第一篇：曲江遺址公園觀后感

曲江遺址公園觀后感

本次社團活動與以往不同的是去曲江遺址公園拍外景。也是我們攝影社團第一次外出拍外景，大家對于此次的外拍充滿了好奇與希望。特別是學校距離哪也比較近，步行抵達目的地。一路上太陽的炙烤，使得我們原有的活力大大的減少了不少。但是到了公園以后，一個個又生龍活虎的充滿了青春的活力，個性的張揚，活蹦亂跳的。

曲江遺址公園的景色更是美不勝收。茂密的大樹，清澈的湖水，一切美麗的景象盡收眼底。曲江池遺址公園更是集歷史文化保護、生態園林、山水景觀、休閑旅游、民俗傳承、藝術展示為一體的開放式城市生態文化公園。曲江池遺址公園有很多表現唐代社會生活的雕塑，布置在全園各處，或草坪，或廣場，或山坡，或水濱，甚至在水中。使曲江池遺址公園籠罩在一片濃郁的大唐文化氛圍中。雕塑材質大多為青銅或石質。以寫實藝術手法為主，使人感同身受。

最印象深刻的是那一片碧綠的蘆葦，開始我特別幼稚的以為那是一片茂密水草而已，卻遭受了一群人的鄙視，那是蘆葦呀，呃，暈死我了。不過倒是了解了一種新的植物。大家各自都去抓拍自己認為一切美好的事物。這可謂是自己喜歡做的事情，再怎么累也無所謂。曲江池遺址公園很大，我們沒有很多的時間去拍夠全部的景象，但留下的都是依附于童真的視角。還沒有玩到盡興，時間上已經不允許。是時候回學校了。一路上又是在打打鬧鬧，嘻嘻哈哈中度過。步行這么遠的路上，很累，更多的是路上的歡聲笑語。

第二篇：曲江池遺址公園景觀設計初探

摘要/本文從曲江池遺址公園的歷史及定位出發，重點論述了西安曲江池遺址公園景觀布置及設計，并分析了以西安曲江池遺址公園為例當代遺址公園的保護與開發對城市景觀的影響，以望為探討文化遺址在城市景觀中的重要意義相關研究與學習提供幫助。關鍵詞/保護 遺址景觀設計

Abstract/This article from the QujiangRelicsPark history and position sets out, discussed the Xi'an QujiangRelicsPark landscape layout and design, and analysed in Xi'an QujiangRelicsParkas an example the ruins park protection and development on city landscape effect, in the hope to explore the cultural sites in city landscape and the important significance of research and learning to help.Key words/ProtectionRelicsLandscape design

一、遺址公園概述及國內外發展概況

遺址公園概述

一般而言，遺址公園乃是在歷史遺址或基址之上創意建設，是以傳承歷史文化遺產為主要特征的、滿足現代人需求的公共性園林景觀。它是以保護遺址本體和遺址所處的自然、歷史環境要素為目的，利用遺址本體及潛在的歷史文化內涵而營建的具有特定歷史文化氛圍的公共開放綠地，并具備教育、科研、觀光、娛樂等功能，是城市綠地系統2 的重要組成部分。文化是城市的靈魂，是傳承歷史、延續文明、拓展未來的內在動力和寶貴遺產。對于遺址公園而言，文化也是其永遠的基因，是將人們與歷史聯系起來的紐帶。與典型的文物保護區不同的是，遺址公園突出的是人文性、景觀性、實用性、可進入性，是人們尋根歷史、感受人文，進行文化消費和旅游觀賞的重要場所。遺址公園是遺址保護發展到一定階段后的產物，是在城市化進程中，為解決文化遺產保護與城市更新的矛盾而產生的一種將古代與現代融合在一起的新型人文景觀，已經成為目前國內外較普遍的一種整體遺址保護新模式。在世界范圍內，很多遺址公園都是聞名世界的旅游勝地。國內外遺址公園發展： 國外遺址公園

梅薩沃德印第安遺址公園：梅薩沃德印第安遺址，坐落在美國西部的科羅拉多州境內的科羅拉多高原之上，海拔2600米，占地面積為210.74平方千米。為美國主要基于考古價值而開辟的最早的一座國家公園。園內保存了美洲最古老的文明之一——北美印第安人文化的遺址。1978年，聯合國教科文組織將其作為文化遺產，列入《世界遺產目錄》。

基里瓜考古公園：它是古典時期早期的前瑪雅人首都。其價值在于其精湛的雕刻藝術，堪稱中美洲遠古時期的極品。遺址內有12個巨幅雕刻和13個紀念碑。這些用砂石而不是用金屬器具直接雕刻而成的紀念碑，是瑪雅人審美觀念和藝術技能的杰出代表。

主要建筑群包括通向南部的雅典衛城和通向北部的大廣場，其周圍有許許多多的紀念碑。與其他瑪雅遺址不同的是，這些紀念碑與祭壇并無關系。成形于711年、寬度為10.66米的紀念碑，是瑪雅人最大的紀念碑。

帕德達卡爾遺址公園：帕德達卡爾寺廟群建于公元7世紀至8世紀，位于印度卡納塔克邦帕德達卡爾市。帕德達卡爾遺址中的寺廟是印度寺廟建筑的杰出代表。這些寺廟的一個典型特點是：其中的一部分寺廟的建筑風格采用了南印度流派，而另一部分寺廟則采用了北印度流派。這些寺廟代表了公元540年至757年寺廟建筑的最高成就。

國內遺址公園：遺址公園這一概念正式進入我國文化遺產保護領域始于2000年國家文物局批復的《圓明園遺址公園規劃》1。在近十年來遺址公園實踐已經在全國范圍內得到廣泛開展。我先后建成數十個以：北京圓明園遺址公園、西安曲江池遺址公園、西安大明宮遺址公園、曲江寒窯遺址公園、唐城墻遺址公園等為代表的大批考古遺址公園。圓明園遺址公園：圓明園坐落在北京西郊海淀，與頤和園緊相毗鄰。它始建于康熙46年（1707年），建筑面積逾16萬平方米，是清朝帝王在150余年間創建和經營的一座大型皇家宮苑。圓明園，曾以其宏大的地域規模、杰出的營造技藝、精美的建筑景群、豐富的文化收藏和博大精深的民族文化內涵而享譽于世，被譽為“一切造園藝術的典范”和“萬園之園”。于1860年10月慘遭英法聯軍野蠻的劫掠焚毀。如今的圓明園遺址公園，以遺址為主題，形成了凝固的歷史與充滿蓬勃生機的園林氣氛相結合的獨特的旅游景觀，既具有重大的政治歷史價值，且是一處難得的旅游勝地。大明宮國家遺址公園：唐大明宮是東方 園林建筑藝術的杰出代表，被譽為絲綢 之路的東方圣殿。大明宮遺址是1961年 國務院首批公布的重點文物保護單位，是 國際古遺址理事會確定的具有世界意義 的重大遺址保護工程，是絲綢之路整體申 請世界文化遺產的重要組成部分。大明宮 國家遺址公園是西安城市建設、大遺址保 護和改善民生的重點工程，西安的“城市 中央公園”，使大明宮遺址區保護成為帶 動西安率先發展、均衡發展、科學發展的

城市增長極，成為西安未來城市發展的生態基礎、最重要的人文象征，并成為世界文明 古都的重要支撐，進一步提升西安的城市特色。

二、曲江池遺址公園概況及定位

曲江池歷史簡介 曲江興于秦漢，盛于隋唐，是我國歷史上久負盛名的皇家園林和京都公共景區。曲江地處渭河三級階地與黃土一級臺原交屬地帶，南依終南山，北對樂游原，東南臨少陵原（漢鴻固原），呈天然洼地和池沼狀。

秦時稱陔洲，意為臨水的長洲。漢武帝在這里建造宜春苑，江周六里成了他縱馬馳騁的地方。“因其水曲折，形似廣陵之江”，故有了“曲江”的美稱。

隋時，文帝引義峪（即大峪）水注入曲江池，改名芙蓉池，又曰芙蓉苑。

唐朝開元中，開鑿黃渠，引終南山的水擴充出千畝水面，江周擴至七里，復名曲江，風光更見旖旎。曲江九折，循原北峙，回岡北轉，跨原帶隰，城繞堤圍，黃河作其左塹，清渭為其后洫，褒斜右走，太一前橫。崇山常川，鉤結蟠護。園內芙蓉園高崗與曲江池遙相輝映，漢唐宮殿亭臺樓閣層層疊疊，庭院幽深花木成蔭郁郁蔥蔥，菰蒲青翠，柳陰四合，碧波紅蕖，“花卉環繞，煙水明媚”。數百米柳林長廊，連接著爛熳的唐杏園和莊嚴的大慈恩寺，“十層突兀在虛空”的大雁塔更見壯觀。唐時，南池辟為皇家御園，任稱芙蓉園，又稱南苑，而曲江北池仍保持自然風光，是百姓郊游的公共景區。曲江池區位分析

曲江池遺址公園，與周邊的曲江寒窯遺址公園、秦二世陵遺址公園、唐城墻遺址公園等，形成1500畝的城市生態景觀帶，共同構成人文西安的新標志，成為西安實現城市現代化和歷史文化遺產保護和諧共生的成功典范，為西安市民提供一個人文、自然、休閑、和諧的城市活動區。

曲江池遺址公園由著名建筑大師張錦秋擔綱總設計。占地471畝，在原曲江池基礎上2008年7月1日建成，曲江池水面僅南北縱長就達1088米，東西寬窄不等，最寬處達552米，分上池和下池兩部分。依托周邊豐富的旅游文化資源，恢復再造曲江南湖、曲江流飲、漢武泉、黃渠橋等歷史文化景觀，再現曲江池地區在歷史上“青林重復，綠水彌漫”的山水人文格局。現對游人免費開放。曲江池遺址公園定位及意義

曲江池遺址公園是集歷史文化保護、生態園林、山水景觀、休閑旅游、民俗傳承、藝術展示為一體的開放式城市生態文化公園。曲江池遺址公園有很多表現唐代社會生活的雕塑，布置在全園各處，或草坪，或廣場，或山坡，或水濱，甚至在水中。使曲江池遺址公園籠罩在一片濃郁的大唐文化氛圍中。雕塑材質大多為青銅或石質。以寫實藝術手法為主，使人感同身受。根據曲江池歷史資料情況，曲江池遺址公園有以下特點：

1.曲江池遺址公園選址確系歷史上曲江遺址所在，依泯滅的歷史景區得以回生，延續了曲江歷史文化。

2.曲江池遺址公園事復興唐長山水城市格局的一個重要步驟。3.曲江池遺址公園為西安市民提供生態化、人文化、景觀優美的開放性公共休閑場所。因此、西安曲江池遺址公園可定性為：依托周邊豐富的旅游文化資源和人文傳統，恢復性再造曲江南湖、曲江流飲、漢武泉、宜春苑、鳳凰池等歷史文化景觀，再現曲江地區“青林重復，綠水彌漫”的山水人文格局，集歷史文化保護、生態園林、山水景觀、休閑旅游為一體的開放式文化公園。曲江池遺址公園的建設無疑將進一步完善西安市公共文化設施體系，提升西安的城市品味，彰顯古都西安的人文魅力，實現歷史文化遺產保護與城市現代化的和諧共生。構建集生態環境重建、觀光休閑娛樂、現代商務會展等功能為一體的綜合性城市生態和娛樂休閑區。

三、曲江池遺址公園景觀總體布局

園區規劃以曲江池水面為中心，曲江流飲的出口為邊界，分為八大景區：漢武泉景區、藝術人家景區、曲江亭景區、明皇棧橋景區、閱江樓景區、煙波島景區、云韶居景區、暢觀樓景區。

入口

沿著唐城墻遺址走到東南角，就是曲江池遺址公園的西入口。舉目遠眺，能看到湖心仙島，波光中依仙島而設的荷廊恰似一朵盛開的水蓮花。若是向更遠處，能望到閱江酒樓在曲江池南岸的柳色掩映中，酒旗招展似乎要引得游人快步，而重重柳堤、香花和池水卻致人流連漫步。性急的游客，這時候也可以直接駕車取曲江池西路直接繞到公園南口進酒樓，然而這未免饕餮了一路由北向南的盛景。

春可以看花，夏可觀柳堤，秋夜賞明月，冬日品雪晴，何必心急，效法盛唐的名士仕女 們，且慢慢行品味古今盛衰。憶昔開元盛世時，從城門魚貫而出直奔曲江池畔的香車寶 馬川流不息，即使是感傷的詩人仍不得不贊嘆這邊的“夕陽無限好”。今日在唐城曲江 看到的曲江遺址公園不負大唐氣象，千畝園林和半園曲水張開懷抱誘人神游昔日的盛世，同時也使古都的公共空間在今日再現。院落

從入口沿著池岸的環路向南走，左手邊是浩蕩的池水，右手邊是散布的小丘和樹林。沒走多久，會發現藏在樹林里的幾座院落，這立刻給人驚喜。疏落的古松、挺拔的銀杏和虬曲的桃樹點綴這派院落，景如其名叫做疏林人家。這是9棟兩層樓的唐式建筑，名字也很別致，以詞牌取名分別叫做：風入松、浣溪沙、浪淘沙、滿庭芳、水調歌頭、臨江仙、念奴嬌、憶秦娥和水龍吟。

在這里能看到秦腔、皮影戲的表演，也能看到鳳翔泥塑的成列。其中有一棟甚至是一個小型博物館，展示著考古發掘所發現的曲江遺址，包括從新石器時代直到明清時期的文物，見證了曲江的兩千多年的盛衰。

曲江亭

參觀完這些保存著陜西文化遺產的院落，在疏淡幽靜的樹林中漫步，看水鳥在水面上嬉戲，循鳥語而行，不知不覺中即走到了曲江亭。這座兩層樓的仿古亭設于池邊，進入曲江亭，只覺得池面上清風徐來，胸懷暢意。在這里可懷古、可賦詩、可放歌。有時也能見到三五人結伴在這里高吼秦腔，激昂的曲調應和著暖暖日光下的曲江公園，江灘跌水的“嘩嘩”水聲也似乎在回應游園人的舒暢心情。閱江樓

閱江樓是曲江池邊最大最高的建筑，總共有地上4層，地下一層，高近28米。外觀仿古的建筑風格使之看似建筑在一層夯土臺基上，實際上它的內部結構設計精致，總面積接近1000平方米。“細草岸西東，酒旗搖水風。樓臺在煙梢，鷗鷺下沙中。”在閱江樓可憑眺曲江池之景，憑吊大唐昔日的繁華盛世；也可贊嘆與民同樂的山水樓臺，并挑戰詩仙鯨吞千鐘玉山將傾的豪放。閱江樓把觀景樓和酒樓的功能合而為一，使在這里能夠體驗到大唐名士登樓飲酒做賦的情趣。在樓上回首向南看，出了南門就是秦時的御花園宜春園遺址；遠眺曲江池北岸是唐城墻遺址。一時間秦時名園唐時關，如詩如夢如畫。每當夜色降臨，金黃色燈光勾線的閱江人家更加迷人。背襯著黑夜里模糊的山色草木，亮起的閱江人家倒映在池水中，展現出朦朧一線的波光，好像金子撒進了池水，游人如癡如醉如夢回大唐曲江。湖心仙島

島上山坡起伏，與東岸10米高岸相呼應。通過30米長的木橋登島，山路回轉，濱水路暢。島上布置著三處開敞式的園林建筑，供游人流連、休閑，有釣魚臺可供垂釣。島周遍布荷花，以應韓愈“曲江荷花蓋十里”之說。島上還飄逸著不染閑塵的“仙”氣。木橋引渡，此組建筑與山池花木密切組合，荷廊建筑為其重要組成之一。追求一種天然之趣和自然情調，營造出一種優雅飄逸的園林景觀。“榭者，借也。借景而成者也。或水邊，或花畔，制亦隨態。”芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋，正是藕香榭的真實寫照。

曲江亭

曲江亭坐落在湖邊，亭內中央立著一塊巨石，上書“曲江亭”三個大字。進入曲江亭，只覺得池面上清風徐來，胸懷暢意。在這里可懷古、可賦詩、可放歌。有時也能見到三五人結伴在這里高吼秦腔，激昂的曲調應和著暖暖日光下的曲江公園，江灘跌水的“嘩嘩”水聲也似乎在回應游園人的舒暢心情。往南不遠處，巨型的鵝卵石散在湖面上，搭成一座石橋，看似隨意，實則匠心獨具。

云韶居

云韶居因水循勢而建，也坐落在湖的東岸，地勢高。站在云韶居頂端的上巳廣場上登高遙望，湖景美色盡收眼底。

藝術人家

藝術人家景區主要由九棟建筑，名稱取自唐詞的“曲牌”，分別是“風入松”、“浣溪沙”、“滿庭芳”、“水調歌頭”、“臨江仙”、“念奴嬌”、“憶秦娥”、“水龍吟”。

四、曲江池遺址公園景觀分析

曲江池置石分析 曲江池雕塑分析 曲江池木棧道分析

曲江池遺址公園植物配備

五、曲江池遺址公園的保護和開發對城市發展的意義

六、曲江池遺址公園景觀設計存在的問題

市的發展都是利弊并存的，遺址公園在給城市帶來有利影響的同時，也存在很多問題。文化遺址公園只是針對文化遺跡的修復與保留，不可能恢復原貌。修建后的曲江池也與往日大相徑庭，某種程度上會有“造假”的成分，這種“造假”是不利于文化遺址的因素之一，在文化產業為主的城市，這也是極大的弊端。這就要求應把握好恢復與重建工作的尺度，怎樣使文化遺址能夠在創新的基礎上得以生存，是需要思考的問題。要堅決抵制那些根本不存在的，徒有虛名的遺址。對于存在的遺址也應在深思熟慮之后，加以概括和創新，使其能夠很好地運用于當代社會。再次，文化遺址公園勢必會帶來經濟效益，周邊的環境應該以文化遺址公園為根本，適應其要求并合理地與之呼應，不應借機發揮。破壞整個區域的文化氛圍，更不可為達到經濟利益而利用文化來炒作。

七、結語

參考文獻：1.金鵬．大遺址保護與考古遺址公園建設[J】．東南論壇。2007(9)：9-12． 2．畔．遺址公園景觀規劃研究——以杜陵遺址為例[D]．西安：西北大學，2007．

第三篇：曲江寒窯遺址公園導游詞（最終版）

寒窯遺址公園導游詞

寒窯遺址公園位于首批國家級文化產業示范區——西安曲江新區，總投資20多億人民幣，占地1600余畝，其中生態湖水域面積700畝，是芙蓉園水域面積的兩倍還多。在實體上擁有藝術人家、明皇棧橋、銅質景觀小品、白龍顯靈、窯洞舊址、黃土崖壁等頗具特色的建筑景觀及地形地貌，整個園林設計由中國工程院院士張錦秋女士擔綱設計，涵蓋多類非物質文化及人文故事。

古語云：“執子之手，與子偕老”。自古以來“愛情”都是人們生活中永恒不變的主題。寒窯遺址公園是我國最具代表性的愛情文化主題公園，以愛情為主線，通過愛情文化展示墻、忠貞愛情紀念牌坊、陜西特色窯洞民居展示、神仙洞、思夫亭、貞烈殿、三姐泉、柳林古寺、妖馬洞等景點及景觀表現了王寶釧十八年不畏艱苦、忠貞不渝等待丈夫，最終夫妻團圓的堅貞愛情。同時寒窯遺址公園將有關愛情、婚慶、求子、求學等一系列傳統文化以演出形式進行展現，在那里我們可以參與到唐代婚俗儀式拋繡球、仕女祈福、大唐婚證頒發等古香古色的唐代民間婚俗祈福活動中。在寒窯我們還可以感受并品嘗到甘甜并愛意滿溢的“三姐泉”古井水沖泡的特色唐茶，參與并觀摩唐茶的制作過程，感受古風古韻，夢回大唐。

寒窯遺址公園融合著深厚的愛情文化底蘊，讓我們在游覽的同時，得到人生觀、價值觀、愛情觀的升華。現在就讓我們一起去感受她的獨特魅力吧！

詳細地址：西安市曲江寒窯路18號 聯系電話：029-81543705 1

第四篇：大雁塔及曲江遺址旅游區導游詞

大雁塔及曲江遺址導游詞

各位游客大家好：

我們今天參觀的是大雁塔景區和曲江旅游景區，曲江新區以盛唐文化為基本特色，以大雁塔和曲江皇家園林為基礎，融入多元文化，是集旅游、休閑、商務居住為一體的城市新區。而慈恩寺內的大雁塔是全國重點文物保護單位，是西安市的標志性建筑。歷史上的名寺名塔很多，著名的高僧也不少，我們今天要參觀的大雁塔就是以大唐玄奘法師為中心的佛教名勝區。

大雁塔位于雁塔路南端的大慈恩寺內，大慈恩寺與我們都很熟知的一個人有著莫大的關系，是誰呢，不錯就是玄奘。我們現在來到的是大雁塔的南廣場，首先大家看到的是一尊玄奘法師高大的銅像，我們可以看到玄奘法師身披袈裟，左手立掌作揖，右手持錫杖，步伐從容，氣宇軒昂。在這里我們簡單介紹一下玄奘。玄奘姓陳名祎（yi），河南偃師人，他是我國古代著名的佛教翻譯家、旅行家和文學家，也是佛教八大宗派之一唯識宗的創始人。他十三歲時便在洛陽出家為僧，他天資聰慧，勤奮過人，在國內各地訪師問學，并決定去佛教的發源地求取真經，在貞觀三年也就是公元627年，28歲的玄奘從長安出發獨自一人前往印度學習佛學，他違背了唐朝禁令，單人獨騎沿著亞歐大陸橋，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，翻過了火焰山和終年積雪的靈山，懸釜而飲，習冰而臥，先后在印度各地從事佛教研究長達17年之久，并在印度獲得極高的學術地位地位，備受尊崇，被大乘教眾稱為大乘天，小乘教眾尊為解脫天。貞觀十九年，也就是公元645年，玄奘西行取經歸來，帶回了657卷佛經和大量的佛舍利以及佛像，受到了朝野和國人的隆重歡迎。玄奘回國會便開始翻譯他帶回的佛經，由于唐皇室的支持，玄奘法師翻譯的佛經從質量和數量上都遠遠超過了前人，開創了我國翻譯史上的先河。

好了，現在我們就來到了大慈恩寺的門口，因為我國佛教寺院大多都建在深山密林之中，所以寺院的正門稱為山門，山門也稱三門，中間的這個門叫做空門，左邊的叫做無相門，右邊的叫做無作門，象征著佛教的入門三解脫，我們有時稱出家為遁入空門就是這么來到。走進山門，我們就進入了慈恩寺，大慈恩寺，初名無漏寺，始建于隋代，到了貞觀二十二年，即公元648年的時候，當時還是太子李治為了追念慈母文德皇后大恩，為其母祈求冥福，于是重修隋代無漏寺，并改名為大慈恩寺，寓意“慈母的恩德”。唐代的大慈恩寺規模極大，占地342畝，有房間1897間，可容納僧徒3000余人，慈恩寺的首任拄持就是被稱為“法門領袖，民族脊梁”的玄奘法師。公元648年，大慈恩寺初建落成，玄奘法師便被請到慈恩寺擔任住持，繼續翻譯佛經，并在此宣講唯識宗的教義，大家都知道，佛教在我國一共有八大宗派，其中六大宗派的祖庭在我們陜西，大慈恩寺就是唯識宗的祖庭，也因此唯識宗又叫慈恩宗。唐代著名畫家閻立本和吳道子還為寺院畫了許多壁畫。整個寺院豪華富麗宏偉壯觀，是唐代長安城內最大的寺院，同時寺內廣植牡丹，有許多名貴品種，是長安城內觀牡丹的勝地，唐末五代以后，慈恩寺屢遭戰禍，漸次荒廢。現在我們看到的的大慈恩寺，是在唐代大慈恩寺西院的遺址上重新修建的，規模僅為唐時的七分之一。過了山門我們就可以看到有鐘鼓二樓東西對峙，鐘和鼓是佛教的大型法器，是召集眾僧進行法事之用。東邊的鐘樓內懸掛一口鑄于明嘉靖二十七年的大鐵鐘，重三萬斤，上面刻有雁塔晨鐘四個字；西面的鼓樓內有一面直徑約2米的大鼓，我們稱其為暮鼓。寺內僧人聞鐘聲而起，聞鼓聲而息，晨鐘暮鼓，交相輝映。寺院的鐘聲每天敲108下，象征著破除人的108種煩惱，就是說，聽到寺院的鐘聲，就可以消除一切煩惱，得道成佛了。

看完了鐘鼓樓，我們來看高臺上的大雄寶殿，大雄寶殿是佛教寺院的主體建筑，大雄是對釋迦牟尼的尊稱，大者，是包含萬有的意思；雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。殿內供奉的是三身佛，中間的是法神佛毗盧遮那佛，西為報身佛盧舍那佛，東為應身佛釋迦牟尼佛。三身佛的兩側是佛祖的兩大弟子——迦葉和阿難。兩邊有普賢菩薩像和文殊菩薩像，東西兩側還列坐有十八羅漢像。

在大雄寶殿西側的墻壁上還有兩塊“雁塔題名”碑，“雁塔題名”始于唐中宗神龍年間，進士張莒登塔題名，后文人們競相效仿，在考取進士以后，都要等上雁塔將自己的姓名、籍貫和及第時間題留在雁塔的墻壁上，日后若是升為卿相還要用朱筆改寫，雁塔題名被視為人生一大榮耀之事，唐代著名詩人白居易二十七歲在考取進士后，就曾作詩道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”，表現了他少年得志的喜悅與自豪之情。唐后的進士也仿照唐時的進士雁塔題名，我們現在看到的大多是明清兩代的題名碑。

在大雄寶殿的北邊，我們看見的兩層高的建筑就是法堂和藏經閣，法堂是為佛教徒講經說法的地方，里面供奉的是阿彌陀佛，他呢是西方極樂世界的教主，是我們中國人最熟悉的佛了，念經人時常誠心道“南無阿彌陀佛”，死后就能被接引道西方極樂世界，阿彌陀佛也因此被稱為接引佛。法堂東面墻壁上貼有三張拓片，中間為玄奘負笈圖，描述玄奘不畏艱難，日夜兼程，想早日返回長安的情景。兩邊的拓片是玄奘的弟子：窺基和圓測。圓測是新羅國的王孫，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子，兩位名門之后，均拜玄奘為師，可見玄奘在當時的聲名之大，地位之高。法堂的背后就是舉世聞名的大雁塔了。大雁塔是典型的仿木式樓閣式磚塔建筑，有顯著的民族特色和時代特點，它始建于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘親自設計并督建的，用以保存他從佛國印度帶回的佛經與佛像。此塔因為磚表土心，風雨剝蝕，40年后逐漸毀壞。后來在武則天長安年間重修此塔，將大雁塔改建為七層佛塔，人稱七級浮屠，人們常說“救人一命，勝造七級浮屠”，大概也是由此而來的。大雁塔后來經唐代和明清的多次修繕，特別是在明萬歷年間，又在塔的外圍包起了一層青磚，形成了我們現在看到的大雁塔的風貌。現在的大雁塔高64.7米，塔內有樓梯，稍后大家自由活動可以自行參觀，領略古城秀麗的風光。也許大家會有疑問，這個塔為什么叫做大雁塔呢？關于這個一般有很多種說法，我們在這里簡單介紹三種：一說是西域稱佛塔為“亙（geng）娑”，唐言為“雁”，故佛塔又稱為雁塔；第二種說法起源于唐代的雁塔題名，“廟有行列，宛若雁陣”得名；第三種說法出自于玄奘的《大唐西域記》所記載，說是摩揭陀國有一個信奉小乘佛教的寺院，寺僧可食三凈肉，有一天中午，一位僧人看見天空中有群雁飛過，于是便開玩笑的說：“眾僧今日還沒有肉吃午飯，如果菩薩有靈的話，應該知道啊！”話音剛落，只見領頭的大雁突然折身飛回，在這個僧人的腳下墜地而亡，眾僧大驚，隨即明白了這是佛陀化身前來教育他們，于是便將此雁葬于院中，上建一塔，取名雁塔，從此改信大乘佛教，不再吃肉。雁塔之名相必便是來源于此。

大家現在看到的大雁塔底層南門洞兩側嵌置的兩塊碑刻，為唐太宗李世民所撰《大唐三藏圣教序碑》和太子李治也就是后來的唐高宗所撰《述三藏圣教序記碑》，碑文是由唐代著名書法家褚遂良所寫然后刻上去的，因此又稱“二圣三絕碑”。在碑文中唐太宗高度贊揚了玄奘法師，說“有玄奘法師者，法門之領袖也。”

大雁塔的北面是投資四千一百萬元修建的玄奘三藏院，它是由我國著名的建筑設計師張錦秋女士設計的一組仿唐建筑群，全院由西院的光明堂，中院的大便覺堂和東院般（bo）若堂三部分組成，光明堂內以壁畫的形式講述了玄奘從出生到去西域求法的事跡；般若堂的壁畫，講述的則是玄奘取經回國后，翻譯佛經和培養人才的事跡；大便覺堂內，供奉了玄奘的頂骨舍利和他的青銅坐像，供人們瞻仰和憑吊，墻壁上的漢白玉壁畫《彌勒經辯圖》，講述的是《彌勒上生經》和《彌勒下生經》的故事，具有很濃厚的佛教文化色彩。

在大雁塔的北廣場有全亞洲最大的音樂噴泉廣場和唐代文化廣場，現已成為了西安的“城市會客廳”和“城市名片”。

大雁塔在歷史上就是曲江之地，曲江興起于秦漢，繁盛于隋唐，歷時千年，集中化古典園林之大成。大唐曲江不僅規模宏大，氣象萬千，而且人文薈萃，繁盛開發，是盛唐長安最具代表性的區域。而今的曲江是自然風光、人文景觀、民俗風情的薈萃之地，旅游資源十分豐富。區內有大唐芙蓉園、曲江海洋館等國家4A級景區，同時還有以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓、傳說中薛平貴與王寶川愛情故事的發生地寒窯、杜陵等傳統景點。

首先我們看到的是大唐芙蓉園，它是在唐代芙蓉園遺址上修建的，完全仿照了唐代皇家園林的建筑形式，于2005年建成并對游人開放，占地面積1000畝，總投資13億元人民幣。內有紫云樓、杏園、陸羽茶社、仕女館等等許多的仿唐建筑群，是我國第一個全方位展示大唐文化與風貌的主題公園，被譽為“盛唐文化主題天下第一園”。它自建成后接待了許多尊貴的來賓，其中還包括連戰和宋楚瑜。

曲江海洋館，它是西部最大的海洋館，占地90畝，總投資3.5億元人民幣。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成。我的講解到此結束了，謝謝大家。

第五篇：皇城根遺址公園導游詞

明朝時期的北京城墻一共有3道。最內側的是紫禁城，現在保存完好。最外側的城墻，于上個世紀60-70年代被拆除，其位置在今天的二環路沿線。在內城和外城之間，還有一道城墻，稱為皇城，這道城墻于上個世紀初被拆除以后逐漸被人們遺忘，不知其具體位置所在。2000年隨著王府井大街二期工程的進行，施工中發現了明朝東皇城墻的多處遺址。為了弘揚中華文化，為市民增添一處旅游休閑的景觀，北京市政府決定在明皇城東城墻的遺址上建立皇城根遺址公園。2001年9月11日該公園建成開園。

皇城根遺址公園位于市中心，寬29米，長2.8公里，南起東長安街，北至平安大街。在這個開放式的街心公園里種植了數千棵各種樹木、3萬多株花卉和灌木，在市中心形成了一條濃郁的綠化帶。在公園中設置了10處階梯式噴泉和3處原城墻實物展示，還有數十處城市雕塑小品和休閑建筑。

智慧的構思，巧妙的設計，精心的雕琢，使北京皇城根遺址公園與古城的歷史、文化、環境雋永和諧，頗具特色。

虛實意境公園是在皇城墻遺址上建設起來的。皇城根是北京人最熟悉的地名，皇城墻在上個世紀初被夷平而鮮為人知。皇城墻的復建采取了虛實的構思，作為標志性的一段皇城墻長約200余米，它按照文獻記載，墻底六尺、上寬五尺二寸、高一丈八尺。還用上了民間收集的明代“大城墻”磚灌漿密砌，外立面刷紅，頂蓋金黃琉璃瓦，使500年前明皇城墻在這里現身。而城墻的兩端都呈殘垣狀，并從視線中隱去。當人們看到了皇城墻的原形并知道了它的概況和走向時，皇城墻已經在這虛實的意境中綿延伸展。

園城相映置身園中你會有漫步古城的感覺。園內的小景、花壇、亭廊、雕塑都以公園兩側的灰色民居群落為襯景。這里是北京皇城保護區胡同四合院最為集中的區域之一，安祥平和的古城遺風拂面而來。

在園中你可以放眼遠眺，而不被樓宇阻隔，許多地方可以依稀看到古城平緩優美的天際線，以及古城與朝暉、晚霞、彩云、薄霧變化無窮的美景。而遺址公園更象一道碧翠彩屏，為古城增添了靚麗的風景。

時空隧道2．3公里的帶狀公園猶如一條500年的時空隧道。這道古都皇城，西為紫禁城、太廟、社稷陵、景山等世界文化遺產和國家、北京市重點文物保護單位，沿線聚集著歐美同學會、原北大紅樓（新文化運動紀念館）、中法大學舊址、皇城三眼井四合院保護區等眾多歷史、人文紀念地，東臨北京金街王府井商業區。在游覽遺址公園時你可以如此近距離地體驗到古代、近代和現代的時空交替轉換，這在城市公園中極為少見，也因此吸引了眾多的中外游客。

都市庭園投資8億元建設的遺址公園，是一個無門、無墻、無欄桿的開放或開放式公園。而這里的建筑、景觀、設施、服務都是一流的，是賞美景、看古城、讀歷史、品京味的好去處。最高興的要算附近的老百姓，他們親切地稱這是“咱們胡同口四合院前的庭園”。的確在大小取燈、翠花、東廠胡同一帶，公園與民居僅一步之遙，鄰居們都在公園里見面拉家常。愛花鳥的在家門種上自己喜歡的牽牛、雞冠花，把鳥籠掛在公園的樹枝上，與游客共享鳥語花香。那些戲迷票友們更是聚在一起吹拉彈唱，陶然自樂。京城民俗民間的藝人們也常來獻上京味十足的絕活，這里成了老百姓的樂園。

古城“氧吧”遺址公園的7．4公頃園地幾乎全部種植了花草樹木。在建園過程中特地保護了數十棵古榆、國槐，又遍植了青松、銀杏、翠柏、綠竹、丁香等近30種高大喬木、亞喬木和灌木。有常青、落葉樹種的搭配，以及植物色彩的季相變化，使公園三季賞花、四季常青，色彩斑斕。據測算這塊園林每天可產生6萬升氧氣，每年可涵養一萬噸雨水，被譽為古城“氧吧”。