第一篇：金錢,共同面對的話題教學設計

金錢，共同面對的話題教學設計

【作文目的】

1、通過活動，增強對金錢全面而理性的認識，樹立正確的錢財觀。

2、通過活動，培養留心身邊經濟生活的習慣和初步的理財意識，養成由表及里、從現象到本質觀察、思考生活問題的能力。

3、培養針對具體問題發表感想和觀點的表達能力，掌握社會調查的基本方法，學會寫作調查報告。【訓練要求】

1、從現象到本質深刻挖掘“金錢”的利與弊，敘述與“金錢”有關的故事，抒發對“金錢”的感慨，議論有關“金錢”的作用與隱患。

2、可采用多種表達方式，敘述、描寫、議論、抒情相結合，寫出自己對“金錢”的獨到見解。

3、有關“金錢”話題的文章很多，寫作時應該獨辟蹊徑，另設角度，力求創新。

4、觀點要鮮明，論證要有條理，可以采用“以小見大”、“以一點窺全面”的手法揭示主題。【思路提示】

文題1：有人認為財富就是萬能的金錢，有人認為財富是美麗的精神家園；山澗明月、石上清流是隱士的財富，宇宙奧秘、人間萬象是智者的財富；音樂是貝多芬、莫扎特的財富，色彩是達芬奇、莫奈的財富；齊白石的財富是蝦，徐悲鴻的財富是馬。總之，每個人都有自己的財富，甚至某種痛苦的經歷也是一筆寶貴的財富。

你的財富是什么呢？請以“我的財富”為話題寫一篇文章。

要求：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。提示：

1、此題為話題作文。寫好本題，立意、選材是關鍵。要把作文寫的立意高遠，情感真摯，不僅涉及到我們的理解水平和寫作能力，而且涉及到我們的人生經歷、人生體驗以及人生態度；選材獨特、新穎，符合中學生生活的實際，能表現出青年人的風貌和志趣，文章就會贏得好評。可以寫“我”的財富是“我”好強的個性、堅毅的品格以及一顆善良的心；可以寫“我”的財富是能夠縱覽古今、與眾生溝通的心靈；可以寫“我”的最大的財富是“我”的小屋，因為它陪伴著“我”，和“我”一起品嘗人生的滋味……

2、綜合運用表達方式。單一的表達方式會使深刻的立意變得淺薄，會使出色的選材成為堆砌。會不會運用表達方式，已經成為作文技能技巧的重要標志之一。總的說來就是：記敘要能清楚完整，詳略得當；描寫要能具體生動；說明要能把握特征，語言簡明；議論要能論點明確，論據比較充分，論證合理。

文題2：請以“我談金錢”為話題寫一篇作文。

注意：①立意自定；②文體自選：③題目自擬；④不少于800字。提示：

1、立意。金錢體現著人勞動的價值，是一種價值符號，它可以用來進行商品交換。金錢在促進商品經濟發展，在社會主義精神文明和物質文明建設中起著重要的作用。從這個角度看，金錢確實是個好東西。從羞于談錢，到敢于要錢，從賺小錢到期望賺大錢，這是一個大變化。這種變化，反映了人們觀念的轉變和社會的進步。

然而，任何事物都有兩重性。如果從一個極端走到另一個極端，就會陷人拜金主義的泥坑。錢使人富有，也能使人空虛；能使人雅，也能使人野；能令人振奮，也能令人萎靡。有錢者大可穿金戴銀，食山珍海味，威風氣派。但賺錢不問賺錢的目的、手段，為了錢，丟了人格、道德、精神，那是可悲的。所以，有人說，錢是上帝，錢亦是魔鬼，能使人身價陡增，亦能使人聲敗名裂。因此，努力避免錢的負效應是我們應當注意的。

貨幣是商品交換的媒介，是商品生產發展的必然產物,中國貨幣的起源，有據可查的是商湯時期的“銅貝”，而在此之前的夏商，骨貝，石貝，陶貝已經開始流通。貝殼自裝飾品發展為貨幣可以上溯到黃帝時期，中國貨幣從使用貝至今已有四五千年貨幣文明史。

在秦統一中國前的西周、東周時期。由于各部落（國家）生活居住環境不同，其鑄幣在經過一段不定型時期之后開始，并以其主要的生產工具為原型進行鑄幣。

隋文帝平陳之后，隋五銖為統一法定貨幣，隋五銖之“五”字左多一豎有若“兇”字，小樣者常見。唐初，仍用隋代舊錢，至唐高祖武德四年（公元621年）下令廢五銖，鑄開元通寶，自始結束了我國銖兩貨幣的歷史而進入寶文制貨幣。

蒙古人統治中國時，對中國的幣制，帶來了一種基本的變革，也就是使中國從此采用白錢為價值的尺度。蒙古在建元之前，就曾開始鑄造漢文貨幣，如“大朝通寶”鐵、銅幣。在取得對中國統治權后，主要以紙幣為主，但也鑄造了不少銅銀輔幣。至元之后，鑄造了許多漢文、或蒙文或蒙漢文的銅錢。

中共建政之始，即實行計劃經濟，糧票就是這個時期的一種購糧憑證。中國于1955年開始發行糧票，1993年停止流通。

第一套人民幣是在中國人民解放戰爭轉入戰略進攻以后設計生產的。1948年12月1日開始發行，1955年5月10日停止流通，共12種面額，62種版別。首批設計的7個券別票樣是經中共中央政治局審查批準的。

第二套人民幣是1953年版的，第二套人民幣面額分別是紙幣1分、2分、5分、1角、2角、5角、1元、2元、3元、5元、10元。第二套人民幣由蘇聯代印。

據了解，我國建國以來共發行了五套人民幣。其中第三套人民幣是從1960年中國人民銀行開始印制，并于1962年4月20日公布發行首枚棗紅色1角券紙幣開始，至2000年7月1日正式退出流通領域。其先后在市場上流通了38年，是目前流通時間最長，人們最熟悉、最親切的一套人民幣，其中人們最為熟悉的就是面額最大的“大團結”。

隨著時代的發展,人們的價值觀念也在悄然發生變化。一方面，我們贊許中國古代文化傳統中“富貴不能淫”、“不為五斗米折腰”的品格；另一方面，我們也開始坦言對金錢的欲望，對勤勞致富的羨慕。“金錢不是萬能的”、“沒有金錢是萬萬不可能的”，面對這樣一個嚴肅的話題，我們應該怎樣思考呢？

美國首富、微軟公司創始人比爾．蓋茨宣布，在他約185億美元的財產凈值中，他將只給孩子們每人留下1000萬美元，剩下的將捐獻慈善事業。美國第二大富翁活倫．菲特也已經放言，他的子女將很難得到他的巨額財產。他說：“那種以為只要投對娘胎便可一世衣食無憂的想法，損害了我心中的公平觀念。”68歲的美國住宅裝飾公司董事長伯納德．馬庫斯說：“遺產對有些人來說可能是可怕的負擔。如果我的孩子想成為富翁，他們必須靠自己努力。”他把8億多美元的財產全部留給支持教育和殘疾人事業的馬庫斯基金會。這些偉大的舉動不正好印證了“養兒強似我，要錢干什么；養兒弱似我，要錢干什么。”的古訓嗎？

人生在世，吃喝二字，要瀟灑走一回；

瀟灑就是派頭，誰的派頭大，誰就最瀟灑； 艱苦奮斗是老一輩的事，對我來說早已過時； 今日有錢今日就花個痛快，玩個夠； 向大人要錢理所當然；

不會用錢是傻瓜，是枉度人生；

我對生活追求是跟著感覺走，跟著廣告走，追求時尚是我的目標； 名牌是身份的標志，著名牌夠氣派。

王致中，17歲，在貴州以背煤為生。一筐煤40公斤，從煤坑向上爬一百米，然后再走一千米山路，掙1元人民幣。

2、行文指導。包括如下方面：（1）開頭

文章的開頭是整篇文章的門面。商店的門面漂亮，吸引來的顧客就多；文章的開頭好了，就能吸引更多的讀者。元人喬夢符說：“作樂府亦有法，曰：鳳頭、豬肚、豹尾六字是也。”陶宗儀對此解釋說是“大概起要美麗，中要浩蕩，結尾響亮。”開頭要像“鳳頭”：漂亮，俊秀；體干要像“豬肚”：飽滿、充實；結尾要像“豹尾”：飛揚、有力。議論文的開頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡捷，最好三兩句成段，引入本論。開頭短，可避免冗長之贅，而且短句成段，在空間上突出其內容的重要性。快，即入題要快，最好三言兩語就點明文章的基本觀點或議論的話題。因為評分標準中有“中心明確”的細則。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計分，也有利于作者展開論述，不致出現主旨不清、中途轉換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統文論中所說的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點，還可引述名言，講述寓言故事導入話題。

（2）、中間段寫好首句和末句

議論文的結構是否嚴謹，條理是否清楚，論證是否嚴密，論據是否典型，關鍵在中間段的寫作。而結構、條理、論證和論據等是議論文評分的重要細則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標準。

常見的論述模式是：首句為小論點或承上啟下的過渡詞句；中間圍繞小論點，運用恰當的事實、理論論據，或針對現實生活中的某些現象，分析說理；最后結合論述內容寫一兩句小結的話語。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結構常用正反對比式。許多道理只要從正反兩面說了，就基本上可做到論述嚴密。在考場中熟練地運用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節省時間。同時，它可使閱卷者能便捷地依據評分標準，在中檔以上分項計分，避免不利于考生的個人評分因素出現。

（4）、結尾

結尾是全文內容發展的必然結果，是文章結構的重要組成部分。現代著名作家師陀曾說：“寫文章不管長短，首先要考慮好結尾。有了結尾，如何開頭，中間如何安排，便迎刃而解了。”好的結尾當如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進。如魯迅的《論雷鋒塔的倒掉》，結尾只有兩個字：“活該！”短短兩字，可謂簡潔之至，力透紙背。

其實，文章的結尾有時比開頭還重要。由于閱卷者看完結尾后即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評分心理。李漁曾說：“篇際之終當以媚語攝魂，使之執卷流連，若難遽別。”結尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結尾的寫作，要收束全文，突出中心論點；要體現全文結構的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足；語言要干脆有力、清音留響，富有啟發性和鼓舞性。

（5）、語言

語言項是作文評分的重要標準。議論文的語言，要準確鮮明，生動形象。有些同學寫議論文，常擺出說大道理的架式，將哲學原理和辯證法的術語一股腦搬出來，以求說理的充分、透徹，但效果適得其反。

修飾議論文的語言，注意運用比喻、排比、對偶和反復等修辭，使文章形成華美流暢感；注意運用假設句、反問句或整句，使文章增強不可辯駁之勢。修飾語言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習，自然會有長進，寫出讓人如仰巍巍高山，如逐滔滔江河的說理雄文、美文

【相關素材】

1、不義而富且貴,于我如浮云。——《論語》

2、君子喻于義,小人喻于利。

3、老當益壯,寧移白首之心；窮且益堅,不墜青云之志!

4、毛澤東在求學時，常常和同學們互相勉勵，要以天下為已任，不要追逐個人名利，向朋友們提出“三不談”：不談金錢，不談身邊瑣事，在校期間不談戀愛。當時有人半是諷喻半是傾佩的說：毛潤之是身無分文，心憂天下。

5、避談金錢是一種虛偽，只談金錢是一種淺薄。—汪中求《營銷人的自我營銷》

6、大總統孫中山一生與無數金錢打交道，他的遺產只有價值兩千元的書和一所五間房的住宅。

7、魯迅的日記里，不少是關于開銷的流水帳，少年時為父治病飽受金錢的侮蔑，與親兄弟周作人失和也緣于錢。“為弄幾文錢，以助家用”，他常常四處奔波。他對錢的看法是現實的，直截了當說，“要有錢！”并倡導為經濟權作不懈的斗爭。

8、天使卡爾〃馬克思也遭錢魔的戲弄，他的一生幾乎處于貧困之中，有時簡單的生活都難以維持，大部分時間靠典當，借債生活。嚴冬沒有一點煤燒；生病請不起醫生；孩子們沒有褲子穿而不能出門；甚至孩子死了，連買一口棺材的錢都拿不出來。

【例文1】 金錢與生活(宋楚喬)金錢是什么？哲人說：“金錢是一個債主，借你一刻鐘的喜悅，讓你付上一生的不幸。”老百姓說：“金錢是飯，是衣，是車，是房。”

房子大了，屋子闊了，人們的心遠了；穿的靚了，吃的好了，人們的心窄了；說的多了，做的少了，人們的心涼了。由于金錢，人與人之間產生了隔閡，那障壁越來越厚，是鄙視，是不信任，是險惡。

富有的人，并不快樂，在屏前他是光彩照人地位顯赫的大人物，在幕后他是一個孤獨、自卑、痛苦的人，盲目地追隨，不顧一切獲得的將是物質上的優越，失去的是巨大的精神動力。他們的心被金錢所左右，他的生活是焦慮的，無味的；貧窮的人，他樂觀，豁達，對未來有美好的憧憬。在權勢與愛之間他選擇了后者，因此他快樂，他常常給予別人溫暖，也在困苦中受到他人回饋的愛。愛的力量勝過權勢，權與利來匆匆，去也匆匆，而愛的光輝永不會變，它傳播的是真誠，是溫馨。愛可使你我不再懼怕苦難，不再懼怕病魔。

金錢可以帶給我們所夢想的富足生活，但那不一定會帶給我們永久的快樂，常言道：“知足常樂”》錢可以逝去，也可以再來，真誠的愛一旦逝去，將難以挽回。君子愛財取之有道，但要有一定的量與度。我們要正視金錢與仁愛之重。

金錢給予我們享受，給予我們短暫的榮耀。但卻無法給予我們永久的愛，真誠純潔的愛。請以一顆平凡的心去面對金錢與生活，生活中獲得財富，財富中是否還會有生活呢？

【簡評】如何面對金錢確實是一個十分現實的問題，小作者在這里給我們作出了一種不平凡的解答。文章開篇列舉了兩種金錢觀，一抽象，一樸實，一下子把我們帶入了深深的思考中：究竟應該怎樣面對金錢？作者接下來列舉種種錯誤的金錢觀帶來的負面效應，而這些負面的東西在我們的生活中真的太平常了，以至于見怪不怪，而當這些擺在面前的時候還是會讓我們震動，作者就是要以此警醒讀者。然后，作者提出了自己的觀點：以一顆平凡的心去面對金錢與生活。可謂水到渠成，發人深思。

【例文2】 金錢〃憂慮(一中考考生)

有這樣一副漫畫：兩個學生——某甲和某乙，某甲對某乙說：“你替我掃地，我給你一元錢。”說罷，一手拿錢，一手抓掃把，將它們一起塞在某乙的手里。

這種現象在生活中并不少見。現在人們肚子飽了，家底厚了，腰包鼓了，于是，金錢就膨脹起來了。金錢，可以雇保鏢；金錢，可以造陵墓；金錢可以買試卷；金錢，還可以買文憑……似乎，錢，成了萬能的。社會上的這種思潮不可避免地影響了年輕一代。于是出現了“學生中的高消費”、學生中的“攀比風”、學生中的“金錢掛帥” ……

造成這種局面的原因是多方面的。其一，責任在于社會。自鴉片戰爭以來，中華民族飽受苦難，直到解放才盼來了幸福。改革開放以來，繁榮了國家，富裕了人民。但，任何事物都有兩面性，拜金主義、享樂主義也潛入了國門。“金錢至上”、“及時行樂”已經成了社會上一部分人的思想趨向。紅白喜事要大搞排場，升官就業要大搞排場。江蘇省就出現過“四十輛名牌轎車迎親”的新聞。社會上吹著“攀比風”。中國人民歷來的勤勞儉樸的民族美德，艱苦奮斗的光榮傳統，在今天似乎都不再理直氣壯。“祖國的花朵”們耳濡目染也就不足為奇樂了。目前，我國的科學技術、經濟實力、綜合國力、整體素質與先進國家比，仍存在很大的差距。進則上，不進則退。如果我們不注意培養年輕一代的自力更生、艱苦奮斗的精神，不注意培養年輕一代的愛國、愛民的民族素質，不注意培養他們樹立遠大的理想、抱負，那么，我們的國家將沒有前途。這難道還不使人為之憂慮嗎？

其二，責任在于家長。曾經有位家長對其子女說：“孩子，你今后可以享福了，你爸爸為你掙下的錢，光利息就可供你生活一輩子，吃喝不愁！”這位家長的話也許道出了另外一部分家長的心聲：“我們這一代人受夠了苦，現在有了錢，讓孩子們享享福也無須大驚小怪！”由于家長們這番“舐犢情深”，于是，出現了這幅漫畫中的鏡頭，也出現了生活中洗個碗要錢，倒個垃圾要錢，甚至考試提高了成績也要錢的荒唐事。家長們的出發點是善意的，但是，不經歷生活磨難的人，像未經雕琢的玉石一樣，是不能成器的。“梅花香自苦寒來”、“自古英雄多磨難”啊！“父母之愛子，則為之計深遠。”高爾基也說過：“愛孩子，是母雞都會的事情；但關鍵是怎樣去愛。”如果不從小培養孩子的意志、能力、毅力，只一味地嬌生慣養，他們長大后怎么可能成為一個對社會有用的人呢？須知好逸惡勞，不學無術，游手好閑的一代人，是挑不起建設祖國、發展祖國的重任的。靠著父母的老本，只能坐吃山空！世界在前進，全球在競爭，假如年輕一代在世界上不具備競爭能力，而只會貪圖享樂，中國就將落伍。所有關心祖國未來命運的中國人，難道不該引起深深的憂慮嗎？

其三，責任在于下一代的我們。在年輕人中，有相當一部分人，還沒有意識到我們肩上的擔子有多重。小時候，曾有個學生得意的說：“我爸爸是局長，只要他一開口，我的工作還會差嗎？”持有這種想法的人又何止他一個！前不久，在“中日探險夏令營”中，中國孩子無論是身體素質，團隊精神，還是生存意識，耐勞精神，甚至起碼的文明禮貌，都明顯輸于日本孩子。日本人已經公開說，你們的這代孩子不是我們的對手！祖輩們為打下江山，拋頭顱，灑熱血；父輩們為創業，努力拼搏，艱苦奮斗。身為守業的我們這一代，又怎么能在大樹下乘涼呢？想想看，日本人的富裕是有口皆碑的，可是他們決不嬌縱孩子，極力主張孩子獨立去接受生活的考驗。他們之所以敢于揚言，我們這代人不是他們的對手，正是看到了我們——中國的年輕一代的最大弱點，即由于缺乏磨煉而分外脆弱。這難道不應引起我們的警惕和憂慮嗎？

前些時，在報紙上、雜志上看到巴金、冰心、張潔、張海迪等名人寫的文章。他們呼吁社會、學校。家庭重視對下一代的教育；他們對中國“小皇帝”的現狀與未來感到憂慮。

但愿，他們的憂慮會成為過濾。

但愿，有這樣憂慮的人不止是這幾個有識之士！但愿，這幅漫畫已經為我們敲響了警鐘。……

那么，未來仍然是充滿希望的。

【簡評】本文由一幅漫畫談起，由“金錢”來深入議論“對未來孩子的憂慮”，寫作比較成功，中心明確，內容充實，論據充足，論證充分。作者站在為國民素質憂慮的這樣一個高度，精辟地分析了產生校園拜金主義的社會原因以及家庭、自身的原因。并對問題的解決提出了殷切的希望，態度誠懇，頗能感人。本文另一個優點是論證嚴密，邏輯性很強，但又避免了抽象空洞的毛病。

【同步指導】 題目1 ：

一個富翁有無數金錢，他可以揮金如土，可以買到一切可以用錢買到的東西。

有一天，他掉了兩分錢，他的態度將會怎樣，大概有兩種可能：一種是臵之不理，兩分錢能買什么；二是撿起來，然后放進口袋。

可是香港首富李嘉誠卻給了我們第三種答案。他在乘坐汽車的時候，把一枚兩分錢的硬幣掉在地上，硬幣滾向陰溝，他便蹲下身來準備去撿，旁邊一位印度籍的保安員過來幫他拾起，然后交到他的手上。

李嘉誠把硬幣放進口袋，然后從口袋中取出一張100元作為酬謝交給他。

請以“富翁與兩分錢”這件事所能引出的意義為話題寫一篇文章，所寫必須在話題的范圍之內。立意自定，體裁自選，文題自擬不少于800字。

指導：

這里的話題沒有給出關鍵詞，只是蘊涵在材料中的意義。這個意義可能是什么呢？反復揣摩，當是下列幾點：（1）李嘉誠若不去撿那枚硬幣，它就會滾到陰溝里去，從這個世界上消失。而給保安員100元，他便可以去消費。因而得出一個觀點：錢可以去用，但不能浪費。（2）李嘉誠是個商人，商人的法則是利潤最大化，但這件事并不是可以用經濟規律解釋得通的。為幫他拾起兩分硬幣而酬謝100元，這恐怕也是保安員始料不及的。由此可見，李嘉誠十分重視生活中這類常常會被人忽視的細節，并通過對這類細節行為的嘉獎撞擊人們的心靈，使之思考和接受他的理財觀、消費觀和價值觀。（3）彎下腰拾起兩分錢，許多人對之可能會嗤之以鼻，但香港首富卻這樣做了。這是因為他認為，一個人的價值不在于他做了什么，而在于他所做的于社會是否有益，是否增加了社會財富。如果社會財富無謂地減少了，即使獲得再多的錢財也是不可取得。我們只要以上述任何一點意義為話題寫作成篇，都是不會跑題的。

題目2：

閱讀下面的材料，根據要求作文。

一個人看到：在一個美麗的鄉村，來了一個乞丐，這個乞丐看上去只有30來歲，長得很結實。乞丐每天端著一個破碗到村民家中討飯。

日子稍稍長了，便有人看中他的身材和力氣，想讓他去幫著打打零工，并許以若干工錢。豈料乞丐竟一口回絕，說：“給人打工掙點錢多苦，遠不如討飯來得省力省心。”

另一個人看到：每天傍晚，某居民新村都會有一個老人到垃圾箱里撿垃圾。老人是個駝背，這使得他原本就矮小的身材愈發顯得矮小。為了撿到垃圾，他必須將臉緊緊地靠在垃圾箱的口子上，否則他的手就夠不到里面的“寶貝”。

老人每次撿完垃圾都像打了一場勝仗，完全不會顧及別人臉上的那種鄙夷。看著那些可以換錢的“戰利品”，走在新村的路上，他總是顯得格外興奮。

請以“兩種貧窮”為話題寫一篇文章。[注意]①所寫內容必須在話題范圍之內。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。

指導：

貧窮伴著人類的誕生而存在。但同樣是貧窮，一種是不思進取的懶惰，一種是直面生活的勤勉；一種是人格的湮滅，一種是不屈的抗爭。難怪有人斷言，物質上的貧窮并不可怕，可怕的倒是精神上的貧窮。

題目3：

閱讀下面的材料，根據要求作文。

布洛克原是一家大公司的總經理，他在執掌公司幾年后，意識到自己失去了太多與親人相處的時間，于是他決定放棄年薪60萬元的職位，回到親人中間。他說：“我不想等將來回首往事的時 候，發現自己除了錢之外什么也沒有。”于是，他在一所中學謀得了一份年薪僅為2萬元的工作，在一年后他收到了一位學生的新年賀卡，上面寫著一段令他感到自豪的話：“給天下最棒的老師。”布洛克以為他自己擁有夢想的財富。

無疑，金錢是人生的財富，但算得上財富的不僅僅是金錢。對財富的理解反映出一個人的人生觀和精神境界。

你如何理解財富，請以“財富”為話題，寫一篇800字左右的文章，文章體裁不限，只要與“財富”有關即可。

指導：

要寫好這個話題作文，首先要搞清題旨所暗示的“財富”的內在含義，即“財富”“不僅僅是金錢”，而是有比金錢更高一層的精神屬性。因此，在審題立意上，要以追求精神財富為著眼點。其次要選好文體和角度。這個話題除不宜談及的話題外，可供寫作的角度很多，可供選擇的文體也比較自由。但從切中文題角度考慮，選擇記敘類、議論類文體比較適宜，也容易寫好文章。當然，采用戲劇、童話等形式也往往能“以新取勝”，產生出人意料的藝術效果。

李蘭新：

從古至今，金錢在人們心中的分量隨著時間俱增。

“有錢能使鬼推磨”這句俗語可謂是家喻戶曉，流傳至今。在古代，那些花花公子，紈绔子弟門闖下禍后，從自家取些錢財，交給官府，事情也就不了了之，繼續花天酒地，風流快活。而“有錢能使磨推鬼”這句話更是由上面那句俗詞演變而來的，意思也是更深了一層。

主持人：我想很多同學都有一些想法，下面就讓我們以“金錢是否是衡量一個人成功的標志”為題，舉行一次辯論賽。左面兩行的同學為正方，右面的為反方。辯題大家都清楚了吧？下面開始辯論，先由正方開始。

正：金錢是很一個人成功的標志。比如比爾?蓋茨。當別人說到他時，總會加上“世界首富”的稱謂。也就是說，金錢已看成為比爾?蓋茨的標志了。難道，這不能說明金錢是衡量一個人成功的標志嗎？

反：慕綏新他不成功，他的錢是不義之財，危害了廣大人民的根本利益，最終成為歷史的罪人。一個人的成功不一定要用金錢去衡量。比如我們偉大領袖毛澤東，他一生中沒有什么積蓄，但是是他締造了嶄新的國家，難道你能說他不成功嗎？

正：我方的觀點是金錢是衡量一個人成功的標志，但并沒有說一個人的成功一定要用金錢去衡量。衡量一個人的標志有很多，金錢是其中一項。

反：我們知道時傳祥，他是一個掏糞工人但他不成功嗎？王進喜，身無分文，但他不偉大嗎？他們不成功嗎？

正：向王進喜那樣的人在那時是很多，可是為什么都沒成為家喻戶曉的成功人士呢？那是因為他們沒錢，國家沒錢，所以只有王進喜、時傳祥成功了。

反：有些人，他們是很有錢，但他們并不成功呀，像蔣介石，他被毛澤東打敗，逃到臺灣，他有好多錢，但他還是不成功。

主持人：由于時間關系，辯論到此結束。我們這次課也接近了尾聲，我想大家通過今天這堂語文實踐活動一定會受益匪淺，對同學們樹立一個正確的金錢觀一定會有所幫助。下面請語文老師做總結。

老師：同學們，你們今天的表現也讓老師為你們驕傲，實踐證明，同學們通過自主合作探究,利用網絡資源，對貨幣的起源、演變、發展，以及各國的貨幣文化進行了比較深入的探究，運用多學科知識、分析材料,能及時總結反思，使得探究活動有一定的深度。同學們在探究過程中自主學習的能力、協作學習的能力、實踐活動的能力都得到了培養和鍛煉。更重要的是同學們對待金錢的看法有了更理性的思考。希望同學們樹立遠大的抱負和理想，努力成長為對社會和國家有用的人才。

現實社會，充滿了各種各樣的物質誘惑。我們如果想得到物品，或者享受社會提供的服務，追求美好的生活，就不能不需要金錢。

談金錢

有人會認為，金錢是什么？不就是能讓我們住進三房兩廳的商品樓房，吃到美味無比的珍品佳肴，穿到花花綠綠的衣衫褲襪，坐上名牌的小轎車嗎？

顯然，這樣理解金錢就片面了！我認為：金錢不應當是生命的目的，它只是生活的工具。我們所追求的金錢，應該是知識，是智慧，是高尚的品德！

馮夢龍說：“錢財如糞土，仁義價千金！”錢鐘書是我國當代著名作家，他愛書如命，淡泊名利。有一次，美國普林斯頓大學開價16萬美元，邀請他去講學半年，食宿全包，可攜夫人前往。如此優厚待遇，幾乎令人咋舌，可他卻不為所動。他所創作的作品，不要稿酬，只要一大摞書。他并不稀罕金錢，他曾經幽默地說：“我都姓了一輩子錢，難道還迷信錢嗎？”

契訶夫說：“人生的快樂和幸福不在金錢、不在愛情，而在真理。”26歲的愛因斯坦創造了舉世震驚的“狹義相對論”后，金錢、名利如潮水般涌來，但是，他對這一切都很淡泊。他說：“人們努力追求庸俗的目標——財產，虛榮和奢華，從青年時，我就覺得是可鄙的。”他曾經把一張價值1500美元的支票當書簽用，有人很驚訝，他卻平靜地說：“重要的不是這個，而是科學。”

“金子是黃的，但可以使人心變黑。”視金錢為身外物，貧賤不移，富貴不淫，甘貧賤以守其志，居高位不改本色，浩然之氣，不為任何力量所摧毀。這對于我們來說好像很難，其實關鍵在于你是否有這樣的一顆心。我們不需過分地追求金錢，正所謂“知足常樂！”要知道“沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。”

然而，有的人把金錢與幸福等同起來，認為金錢是萬能的，擁有金錢就是擁有幸福，有錢就有一切，因而，為了金錢，不惜“赴湯蹈火”，結果往往是碰得頭破血流，身敗名裂。

戰國中期，有個諸侯國蜀國，相當富強，但是蜀侯卻非常昏庸且貪財。秦惠王知道后，為了吞并蜀國，就鑄了一只“金牛”派人送給蜀侯，揚言這只“金牛”能日產千金，但是它太龐大，加上蜀國邊境險峻，所以運不來。蜀侯信以為真，馬上鏟高山，填深谷，迎“金牛”。豈料，大批秦國軍隊緊跟其后，不消半天，蜀國被滅。若不是蜀侯貪小利，又怎么會落得如此下場？我們也要從中吸取教訓：切勿因小失大！

我認為：萬貫家財是物質上的富有，知識智慧是精神上的富有，很多人花一輩子的時間去追求金錢，卻很少追求精神上的富有，我們要摒棄這種不良風氣，學會正確地對待金錢！

第二篇：寫作.口語交際.綜合性學習金錢，共同面對的話題 教學設計 教案

教學準備

1.教學目標

1．通過活動了解金錢的過去、現在、未來。

2．正確認識金錢在現實生活中的地位和作用，理性思考當今青少年應樹立什么樣的金錢觀。

3．了解家庭的經濟狀況、同學的消費情況，樹立正確的消費觀。

2.教學重點/難點

培養搜集整理資料、信息的能力。培養自主探究、合作交流、分享成功的精神。

3.教學用具

多媒體、板書

4.標簽

教學過程

新課導入

【設計意圖：讓學生明確本節課的學習任務】

金錢是什么呢？哲人說：“金錢是一個債主，借你一刻鐘的歡悅，讓你付上一生的不幸。”老百姓說：“金錢是飯，是衣，是車，是房。”在我們的工作和生活中，每個人都會接觸到錢，也都離不開錢。但是，對于金錢，你了解多少？你認為應該以怎樣的態度對待金錢呢？

(學生分小組討論，每組委派組長上臺交流)一 錢的過去、現在和未來

1．我國古代貨幣是歷史上留存至今數量最多、內容最豐富的實物資料。幣制的沿革和形制的變化直接反映了各個歷史時期政治、經濟的狀況以及鑄造技術的進步和文字書法藝術的發展態勢。你們知道哪些古代的錢幣？ 【交流點撥】中國古錢：中國古代錢幣萌發于夏代，起源于殷商，發展于東周，統一于秦代，而且中國的古錢幣內容豐富多彩。中國貨幣的起源，有據可查的是商湯時期的“銅貝”，而在此之前的夏商，骨貝、石貝、陶貝已經開始流通。

2．你知道最早的錢幣是什么樣子的嗎？在漫長的經濟發展史中，錢發生了哪些變化？未來社會中，錢的變化趨勢又是怎樣的？

【交流點撥】最早的錢幣是海里的貝殼。錢的變化：貝殼、金幣、銀幣、銅幣、鐵幣、布幣、紙幣、電子貨幣。錢的變化趨勢：金屬貨幣作為輔助貨幣，紙幣和電子貨幣唱主角。

3．請同學展示自己的錢幣并欣賞由古到今的部分錢幣圖樣。二 眾說紛紜話金錢

1．學生交流關于“金錢”的成語、名言，或談談對錢的認識，寫一句經典且富有哲理的話。

【交流點撥】

（1）百姓話金錢：有錢能使鬼推磨；瞎子見錢眼睛開；人為財死，鳥為食亡；金錢如糞土；錢財乃身外之物。

（2）成語中的“金錢”：紙醉金迷、財大氣粗、愛財如命、唯利是圖、貪得無厭。

（3）名人話金錢：

①貨幣能使各種冰炭難容的人親密起來，迫使勢不兩立的人互相親吻。

——馬克思

②沒有錢是悲哀的事，但是金錢過剩則更加悲哀。

——列夫·托爾斯泰

③黃金是全部文明生活的靈魂，它既可以把一切歸結為它自己，又可以將自己轉變成一切。

——塞繆爾·巴特勒

④黃金是最重的枷鎖。——巴爾扎克

⑤勿把信譽置于金錢中，要把金錢置于信譽里。——奧·霍姆斯 ⑥不為五斗米折腰。——陶淵明 ⑦君子愛財，取之有道。——孔子

⑧我們手里的金錢，是保持自由的一種工具。——盧梭 2．設計值得思辨的話題。

引導學生打開思路，培養善于發現問題、提出問題、分析問題的能力。針對當前社會中存在的金錢至上的現象歸納出一些有研討價值的話題，以供全班同學進行辯論。如你怎樣看待“金錢是萬能的”“人為財死，鳥為食亡”“孩子在家做家務，向長輩收取報酬”“金錢道德兩難全”這些話題？

3．組織辯論會

設計辯論提綱，搜集有關資料與數據，擬寫辯論文稿。邀請老師、學生共同策劃、組織一場辯論會。

三 展示金錢給我們帶來的不同生活現狀

1．塞外的春天乍暖還寒。四月的一個早晨，天空飄灑著紛紛揚揚的雪花。一個中年男子的菜攤車上坐著一個小男孩，孩子用給菜保溫的被子圍著，父親不時用手給兒子掖掖被子。作者說：在陰暗的背景和漫天飛舞的雪花的襯托下，兒子稚嫩紅潤的小臉與父親飽經滄桑的臉形成對比。父子倆面對生活的艱辛相依為命，特別是父親使勁發出叫賣聲時，臉部表情感染力度之大，使人看后心靈為之震顫。

2．王致中，17歲，在貴州以背煤為生。一筐煤40公斤，從煤坑向上爬100米，然后再走1000米山路，掙1元人民幣。

3．《愛》反映的是生活在貧困山區的一對父子，他們一生別無所求，只求有一塊屬于自己的土地。也許他們一輩子都不知道外面的世界是什么樣子。他們沒上過樓梯，沒打過“的士”，沒進過電影院，可就是這群樸實勤勞的人們一代代的供養著我們，皇天后土我們無以回報。愛他們吧，至少在感情上尊重他們。否則我們還談什么人性。

4．如今，在我們的周圍，有錢的孩子越來越多，大家手中的零花錢也越來越多。在實際生活中產生了如下的觀念：

①人生在世，吃喝二字，要瀟灑走一回； ②瀟灑就是派頭，誰的派頭大，誰就最瀟灑； ③艱苦奮斗是老一輩的事，對我來說早已過時； ④今日有錢今日就花個痛快，玩個夠； ⑤向大人要錢理所當然； ⑥不會用錢是傻瓜，是枉度人生；

⑦我對生活追求是跟著感覺走，跟著廣告走，追求時尚是我的目標； ⑧名牌是身份的標志，穿名牌夠氣派。

親愛的同學，看了上面的現象你有什么要說的嗎？在對待金錢或消費問題上你的觀點是什么？

四 形成正確的金錢觀

1．展示你收集的關于金錢的故事：

（1）美國首富、微軟公司創始人比爾·蓋茨宣布，在他約185億美元的財產凈值中，他將只給孩子們每人留下1000萬美元，剩下的將捐獻給慈善事業。（2）美國第二大富翁沃倫·巴菲特也已經放言，他的子女將很難得到他的巨額財產。他說：“那種以為只要投對娘胎便可一世衣食無憂的想法，損害了我心中的公平觀念。”

（3）68歲的美國住宅裝飾公司董事長伯納德·馬庫斯說：“遺產對有些人來說可能是可怕的負擔。如果我的孩子想成為富翁，他們必須靠自己努力。”他把8億多美元的財產全部留給支持教育和殘疾人事業的馬庫斯基金會。這些偉大的舉動不正好印證了“養兒強似我，要錢干什么；養兒弱似我，要錢干什么”的古訓嗎？

2．如果你擁有一百萬元的遺產，將如何花費？如果你現在一無所有，你有什么打算？ 【交流點撥】希望以后大家可以對錢有個新的認識，切忌亂花錢。

“別把錢當做是一個工具，把錢當做是一級臺階。”——一個偉人交際生活的奧秘 金錢不是萬能的，世界上還有許多比金錢更為重要的東西。

3．金錢是生活中的必需品，同學們怎樣去利用這項必需品呢？(調查自己身邊朋友的消費方式與消費量，創建一個用錢方案)曾經有人給一個學生的用錢方案：

①在銀行辦個存折，或者自己在家準備一個有鎖的抽屜。顧名思義，存折當然是存錢，而且是只存不取。②每月初計劃好一個月的支出最佳方案。

③不請客，不沖動消費。如果一定要和朋友出門，嚴格實行AA制。④抗拒零食的誘惑，不貪嘴。

⑤不該買的不買，特別是那些沒有用處的。五 拓展延伸

1．請根據你的積累，寫出關于“錢”的成語或俗語。【交流點撥】（1）成語：

人財兩空 見錢眼開 錢可通神 愛錢如命 一文不名 有錢有勢 財大氣粗 揮金如土（2）俗語：

人為財死，鳥為食亡。有錢能使鬼推磨。一文錢難倒英雄漢。

錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的。書中自有黃金屋。

2．發放學生制作的調查問卷表，指導學生和本年級各班主任協調，以全年級學生為調查對象，了解學生消費的真實情況。用一兩句話寫一寫你對自己消費情況的評價。

3．統計研究。

根據統計結果，集中討論分析，與以往相比，當代中學生的消費有什么特點。擬寫調查報告。

課堂小結

這是一堂集寫作、口語交際于一體的綜合性學習課。讓學生了解錢的發展，幫 助他們進行初步的“賺錢”規劃，樹立科學的消費觀，對學生的發展具有積極的意 義。在課堂教學中，要結合學生的生活實際，設置家庭、班級、學生的情境，組織 開展合作活動。

課后習題

以“金錢”為話題，寫一篇不少于600字的作文。

板書

綜合性學習——金錢，共同面對的話題 1.你知道最早的貨幣是什么嗎？ 2.你認為金錢是什么？

3.你覺得比金錢更重要的東西是什么呢？

第三篇：寫作.口語交際.綜合性學習金錢，共同面對的話題 教學設計 教案

教學準備

1.教學目標

1、能夠全面、理性地認識金錢。

2、能夠理性思考生活中的問題。

3、能夠針對具體問題提出觀點，闡明看法。

2.教學重點/難點

教學重點

1、能夠全面、理性地認識金錢。

2、能夠理性思考生活中的問題。教學難點

1、能夠理性思考生活中的問題。

2、能夠針對具體問題提出觀點，闡明看法。

3.教學用具

多媒體、板書

4.標簽

教學過程

導入

人們常說：錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。可見錢與人們生活的密切關系。今天，我們將實話實說，共同探討金錢這一話題。

一、錢的過去、現在和未來

1、你知道最早的錢是什么樣子的？

中國最早的貨幣是一種由天然海貝加工而成的貝類貨幣，出土于河南殷墟婦好墓等地，年代為公元前19至前16世紀，距今約3500年以上。經過加工的天然貝幣形體一面有槽齒，貝幣光潔美觀，小巧玲瓏，堅固耐磨，便于攜帶，這類海幣主要出產于我國的東海、南海等地海域，反映了商代商業交流的情況。在商代中期以前貝幣價值很高，臣下若能獲得商王用貝幣的賞賜那可真是極大的榮耀。

隨著當時商品經濟的發展，天然貝幣漸漸出現了供不應求的局面，故在當時又出現了許多仿制貝幣，有石貝、骨貝、蚌貝、綠松貝等，這類貝幣形體都較小，其長度約1.2厘米至2.4厘米左右。在商代晚期又出現了銅質貨幣，形制也仿海貝形式。銅貝出土于河南安陽和山西保德等地的商代晚期墓葬中，年代約為公元前14至前11世紀，銅貝堪稱是我國最早的金屬貨幣了，其中有一種表面包金的銅幣是作為大額貨幣使用的，現存世量極少。蚌貝因一出土就容易損壞，現保存完好的不多。

2、在經濟發展中錢發生了哪些變化？

中國是世界上最早使用貨幣的國家之一，使用貨幣的歷史長達五千年之久。中國古代貨幣在形成和發展的過程中，先后經歷了六次重大的演變：

（一）由自然貨幣向人工貨幣的演變

在中國的漢字中，凡與價值有關的字，大都從“貝”。由此可見，貝是我國最早的貨幣。隨著商品交換的迅速發展，貨幣需求量越來越大，海貝已無法滿足人們的需求，人們開始用銅仿制海貝。銅貝的出現，是我國古代貨幣史上由自然貨幣向人工貨幣的一次重大演變。隨著人工鑄幣的大量使用，海貝這種自然貨幣便慢慢退出了中國的貨幣舞臺。

（二）由雜亂形狀向規范形狀的演變

從商朝銅貝出現后到戰國時期，我國的貨幣逐漸形成了以諸侯稱雄割據為特色的四大體系，即：鏟幣、刀幣、環錢、楚幣。秦統一中國后，秦始皇于公元前二一○年頒布了中國最早的貨幣法“以秦幣同天下之幣”，規定在全國范圍內通行秦國圓形方孔的半兩錢。圓形方孔的秦半兩錢在全國的通行，結束了我國古代貨幣形狀各異、重量懸殊的雜亂狀態，是我國古代貨幣史上由雜亂形狀向規范形狀的一次重大演變。秦半兩錢確定下來的這種圓形方孔的形制，一直沿續到民國初期。

（三）由地方鑄幣向中央鑄幣的演變

據《漢書·食貨志》記載，劉邦建漢后，允民私鑄錢幣。豪紳富商和地方勢力乘機大鑄惡錢而牟利。文帝時“鄧通大夫也，以鑄錢財過王者。” 元鼎四年（前一一五年），漢武帝收回了郡國鑄幣權，由中央統一鑄造五銖錢。從此確定了由中央政府對錢幣鑄造、發行的統一管理，這是中國古代貨幣史上由地方鑄幣向中央鑄幣的一次重大演變。此后，歷代鑄幣皆由中央直接經管。鑄幣權收歸中央，對穩定各朝的政局和經濟發展起了重要的作用。

（四）由文書重量向通寶、元寶的演變

秦漢以來所鑄的錢幣，通常在錢文中都明確標明錢的重量，如“半兩”、“五銖”、“四銖”等等（二十四銖為一兩）。唐高祖武德四年（六二一年），李淵決心改革幣制，廢輕重不一的歷代古錢，取“開辟新紀元”之意，統一鑄造“開元通寶”錢。開元通寶一反秦漢舊制，錢文不書重量，是我國古代貨幣由文書重量向通寶、元寶的演變。開元通寶錢是我國最早的通寶錢。此后我國銅錢不再用錢文標重量，都以通寶、元寶相稱，它一直沿用到辛亥革命后的“民國通寶”。

（五）由金屬貨幣向紙幣交子的演變

北宋時，由于鑄錢的銅料緊缺，政府為彌補銅錢的不足，在一些地區大量地鑄造鐵錢。據《宋史》記載，當時四川所鑄鐵錢一貫就重達二十五斤八兩。在四川買一匹羅（絲織品），要付一百三十斤重的鐵錢。鐵錢如此笨重不便，紙幣交子就在四川地區應運而生。交子的出現，是我國古代貨幣史上由金屬貨幣向紙幣的一次重要演變。交子不但是我國最早的紙幣，也是世界上最早的紙幣。

（六）由手工鑄幣向機制紙幣的演變

清朝后期，隨著國外先進科學技術的逐漸傳入，光緒年間已開始在國外購買造幣機器，用于制造銀元、銅元。后來，廣東開始用機器制造無孔當十銅元。因制造者獲利豐厚，各省紛紛仿效。清末機制貨幣的出現，是我國古代貨幣史上由手工鑄幣向機制貨幣的重林演變。從此，不但鑄造貨幣的工藝發生了重大變化，而且使流通了二千多年的圓形方孔錢壽終正寢。

（七）由有形貨幣向無形貨幣轉換,成為電子符號。天然貝殼 金屬貨幣 紙幣 信用卡 你能預測未來的錢是什么樣子嗎？（1）電子符號。（2）個人指紋。

（3）全世界通用一種貨幣。

二、眾說紛紜話金錢

1、孩子做家務，家長該不該給報酬？（1）應該給

傳統觀念認為，孩子在家干活是天經地義的事，何來報酬之說？現代觀念認為，勞動就應有所得，付出就該有收獲。流自己的汗，吃自己的飯，無可厚非。在當前社會轉型時期，我認為這種做法至少是一種觀念的突破，是值得肯定和叫好的。

孩子在家干點家務活，可培養其自理能力。平時，大多數獨生子女在家里過著衣食無憂的生活，他們衣來伸手，飯來張口，生存能力已經大大弱化，這是不爭的事實。而讓孩子參與整理房間、洗洗碗筷，干些力所能及的家務活，甚至讓他們學著做飯等，這些生活的技巧定會讓孩子今后受益無窮。

至于在家干家務活，給父母“打工”掙點報酬，我覺得也在情理之中。這起碼也算是調動孩子積極性的一種方法。俗話說：“君子愛財，取之有道。”讓孩子通過干家務活“賺錢”最終明白一個道理：要想收獲，就得付出。靠自己的雙手勞動，就能夠獲得幸福這些淺顯易懂的道理。

另外，讓孩子通過勞動，適當有一點“屬于”自己的錢，甚至由此生發出為孩子在銀行開個賬戶，讓其也能管理自己的財產，培養孩子的經濟意識，這難道不是一種好的方法嗎？

（2）不該給

首先，這會讓孩子養成“惟錢是圖”的自私心理。他們會在有報酬的家務活中形成“有錢就干、不給錢或錢少就不干”的錯誤的價值觀，而這種價值觀所帶來的負作用也必將影響著孩子品質的形成。試想，當孩子長大成人走向社會后，在單位里和領導、同事講報酬；當別人遇難之時，他同樣討價還價，連一個人最起碼的責任、道德和良知都喪失了，還怎能談及用他的學識去服務于社會呢？再試想，如果家長把孩子都培養成“一切向錢看的孩子”，那么，我們未來的社會必將是一個自私自利、物欲橫流、冷酷無情的社會。

其次，孩子也是家庭成員，要讓孩子認識到干家務活是每一個家庭成員的責任和義務，并不是與己無關的事。有償家務會讓孩子變得惟利是圖。子女為家長分擔責任是理所當然的事。用金錢刺激孩子并不是最好的鼓勵方式，孩子應對我國的傳統美德有所繼承。

總之，獨生子女更需要獨立，更需具備責任感。溺愛而不讓孩子做家務，盲目付錢給做家務的孩子，這些錯愛使得很多孩子依賴性膨脹而失去自立意識。

（3）視家庭情況而定 其實，在許多國家孩子勞動家長付報酬的現象很普遍。美國孩子有句口號叫得響：“要花錢,自己掙。”在美國，家長會讓孩子幫助修剪草坪，打掃房間，甚至讓孩子送報紙。這樣做，完全是為了鍛煉孩子的生活能力。從小培養孩子的獨立意識。況且，以自己的勞動來換取自己的零用錢，比起中國的孩子不勞動還不尊別人的勞動，不勞動照樣大把大把地花父母的錢，而且還心安理得要好得多了。

因此，父母為了激勵孩子做家務，培養孩子愛勞動的好習慣，每次勞動之后給予一定的報酬未嘗不可。然而“付報酬”并不等同“要報酬”。家境一般，不顧及父母的感受，胡亂仿照別的學生每次做家務要多少報酬，其心何忍。每每做了一些事，必定要有索取，情感何在？不為親人著想，不為身邊的人著想，長大之后，只能是一個沒有情感的冷血動物，不會成為德才兼備的棟梁之才的。

（4）專家看法：

把金錢獎勵當作鼓勵孩子勞動的手段，可以嘗試，但要把握好度。不能讓孩子把通過做家務獲取報酬當做努力的方向，更不應讓孩子在家務和金錢之間畫上等號。用金錢刺激孩子進行勞動要視情況而定。比如，日常的整理房間、清洗衣物等是孩子們分內的事，不能給報酬；而在做一些任務量大的家務時，可以給孩子報酬。這可以讓孩子既體會到勞動的好處，又體驗到掙錢的不易。

總之，家長要培養孩子正確的金錢觀和理財觀，告訴孩子得到報酬只是對勞動的鼓勵，而許多東西是用金錢買不到的，要把錢用在最需要、最合適的地方。、讀書的目的是為了長大后“掙大錢，住豪宅，過闊氣的日子”。

（1）贊同：

首先，知識改變命運，讀書就是為了要改變自身境況，能讓自己生活的更好，更有品質，這無可厚非，正如古語所言“吃的苦中苦，方為人上人。”

其次，“掙大錢”也不是什么不好的事，“君子愛財，取之有道”，靠本事吃飯，憑能力賺錢，正是當今社會所提倡的，國家不也提倡一部分人先富起來嗎？

再者說，現實一點，咱們學習，不就是為了將來能自己賺錢養活自己，光讓你干活，不拿一分錢，你愿意嗎？那你的衣食住行從哪里來？你身上哪樣不用錢？錢賺了就是讓花的，除非你是守財奴。賺錢多了，日子自然就過得闊氣些，也是人之常情嗎？

（2）反對 讀書不能只為了賺錢，更重要的是為了豐富自己的人生，增加自己的閱歷，是為了明理，是為了提高個人修養，在知識的海洋中升華自己的靈魂，提高自己的品味！

我認為，讀書有兩個層次：低層是為了謀食；高層是為了謀天下。簡單的說，讀書是現代人謀生的需要，有了這個前提，讀書才能成為個人享樂和服務于社會的需要。賺錢只是一方面，更主要的是通過讀書造福社會。試想，如果錢學森、李四光、鄧稼先等科學家為了個人“賺大錢，過闊氣日子”，他們會回到一窮二白的祖國嗎？如果沒有許許多多他們這樣的人，會有今天的中國嗎？所以，不能把賺錢當做讀書的唯一目的。

（3）二者并不矛盾

讀書是為了明理，是為了提高個人修養，理想的人生應當是物質與精神的完美統一，知識與財富同樣擁有。所以，最好的選擇是不要把讀書與賺錢截然對立，而是把兩者和諧地統一起來，做到讀書賺錢兩不誤。退而求其次，當是該讀書時讀書，該賺錢時賺錢，不迂腐也不渾身銅臭。胸懷大志者當視金錢如糞土，愛錢之人將難成大器，錢只是讀書的副產品，而不是主要目的。培根說，知識就是力量。這力量應當既是改造物質世界的力量，也是構筑精神世界（形成人格魅力）的力量。讀書是能夠增長知識的，而知識則能夠改變包括貧窮在內的人生命運。

3、財富是衡量一個人成功的標志（1）贊同

首先，有錢證明你有很強的社會生存能力，處于社會的上層，在很多方面會比一般人有更多機會和選擇的余地，這無疑就是成功的體現。試想，一個衣食無著的人想要出國旅游，這可能嗎？

其次，有錢可以為社會做更多、更大的貢獻。投資辦廠可以解決很多人的吃飯問題，可以為國家上繳利稅，可以慷慨資助需要幫助的人，而這一切，對普通人來說，都是心有余而力不足的。

最后，有錢可以讓自己和家人生活的更安逸舒適。我們現在努力學習，不也是為了將來能更好地立足于社會，更好地回報父母的養育之恩嗎？所以財富是衡量一個人成功的標志。

（2）不贊同 有錢不見得就是成功，成功標志在于自我價值的實現，即達到預期目標。何謂成功？仁者見仁，智者見智，不同的人有不同的目標，所以成功的標志也就不同。當一個人把目標定為企業家時，錢就是他成功的標志；當一個人把目標定為老師時，桃李滿天下就是他成功的標志；當一個人把目標定為醫生時，那么傷者痊愈就是他成功的標志等等。

所以我覺得人的目標與追求不同，每個人所認為成功的標志也不同，不能把錢當做唯一的目標，其實，成功是一種心理感受，只要實現了自己心里的目標，那就可以說成功了。再說了，這錢如果來路不正，不僅與成功不沾邊，而且可以說是罪惡了。

我認為評價一個人的成功不能只看財富的積累,更重要的是看他為社會做出的貢獻有多少。像億萬富翁比爾蓋茨，他把他的大部分財產都捐給了慈善事業造福社會,我認為這才是衡量一個人成功的重要標志。

其實，成功其實是一種感覺，可以說是一種積極的感覺，它是每個人實現自己理想之后一種自信的狀態和一種滿足的感覺！有的人認為有錢、有房、有車、就是成功。有的人則認為成功是你做了一件你想做的事并且做好它。還有人干脆否認成功的存在，他認為這世界上沒有成功，只有無止境的追求。從這一點講，有錢不能衡量一個人是否成功。、君子愛財，取之有道”,你認為對嗎？（1）贊同

靠自己的勤勞和智慧去創造財富，賺取金錢，這種勤勞致富的人生觀、價值觀是積極向上，值得肯定的。讓“取之有道”的錢財滿足自己的需要以后，還讓它充分發揮作用，回報社會，奉獻人民。更體現出一種高尚的人格魅力。商場巨子陳嘉庚、李嘉誠、榮毅仁、霍英東，演藝界明星成龍、李連杰，體壇名將姚明等等。都是這樣的君子，改革開放以后，靠著“讓一部分人先富起來”的政策，許多仁人志士憑著自己的勤勞和智慧發了財，致了富。他們發財不忘國家，致富不忘鄉鄰。報效祖國，回報社會，帶領鄉親奔小康，受到了人們的高度贊揚。這些愛財而又取之有道的君子是值得我們永遠學習的。

君子愛財，取之有道。這個“道”講的就是規則。合道之財，我們不讓，不合道之財，我們不取。況且，社會本身就是充滿了各種各樣誘惑的。見誘惑就躲避，既不現實，又不理性。真能做到，不是神仙，也是圣人了。可未來社會，不需要圣人，只需要充滿了競爭力和現代意識的強者。是人，就有欲望，所以，有了“誘惑”，不悖道，而能滿足欲望，何樂而不為之呢？互惠互利的共贏之舉無疑是明智的。所以，愛財并不可恥，只要“取之有道”，因為，這不僅會給自己的人生減少很多無謂的犧牲；也會帶給人們一種靈活的多角度的思維方式，讓我們能夠更加自如地面對以后的人生。

（2）不贊同

首先，即為君子，何來愛財一說？“君子之交淡如水”，在君子眼中，錢財不過是身外之物，何足掛齒。“淡泊名利”才是君子風范。劉禹錫甘居陋室，陶淵明不為五斗米折腰，若是愛財，何至于此？

其次，君子志向高遠，在選擇時，往往重理想而輕名利。居里夫人甘愿無償公布鐳的提純方法，因為她認為科學應為大眾服務，所以她放棄了一大筆財產。錢學森不留戀國外優厚的待遇，毅然回到一窮二白的祖國，因為他有一顆赤子之心，要為祖國貢獻一切。若是愛財，何來此舉？

所以，真君子不愛財，愛財者非君子，這與君子的本性有關，與有道無道無關。

課堂小結

幸福生活離不開金錢，但錢又買不來幸福。所以，我們要做金錢的主人，而不是金錢的奴隸。否則，便會落個“人為財死”。何況這世上還有許多比錢更重要的東西，比如親情、健康、智慧、美好的品質等等。理性面對金錢吧，做到“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，“淡泊明志，寧靜致遠”，因為遠大的志向和高尚的品質可以讓人在金錢面前保持清醒的頭腦，不至于迷失自己，一失足成千古恨。記住：財富不僅是物質上的，還有精神上的。

課后習題 對自己一個月的消費情況做個統計，再考慮那些錢是必須花的，哪些錢可花可不花，并給自己訂一個可行的節約計劃。以“金錢”為話題寫一篇600字左右的文章，文體不限，題目自擬。

第四篇：九年級上冊第五單元作文100字——金錢,共同面對的話題

九年級上冊第五單元作文100字——金錢，共同面對的話題 九年級上冊第五單元作文100字——金錢，共同面對的話題

這是我最古老的回憶，再遠一點那就完全不記得了。小時候，每當看到電視劇或者卡通片上的英雄人物拒絕要報酬的片段時，放棄當大官時，我就會很不解，我不明白，為什么面對這樣的利益還要拒絕呢？我也經常會想，要是我有這樣的經歷，那么我肯定會收下對方的好意。

九年級上冊第五單元作文100字——金錢，共同面對的話題

金錢在一定程度上象征著財富。當今社會，萬物都已離不開金錢，但是金錢不是萬能的。九年級上冊第五單元作文100字——金錢，共同面對的話題 坦與朋友預約,他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫著,雨淋濕了衣服,他也毫不察覺.朋友來了滿懷歉意的說“不好意思,耽誤了你寶貴的時間.''愛因斯坦卻興奮地說”我非常有意義地度過了這段時間,因為在這些時候我又想起了一個出色的想法.''時間是寶貴的,它總是不知不角地從我們身邊流走.因此我堅信珍惜時間的人才會擁有美好的明天.九年級上冊第五單元作文100字——金錢，共同面對的話題

有一天，在一個地方，下起了蒙蒙大雨，那不是一般的大雨，而是金錢雨。開始，天上起滿了烏云，過了一會兒，外面“噼里啪啦”地響起來，居民們不知是怎么回事，就往窗戶一看，滿地是金錢，他們見了，連忙拿起家里的鋼盆.臉盆等擋的東西，跑出家門，一把一把地抓金錢，把口袋裝得滿滿的。有些人太急了，連臉盆.鋼盆等都忘拿了，直奔出家門，雖然頭被金錢砸疼了，但是他們還是高高興興地撿金錢。

這一天真是新奇！

九年級上冊第五單元作文100字——金錢，共同面對的話題

我的名字叫金錢，在我一出世我就受到很多人的歡迎，人們都叫我“命根子”。

第五篇：九年級上冊第五單元作文300字——金錢,共同面對的話題（定稿）

九年級上冊第五單元作文300字——金錢，共同面對的話題 九年級上冊第五單元作文300字——金錢，共同面對的話題

金錢買得到鐘表，買不到時間；金錢買得到補品，買不到健康；金錢買得到書籍，買不到知識......這些在我腦海里都是如此朦朧，可我卻因那件事，知道了金錢買得到世間萬物，也買得到——尊嚴。

每當我走過一條街的時候，總會發現乞丐日漸益多，而往往都是手腳健全的年輕人，我的心里總是不由自主地冒出一個想法，既然沒有錢，為什么不去打工呢？晚上，再次和媽媽走過那條街，乞丐更是多得數不過來，那個想法又再次涌上心頭，甚至還想沖上去問問他們：“難道你們不會感到丟臉嗎？”尊嚴早已被過路人踐踏得面目全非的“人”，難道他們不會感到羞恥嗎？難道就僅僅為了錢？這種“來之不易”的錢他們收得安心嗎？我頓時鄙視他們，替他們感到羞愧，也替這個美麗的城市有這種“人”而感到氣憤！

我不知道，也不想知道，因為這個世界懂得辨認是非的人已經太少了，微乎及微......難道，金錢的誘惑就如此強大嗎？

九年級上冊第五單元作文300字——金錢，共同面對的話題

有人說：“金錢不是萬能的,但沒有金錢是萬萬不能的。”

盡管我們日常生活中離不開錢，某些時候金錢的作用是很大的，但也有金錢無可奈何的時候。比如：錢能買到房子，卻買不到幸福的家庭；能買到食物，卻買不到食欲；能買到補品，卻買不到健康；能買到權利，卻買不到威望；能買到物質財富，卻買不到幸福人生。

就像《吾腰千錢》中的哪個人，惟利是圖，不惜一切去賺錢，他就是錢的奴隸；保持原則，不被金錢所驅使，他就是金錢的主人。塞翁失馬，焉之非福。有得必有失，有失必有得，這是人生規律，真正的得失在短時間內是無法辨別的。不必太計較。像《吾腰千錢》中的哪個人，只不過將錢丟了，卻能保命，雖說沒有錢，但可以重新賺，如果只要錢不要命，豈不損失更大？

所以說金錢不是萬能的！

九年級上冊第五單元作文300字——金錢，共同面對的話題

許多工作人都認為金錢是萬能的，有了金錢就能為所欲為；有了金錢就可以買到美麗的衣服、可口的食品、華麗的房屋；有了錢，就可以買到書本、買到優質的教育；有了金錢就可以買到別人的贊美、買到體面的職位??這些人把金錢視為圣明，為得到金錢不遺余力，可最終總是撞得頭破血流。

我認為，金錢不是萬能的。金錢可以買到衣服卻買不到美麗，金錢能買到食物卻買不到健康，金錢能買到床卻買不到睡眠，金錢能買到書本卻買不到知識，金錢能買到教育卻買不到博學，金錢能買到贊美，卻買不到尊敬，金錢能買到體面卻買不到紳士風度，金錢能買到官職卻不能買到日后手上手銬的鑰匙?? 金錢不是萬能的，世界上最美好的東西都是金錢買不到的，只要我們誠實、善良、機智、勇敢，我們就是世界上最富有的人。

九年級上冊第五單元作文300字——金錢，共同面對的話題

總評：貴族公子放棄“飯來張口，衣來伸手的奢華生活”，經歷一番艱苦最終白手起家獲得“金錢不能買到的快樂”，立意比較新穎，故事也頗有看頭，如果說本文是作為對人生的一種理解或是揭示，那么，作者的選材還是不錯的。但很可惜的是，作者在文中把大量的筆墨花費在了主人公的創業經歷和“王府”的所作所為，而對“他過得很充實，很快樂”怎么充實、如何快樂以及“金錢不能買到的快樂”是什么樣的快樂這個應是重點的中心內容輕描淡寫；其次，表述方面存在不清楚之處，如“曾經此后王坤和看守大門的下人都因此被逐出王府”這句，結合上下文，讀者恐怕還是理解不了是什么意思。本末倒置讓本文失去了繼續具體評析的意義。

點評人：陳墨琳（中學高級教師）

很久以前，有一個貴族公子，叫王坤。他從小過著飯來張口，衣來伸手的奢華生活，從來沒有自己做過一件事，因為他爹不指望他自立。

九年級上冊第五單元作文300字——金錢，共同面對的話題

金錢幾時有，敬酒問爸爸。我掏掏口袋，還是沒有錢。唉！最近本人均收入甚少。今天從外面上大學的表哥回來了，奶奶從口袋里拿出一張100圓人民幣。我像姚明一樣飛奔起來，然后縱身一躍。結果“耶”的一聲傳入眾人耳，可惜不是我叫的，是哥哥叫的。吃晚飯時，我那一塊塊心愛的紅燒肉又落入哥哥碗中。我在一旁直咽口水，妹妹也在一旁垂延三尺。吃完飯，哥哥從難從嚴兜里拿出那100圓像小孩一樣在我面前說：“我有嘞！你沒有。”我腿一軟，往地上一坐說：“如果我周杰倫就好了，有大把的鈔票花；如果你是林俊杰就好了，有那么多MM追，逃得你喘不過氣。”我突然想到了一個好主意，那就是：語文或英語聽寫100分，獎勵1圓錢。我趁爸爸忙時打了個電話，如我所愿爸爸答應了。陽臺上傳來了我的奸笑聲。