第一篇：《理論法學(xué)的迷霧》讀后感

《理論法學(xué)的迷霧》讀后感

第一部分：摘抄喜歡的句子

第二部分：一些感想

第一部分：摘抄喜歡的句子

第10頁——為權(quán)利而呼喚，為權(quán)利而論證，為權(quán)利而斗爭。

我們的時代是一個邁向權(quán)利的時代，是一個權(quán)利備受關(guān)注和尊重的時代，是一個權(quán)利話語越來越彰顯和張揚的時代。

第13頁——現(xiàn)代法治之所以赦免、減輕一個精神病人的罪責(zé)，就在于法律只能處罰有主觀惡意的人，對于不能辨認或者不能控制自己行為的精神病人，完全不適用“好漢做事好漢當(dāng)”的習(xí)慣，無論其如何危及社會，都非出自他的自由意志，國家只能醫(yī)治他、保護他而不是懲罰他，因為處罰于他不僅毫無意義，反倒是一種毫無人道的做法。

第17頁——一種權(quán)利能否得到保障，并不僅僅取決于法律是否規(guī)定、制度是否健全以及公民是否具有足夠的權(quán)利意識，也不僅僅取決于法學(xué)家是否具有“為權(quán)利而呼喚”、“為權(quán)利而論證”、“為權(quán)利而斗爭”的恒心和勇氣，而更加取決于國家和社會是否具有支撐這種權(quán)利的充足資源。

第20頁——邱興華案的判決結(jié)果是建設(shè)性的，他體現(xiàn)了法官對社會負責(zé)而不是獨善其身的態(tài)度，并促使辦案機關(guān)處理類似案件時能夠更加注重公共安全和社會結(jié)果。在“權(quán)利話語”占支配地位的輿論環(huán)境中，法官保持了一份難得的冷靜。第21頁——假定除了監(jiān)禁和死刑之外，國家和社會沒有其他安全有效措施能夠阻止精神病人的暴力侵犯，那么精神病人的豁免權(quán)就與潛在受害人的生命權(quán)尖銳對立起來了。這種情況通常被稱為“權(quán)利沖突”。

第24頁——法學(xué)家對邱興華的同情可能會超過一般人，這大概不是因為法學(xué)家的慈悲心腸更加發(fā)達，而更可能是因為法學(xué)家的居住環(huán)境和工作環(huán)境使其更容易避免精神病人的暴力侵犯。估計邱興華的鄰人們對他的同情反而可能會比一般人更少；當(dāng)自身面臨暴力侵犯巨大風(fēng)險的時候，恐懼就會壓倒同情。

第34頁——理性的國家應(yīng)當(dāng)適當(dāng)限制法律的調(diào)整范圍；如果把所有習(xí)慣都吸收進法律之中，必將引起執(zhí)法和司法成本的極度攀升，并因此導(dǎo)致國家公共懲罰資源和財政預(yù)算的不堪重負。

第38頁——在蘇力看來，正式的法律制度沒有對秋菊的訴訟請求做出恰當(dāng)回應(yīng)，它“無法理解也沒有試圖理解什么是秋菊要的說法。因為，正是法律制度的設(shè)計和安排上沒有這個“說法”的制度空間。盡管蘇力說她承認這種法律運作作為制度的合理性，但他仍然認為正式的法律制度是需要改進的；但在后來的論述中，蘇力實際上是對正式的法律制度的合理性產(chǎn)生了懷疑。

第二部分：一些感想

與伯爾曼的《法律與宗教》，蘇力的《法治及其本土資源》相比，我更喜歡桑本謙的這本《理論法學(xué)的迷霧》，原因主要有兩個：一是以轟動案例為素材，如：邱興華案，秋菊打官司等；二是通俗易懂一些。帕爾默案，王斌余案，不太了解，所以我主要談一下對第一章和第二章的感想。

第一章 反思“權(quán)利話語” ——回眸邱興華案

案件與問題

2006年全國最為轟動的案件是發(fā)生在陜西道觀的邱興華特大殺人案。7月14日邱興華因瑣事連殺10人，手段殘忍，在逃期間又殺一人、重傷二人，邱興華遂有“殺人惡魔”之稱。8月19日邱興華被安康市警方抓獲歸案，10月19日被安康市中級人民法院一審判處死刑。邱興華不服提起上訴。12月28日，陜西省高級人民法院二審維持原判，邱興華已于宣判當(dāng)日執(zhí)行死刑。

這起案件之所起引起軒然大波，不僅因為它引發(fā)了與精神病抗辯以及精神病司法鑒定程序相關(guān)的一系列復(fù)雜法律爭議，還因為這些爭議涉及了“普遍人權(quán)”和“程序正義”等令人生畏的法學(xué)理論問題。

案發(fā)不久，當(dāng)警方全力搜捕邱興華的時候，精神病專家劉錫偉根據(jù)媒體報道的作案情節(jié)推測邱興華很可能是一個精神病人。隨之四處奔跑，希望辦案機關(guān)委托鑒定機頭對邱興華做一次精神病司法鑒定，但無論是公安局、檢察院還是法院都沒有接受這位精神病專家的建議。犯罪心理學(xué)專家李玫瑾教授則認為邱興華只是變態(tài)人格，不是精神病人，因此具有刑事責(zé)任能力。11月30日的《南方周末》大篇幅報道了邱興華的精神病家族史及其生活中的異常表現(xiàn)。在邱興華提起上訴后，其妻子何冉鳳以被告人家屬身份向陜西省高級人民法院提交了精神病司法鑒定申請。更引人注意的是，京城高校5為法學(xué)家聯(lián)名于12月11日通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)出公開信，喻請司法部門為邱興華啟動精神病司法鑒定程序。

網(wǎng)絡(luò)媒體和平面媒體對邱興華案的頻繁報道引起了人們對邱興華案的強烈關(guān)注，輿論眾說紛紜。多說評論支持專家們的意義，認為法院應(yīng)當(dāng)為邱興華進行精神病司法鑒定；也有不少網(wǎng)絡(luò)評論批評精神病專家和法學(xué)專家是無聊“炒作”，是“專家干預(yù)司法”，視為“殺人惡魔”保命，是為某個群體（精神病鑒定專家）謀取利益。

值得注意的是，主張為邱興華進行精神病鑒定并否認法院判決正當(dāng)性的專家學(xué)者無一例外地使用了在中國法學(xué)界穩(wěn)居主流地位的“權(quán)利話語”，大家都呼吁要保障精神病人的“合法權(quán)益”包括其基本人權(quán)以及作為被告人的訴訟權(quán)。5位法學(xué)家的聯(lián)名公開信聲稱：“被告人依法享有辯護權(quán)，享有提供證據(jù)的權(quán)利。只要有合理懷疑，申請鑒定就應(yīng)當(dāng)是被告方的當(dāng)然權(quán)利，尤其是死刑案件。（賀衛(wèi)方等：“關(guān)于請求司法部門為被告人邱興華進行司法精神病鑒定的公開信）公開信的執(zhí)筆人法學(xué)專家何兵在二審判決前還提出，如果鑒定申請被法院在判決書中直接否決，當(dāng)事人甚至失去了提出異議的權(quán)利。（笪皓文：五位法學(xué)家發(fā)出公開信：如果是瘋子判他死刑是恥辱）

關(guān)于刑訴法中的司法鑒定制度（因為邱興華案件中爭議較大的就是要不要

對邱興華進行精神病鑒定的問題）

第一百一十九條【鑒定的范圍、鑒定人的種類】為了查明案情，需要解決案件中某些專門性問題的時候，應(yīng)當(dāng)指派、聘請有專門知識的人進行鑒定。

第一百二十條【鑒定的程序】鑒定人進行鑒定后，應(yīng)當(dāng)寫出鑒定結(jié)論，并且簽名。

對入身傷害的醫(yī)學(xué)鑒定有爭議需要重新鑒定或者對精神病的醫(yī)學(xué)鑒定，由省級人民政府指定的醫(yī)院進行。鑒定人進行鑒定后，應(yīng)當(dāng)寫出鑒定結(jié)論，并且由鑒定人簽名，醫(yī)院加蓋公章。

第一百二十一條【鑒定結(jié)論的告知義務(wù)】【對鑒定結(jié)論的異議及其處理】偵查機關(guān)應(yīng)當(dāng)將用作證據(jù)的鑒定結(jié)論告知犯罪嫌疑人、被害人。如果犯罪嫌疑人、被害人提出申請，可以補充鑒定或者重新鑒定。

第一百二十二條【精神病鑒定的期間規(guī)定】對犯罪嫌疑人作精神病鑒定的期間不計入辦案期限。

我認為1997年施行的刑訴法，關(guān)于鑒定的制度，存在如下問題：

一、關(guān)于賦予當(dāng)事人鑒定啟動權(quán)問題

為實現(xiàn)刑事訴訟中的控辯平衡，應(yīng)當(dāng)充分保障當(dāng)事人獲取證據(jù)的能力。刑事司法鑒定是獲取刑事證據(jù)的有力手段，為了實現(xiàn)程序公正，應(yīng)當(dāng)賦予當(dāng)事人鑒定啟動權(quán)，并明確司法機關(guān)決定鑒定的法定條件。

現(xiàn)行刑訴法第二章“偵查”第119條規(guī)定：“為了查明案情，需要解決案件中某些專門性問題的時候，應(yīng)當(dāng)指派、聘請有專門知識的人進行鑒定。”很明顯，該條規(guī)定排斥了當(dāng)事人申請鑒定的權(quán)利，將司法鑒定這一重要的證據(jù)獲得途徑規(guī)定在“偵查”章節(jié)，在偵查階段為偵查機關(guān)所壟斷享有，嚴重背離了控辯平衡的價值要求。

因此，該條可以修改為：“為了查明和認定案情事實，需要解決案件中某些專門性問題的時候，偵查機關(guān)應(yīng)當(dāng)依法指派、委托或聘請列入司法行政機關(guān)編制的《國家司法鑒定人和司法鑒定機構(gòu)名冊》的司法鑒定機構(gòu)和司法鑒定人進行鑒定。犯罪嫌疑人、被害人及其法定代理人可以聘請列入《國家司法鑒定人和司法鑒定機構(gòu)名冊》的司法鑒定機構(gòu)和司法鑒定人進行鑒定。”這樣，在修改后的條款中，即明確賦予了當(dāng)事人申請鑒定的訴訟權(quán)利，又同時把鑒定人的法定條件予以明確，可以同時防止委托鑒定人的任意性。（聯(lián)系到此案件：如果我國刑訴法這么規(guī)定的話，那么此邱興華案中邱興華的家人就可以啟動精神病鑒定了，如果邱興華經(jīng)鑒定為精神病，很可能免除其刑事責(zé)任）

二、關(guān)于鑒定中的法律援助問題

為平等保護當(dāng)事人權(quán)益，縮小因經(jīng)濟貧困、未成年及殘疾而給當(dāng)事人律師幫助權(quán)帶來的障礙，各國普遍建立了律師法律援助制度，中國在現(xiàn)行刑訴法第四章“辯護與代理”第三十四條中也有類似規(guī)定。如果將申請刑事司法鑒定作為當(dāng)事人在刑事訴訟中的一種訴訟權(quán)利，當(dāng)事人在行使該權(quán)利時客觀上也可能

受到經(jīng)濟條件、未成年及殘疾的影響。因此，為了消除由于經(jīng)濟因素、未成年及殘疾而給當(dāng)事人帶來的不平等，切實保護真正需要鑒定的當(dāng)事人申請鑒定權(quán)的充分行使，有必要將司法鑒定與律師法律援助一起列入司法援助范圍。因此，在刑事訴訟法的修改中，可以考慮在第四章“辯護與代理”中增加一條：“經(jīng)濟比較困難的被告人申請鑒定的，人民法院可以指定承擔(dān)法律援助義務(wù)的鑒定機構(gòu)提供鑒定。經(jīng)濟比較困難的被告人是盲、聾、啞或者未成年人，或可能被判處死刑，申請鑒定的，人民法院應(yīng)當(dāng)指定承擔(dān)法律援助義務(wù)的鑒定機構(gòu)提供鑒定。”并從政府法律援助基金中劃出一部分資金專門用于司法鑒定法律援助，以保證經(jīng)濟困難人群、未成年人及殘疾人享受到平等的法律服務(wù)，保障司法公正。（聯(lián)系到此案：也就是說，如果邱興華的家人有權(quán)進行司法鑒定，但是經(jīng)濟困難，人民法院應(yīng)當(dāng)制定承擔(dān)法律援助義務(wù)的鑒定機構(gòu)提供鑒定。）

三、關(guān)于對鑒定報告的審查判斷問題

在我國司法實踐中，存在盲目依賴鑒定報告，視鑒定報告為最終判斷的依據(jù)而不注重對鑒定報告的質(zhì)證、認證問題。鑒定是鑒定人憑借其專門知識對案件的專門性問題發(fā)表意見和看法的活動，其意見并非事實本身，也絕非完全準確無誤的科學(xué)結(jié)論，不能盲目相信。此外，任何證據(jù)的證明力都應(yīng)由審判人員根據(jù)案件證據(jù)情況綜合作出判斷，沒有預(yù)定的證明力。對此，在刑訴法的修改中應(yīng)當(dāng)有所體現(xiàn)。修改后的刑事訴訟法應(yīng)當(dāng)對鑒定報告有明確的約束力，應(yīng)當(dāng)增加類似“鑒定意見沒有預(yù)定的證明力”這樣符合證據(jù)法基本原理的規(guī)定。修改后的刑訴法還應(yīng)當(dāng)進一步明確，對于鑒定意見，應(yīng)當(dāng)結(jié)合案件其他證據(jù)，并從以下方面進行審查判斷：

（一）鑒定人的鑒定能力；

（二）鑒定報告所依據(jù)的設(shè)備儀器；

（三）鑒定報告所依據(jù)的檢材；

（四）鑒定報告所依據(jù)的科學(xué)原理和方法；

（五）其他影響鑒定報告的因素。美國辛普森殺人案中有類似問題。

需要說明的是，之所以列舉式規(guī)定具體審查判斷的五項因素，是考慮到鑒定意見的專業(yè)性比較強，在立法上可以提供一定指導(dǎo)。鑒定人的鑒定能力、鑒定所依據(jù)的材料以及規(guī)律或者定理等因素直接影響鑒定報告的科學(xué)性。因此在審查判斷鑒定報告證明力的時候，必須要考慮這些因素。（聯(lián)系到此案，即邱興華的生死不僅涉及到他自己的基本人權(quán)，而且還涉及到社會秩序和公共安全，如果廢除了死刑，而國家和社會又沒有其他安全有效措施能夠阻止精神病人的暴力侵犯，那么就威脅到潛在受害人的生命權(quán)和健康權(quán)了，所以對待鑒定結(jié)論要慎重。）第二章 評析“本土資源說”

關(guān)于本土資源，蘇力的《法治及其本土資源》中已經(jīng)談的較多了，我就談一下習(xí)慣與法律的關(guān)系，習(xí)慣對法律的影響。

一、民俗習(xí)慣與現(xiàn)行法律及司法的關(guān)系

民俗習(xí)慣產(chǎn)生于人們的日常生活當(dāng)中，因此其具有豐富多彩的表現(xiàn)形式和非常廣泛的存在領(lǐng)域。民俗習(xí)慣可以存在于宗族家族制度、神權(quán)觀念、民間性組織制定的規(guī)范、行為規(guī)章、經(jīng)濟事務(wù)交往、風(fēng)俗習(xí)慣、村規(guī)民約等多種淵源之中。它調(diào)整的事務(wù)涉及的恰好是日常糾紛中一類向來為統(tǒng)治者輕視的細微節(jié)目。民間習(xí)慣具有極其多樣的形態(tài)，“可以是家族的，也可以是民族的；可能形諸文字，也可能口耳相傳；它們或是人為創(chuàng)造，或是自然生成，相沿成習(xí)；或者有明確的規(guī)則，或更多表現(xiàn)為富有彈性的規(guī)范；其實施可能由特定的一些人負責(zé)，也可能依靠公眾輿論和某種微妙的心理機制”。因此我們說，民間習(xí)慣即指具體的民間規(guī)則，是不為國家正式承認的，由人們在長期的生產(chǎn)、生活過程中逐漸形成，在特定領(lǐng)域中被用來界定權(quán)利義務(wù)或責(zé)任，調(diào)整和解決他們之間的利益沖突和糾紛的行為規(guī)則。

從上面的分析可以看出，民俗習(xí)慣與國家制定法在產(chǎn)生、涵義、效力等方面具有截然的不同。雖然存在不同，但人民法院在司法實踐中，除依法裁判外，還要充分尊重長期形成、歷代積累的善良風(fēng)俗習(xí)慣的運用，將善良風(fēng)俗習(xí)慣有條件地引入司法，在不與現(xiàn)行法律沖突的條件下合理運用，從而使矛盾糾紛得以有效化解，最大限度地實現(xiàn)案結(jié)事了，促進社會和諧。

二、民俗習(xí)慣對司法的影響

在我們國家，無論是立法者還是法學(xué)家都普遍地看輕習(xí)慣，習(xí)慣法在制定法中受到貶抑，人們對習(xí)慣的作用發(fā)揮也少有重視。但是，習(xí)慣在制定法中的地位并不等于它在司法實踐中的地位，習(xí)慣在人們觀念中不為重視并不等于它在實踐中不起作用。事實上是，習(xí)慣等民間規(guī)則在中國社會中普遍存在，并會強烈地影響著司法實踐。

三、民俗習(xí)慣與司法的銜接

習(xí)慣在西方法學(xué)界看來不僅是法律淵源的一種，也與司法和立法有著極為密切的聯(lián)系。習(xí)慣是一種不僅最古老而且也是最普遍的法律淵源，特別是在普通法國家，王國的普通法被作為習(xí)慣法的同義詞使用。在以習(xí)慣法著稱的日耳曼法體系中，并非某個或某些立法者制定的規(guī)則，而是從遠古流傳下來的各種習(xí)俗與慣例構(gòu)成了法律規(guī)范的主體部分。實際上，不少國家和地區(qū)的正式法律都確認、認可一些社會中通行的習(xí)慣具有法律效力，或者在總則中規(guī)定法官可以援用習(xí)慣判案。

習(xí)慣、習(xí)俗的大量存在，以及其作為一種實存的社會規(guī)范或秩序，在社會調(diào)整系統(tǒng)（法律秩序）中的重要作用是我們不能忽視的。那么民俗在作為人們定紛止爭的基本規(guī)范時，與法律規(guī)范的沖突體現(xiàn)尤甚。中國目前對鄉(xiāng)村社會具有重要作用的國家法律主要是根據(jù)國際標準和全球化的要求而制定的。鄉(xiāng)土社會中的法律實踐是中國農(nóng)村必須解決的重大問題和法治現(xiàn)代化的關(guān)鍵。

當(dāng)前各類案件據(jù)高不下，審判任務(wù)十分繁重，同時涉訴信訪壓力也很大，特別是在廣大的農(nóng)村，有些老百姓還把法院和政府混為一談，基層法院的派出法庭在百姓心中的地位也就如同政府的一個職能部門一樣，我們不能一味對這種認識進行調(diào)整：百姓的目的很簡單——解決糾紛，在這個意義上他找法院還是政府都一樣。我們在實踐中對審判進行了擴大解釋，將解決糾紛的功能賦予了審判，而在社會轉(zhuǎn)型、大量矛盾突現(xiàn)的時期，社會對法院解決糾紛的功能比審判本身還要看重。因此在基層人民法庭，調(diào)解不僅成為了一種有效的糾紛解決方式，調(diào)解率更成為了考核基層人民法庭法官的標準。

長期在基層工作的法官們能體會到國家法與民俗之間的空隙和沖突，案件的壓力，所處的環(huán)境要求農(nóng)村的基層法官不能機械辦案，死摳法條，而要更加注重辦案的社會效果，在裁判過程中充分考慮廣大農(nóng)民群眾的一般道德評價標準、法

律認知尺度和對事物普遍性的是非判斷的標準，所以基層人民法官應(yīng)當(dāng)充分考慮使法律與農(nóng)村的實際和農(nóng)民的需要相結(jié)合，使不適合農(nóng)村的法律得到合法的變通，通過法官的操作使統(tǒng)一適用的法律實現(xiàn)法律的本土化，賦予法律尤其是司法以真正的含義與生命，使法律、民俗的解決糾紛的功能達到統(tǒng)一和融通，提高司法的社會認同度。

第二篇：迷霧圍城讀后感

[迷霧圍城讀后感]“荒煙蔓草的年代，權(quán)勢江山面前，是否還有愛情的一席之地？”

看到封面上的這句話時，我以為《迷霧圍城》會給出的答案是：沒有，迷霧圍城讀后感。如同慕容灃對靜琬，如同李承鄞對小楓，不是不愛，也不是愛的不深，只是堪堪比不過權(quán)勢天下。

只是我萬萬沒有料到城樓上的那一躍。自從小楓跳下城墻后，我對于城墻這一類建筑物，總有一種特別的忌憚。或許是因為易連愷那狠狠一耳光，或許是因為易連愷摔碎的那對鐲子，也或許是因為易連愷說夫妻情分恩斷義絕，也或許僅僅是那句我累了，總透漏出一種絕望的氣息，仿佛走到無路可走，只得玉碎宮傾。

天下紛爭，總有離人淚，一邊深愛，一邊傷害。有時候不得不想，到底是多深的愛，才可以讓一個男人拋棄身家性命，拋棄三千里江山如畫來換取她平安離開。易連愷道是“不悔”，恐怕他在為秦桑付出時，真的是無怨無悔。只因見到了她，已是人世間最好的禮物，所以不顧一切只愿她安康和樂，所以寧肯她恨他，寧肯她不再念著他，也不要她葬身敵手。這世上有多少不會的愛情呢？司馬相如同卓文君轟轟烈烈的《鳳求凰》，卻抵擋不住“聞君有二意”；而蘇武“恩愛兩不疑”的誓言，唯換來妻子改嫁的訊息；霍小玉和李益的癡戀，也是以“使君妻妾，日夜不安”結(jié)束；連玄宗和貴妃如斯情深，亦只是“此恨綿綿無絕期”。想必都是悔的吧。紅顏何其之短，偷來須臾幸福時光，最后卻是花落人亡兩不知，一抔黃土，白骨森森。

當(dāng)然書中還有另一個不悔，便是閔紅玉。初見這女子，她從林中縱馬出來，擋在馬路中央，不知是不是刻意為之，只教人心中不喜。像易連愷這樣的男人，若是不愛，怎會有半分憐惜之情。燕云尚且懷著他的孩子，他亦無情拋棄。后來見他毫不猶豫地槍擊閔紅玉的腳心，便可知他性情涼薄了。但閔紅玉真真假假，一腔謀算皆為他，彌留之際那句“蘭坡，我不后悔”總是讓人十分動容，她灑脫肆意，任性妄為，戲中名角，頗有心計膽識，可稱是一位奇女子，而她也同樣是尋常人，也會不甘心，也會被愛情所束。關(guān)于宏宇，恐怕無人忘記他見到日出時如同小孩子般的歡喜，她跳上巖石，浸在太陽的光輝之下，絢麗奪目，就像她的一生。說起她油豆腐的夢想，她是開心的，但叫旁人看來卻心酸不已，因為那樣的時光，是再也回不去了，讀后感《迷霧圍城讀后感》。

匪大給這本書“邂逅”二字，我特意翻了字典，上面寫著“邂逅：偶然遇見久別的親友”。開始我不懂，可是看到秦桑重回昌鄴，看到秦桑打開暗盒，看到那封短箋，看到那條手絹，那塊糖，心中方才恍然。原來真的是邂逅，原來有這樣的往事，原來是他，亦是她。

《來不及說我愛你》中慕容灃對靜琬說：“遇上你，這樣遲”而《迷霧圍城》卻是另一番光景：早早相遇，卻不相識。他一直在等她，卻偏偏蹉跎了歲月。

從秦桑到芝山找易連愷一直到結(jié)尾清淺的回憶，僅僅不過一年時間，可就是這一年里，翻天覆地的變化。原本我心中留著一絲貪念，總以為那縱身一躍，易連愷是不會死的，哪怕是殘了身體，總也會留在這個世上，等待多年后的某一天，秦桑總會等到他，和他之手今生，永不分離。然而這樣童話般的結(jié)尾是不會有了，看到后記中“她到底會不會知道，鎮(zhèn)寒關(guān)城樓上那縱身一躍，自己已經(jīng)永遠等不到那個人”這樣一句話，我才不得不明白，這個人已經(jīng)消失了。

其實易連愷的心性極其堅韌，中槍傷，受酷刑，從未叫痛，然而離開秦桑時，他卻從來不敢回頭。他是不是擔(dān)心自己一回頭，見到秦桑的眼淚，自己就會舍不得離開，舍不得放手，舍不得留她一個人在這塵世間，漂泊獨自歸。在城樓上易連慎問易連愷：“你的雙手都被我割斷過，開槍時已經(jīng)絕少準頭，如果這一槍打死了她，你待如何？”易連慎怎會知道，即使手筋被挑斷，即使開槍之水平一部機往日之萬一，可易連愷怎么會打死秦桑呢？那是他珍視的女子，那是他拿命去換的女子，那是他愛的超過了江山天下的女子，怎么會失了準頭？怎么會允許子彈穿過她的心臟？

所以心中悵然若失。鎮(zhèn)寒關(guān)，鎮(zhèn)得住關(guān)外的寒冷，怎鎮(zhèn)得住尸骨已寒？莫紹謙為童雪放棄一半家產(chǎn)，可是最后童雪會回來的；雷二將紙條拋進了湖中，可是最后曉蘇依舊會出現(xiàn)。可是秦桑再也等不到易連愷了，我知道秦桑內(nèi)心深處是曉得的，那個人真的食了誓言，永遠拋下了她。

迷霧圍城，誰迷失在霧中？又圍住了誰的城？

第三篇：迷霧圍城讀后感

“荒煙蔓草的年代，權(quán)勢江山面前，是否還有愛情的一席之地？”

看到封面上的這句話時，我以為《迷霧圍城》會給出的答案是：沒有，迷霧圍城讀后感。如同慕容灃對靜琬，如同李承鄞對小楓，不是不愛，也不是愛的不深，只是堪堪比不過權(quán)勢天下。

只是我萬萬沒有料到城樓上的那一躍。自從小楓跳下城墻后，我對于城墻這一類建筑物，總有一種特別的忌憚。或許是因為易連愷那狠狠一耳光，或許是因為易連愷摔碎的那對鐲子，也或許是因為易連愷說夫妻情分恩斷義絕，也或許僅僅是那句我累了，總透漏出一種絕望的氣息，仿佛走到無路可走，只得玉碎宮傾。

天下紛爭，總有離人淚，一邊深愛，一邊傷害。有時候不得不想，到底是多深的愛，才可以讓一個男人拋棄身家性命，拋棄三千里江山如畫來換取她平安離開。易連愷道是“不悔”，恐怕他在為秦桑付出時，真的是無怨無悔。只因見到了她，已是人世間最好的禮物，所以不顧一切只愿她安康和樂，所以寧肯她恨他，寧肯她不再念著他，也不要她葬身敵手。這世上有多少不會的愛情呢？司馬相如同卓文君轟轟烈烈的《鳳求凰》，卻抵擋不住“聞君有二意”；而蘇武“恩愛兩不疑”的誓言，唯換來妻子改嫁的訊息；霍小玉和李益的癡戀，也是以“使君妻妾，日夜不安”結(jié)束；連玄宗和貴妃如斯情深，亦只是“此恨綿綿無絕期”。想必都是悔的吧。紅顏何其之短，偷來須臾幸福時光，最后卻是花落人亡兩不知，一抔黃土，白骨森森。

當(dāng)然書中還有另一個不悔，便是閔紅玉。初見這女子，她從林中縱馬出來，擋在馬路中央，不知是不是刻意為之，只教人心中不喜。像易連愷這樣的男人，若是不愛，怎會有半分憐惜之情。燕云尚且懷著他的孩子，他亦無情拋棄。后來見他毫不猶豫地槍擊閔紅玉的腳心，便可知他性情涼薄了。但閔紅玉真真假假，一腔謀算皆為他，彌留之際那句“蘭坡，我不后悔”總是讓人十分動容，她灑脫肆意，任性妄為，戲中名角，頗有心計膽識，可稱是一位奇女子，而她也同樣是尋常人，也會不甘心，也會被愛情所束。關(guān)于宏宇，恐怕無人忘記他見到日出時如同小孩子般的歡喜，她跳上巖石，浸在太陽的光輝之下，絢麗奪目，就像她的一生。說起她油豆腐的夢想，她是開心的，但叫旁人看來卻心酸不已，因為那樣的時光，是再也回不去了，讀后感《迷霧圍城讀后感》。

匪大給這本書“邂逅”二字，我特意翻了字典，上面寫著“邂逅：偶然遇見久別的親友”。開始我不懂，可是看到秦桑重回昌鄴，看到秦桑打開暗盒，看到那封短箋，看到那條手絹，那塊糖，心中方才恍然。原來真的是邂逅，原來有這樣的往事，原來是他，亦是她。

《來不及說我愛你》中慕容灃對靜琬說：“遇上你，這樣遲”而《迷霧圍城》卻是另一番光景：早早相遇，卻不相識。他一直在等她，卻偏偏蹉跎了歲月。

從秦桑到芝山找易連愷一直到結(jié)尾清淺的回憶，僅僅不過一年時間，可就是這一年里，翻天覆地的變化。原本我心中留著一絲貪念，總以為那縱身一躍，易連愷是不會死的，哪怕是殘了身體，總也會留在這個世上，等待多年后的某一天，秦桑總會等到他，和他之手今生，永不分離。然而這樣童話般的結(jié)尾是不會有了，看到后記中“她到底會不會知道，鎮(zhèn)寒關(guān)城樓上那縱身一躍，自己已經(jīng)永遠等不到那個人”這樣一句話，我才不得不明白，這個人已經(jīng)消失了。

其實易連愷的心性極其堅韌，中槍傷，受酷刑，從未叫痛，然而離開秦桑時，他卻從來不敢回頭。他是不是擔(dān)心自己一回頭，見到秦桑的眼淚，自己就會舍不得離開，舍不得放手，舍不得留她一個人在這塵世間，漂泊獨自歸。在城樓上易連慎問易連愷：“你的雙手都被我割斷過，開槍時已經(jīng)絕少準頭，如果這一槍打死了她，你待如何？”易連慎怎會知道，即使手筋被挑斷，即使開槍之水平一部機往日之萬一，可易連愷怎么會打死秦桑呢？那是他珍視的女子，那是他拿命去換的女子，那是他愛的超過了江山天下的女子，怎么會失了準頭？怎么會允許子彈穿過她的心臟？

所以心中悵然若失。鎮(zhèn)寒關(guān)，鎮(zhèn)得住關(guān)外的寒冷，怎鎮(zhèn)得住尸骨已寒？莫紹謙為童雪放棄一半家產(chǎn)，可是最后童雪會回來的；雷二將紙條拋進了湖中，可是最后曉蘇依舊會出現(xiàn)。可是秦桑再也等不到易連愷了，我知道秦桑內(nèi)心深處是曉得的，那個人真的食了誓言，永遠拋下了她。

迷霧圍城，誰迷失在霧中？又圍住了誰的城？

第四篇：理論法學(xué)

一、村委會選舉程序

第十一條村民委員會主任、副主任和委員，由村民直接選舉產(chǎn)生。任何組織或者個人不得指定、委派或者撤換村民委員會成員。

村民委員會每屆任期三年，屆滿應(yīng)當(dāng)及時舉行換屆選舉。村民委員會成員可以連選連任。

第十二條村民委員會的選舉，由村民選舉委員會主持。

村民選舉委員會由主任和委員組成，由村民會議、村民代表會議或者各村民小組會議推選產(chǎn)生。

村民選舉委員會成員被提名為村民委員會成員候選人，應(yīng)當(dāng)退出村民選舉委員會。

村民選舉委員會成員退出村民選舉委員會或者因其他原因出缺的，按照原推選結(jié)果依次遞補，也可以另行推選。

第十四條 登記參加選舉的村民名單應(yīng)當(dāng)在選舉日的二十日前由村民選舉委員會公布。【注意：該規(guī)定修改后和選舉法的規(guī)定一致】

對登記參加選舉的村民名單有異議的，應(yīng)當(dāng)自名單公布之日起五日內(nèi)向村民選舉委員會申訴，村民選舉委員會應(yīng)當(dāng)自收到申訴之日起三日內(nèi)作出處理決定，并公布處理結(jié)果。

第十三條 年滿十八周歲的村民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；但是，依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外。

村民委員會選舉前，應(yīng)當(dāng)對下列人員進行登記，列入?yún)⒓舆x舉的村民名單：

（一）戶籍在本村并且在本村居住的村民；

（二）戶籍在本村，不在本村居住，本人表示參加選舉的村民；

（三）戶籍不在本村，在本村居住一年以上，本人申請參加選舉，并且經(jīng)村民會議或者村民代表會議同意參加選舉的公民。

已在戶籍所在村或者居住村登記參加選舉的村民，不得再參加其他地方村民委員會的選舉。

第十五條選舉村民委員會，由登記參加選舉的村民直接提名候選人。村民提名候選人，應(yīng)當(dāng)從全體村民利益出發(fā)，推薦奉公守法、品行良好、公道正派、熱心公益、具有一定文化水平和工作能力的村民為候選人。候選人的名額應(yīng)當(dāng)多于應(yīng)選名額。村民選舉委員會應(yīng)當(dāng)組織候選人與村民見面，由候選人介紹履行職責(zé)的設(shè)想，回答村民提出的問題。

選舉村民委員會，有登記參加選舉的村民過半數(shù)投票，選舉有效；候選人獲得參加投票的村民過半數(shù)的選票，始得當(dāng)選。當(dāng)選人數(shù)不足應(yīng)選名額的，不足的名額另行選舉。另行選舉的，第一次投票未當(dāng)選的人員得票多的為候選人，候選人以得票多的當(dāng)選，但是所得票數(shù)不得少于已投選票總數(shù)的三分之一。

選舉實行無記名投票、公開計票的方法，選舉結(jié)果應(yīng)當(dāng)當(dāng)場公布。選舉時，應(yīng)當(dāng)設(shè)立秘密寫票處。

登記參加選舉的村民，選舉期間外出不能參加投票的，可以書面委托本村有選舉權(quán)的近親屬代為投票【目的是防止賄選】。村民選舉委員會應(yīng)當(dāng)公布委托人和受委托人的名單。

具體選舉辦法由省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會常務(wù)委員會規(guī)定。

［破壞選舉］第十七條以暴力、威脅、欺騙、賄賂、偽造選票、虛報選舉票數(shù)等不正當(dāng)手段當(dāng)選村民委員會成員的，當(dāng)選無效。

對以暴力、威脅、欺騙、賄賂、偽造選票、虛報選舉票數(shù)等不正當(dāng)手段，妨害村民行使選舉權(quán)、被選舉權(quán)，破壞村民委員會選舉的行為，村民有權(quán)向鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民代表大會和人民政府或者縣級人民代表大會常務(wù)委員會和人民政府及其有關(guān)主管部門舉報，由鄉(xiāng)級或者縣級人民政府負責(zé)調(diào)查并依法處理。

第十六條 本村五分之一以上有選舉權(quán)的村民或者三分之一以上的村民代表聯(lián)名，可以提出罷免村民委員會成員的要求，并說明要求罷免的理由。被提出罷免的村民委員會成員有權(quán)提出申辯意見。

罷免村民委員會成員，須有登記參加選舉的村民過半數(shù)投票，并須經(jīng)投票的村民過半數(shù)通過。

第十八條 村民委員會成員喪失行為能力或者被判處刑罰的，其職務(wù)自行終止。

第十九條 村民委員會成員出缺，可以由村民會議或者村民代表會議進行補選。補選程序參照本法第十五條的規(guī)定辦理。補選的村民委員會成員的任期到本屆村民委員會任期屆滿時止。

第二十條 村民委員會應(yīng)當(dāng)自新一屆村民委員會產(chǎn)生之日起十日內(nèi)完成工作移交。工作移交由村民選舉委員會主持，由鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民政府監(jiān)督。

二、村民會議和村民代表會議

第二十七條 村民會議可以制定和修改村民自治章程、村規(guī)民約，并報鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民政府備案。

村民自治章程、村規(guī)民約以及村民會議或者村民代表會議的決定不得與憲法、法律、法規(guī)和國家的政策相抵觸，不得有侵犯村民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和合法財產(chǎn)權(quán)利的內(nèi)容。

村民自治章程、村規(guī)民約以及村民會議或者村民代表會議的決定違反前款規(guī)定的，由鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民政府責(zé)令改正。

三、民主管理與民主監(jiān)督

第三十條 村民委員會實行村務(wù)公開制度。

村民委員會應(yīng)當(dāng)及時公布下列事項，接受村民的監(jiān)督：

（一）本法第二十三條、第二十四條規(guī)定的由村民會議、村民代表會議討論決定的事項及其實施情況；

（二）國家計劃生育政策的落實方案；

（三）政府撥付和接受社會捐贈的救災(zāi)救助、補貼補助等資金、物資的管理使用情況；

（四）村民委員會協(xié)助人民政府開展工作的情況；

（五）涉及本村村民利益，村民普遍關(guān)心的其他事項。

前款規(guī)定事項中，一般事項至少每季度公布一次；集體財務(wù)往來較多的，財務(wù)收支情況應(yīng)當(dāng)每月公布一次；涉及村民利益的重大事項應(yīng)當(dāng)隨時公布。【公布的頻次是考察重點】

村民委員會應(yīng)當(dāng)保證所公布事項的真實性，并接受村民的查詢。

第三十一條村民委員會不及時公布應(yīng)當(dāng)公布的事項或者公布的事項不真實的，村民有權(quán)向鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民政府或者縣級人民政府及其有關(guān)主管部門反映，有關(guān)人民政府或者主管部門應(yīng)當(dāng)負責(zé)調(diào)查核實，責(zé)令依法公布；經(jīng)查證確有違法行為的，有關(guān)人員應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)責(zé)任。

第三十二條村應(yīng)當(dāng)建立村務(wù)監(jiān)督委員會【相當(dāng)于紀檢】或者其他形式的村務(wù)監(jiān)督機構(gòu)，負責(zé)村民民主理財，監(jiān)督村務(wù)公開等制度的落實，其成員由村民會議或者村民代表會議在村民中推選產(chǎn)生，其中應(yīng)有具備財會、管理知識的人員。村民委員會成員及其近親屬不得擔(dān)任村務(wù)監(jiān)督機構(gòu)成員。【回避制度】村務(wù)監(jiān)督機構(gòu)成員向村民會議和村民代表會議負責(zé)，可以列席村民委員會會議。

第三十三條村民委員會成員以及由村民或者村集體承擔(dān)誤工補貼的聘用人員，應(yīng)當(dāng)接受村民會議或者村民代表會議對其履行職責(zé)情況的民主評議。民主評議每年至少進行一次，由村務(wù)監(jiān)督機構(gòu)主持。

村民委員會成員連續(xù)兩次被評議不稱職的，其職務(wù)終止。

第三十五條村民委員會成員實行任期和離任經(jīng)濟責(zé)任審計，審計包括下列事項：

（一）本村財務(wù)收支情況；

（二）本村債權(quán)債務(wù)情況；

（三）政府撥付和接受社會捐贈的資金、物資管理使用情況；

（四）本村生產(chǎn)經(jīng)營和建設(shè)項目的發(fā)包管理以及公益事業(yè)建設(shè)項目招標投標情況；

（五）本村資金管理使用以及本村集體資產(chǎn)、資源的承包、租賃、擔(dān)保、出讓情況，征地補償費的使用、分配情況；

（六）本村五分之一以上的村民要求審計的其他事項。

村民委員會成員的任期和離任經(jīng)濟責(zé)任審計，由縣級人民政府農(nóng)業(yè)部門、財政部門或者鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民政府負責(zé)組織，審計結(jié)果應(yīng)當(dāng)公布，其中離任經(jīng)濟責(zé)任審計結(jié)果應(yīng)當(dāng)在下一屆村民委員會選舉之前公布。

第三十六條 村民委員會或者村民委員會成員作出的決定侵害村民合法權(quán)益的，受侵害的村民可以申請人民法院予以撤銷，責(zé)任人依法承擔(dān)法律責(zé)任。

村民委員會不依照法律、法規(guī)的規(guī)定履行法定義務(wù)的，由鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民政府責(zé)令改正。

鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民政府干預(yù)依法屬于村民自治范圍事項的，由上一級人民政府責(zé)令改正。

四、法律續(xù)造

法律續(xù)造是當(dāng)法律出現(xiàn)適用范圍不確定、出現(xiàn)漏洞無規(guī)則可循或者依照法律適用的結(jié)果出現(xiàn)矛盾，明顯不合理的情形時，由法官以立法者的立場創(chuàng)制或運用法律進行價值補充、漏洞彌補或者利益衡量的活動。

（1）法律漏洞的補充。——依習(xí)慣補充、類推適用、目的性限縮等。

（2）利益衡量（實質(zhì)推理）

第五篇：關(guān)于《迷霧》

關(guān)于《迷霧》

假若是你，被困在那迷霧之中，你會怎么做？會怎么想？

有的電影本不算是恐怖片，但卻能給人的心靈帶來超越恐怖片的震顫。《迷霧》就是這樣的一部電影。

平靜的生活被一場突如其來的迷霧所打破，沒有人知道霧里藏著什么怪物，只知道每一次抗爭，都有人倒在那怪物的魔爪下。于是這么些人只能退守在小超市里，然后是不同人的不同反應(yīng)——自殺、抗爭、祈禱、落井下石。我一直在想，假如我也是被困的人之一，我會是什么樣的反應(yīng)？我不敢想下去。

人的恐懼來自于未知，來自于死亡。心理承受能力，面對著每一次情形的沖擊，他究竟能承受多少？影片的最后，男主角絕望中殺光其余四人，想等待怪物結(jié)束自己，最后卻等來了迷霧散盡和救援部隊的裝甲車。無法想象當(dāng)時男主角的心理，他親手殺死的是自己最親近的人。人絕望到崩潰才會產(chǎn)生這樣的心理罷。

其實我最想說的還是關(guān)于人性的思考。

我們的確處于一個文明社會，我們都相信人性本身應(yīng)該是善良的，可是，我想起影片中奧利所言“作為一個物種，我們從跟本上是愚蠢的。如果房間里多于兩個人，我們就會選擇立場，然后想方設(shè)法置對方與死地”或許平常我們將這樣的人性掩蓋得很深，但當(dāng)我們遇到像影片里那樣絕望的情況時，或許我們真的都會這么做。這也是卡莫迪

夫人為什么能在超市人群里樹立起威望的原因，人們想找一個隊去站，想找一個方式，來釋放自己的恐懼，想找出人來死，而讓自己生存。我想，人性或許就是那個在關(guān)鍵時候讓你拋棄少數(shù)人的東西吧。

我還想說，卡莫迪夫人其實很多話也是對的。人類在發(fā)展進化的過程當(dāng)中，改造了太多自然，做了太多違背自然規(guī)律的東西，受到自然的懲罰也是正常的。所以，我覺得人類真的應(yīng)該好好反思一下自身存在的問題，是不是真的值得用經(jīng)濟的利益來換取自然的毀壞？或許我們真的很多地方做得不對。