第一篇：金沙遺址觀后感作業

“金沙遺址”觀后感

2010年5月11日下午，本著對中國“國學經典”的好奇，我們在萬老師的帶領下來到了位于成都市西郊蘇坡鄉金沙村的金沙遺址博物館，開始了一次神秘的金沙發現之旅。

當我們進入金沙遺址，首先展現在我們面前的是一座雕塑，這座雕塑，它源于金沙遺址中出土的一件黃金飾品“太陽神鳥”金飾。其原件外徑僅為12.5cm，厚度為0.02cm，這件雕塑作品在原物的基礎上放大了30倍。它不僅是中國商周時期黃金工藝輝煌成就的典型代表，而且在2005年8月16日被選定為中國文化遺產標志，讓我們不得不感嘆三千年前古金沙人的智慧和勇敢。

接著，我們一行人來到了坑，一個個寫著“某某某出土地”的解說牌，出一件件文物的情景。里，出土了數以噸計的象牙，還有大量的野豬犬齒、鹿角、犀牛骨、馬牙等，并埋藏有大量的烏木。在這里，呈現于眼前的一切，不禁讓我想到了三千年前的金沙，氣候溫暖濕潤，河渠縱橫，植物繁盛，動物成群。在這舒適宜人的環境里，金沙先民勤勤懇懇，世代過著平靜而充實的生活??

在萬老師的帶領下遺中們似乎回到了那個時代：碧野藍天，萬物萌發，薄霧淡煙，白云漂浮，茂密的森林由遠至近，直系天際，近處農田中，有人精耕細作；遠方森林里，有人狩獵捕獲；村寨院落邊，有人進行手工制作，還有小孩在玩耍嬉戲那些出土的三千年前古人留下來的用品??在二展廳，將考古發掘成果、復原場景、多媒體展示相結合，從居所、工具、燒陶、制玉、墓葬等方面，向我們勾勒出了一幅充滿生機與活力的古蜀王都社會生活剪影。中，我們見到了許多精美的石器、玉器、青銅器、金器、銅器、象牙、卜甲等文物，看著他們，我們不禁要感嘆我們的先祖是那么的聰明，那么的能干，那么的富于創造力。最后，出了展廳，堰之前，水患較為嚴重，3000年—12000年后都不腐爛。由于這種樹木從表面到樹芯都是烏黑色，而來。而且，烏木致密、有黃金萬兩，不如烏木一方”的“化石”，充分說明了遠古時代的成都平原就有著良好的生態環境。站在三千年前金沙人曾生活過的土地上，千年前金沙人的生活方式；一樣的蜀都。三千年前金沙的歷史；志；更使我們了解到了我國悠久的歷史文化。“遺跡館”中，看著那一個個尚且遺留著考古學家腳印的黃土我們仿佛看到了考古者們正在小心翼翼的挖掘保留了無數金沙人曾經舉行過的各種盛大祭祀的痕跡。,我們又參觀了五個展廳。在一展廳，以大型半景畫和原狀大型考古我們又來到了古老滄桑的“烏木林”。相傳成都平原在李冰修鑿都江河流經常改道，上游發洪水時常將各種樹木沖埋于古河道中，有機質已分解完畢，不變形，不生蟲，較為珍貴。金沙遺址和成都平原附近都發現有大量的烏木，這些都是活呼吸著三千年前金沙人呼吸的空氣；憧憬著古蜀王國神秘的面紗；金沙遺址——帶我們進入了一個不三千年前金沙人的聰明能干；三千年前金沙人的頑強意

學院：文新學院專業：對外漢語一班姓名：張娟學號：在這

經過“烏木”之名由此正如俗話所說“家感受著三

200910620104

在這里，在接下來的三個展廳

第二篇：金沙遺址博物館講解詞

歡迎來到第三展廳《天地不絕》.在這兒首先請大家注意聽一個聲音?這是來自三千年前的天籟之音，它是由祭祀區出土的兩件石磬發出來的，就讓我們在三千年前古蜀祭祀神圣莊嚴的禮樂伴奏之下，一起走進他們的神巫世界。

首先迎接我們的是一件代表性器物——青銅立人。

這件青銅立人高14.6厘米，您看他頭戴渦形帽，身穿中長服，整個人神情肅然地踩在一個插件上，似乎正在主持一場神圣而重要的儀式。在他的腰間插有一根象征權力的短杖，顯示出他高貴的身份，有的說是巫師，有的說是蜀王，也有的說是巫師兼蜀王的身份。而這件青銅立人最特別的就是他的手勢，您看他的手一上一下環抱在胸前，手里邊還是空的，似乎握有什么東西。對此專家們也是眾說紛紜，有的說他的手沒在一條直線上，可能拿了兩件器物；也有的說可能拿了一根迎接太陽的神樹枝；還有的從他雙手的弧度來看，認為可能握的是象牙?..不管怎樣的猜測，他手中的器物一定是奉獻給祖先神靈的神秘禮物。三星堆當年也出土了一件身高1.62米的青銅搭理人像，雖然這兩件青銅立人大小差別很大，裝束也不相同，但是他們都做了一個一模一樣的手勢，這就足以說明金沙和三星堆應該有著同樣的宗教信仰和宗教習俗。

現在您看到的就是三千年前的象牙，我們為這些象牙量身定制了透明的亞克力冊匣，并用高分子有機硅膠封存起來。這里展示的象牙長度都在1.6米左右。同時展柜中還展示有古蜀先民加工成片狀、棍狀、圓柱狀的象牙。也許大家心中會有這樣的疑問，為什么古蜀先民會用這么多象牙來祭祀呢？專家們是這樣猜測的，由于成都平原在修建都江堰之前經常發生洪水災害，而中國古代方術家有用象牙魔力鎮殺水中精怪的方法，金沙人用象牙祭祀，可能是為了祈求風調雨順、國泰民安。

象牙主要是古蜀王國早期的祭祀物品，同時這一階段也盛行用石器來祭祀。金沙共發現了1000多件石器，現在我們看到的圓形石器叫作石壁，所謂“圓形象天”，專家們認為這類器物很可能是用來祭天的禮器。再來看看這一件特殊的石器。這就是三千年前古蜀先民祭祀時使用的樂器——石磬。在祭祀區一共出土一大一小兩件，這是大的一件。這件石磬長109厘米，是目前發現的中國商周時期最大的一件石磬。磬是很古老的一種打擊樂器，在祭祀中使用石磬體現了古蜀王國祭祀活動的隆重與莊嚴。而金沙出土的這兩件石磬是目前蜀文化中發現最早的樂器，它們的發現有著非常重要的意義。

來到金沙您絕對不能錯過的是金沙的玉器，所謂“以玉事神”，玉器在金沙祭祀活動中扮演者非常重要的角色，現在您看到的這類器物叫玉璋，因為在三星堆遺址出土的一件玉璋上刻畫有玉璋插在山上的圖案，所以推測它們很肯能是古蜀先民用來祭祀大山的禮器。古蜀先民最早生活在岷山之中，對山本來就有著特別的情感。而在遠古時期，人們認為山是連接天地的天梯，山中住著眾多的神靈和神獸，因此大山對他們來說充滿著神秘。而這種小型玉璋則是蜀文化所特有的玉璋器形。

金沙玉器有三大特點：數量多、種類多、顏色多。現在我們看到這些有著艷麗顏色的器物叫作“玉璧”，《周禮》中記載“....以蒼璧禮天...”所以它應該是祭天的禮器。目前金沙共出土200多件玉璧，主要分為無領和有領兩種。

“以蒼璧禮天，以黃琮禮地。”這就是《周禮》中記載的用來祭地的禮器——玉琮。您看它的造型內圓外方，象征著“天圓地方”和“四面八方”的宇宙觀；中間的圓孔是相通的，可能傳達著“貫通天地”的含義。金沙目前出土27件玉琮，其中有一件國寶級的“十節玉琮”，精美絕倫，一會兒大家在第四展廳就能近距離欣賞到。

現在請大家到這兒來看一處非常特殊的祭品組合。這張照片是出土時拍攝的，您看一只石老虎張大嘴正對著石跪坐人像的胸部，三千年前的先民為什么要這樣擺放呢？很顯然，這應該有著某種特殊的含義。您看看這件石人，赤身裸體，雙手反捆在身后，雙膝跪地。有專家說他應該是戰俘奴隸的形象，放在虎口前是代替活人敬獻給老虎的祭品。但也有專家提出了截然不同的觀點，他們認為石跪坐人像應該是巫師的形象，因為三千年前沒有出現家具，跪坐并不是一種卑微的姿態，而在古代巫師作法時會將自己捆綁起來奉獻給神靈，所以放在虎口前只是巫師在借助動物的力量溝通天地。當然，還有專家的認為老虎代表自然界，這象征人們對大自然的敬畏。雖然說法不一，但這種奇特的擺放為古蜀祭祀又蒙上了一層神秘面紗，也成為蜀文化又一個難解之謎。

在古人的眼中，未來是可以預知的。而預知未來的方式，主要就是占卜。金沙一共出土了19片卜甲，可見當時占卜活動的興盛。其中這件卜甲的長度達到了46.4厘米，是我國迄今發現的最大的卜甲之一。龜甲是古蜀巫師占卜的工具，首先它們會在龜甲上鑿出不透的孔，然后用木炭、燒著的木枝或燒紅的金屬工具來進行灼燒，灼燒之后另一面便會產生裂紋，這些裂紋稱之為“兆”，當時的巫師就是根據這些裂紋的走向來判斷事情的兇吉，這也就是我們常說的“吉兆”、“不祥之兆”。

我們都知道，中國最早的文字是甲骨文，就是刻在卜甲上的文字，只可惜，在金沙所有的卜甲中并沒有發現任何的文字和符號，雖然卜甲上的裂紋仍依稀可見，但遺我們已無法解讀了。

雖然蜀文化中沒有發現文字，但從這里出土的精美器物足以說明曾經的輝煌。現在您看到的幾字形金器、人面紋金器、以及三角形金器，造型都非常獨特，為古蜀文化所特有。

古蜀先民有著強烈的自然崇拜思想，他們將金器制成魚和蛙的造型，用于祈禱人丁興旺。同時他們還將銅器制成牛、狗、鳥、蟬、老虎凳造型，也許他們是希望能像鳥一樣自由地飛翔，向蟬一樣能起死回生，像老虎一樣威猛。其實，這些這反映出先民們心中的一種期許和愿望。有位哲學家說過：“人因為有所求，才產生了神；因為有所懼，才抬高了神”。

第三篇：金沙遺址博物館總結修改（推薦）

金沙遺址博物館總結

今天，我們班一起參觀了金沙遺址博物館，歷時2小時，走馬觀花似的看完。當面對眼前神秘的東方神器時，嘆為觀止。作為炎黃子孫，誰不為自己偉大祖先創造的光輝成就而自豪？誰不感到我們的歷史何其輝煌？在講解員的帶領下，我們對金沙遺址內已經出土了的金器、銅器、玉器、石器、漆木器以及對金沙時期古蜀人的生活、生產、喪葬習俗、宗教祭祀有了初步了解。

對金沙遺址的參觀，使我們了解了金沙的歷史；三千年前金沙人的聰明能干；三千年前金沙人的頑強意志；更使我們了解到了我國悠久的歷史文化。當我們追溯完金沙遺址的來源與去向后不難看出，古蜀歷史是如此的源遠流長。我們了解到其實當歷史的腳步在跨進金沙時代之前，早就有著厚重的積淀，而當它邁過金沙之后，仍在繼續向前，最終，百川歸海，大勢所趨。至此，歷經千載滄桑的古蜀文明古蜀社會順應時代潮流自然而然地融入了多元一體的中華文明大家庭中。非常感謝學校利用金沙遺址平臺傳播我國優秀傳統文化，激勵我么樹立崇高的理想和堅定的信念。通過這種平臺的搭建，我們的愛國熱情、自我修養都會得到一定的提高。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”這次的實踐活動我們收獲的遠遠比書本上的多得多，使我們開闊了眼見，增長了知識，獲益良多。

愛國組織活動總結

工程造價1班2班在10.21——10.29進行了以“愛國主義”為主題的組織活動

兩個班的同學都積極參與，期間觀看了解了古今愛國人士的英雄事跡，同學們都被烈士一腔愛國熱忱所深深感染，在對愛國英雄感到欽佩與敬重的同時，對祖國的認知有了進一步提升，強烈的責任感也油然而生，祖國的偉大形象在心中巍然屹立。

接著，我們集體同學在老師的帶領下參觀了金沙遺址，看到了先人令人贊嘆的智慧的結晶，聯想到古文明的發展歷程以及整個中華民族復興、發展、繁榮的坎坷歷程，身為一個中國人我們無不為身為炎黃子孫而驕傲；為身上流淌著龍的傳人的血液而自豪；為是祖國未來的脊梁和支柱而振奮。

相信同學們經過這次有意義的活動，能把個人的奮進與國家的發展相聯系，樹立正確的人生觀，確立積極的人生態度，正確認識人生價值，用實際行動投入到對祖國的熱情中，實現自我價值，為社會、為國家做貢獻。

相信在未來的道路中，我們可以與祖國共奮進，與祖國共發展，與祖國共繁榮。

金牛校區2014工程造價1、2班

第四篇：成都金沙遺址博物館參觀感言

成都金沙遺址博物館參觀感言

歷史文化學院2011級2班 石園園

去年暑假，我回成都后，正趕上成都金沙遺址博物館舉辦“金沙太陽節”活動，于是我有幸在成都金沙遺址博物館度過了一個令人愉快的下午。金沙遺址博物館占地面積很大，地理位置優越、環境優美，而且藏品及其豐富，展區布置得體，陳列井然有序，極具游覽價值，令人印象深刻、受益匪淺。下面，我將對其特點進行一個簡單介紹。

一、歷史悠久

金沙遺址發現于2001年2月8日，位于成都市區西北部，是一處商周時期的古蜀文化遺址。遺址分布面積約為5平方公里。遺址內目前已發現祭祀區、宮殿區、墓葬區、居民生活區等，據考證，金沙遺址是繼三星堆文明以后古蜀文化的又一都邑所在，也是3000多年前成都的政治、經濟、文化中心。

二、社會功能強大

成都市區的摸底河自西向東從館內流過，兩岸的河岸風光構成了博物館的橫向景觀軸；游客則從南自北依次參觀金沙遺址的考古發掘現場和陳列館，而這條南北向的開放空間又構成了博物館的縱向文化軸。環繞在博物館建筑周圍的，則是植被茂盛的園林區，游客在領略悠久歷史文化的同時，也可在林間小憩，感受自然之趣。整座博物館以其合理的功能布局，充分實現了現代博物館的各種社會功能。

三、布局合理

金沙遺址博物館的兩大主體建筑為遺跡館和陳列館，都采用了斜坡的方式，喻示著金沙遺址的冉冉升起。遺跡館為近圓形，陳列館為方形，一圓一方象征著中國古人天圓地方的宇宙觀。

1、遺跡館

遺跡館為近圓形的全鋼架建筑，由于發掘現場的泥土中還埋藏著金沙遺址90%的文物，因此，由15根鋼柱支撐而成的巨大空間，最大限度地保護了考古發掘現場。遺跡館中還修建了木質步道，通過步道可以走進考古發掘現場，近距離觀看未出土的文物以及文物保護工作者對文物的現場保護。

遺跡館主要由祭祀區、生活區、墓葬區構成。其中祭祀最為壯觀。據說，在3000多年這里是古蜀金沙王國專用的祭祀活動場所，因此，置身于其中，你能不僅感受到泥土中尚未發掘的文物的氣息，也能想象到3000多年前古蜀國祭祀活動的莊嚴與盛大。

2、陳列館

陳列館則由五大展廳組成，分別為：遠古家園、王都剪影、天地不絕、千載遺珍、解讀金沙。

（1）遠古家園

設置于陳列館二層西廳，面積約900平方米。陳列主旨是再現3000年前成都平原的生態環境。

此展區的最大特色是采用了大型想象復原半景畫。畫中，碧野藍天下的摸底河水淙淙流動，綠草叢中鶯歌燕舞、萬獸嬉戲，林蔭掩映著古樸的民居，遠處傳來狩獵歸來的歡聲笑語。在這里，畫布與實景相結合，聲、光、電相結合，虛與實和諧自然地交融在一起，拉近了現實與過去的時空距離，也激起了現代人對田園生活的向往。（2）王都剪影

設置于二層東廳，面積約900平方米。陳列主旨為展示3000多年前古蜀國社會生活的方方面面。

此展區的最大特色是巧妙地使用不規則的“碎片拼接”形式，用不規則的展示島的形式將不同內容進行串聯，還原了古蜀金沙王國生產生活、手工業技術和喪葬習俗等各個方面，緩緩呈現出一幅幅金沙先民生產生活的剪影：居所、工具、燒陶、冶鑄、制玉、墓葬??

運用場景、實物、模型、沙盤、聲光電等輔助手段，既使陳列空間豐富多彩，又讓觀眾能在參觀中不斷獲得新鮮感。

大型建筑基址（3）天地不絕

設置于一層東廳，面積約1000平方米。陳列主旨是突出古蜀人“溝通天地”的內容主題，再現古蜀國宗教祭祀的恢宏，讓現代人體會古人的精神世界。

其巧妙之處是：它在入口處用鐵紗網分割出一條長長的通道，運用燈光營造出時空隧道的感覺，引領游客穿越到3000多年前的古蜀金沙。通道的盡頭是金沙遺址出土文物“青銅立人像”的巨大投影，通道中響起的是金沙古老的樂器石罄的聲音，讓觀眾切身體會古蜀國祭祀活動的莊嚴和神圣。在展線設計上自由靈活，讓觀眾在參觀時可以隨意選擇。

（4）千載遺珍

設置于一層西廳，面積約900平方米。陳列主旨是展示以“太陽神鳥”金飾為主的30余件金沙遺址出土的精華之最的文物。

展廳右側環形空間內的圖片展板將世界各地的出土文物與金沙文物進行了比較說明，成為第四展廳《千載遺珍》的合理外延。

并且還在展區為游客提供了幾枚可自行使用的刻有金沙特色的紋飾的印章，可以印在紀念冊上，供人留作紀念，極具趣味性。（5）解讀金沙

設置于底層西廳，面積約830平方米。陳列主旨是梳理四川地區古蜀文化秦以前的發展脈絡，讓游客了解金沙遺址的來源和去向。利用中央沙盤展示了古蜀文明的分布區域及其與周邊文化的緊密聯系。

它在器物展示方面將精心制作、量身打造的大量輔助展具與燈光照明系統有機結合，兼顧了文物的藝術美感和展品安全。

同時，也可以幫組游客理清思緒，加深游客對各個展區的印象，強化教育功能。

四、自然環境優美

金沙遺址博物館的園林區以“自然之美，草野之趣”為設計理念，綠化覆蓋率高達80%,是博物館的有機組成部分。在園林區中，樹木和植被根據不同的特點劃分為不同區域。主要游覽道路兩旁栽種了四川盆地非常古老的樹種銀杏、水杉、針楠等；櫻花林、桃花林、梨花林、芙蓉林、臘梅林等點綴在園區各處；竹林、灌木簇擁在博物館建筑周圍。金沙遺址博物館的園林區一年四季隨處可見繁花似錦的景象。春天，姹紫嫣紅的花朵爭奇斗艷；夏天，梔子花、白蘭花清香四溢；秋天，銀杏灑滿金黃，芙蓉滿枝，丹桂飄香；冬天，臘梅芬芳馥郁，紅梅獨綻枝頭。美不勝收。

五、基礎設施完善

擁有許多供游客休閑娛樂的場所，如烏木林、西山水景廣場、玉石之路、金沙劇場等。同時它還擁有一個強大的后勤團隊—文物保護與修復中心。文物保護與修復中心位于博物館西北部的文物保護與修復中心，建筑風格肅靜清幽，是對金沙遺址以及古蜀文明其它遺址出土的精美文物進行

搶救、保護和研究的重要場所。同時，這里也為博物館展覽提供更多、更新、更精美的藝術珍品，是博物館功能的有效延伸。

六、文化產業發達

博物館不僅擁有自己的劇場，還有自創的電影、音樂、舞蹈等文娛節目，文化產業很發達。

金沙劇場，位于博物館西北角的金沙劇場，外觀呈水晶皇冠狀，又像含苞待放的花蕾，是中國首部原創大型音樂劇《金沙》駐演場地。同時，被譽為“成都老百姓自己的文化沙龍”的金沙講壇從2011年5月起入駐金沙劇場。金沙劇場還經常舉辦與金沙文化、古蜀文明相關聯的學術交流活動以及文藝演出。

音樂劇《金沙》是由成都市文化局、成都市廣播電視局、成都日報報業集團等單位共同投巨資合力打造，由國內頂尖級曲作家三寶主創的中國首部原創音樂劇，與成都金沙遺址博物館并稱為成都第一文化名片，是觀眾了解成都歷史、了解金沙的絕美途徑。音樂劇《金沙》以金沙文化為背景，重現了古蜀國公主“金”和考古學家“沙”之間延續3000年的凄美愛戀。

《夢回金沙》是成都金沙遺址博物館傾情打造的四維立體電影，將引領您穿越3000年時空，為您展開古蜀王朝由杜宇到開明的壯麗畫卷，特技效果，動感震撼，深度體驗，宛如身臨其境。

七、地理位置優越，交通便利

金沙遺址博物館位于成都市市區的金沙遺址路2號，交通便利，游客們可通過自駕或乘坐公交車等方便快捷地到達博物館。金沙遺址博物館還有專門停車場，數量充足，能滿足游客需要。

綜上而言：金沙遺址博物館不僅是古蜀文化的展示與研究中心，也是青少年社會教育基地、市民的休閑娛樂場所，更是代表成都悠久歷史文化的標志性景觀，是一個很有代表性的博物館。

通過這次的參觀游覽，我不僅獲得了一場視覺盛宴的享受，還獲得了心靈上的感悟，加強了對博物館相關知識的學習、理解。這次參觀加深了我對歷史學習的領悟：歷史并不是書本上那凝固的字體，而是在我們的生活中曾經發生過，正在發生的可以感知的事物，學習歷史知識不能只停留在課本上，而應付諸實踐，從實踐中學習歷史。

第五篇：古田會議遺址觀后感

古田會議遺址觀后感

2011年，讓黨員們更加了解黨的奮斗歷程及精神，接受革命傳統教育，黨委組織部分黨員到擁有悠久革命歷史的福建省龍巖市上杭縣古田村，參觀古田會議遺址。

經過幾個小時的車程，近中午的時候我們來到了上杭縣古田鎮。遠遠的，透過車窗，我們就看見“古田會議永放光芒”八個紅色大字矗立在山腳下。身后是翠竹掩映，前方是一大片綠油油的稻田，在陽光的映襯下，顯得分外鮮艷奪目，而標語牌前面就是我們此行的目的地——“古田會議”會址了。此處原是一座清朝宗祠建筑，后為小學。1929年12月28日至29日，中共紅四軍前敵委員會領導人毛澤東、朱德、陳毅等人就是在這里主持召開了中國共產黨紅軍第四軍第九次代表大會，史稱“古田會議”。

步入會場舊址，眼前是一排排雖顯陳舊但卻整齊的桌椅，墻上張貼的馬克思和列寧的畫像已經有些模糊了，柱子上貼著宣傳標語。大家沿著中庭站著，聚精會神地聽著講解員的講解，思緒一下子被拉回到1929年那兩個寒冷的日子。

當時，紅四軍各級黨代表、士兵代表和地方黨組織的代表、婦女代表等一百二十多人出席了古田會議，他們衣衫單薄，濟濟一堂，圍攏在火堆邊，認真地聽取報告，積極而熱烈地參與討論。會議通過了毛澤東親自主持起草的《中國共產黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》，也就是《古田會議決議》，以及《政治決議案》、《廢止槍斃逃兵決議案》、《接受中央指示決議案》、《擁護中央反對機會主義及托洛茨基主義反對派的決議的決議》和《士兵決議案》等決議。大會選舉產生了毛澤東任前委書記的新的前敵委員會。

古田會議強凋了馬列主義和黨的正確路線教育，重申了黨對軍隊絕對領導等重要原則，堅持以無主階級思想建設黨和人民軍隊，從而使我軍同一切舊式軍隊劃清界線，成為一支完全掌握在共產黨領導之下的新型無產階級人民軍隊。

1961年3月，國務院公布古田會議會址為第一批全國重點文物保護單位，1986年8月，古田會議會址被列為福建省十佳風景區之一，這里還是全國十大優秀社會主義教育基地。1989年，江澤民總書記參觀并欣然揮筆題詞“繼承和發揚古田會議精神，加強黨和軍隊的建設。” 每年的7月都有來自全國各地的黨員同志到此參觀學習，領會精神。

參觀完會址，我們又來到古田會議紀念館。這座占地3200平方米的紀念館簡潔明朗、樸素大方，利用了大量的文物、圖片和資料展示 “古田會議”這個重大歷史專題。一步入紀念館，一幅再現當年會議場景的油畫便吸引了大家的注意力，引得大家紛紛駐足留影。隨后，同志們三五成群，流連在不同的展柜前面，不時交談著自己的感想。

在一闋詞前面，大家停下了腳步，有人念出聲來：寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。風展紅旗如畫。毛澤東在自己的詩詞里展現了一個政治家和軍事家的雄才偉略，而運籌帷幄之間又盡顯詩人情懷，這是怎樣的大氣魄！

就在古田會議結束后不久，紅四軍撤離古田轉戰江西的前二天，毛澤東在古田賴坊“協成店”寫下了他的不朽的名篇《星星之火，可以燎原》，批判了“紅旗到底能打多久”的悲觀論調，堅信中國革命的高潮必將到來。他在文中滿懷信心地宣稱：“它是站在海岸遙望海中已看得桅桿尖頭了的一只航船，它是躁動于母腹中快要成熟了的一個嬰兒。” 籍著如此的信心，在不到20年的時間后，一個嶄新的政權，一個民主的國家就屹立于世界的東方！

“ 星星之火，可以燎原”。作為一種戰爭時代的精神，在當時具有深遠的革命意義，它鼓舞了工農紅軍追尋革命成功之路指明了方向。在現在這種精神具有深遠的教育和指導意義，閃耀著它獨特的光芒。永遠值得我們學習。

通過這次紅色之旅，大家追憶了革命歷史，更加堅定了對黨的信仰，以及積極投身工作的信念與決心。使我又一次受到了深刻愛國主義教育和革命傳統教育，在今后平凡的工作崗位中，我要好好珍惜、求真務實、扎實工作，一定要發揚紅軍的光榮傳統，弘揚革命精神，以新時期共產黨員的標準嚴格要求自己，與時俱進，開拓創新，做好本職工作。將古田會議精神溶入到我們的學習、工作、生活當中。這次紅色之旅雖然短暫，但它給我們創造了一個交流和溝通的平臺，使我們之間增加了相互學習和交流的機會，有效地凝聚了團隊戰斗能力，更加堅定了我們工作的信心，為今后的工作而努力奮斗，做出自己的貢獻！