第一篇：關于領導干部德的思考

關于領導干部德的思考

現在考察干部，要求德才兼備，以德為先，可以說對德的要求達到了空前的高度。為什么要這樣提呢？這實際是上對當前領導干部中存在的一些不道德現象的警惕。

隨著社會的發展，人們生活水平的提高，各種思想觀念的變化，各種名利誘惑的沖擊，對黨員干部，特別是手中掌握著支配資源大權的領導干部，很容易受到各種消極腐敗現象的侵蝕，思想道德防線很容易被擊潰。

當然要防止腐敗的發生，最重要的還是要靠法律和制度，重要的是在我們的制度設計時不要有太多太大的漏洞，不要給掌權者用公尋租的便利。但是制度或法律的完善，不是一日這功，而是一個長期漸進的過程，而且隨著形勢的變化，法律也會過時，也會有它管不到、管不了的地方。

中國是講究以德為先的國家，儒家特別重視德的作用，要求內化于心，要求修身，這實際是也是一種德行的修養。在干部考察任用中要求以德為先，這也是一種導向，用人一定要用那些可靠的人，用那些不出事的人。

當然，由于德是一個抽象的概念，沒有指標可以考核，再說，德也具有一種的隱敝性，加之人們思想觀念的多元，如果一個領導干部沒有觸犯刑律，沒有明顯的不道德言行，你就不能說他是一個不道德的人。而且，現在個人私生活都保密的，除工作之外，你無法監督和評判，所以德的評價標準就比較模糊。

要加強對干部德的考察和評價，就需要有一套關于德的體系，或者說是標準，要做到評價起來有依據。其實中國一直都有看人識人的方法，比如諸葛亮的《識人七法》：問之以是非而觀其志；窮之以辭辯而觀其變；咨之以計謀而觀其識；告之以禍難而觀其勇；醉之以酒而觀其性；臨之以利而觀其廉；期之以事而觀其信。

戰國時期的李悝提出了“識人五法”。即：第一，居視其所親?？匆粋€人平常都與誰在一起：如與賢人親，則可重用，若與小人為伍，就要當心；第二，富視其所與?？匆粋€人如何支配自己的財富：如只滿足自己的私欲，貪圖享樂，則不能重用，如接濟窮人，或培植有為之士，則可重用；第三，達視其所舉。一個人處于顯赫之時，就要看他如何選拔部屬：若任人為賢，則是良士真人，反之，則不可重用；第四，窘其所不為。當一個人處于困境時，就要看其操守如何；若不做茍且之事，不出賣良心，則可重用，反之，則不可用；第五，貧視其所不取。人在貧困潦倒之際也不取不義之財，則可重用，反之，不可重用。

該局領導班子存在的主要問題

某單位一把手，５９歲的王局長，在單位干了一輩子，局中很多領導，都是他當年提拔起來的。最近市里準備扶植５個養豬企業進行產業升級，如果被選中，將會得到市里１００萬元的專項撥款。于是很多養豬企業找到王局長，王局長有一天將分管此事，當初由他提拔的李局長招來，給了他一個名單，要他按照這名單向市里進行申報。在班子會議上，李局長提出了５個企業名單，班子成員因多數是王局長當年提拔的，沒有提出異議，有保留的也只是投了棄權票。最終按照這５個名單向上申報。但是，很多養豬企業對此決定不服，認為確定過程不透明，沒有進行公平的招投標，存在違規違紀現象，將此事向紀委進行了投訴，最后，經過紀委調查發現，王局長在此過程中，前期收受了價值幾萬元的禮品或現金，事成之后，又從撥款中，向每個企業收取了１０萬元的好處費。

題目：根據案例，你覺得此局領導班子存在哪些問題，應該如何解決？存在的主要問題：一是決策不民主；二是政策不透明；三是主要負責人以權謀私；四是沒有嚴格堅持民主集中制；五是沒有堅持重大項目招投標制度；六是班子中好人主義盛行，原則性不強；

某局長秘書，因為下屬單位有一點糾紛需要上級單位調解，這位局長秘書“臨危受命”，作為上級單位代表，到下級單位，調節事端，最后事情圓滿解決，本來應該立刻回家，但是下級單位領導盛情挽留，希望他多住幾日，于是此秘書答應了，并住了下來，當晚秘書自己主動提出要游泳，可是在游泳過程中，因為抽筋，溺死在泳池里，于是矛盾出現了，秘書家屬認為是因公殉職，但是由上級單位派出的調查組經過調查之后，認定這個不算是因公殉職。于是單位和家屬各執一詞，爭論不下。

題目：如果你是調查組領導，你準備如何處理此事。

答：一是認真開展調查，弄清事實真相。二是充分征求各方意見，特別是家屬意見，爭取達到一致意見。三是積極向上級領導匯報，聽取上級領導意見。四是聽取有關法律專家意見，搞準政策和法律界限。五是本著以人為本和維護穩定的原則，盡量滿足家屬要求。六是開展警示教育，確保此類事件不再發生。

簡要論述管理和領導的區別？

評分參考l、所謂管理，就是通過計劃、組織、領導、控制等工作，盡可能合理而有效地利用組織所擁有的資源，以實現組織目標的過程。所謂領導，就是影響群體或組 織成員，使其為確立和實現組織或群體目標而作出努力和貢獻的過程。2分；

2、管理的對象包括人、財、物、時間、信息等。

領導的對象只有人。2分；

3、管理的權力大多來源于組織機構。

領導的權力大多來源于個人資源（個人價值觀、興趣、魁力、專長等）。2分；

4、管理追求組織的穩定和秩序。

領導更多地是追求組織的變革和創新。2分；

5、管理工作的重點是著眼于解決組織內部問題。

領導工作要求領導者要有洞察力、創造力和創新精神。2分。

第二篇：論領導干部“官德”修養

論領導干部“官德”修養

李 賓

（四川師范大學 文學院 四川省 成都市 610068）

摘 要：本文旨在論述建設中國特色的社會主義應加強道德建設，把“依法治國”和“以德治國”結合起來，并強調“官德”建設是提高黨的執政能力的重要保證，是社會主義道德建設的中心環節，在開展保持共產黨員先進性的教育活動中應加強“官德”教育；文章最后指出“官德”應包括領導干部的人格修養和職業道德，并按誠信、剛正、淡泊、篤學，秉公、勤政、愛民、舉賢八個方面進行了詳細論述。關鍵詞：領導干部 官德 人格修養 職業道德

我國歷代統治者都十分重視道德建設，以德服人。早在2400多年前，孔子就指出“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之?！盵1]“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！盵2]意思是說，用政令來管理百姓，用刑罰來約束他們，百姓只能暫時地免于犯罪，但不知道犯罪是可恥的；用道德來教化百姓，用禮教來制約他們，百姓便不但有羞恥之心，而且能自己糾正錯誤。晉代學者傅玄在《傅子·正心篇》中說道：“有正心必有正德，以正德臨民，猶樹表望影，不令而行?！闭绿紫壬侵赋觥暗赖滤ネ?，誠亡國滅種之根基?！保?］把道德建設作為了立國之本。為此，江澤民同志在2001年初召開的全國宣傳部長會議上提出要把“依法治國”與“以德治國”結合起來。

一、“官德”建設是提高黨的執政能力的重要保證，是社會主義道德建設的中心環節 公民道德建設是一項龐大的系統工程，而“官德”建設在整個公民道德建設中應居于中心地位，這是由“官德”建設的特殊重要性決定的。干部因其所處的社會地位和承擔的社會責任不同于普通公民，他們的道德素養關系到各行各業的工作乃至整個國家的命運，且對社會公眾具有很強的示范效應，正所謂“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，［］［］則民不敢不用情。”4鄧小平同志也說過：“群眾對干部總是要聽其言，觀其行的?！? 領導干部是人民群眾中的一個特殊群體，是民之表率，是人民群眾中產生的群眾利益的代表者和維護者。人們常說：“村看村，戶看戶，群眾看干部。”“說破嘴皮子，不如做出好樣子?！币虼?，在各條戰線上，在學習工作生活中領導干部都應該起到先鋒模范作用，成為公民道德修養的典范和導向，站在時代潮流前面，堅持全心全意為人民服務的宗旨，堅定不移的身體力行共產主義道德，以自己的模范行為來影響廣大群眾，使社會主義、共產主義道德在現實生活中發揮出積極的感召作用、鼓舞作用和調節作用。官員的思想道德水平提高了，社會主義道德建設才有了一個好的依托和中流砥柱，公民道德才會有一個好的垂范。若官員無德，則“官德毀而民德降”，則“上梁不正下梁歪”，道德建設從何談起？

二、保持共產黨員先進性教育應加強“官德”教育

黨的十六屆五中全會指出： “推進全面建設小康社會進程，關鍵在于加強和改善黨的領導。要堅持立黨為公、執政為民，加強黨的執政能力建設和先進性建設”。我們認為，在國際形勢深刻變化、國內改革發展處在關鍵時期的條件下，我們黨要帶領全國各族人民全面建設小康社會，實現推進現代化建設、完成祖國統一、維護世界和平與促進共同發展這三大歷史任務，就必須大力加強黨的執政能力和先進性建設，確保黨的先進性不動搖，確保黨的執政地位不動搖。在這一過程中，領導干部“官德”教育便承擔著非常重要的角色。首先，共產黨員特別是共產黨員中的領導干部是保先教育的主體；其次，共產黨員的先進性應首先表現在思想道德修養方面；第三，“官德”教育的各項內容是保先教育的主要內容之一。

三、“官德”應包括領導干部的人格修養和職業道德

官德，從狹義上講，是一種職業道德，指執政黨的各級領導干部，公務員的道德意識、道德活動以及道德規范現象的總和。但是，我們也應該看到，領導干部的一言一行都為群眾所關注，都從一個側面反映著黨和政府的形象，因此，社會公德和家庭倫理道德也就成為他們道德修養不容忽視的一個重要方面。我們認為，無論是于“公”（公德）還是于“私”（私德），“官德”都應該具有更廣泛的外延。那么，官德究竟應該包含哪些內容呢？讓我們從歷代圣哲先賢那里去找尋。

我國5000年文明史，歷代圣哲先賢為我們留下了多么寶貴的治世經念和“修身、齊家、治國、平天下”的智慧，又有多少感人的事跡至今仍傳為佳話：一諾千金、令政必行的商鞅，鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛孔明，平恕執法、克復唐基的狄仁杰，精忠報國的岳武穆，憂樂天下的范仲淹，茍利社稷生死以的林則徐，剛標高碣、挽我叔季的海瑞，“不帶江南一寸棉”的況鐘，架起西學東漸橋梁的容閎……他們是我們最好的道德楷模。從他們的身上，我們看到了誠實守信、剛正不阿，看到了淡泊清廉；看到了秉公執政、勤政愛民……我們認為，誠信、剛正、淡泊、篤學是領導干部應具備的人格修養；秉公、勤政、愛民、舉賢是領導干部必備的職業道德。

一、誠信 誠信乃立人之本，更是一名官員所應該具有的人格修養?！墩撜Z·為政》：“人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?！薄缎绿茣り戀椓袀鳌罚骸叭酥谛?，信之所本在誠。”《左傳·襄公二十二年》：“失信不立。”都是講人無信則無以立人，官無信則無以信民。春秋時，晉文公與楚國交戰，晉國有個臣子建議用蒙詐的方法取勝，另一大臣雍季則認為欺詐的方法只能用一次，而無法用第二次，不是長久之計。晉文公采納了雍季的意見，以誠信作為取勝的法寶，成就了霸業；而周幽王為博褒姒一笑，亂燃峰煙之火，失信于諸侯而敗。這些教訓不可謂不深矣！而如今，我們有些官員表面一套，背后一套；說的一套，做的一套；會上一套，會下一套。會上大講廉政建設，會下伸手要錢，毫無誠信可言，這樣的官員如何能取信于民呢？

二、剛正 剛正指官員為官處世之氣節，在阿諛奉承之風盛行的今天，有著十分重要的意義。

［7］剛正規定著官員的兩個方面：“上交不諂，下交不驕”。有尚阿諛之人，則必有愛聽媚言之官。故那些極盡阿諛奉承之能事者，平步青云；而那些秉性剛正、有真才實學者，卻位居下游；那些在酒桌上能言善辯、便辟側媚者被認為有培養前途；而那些在工作中埋頭苦干者終是默默無聞。

剛正是對官員自身人格修養的要求，亦是官員舉賢使能選拔干部的標準。不作阿諛之人，不

［］［］提諂媚之官。于己做到“一生無媚骨，至死不饒罪。”8“不曲道以媚時，不詭行以徼名?！?

［］［］“內不負心，外不愧影?！?0對下級做到“設繩墨而取曲直，立規矩以為方圓?！?1

三、淡泊 淡泊是指官員對名利的態度。貪官有種種，有好名者，有好利者，有名利皆好者，然淡泊名利而成貪官者，未之有也。反腐倡廉，進行社會主義廉政建設，可以一靠法律，完善審計制度，加大打擊力度；二靠監督，來自黨內黨外的監督，來自人民群眾內部的監督，來自社會輿論的監督。但這些皆治標不治本，如果所有領導干部均能做到淡泊名利，則貪欲無從滋生，于名做到不沽名釣譽，不欺世盜名；于利，不利令智昏，不“利欲熏心，隨人翕［］［］［］張”12“臨大義而不易其義。”13“威嚴不足以易其位，重利不足以變其心?！?4

四、篤學 清代學者顧炎武在《日知錄·卷七》中說道：“有一日未死之身，則有一日未聞之道。”處于二十一世紀知識經濟時代的領導干部更應當做到好學、勤學、苦學。并把所學到的知識用于指導實踐。而我們有些領導干部“上午圍著輪子轉，中午圍著盤子轉，下午圍著桌子轉，晚上圍著裙子轉。”無一日致乎學，無一秒致乎學。各類文件、報告、講話稿，全由秘書代勞，秘書寫什么，他講什么。試問：這樣的領導干部能有好的道德修養，能治理好一方經濟嗎？我們認為，領導干部應著重學習以下三方面的知識：第一，學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想，提高馬列主義理論修養，提高運用辯證唯物主義和歷史唯物主義理論分析和解決問題的能力；第二，學習以儒家文化為中心的中國傳統文化，從以孔孟為代表的中國歷代先哲那里尋找智慧來指導自己的為官實踐；第三，學習專業知識和任職系統內的相關業務知識，領導干部必須實現專業化、高學歷化。

五、秉公 吏不畏我能，而畏我公；吏不畏我權，而畏我廉。領導干部在執政過程中應做到秉公辦事、秉公執法、秉公執政，沒有私心，不謀私利?！耙灾凉珶o私之心，行光明正大之［］事。”15做到一身正氣，兩袖清風，不貪財，不貪色；做到“自省、自重、自警、自勵”；做

［］［］到“仰不愧于天，府不愧于人，內不愧于心?！?6如若所有領導干部都做到“主事惟公”17則“后門”自閉，那些靠關系，靠金錢走后門的人也就沒有了容身之地了。

六、勤政 為官必須“在其位，謀其政”，務必勤政為民，勤政愛民，少做場面上的事，多做實事，要“為官一任，造福一方”。一方面要堅決克服一些干部中存在的“不作為”現象：居官無官官之事，處事無事事之心，在位數年，山河依舊，同樣是無德，與腐敗分子沒什么差別；另一方面，嚴禁官員的“亂作為”。如今某些官員不是“不作為”，而是“亂作為”，大搞形象工程，政績工程，新官上任便大搞建設、大興土木，從中撈取好處?！皝y作為”危害性遠甚于“不作為”。

七、愛民 “民為貴，社稷次之，君為輕?！?8“君、舟也，民、水也，水能載舟，亦能覆［］［］舟?！?9“民惟邦本，本固邦寧?！?0為官者應時刻把人民放在心中，切實做到深懷愛民之心、恪守為民之責、善謀富民之策、多辦利民之事，不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益；做到始終保持同人民群眾的血肉聯系，永遠與人民群眾心連心；做到清正廉潔、一身正氣，努力為人民群眾執好政、掌好權。

［

］

八、舉賢 舉賢是為官者的道德規范，也是對人民負責，對國家負責的一種實踐。諸葛亮在［］［］談到舉賢時說道：“治國之道，務在舉賢?！?1而“天下之要，人才而已?！?2“國有賢良之

［］［］士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄?！?3故“為國之寶，不如能獻賢。”2

4［］“在上位而不能進賢者退?！?5為官者不能舉賢便是自己的失職。我們認為，舉賢包括知賢、［26］任賢、薦賢三個方面：首先在于知賢，“有賢不能知，與無賢同”官員首先應是一名伯樂，善于發現人才，先有伯樂然后有千里馬；其次是任賢，對德才兼備者，任用之，暫不能任用者，培養之，做到內舉不避親，外舉不避仇；三是薦賢，對德才皆十分優異，而暫又不能任

［］用者，及時推薦之，勿蔽賢、誤賢，因為“進賢為上賞，蔽賢為上戮?！?7而我們有些官員嫉賢妒能，見賢不舉，知才不薦，甚至千方百計的壓制賢能，生怕他們超越了自己，奪了自己的職位，搶了自己的風頭；表現在用人方面，則是好用平庸之人，阿諛之輩，因為平庸人好使，不會對自己構成威脅。有些官員則任人唯親，甚至賣官鬻爵。舉賢任能應當成為領導干部政績考核的主要內容之一。注釋：

第三篇：關于如何當好領導干部的幾點思考

關于如何當好領導干部的幾點思考

“領導干部”，顧名思義，就是既要“領”又要“導”的干部。“領”，就是引領、帶領、統領、率領、領先、領頭的意思，也包含“了解”、“熟悉”的意思；既要統領掌管，又要熟悉情況，還要指示方向，以身作則?！皩А?，就是引導、開導、指導、疏導、先導、前導、因勢利導、循循誘導的意思。“干部”，是一個外事詞，它被許多國家采用，其涵義是指在國家機關和公共團體中起骨干作用的人員。1922年7月，中國共產黨第二次全國人民代表大會制定的黨章中，首次使用了“干部”一詞。從此以后，在黨和國家機關、軍隊、人民團體、科學、文化等部門和企事業單位中擔任一定公職的人員都稱為干部或領導干部。領導干部是人民群眾中的一個特殊群體，是民之表率，是人民群眾中產生的群眾利益的代表者和維護者。陳建國書記在視察惠農區沉陷區搬遷工作時指出：“干部就是要干事，不干事就不叫干部。公仆就是服務，就是要為老百姓服務，不能遇著困難就繞著走，否則我們吃著老百姓的俸祿，不為老百姓干事，要我們干什么！干部就是要激情干事，豪情創業”。這既是對“領導干部”內涵的高度概括，也是對其職能深入淺出的說明。我們要切實把握好領導干部的角色，真正理解領導干部的深刻含意，做一位稱職的領導干部，關鍵是要處理好做人、做事、做官這三者之間的關系。做人、做事、做官三者互為關聯、互促互長，有著緊密的內在聯系。做人是做事、做官的基礎，只有把“人”做得端端正正，做事才可能有正確的動機，當官才可能為群眾所稱道。常言道，“做官是做一陣子，做人要做一輩子”。因此，我先從“做人”說起。

一、做人要以德為師、以誠為根、以善為貴

“人”字只有一撇一捺，但真正“寫”好并非易事。明代學者高攀龍曾說：“吾立于天地間，只思量做好一個人，乃第一要義?！弊鋈瞬灰姷梅堑庙斕炝⒌兀鸫a要對得起良心，作為一名共產黨員、領導干部，還要對得起黨，對得起人民。

要做一個真實誠信的人。誠信是做人最基本的道德底線?！熬有奚?，莫善于誠信。夫誠信者，君子所以事君上，懷下人也?！边@是古人對誠信的認知；“真誠換真心，誠信變真金”，這是現代人對誠信的理解?，F實中誠信的重要性體現在方方面面。沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事。誠信也是為官者必須具備的基本素質。宋朝王安石有句名言：“自古驅民在信誠，一言為重百金輕”，講的就是這個道理。隨著社會民主化程度的不斷提高，領導干部的一言一行、一舉一動都在人民群眾的關注之中。如果說起話來油腔滑調，做起事來虛無縹緲，你的形象就會在群眾的心目中大打折扣。列寧說過，“在政治上采取誠實的態度是有力的表現，如果在政治上采取欺騙的態度則是軟弱的表現”。很多人認為，政治缺少真實，其實不然。一個人的政治生涯需要真實來支撐，如果沒有真實，就不可能在這個群體當中立足。要做一個品行端正的人。工作當中，人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領導，而不能原諒能力很強但人品很差的領導。這樣說并不是降低能力在領導工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德。”說的都是修養、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經不起時間的考驗，遲早要栽跟頭?，F實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。品行端正至少包含三層意思：一是正直。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！比松谑?，只有把自己這個“人”字寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽、不恐于誹”。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正氣、兩袖清風，這是真正的大丈夫所應具備的品質。我們黨講一個黨性，老百姓講一個良心。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標準?！抖Y記.中庸》上講“在上位，不凌下；

在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”這是古人對“正直”這個概念的一個很恰當的詮釋，同時也應該是一個領導干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基?！案裎铩⒅轮⒄\意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。二是嚴謹。嚴謹是一種負責任的態度，是遵守客觀規則的具體體現。嚴謹體現在工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現；體現在生活作風上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領導干部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。三是忠誠。東漢馬融在《忠經》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠？忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎？”從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民；作為一名干部，就要忠于事業、忠于職守。上，要無愧于國家；下，要對得起百姓。

要做一個寬厚善良的人。寬厚善良是一種心境，是一種胸懷，是中華民族傳統道德體系的重要內核之一。它包含三個內容：一是寬容。有人說，世界上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。寬容是一種美德，你的寬容釋放得越多，就越容易獲得尊重。寬容還是一種大智慧，其在道德上所產生的震撼比嚴厲的責罰要強烈得多。有句古訓叫做“律己當嚴，待人當恕”。對他人的寬容是對自己人性的一種升華，冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，甚至能將敵人變為朋友，而耿耿于懷只會讓人與人之間的距離越來越遠。應該指出，寬容需要忍耐，但決不是放縱，不是任由無理之人任意妄為，而是在堅持原則的基礎上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅、柔和而堅定，在一定范圍內追求與人交往和處理問題的最佳效果。二是厚道。厚道不是懦弱、不是無能，而是一種氣度、一種雅量。老子講：“大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。”始終以一種厚道之品為人處世，會給人一種信任感、一種踏實感，所以古人講“厚德載物”。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個領導干部，只有具備厚道的品性，群眾才會放心，才會發自內心地擁護你、支持你。三是善良。我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應該學會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，鼎力相助，是謂小善；國家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠有一顆善心，便足以讓你成為一個高尚的人、一個純粹的人。

要做一個有責任感的人?！柏熑巍笔且粋€很厚重的概念，是檢驗一個人做人是否合格的重要標準和尺度。近代學者梁啟超說：“人生于天地間，各有責任。一家之人各個放棄責任，則家必落；一國之人各個放棄責任，則國必亡。”可見“責任”對于做人的重要性。成為一個有責任感的人，至少應該在兩個方面做出努力。首先要做到盡職盡責。如果將社會看作一個舞臺，那么每個成員都在其中扮演著特定的角色，而且任何一種社會角色都與一整套的權利義務和一系列的行為模式相聯系。在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長；在單位里，你可能是領導，也可能是下屬；在社會上，你可能是市民、是朋友。但是不論扮演哪一種角色，人們都會對這個角色有一個相應的期望值，能否達到這個期望值，就在于你對你所扮演的這個角色有沒有足夠的責任感。對國家的忠誠是一種責任，對親人的關懷是一種責任，對朋友的幫助也是一種責任，等等。所以說，你扮演的角色越多，承擔的責任也就越多；你所處的地位越高，肩負的責任也就越重。其次，要做到勇于負責。放棄了責任空談做人是一種可悲、是一個人的不幸；放棄了責任空談做官則是一種罪過、是人民的不幸。一個有責任感的領導干部，必須做到在成績面前不攬功，在問題面前不退縮。是“推功攬過”，還是“攬功推過”，這既是一個政治品質問題，也是一個思想境界問題。做人不負責任，就對不起自己的良心；當官不負責任，就有愧于人民賦予的那份權力，有愧于“共產黨員”這個神圣的稱號。

二、做事要以謀為基、以實為重、以智為要

人生在世，就要做事。為官掌權，更要為人民、為社會做事。如何做事？古代先賢多有論述。

孔子倡導“事思敬”，即做事要敬業，要嚴肅，要認真。荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不見，雷鼓在側而耳不聞”。莊子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而應于心”。可謂智者見智，各有所得。不過歸根結底，方式雖各有千秋，目的卻只有一個，不外乎要把事做好、做明白。那么，領導干部應該怎樣做事呢？不外乎以下四點：

要高起點謀事。下棋講究一個“謀勢”，要通觀全盤，不能見子打子。做事也是一樣，不可只在乎一事之成敗，而必須站在是否有利于全局形勢發展的高度，從人民群眾的根本利益出發，通盤謀劃，全方位考慮。古今中外，凡成大事者，都有一個共同的特點，那就是一事當前，必先考慮全局之成敗。在中國革命和建設史上，我們黨造就了像毛澤東、周恩來、鄧小平這樣的偉人和一大批杰出的領導人。他們之所以為歷史所記取，是因為他們具有把握社會發展規律的遠見卓識，具有領導億萬人民艱苦創業的非凡能力，具有熱愛祖國、熱愛人民的偉大情懷，其中很重要的就是慮事站位高人一籌，從他們身上體現出來的是一種恢弘大氣的深謀遠略。作為一個領導干部，都有相應的職責范圍，或管轄一個地區，或領導一個部門，想問題、做事情，就應當從地方大局出發，以是否有利于地方經濟社會發展為標準，以能否滿足人民群眾的根本利益為尺度，不要只考慮局部利益、團體利益，甚至是個人的升遷榮辱。只有這樣，才能干的了大事、成的了大業。

要高效率辦事。做事高效關鍵在一個“勤”字?！扒凇斌w現在三個方面，即“手勤”、“腳勤”、“腦勤”?！笆智凇?，就是要及時做好“上情下達、下情上達”，確保上級政策傳達、落實的時效性和有效性，保證本單位、本地區工作信息的及時上報、反饋；“腳勤”，就是要多深入基層、多搞調查研究，及時了解和掌握工作動態，爭取工作的主動性；“腦勤”，就是要結合工作勤于思考，從領導的角度思考應該提供什么信息、作出什么部署；從群眾的角度思考他們缺少什么服務、目前有什么要求；從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。總之，作為一名領導干部，切不可惰性纏身，否則就會誤事、誤民。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬不可做得過且過的撞鐘僧。

要高風格處事。作為一名黨員干部，以什么樣的風格處事，直接關系到黨的威信和形象。有的人一事當前先替自己打算，遇榮譽就上，見責任就推；有的人遇到事情斤斤計較、患得患失，生怕便宜了別人，虧欠了自己。這都是風格不高的表現。風格不高，威信肯定高不了，就難以讓人信服信任，就會缺乏凝聚力和號召力。一名領導干部有人格魅力，很重要的就體現在處事的高風格上。我們講高風格處事，并不是簡單地提倡見榮譽就讓，見責任就攬，而是說想問題、辦事情要有更高的站位，在處理涉及個人利益的問題時擺正自己的位置，正確對待組織、正確對待同志、正確對待個人。高風格處事體現的是高風亮節、是思想境界，更是一種眼界和胸懷。眼睛盯著事業發展的大局，心里裝著人民群眾的利益，在對待個人進退得失時就會多一份坦然，在處理同志之間的關系時就會增幾分大度。對待事情要有平常心，對待事業要有責任感。以這樣的態度處事，就會扎牢成就事業的根基，就能樹立起黨員干部的良好形象，就能以人格的力量推進事業的健康發展。

要高品格做人。羅曼?羅蘭說過：“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者”。品格就是力量,品格就是一個人潛在的智慧。它借助于自己的潛意識的所在，就能產生許多直接的影響品格的形成。對于一個人來說，品格本身應該成為人類最高的追求目標。因為無論怎樣，只要內心存在品格的崇高境界，那么人類生活將會變得真正和睦協調。盡管生活環境影響我們品格的形成，然而我們自己擁有強大的力量可以調整自己未來的習慣或增強自己的毅力。一個人，無論他是位高權重，還是默默無聞，一介平民，甚至窮困潦倒，只要他正直、善良、誠實守信，就值得全社會尊重。相反，一個人，如果他虛偽狡詐、弄虛作假、欺下瞞上、毫無原則，不管他財大氣粗，還是位高權重，都將受到全社會的唾棄！

三、做官要以民為本、以正為先、以紀為則

山西平遙舊縣衙門前有這樣一副對聯：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全

靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓好欺，自己也是百姓。”這副對聯既道出了為官的本質，又給上堂喊冤的百姓一種真實樸素的親切感。其實，“官”與“民”并沒有本質的區別。在人類社會，有許許多多事務需要專人去管理，于是就有了“官”。為了方便管理，人民賦予“官”以一定的權力，做官也就是掌權和用權。不言而喻，權力應當是“官”用來履行職責的手段和工具，而絕非地位高人一等的理由。古往今來，為官之道，各式各樣；為官之術，五花八門；為官之招，千奇百怪。為官者千人百面，千姿百態。千古流芳者有之，遺臭萬年者有之，名垂青史者有之，煙消云散者有之。那么，如何做好官，為人民掌好權呢？

首先要做到“四思”。一思當上領導干部不容易。人盡其才，物盡其用，這話不錯。但不是每個人都能當官的。蕓蕓眾生，濟濟人才，你艱苦奮斗十年八載，憑籍自身的能力和工作實績，靠組織的培養和同事的信任，走上了領導崗位，這的確是件不容易的事情。人雖無貴賤之分，當官也非高人一等，但畢竟這官來之不易。翻開家史，祖宗三代也許你是第一個入黨的人，或許是第一個走上領導崗位的，父母兄弟以你為榮，朋友親戚以你為耀，怎能不珍惜？

二思領導干部權力從何來。領導干部總有一定權力，或人或物，或大或小。權從何來，飲水思源，無疑是人民給的。人民當家作主，器重你、信任你，推選你做頭，為他們說話做事，為他們請命謀利。當上領導，固然有你自身努力的因素，但手中的權力卻不是你私有的財產，它是公眾的，是人民的，你僅僅是人民權力的代管人，人民權利的執行者。人民是公，你是仆，兩者關系不能混淆，更不能顛倒。

三思領導干部應該做些啥。任領導干部職務，少則幾年，多則數十年，但不管怎樣，人生短暫，數十年也是一瞬而逝。因此，任職期間，只要在職權范圍之內，在條件許可的情況下，要為人民多辦事，辦好事，說實話、做實事、求實效，傾聽群眾呼聲，密切聯系群眾，自覺接受人民群眾的監督，不以權謀私，不碌碌無為，當群眾困難的時候，當危情出現的時候，都能看到你在場的身影，或身先士卒，或問寒問暖，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

四思領導干部形象怎樣樹。當了領導干部，環境變了，地位上了，圍著你轉的人絡繹不絕，請你辦事情的人前赴后繼，魚目混雜，真偽難辨。但無論怎么變，只要你是領導干部，你的一言一行代表的就是黨和人民政府的形象，你的所作所為直接詮釋著黨和人民政府的定義。因此，作為一名領導干部，應該始終把黨和人民的利益放在首位，勤政廉政、克己奉公，愛民如子，嚴格自律，要求別人做到的，首先自己做到；要求別人不為的，首先自己不為，清清白白做官，堂堂正正做人，勤勤懇懇做事；同時要嚴格教育配偶子女遵紀守法，明辨是非，發現問題，及時糾正。其次要做到“十不”。頭不昏。就是在社會政治生活的大是大非面前，頭腦要清醒，方向要明確，立場要堅定，紀律要嚴明。既要有高度的政治敏銳性，又要有很強的政治責任感和政治鑒別力，胸襟坦蕩，忠于人民。腦不懶。就是要勤學習，勤思考。面對改革發展中的新形勢、新情況、新問題，必須“學習、學習、再學習”，向書本學，向群眾學，向實踐學，從豐富多彩的實踐中吸取營養，在社會實踐中學習新知識，增長新才干，解決新問題，創造新業績。腿不短。就是要經常走出辦公室，深入基層，深入實際，深入群眾開展調查研究，不搞閉門造車，不搞紙上談兵。嘴不饞。就是要管住自己的嘴，不多吃多占，不貪吃貪喝，避免原則、形象在吃吃喝喝中軟化、喪失。耳不軟。就是要頂得住“愛人”的枕邊風、朋友的耳旁風、下屬的吹捧風的吹拂，不該聽的話堅決不聽。眼不紅。就是要對別人的“財”（不管是正當的亦或是非正當的）不眼紅，耐得住清貧和寂寞，不能既戴著人民公仆的桂冠，又追求腰纏萬貫的氣派。手不伸。就是不伸手拿自己不該拿的，包括金錢、名利和地位。要想得開一些，看得淡一些，以免沖動一下子，后悔一輩子。情不移。就是情感要明確穩定，積極高尚，愛什么、恨什么，支持什么、反對什么，必須旗幟鮮明，不能因人而異、喜怒無常、含糊不清。愛不露。就是個人愛好要“含而不露”，愛好的表現和享受要注意時間、地點、場合，不能一味地跟著感覺走，更不可有意無意地張揚自己的愛好，要把“己之所好”悄悄隱藏起來。話不多。就是要少說空話閑話，多做好事實事；要少講不利團結的話，多干凝心聚力的事；要少議論他人的是非功過，多看看自己的對錯得失；遇到

問題，要就事論事，不搞人身攻擊，不誹謗貶低別人。

最后要具備“六氣”。要有公正為先的正氣。所謂“公正”，顧名思義，“公”，就是公道，要“忍所私而行大義”，去除心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事；“正”，就是正派，為官的本質就在于“正”，孔子說：“政者，正也?！币龅缴碚?、心正、行正，不愧于己，不負于心。公正對于一個領導干部來講，應該是做官第一位的原則。處理問題做不到公正，不能一碗水端平，不能為群眾說公道話，他的為官準則就會受到質疑，正像老百姓常說的那句話：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯。”說到底，正與不正，實際上是一個政治方向的問題，它反映著一個干部從政以什么為目的、以什么為核心、以什么為基礎。為官之人如果能夠以民為本，視民心為根，心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，就會保持“心在國家，情系群眾”的平常心境，保持“利歸天下，譽屬黎民”的淡泊情懷，想問題、辦事情就能夠秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人”。

要有從我做起的勇氣。從我做起，就是要帶頭先做。俗話說：干部，干部，先干一步。作為領導干部，必須做到“帶頭、自信、實干”。帶頭。人們常說：“村看村，戶看戶，百姓看干部”。干部的帶頭作用至關重要。在日常工作中帶頭從我做起，給群眾以方向，起到領頭羊的作用；在克服困難時帶頭從我做起，給群眾以信心，起到主心骨的作用；在大家感到迷茫的時候，帶頭振奮精神，給群眾以希望，起到指明燈的作用。自信。毛澤東是自信的楷模，作為干部，不僅要學習毛澤東思想，更要學習毛澤東的自信。在革命早期，紅軍力量弱小，無法與國民黨正面交鋒，在黨內、軍內一片哀聲的時候，他依舊對前途充滿信心，《星星之火，可以燎原》這就是他的自信。正是他的自信，才有四渡赤水的偉大創舉，正是他的自信，才有小米加步槍戰勝飛機大炮的奇跡?！皼]有我干不成的事情，沒有我克服不了的困難”是干部必須留給下屬的印象。只有這樣你的追隨者才會越來越多，其聰明才智才會發揮到極致，整個團隊才有可能創造出非同尋常業績。實干。任何業績的創造離不開實實在在的付出。作為干部，不能沒有號召能力，更不能沒有實干行動。從我做起強調的就是實干，而不是空話，行動是最好的落實。

要有向我看齊的底氣。向我看齊才是干部綜合素質的真實體現。戰爭年代的“跟我上”，既是向我看齊的實際行動，也是一種良好的示范，更意味著犧牲奉獻。和平年代的“向我看齊”，是一種諾言，一根標桿，意味著打鐵先要本身硬?！跋蛭铱待R”，不僅需要膽量，更需要底氣。過硬的本領才是底氣的基礎，只有藝高人才膽大，膽大才可能有奇跡。實踐證明，有本事的干部追隨者眾，有才能的干部影響力強?？鬃釉唬骸帮L成于上，俗形于下”，“上有所好，下必甚焉”，“子帥以正，孰敢不正”。無一不說明領導干部敢于說“向我看齊”的重要性。

要有助人成功的大氣。領導者的價值在于把追隨者培養成領導者。人們常說：一枝獨放不是春，萬紫千紅春滿園。領導干部不僅自己要成功，還要有助人成功的大家之氣，要有利他精神。要做到這一點，就要心懷大氣、胸有全局。要樹立“領導干部是群眾培養出來的”的觀念，心存“任何人的成功都離不開一批關心和支持者的付出”的思想。有了這種觀念和思想，你就會心懷感恩之心，主動去關心幫助你身邊的人，尤其是曾經反對過你或正在反對你的人，這才是大家風范。

要有敢于爭先的銳氣。敢于爭先，是一種銳氣，一種魄力，更是一種與時俱進、開拓創新的境界。在競爭十分激烈的今天，敢于爭先的銳氣是我們領導干部必須具備的素質。要有敢于爭先的素質，必須先有敢于爭先的“野心”。野心是掙脫一切束縛的力量，野心是毅力和不滅的想向，野心是成功的關鍵因素。這里的野心是加引號的野心。因為，沒有野心，就沒有個人動力，沒有野心，就沒有事業的成功。不然為何人們總是用“不想當將軍的士兵不是好士兵”來激勵人們的斗志呢？在任何一個團隊中，領導干部沒有“野心”，他就會流于平庸，就會止步不前，這個團隊絕不可能有驚人之舉。反之，領導干部是一位擁有“野心”的人，他所帶的團隊總是一如既往，激流勇進。當然，這里所說的“野心”并不是那種一心只想當官，只想發財的“野心”，而是在自己的工作崗位上不管歲月如何流逝，始終有著不泯滅的奮斗目標，有著執著追求的精神和毅力。

當然，我們在努力成為“野心家”的同時，更要注重自身修養，加強心理調控，認真把握一個“度”。否則，一個人“野心”膨脹，超過一定的“度”，那就會給自己造成嚴重的心理負擔，把握不好，會給自己，給他人甚至集體利益造成傷害。

要有善于溝通的靈氣。是指溝通的靈巧之氣，也就是溝通的技巧。戴爾卡內基在他的著作中不斷提到，一個人的成就，85%決定于與人溝通的能力,而專業知識只占有15%。良好的溝通，它能縮短上下級之間的心理距離，良好的溝通，它能保障政令的暢通和各項工作的順利開展。在工作中經常聽到這樣的語言“您事先給我說一下，我會同意你的安排的”這就提醒我們領導干部一定要注意溝通的適時性。也就是說，要準確把握溝通的時機。有些溝通要提前，我們就可以發現，如果事先溝通充分，工作中的大部分矛盾甚至沖突都可以避免。有時的溝通是臨時需要的，是事先無法預料的。一個善于與別人溝通的管理者，可以讓自己的設想被部下所理解與接受，因此能保證命令的可靠執行，也可以得到部下的充分信任，讓部門中充滿團結協作的氣氛。高超的溝通能力，是領導干部事業成功的基礎和保障。

總而言之，領導干部的修養達到一定境界，所體現出來的就是一種人格的魅力，這種魅力直接體現為一個干部的領導藝術和領導水平。毛澤東、周恩來、鄧小平等老一輩革命家之所以受人愛戴和景仰，就是因為他們的魅力感染了整個世界。作為一名黨員領導干部，一定要不斷加強黨性鍛煉和道德修養，切實做到堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官。對此，做官的人要銘記于心，尚未做官但將來可能做官的人也要認真思索，真正做好人、做好事、做好官，永葆共產黨員的先進性，推進黨和人民的事業不斷向前發展。

第四篇：關于領導干部工作態度的思考

關于領導干部工作態度的思考

態度是個人內心的一種潛在意志，是個人的能力、意愿、想法、價值觀等在工作中所體現出來的外在表現。就個人而言，工作態度決定個人工作成績，而作為領導干部，工作態度不僅僅決定個人的工作成績，還會直接影響一個單位、一個部門的工作業績，因此，筆者認為，作為領導干部，必須樹立責任意識，端正工作態度，帶著激情干工作，帶著感情對職工，帶著癡情干事業，帶著熱情對生活。

帶著激情干工作。激情是干好工作的動力，是治療官僚主義這一“頑癥”的良方，多一點激情就會少一些冷漠。激情是“放大器”，激情出靈感、出智慧、出干勁，有了激情才能有創新。一個單位、一個部門的人是否有激情決定了工作能否開展起來，開展得是否到位。如果沒有激情，那工作勢必會如一灘死水，毫無生機，勢必會導致對出現的違章違紀麻木不仁。如果工作沒有激情，勢必會使領導干部對職工生產生活中存在的大量問題視而不見，也就勢必使一個單位的工作長期沒有起色而山河依舊。作為領導干部，帶著激情干工作，不能是三分鐘熱情、五分鐘熱度，要堅持不懈，胸中要始終有一團干事創業的火，要在方方面面、時時處處有激情，無論面對順境、困境、逆境，都要做到激情不滅、豪情依舊。

帶著感情對職工。感情是干群關系的紐帶。作為領導干部，只有對職工充滿感情，才會對事關職工群眾利益的工作傾注真情，在想問題、辦事情、做決策時，才能充分考慮群眾的感受和處境，才愿意傾聽職工群眾的愿望和呼聲，關心他們的疾苦，切實解決他們的困難。為職工服務，幫助職工解決生產生活中遇到的困難是我們當干部的職責，要站在職工的立場上，想職工之所想，急職工之所急，幫職工之所需。在工作中，要做到“嚴管厚愛”，要真誠對待職工、關心職工，無論是他們政治上的成長，還是他們生產生活中遇到的各種難題，都應該設身處地去關心，要把他們當作自己的兄弟姐妹，與他們心交心，以情換心，用真情感染和激發大家工作的積極性，最終在本單位形成人人懷著感恩心去工作的局面。

帶著癡情干事業。癡情是干好事業的動力。對工作充滿癡情，才能做到“身”、“心”兼入，才會經常深入基層調查研究，把主要精力和時間放在工作第一線，才會做工作上的有心人，用心觀察、體驗、聽取方方面面的意見建議、集中方方面面的力量和智慧，勤于思考、善于總結。只有帶著癡情去干事業，工作才會有干勁、有闖勁、有韌勁、有鉆勁，才會在遇到問題時毫不猶豫地迎難而上，克服種種障礙，攻堅克難，解決問題，才能在崗位成才展示作為，實現人生價值。只要思想不滑坡，辦法總比困難多。作為領導干部，對待工作要有“不達目標不甘心”的氣魄，要有“不干則已，干則精品”的追求，要把工作的成功作為自己最大的喜悅，在干好工作的過程中品味人生的意義和價值。

帶著熱情對生活。熱情是美好生活的源泉。對生活充滿熱情的人，才會時時處處顯示著生機，才會細心發掘生活中的點點滴滴，才會真誠對人對事；對生活充滿熱情的人，才會飽含著熱情面對工作，在工作中發現樂趣，在平靜中耐住寂寞，在困難中創造奇跡。領導干部是做人的工作的，我們的人生態度和心理狀態直接影響著所在單位職工的心態。因此，作為領導干部，我們對待生活要有熱情，要有樂觀豁達的心態，要有積極向上的人生觀，要有開闊的視野和廣泛的興趣愛好，用我們積極向上、激情滿懷的工作態度和健康的生活方式感染周圍的同志，調動職工群眾的工作積極性和主動性，激發職工群眾的工作激情和生活熱情，引導和帶領大家一起干好工作。

第五篇：昌德中學領導干部培訓計劃

昌德中學領導干部培訓計劃

根據上級文件精神并且結合學校領導干部實際現狀，特制定學校領導干部教育培訓計劃。

一、指導思想：為認真貫徹落實黨的十八大精神，加強黨政干部政治素質，提高理論水平和實踐能力，促進學校干部隊伍建設，為學校發展提供思想保障和智力支持，更好地促進學?！笆濉卑l展規劃目標的實現。

二、基本原則：培訓工作必須牢牢抓住“五個堅持不放松”，即：堅持圍繞中心，服務大局；堅持以人為本，按需培訓；堅持改革創新，擇優選學；堅持聯系實際，學用結合；堅持質量第一，注重實效。

三、領導組成員： 組 長：周長軍

副組長：邊興明 崔長富

組 員：紀遠新 葛忠民 姜鳳洋 沈顯波 王春

于廣才 包民東 蘭樹成 沈巍巍 于廣賢 柳秀麗 崔艷華 刁富賢

四、培訓時間與方式

培訓時間：全年組織3次以上全體干部參加的教育培訓，尤其是黨員干部要保證全年累計培訓時間不少于10天，一般干部累計培訓時間不少于7天。培訓方式：采取集中培訓、個人自學、領導授課、分組討論、學習交流、參加上級培訓等形式，不斷加強干部職工教育培訓，著力提高干部的業務素質、文化素質和綜合素質。

五、主要任務：

（一）認真完成上級部署的各項培訓任務。按照上級統一部署，積極參加上級組織的科級領導干部、中層干部、后備干部、專業技術人員等培訓。

（二）進一步學習十八大會議精神。要集中時間、集中精神，學習好、理解好、把握好十八大會議的精神實質，學習的過程中可以采取通讀報告原文，收聽、收看音像輔導講座，分章節學習、分專題研討等形式進行。要在圍繞深化理論學習，注重實踐創新上下功夫，切實用中國特色社會主義理論武裝頭腦，進一步增強領導干部貫徹落實科學發展觀的自覺性、堅定性。

（三）深入學習全市經濟工作會議精神。學習全市經濟工作會議精神，深入了解當前全市經濟形勢，把握全市經濟目標和任務，深刻領會到當前市委領導班子真抓實干、勇創一流的精神內涵，準確把握下一步全市總體工作基調和前進方向，以此指導本校工作。

（四）深入學習中紀委全會精神。學習中紀委全會精神，特別是總書記的講話精神，學習《黨風廉政建設責任制》、《廉政準則》、《黨內監督條例》等黨紀政紀知識，2 組織觀看警示教育片，開展權力觀教育，促進黨員干部切實做到為民、務實、清廉。

（五）學習交流。開展讀書活動。有計劃地購置有益于干部身心健康、有益于提高干部業務素質和文化素質的書籍（如《領導科學與藝術》、《當代教育理論》、《教育教研》、《綜合管理實踐》、《英才是怎樣造就的》等），組織干部開展每月讀一本好書、撰寫讀書筆記活動，不斷提高干部運用所學理論分析問題和解決問題的能力。

六、保障措施和要求

（一）思想重視，增強認識。

全體干部要從思想上高度重視教育培訓工作，充分認識到學習的重要性，牢固樹立終身學習理念，把學習當成人生持久的動力和永恒的追求。一定要從學習中增長見識，在學習中增強工作本領。通過學習，使自己的能力、素質、水平能適應工作和任務的要求，努力提高分析問題、解決問題的能力。

（二）立足實際，注重實效。要堅持理論聯系實際、學以致用、分類指導的原則，結合工作的實際和履行崗位職責的需要，采取靈活多樣的培訓方式，認真開展集中培訓和個人自學，著力提高干部綜合素質和能力。同時，要針對教育教學工作的重點難點，及時組織相應的業務素質提高培訓，確保教育培訓取得實效。

（三）健全制度，狠抓落實。要嚴格執行學習制度，促使學習培訓做到經常化、規范化。要強化培訓管理，完善目標考評機制，建立健全學習記錄，如實記錄干部學習考勤、學習筆記、考試等情況，并與其考核、評先選優、職務晉升等相結合，嚴禁走過場，流于形式。同時，要積極創造條件，購置學習書籍和資料，采取靈活多樣的形式，開展業務研討，積極鼓勵加強學習，增強教育培訓的效果。

（四）統籌兼顧，正確處理學習和工作關系。一定要正確處理好學習和工作的關系，通過學習增強工作本領，提高工作效率，不要因工作借口放松或放棄學習培訓，要做到工作學習兩不誤，有特殊事務不能參加者，必須寫出書面申請，事后要自覺補課。校辦公室負責考勤管理。缺席培訓時間三分之一以上者，本次培訓無效。

（五）認真做好學習筆記，撰寫心得體會。

對于專題講座，要認真聽講，認真做筆記；對于指定或推薦的書目和文獻，重點內容和章節要做好讀書筆記并積極撰寫心得體會文章，要求年內每人撰寫一篇2000字以上心得體會文章；要收集保存好筆記、講義、教材等學習資料。