第一篇：人教版九年級上冊五單元作文：金錢,共同面對的話題[模版]

人教版九年級上冊五單元作文：金錢，共同面對的話題（1）在市場經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，金錢扮演著非常重要的角色。我們的生活中離不開金錢。可以說沒有金錢，我們的生活將會寸步難行。甚至有錢能使鬼推磨的這種說法也在蠱惑著人心，可見在現(xiàn)代社會，金錢是十分重要的。

金錢是飯，是衣，是車，是房。的確如此老百姓的衣、食、住、行都離不開金錢。人為財死，鳥為食亡，可見是金錢主宰著人類，而人類只不過是虛假的金錢擁有者，甚至是金錢的犧牲品。

金錢是房，它可以是住房亦可以是牢房。現(xiàn)代社會，有關(guān)金錢的違法犯罪行為日益增多，而且也不是什么駭人聽聞的事件。可見人們已經(jīng)習(xí)慣于聽到這種消息了。犯罪分子為了金錢，可以做出極度傷天害理，違背良心的事。但是金錢不是完全沒有好處的。現(xiàn)在我國的綜合國力之所以有所提高，最重要的原因之一就是經(jīng)濟(jì)水平總體提高了。國家實行優(yōu)厚的政策，對在校學(xué)生實行兩免一補的政策，對居民發(fā)放最低生活保障金，這些都使老百姓過上了好的生活。國家給予他們的，不僅是金錢上的幫助，更是心靈上的幫助。著名歌手從飛一生致力于扶貧事業(yè)，甚至在他病危之跡，依然惦記著那些可憐的失學(xué)兒童。他讓許多孩子重返校園，燃起了對生活的希望。

回顧一些文學(xué)作品，我們又不得不對金錢另眼相看。

法國著名短篇小說之王莫泊桑的《我的叔叔于勒》一文，相信很多人都讀過，也可能感觸頗深。虛偽冷酷的菲利普夫婦竟然可以為了金錢而不認(rèn)自己的親弟弟。我們可以想象當(dāng)時整個社會都可能如此：人與人之間已經(jīng)不再是感情的關(guān)系，而是赤裸裸的金錢關(guān)系。這樣的病態(tài)社會不得不讓人嘆息與深思。金錢，它給感情這個東西鑲上了一圈外表華麗，內(nèi)部空虛的金邊。

因此我們都應(yīng)該明白，在現(xiàn)代社會，金錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。而最重要的，就是我們應(yīng)該如何看待金錢，使用金錢！

第二篇：九年級上冊第五單元作文100字——金錢,共同面對的話題

九年級上冊第五單元作文100字——金錢，共同面對的話題 九年級上冊第五單元作文100字——金錢，共同面對的話題

這是我最古老的回憶，再遠(yuǎn)一點那就完全不記得了。小時候，每當(dāng)看到電視劇或者卡通片上的英雄人物拒絕要報酬的片段時，放棄當(dāng)大官時，我就會很不解，我不明白，為什么面對這樣的利益還要拒絕呢？我也經(jīng)常會想，要是我有這樣的經(jīng)歷，那么我肯定會收下對方的好意。

九年級上冊第五單元作文100字——金錢，共同面對的話題

金錢在一定程度上象征著財富。當(dāng)今社會，萬物都已離不開金錢，但是金錢不是萬能的。九年級上冊第五單元作文100字——金錢，共同面對的話題 坦與朋友預(yù)約,他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫著,雨淋濕了衣服,他也毫不察覺.朋友來了滿懷歉意的說“不好意思,耽誤了你寶貴的時間.''愛因斯坦卻興奮地說”我非常有意義地度過了這段時間,因為在這些時候我又想起了一個出色的想法.''時間是寶貴的,它總是不知不角地從我們身邊流走.因此我堅信珍惜時間的人才會擁有美好的明天.九年級上冊第五單元作文100字——金錢，共同面對的話題

有一天，在一個地方，下起了蒙蒙大雨，那不是一般的大雨，而是金錢雨。開始，天上起滿了烏云，過了一會兒，外面“噼里啪啦”地響起來，居民們不知是怎么回事，就往窗戶一看，滿地是金錢，他們見了，連忙拿起家里的鋼盆.臉盆等擋的東西，跑出家門，一把一把地抓金錢，把口袋裝得滿滿的。有些人太急了，連臉盆.鋼盆等都忘拿了，直奔出家門，雖然頭被金錢砸疼了，但是他們還是高高興興地?fù)旖疱X。

這一天真是新奇！

九年級上冊第五單元作文100字——金錢，共同面對的話題

我的名字叫金錢，在我一出世我就受到很多人的歡迎，人們都叫我“命根子”。

第三篇：九年級上冊第五單元作文300字——金錢,共同面對的話題（定稿）

九年級上冊第五單元作文300字——金錢，共同面對的話題 九年級上冊第五單元作文300字——金錢，共同面對的話題

金錢買得到鐘表，買不到時間；金錢買得到補品，買不到健康；金錢買得到書籍，買不到知識......這些在我腦海里都是如此朦朧，可我卻因那件事，知道了金錢買得到世間萬物，也買得到——尊嚴(yán)。

每當(dāng)我走過一條街的時候，總會發(fā)現(xiàn)乞丐日漸益多，而往往都是手腳健全的年輕人，我的心里總是不由自主地冒出一個想法，既然沒有錢，為什么不去打工呢？晚上，再次和媽媽走過那條街，乞丐更是多得數(shù)不過來，那個想法又再次涌上心頭，甚至還想沖上去問問他們：“難道你們不會感到丟臉嗎？”尊嚴(yán)早已被過路人踐踏得面目全非的“人”，難道他們不會感到羞恥嗎？難道就僅僅為了錢？這種“來之不易”的錢他們收得安心嗎？我頓時鄙視他們，替他們感到羞愧，也替這個美麗的城市有這種“人”而感到氣憤！

我不知道，也不想知道，因為這個世界懂得辨認(rèn)是非的人已經(jīng)太少了，微乎及微......難道，金錢的誘惑就如此強大嗎？

九年級上冊第五單元作文300字——金錢，共同面對的話題

有人說：“金錢不是萬能的,但沒有金錢是萬萬不能的。”

盡管我們?nèi)粘Ｉ钪须x不開錢，某些時候金錢的作用是很大的，但也有金錢無可奈何的時候。比如：錢能買到房子，卻買不到幸福的家庭；能買到食物，卻買不到食欲；能買到補品，卻買不到健康；能買到權(quán)利，卻買不到威望；能買到物質(zhì)財富，卻買不到幸福人生。

就像《吾腰千錢》中的哪個人，惟利是圖，不惜一切去賺錢，他就是錢的奴隸；保持原則，不被金錢所驅(qū)使，他就是金錢的主人。塞翁失馬，焉之非福。有得必有失，有失必有得，這是人生規(guī)律，真正的得失在短時間內(nèi)是無法辨別的。不必太計較。像《吾腰千錢》中的哪個人，只不過將錢丟了，卻能保命，雖說沒有錢，但可以重新賺，如果只要錢不要命，豈不損失更大？

所以說金錢不是萬能的！

九年級上冊第五單元作文300字——金錢，共同面對的話題

許多工作人都認(rèn)為金錢是萬能的，有了金錢就能為所欲為；有了金錢就可以買到美麗的衣服、可口的食品、華麗的房屋；有了錢，就可以買到書本、買到優(yōu)質(zhì)的教育；有了金錢就可以買到別人的贊美、買到體面的職位??這些人把金錢視為圣明，為得到金錢不遺余力，可最終總是撞得頭破血流。

我認(rèn)為，金錢不是萬能的。金錢可以買到衣服卻買不到美麗，金錢能買到食物卻買不到健康，金錢能買到床卻買不到睡眠，金錢能買到書本卻買不到知識，金錢能買到教育卻買不到博學(xué)，金錢能買到贊美，卻買不到尊敬，金錢能買到體面卻買不到紳士風(fēng)度，金錢能買到官職卻不能買到日后手上手銬的鑰匙?? 金錢不是萬能的，世界上最美好的東西都是金錢買不到的，只要我們誠實、善良、機智、勇敢，我們就是世界上最富有的人。

九年級上冊第五單元作文300字——金錢，共同面對的話題

總評：貴族公子放棄“飯來張口，衣來伸手的奢華生活”，經(jīng)歷一番艱苦最終白手起家獲得“金錢不能買到的快樂”，立意比較新穎，故事也頗有看頭，如果說本文是作為對人生的一種理解或是揭示，那么，作者的選材還是不錯的。但很可惜的是，作者在文中把大量的筆墨花費在了主人公的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和“王府”的所作所為，而對“他過得很充實，很快樂”怎么充實、如何快樂以及“金錢不能買到的快樂”是什么樣的快樂這個應(yīng)是重點的中心內(nèi)容輕描淡寫；其次，表述方面存在不清楚之處，如“曾經(jīng)此后王坤和看守大門的下人都因此被逐出王府”這句，結(jié)合上下文，讀者恐怕還是理解不了是什么意思。本末倒置讓本文失去了繼續(xù)具體評析的意義。

點評人：陳墨琳（中學(xué)高級教師）

很久以前，有一個貴族公子，叫王坤。他從小過著飯來張口，衣來伸手的奢華生活，從來沒有自己做過一件事，因為他爹不指望他自立。

九年級上冊第五單元作文300字——金錢，共同面對的話題

金錢幾時有，敬酒問爸爸。我掏掏口袋，還是沒有錢。唉！最近本人均收入甚少。今天從外面上大學(xué)的表哥回來了，奶奶從口袋里拿出一張100圓人民幣。我像姚明一樣飛奔起來，然后縱身一躍。結(jié)果“耶”的一聲傳入眾人耳，可惜不是我叫的，是哥哥叫的。吃晚飯時，我那一塊塊心愛的紅燒肉又落入哥哥碗中。我在一旁直咽口水，妹妹也在一旁垂延三尺。吃完飯，哥哥從難從嚴(yán)兜里拿出那100圓像小孩一樣在我面前說：“我有嘞！你沒有。”我腿一軟，往地上一坐說：“如果我周杰倫就好了，有大把的鈔票花；如果你是林俊杰就好了，有那么多MM追，逃得你喘不過氣。”我突然想到了一個好主意，那就是：語文或英語聽寫100分，獎勵1圓錢。我趁爸爸忙時打了個電話，如我所愿爸爸答應(yīng)了。陽臺上傳來了我的奸笑聲。

第四篇：九年級上冊第五單元作文200字——金錢,共同面對的話題

九年級上冊第五單元作文200字——金錢，共同面對的話題

九年級上冊第五單元作文200字——金錢，共同面對的話題

有時我不知道為什么，總回感覺到這錢是一種最臟的東西，因為錢經(jīng)常被那些胡作非為的人用去欺騙．敲詐．禍害人民。

我們很缺錢，很缺但是盡管是這樣我們也不能被金錢所束縛，我知道有時一元．一角．一分錢對我們真的很重要，5．12一個普通的數(shù)字，它蘊涵了多少人的愛，中國十三億人人，每人一元．一角．一分錢乘以十三億會是一個什么樣的概念，錢正確的利用它，它意味著力量。

“錢不上萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的”確。實是這樣，窮人缺錢，很容易陷入惡性循環(huán)。沒有錢，就難有大的作為。

“金錢是無底的大海，可以淹死人格、良心和真理”。九年級上冊第五單元作文200字——金錢，共同面對的話題

“嘀嗒、嘀嗒”時間在向前走,走得真快,我從一個嬰兒,轉(zhuǎn)眼間成了讀五年級的小學(xué)生.時間是不等人的,你想叫它走慢點,時間會走慢點或停下來等你嗎?不,肯定不會.“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰.”時間一去不復(fù)返,我很害怕,害怕一眨眼,我成了個長滿白發(fā),臉上布滿皺紋的老人,而我在這一轉(zhuǎn)眼間,什么事也沒做,像個閑人似的.我們的日子滴在時間的流里,沒有聲音,也沒有影子,我不僅頭涔涔而淚潸潸了.時間去了,你有再多的錢又有什么用呢?有句話說的好“浪費時間就是慢性自殺,”時間走了,青春也跟著去了,所以我們一定要趁先在年少,珍惜時間,好好學(xué)習(xí),免得以后“老大徒傷悲.”

九年級上冊第五單元作文200字——金錢，共同面對的話題 社會，有點奇怪。有錢，就能使，一個人，對你，恭恭敬敬。更可以，使你，為它而死。我，弄不明白。是人掌握，錢。還是，錢，操縱人？

九年級上冊第五單元作文200字——金錢，共同面對的話題

有人說只要有錢就什么都能做到。但是他想錯了，就讓我寫的小詩來告訴他吧： 錢能買到鐘表，但買不到時間。錢能買到藥品，但買不到健康。錢能買到書籍，但買不到知識。錢能買到禮品，但買不到朋友。錢能買到玩具，但買不到快樂。錢能買到眼鏡，但買不到視力。錢能買到毛筆，但買不到好字。錢能買到毛衣，但買不到溫暖。錢能買到武器，但買不到勝利。錢能買到獎杯，但買不到榮譽。聽了我的小詩也許會改變你對錢的看法。俗話說：“君子愛財，取之有道。”你按這句話說的做了嗎？如果照做了，我希望你把這種精神發(fā)揚光大；如果沒有，我希望你能改正。

九年級上冊第五單元作文200字——金錢，共同面對的話題 假如我變成一袋金錢，里面有拿不完的錢。這樣，該有多好呀！

我先會去找乞丐，如果有生病的乞丐，我會給他足夠的錢，讓醫(yī)生醫(yī)治他的病。再讓他把身上洗的香香的，在給他一件衣服，一條褲子，一雙襪子和一雙鞋子還有一個小房子，在給他一些錢，勸他讓他去打工。

我再來會去找賭博賭到?jīng)]有錢卻欠別人錢的人。我會先幫助他還清欠款，在勸他以后不要再賭博了，干一點兒正經(jīng)的事。

我還會去貧困山區(qū)，捐許許多多的錢，供他們上學(xué)，買一些學(xué)習(xí)用品。再來的話，我就去四川捐錢，捐很多很多錢，給災(zāi)區(qū)。如果是這樣子的話，該有多們好呀！

第五篇：正版名校人教語文九年級上課件教案金錢共同面對的話題教案

金錢，共同面對的話題

教學(xué)目標(biāo)

1、能夠全面、理性地認(rèn)識金錢。

2、能夠理性思考生活中的問題。

3、能夠針對具體問題提出觀點，闡明看法。教學(xué)重點

1、能夠全面、理性地認(rèn)識金錢。

2、能夠理性思考生活中的問題。教學(xué)難點

1、能夠理性思考生活中的問題。

2、能夠針對具體問題提出觀點，闡明看法。

教學(xué)方法：自主學(xué)習(xí)法、合作探究法、點撥引導(dǎo)法 教學(xué)步驟 導(dǎo)入

人們常說：錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。可見錢與人們生活的密切關(guān)系。今天，我們將實話實說，共同探討金錢這一話題。

一、錢的過去、現(xiàn)在和未來 你知道最早的錢是什么樣子的？

中國最早的貨幣是一種由天然海貝加工而成的貝類貨幣，出土于河南殷墟婦好墓等地，年代為公元前19至前16世紀(jì)，距今約3500年以上。經(jīng)過加工的天然貝幣形體一面有槽齒，貝幣光潔美觀，小巧玲瓏，堅固耐磨，便于攜帶，這類海幣主要出產(chǎn)于我國的東海、南海等地海域，反映了商代商業(yè)交流的情況。在商代中期以前貝幣價值很高，臣下若能獲得商王用貝幣的賞賜那可真是極大的榮耀。

隨著當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，天然貝幣漸漸出現(xiàn)了供不應(yīng)求的局面，故在當(dāng)時又出現(xiàn)了許多仿制貝幣，有石貝、骨貝、蚌貝、綠松貝等，這類貝幣形體都較小，其長度約1.2厘米至2.4厘米左右。在商代晚期又出現(xiàn)了銅質(zhì)貨幣，形制也仿海貝形式。銅貝出土于河南安陽和山西保德等地的商代晚期墓葬中，年代約為公元前14至前11世紀(jì)，銅貝堪稱是我國最早的金屬貨幣了，其中有一種表面包金的銅幣是作為大額貨幣使用的，現(xiàn)存世量極少。蚌貝因一出土就容易損壞，現(xiàn)保存完好的不多。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中錢發(fā)生了哪些變化？

中國是世界上最早使用貨幣的國家之一，使用貨幣的歷史長達(dá)五千年之久。中國古代貨幣在形成和發(fā)展的過程中，先后經(jīng)歷了六次重大的演變：

一、由自然貨幣向人工貨幣的演變

在中國的漢字中，凡與價值有關(guān)的字，大都從“貝”。由此可見，貝是我國最早的貨幣。隨著商品交換的迅速發(fā)展，貨幣需求量越來越大，海貝已無法滿足人們的需求，人們開始用銅仿制海貝。銅貝的出現(xiàn)，是我國古代貨幣史上由自然貨幣向人工貨幣的一次重大演變。隨著人工鑄幣的大量使用，海貝這種自然貨幣便慢慢退出了中國的貨幣舞臺。

二、由雜亂形狀向規(guī)范形狀的演變

從商朝銅貝出現(xiàn)后到戰(zhàn)國時期，我國的貨幣逐漸形成了以諸侯稱雄割據(jù)為特色的四大體系，即：鏟幣、刀幣、環(huán)錢、楚幣。秦統(tǒng)一中國后，秦 始皇于公元前二一○年頒布了中國最早的貨幣法“以秦幣同天下之幣”，規(guī)定在全國范圍內(nèi)通行秦國圓形方孔的半兩錢。圓形方孔的秦半兩錢在全國的通行，結(jié)束了我國古代貨幣形狀各異、重量懸殊的雜亂狀態(tài)，是我國古代貨幣史上由雜亂形狀向規(guī)范形狀的一次重大演變。秦半兩錢確定下來的這種圓形方孔的形制，一直沿續(xù)到民國初期。

三、由地方鑄幣向中央鑄幣的演變

據(jù)《漢書·食貨志》記載，劉邦建漢后，允民私鑄錢幣。豪紳富商和地方勢力乘機大鑄惡錢而牟利。文帝時“鄧通大夫也，以鑄錢財過王者。” 元鼎四年（前一一五年），漢武帝收回了郡國鑄幣權(quán)，由中央統(tǒng)一鑄造五銖錢。從此確定了由中央政府對錢幣鑄造、發(fā)行的統(tǒng)一管理，這是中國古代貨幣史上由地方鑄幣向中央鑄幣的一次重大演變。此后，歷代鑄幣皆由中央直接經(jīng)管。鑄幣權(quán)收歸中央，對穩(wěn)定各朝的政局和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了重要的作用。

四、由文書重量向通寶、元寶的演變

秦漢以來所鑄的錢幣，通常在錢文中都明確標(biāo)明錢的重量，如“半兩”、“五銖”、“四銖”等等（二十四銖為一兩）。唐高祖武德四年（六二一年），李淵決心改革幣制，廢輕重不一的歷代古錢，取“開辟新紀(jì)元”之意，統(tǒng)一鑄造“開元通寶”錢。開元通寶一反秦漢舊制，錢文不書重量，是我國古代貨幣由文書重量向通寶、元寶的演變。開元通寶錢是我國最早的通寶錢。此后我國銅錢不再用錢文標(biāo)重量，都以通寶、元寶相稱，它一直沿用到辛亥革命后的“民國通寶”。

五、由金屬貨幣向紙幣交子的演變

北宋時，由于鑄錢的銅料緊缺，政府為彌補銅錢的不足，在一些地區(qū)大量地鑄造鐵錢。據(jù)《宋史》記載，當(dāng)時四川所鑄鐵錢一貫就重達(dá)二十五斤八兩。在四川買一匹羅（絲織品），要付一百三十斤重的鐵錢。鐵錢如此笨重不便，紙幣交子就在四川地區(qū)應(yīng)運而生。交子的出現(xiàn)，是我國古代貨幣史上由金屬貨幣向紙幣的一次重要演變。交子不但是我國最早的紙幣，也是世界上最早的紙幣。

六、由手工鑄幣向機制紙幣的演變

清朝后期，隨著國外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的逐漸傳入，光緒年間已開始在國外購買造 幣機器，用于制造銀元、銅元。后來，廣東開始用機器制造無孔當(dāng)十銅元。因制造者獲利豐厚，各省紛紛仿效。清末機制貨幣的出現(xiàn)，是我國古代貨幣史上由手工鑄幣向機制貨幣的重林演變。從此，不但鑄造貨幣的工藝發(fā)生了重大變化，而且使流通了二千多年的圓形方孔錢壽終正寢。

七、由有形貨幣向無形貨幣轉(zhuǎn)換,成為電子符號。

天然貝殼

金屬貨幣

紙幣

信用卡 你能預(yù)測未來的錢是什么樣子嗎？（1）電子符號。（2）個人指紋。

（3）全世界通用一種貨幣。二 眾說紛紜話金錢 孩子做家務(wù)，家長該不該給報酬？ 應(yīng)該給

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，孩子在家干活是天經(jīng)地義的事，何來報酬之說？現(xiàn)代觀念認(rèn)為，勞動就應(yīng)有所得，付出就該有收獲。流自己的汗，吃自己的飯，無可厚非。在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型時期，我認(rèn)為這種做法至少是一種觀念的突破，是值得肯定和叫好的。

孩子在家干點家務(wù)活，可培養(yǎng)其自理能力。平時，大多數(shù)獨生子女在家里過著衣食無憂的生活，他們衣來伸手，飯來張口，生存能力已經(jīng)大大弱化，這是不爭的事實。而讓孩子參與整理房間、洗洗碗筷，干些力所能及的家務(wù)活，甚至讓他們學(xué)著做飯等，這些生活的技巧定會讓孩子今后受益無窮。

至于在家干家務(wù)活，給父母“打工”掙點報酬，我覺得也在情理之中。這起碼也算是調(diào)動孩子積極性的一種方法。俗話說：“君子愛財，取之有道。”讓孩子通過干家務(wù)活“賺錢”最終明白一個道理：要想收獲，就得付出。靠自己的雙手勞動，就能夠獲得幸福這些淺顯易懂的道理。

另外，讓孩子通過勞動，適當(dāng)有一點“屬于”自己的錢，甚至由此生發(fā)出為孩子在銀行開個賬戶，讓其也能管理自己的財產(chǎn)，培養(yǎng)孩子的經(jīng)濟(jì)意識，這難道不是一種好的方法嗎？ 不該給

首先，這會讓孩子養(yǎng)成“惟錢是圖”的自私心理。他們會在有報酬的家務(wù)活中形成“有錢就干、不給錢或錢少就不干”的錯誤的價值觀，而這種價值觀所帶來的負(fù)作用也必將影響著孩子品質(zhì)的形成。試想，當(dāng)孩子長大成人走向社會后，在單位里和領(lǐng)導(dǎo)、同事講報酬；當(dāng)別人遇難之時，他同樣討價還價，連一個人最起碼的責(zé)任、道德和良知都喪失了，還怎能談及用他的學(xué)識去服務(wù)于社會呢？再試想，如果家長把孩子都培養(yǎng)成“一切向錢看的孩子”，那么，我們未來的社會必將是一個自私自利、物欲橫流、冷酷無情的社會。

其次，孩子也是家庭成員，要讓孩子認(rèn)識到干家務(wù)活是每一個家庭成員的責(zé)任和義務(wù)，并不是與己無關(guān)的事。有償家務(wù)會讓孩子變得惟利是圖。子女為家長分擔(dān)責(zé)任是理所當(dāng)然的事。用金錢刺激孩子并不是最好的鼓勵方式，孩子應(yīng)對我國的傳統(tǒng)美德有所繼承。

總之，獨生子女更需要獨立，更需具備責(zé)任感。溺愛而不讓孩子做家務(wù)，盲目付錢給做家務(wù)的孩子，這些錯愛使得很多孩子依賴性膨脹而失去自立意識。

視家庭情況而定

其實，在許多國家孩子勞動家長付報酬的現(xiàn)象很普遍。美國孩子有句口號叫得響：“要花錢,自己掙。”在美國，家長會讓孩子幫助修剪草坪，打掃房間，甚至讓孩子送報紙。這樣做，完全是為了鍛煉孩子的生活能力。從小培養(yǎng)孩子的獨立意識。況且，以自己的勞動來換取自己的零用錢，比起中國的孩子不勞動還不尊別人的勞動，不勞動照樣大把大把地花父母的錢，而且還心安理得要好得多了。

因此，父母為了激勵孩子做家務(wù)，培養(yǎng)孩子愛勞動的好習(xí)慣，每次勞動之后給予一定的報酬未嘗不可。然而“付報酬”并不等同“要報酬”。家境一般，不顧及父母的感受，胡亂仿照別的學(xué)生每次做家務(wù)要多少報酬，其心何忍。每每做了一些事，必定要有索取，情感何在？不為親人著想，不為身邊的人著想，長大之后，只能是一個沒有情感的冷血動物，不會成為德才兼?zhèn)涞臈澚褐诺摹?/p>

專家看法：

把金錢獎勵當(dāng)作鼓勵孩子勞動的手段，可以嘗試，但要把握好度。不 能讓孩子把通過做家務(wù)獲取報酬當(dāng)做努力的方向，更不應(yīng)讓孩子在家務(wù)和金錢之間畫上等號。用金錢刺激孩子進(jìn)行勞動要視情況而定。比如，日常的整理房間、清洗衣物等是孩子們分內(nèi)的事，不能給報酬；而在做一些任務(wù)量大的家務(wù)時，可以給孩子報酬。這可以讓孩子既體會到勞動的好處，又體驗到掙錢的不易。

總之，家長要培養(yǎng)孩子正確的金錢觀和理財觀，告訴孩子得到報酬只是對勞動的鼓勵，而許多東西是用金錢買不到的，要把錢用在最需要、最合適的地方。讀書的目的是為了長大后“掙大錢，住豪宅，過闊氣的日子”。

贊同：

首先，知識改變命運，讀書就是為了要改變自身境況，能讓自己生活的更好，更有品質(zhì)，這無可厚非，正如古語所言“吃的苦中苦，方為人上人。”

其次，“掙大錢”也不是什么不好的事，“君子愛財，取之有道”，靠本事吃飯，憑能力賺錢，正是當(dāng)今社會所提倡的，國家不也提倡一部分人先富起來嗎？

再者說，現(xiàn)實一點，咱們學(xué)習(xí)，不就是為了將來能自己賺錢養(yǎng)活自己，光讓你干活，不拿一分錢，你愿意嗎？那你的衣食住行從哪里來？你身上哪樣不用錢？錢賺了就是讓花的，除非你是守財奴。賺錢多了，日子自然就過得闊氣些，也是人之常情嗎。

反對

讀書不能只為了賺錢，更重要的是為了豐富自己的人生，增加自己的閱歷，是為了明理，是為了提高個人修養(yǎng)，在知識的海洋中升華自己的靈魂，提高自己的品味！

我認(rèn)為，讀書有兩個層次：低層是為了謀食；高層是為了謀天下。簡單的說，讀書是現(xiàn)代人謀生的需要，有了這個前提，讀書才能成為個人享樂和服務(wù)于社會的需要。賺錢只是一方面，更主要的是通過讀書造福社會。試想，如果錢學(xué)森、李四光、鄧稼先等科學(xué)家為了個人“賺大錢，過闊氣日子”，他們會回到一窮二白的祖國嗎？如果沒有許許多多他們這樣的人，會有今天的中國嗎？所以，不能把賺錢當(dāng)做讀書的唯一目的。二者并不矛盾

讀書是為了明理，是為了提高個人修養(yǎng)，理想的人生應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)與精神的完美統(tǒng)一，知識與財富同樣擁有。所以，最好的選擇是不要把讀書與賺錢截然對立，而是把兩者和諧地統(tǒng)一起來，做到讀書賺錢兩不誤。退而求其次，當(dāng)是該讀書時讀書，該賺錢時賺錢，不迂腐也不渾身銅臭。胸懷大志者當(dāng)視金錢如糞土，愛錢之人將難成大器，錢只是讀書的副產(chǎn)品，而不是主要目的。培根說，知識就是力量。這力量應(yīng)當(dāng)既是改造物質(zhì)世界的力量，也是構(gòu)筑精神世界（形成人格魅力）的力量。讀書是能夠增長知識的，而知識則能夠改變包括貧窮在內(nèi)的人生命運。財富是衡量一個人成功的標(biāo)志 贊同

首先，有錢證明你有很強的社會生存能力，處于社會的上層，在很多方面會比一般人有更多機會和選擇的余地，這無疑就是成功的體現(xiàn)。試想，一個衣食無著的人想要出國旅游，這可能嗎？

其次，有錢可以為社會做更多、更大的貢獻(xiàn)。投資辦廠可以解決很多 人的吃飯問題，可以為國家上繳利稅，可以慷慨資助需要幫助的人，而這一切，對普通人來說，都是心有余而力不足的。

最后，有錢可以讓自己和家人生活的更安逸舒適。我們現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，不也是為了將來能更好地立足于社會，更好地回報父母的養(yǎng)育之恩嗎？所以財富是衡量一個人成功的標(biāo)志。不贊同

有錢不見得就是成功，成功標(biāo)志在于自我價值的實現(xiàn)，即達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

何謂成功？仁者見仁，智者見智，不同的人有不同的目標(biāo)，所以成功的標(biāo)志也就不同。當(dāng)一個人把目標(biāo)定為企業(yè)家時，錢就是他成功的標(biāo)志；當(dāng)一個人把目標(biāo)定為老師時，桃李滿天下就是他成功的標(biāo)志；當(dāng)一個人把目標(biāo)定為醫(yī)生時，那么傷者痊愈就是他成功的標(biāo)志等等。

所以我覺得人的目標(biāo)與追求不同，每個人所認(rèn)為成功的標(biāo)志也不同，不能把錢當(dāng)做唯一的目標(biāo)，其實，成功是一種心理感受，只要實現(xiàn)了自己心里的目標(biāo)，那就可以說成功了。再說了，這錢如果來路不正，不僅與成功不沾邊，而且可以說是罪惡了。

我認(rèn)為評價一個人的成功不能只看財富的積累,更重要的是看他為社會做出的貢獻(xiàn)有多少。像億萬富翁比爾蓋茨，他把他的大部分財產(chǎn)都捐給了慈善事業(yè)造福社會,我認(rèn)為這才是衡量一個人成功的重要標(biāo)志。

其實，成功其實是一種感覺，可以說是一種積極的感覺，它是每個人實現(xiàn)自己理想之后一種自信的狀態(tài)和一種滿足的感覺！有的人認(rèn)為有錢、有房、有車、就是成功。有的人則認(rèn)為成功是你做了一件你想做的事并且做好它。還有人干脆否認(rèn)成功的存在，他認(rèn)為這世界上沒有成功，只有無止境的追求。從這一點講，有錢不能衡量一個人是否成功。4 “君子愛財，取之有道”,你認(rèn)為對嗎？ 贊同

靠自己的勤勞和智慧去創(chuàng)造財富，賺取金錢，這種勤勞致富的人生觀、價值觀是積極向上，值得肯定的。讓“取之有道”的錢財滿足自己的需要以后，還讓它充分發(fā)揮作用，回報社會，奉獻(xiàn)人民。更體現(xiàn)出一種高尚的人格魅力。商場巨子陳嘉庚、李嘉誠、榮毅仁、霍英東，演藝界明星成龍、李連杰，體壇名將姚明等等。都是這樣的君子，改革開放以后，靠著“讓一部分人先富起來”的政策，許多仁人志士憑著自己的勤勞和智慧發(fā)了財，致了富。他們發(fā)財不忘國家，致富不忘鄉(xiāng)鄰。報效祖國，回報社會，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親奔小康，受到了人們的高度贊揚。這些愛財而又取之有道的君子是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。

君子愛財，取之有道。這個“道”講的就是規(guī)則。合道之財，我們不讓，不合道之財，我們不取。況且，社會本身就是充滿了各種各樣誘惑的。見誘惑就躲避，既不現(xiàn)實，又不理性。真能做到，不是神仙，也是圣人了。可未來社會，不需要圣人，只需要充滿了競爭力和現(xiàn)代意識的強者。是人，就有欲望，所以，有了“誘惑”，不悖道，而能滿足欲望，何樂而不為之呢？互惠互利的共贏之舉無疑是明智的。所以，愛財并不可恥，只要“取之有道”，因為，這不僅會給自己的人生減少很多無謂的犧牲；也會帶給人們一種靈活的多角度的思維方式，讓我們能夠更加自如地面對以后的人生。

不贊同

首先，即為君子，何來愛財一說？“君子之交淡如水”，在君子眼中，錢財不過是身外之物，何足掛齒。“淡泊名利”才是君子風(fēng)范。劉禹錫甘居陋室，陶淵明不為五斗米折腰，若是愛財，何至于此？

其次，君子志向高遠(yuǎn)，在選擇時，往往重理想而輕名利。居里夫人甘愿無償公布鐳的提純方法，因為她認(rèn)為科學(xué)應(yīng)為大眾服務(wù)，所以她放棄了一大筆財產(chǎn)。錢學(xué)森不留戀國外優(yōu)厚的待遇，毅然回到一窮二白的祖國，因為他有一顆赤子之心，要為祖國貢獻(xiàn)一切。若是愛財，何來此舉？

所以，真君子不愛財，愛財者非君子，這與君子的本性有關(guān)，與有道無道無關(guān)。

課堂小結(jié)：

幸福生活離不開金錢，但錢又買不來幸福。所以，我們要做金錢的主人，而不是金錢的奴隸。否則，便會落個“人為財死”。何況這世上還有許多比錢更重要的東西，比如親情、健康、智慧、美好的品質(zhì)等等。理性面對金錢吧，做到“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，因為遠(yuǎn)大的志向和高尚的品質(zhì)可以讓人在金錢面前保持清醒的頭腦，不至于迷失自己，一失足成千古恨。記住：財富不僅是物質(zhì)上的，還有精神上的。作業(yè)： 對自己一個月的消費情況做個統(tǒng)計，再考慮那些錢是必須花的，哪些錢可花可不花，并給自己訂一個可行的節(jié)約計劃。以“金錢”為話題寫一篇600字左右的文章，文體不限，題目自擬。