第一篇：78一個差生的覺悟 有感

讀《給教師的建議》之78《一個“差生”的“思維的覺醒”》有感

真的是“沒有壓力就沒有動力”。在校領導的力薦下，我終于在慢慢地一條一條地拜讀教育家蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，然而每每讀完一條，就會讓我聯想到我的教育實踐，聯想到我們的教育現狀，心潮起伏，久久不能平靜。在讀到《一個“差生”的“思維的覺醒”》，感慨更深。

“差生”名叫巴甫里克，入學后不久，他就由一個活潑的、好動的、好奇心強的孩子，變得沉默寡言，過分地守紀律、聽話和膽小了。學習上，他的老師們跟我們現在的老師一樣，通過補課，不斷地補，竭盡全力要把巴甫里克“拉到”那個標志著平安無事的救命的分數線上來。巴甫里克為此吃盡了苦頭。他幾乎沒有時間去參加課外活動。只要他跟同學們一起玩耍那么個把小時，女教師就認為他偷懶，不肯用功。

讓人驚訝的是，巴甫里克，這樣一個“差生”，到了五年級竟然“咸魚翻身”，一躍而成為非常聰明好學的學生，而他的智慧——用自然學科教師的話來說，是“表現在手指尖上”。一位教師在校務委員會的會議上說：“這個五年級生會做的事，是有經驗的園藝工也很少能做成功的。”

到了五年級，許多課堂上，已經不像在低年級時那樣只要求聽講和記憶，而且還要求動手做一些事情。這種課給巴甫里克帶來了歡樂。在巴甫里克來說，幸福的日子開始了。他用玻璃和塑料蓋成一個小小的溫室，里面栽著幾根剪下來的蘋果樹枝。他開始每天用溫水澆土，注意使溫室里經常保持一定的溫度和空氣的濕度。有半數的樹枝成活了：芽苞綻開了，透出了發亮的小樹葉，幼小的嫩枝開始生長了。但是，教師看到，巴甫里克心里還有什么不滿意的事情。“那些成活的樹枝，是我從樹頂上剪下來的，”孩子對教師說，“而這些死掉的樹枝，是從樹的中部和下部剪來的。這么說，應當從樹的頂部去剪取樹枝。那樣可以多培育出一些樹苗啊……”

巴甫里克在學習上也一年比一年取得更好的成績。這個青年的知識是牢固的、透徹理解的。他有一種突出的特點，就是想把學到的知識在以后的學習里加以運用，并且使它們在腦力勞動中占有一個確定的地位。中學畢業后，巴甫里克進了農業學院，后來成為農藝師，現在已經在一個國營農場里順利地工作好幾年了。

或許有人認為巴甫里克的成就不算偉大，不值得稱道，然而他的事例讓我想到了校長開會時講的他的鄰居，那個學習時就被認為是“差生”，而現在卻可以幫我們的校長修電視機。也讓我想到了我在教的一個“差生”，成績是“大紅燈籠高高掛”，然而他卻可以在蘇州市科學學科帶頭人來校上示范課的時候，在全班幾乎無人知曉的情況下，堅毅地說“蘿卜是浮的”，（然而無知地自認為聰明地學生卻還嗤之以鼻），不過他現在仍在忍受著學習之苦。

蘇霍姆林斯基，作為偉大的教育家，他的教育論述、教育思想歷來為教育專家、行政領導津津樂道，可是在實踐層面上，蘇霍姆林斯基的教育思想在中國當今的教育格局中卻沒有市場，這不免讓人悲觀。由此，我感到，學習蘇霍姆林斯基的教育論著，這不僅是廣大教師的必修課，更是教育行政領導的重中之重，因為只有他們，才有能力帶領廣大教師們共同走出應試教育的暗夜，走向光明！才能讓我們中國更多的“巴甫里克”更快地“覺醒”！

第二篇：一個差生的自白專題

我無法否認我是一個差生，不折不扣的差生。在同學與老師眼中沒有任何優點，而家中則只有媽媽無盡的叮嚀和爸爸疼愛的責備，我也很自責。上初中后，我更是一次一次問自己為什么努力了但每次考試中依然考不好。

我想方設法去盡力彌補，但無論我怎么努力也取得不了理想的成績。每當我看到同學拿著滿分的答卷喜氣洋洋的回家，而且得到了爸爸媽媽的表揚和鼓勵時，我卻拿著不及格的卷子，準備接受爸爸的責備。爸爸為我操了多少心啊，每次我拿著不及格的卷子回家時，爸爸的血壓就會驟然升高，肩膀也會疼痛不已。看著爸爸眼眸中無盡的心疼，我能深切地感受到他那種“恨鐵不成鋼”的心情。我是真的不想讓爸爸再生氣了，生氣只會讓爸爸的身體狀況每況愈下，所以每當我考得不好的時候，都把卷子藏起來，不讓爸爸看見，盡管這樣做很不對，但只要爸爸的病情不會加重，這就夠了。

有一次晚上我回到家中，和爸爸說：“明天我英語演講。”爸爸鼓勵我道：“你明天要好好表現，讓同學們對你刮目相看。”吃罷晚飯，我立刻回到房間，準備明天的演講。時鐘“嘀嗒、嘀嗒”伴著我一遍一遍的念著那些看起來生硬的字母，8點、9點、10點，對面樓上的燈一盞一盞地熄滅了，而我的屋子里依然燈火通明，直到12點我才懷著忐忑的心情睡下了，夢中全是老師親切的贊揚與同學們熱烈的掌聲。可我錯了，錯得很徹底，老師嚴厲的話語與同學們的哄堂大笑讓我心中溢滿了苦處，我好想一下子跑掉，我五個小時的努力就這樣煙消云散，無影無蹤了。

一個差生是多么渴望老師的贊揚與同學們的鼓勵呀！每次有大型活動時，同學們都不帶上我，甚至連一次小小的英語對話都不同我做，只是因為我成績不好。這偌大的教室中根本沒有我的一席之地，我覺得孤獨、寂寞，我能感到的只有冷漠與無助。在班里我只是個被拋棄的人，只能天天被同學們嘲笑。歌德曾說：“第一粒紐扣沒扣準，整件衣服的紐扣就無法扣好。”我就是那個紐扣，走錯了一步，接下來的步驟就會一錯再錯。

我不能再被他們當成笑柄了，我不能再讓媽媽傷心讓爸爸生氣了，我要把這紐扣解開，我要將它重新上步一步的扣好，也許這將是一個艱難而漫長的過程，但是請相信，我不會放棄，我一定做得到，一定。

我承認昨天我曾是一個差生，今天我依然是一個差生，但從明天起，我將不再是個差生，我將成為父母無窮的驕傲。

第三篇：給差生一個鼓勵

給差生一個鼓勵，還差生一份自信

在一個由幾十名學生組成的集體里，學生不可能在各個方面都好，也難免會出現一些學習、品德相對來講比較差的后進生。在創建優秀班集體的過程中，如何幫助、轉化這些后進生，是我們每一個班主任所面臨的一大難題。

我班有學生35人，學生素質參差不齊，學習及品德較差的學生占全班人數的四分之一左右。尤其小學六年級畢業班面臨著升學的選拔考試，不做好這些學生的工作，就無法建設一個良好的班集體，就無法向學生（包括后進生）、學生家長及他們初中的老師交代。為此我結合自己班級談了自己的看法：

一、要教育后進生，先熱愛后進生教育學生的奧秘在于如何愛護學生，但是許多班主任，課任老師往往對后進生缺乏信心，失去期望。古德和布魯菲的研究表明，教師對學生的期望水平越低，學生的成就動機越弱，這是造成后進生品德和學習均不良的一個很重要原因。假如教師能關心后進生，對他們滿懷期望，必然會增強他們的信心，提高他們的學習成績，規范他們的行為。可見，只有熱愛后進生，關心后進生而不是厭棄后進生，才能達到轉變他們的彼岸。

二、要教育后進生，先了解后進生造成學生成為后進生的原因形形色色，分繁多樣的，有可能是學生方面的原因，例如性格偏執，意志力不強，注意力易分散也有可能是學校和家長的教育方式不當造成的。為此，要取得轉變的成功，就必須針對每個人的特點和造成的原因有的放矢地進行指導，例如有一男生，學習成績在班里排行最后，并且有打架，打游戲機，偷拿父母的錢去吃喝的，不完成作業等不良行為。經調查，原來父母關系緊張，經常吵架，他經常給父母打罵。作為班主任，要轉變該生，首先要做家長的思想工作，向其家長說明家庭氣氛對孩子成長的重要性以及其不良教育方式的危害，然后再對學生進行指導教育。所以只有了解他們，教育才有依據，才能做到因地制宜，區別對待。

三、要培養后進生的學習興趣，調動學習積極性興趣是最好的老師，是求知的向導，是推動學生學習的內部動力。但是由于他們經常失敗，他們對學習喪失了興趣，有的沉迷于玩樂，有的打開課本，看不上幾眼就昏昏欲睡，這必然會使他們的學習成績每況愈下，造成惡性循環，所以必須培養他們的學習興趣。

首先，要善于發現后進生的閃光點。無論是一般的學生，還是后進生，我們都應該用一分為二的眼光給予看待。我們要培養后進生的學習興趣，就應該發現他們的優點，并且給予贊揚和肯定，鼓勵他們上進，培養學習興趣。例如有的后進生雖然成績不好，但字寫得漂亮，或者書念得好，這時我們要認真尋覓他們的長處，贊揚他們的長處，以鼓勵上進，培養學習興趣。

再次，多創設成功機會，培養學習興趣。信心是力量的源泉，進取是成功的根本。但是在現實中，教師要么對后進生全然不管，放任自流，如上課不讓他們回答，班會不讓他們發言，比賽沒有他們的份，要么對他們操之過急，提出過高的要求，使后進生沒有嘗試過成功的喜悅，以至自暴自棄，完全喪失了自信心。假如我們能創設情景，讓他們取得成功，使他們看到成功的希望，必然會激發他們的學習興趣，重新樹立自信心。假如在課堂提問時，應避免向他們提問難度大的問題，假如有些問題我們確信他們有能力回答時，應多提問他們，多創設成功的機會，增加他們的成功力量，激發他們的上進心，培養學習興趣。

最后，利用原有動機遷移，激發學習需要。許多后進生都存在著心理壓力，往往沒有理想和抱負，因為屢遭挫折，他們沒有學習的渴求，對學習不感興趣要轉變他們這種后進的狀態，我們做班主任的應當記住“讓每一個學生都抬起頭來走路”的著名口號，后進生也有他們的優點，他們也不是沒有任何動機，我們應當分析他們已有的動機，然后設法將其動機遷移到學習上來，就有可能激發他們的學習需要，培養學習興趣，改變目前的落后狀態。例如有一后進生很喜歡動物，我就鼓勵他成立生物角，由他負責，讓他在飼養動物的過程中，培養其對學習生物常識的興趣，在取得成績后，我們再設法將其學習生物的動機遷移到其他學科，激發學習其他科目的興趣，讓他取得全面的發展。

四、嚴格要求與正確評價，學習結果及時反饋造成小學生成為后進生的原因，有些是因為對自己要求不嚴所致，還有的是因為父母對孩子特別寵愛，嬌生慣養，造成他們害怕艱苦，產生厭學情緒，最后淪為后進生。所以我們要嚴格要求他們，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，并且對他們取得的學習成果及時反饋。及時反饋，就是讓學生及時了解學習結果。這對學習具有很大的推動作用，他們一旦取得進步，教師就及時將其進步的信息反饋給他們，以維持他們的學習動機，推動他們有后進轉為先進。

五、與家長溝通配合，共同教育后進生我國有“慎之于始”的古語，家庭是孩子的第一課堂，家庭氣氛是否和諧對孩子的影響很大。丁瑜曾對“和諧”“平常”“緊張”三種家庭氣氛對學生的影響作了研究，結果表明在不同氣氛的影響下，學生的學習成績存在著顯著的不同，那就是家庭氣氛和諧的學生其成績和行為明顯優于家庭氣氛緊張的學生。兒童的不良行為大多是在后天獲得的，試想孩子身邊的父母抽煙，隨地吐痰，不嚴格要求自我，他們能不模仿嗎？故首先要凈化家庭教育環境，班主任要多與學生家長溝通，達到共識，共同制訂方案教育孩子。

六、巧用賞識改變后進生利用賞識教育往往就能事半功倍，達到轉化差生的目的。沒有賞識就沒有教育，因為人性中最本質的追求就是渴望得到尊重和欣賞。日本心理學家永多湖輝曾說：“在每個孩子身上都蘊藏著巨大的，不可估量的潛力。每個孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個孩子心中。”而賞識教育的奧秘就在于時時、處處、事事在心靈深處堅信孩子行，寬容地承認差異，允許失敗。讓這些“弱差生”重新得到“行”的滋潤，讓他們時時感到自己是好孩子。只要他們在成長中覺醒了，巨大的潛能就會像火山爆發一樣排山倒海、勢不可擋。

七．為后進生轉化創造條件后進學生不是各方面都差，有的是學習差，有的是行為習慣差。對他們要多偏愛一點，采取“傾斜政策”，多關心、理解和幫助他們，為他們創設各種有利條件，促進他們盡快轉化。

１．學習指導優先一點。

差生多數基礎知識差，學習方法不當，學習信心不足。為了減輕他們的心理壓力，幫助他們進步，我在學習指導上對他們采取了適當優先的“傾斜政策”。課堂上分層次教學，努力做到每一課、每一個問題、每一句、每一個字都讓差生聽懂理解，并采取“三優先”（提問優先、批改作業優先、課后輔導優先）的做法。對于學習方法不當的學生，請同學向他們介紹學習經驗，定期組織全班性的“學習經驗交流會”，要求學生留心積累自己的學習經驗，不斷總結提高。對于有“瘸腿”科的，我采取幫的辦法，讓在這方面有特長的同學與他們結成“對子”互相幫助。對于有“短腿”，幾科成績都偏下的，我幫他們先讓個別科目領先，特別是他們喜歡的那一科。幫他們分析學習上不去的原因，找出解決的辦法。對于組織紀律性松懈，對自己不能嚴格要求的學生，我對他們嚴格要求，注意培養他們形成良好的學習習慣，引導他們同自己的不良習慣作斗爭，提高自制、自理能力。對于行為習慣差的學生，主要是自我約束力差。他們的心理一般都較為脆弱，遇到表揚敏感，遇到批評更敏感。他們渴望得到別人的理解和尊重，希望在生活中遇到理解他們的知音，并把他們引導到正確方向。為此，對于這些后進生，我盡量做到：在辦公室不批評；無意做錯事不批評；做錯題或回答錯問題不批評；早晨不批評；在家長面前不批評；需要個別教育的不到班上去批評。目的是尊重他們，而教育成功秘訣就在于尊重和信任學生。２．鍛煉機會多給一點。

盡管差生有這樣那樣的缺點，但是他們有的活潑好動，有的性格內向，每個人都有自身的特長和興趣。平時，我有計劃地組織他們多參加各種有益的活動，多給他們創造一些表現自己才能的機會，激發他們不斷積極進取，奮發向上。無論是校運會，校歌詠比賽，我都鼓勵那些差生積極參加，而且無論結果如何，我都加以肯定。小學生對友情、對真誠有著特殊的敏感，當老師真正成為學生的朋友時，師生間會產生奇跡般的結合力，這個力能使每個人變成一塊經得起敲打的好鋼。

３．表揚獎勵放寬一點。

差生也有優點，只是因為他們缺點多，優點往往被老師所忽視。教師要努力挖掘他們潛在的閃光點，幫助他們發揚優點，克服缺點，不斷進步。學生都喜歡表揚，差生更是如此。我平時注意對差生以表揚為主，哪怕是一點微小的進步，也加以表揚，使他們感到老師的關注和期望。這樣有助于他們全面認識和評價自己，增強學習自信心，鼓起上進的勇氣。長期以來，學校、班級的獎勵多是授予各方面比較好的學生，差生很少有獲獎的機會，這不利于調動全體學生的積極性。為此，我在班上提出，獎勵也要向差生傾斜。班級自己設立了面向差生的“進步獎”。與此相配套，實行量化目標管理，確定了易于考查和操作的評比標準，從而使每個學生都有得到表揚和榮譽的機會，全方位的激勵機制對班級工作起到了很大的推動作用。

４．創造良好的班集體，使差生多一點集體的溫暖。

班集體是學生每天生活的主要環境。良好的班集體是學生精神生活的樂園，是后進生性格得到矯正并不斷進步的搖籃。老師的力量是有限的，不可能把每個學生都拴在手腕上，只有用集體的力量才能把他們團結在一起。為此，我重點做了：

（１）創建良好的班風，使后進生感到集體的溫暖。

（２）開展互幫互學，使后進生學有人助。

（３）開展豐富多彩的課外活動，為后進生不斷提供表現才能的舞臺。

這些后進生在集體的大熔爐里受到了感化，他們思想變了，學習努力了，有的已成為班上的骨干力量，有的在各項活動中為集體爭得了榮譽。

歌德有這樣一句名言：“你失去了財富，你只失去了一點點，你失去了名譽，你就失去了很多，你失去了勇氣，你就什么都失去了。”因此，使后進生進步，重新確立起自信心是轉化工作的關鍵。也許你我不經意間的一個鼓勵，給了后進生一股重新樹立信心的動力。當然，后進生的轉化是一項比較復雜的工作，涉及面廣，工作量大，但只要我們多一點關心，多一點耐心，多拿出一點時間和精力，就一定能夠做好這項工作。

第四篇：讀一個“差生”的“思維的覺醒”有感

讀一個“差生”的“思維的覺醒”有感

在讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書時，我有時會有“夫子言之，于我心有戚戚焉”的同感；有時會有豁然開朗的驚喜；有時也會為自己愚拙的做法而自責不已，仿佛與他面對面，針對著我們在教學中的苦惱與困惑娓娓道來，常讀常新，每次讀都有新的收獲與體驗。

初讀蘇老的第78條：一個“差生”的“思維的覺醒”，就被這個強烈、不一般的字眼刺痛。眾所周知，“差生”的存在，讓老師頭疼，讓家長憂心……而這里的“差生”又加上了雙引號，我想這不一定就是所謂意義上的差生，他怎樣的一次“思維的覺醒”。帶著這樣的思考，細細閱讀了蘇老師筆下所記錄的小主人公巴甫里克。我慶幸他遇到了一位好老師，也深深被這一位獨具慧眼的自然老師所吸引，是他發現這一棵完全可以茁壯成長的幼苗，及時向他播灑陽光，是他喚醒了這個孩子生命里對自然、生物的熱愛……在深思這個故事的同時，不禁汗顏：我們在對待這些自以為“笨”“無可救藥”、或調皮懶惰的所謂“差生”時，又是怎樣做的呢？是以一種怎樣的心情和姿態呢？我想估計少了這份細心：能看到他們某些進取之處；少了這份耐心：去相信等待他們“思維的覺醒”……對照大師所言，真的感到自己要學習改進的太多了。每個孩子的頭腦里都有未被他人或者自己認知的領域，在學習上同樣如此。那片領域承載著孩子內心強烈的興趣，能激發出持續的求知欲，蘊藏著巨大的創造性。而且，尤其寶貴的是，一旦被“激活”，將點燃孩子的自信和勇氣，讓他體驗到自己的創造力帶來的充沛的精神能量。他的生命不再沉寂，世界不再陰冷，心理不再卑怯！

我想：不妨懷著這樣的期待，“差生”或早或晚會有這樣“思維的覺醒”，我們做老師的，要留心發現，并適時給予他幫助與引導，讓他品嘗到成功的喜悅、體驗到自身價值的時候，我想或許到時他會用心地、真正愛上學習，或者是喜歡上某門有興趣的功課，并為之努力！

第五篇：讀《吾人最后之覺悟》有感

讀《吾人最后之覺悟》有感前些日子讀了陳獨秀先生于1916年所寫的《吾人最后之覺悟》，讀完之后不由十分感慨，整篇文章大氣磅礴，文字如行云流水一般毫不停滯，奔涌而來。陳獨秀先生雖是在講前人從沒提出過的觀點和中國當前及以后面臨的問題，卻語氣斬釘截鐵，讓人覺得不可置疑，真可謂宗師氣象，巍巍昆侖。雖然距離寫這篇文章已經過去了近百年，但這篇文章中的思想卻讓我感到十分震撼，因為不僅我的思想與其中一些思想隱隱契合，而且他的思想追求放到現在依然是中國要實現偉大中國夢，完成偉大復興的前提。接下來就是這篇文章的簡單介紹。在《吾人最后之覺悟》一文中，陳獨秀先生將覺悟列為學術、政治、倫理，三個層次。而且將吾人最后之覺悟定為倫理之覺悟，這一點無疑有點唯心主義的味道，但是我確實說不出的贊同。讓我們先來看看陳獨秀先生為我們所列的7期領悟，我想其中或許很多領悟就算到如今也非人人都能領悟到。陳獨秀先生總結了中國人由歐洲之輸入文化而激起的和中西文明之沖突而起的覺悟過程：“歐洲輸入之文化，與吾華固有之文化，其根本性質極端相反。數百年來，吾國擾攘不安之象，其由此兩種文化相觸接、相沖突者，蓋十居八九。凡經一次沖突，國民即受一次覺悟。惟吾人惰性過強，旋覺旋迷，甚至愈覺愈迷，昏（目貴）糊涂。”陳獨秀先生在文章中說，明清以來，國人有中西文化之沖突而起的覺悟已有六期，而1916年時正處于第七期中。第一二三期都是學術，物質上的領悟，分別是明中西洋火器的引入，清初火器歷法被清帝見納而新舊相爭，清之中世，鴉片戰爭給閉關鎖國的中國帶來的精神上的震撼，于是有洋務西學。至此，中國的變法覺悟仍未涉及政治，是以并未從根本上影響到中國的根基。而第四期、第五期和第六期則是在清末民國之初之時，進行政治上的改革。分別是清末甲午戰爭給人們帶來的陣痛，然后則是民國初期關于民主共和，最后第六期則是廢棄專制之戰。然而陳獨秀先生認為最重要的還是第七期正在經歷的覺悟即所謂政治的覺悟與倫理的覺悟：故吾曰：此等政治根本解決問題，不得不待諸第七期吾人最后之覺悟。此覺悟維何？請為我青年國民珍重陳之。

其實我很贊同陳獨秀先生的觀點，不記得是哪位偉人曾經說過，人與動物最大的區別即是創造。因為人是有思想有靈魂的動物，所以人懂得反思，懂得創新，懂得在黑暗中探索，懂得在寂寞中尋找光明。所以陳獨秀先生說，最重要的覺悟是倫理的覺悟，人從思想上能夠大側大悟，在生命中才能找到方向，于是才懂，才會思索人生的方向，才會去探索生命的意義。如果沒有倫理的覺悟，即使是自治，人們也只會去懷疑自己，而不是努力爭取自己應有的權利，即使是即使是民主，人們也會去質疑政府，畏畏縮縮，而不會站出來與政府平等的對話。就像美國福特公司廣告中的歌詞所說的一樣：“ If I can see it, then I can do it.If I just believe it,There's nothing to it.（若果我看到，我就能做到。若果我相信，就沒有什么不可能），人的思想”

力量是如此強大，以至于你相信自己是什么樣，你自己就一定會朝著什么方向走。或許這個例子不太恰當，但童話故事《皇帝的新衣》中的皇帝走上大街時一定是自信的，并且思想中堅定著自己穿著世界上最美的衣服的信念。所以無論他人如何看待，至少這個皇帝自己是欣賞自己的。思想的覺悟于陳獨秀，與你我，于每一個時代都具有無與倫比的意義。

在那樣**的年代里，作為思想家、學者、革命家的代表，陳獨秀先生屹然站了出來，他振臂高呼：“思想解放萬歲！”于是才有了之后的新文化運動，也才有了陳獨秀先生“新文化運動的‘總司令’”的稱號。其實我真的是很佩服那時的文人。一介書生，手無縛雞之力，就因為對祖國的熱愛，就因為懷著一腔青春的熱血和關心祖國命運的碧血，就敢于站出來與根深蒂固于人們心中的封建勢力作斗爭，就敢于站出來與那些埋在土里，埋在書里。埋在人們心里的老祖宗們作斗爭。我想，那一定是一個令人激動而沸騰的年代，青春在那里，只為我的祖國綻放。于是在這樣的條件下，陳獨秀先生寫出了這樣的文章，在文章中激揚濁清，在文章中指點江山，這就是他的戰場，他堅信思想戰勝一切，于是在倫理先國人覺醒一步的情況下，陳獨秀先生義無反顧，當仁不讓。我想這可能是我從這篇文章中學到的最為寶貴的精神，這是一種華夏兒女有擔當的風骨，是中華傳承千年的脊梁！

然而，我想，這樣的覺悟或許放到現代也不一定每個人都能做到。在如今這個法律體系逐漸完備的年代里，我們依然能發現許多問題。從這之中可能就能發現我們還沒覺悟完全的身形。如今的我們，依然面臨著文化沖突的危機，在這其中，如何來去其糟粕取其精華，如何求大同存小異，是全盤西化，還是傳承我們中華民族千年的文化

沉淀，來將時代的精神延續，我想這些都是我們在現代化進程中所要思考的問題。既然是依法治國，便容不得人情。既然我們自稱文明古國，就要有自己的文化特色，而非在與其他國家交流的過程中迷失了自我。在當前，我想這可能才是我們真正應該感受到的，和從文章中體會到的覺悟。對比自古而來的覺悟，我想這或許才是文章于現代人的真正啟示。