第一篇：用矛盾的觀點分析釣魚島問題

馬克思主義學院 《馬克思主義基本原理概論》 課程作業(yè)

教育科學 學院 11級 2班 姓名任艷新 學號 2011205030得分題目及要求：結(jié)合矛盾觀點談一談你對“釣魚島問題”的態(tài)度。（交打印稿，僅限一頁）

矛盾無處不在，無時不在，正是因為有矛盾，才有運動，才會有發(fā)展。這是唯物辯證法的基本觀點。對于中日兩國來說，由于中日兩國本國利益的不同，無論是在兩千多年友好交往的歷史時期，還是在近代日本侵略中國、占領(lǐng)中國大半國土的時期，都存在矛盾，只是矛盾的程度及其表現(xiàn)形式不同罷了。

近來，釣魚島問題持續(xù)升溫。同時，日本政府又做出了“購島”行為，企圖通過所謂“平穩(wěn)而穩(wěn)定的管理”，根據(jù)“時效取得”原則永久占有釣魚島，這無疑成為當前中日主要矛盾。當然，釣魚島問題不是當前中日之間的唯一矛盾，中日之間還存在許多其他矛盾。但是，作為“主要矛盾”的釣魚島問題起到了制約其他非主要矛盾解決的決定性的作用。如果釣魚島問題這個主要矛盾得到解決，可以為其他矛盾找到切入點，創(chuàng)造一種相對和諧的對話氛圍和條件。主次矛盾的辯證關(guān)系原理要求我們看問題、看事情既要善于抓重點，集中力量解決主要矛盾，又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾。對此，黨和政府高度關(guān)切，我們的“法斗文爭”和堅持巡航取得了階段性成果，打破了日方所謂“單方面實際控制”的局面，而且目前日本對此可謂毫無辦法，中國政府以合理合法的形式維護中國主權(quán)。

當前中日關(guān)系的特點是經(jīng)濟聯(lián)系密切，政治、安全互信不足，這是雙邊關(guān)系中的積極因素和消極因素的矛盾結(jié)果，但主流是合作。矛盾的主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，我們要全面的看問題，分清主流和支流。這也要求我們端正態(tài)度，正確看待釣魚島問題，有理有利有節(jié)地表達愛國熱情，這也是我們應有的權(quán)利和義務。我們每個人都應該相信黨和政府有能力、有決心處理好釣魚島問題；要堅持理性愛國，避免適得其反，造成嚴重的損失；還要繼續(xù)為中華崛起而努力讀書，把愛國熱情轉(zhuǎn)化為嚴格要求自己、努力學習本領(lǐng)的不竭動力。

釣魚島問題是中日關(guān)系發(fā)展中的一個重大隱患。中日兩國既有歷史上和平與對立的雙重關(guān)系，又有現(xiàn)實中依存和競爭的雙重關(guān)系。中日關(guān)系正處在歷史上的關(guān)鍵時期，正確看待和處理中日關(guān)系，是兩國人民義不容辭的歷史責任。

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第二篇：用矛盾觀點分析社會主義和諧社會的構(gòu)建

唯物辯證法視域中的社會主義和諧社會

1．社會主義和諧社會是矛盾的同一性與斗爭性辯證統(tǒng)一的社會

社會祥和、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、寬容、理解固然是和諧社會的重要特征，但這些并不意味著社會矛盾的消失。認識社會矛盾，善于協(xié)調(diào)和妥善處理各種矛盾，使社會各種利益主體和各種思想意識處于和而不同的社會，就是我們所要建設的具體的和現(xiàn)實的和諧社會。和諧社會作為社會進步的理想狀態(tài)，在矛盾運動上的表現(xiàn)就是社會矛盾的同一性。但是，同一性不是脫離斗爭性而孤立存在的東西。由于我國尚處在社會主義初級階段，尚處在農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、后工業(yè)文明跨越的進程中，因此，思想上的先進與落后、觀念上的前衛(wèi)與保守、地域間發(fā)展速度的快與慢、物質(zhì)上的貧富差別、城鄉(xiāng)對立經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的客觀存在、生態(tài)環(huán)境和自然資源與經(jīng)濟社會發(fā)展之間的突出矛盾、經(jīng)濟體制和其他方面的管理體制的不夠完善等現(xiàn)狀，都必然存在并反映到我們所要建設的和諧社會之中，構(gòu)成和諧社會矛盾的斗爭性。和諧社會的矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、不可分割的。人類社會是在不斷認識矛盾，又在對矛盾認識的指導下不斷解決矛盾的過程中發(fā)展的。盡管社會主義社會矛盾的性質(zhì)與一切剝削階級社會有所不同，解決社會主義社會矛盾的方法也有所不同，但是，如果認為和諧社會就是各種矛盾已經(jīng)消失、已經(jīng)進入了無矛盾的理想境界，這樣的和諧社會就是形而上學視野內(nèi)的、無矛盾和無差別的絕對等同的社會，而這種社會恰恰是在現(xiàn)實生活中找不到的。

構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略構(gòu)想，是針對當代中國現(xiàn)階段的社會矛盾的特點而提出來的。在社會主義社會，社會的主要矛盾是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，這決定了和諧社會主要矛盾的斗爭形式是非暴風驟雨式的，解決這一矛盾的路徑必然是漸進式的改革。在社會主義社會，由于社會各個群體各個階層利益上的分化以及人們思想觀念、道德信仰、生活方式等方面的差異，必然導致人與人、人與社會各種矛盾的存在。這些矛盾絕大部分屬于人民內(nèi)部矛盾，應當運用解決人民內(nèi)部矛盾的方法來處理，通過溝通、交流、引導、教育、寬容、理解等方式來解決，以維護社會的和諧性。但社會主義社會，特別是社會主義初級階段，不是也不可能是沒有敵我矛盾存在的社會，由于國際上反華反共勢力的存在，由于國內(nèi)仇視社會主義制度及破壞社會主義建設的敵對勢力的存在，決定了社會主義社會仍然在一定范圍內(nèi)存在著敵我矛盾，存在著階級斗爭。因此，在社會主義和諧社會建設的全過程中仍需要堅持人民民主專政，仍需要運用人民民主專政的工具按照憲法和法律的規(guī)定打擊敵人，保護人民，以保證社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的推進，維護社會主義社會的和諧局面。

總之，在構(gòu)建社會主義和諧社會中，矛盾分析法并沒有過時，它仍然是我們正確認識和諧社會的根本方法。

2．社會主義和諧社會是矛盾的穩(wěn)定性與動態(tài)性辯證統(tǒng)一的社會，是主要矛盾與次要矛盾共存互動的社會

是否將社會即使是和諧社會理解為一個過程，這是唯物辯證法與形而上學的重要區(qū)別。正如恩格斯指出的：“平衡與運動是分不開的?！保ā恶R克思恩格斯全集》第20卷，第589頁）因此，我們在認識和構(gòu)建社會主義和諧社會時應該用辯證的觀點、發(fā)展的觀點和歷史的觀點來審視和指導我們的認識和實踐，摒棄將平衡和運動相分割的錯誤觀點和方法。

社會和諧意味著社會穩(wěn)定。但是，這種社會穩(wěn)定不是抽象的和僵死靜止的。在構(gòu)建社會主義和諧社會中，我們既要重視社會的穩(wěn)定，又要重視社會的改革與發(fā)展。要在社會的不斷變革和發(fā)展中促進社會穩(wěn)定，又以社會穩(wěn)定的成果推進社會改革和發(fā)展。由于我國仍然處在社會主義初級階段，因此，發(fā)展問題仍然是我國社會最主要最根本的問題，是構(gòu)建社會主義和諧社會的主要矛盾。在發(fā)展、改革和穩(wěn)定三者關(guān)系中，發(fā)展是目的，是中國解決所有問題的根本和關(guān)鍵。只有通過發(fā)展，才能使社會主義的優(yōu)越性充分發(fā)揮出來，才能使人民滿意、人民高興，才能得到人民的擁護和支持。為此，鄧小平把發(fā)展當作國家的根本大事來抓，精辟地提出：“發(fā)展才是硬道理。”（《鄧小平文選》第3卷，第377頁）此外，我們堅持發(fā)展、加快發(fā)展也是由我國的社會主義的本質(zhì)所決定的：社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

在構(gòu)建社會主義和諧社會中，為了加快發(fā)展，必須堅持和深化改革。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，改革是促進發(fā)展的動力，是掃除阻礙社會生產(chǎn)力發(fā)展的手段。因此，要把改革與發(fā)展很好地結(jié)合起來，通過改革來解決經(jīng)濟和社會發(fā)展中的一些重大問題，通過改革來保證經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。在改革與發(fā)展兩大辯證關(guān)系中，發(fā)展是占主導地位的，是目的，是方向；改革是手段，是路徑，必須服從服務于發(fā)展這個總目標，必須符合社會主義和諧社會的構(gòu)建要求。

在發(fā)展、改革和穩(wěn)定的辯證關(guān)系中，穩(wěn)定是前提，是改革和發(fā)展得以順利推進的重要保證。另一方面，改革和發(fā)展所取得的成果也為穩(wěn)定創(chuàng)造條件，有利于鞏固穩(wěn)定和進一步加強穩(wěn)定。發(fā)展、改革和穩(wěn)定三要素之間互相影響、互相作用、互相促進，形成了辯證統(tǒng)一體。在這個辯證統(tǒng)一體中發(fā)展是主要方面，它規(guī)定并制約著改革和穩(wěn)定的存在與變化，對改革和穩(wěn)定起著決定性作用。值得強調(diào)的是，在一定條件下，發(fā)展、改革與穩(wěn)定的主次地位可以相互轉(zhuǎn)化。中國改革開放伊始，一些人盲目崇拜西方資本主義國家的“民主”、“自由”，否定社會主義制度和我國的主流意識形態(tài)，導致了資產(chǎn)階級自由化傾向，嚴重干擾了我國的改革與發(fā)展。在這一特定時期，社會諸多矛盾的地位發(fā)生了變化，穩(wěn)定上升為社會的主要問題，成為我國社會主義建設事業(yè)的當務之急。

由于發(fā)展、改革和穩(wěn)定始終貫穿于社會主義建設事業(yè)進程之中，因此，我們所構(gòu)建的社會主義和諧社會，就應該是矛盾穩(wěn)定性與動態(tài)性辯證統(tǒng)一的社會，是主要矛盾與次要矛盾共存互動的社會。

3．社會主義和諧社會是堅持社會主義性質(zhì)和方向的和諧社會，是矛盾普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的社會

黨的十六屆四中全會提出要“形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會”，要“不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”，這是在新時期對我黨領(lǐng)導全國各族人民開展社會主義建設事業(yè)提出的新理念、新思路、新要求，是對社會主義建設理論的新發(fā)展。建設和諧社會是社會文明進步的體現(xiàn)，是人類社會發(fā)展的必然規(guī)律，在人類社會發(fā)展史中具有普遍性意義。封建社會也有追求社會和諧的愿望，明代王廷相在《慎言·御民篇》中曰：“天下順治在民富，天下和靜在民樂”（見王延梯，第112頁），意欲通過民富民樂來達到天下順治和靜即太平和諧的目的。資本主義社會則高舉“人人生而平等”、“自由、民主、平等、博愛”的大旗，意欲構(gòu)建平等、民主的樂園。社會主義和諧社會的構(gòu)建是對封建主義和資本主義所謂和諧社會的否定和超越，是維護和發(fā)展最廣大人民的根本利益的社會，是以人為本的和諧社會，代表著人類社會的發(fā)展方向，它具體落實在共產(chǎn)黨人立黨為公、科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政、執(zhí)政為民的社會實踐活動之中。

注重矛盾的特殊性，善于“把握特殊對象的特殊邏輯”（《馬克思恩格斯全集》第1卷，第359頁），是馬克思的重要哲學思想。建設社會主義和諧社會，必須堅持社會主義性質(zhì)和方向，這是當代中國社會的特殊要求和特殊本質(zhì)，是中國具體國情的充分體現(xiàn)。實踐證明，“中國搞資本主義不行，必須搞社會主義。如果不搞社會主義，而走資本主義道路，中國的混亂狀態(tài)不能結(jié)束，貧困落后的狀態(tài)就不能改變?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，第63頁）當然，矛盾的特殊性又和矛盾的普遍性存在著密切聯(lián)系，脫離矛盾普遍性的特殊性也是不存在的。在構(gòu)建我國社會主義和諧社會的進程中，我們還應當充分注意人類社會中共性的東西，積極吸納當今世界各國包括資本主義國家在內(nèi)的文明成果，這也是社會主義和諧社會建設中的題中應有之義。正如鄧小平所指出的：“我們實現(xiàn)四個現(xiàn)代化要依靠自己的努力，自己的資源，自己的基礎，但是，離開了國際的合作是不可能的。應該充分利用世界的先進的成果，包括利用世界上可能提供的資金，來加速四個現(xiàn)代化的建設?！保ā多囆∑轿倪x》第2卷，第233-234頁）同時，由于我們要建設的是社會主義和諧社會，這一特殊性和個性特點決定了我國在對外開放、引進世界的文明成果中必須防范和抵制不適合我國國情的東西及資本主義國家中腐朽丑惡的東西。社會主義的性質(zhì)賦予了我國構(gòu)建的和諧社會的特殊規(guī)定性，揭示了我國構(gòu)建的和諧社會是有條件的，是與西方國家倡導構(gòu)建的和諧社會理念既有共同性又有差異性的。總而言之，我們黨所倡導的、全國人民所期盼的、遵循社會發(fā)展規(guī)律以及代表著時代發(fā)展趨勢的和諧社會，是有中國特色的社會主義和諧社會。

為建設有中國特色社會主義和諧社會所涉及的矛盾而研究普遍性和特殊性、共性和個性的關(guān)系問題時，還要考慮到：我們是處在社會主義初級階段，是不成熟的社會主義；在這個階段，除具有社會主義社會的一般特征外，不能不具有其特殊的矛盾。例如，我們現(xiàn)在是多種經(jīng)濟并存（公有制為主體，多種經(jīng)濟形式共同發(fā)展），不同經(jīng)濟形式之間的矛盾是無法否認和掩蓋的，由此勢必導致不同利益集團的分化和矛盾。這就需要認真研究和妥善處理公有制經(jīng)濟和其他非公有制經(jīng)濟的矛盾、不同利益集團的矛盾。如果處理不當，傷害公有制經(jīng)濟的主體地位，就不會有社會主義性質(zhì)的和諧社會。還有兩極分化的問題。鄧小平曾指出，如果出現(xiàn)兩極分化，出現(xiàn)一個新的資產(chǎn)階級，我們的改革就失敗了。到了1993年，鄧小平又指出：“我們講要防止兩極分化，實際上兩極分化自然出現(xiàn)。要利用各種手段、各種方法、各種方案來解決這些問題?！薄胺峙洳还?，會導致兩極分化，到一定時候問題就會出來。這個問題要解決?！保ā多囆∑侥曜V》，第1364頁）還有城市擴張產(chǎn)生的一系列矛盾，農(nóng)民工問題、工人下崗所反映的矛盾，這些都是現(xiàn)階段的特殊矛盾。要建設有中國特色的社會主義和諧社會，就必須正視這些客觀存在的矛盾，以實事求是的態(tài)度研究這些矛盾的實質(zhì)及其產(chǎn)生的根源，尋求解決的現(xiàn)實途徑。這些矛盾不解決，將無和諧可言。

第三篇：用政治學的有關(guān)知識分析釣魚島問題（本站推薦）

（一）用政治學的有關(guān)知識分析南海問題（類比所有國際問題）提綱

一、南海問題關(guān)系著我國的主權(quán)問題。

南海自古就是我國的領(lǐng)土不可分割的一部分。領(lǐng)土完整是一個國家的最高利益最核心的利益。

主權(quán)國家是國際社會的最基本成員，是國際關(guān)系的主要參加者。

主權(quán)是國家存在最重要的因素。是一個國家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，是一個國家的生命和靈魂，對內(nèi)表現(xiàn)為最高權(quán)力的至高無上性、對外表現(xiàn)國家最高權(quán)力的獨立性。只有對內(nèi)對外二者緊密結(jié)合，國家才擁有真正主權(quán)。

主權(quán)國家在國際社會中享有的基本權(quán)利：獨立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)和管轄權(quán)。

主權(quán)國家享有基本權(quán)利的同時，也應履行不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政、外交，和平解決國家爭端等國際義務。

二、南海問題關(guān)系著我國的國家利益問題。

國際關(guān)系主要是指國家之間（最主要的）、國際組織之間以反國家與國際組織之間的關(guān)系。

內(nèi)容：包括政治關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、文化關(guān)系、軍關(guān)系著系等。表現(xiàn)形式：合作競爭和沖突。

國家利益是國家關(guān)系的決定性因素，是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點和落腳點。國家間的共同利益是國家合作的基礎。利益對立是引起國家沖突的根源。

國家力量也是影響國際關(guān)系的重要因素之一。

我國是人民民主專政的社會主義國家，國家和人民的根本利益是一致的，維護我國的國家利益就是維護廣大人民的根本利益。我國的國家利益主要包括安全利益、政治利益、經(jīng)濟利益。我國在維護自身利益的同時，還應尊重其他國家正當?shù)膰依妫S護各國人民的共同利益。

三、南海問題關(guān)系著當今時代的主題問題。

當今時代的主題是和平與發(fā)展。

二戰(zhàn)后，當今世界局勢總體穩(wěn)定，發(fā)展是主流，求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時代潮流。但當今世界仍然不安寧。二戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟有了飛速的發(fā)展，但是還存在著發(fā)展不平衡的問題，主要是存在國際政治經(jīng)濟舊秩序的問題。

霸權(quán)主義和強權(quán)政治是解決和平和發(fā)展問題的主要障礙，解決當今時代的主題問題的有效途徑是反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，改變國際政治經(jīng)濟舊秩序，建立以和平共處五項原則為基礎的有利于世界和平和發(fā)展的國際新秩序。

四、南海問題關(guān)系著世界的多極化發(fā)展趨勢。

兩極格局徹底打破，國際格局向多極化發(fā)展。

世界多極化，即國際格局多極化，世界正在形成若干個政治經(jīng)濟力量中心，中國和日本都是正在形成政治經(jīng)濟力量中心。世界多極化的發(fā)展是時代進步的要求，符合各國人民的利益，有利于世界和平和發(fā)展。

我國在日趨激的競爭中，一定要抓住和利用好重要戰(zhàn)略機遇期，加快我國社會主義現(xiàn)代化進程，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，增強綜合國力。

五、南海問題關(guān)系著我國的對外政策。

我國的國家性質(zhì)和國家利益決定了我國奉行獨立自主的和平外交政策。

我國外交政策的主要內(nèi)容⑴基本目標：維護我國獨立和主權(quán)，促進世界的和平和發(fā)展

⑵我國外交政策的宗旨：維護世界和平、促進共同發(fā)展是。

⑶基本立場：獨立自主獨立自主就是在國際事務中堅決捍衛(wèi)國家的獨立、主權(quán)和領(lǐng)土的完整。對我國問題自主地決定自己的態(tài)度和對策。⑷基本準則：和平共處的五項基本原則包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土的完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政、平等互利，和平共處。

六、南海問題關(guān)系著我國的和平發(fā)展道路

中國如何走和平發(fā)展道路是由各種條件決定的是中國政府和人民根據(jù)時代發(fā)展潮流和自身根本利益做出的戰(zhàn)略抉擇。我國積極參與國際事務，努力為我國的改革開放和現(xiàn)代化建設爭取有利的國際環(huán)境。

（二）針對南海問題（類比所有國際問題）你應該怎樣做？

一、南海問題事關(guān)我國的主權(quán)問題，我國的主權(quán)神圣不可侵犯，我們要堅決和侵犯我國主權(quán)的行為作斗爭。

二、作為中國人要做好本職工作為國家的繁榮富強做出自己的貢獻，中學生應該努力學習增強自身素質(zhì)為國家做貢獻。

三、作為中國人要積極履行義務：維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，維護國家安全榮譽和利益，服兵役和參加民兵組織。

四、參與政治生活應該遵循的原則：法律面前一律平等的原則，權(quán)利與義務統(tǒng)一的原則，個人利益和國際利益相結(jié)合的原則。

五、明確政治的作用，努力學習政治知識，積極投身政治實踐。另外：

1、從公民、政府、黨、人大、人大代表、政協(xié)等角度分析該如何發(fā)展社會主義民主政治（即分別應該怎么做？）

2、民族關(guān)系，處理民族關(guān)系的原則，民族區(qū)域自治制度等內(nèi)容。

第四篇：基于矛盾觀點分析中國社會問題

基于矛盾觀點分析中國社會問題

摘要：矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點，矛盾存在于一切事物發(fā)展過程中，是事物發(fā)展的內(nèi)在動力。在中國特色的社會主義社會發(fā)展過程中存在著各種矛盾，其中公眾日益增長的公共品需求同公共品供給短缺低效之間的矛盾顯得尤為突出。這對矛盾既是社會和諧發(fā)展的阻力，又是和諧發(fā)展的動力。認識并分析好這對矛盾，立足我國特殊國情，掌握矛盾運動規(guī)律，運用矛盾分析法處理好各種矛盾，是實現(xiàn)社會和諧發(fā)展的途徑。

關(guān)鍵詞：馬克思主義矛盾觀；社會問題矛盾分析法；和諧發(fā)展；

一、馬克思主義矛盾觀點的基本內(nèi)容

馬克思主義汲取了黑格爾辯證法的合理成分，認為矛盾即對立統(tǒng)一，系統(tǒng)地提出了對立統(tǒng)一規(guī)律。在馬克思主義哲學中，矛盾的觀點主要有：對立統(tǒng)一的觀點、矛盾的普遍性和特殊性、主次矛盾和矛盾分析法。

（一）矛盾的基本屬性

矛盾指的是事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇。矛盾具有兩個基本屬性：斗爭性和同一性，斗爭性是指雙方相互排斥、相互對立的屬性，同一性是指矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化的屬性。運動是事物的根本屬性，恩格斯說：“運動本身就是矛盾?！盵1] 這決定了斗爭性是無條件的絕對的，同一性是有條件的相對的。兩者相互轉(zhuǎn)化，構(gòu)成事物的矛盾運動，推動事物的發(fā)展。

（二）矛盾的普遍性和特殊性

矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，貫穿于一切事物發(fā)展的始終，矛盾無處不在，無處不有；矛盾的特殊性表現(xiàn)為：一是不同事物的矛盾各有特點，二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點，構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，關(guān)于共性與個性，相對與絕對的道理，是事物矛盾問題的精髓。

（三）主次矛盾和矛盾的主次方面

在復雜事物的矛盾中，往往有這樣一種矛盾，它的存在和發(fā)展，規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。這種處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾，而其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾屬于次要矛盾。事物的性質(zhì)是有主要矛盾的主要方面所決定的。無論是主要矛盾與次要矛盾，還是矛盾的主要方面與次要方面，二者的關(guān)系都是辯證的，二者相互作用，在一定條件下雙方地位會發(fā)生轉(zhuǎn)化。

這就要求我們用矛盾分析方法，分清主次，抓主要矛盾，兼顧次要矛盾，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，具體問題具體分析。[2]

二、社會問題矛盾分析法

（一）中國社會的主要矛盾及矛盾的主要方面

隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們對這樣一種情況無比困惑：持續(xù)的經(jīng)濟增長似乎使社會矛盾和沖突愈來愈多。由此，我們不得不反思我們固有的經(jīng)驗，并不是經(jīng)濟越發(fā)達社會越安定，也不得不承認：中國社會的主要矛盾的一些方面正在悄然發(fā)生轉(zhuǎn)變，而我們必須把主要矛盾的新的主要方面辨識出來。今天的主要矛盾的主要方面是什么內(nèi)容呢？我認為人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾認識當今中國社會的主要矛盾。但是，我們要看到通過三十年的改革開放，一部分人已經(jīng)富裕起來，但是與實現(xiàn)共同富裕的社會目標還相去甚遠，政府應當通過宏觀調(diào)控增加社會公共品的供應，使原本利益分配的分化趨勢得到控制，然而公眾日益增長的公共品需求同公共品供給短缺低效之間的矛盾在社會轉(zhuǎn)型期顯得尤為突出。

什么是公共品？公共品就是花費納稅人的稅款，由公共權(quán)力部門提供的、服務于社會公 共利益的物品或服務。[3] 國家公園、國有道路、自然保護區(qū)等有形產(chǎn)品是公共品；公正的法律、政策和秩序等無形服務也是公共品。公共品供給的高效與公平，是保證社會和諧發(fā)展的基礎條件。

（二）中國社會問題具有特殊性，但受到主要矛盾的影響

在處于轉(zhuǎn)型期的中國面臨著各種各樣特殊的社會問題與社會矛盾，司法不公和法律白條問題，是合法法律權(quán)益得不到保障；MBO的國有資產(chǎn)分配問題，是公共資產(chǎn)沒有公平地市場化；農(nóng)民土地維權(quán)問題，是農(nóng)民合法的土地權(quán)益得不到保障；村民委員會選舉矛盾問題，是農(nóng)民合法民主政治權(quán)利得不到保障；教育腐敗問題，是受教育者不能公平分享到基本的公共教育資源；醫(yī)療腐敗問題，是患者享受不到現(xiàn)代社會應有的醫(yī)療保障；住房壓力問題，是社會低收入群體得不到基本住房財政資助；民營企業(yè)家抗議國資壟斷權(quán)的問題，是企業(yè)家公平競爭的權(quán)利得不到保障；環(huán)保事件的出現(xiàn)，是民眾合法的環(huán)境權(quán)益得不到保障；知識分子的許多不滿，是由于《憲法》規(guī)定的言論、出版自由權(quán)利得不到保障；律師們的不滿，是司法不獨立和判決被暗箱操縱等等。

（三）社會的問題具有普遍性，也都受主要矛盾的影響

將所有上述問題集中起來，我們可以看出今天中國的諸多矛盾，都是由于公共品問題促使，導致法定的權(quán)利得不到保障而引發(fā)的。例如，社會普遍痛恨的官員腐敗，是公共品供給問題；社會普遍批評的行政低效，是公共品問題；社會普遍關(guān)注的財政支出黑洞，是公共品問題；社會普遍質(zhì)疑的官商勾結(jié)，是公共品問題；社會普遍要求推進的官員問責制，是公共品問題；社會普遍要求的有更多的民主參與權(quán)，是公共品問題。總之，我們可以推斷：公眾日益增長的公共品需求同公共品供給短缺低效之間的矛盾，已經(jīng)成為當前我國社會的主要矛盾的主要方面。我們只要清理一下近年來引發(fā)輿論高度關(guān)注的種種社會矛盾，便會發(fā)現(xiàn)，今天的矛盾的主要方面不再是私人物品的普遍短缺，而是公共品的普遍短缺。社會上的各個階層各個群體，都普遍感到公共品的短缺，因此也都埋怨不已公共品的主要提供者——政府。公眾亟需一個高效廉潔、平等參與、公平透明的公共領(lǐng)域。

三、緩解我國社會問題的一些建議

（一）正視矛盾，不回避既有問題

矛盾是普遍存在的，沒有差異和矛盾的和諧是不存在的，矛盾存在于社會發(fā)展的方方面面，貫穿于構(gòu)建社會主義和諧社會的整個過程。我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會問題集中凸現(xiàn)出來屬于正常現(xiàn)象，這需要我們正視這些客觀存在的矛盾，具體問題具體分析，結(jié)合各階段的特點，來研究這些矛盾的實質(zhì)及產(chǎn)生的根源，并且找出解決這些矛盾的具體途徑。[4] 我們不應該片面地把這些問題僅僅當做是阻礙社會和諧發(fā)展的絆腳石，還應該看到對于這些問題的妥善解決，將更加有利于社會的發(fā)展，即矛盾雙方在一定條件下相互作用、互相轉(zhuǎn)化，共同推動社會向前發(fā)展。

（二）集中力量解決社會的主要問題和問題的主要方面

當前我國的主要矛盾仍是社會生產(chǎn)力無法滿足社會需求，所以需要繼續(xù)大力發(fā)展經(jīng)濟，增加社會財富的總量。其次應當主要的社會利益的分配不均、社會公共品的缺乏已成為主要矛盾的主要方面，需要政府增加公共產(chǎn)品的生產(chǎn)、供應，推進政治體制的改革創(chuàng)新與法律體系的健全、完善。抓住我國現(xiàn)階段的主要矛盾，分清主次，為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定全面牢固的基礎。

此外，矛盾的特殊性和普遍性是相互聯(lián)系的，因此在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中，我們應充分吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，吸收當今世界各國包括資本主義國家在內(nèi)優(yōu)秀文化成果，養(yǎng)精蓄銳，增強綜合國力。[5]

（三）兼顧社會的其他問題，促進和諧發(fā)展

“和而不同，同則不繼”，和諧是在不斷解決矛盾中實現(xiàn)的。事物是多樣性的統(tǒng)一，實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展需要處理好各種矛盾?！昂椭C社會是社會的各種要素和關(guān)系相互融合的狀態(tài)，是一個內(nèi)涵相當豐富的概念，它涉及到人與人、人與社會、公民與政府、人與自然等多重關(guān)系，涵蓋了人們的經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活和日常生活?！盵6] 我國發(fā)展的中國特色的社會主義存在著諸多矛盾，矛盾和差異是和諧的前提，矛盾的解決促進社會和諧。構(gòu)建社會主義和諧社也是一個人、自然、社會相互矛盾又統(tǒng)一的過程。運用矛盾分析方法，立足中國國情，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，具體問題具體分析，在和諧中實現(xiàn)發(fā)展，在發(fā)展中促進和諧，促進發(fā)展中國特色的社會主義的事業(yè)進入一個新的階段。

參考文獻

[1]《馬克思恩格斯選集》第三卷[ M ].北京：人民出版社，160 頁.[2] 孫宜曉.構(gòu)建社會主義和諧社會的哲學方法論之維[J].岱宗學刊，2009,13（2）：2.[3] 萬軍.社會建設與社會管理創(chuàng)新[M].北京：國家行政學院出版社,2011：2.[4] 康偉.辯證思維視角下的社會管理及其創(chuàng)新[J].理論導刊，2009，（4）：32.[5] 趙芳.馬克思主義矛盾的觀點和中國社會的和諧發(fā)展[J].山東省農(nóng)業(yè)管理干部學院學報，2011，28(2).76-77.[6] 俞和平.和諧社會面面觀[J].馬克思主義與現(xiàn)實，2005，(1).

第五篇：釣魚島問題案例分析

?（主題）保衛(wèi)釣魚島維護國家領(lǐng)土主權(quán)

（1）日政府簽“買賣”合同正式將釣魚島“國有化”

在2012年 9月11日上午11時（也就是北京時間10時）左右，日本政府與釣魚島所謂的“島主”栗原家族正式簽署了島嶼“買賣合同”，“購買”金額為20.5億日元（約合1.7億人民幣）。自此，日本當局對釣魚島實施的“國有化”非法方針正式宣告成立。

對于日本“購島”，政府的反制措施

? 9月11日：在日本政府宣布“購買”釣魚島的當天，中國政府發(fā)表聲明，公布釣魚島及其附屬島嶼領(lǐng)?；€。

? 9月13日：中國向聯(lián)合國秘書長交存領(lǐng)?；c基線坐標表和海圖。

（3）中國海監(jiān)船抵達釣魚島附近海域 巡航

? 9月14日：中國海監(jiān)50、15、26、27船和海監(jiān)51、66船組成的2個維權(quán)編隊，抵達釣魚島海域

為了抗議日本非法將釣魚島“國有化”，臺灣宜蘭漁民今天下午3時集結(jié)70多艘漁船，從南方澳漁港出發(fā)前往釣魚島海域，這是歷年來民間發(fā)起最大的保釣活動。

? 9月25號：國務院新聞辦公室發(fā)表白皮書：《釣魚島是中國的固有領(lǐng)土》。白皮說中說：釣魚臺及其附屬是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，無論從歷史，地理還是從法理的角度上來看，釣魚島都是中國的固有領(lǐng)土，中國對其擁有無可爭議的主權(quán)。

? 全國人民和世界各國華人的強烈抗議

? 9月15日美國舊金山唐人街爆發(fā)反日示威，當?shù)厝A人華僑高呼口號，抗議日本的“購買釣魚島”舉動

（4）9月17號，全國各地爆發(fā)“保護釣魚島，體制日貨”游行。

現(xiàn)在我們來分析日本從未放棄過爭奪釣魚島

（5）從甲午中日戰(zhàn)爭開始，日本自始至終沒有放棄霸占釣魚島

（6）2009年2月起，日本海上保安廳派遣可搭載直升機的PLH

型巡視船常駐釣魚島海域，赤裸裸的袒露其對釣魚島的野心。

（7）2010年11月，日本首相菅直人在接受美國有線電視新聞網(wǎng)

(CNN)采訪時曾宣稱，釣魚島是“日本固有領(lǐng)土”，“這已經(jīng)被日本歷史和國際法認可”。

（8）釣魚島自古就是我國的領(lǐng)土

（9）清代錢泳手抄本《浮生六記》第五記《海國記》記載：釣魚

臺(島)明顯在中國的領(lǐng)域內(nèi)。

（10）明朝政府早已確認釣魚島是屬于臺灣的小島群。

（11）《大陸架公約》《波茨坦公告》均佐證了中國主權(quán)。

（12）日本學者、橫濱國立大學教授村田忠禧在查證了大量歷史

資料后，提出了自己的看法：明代以來各種各樣的中國地圖和文獻都把釣魚島、黃尾嶼、赤尾嶼標注在中國的版圖內(nèi)。

（13）1945年7月26日，中.英 美三國發(fā)布了《波茨坦公告》

公告第八條強調(diào)：《開羅宣言》之條件必須實施，而日本的主權(quán)必將僅限于本州，北海道，九州，四國及等所決定只諸小島內(nèi)。“

（14）好，現(xiàn)在我們回過頭來看，日本將釣魚島“國有化”時件。

兩個問題：

1、為什么日本堅持說釣魚島是他們的領(lǐng)土？

2、對于釣魚島被“國有化”，我們該如何應對?

首先我們來解決第一個問題，我們主要有幾個觀點

①釣魚島附近可能蘊藏著大量的石油和天然氣。

②1971年，美日兩國在簽訂歸還沖繩協(xié)定時私相授受，把釣魚島等島嶼劃入歸還區(qū)域。

對于第二個問題，我們的觀點如下：

我們必須激發(fā)起全民族的愛國熱情，在維護國家主權(quán)和尊嚴的問題上，樹立敢于和日本打一場正義戰(zhàn)爭思想

釣魚島問題的現(xiàn)狀

目的：通過對釣魚島現(xiàn)狀的分析，讓人們對釣魚島問題有更清醒、更理性的認識。

意義：有助于增強人們的愛國熱情，有助于更加理性的認識釣魚島問題和其他國家間的政治問題。

讓我們一起努力，保衛(wèi)釣魚島，維護國家領(lǐng)土主權(quán)！

結(jié)語

釣魚島是我國神圣不可分割的領(lǐng)土，這是不可爭議和改變的事實，我們必須駁斥和粉碎一切將釣魚島分割出去的圖謀。

（15）在中日上千年的交往中，中日之間的戰(zhàn)爭只是一個小插曲

而已。在主權(quán)方面，我們從來都是錚錚鐵骨，寸土不讓；在歷史方面，我們一定要銘記歷史，那不是讓我們記住仇恨，而是為了讓歷史悲劇不再重演。同時我們更應該正視歷史、包容歷史，珍惜著來之不易的和平，擁抱現(xiàn)在和未來。中華民族是一個熱愛和平的民族；我們國家在越來越強大的同時，更應該致力于和諧世界的建立。

釣魚島主權(quán)爭議并不是一下子就可以解決的。它需要的是時間，沒有誰能給出一個具體的時間來。

但是我們相信，我們的祖國將來在國際上發(fā)出更加有力的聲音，在解決領(lǐng)土爭議上將會擁有更大的籌碼！

謝謝大家