉翁亭記》作者歐陽修，字永叔，號醉翁，又號六一居士，謚號文忠，北宋文學家、史學家。“唐宋文學八大家”之一。

32、《相見歡》（無言獨上西樓）是李煜降宋后囚居汴京時作。李煜，五代時南唐國主，字重光，世稱李后主。相見歡，唐教坊曲名，后用為詞牌，又名“鳥夜啼”。

33、《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯）作者為晏殊，字同叔，北宋詞人，著有《珠玉詞》。浣溪沙，唐教坊曲名，后用為詞牌。

34、《綠》選自《朱自清散文全集?溫州的蹤跡》，作者朱自清，字佩弦，現代作家、詩人、學者、民主戰士。

35、《囚綠記》選自陸蠡的散文集《囚綠記》。陸蠡，原名圣泉，現代散文家、翻譯家。

36、《一雙手》原是報告文學《烏馬的傳說》中的一個部分，后經作者精心修改成為一篇精美散文。作者姜孟子，當代作家。

37、《龜雖壽》是曹操所作樂府詩《步出夏門行》中的第四章。曹操，即魏武帝，字孟德，三國時政治家、軍事家、詩人。

38、《白雪歌送武判官歸京》是岑參任安西北庭節度判官時，為送別同僚武判官而作。岑參，唐代詩人，著有《岑嘉州詩集》。

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第四篇：語境中的詞匯教學

語境中的英語詞匯教學 安曉鳳

甘肅省古浪縣民權初級中學 2010.12.20 目錄

第一章：課題研究的背景及意義

第二章：目前英語詞匯教學的現狀及存在的問題

（一）目前英語詞匯教學的現狀

（二）英語詞匯教學存在的問題

1.教師沒有有意識地培養學生的思維能力

2.完全按照課本教單詞

3.詞匯教學方法單一

4.孤立教學詞匯

第三章：語境在詞匯教學中的作用

（一）語境的理解

（二）語境在英語詞匯教學的作用

1.利用語境可以幫助學生掌握詞匯的概念意義

2.利用語境可以幫助學生理解詞匯的語體意義

3.利用文化語境可以幫助學生了解詞匯的文化意義 第四章:語境中英語詞匯教學的方法

（一）利用實物和圖片創設語境

（二）利用身體語言創設語境

（三）利用比較創設語境

（四）利用語言描述創設語境 第五章：結語

第一章：課題研究的背景及意義 詞匯是語言知識的重要組成部分，詞匯教學對學生運用語言能力的形成至關重要，也是英語教中的一個重要環節。英國著名的語言學家威爾金斯（Wilkins 1976）說過“沒有語法，人們可以表達的事物寥寥無幾；而沒有詞匯，人們則無法表達任何事物”。如果把語言結構比作語言的骨架，那么詞匯為語言提供了重要的器官和血肉（Harmer 1990）。由此可見，詞匯是語言不可或缺的重要組成部分，是語言大系統賴以生存的支柱。長期以來，詞匯教學一般被置于“發音、拼法、詞性、意義”的框架中，很多情況下忽視了詞存在的特定語言環境，孤立地教詞，以致造成學生的詞匯學習因缺乏語境意識而思維簡單，學習中缺乏積極的聯想，只靠機械性地將英語單詞與中文意思一一對應記憶。學生在頭腦中混亂地大量堆積詞匯，卻未能掌握正確應用單詞的方法，造成實際能力較低的現象。英語一直被認為是一種適應性、可塑性很強的語言，詞義對語境的依賴性強。功能語言學家主張把詞義用法和整個社會文化聯系起來，將單詞在語境中定位，賦

予單詞活力，從而使學生的語言知識和能力都得到提高。第二章：目前英語詞匯教學的現狀及存在的問題

在中學英語教學中，詞匯教學歷來是一個難點，詞匯教學方法陳舊，效率很低。本章主要談論的是中學英語詞匯教學現狀及存在的問題。

（一）目前英語詞匯教學的現狀

目前常用的詞匯學習法有簡單的音、形、意講解法，構詞法、分類法、循環記憶法等,這些方法在某種程度上對單詞的記憶都起到了作用。但這些詞匯記憶法只是向學生呆板枯燥地灌輸詞匯知識，要求學生朗讀生詞表，評出生詞，提供對應的漢語釋義，繼而進行繁瑣的講解。這種教法讓老師的講解占用了過多時間，不僅導致學生錯誤地認為英漢詞語存在一對一的的對應關系。而且將詞匯教學孤立于語境之外，致使學生接受的是支離破碎的語言知識，沒有深入到詞匯內部,詞匯的記憶是孤立的、二維的、機械的和缺乏意象。當語境發生變化，詞義和句義隨之變化，學生就難以理解，而且學了詞匯不會運用，英語交際能力差，總是沒有明顯的進步。顯然，就目前在英語詞匯教學上我們確實存在著諸多問題。

（二）初中英語詞匯教學存在的問題

1.教師沒有有意識地培養學生的思維能力

開發智力,培養觀察、記憶、思維、想象和創造能力原本是我們的教學目的之一。但是,在課堂教學中,本應該由學生自己去觀察、發現、理解、思考、猜測、歸納和總結的詞匯或規律,都由老師完成了。教師只注意到自己的教,而忽視了學生的學和學生的主體地位,忽視了對學生思維能力和創新能力的培養。

2.完全按照課本教單詞

在課堂教學中只教課本上出現的單詞,沒有聯系學生生活,適度地擴展一些學生感興趣的詞匯.適當擴大一點課外的相關內容、適當的引申,可以不斷引發學生的求知欲,同時也體現了因材施教的精神,讓學得好的同學多學一點。

3.詞匯教學方法單一

教學方法以教師講解單詞、大部分學生都是以聽和記筆記為主，被動的接受老師的灌輸，缺乏具體運用的過程，學習的知識沒有被及時地消化。這種單

一、被動的教與學方式，教學活動和練習比較少，而且偏重死記硬背的機械記憶方式，往往使學生感到枯燥、乏味,而且負擔很重,造成惡性循環。

4.孤立教學詞匯

孤立地教詞匯，不注意單詞使用的語言環境，導致學生知其然而不知其所以然。老師在教單詞時，經常是一個單詞一個意義講解，學生不知道英語單詞并非都與漢語單詞相對應，很多單詞在各種搭配或語境中有較多的不同意義與用法。學習英語的中國學生由于受英漢詞典釋義的影響，往往對很多詞的使用范圍產生誤解。例如His mother went last year.這句話有兩種解釋“他母親去年去了某地”和“他母親去年死了”。如果語境明確，或者了解實情，這句話就很容易理解了。因而我們在教學中必須重視不同語言的詞義范圍問題，不要輕易地為英漢詞典上的釋義所迷惑。所以有時雖然學生記住了一個單詞的某一個意義或用法，換了一個語境或上下文，又不知所措了。很多單詞好像學過，卻不知其義，因此詞匯學習成了學生學好英語的攔路虎。

第三章：語境在詞匯教學中的作用

（一）語境的理解

首先提出語境這一概念的是人類學家馬林諾夫斯基（B.Malinowski）。在他看來，語言是人們的行為的方式，語言與環境緊密結合在一起，語言不能獨立于語境而存在。語境與語言的密切關系，語境對理解語言提供一定的背景知識、起一定的解釋性同時也有一定的制約性。語境理論使詞匯教學結合語境有了堅實的理論基礎。在詞匯教學實踐中我們一般將語境分為語言性語境（linguistic context）和非語言性語(Extra-linguistic context/Context of situation).語言性語境指一個詞與所存在的其他的詞、短語和句子所構成的環境，包括一個段落、一個章節甚至一本書。又稱狹義語境，小語境或上下文。非語言性語境涵蓋人物、時間、地點以及整個文化背景，又稱廣義語境或大語境。

（二）語境在英語詞匯教學的作用

語境在英語詞匯教學中具有重要的作用，正如利奇所說 “You know a word by the company it keeps.”“No context ,no text。”在英語教學中，我們可以通過以下三個方面充分利用語境，幫助學生掌握詞匯的各種意義。

1．利用語境可以幫助學生掌握詞匯的概念意義。

概念意義(conceptual meaning)是詞義的核心，它直接地、明確地表示所指對象，概念意義事實上就是詞典中列出的詞的意義（汪榕培，盧曉娟，1997）。詞的概念意義一旦固定下來，就具有相對的穩定性。但英語中一詞多義的詞非常多，有的詞在詞典里有好幾個義項，在這種情況下，就可能會出現岐義。例如： She can't bear children.她是不能“忍受”孩子還是不能“生育”孩子？

He is drawing a cart

他是在“拉”車還是“畫”車？

但如果將上面的句子分別擴展成：

She can't bear children if they are noisy.(忍受)

He is drawing a cart on the paper.（畫）

通過提供上下文，這些詞的意思就一清二楚了。之所以岐義消除，就是語境在起作用。因此，教師在詞匯教學中，要注意提供足量的上下文語境，使學生養成在語境中掌握詞的概念意義的良好習慣。

2．利用語境可以幫助學生理解詞匯的語體意義。

語體是適應題旨和語境的需要為實現交際功能而形成的語言運用體式。不同詞匯的使用反映了不同的外部環境或場合的意義。在英語中有些詞的概念意義相同，卻在具體的語境下不能置換，下面以利奇（Leech）的兩個典型句子為例：

They chucked a stone at the cops, and then did a bunk with the loot.(他們把一塊石頭朝警察扔去，然后帶著錢溜掉了。)After casting a stone at the police, they absconded with the money.(他們向警察投擲一石，然后攜款潛逃。)

在上面的兩個例句里，第一句可能是兩個作案者后來談論其作案情況時說的話，所以比較隨便，用到了cop, chuck, loot, bunk 這些口語詞語甚至俚語。而第二句中，很可能是警長在向上司匯報案情，所以用詞正式，如 cast, police, abscond, money.由此可見，言語交際的對象、場合的不同影響著詞匯的選擇。通過語境讓學生了解詞匯的語體意義，也有利于掌握近義詞。

3.利用文化語境可以幫助學生了解詞匯的文化意義

很多詞匯，不僅有其本意，還有其文化意義，只了解詞匯的本意，不了解其文化意義，就無法真正了解詞句的某些真實意義。正如胡文仲先生曾說過,“只學習語言材料,不了解文化背景,猶如只抓住了外殼而不領悟其精神。”(胡文仲,1994)。英漢兩個民族由于不同的生活經驗，價值觀念等使得英漢民族在觀察和認識事物的角度方法上存在很大的差異。比如漢語中的“力大如牛”在英語里卻表達為“as strong as a horse”，因為在以前英國經常用馬來拉車犁地，它與人們的生產生活密切相關。還比如，在中國人心目中,東風象征著春天、溫暖之意,東風報春;而英國的東風則是從歐洲大陸北部吹來的,象征著寒冷,令人不愉快,所以英國人討厭東風,卻喜歡西風,因為它給英倫三島送去春天,因此有所謂“西風報春”之說。

因此作為教師，要有意識地向學生灌輸詞匯的文化內涵，將語言學習與文化學習結合起來，不僅會活躍課堂氣氛，拓展學生的視野，而且能激發學生學習英語的興趣。

第四章:語境中英語詞匯教學的方法

在語境中進行詞匯教學時首先應避免孤立的記憶單詞讓學生產生厭煩情緒，久而久之也對英語失去了興趣。其次在沒有任何語言環境下記憶單詞往往就忽略了單詞的實際運用。語境中的詞匯教學從詞匯的語義、應用方面讓學生充分掌握詞匯。這就要求我們在教學中精心創設真實有趣的語境，（一）利用實物圖片創設語境

借助實物和圖片，培養學生學習英語的興趣。當然老師是選擇實物還是圖片，要根據具體的單詞來選用。比如在上《Go for it》七年級上冊Unit2的內容時可以準備夾克衫、尺子、鑰匙、地圖、鋼筆、橙子等實物，讓學生們觀看這些實物并和學生的日常生活練習，然后問學生What's this in English?學生回答了It is...后再提問What color is it?讓學生把生活學習用品和顏色聯系起來，建立對應關系，更貼近學生的現實生活，充分激發了學生的學習興趣。當然方便用實物的用實物，不方便使用實物的用圖畫，如《Go for it》七年級下冊Unit3的內容時，我們可以準備一些有關動物的圖片，如老虎、熊貓、長頸鹿等，然后可以做對話練習如What's this?/Do you like it?/Why?來鞏固學習本單元要學習的有關動物的詞匯和一些用來形容動物的形容詞。

（二）利用身體語言創設語境

《Go for it》教材中的部分詞匯，尤其是一些動詞，一時很難形象、生動的語言來描繪，借助其他教具又費時費力，因此教師在教學時需要借助一定的動作來完成。例如在教學《Go for it》的詞匯turn on, turn off時可以做開關教室里的燈。再如在教學across和through這兩個介詞的區別時，就用手和筆做一個筆從手背上過去的動作，示意across，另一個筆從指縫中穿過的動作，示意through。當然身體語言還包括微笑傳遞，眼神接觸，手勢語言，聳肩表意等。老師的一個眼神，一個微笑，一個恰到好處的聳肩和手勢都可以創設一個極其寬松的教學情境，這些無聲的語言會感染和鼓勵學生，給他們信心、力量已經克服困難的勇氣。

（三）利用比較創設情境 在同義詞、反義詞、同根詞、近形詞和近音詞（包括同音詞）之間總是存在著密切的聯系的，我們不防借助于它們之間的聯系來進行語境的創設，以達到詞匯教學的目的。在這里還是借助高、矮、胖、瘦之間的關系來設計這樣的練習題：比較大頭爸爸和小頭兒子（多媒體畫面），請用所給詞的反義詞填空。

1.The father is very_________(short).And he is fat and __________(light).2.The son is_______(taller)than Yao.And he is________(fatter)and________(heavier).這兩個小題就是從所給信息中辨別、理解所學詞匯并體會其用法，它們的語境是很清晰的，學生一看題目要求和所給信息，練習鞏固詞匯的目的很容易達到。類似的考查題目還可以設計成單項選擇題，或首字母填空等。總之一個原則：設計的問題要合理，語境要充分體現出要考查的詞匯之間的關聯。

（四）利用語言描述創設情境

設置語言情景--“詞不離句”。顧名思義，就是把詞匯教學融入到句子學習之中，以句子為載體，在完整的語境中讓學生自己去感知詞匯的意義。這也可以作為實物與圖畫情景的延伸環節。例如：在“What does he look like?”話題中，呈現了詞匯look like, hair,face leg,long,short,yellow,white,black,tall,short,fat, thin, heavy, light，之后，用句型設置這樣的情景：--What does he look like?--He is fat and heavy./He is thin and light.假如配以相應的名人、影星的圖片、視頻和簡筆畫，不用任何的解釋，關于描述長相的詞匯都表達得十分明確了。也可以用Riddle創設語言情景來進行詞匯教學。比如教學bike時讓學生猜謎語： I have a very useful thing.It has two wheels, but it can run with them, it has no mouth, but it can talk, and it helps me go to school and go home on time every day.What is it? 這種謎語情景趣味性強，激趣作用相當明顯。

詞匯教學是整個教學工作的基礎，這個環節的成功與否直接關系著整個教學的質量問題,所以，作為教師的我們一定要在這方面下大力氣，讓我們的學生輕松的掌握詞匯，為以后的學習奠定基礎。

人們運用語言進行交際時，離不開語言情景，因此，外語作為我們的第二外語，本身就缺乏語言習得環境就更需要情境設置了。作為一名英語教師就應該借助實物、圖像等各種手段合理設置語境，為學生提供在課堂上使用語言的機會。同時把要學的語法、詞法知識等內容及語言技巧融會于語言情景中。學生只有在真實的情景中才能更好地掌握知識。

NUNAN（1999）曾說：“根據語言習得的規律，語法知識的記憶不能保證語言使用的正確，必須有大量語言的輸入才能使得學生掌握學習的語言。即使語言學生已經能背誦語法的規則，仍然不一定能在實際使用時正確地運用。”學習者能理解一項語法規則與他們是否能內化并運用這項規則并不是一回事。學習者實際上需要的是不僅有在不同情景的及不同語境反復接觸含有這項語法規則的實踐機會，而且他們還需要在不同的情境中使用這些固定的表達方式，從而逐漸發展自己的語言系統。然而傳統的語言教學方法使語法教學遠離了學生生活實際，使語法成了空洞的死的條條框框。情境教學已成為教學方法的主流。這就要求我們的語法教學力求情境化。由于學生的想象力存在著個性差異，教學在向學生介紹抽象的語法現象時，不同的學生頭腦中會呈現出不同的畫面，自己就給該語法項目的教學造成了一定的障礙。這時老師就可以創設一個較真實的情境，使抽象的概念形象化。

第五章：結語

語言的價值在于交際，交際的功能決定了話語與語境的密切關系。多數詞具有不止一個意義，離開了語境，其意義往往是是孤立的、靜止的、片面的。只有把它放在特定的語境里，詞語才有鮮活的、確切的、完整的意義。因此研究語境對詞匯教學有很大的啟發和指導意義。作為教師，我們要積極轉變觀念，改進教學方法，充分意識到語境在詞匯教學中的重要性，并且能在平時課堂教學中想方設法創設語境，在語境中呈現詞匯，在語境中講授詞匯，加強操練，使學生能掌握這一方法，增強英語學習的信心和興趣。作為學生，要在平時的詞匯學習中，將課堂學習的這一套路用于實踐，避免孤立地死記硬背單詞，將單詞放在句子、段落、文化等具體的語境中記憶，這樣不但了解了詞義，而且掌握了詞的用法。只有這樣學習積累的詞才有生命力，才能在交際中派上用場，實現英語學習的終極目標。

參考文獻

[1]朱永生.語境的動態研究[M].北京:北京大學出版社，2005.7 [2]胡文仲.文化與交際[M]北京：外語教學與研究出版社,1994 [3]汪溶培,盧曉娟.英語詞匯學教程[M].上海：上海外語教育出版社，1997 [4]章彩云.情景語境在英語詞匯教學中的運用[J].信陽農業高等專科學校學報，2004（3）

[5]趙慶蘭.初中英語教學中情景創設方法談.[J].中學外語教與學，2009（2）

[6]梅夢寒.有效語境與英語教學.[J].中學外語教與學，2009（6）

[7]曲江波.淺談語境在詞匯教學中的作用.[J].江漢石油職工大學學報，2007（3）

第五篇：語文教學中的語境

中學語文教學中的語境

[摘要]語境在語文教學中有著非常重要的意義。無論是上下文語境、時間語境、地點語境、心理語境、家境語境還是社會文化語境都對學生理解文章、體會文章內涵起著決定性的影響。因此，教師在中學語文教學中,要隨時引導學生注意語境，幫助他們準確地理解語言,以便提高教學成效。

[關鍵詞]語文、教學、語境

一、導語

“情隨意轉”、“時過境遷”、“什么人說什么話”、“到什么山，唱什么歌”??語境之重要，前人早有所見。做為語文交際圈三大內容構建之一的語境是人借助語言文字完成語用交際的場所，研究語文交際圈教學，研究語境應為首要。

《語文課程標準（試行）》（以下簡稱“標準”）對語境也有多處做了要求與說明，僅以閱讀板塊為例：

在階段目標之中，第一學段閱讀之五：“結合上下文和生活實際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語。”第二學段閱讀之三：“能聯系上下文，理解詞句的意思，體會課文中關鍵詞句在表達情意方面的作用。”第三學段閱讀之四：“聯系上下文和自己的積累，推想課文中有關詞句的意思，體會其表達效果。”第四學段閱讀之四：“在通讀課文的基礎上，理清思路，理解主要內容，體味和推敲重要詞句在語言環境中的意義和作用。”閱讀之八：“對作品的思想感情傾向，能聯系文化前景作出自己的評價。”這其中的“上下文”、“生活實際”、“文化背景”等都是語境研究所要涉及的內容。那什么是語境呢？

語境即語言環境，是人們運用語言的基礎和條件，這是在特定的時間、空間、情景和人之間產生的。任何思想的交流都離不開與說話者有關的語境。在語文的閱讀材料中，尤其是文學作品中，語句的意思跟上下文，以至與整部作品的背景知識都有密切的聯系。因此,在語文教學中教師要引導學生把握下面幾種語境因素.二、語境因素 語境包括以下幾種

1、上下文語境

上下文語境指的是詞、短語、句子或篇章的前后關系，是指特定語言成分的前言后語。上下文可幫助學生理解詞語或句子的特定含義，也可幫助學生消除歧義。例如：

“祥子！”她往前湊了湊，“我有啦！” “有了什么？”他一時蒙住了。

“這個！”她指了指肚子，“你打主意吧！”

愣頭愣腦的他“啊”了一聲全明白了。（老舍《駱駝祥子》）

其中“我有啦”的意義，只有依據下文“指了指肚子”及祥子與虎妞之間的特殊關系，才“全明白了”。這是下文補充交待了言語的情景后，才使言語意義得以明朗。所以教師要引導學生注意聯系上下文來理解。

語文教材七年級上冊課文《山中避雨》中有這樣一句話: “有生以來,沒有嘗試過今日般的音樂的趣味”,寫的是避雨山中的琴韻之趣.這種趣味給作者的印象感受為什么如此之深呢?這也是學生把握文章中心的關鍵.單看這句話,學生肯定無法理解。教學中,激起學生的疑問后,教師就要引導學生回顧上下文,反復閱讀。然后讓學生談自己的理解,教師作出評價后再談自己的看法:遠離塵器,避雨荒山,讓作者看到了純樸天然的景物美,純真和諧的人情美,讓他感到了音樂的巨大作用。

雨中空蒙的山色,靜靜的小茶店,茶博士坐在門中,悠悠地拉著胡琴,這一切,就如畫家手中淡淡幾筆勾勒出的山水畫,而一曲《梅花三弄》,又使這幅疏淡的山水畫,平添了無窮的意趣美和醇厚的樸素美。這是一位畫家,文學家,美術家和音樂教育家眼中才能感到的趣味和美啊!一把胡琴、一首樂曲,不僅讓兩個女孩轉憂為喜,縱情歌唱,而且讓村里的人都來了,村里的青年都齊聲歌唱,一時把這苦雨荒山鬧得十分溫暖,可見音樂的感染力是巨大的。在這種感染力的驅動下,人們真摯純然的感情情不自禁地得以抒發,人與人之間的感情得以溝通,人與人之間的關系得以和諧和睦,這真下讓作者感到了純真和諧的人情美,感到了音樂的巨大作用。所以他說“有生以來,沒有嘗過今日般的音樂的趣味”。

通過這樣聯系上下文,學生就不難理解作者表達的思想感情了

2、時間語境

語言的產生總跟一定的時間相聯系。從古至今，語言在發展變化，這要求理解詞語或句子時，注意時間概念。如《天安門詩抄》中有這么一首：

黃浦江上一座橋，江橋腐朽已動搖。江橋搖，眼看要垮掉； 請指示，是拆還是燒？

詩中的“江橋搖”，是借諧音喻指江青、張春橋、姚文元。這樣的情境意義，粉有聯系當時的時代才能悟出。所以在教學此類課文時，就要介紹好時代背景幫助學生理解隱含的意義。

另外，古漢語中的一些古今異義詞，通假字等都應注意時間語境。甚至對課文的思想內容及作者的評價也應以歷史唯物主義的觀點看待。如陶淵明的《桃花源記》,這是一篇古代散文,由于當時的年代距離現在很久遠,學生要理解課文，這也涉及到時間語境的問題了。教學這篇課文時,一、教師首先讓學生匯報課前搜集到的有關陶淵明的資料,然后教師概括,讓學生了解陶淵明所處的時代以及他個人的生活經歷,從而讓學生理解他產生“世外桃源”這種理想社會的思想和社會作用。

二、教學的重點要放在引導學生疏通文意,掌握有關文言話語上(尤其是“ 交通”、“問訊 ”、“絕境、“ 間隔”、“無論 ”、“ 妻子”等古今詞義有差別的詞語)幫助學生建立古今詞義存在的意識,從而少犯以今律古,以今釋古的毛病。怎樣引導學生理解呢?老師可以設計如下問題A、桃源人為避戰亂,為何只帶妻子而狠心地丟下兒女?(“妻子 ”為“ 妻子和兒女的”的意思。)B、他們來此“ 絕境”不是自尋死路嗎?(“ 絕境”的意思是“與世隔絕的地方 ”。)辨析古今異義是本文重點之一,若教師直接講授,學生無興趣,印象也不深,現將“ 交通”、“問訊 ” 等詞語的理解轉化為以上問題,既省時省力,又能激發興趣。

3、地點語境

地點作為語境因素，指的是語境所產生的地點。是以說話人所處的位置作為參照點的。在很多的情況下，言語的意義與特定地點密切相關。

文學作品中的一些方言詞語以及體現地方特色的環境描寫的語句、理解時應該結合地點語境。另外，在使用語言時，也應注意場合之分。王占馥教授說得好“不同的交際場合，決定著不同的內容、目的、方式和特點，也就是說，在不同的場合，決定著談什么，不該談什么，該怎樣談。”

歐陽修的《醉翁亭記》開頭的這一段話“環滁皆山也,其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉,有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。”這段話寫出了山水相映之美。在作者筆下,醉翁亭的遠近左右是一張山水畫。有山,有泉,有林,有亭,然而,作者又沒有孤立用墨,而是交織一體,既各盡其美,又多樣統一。“蔚然而深秀”的瑯琊山,風光秀奇,迤邐連綿,蒼翠欲滴。群山作為背景,一泉環繞而過。林深路曲,泉流彎旋,則“有亭翼然臨于泉上。”這里賴于壯麗的群山映襯,就益顯出山泉的清

朗,而亭臺又偏偏踞臨泉上,則另含一番風光。這樣,無山,則釀泉不美;無泉,則青山孤峙。無亭,則山泉失色;有泉,則亭臺增趣。山與泉相依,泉與亭相襯,一幅畫中山水亭臺,一應俱全,且輝映生色,構置成詩一般的優美境界。

這里寫了醉翁亭四周的環境,是按由遠及近的順序寫的,寫這些是為后面借解釋亭名引出“醉翁之意不在酒”,從而奠定全文寫景抒情基調服務的。所以在教學中要引導學生通過朗讀加深體會和感悟,并嘗試在自己的寫作中加以運用。

4、心理語境

話語的意義與主觀現象的認識關系密切，所以理解話語的意義時，不能忽視話語內容的心理語境。

例如魯迅的《祝福》中有這樣的兩個句子“祥林嫂 ,你放著吧!”和“ 你放著吧, 祥林嫂!”四嬸第一次喊“祥林嫂 ,你放著吧!” 祥林嫂“訕訕的”,有些難為情。因為即使在祥林嫂自己看來,先后死了兩個丈夫,兒子又被狼吃掉,已是個晦氣,不干凈的人。自己是沒有資格去動祭禮的。她為自己的舉動感到難為情。后來她花錢捐了門檻,認為自己是個“干凈”的人了。于是,在第二天年的大年夜,就放心去做以前由她做的擺祭禮的事。四嬸還是來了一聲“你放著吧,祥林嫂!”的斷喝,這是她萬萬想為到的。以致她“像炮烙似的縮手,臉色同時變作灰黑......第二天,不但眼睛窈陷下去,連精神也更不濟了。”由此可見,四嬸的話對她心理打擊之大。

四嬸的前后兩句話,對祥林嫂產生的不同影響,是祥林嫂不同心理語境所造成的。

貝利的《第一千個球》中有這樣一段話“我簡直羞得無地自容??這時我倒想起許多事——我似乎見到父親每星期一拐一拐地走上足球場,膝蓋腫得像西瓜那么大;我似乎看見他為了養活一家,在毫無怨言地清理便盆打掃地板。我兩眼盯著地板,真希望地上開個洞把我吞下去,埋葬我的羞慚。”這段話是貝利的父親發現少年貝利吸煙,貝利羞得簡直簡直無地自容時的心理活動描寫。它寫出了貝利聽到你父親的諄諄教導后良心受到譴責,內心受到煎熬,親情勝地過一切,決心埋

葬過去的心理活動。教學課文時,教師可用以讀代講,以讀悟情的辦法讓學生深入領會心理活動描寫在傳記文章中的作用。首先由教師和學生分角色朗讀貝利和學生的對話,再由學生討論,認識到主人公的內心活動對表現人物的個性十分重要。

5、家境語境

家境作為語境，在文學作品中時有可見。一個人性格的形成，往往與家庭生活環境有關。

林黛玉、賈探春、薛寶釵同為金陵十二釵，她們性格迥異。《劉姥姥游賞大觀園》中三位姑娘的居室布置，充分反映出人物的不同性格。而她們的性格之所以迥異，其中一個很重要的原因，是她們各有不同的家境。

林黛玉自小失去雙親，寄居在外祖母家，因此不得不時時小心，處處留意。其瀟湘館布置所突出的一個“小”字，正是她性格的寫照。這是林黛玉的家境形成了她封閉的性格。而薛寶釵家資萬貫，盡管跟林黛玉一樣同住在親戚家，但她根本無需依靠姨媽王夫人的資助，再說她還有母親和兄長呵護，因此她性格很開朗。賈府三小姐探春的性格更是跟豪門相吻合。這從她居室的“闊朗”可見一斑。由此看來，家境也是語境因素之一。

另外,仍然以貝利的《第一千個球》為例:球王貝利小時候因好奇喜歡上吸煙,他父親發現少年貝利吸煙時,并沒有打罵孩子,而是把他拉過去,好像朋友之間的談話似的向兒子解釋,如果抽煙喝酒的話就踢不好球的道理,然后讓他自己決定今后怎么辦。貝利羞得簡直無地自容。從那一天開始,貝利始終沒有碰過香煙。貝利不僅球技出眾,而且心理素質很好,這與他從小受到良好的家庭教育分不開的。教學時可讓學生展開想象,如果當時貝利的父親要是打罵他,可能會激起他的反抗。今天的貝利可能就是一個惡習難改的煙鬼,而不是“足球之王”。可見,家庭教育對一個人性格的形成乃至事業上的成功與否都有很大的影響。

6、社會文化語境

社會文化、風俗習慣等文化背景也是語境的一種。在言語交際中，應該考慮對方的文化生活習俗等因素，不然會影響交際效果。

由于社會文化的差異，某些指稱意義相同的詞具有不同的文化內涵。如漢族人與回族人對豬的褒貶不一致。中國人常以海燕、龍作為勇敢的比喻，而歐美人卻把它作為有災難、兇惡之喻意。中國人常以狗作為壞人的喻體，而歐美人卻把狗看成忠誠的朋友。諸如此類，在語言的理解和交際中都應注意。

魯迅的《祝福》寫到祥林嫂被賣嫁給賀老六時，“她一路只是嚎、罵，抬到賀家坳，喉嚨已經全啞了。拉出轎來??拜成天地??一頭撞在香案角上，頭上撞了一個大窟窿，鮮血直流??” 有人認為，這是祥林嫂同舊勢力搏斗，反對剝奪她的自由意志，要決心掌握自己的命運。但我們得知道，魯迅筆下的祥林嫂，可沒那樣的覺悟，她完全是在封建貞操節烈觀念支配下的行動。她反對得越厲害，就越能說明她受封建文化毒害之深，也就越能襯托她命運之悲慘。

再如陳鯉庭的劇本《放下你的鞭子》,課后有思考與練習(1)、漢子和香姐流離失所,賣藝街頭,漢子還要用鞭子狠心地抽打自己的女兒,這合乎情理嗎?你認為這是什么原因造成的?(2)、劇中青工是怎樣一個人物?在當時的社會里,這樣的人起了怎樣的作用? 要解決這兩個問題,教師就要引導學生了解當時的社會文化背景。因為是劇本,教學時可用活動的等式進行。先讓學生讀順文,讀懂意,說說課文的時代背景。檢查完預習情況后,教師再作總結：首先介紹街頭劇的特點，街頭劇又稱話報劇，是一種反映時事新聞的短小活潑的戲劇樣式，因常在街頭演出而得名。街頭劇具有很強的政治性、鼓勵性、時效通俗性，它所反映的往往是當時的最熱門的話題。《放下你的鞭子》是街頭劇中最著名、最有代表性的作品之一。劇作對日本帝國主義的侵略造成民家破人亡，流離失所的悲慘境況，對國民黨政府的不抵抗政策，發出了強烈的控訴。劇中父女兩人的遭遇，在戰爭初期具有廣泛的概括意義,容易激起觀眾的感情共鳴和民族義憤,曾經產生了很大的宣傳教育作用。另外,還要讓學生了解時代背景:九一八事變后,由于國民黨政府奉行不抵抗政策,東北三省相繼淪陷,大批東北人被迫逃進關內。抗日戰爭全面爆發,抗日的烈火燃遍了全國。廣大民眾急需發動和組織起來進行一場全民族的抗戰。在這歷史的關鍵時刻,街頭劇《放下你的鞭子》應運而生。它不管在哪里演

出,無不激起觀眾對日寇的極大的仇恨,不知有多少熱血青年就是因為看了這個街頭劇深受感染和教育毅然奔向了抗日的戰場。在抗日戰爭中,《放下你的鞭子》這樣的街頭劇,成了團結民眾,發動民眾,鼓舞民眾奮起抗日的有力武器。

學生通過了解當時的文化背景和時代背景,課后的練習自然就理解了。但要深入理解課文和把握劇中主要人物的形象,像青工這一形象的特點,還要通過“聽讀”---“研讀”---“欣賞”這一活動過程來教學。

三、結語

總而言之，語言跟語境是密不可分的，離開相應的語境，是無從實現準確地理解和運用語言的。因此，在教學中，切不可不注意語境,并且要注重培養學生的語境分析和使用能力。只有這樣，學生才能在學習中體會到語言文字的美妙和神奇，進而激發他們學習的興趣和積極性,達到提高語文教學效果、提高學生綜合素質的目的。

[參考文獻]

1、王占馥《語境與語言運用》，杭州師范學院中文系

2、老舍《駱駝祥子》

3、豐子愷《山中避雨》

4、無名《天安門詩抄》

5、陶淵明《桃花源記》

6、魯迅《祝福》

7、貝利《第一千個球》

8、曹雪芹《紅樓夢》

9、陳鯉庭《放下你的鞭子》

In the context of language teaching [Abstract] In the context of language teaching has a very important significance.Regardless of the context is the

context, the context of time and place context, the context of psychological, family or social and cultural context of all the students understand the context of the article, experience plays a decisive connotation of the article.As a result, teachers in secondary schools teaching languages, at any time to help students pay attention to context, to help them accurately understand the language, in order to improve the effectiveness of teaching and learning.[Key words] language, teaching, context 作者簽名:莫良梅