第一篇：道德教育論讀后感

《道德教育論》讀后感

電子與信息工程系 10計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)2班 10230416 羅紫君指導(dǎo)老師：吳紅英

今天我閱讀了一本《青年道德教育論》的書，看完后受益匪淺。書上說，人類永遠(yuǎn)對(duì)兩件東西深感敬畏，一個(gè)是天上的燦爛星空，另一個(gè)就是人們心中的道德律令。道德教育是青年教育的重要組成部分。其中，我思考最多的是第九章的青年的人生觀教育和第十章的青年的人生價(jià)值與道德理想教育。

記得從幼兒園開始，老師就幾乎每天都在對(duì)我們說：“你們要講道德，做一個(gè)有道德的人。”道德這兩個(gè)字，它陪伴了我整整20年，我每時(shí)每刻都在提醒自己要做一個(gè)有道德的人。

什么是道德？道德就是一個(gè)人做人必須具備的基本條件。如果一個(gè)人沒有了道德就相當(dāng)于沒有了靈魂，沒有了存在的價(jià)值。道德存在于我們生活的每一個(gè)小細(xì)節(jié)之中。道德就在我們大家身上，無時(shí)無刻不在我們周圍。無論在社會(huì)上、在家里、在學(xué)校，都要做一個(gè)有道德講文明的人。在我們的生活中往往還是那些不起眼的小事蘊(yùn)含著道德的真諦。

為什么說道德非常重要？有一句名言可以告訴我們：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，但一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”還有一句名言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們要做一個(gè)真正有道德的青年人。我們要善于由大及小，從

大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。例如，自我方面，我們要自強(qiáng)、自律、自愛；家庭方面，我們要孝敬長(zhǎng)輩、健康生活、勤勞節(jié)儉；學(xué)校方面，我們要尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、關(guān)心集體；社會(huì)方面我們要愛國守法、明禮誠信、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

從現(xiàn)在開始，從自己開始，我們要自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。

道德雖然只是兩個(gè)字，但這兩個(gè)字含義卻是無窮無盡的，從古至今，道德的含義不斷增加和增多。許多人，為追求道德教育，努力專研，可當(dāng)他們做到的時(shí)候，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己的頭發(fā)早已花白，皺紋早已爬滿了臉。我們應(yīng)該如何理解道德教育呢？

道德，神圣地矗立在那兒，是社會(huì)教育的重要組成部分。道德，是一種愛心，在別人需要幫助的時(shí)侯，給予最真誠的幫助。例如汶川地震的時(shí)侯，拿出自己的零用錢，捐給了災(zāi)區(qū)。雖然錢很小，但是有一句話說“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。”道德，是一種社會(huì)美德，雖然現(xiàn)在垃圾還未分類，但是我們可以自覺地分類并放到規(guī)定的地方去。道德，是一種節(jié)約，我們不要讓最后一滴水變成眼淚。道德，是誠實(shí)守信，做了錯(cuò)事要敢于承認(rèn)。道德更是一種自律，要在人前人后，在有人管、沒人管時(shí)一個(gè)樣，心中要有個(gè)信念時(shí)刻提醒自己要遵守秩序，“沒有規(guī)矩，不成方圓”。在過馬路時(shí)，大家都闖紅燈而我依然在耐

心等待；在上課老師不在時(shí)，別人在說話而我依然在埋頭學(xué)習(xí)?? 道德，是一朵世界上最美麗的花，擁有它的人才是有道德的人。

我想，如果做到了以上幾方面的話，那么你就是一位真正合格的有道德的人了。

道德是我們擁抱在懷中的一道絢麗的彩虹，只要它一現(xiàn)身，便會(huì)帶給我們雨過天晴的喜悅與歡欣。當(dāng)我們和別人鬧矛盾時(shí)，道德會(huì)讓我們伸出熱情的雙手，主動(dòng)和對(duì)方言和；當(dāng)我們自暴自棄時(shí)，道德會(huì)幫助我們找回自我；當(dāng)我們悲觀失望時(shí)，道德會(huì)使我們振作，從而走出那愁云密布的黑暗；當(dāng)我們受到挫折、失敗時(shí)，道德會(huì)促使我們奮勇前行，堅(jiān)信“失敗乃是成功之母”；當(dāng)時(shí)代的使命降臨時(shí)，道德又會(huì)使我們抱定“天生我才必有用”的信念，勇敢地、毫不畏懼地承擔(dān)起一切??可以說，道德是我們生活的立足點(diǎn)，也是我們生命的支撐點(diǎn)。

道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德做一個(gè)有道德的人。有抱負(fù)、有理想、有志氣的青年朋友們，讓我們對(duì)自己提出更高的要求，做一個(gè)真正合格的有道德的人。

第二篇：教師道德教育論心得

教師道德教育論心得合集5篇

教師道德教育論心得1

蘇霍姆林斯基曾說：“真正的教育智慧在于教師保護(hù)學(xué)生的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，經(jīng)常激發(fā)學(xué)生快樂的愿望。”讀了《音樂教學(xué)》這本書，使我提高了音樂教學(xué)能力。

這本書系統(tǒng)的講述了在音樂教學(xué)過程中，教育者創(chuàng)設(shè)良好的音樂藝術(shù)與教育氛圍，盡可能地激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地、全身心全方位地參與音樂實(shí)踐活動(dòng)，在師生互動(dòng)中尋找快樂。在音樂教學(xué)中，不親身參與到音樂活動(dòng)之中的學(xué)生，是不可能獲得審美愉悅的體驗(yàn)的。這本書還讓我認(rèn)識(shí)到教師的備課就顯得尤為重要，要求選擇立意美、情景美、音韻美、曲調(diào)美、配器美、伴奏美的歌曲或樂曲進(jìn)行教學(xué)。美的音樂就像磁石牢牢抓住了學(xué)生的心，讓其感受到審美的愉悅。

我們要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘音樂教材的什么因素，將自己的音樂審美體驗(yàn)積極地融入對(duì)教材的分析、處理中，形成強(qiáng)烈而濃郁的音樂審美動(dòng)力和審美渴望，學(xué)生必然也會(huì)受到同化而主動(dòng)去體驗(yàn)審美。《音樂教學(xué)》為我們提供了理論知識(shí)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的指導(dǎo)方向。讓我們用音樂這把金鑰匙打開學(xué)生想象的閘門，給他們提供一個(gè)自由的創(chuàng)作空間，讓他們張開想象的翅膀，盡情施展自己的才華。

教師道德教育論心得2

在平平常常中，我又度過了一個(gè)學(xué)年，回顧這一學(xué)年的工作，我感到有自己值得懷念的地方，有一點(diǎn)我感到無比欣慰，就是不管社會(huì)多么紛繁，多么復(fù)雜，沒有放棄我做人的基本原則：以誠待人，以誠感人，以誠育人，在自己力所能及的范圍內(nèi)，努力做好每件事，雖然不都十分成功，但我在努力。

一、加強(qiáng)以“愛”為中心的師德修養(yǎng)

在教育實(shí)踐中，我們常常感到非常的迷茫：一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，一個(gè)不很難理解的問題，為什么學(xué)生就是不能接受，不能理解呢?或者是當(dāng)時(shí)表面上理解了、接受了，在實(shí)際的學(xué)習(xí)、生活中又是一個(gè)空白點(diǎn)?究其深層次的原因，學(xué)生在學(xué)習(xí)中處于被動(dòng)接受的地位，教師的良好愿望，沒有能變成學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力，沒有能內(nèi)化到學(xué)生的身心結(jié)構(gòu)中去，也就不能變成學(xué)生的自覺行為。

二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)

現(xiàn)代社會(huì)，日新月異。知識(shí)的更新周期在縮短。不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，緊跟時(shí)代步伐，就會(huì)被社會(huì)所淘汰，甚至成為現(xiàn)代社會(huì)的科盲。在日常生活中，我能不斷主動(dòng)學(xué)習(xí)。

第一是學(xué)科學(xué)知識(shí)，了解當(dāng)今科學(xué)發(fā)展的一些動(dòng)態(tài)，納米技術(shù)、器官移殖、網(wǎng)絡(luò)、沙塵暴等等，都是我學(xué)習(xí)的源泉。

因?yàn)槲疑钌畹闹溃挥邪炎约旱乃季S經(jīng)常處于一種開放的狀態(tài)，才能不斷接受新知識(shí)、新觀點(diǎn)、新理念，也才能去發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而去研究問題，不致成為籠中鳥，井底蛙，新知識(shí)的不斷輸入，對(duì)自身從事的教育教學(xué)工作，也有莫大的幫助。

第二是學(xué)教育教學(xué)理論。

學(xué)習(xí)新的`教育教學(xué)理論，掌握其中的精髓，是進(jìn)行教育教學(xué)改革的必然需要。因?yàn)橹挥性诳茖W(xué)理論指導(dǎo)下的教育改革，才能克服盲目性、隨意必，才能取得積極的效果。在這一學(xué)年，我主要學(xué)習(xí)了《教育科研基礎(chǔ)理論》、《活動(dòng)課程理論與實(shí)踐》、《素質(zhì)教育課程論》等一些書刊;

三、做好自己的本職工作

第一，上好每節(jié)課。作為一名教師，認(rèn)真上好每節(jié)課，是一個(gè)教師價(jià)值體現(xiàn)的基本途徑。鉆研教材、研究教法、總結(jié)教學(xué)所得，是我平常教育教學(xué)工作的重點(diǎn)。在完成一般教育教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，我還積極開展教育研究活動(dòng)。對(duì)一些教育教學(xué)中遇到的問題，進(jìn)行有目的的分析和選擇，抓住其中的核心問題，有計(jì)劃地進(jìn)行研究。在本學(xué)年中，我個(gè)人的研究課題是：讓學(xué)生做課堂學(xué)習(xí)的主人。通過近一年的研究，有效地推動(dòng)了我班學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高，素質(zhì)教育的觀念已成為我日常教育教學(xué)的具體行動(dòng);

第二，做好年級(jí)組長(zhǎng)工作。作為學(xué)校的一名中層領(lǐng)導(dǎo)干部，做好年級(jí)組的管理工作，是我工作的一個(gè)重要部分。在年級(jí)組管理中，我能做到盡心盡力，以身作則，團(tuán)結(jié)同事，發(fā)揮各位教師的特長(zhǎng)，把年級(jí)組工作搞得有聲有色;

四、今后努力的方向

增強(qiáng)工作的主動(dòng)性和責(zé)任性。把提高學(xué)校的辦學(xué)特色，發(fā)展學(xué)校內(nèi)涵，作為自己的一個(gè)奮半目標(biāo)。

教師道德教育論心得3

一年來，我主要的工作職責(zé)是配合單位搞好教學(xué)工作，做好上情下達(dá)，將上級(jí)及領(lǐng)導(dǎo)指示及會(huì)議精神及時(shí)傳達(dá)貫徹，對(duì)出現(xiàn)的問題及時(shí)整理和上報(bào)，完成局黨委、本單位需寫的文字材料，完成上級(jí)部門交辦的各項(xiàng)工作和任務(wù)。現(xiàn)將一年來的工作狀況總結(jié)如下：

一、抓學(xué)習(xí)、強(qiáng)自身。

針對(duì)自已的工作特點(diǎn)，主要學(xué)習(xí)黨的各種全會(huì)精神，中央1號(hào)文件，政策法規(guī)的學(xué)習(xí)，參加專家輔導(dǎo)專題學(xué)習(xí)。自覺深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀;透過認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入實(shí)踐，我對(duì)科學(xué)發(fā)展觀有了更加明晰更加深刻的認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們黨以___理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。這個(gè)重要思想不僅僅僅對(duì)我們國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有宏觀指導(dǎo)好處，對(duì)社會(huì)全方位發(fā)展都具有重要好處。透過學(xué)習(xí)，不僅僅僅提高了認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步豐富了理論知識(shí)，理清了工作思路，增強(qiáng)了自身素質(zhì)，也為做好今后工作，奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、強(qiáng)化職能，做好本職工作。

我負(fù)責(zé)本單位的微生物、病理等專業(yè)課的教學(xué)工作等工作;工作中，我注重把握根本，努力提高工作服務(wù)水平。在任務(wù)緊，工作量大的狀況下，我都用心配合做好各項(xiàng)工作，與同事心往一處想，勁往一處使，不會(huì)計(jì)較干得多，干得少，只期望把工作圓滿完成。我正確認(rèn)識(shí)自身的工作和價(jià)值，正確處理苦與樂，得與失、個(gè)人利益和群眾利益的關(guān)系，堅(jiān)持甘于奉獻(xiàn)、誠實(shí)敬業(yè)。利用本職工作業(yè)務(wù)，細(xì)心學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，改掉自我不足，并虛心向領(lǐng)導(dǎo)、同事請(qǐng)教，在不斷學(xué)習(xí)和探索中使自我在文字材料上有所提高。

回顧一年來，我認(rèn)為自我從思想認(rèn)識(shí)上、業(yè)務(wù)及理論知識(shí)上有了明顯提高，這些提高是全局新老同志們對(duì)我極大的支持和幫忙的結(jié)果，從老同志身上我學(xué)到了吃苦耐勞的敬業(yè)精神，從充滿活力的新同志身上也增添了我用心努力、奮發(fā)向上、勤奮工作的信心和力量。在此，我從內(nèi)心深處表示衷心的感激和致敬，也真誠地期望在今后的工作中，領(lǐng)導(dǎo)、老同志、新同志對(duì)我一如既往給予關(guān)懷和支持，在工作、生活及其他方面做得不妥之處請(qǐng)同志們給予原諒。總的來說，在各方面工作取得了一些成績(jī)，但反思一年來工作還存在著：一是理論學(xué)習(xí)上全面性和系統(tǒng)性不夠，個(gè)性是對(duì)農(nóng)村公路工作的學(xué)習(xí)上與農(nóng)村公路工作的要求有差距。二是在解決實(shí)際問題上辦法不多，與群眾對(duì)我們的期望值還有差距，今后我仍然需要不斷學(xué)習(xí)，努力改善。

教師道德教育論心得4

作為一名語文教師，自己深知責(zé)任重大，工作中不敢有絲毫懈怠，本學(xué)期，本人努力完成了教學(xué)任務(wù)，下面就個(gè)人的教學(xué)工作總結(jié)如下：

一、備好課，上好課

一年級(jí)的語文教學(xué)任務(wù)繁重，要求學(xué)生能正確的借助漢語拼音識(shí)字、正音、學(xué)說普通話。并且認(rèn)識(shí)常用漢字257個(gè)，多音字12個(gè)，會(huì)讀會(huì)寫漢字224個(gè)，這么大的學(xué)習(xí)量如果不講究科學(xué)合理的方法，而讓學(xué)生單調(diào)的讀，重復(fù)的寫，長(zhǎng)此以往，學(xué)生將對(duì)拼讀、識(shí)字產(chǎn)生厭惡，后果不堪設(shè)想。由于一年級(jí)小朋友以不隨意記憶為主，課堂上經(jīng)常會(huì)發(fā)生這樣那樣想不到的狀況。面對(duì)本班的52名學(xué)生我采用激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣為主，來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。課堂上看到學(xué)生求知的眼神，我感到什么叫幸福，一切的銀庫都變成了樂趣。課后，我針對(duì)教學(xué)實(shí)際，堅(jiān)持進(jìn)行反思，努力調(diào)整教學(xué)策略，爭(zhēng)取每天細(xì)微的進(jìn)步。

二、在語文教學(xué)中抓常規(guī)

我知道要讓學(xué)生喜歡自己的學(xué)科，首先要讓學(xué)生喜歡自己，這說起來容易，做起來難。上課前準(zhǔn)備充分，給了我底氣，讓我的新充滿自信。基于這點(diǎn)，面對(duì)一群新生，我首要的工作就是抓心，心齊了。注意力集中了，課堂常規(guī)自然跟上了。課堂上，我努力營(yíng)造和諧、活潑的氛圍，努力讓自己的言語變得更加親切，充滿激情。我特別注重課堂上的過程性評(píng)價(jià)：“請(qǐng)注意讀書的正確姿勢(shì)”“你的聲音真美”“你的回答太精彩了”……簡(jiǎn)短的評(píng)價(jià)，更讓學(xué)生滿心歡喜，積極思考。在生生、師生不斷互動(dòng)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣日漸濃厚，學(xué)習(xí)成績(jī)不斷進(jìn)步。通過一個(gè)學(xué)期的實(shí)踐，我感到：課堂常規(guī)不是教條式的，不是軍訓(xùn)一樣進(jìn)行機(jī)械式的動(dòng)作排練，要想學(xué)生在整個(gè)課堂興趣盎然，老師教學(xué)的策略以及駕馭課堂的能力是相當(dāng)重要的，這也是我一直努力在做的。

三、平靜對(duì)待差異，面向全體學(xué)生

基于學(xué)生教育起點(diǎn)不同，在能力上必然是存在著差距的，為了減少各種差異，在課堂上我的提問任務(wù)驅(qū)動(dòng)不同，是有不同的梯度的。針對(duì)學(xué)生各自特點(diǎn)，請(qǐng)出相應(yīng)的學(xué)生回答問題。經(jīng)過一學(xué)期下來，因人而民異的方法取得了一定的效果，進(jìn)步比較明顯。另外，在對(duì)待學(xué)生的作業(yè)上，我進(jìn)行了分層布置，避免了學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的茫然，我也盡可能的進(jìn)行面批，這樣能更好的掌握學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的情況，也讓學(xué)生感受到老師對(duì)每個(gè)同學(xué)予了相同的關(guān)愛。

教師道德教育論心得5

時(shí)光荏苒，忙碌中20__的腳步已經(jīng)悄然走遠(yuǎn)。我們?cè)谶^去的一年當(dāng)中忙碌著、辛苦著、奔波著，同時(shí)也收獲著，新的學(xué)年即將開始，我們?cè)谥贫ā昂陚ニ{(lán)圖”的同時(shí)也不要忘記回顧上一年的苦辣酸甜來激勵(lì)和鞭策自己取得更大的進(jìn)步。下面我就把本的工作做簡(jiǎn)要的匯報(bào)總結(jié)。

一、德

我一貫堅(jiān)持國家的教育方針，忠誠于教育事業(yè)。思想端正，作風(fēng)正派，服從領(lǐng)導(dǎo)的工作安排，積極參加各種會(huì)議，辦事認(rèn)真負(fù)責(zé)。熱愛教育事業(yè)，把自己的精力、能力全部用于學(xué)校的教學(xué)過程中，并能自覺遵守職業(yè)道德，在學(xué)生中樹立了良好的教師形象。能夠主動(dòng)與同事研究業(yè)務(wù)，互相學(xué)習(xí)，配合默契，教學(xué)水平共同提高，能夠顧全大局，團(tuán)結(jié)協(xié)作，順利完成了各項(xiàng)任務(wù)。

二、能

為了提高自己的教學(xué)認(rèn)識(shí)水平，適應(yīng)新形勢(shì)下的教育工作，我認(rèn)真地參加學(xué)校每次的培訓(xùn)活動(dòng)，認(rèn)真記錄學(xué)習(xí)內(nèi)容。“腳踏實(shí)地，大膽創(chuàng)新”是我教書育人的座右銘。本我繼續(xù)領(lǐng)悟新課程標(biāo)準(zhǔn)，以新思路、新方法來指導(dǎo)自己的工作，認(rèn)真?zhèn)湔n、上好每一節(jié)常規(guī)課。

三、勤

一年來，我從不遲到、早退、無事假、病假，認(rèn)真出席每次升旗儀式。和出操。準(zhǔn)時(shí)參加每周的政治學(xué)習(xí)。

四、績(jī)

本學(xué)期我積極參加校內(nèi)賽課活動(dòng)，在準(zhǔn)備公開課的過程中我虛心向組內(nèi)、組外教師請(qǐng)教，查閱了大量的資料，最終拿出了一節(jié)符合自身風(fēng)格、深受學(xué)生喜歡的公開課《奧林匹克風(fēng)》，為本的教學(xué)工作添上了一個(gè)美麗的音符。

在學(xué)校組織的元旦文藝匯演暨校園十佳歌手活動(dòng)中，我利用中午休息時(shí)間每天給學(xué)生排練指導(dǎo)，學(xué)生的演唱水平有了很大的提高，獲得了全校師生的一致好評(píng)。

當(dāng)然，由于本人能力有限，工作中還有很多不盡如人意的地方，有待于今后進(jìn)一步改進(jìn)。為社會(huì)主義教育事業(yè)添磚加瓦。

第三篇：論道德教育的價(jià)值

論道德教育的價(jià)值

論道德教育的價(jià)值

【摘要】品德教育只是道德教育的初級(jí)階段，誠信、勇敢、節(jié)制等品德只是道德的具體表現(xiàn)，道德的根本是道德理想、道德目的、道德標(biāo)準(zhǔn)等，即道德價(jià)值觀。道德價(jià)值觀教育是道德教育的高級(jí)階段。只有包含了道德價(jià)值觀的道德教育，才是真正的道德教育，才可能培養(yǎng)出真正有道德的人，即具有道德自主性與道德獨(dú)立人格的人。道德價(jià)值觀教育在內(nèi)容、課程與途徑、方法上與道德規(guī)范教育或 品德教育不同。

【關(guān)鍵詞】：道德道德價(jià)值觀道德教育道德價(jià)值觀教育 【正文】：

道德教育．一般認(rèn)為就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠實(shí)、勇敢、勤奮、公正、節(jié)制、仁愛、熱愛祖國等的教育。這實(shí)際上就是道德規(guī)范教育或品德教育(又稱美德教育、品格教育、德性教育、人格教育等)。道德規(guī)范教育與品德教育是人類歷史上長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位的道德教育形態(tài)。即便是20世紀(jì)西方出現(xiàn)的道德理性教育、道德認(rèn)知發(fā)展教育以及道德價(jià)值澄清教育(這些道德教育其實(shí)是“關(guān)于道德的教育”，是道德領(lǐng)域的認(rèn)知、思維、判斷等的教育，而非“道德的教育”)等，都難以與道德規(guī)范教育或品德教育相抗衡。20世紀(jì)80年代以來。世界范圍內(nèi)還出現(xiàn)了品德教育回歸運(yùn)動(dòng)的潮流，至今方興未艾。那么，以道德規(guī)范教育或品德教育為主的傳統(tǒng)道德教育，是否代表了未來道德教育的方向?是否就是完整的道德教育?是否就沒有缺陷、弊端呢? 一

一、傳統(tǒng)道德教育存在的問題

傳統(tǒng)的道德規(guī)范教育或品德教育．無論是對(duì)個(gè)人還是社會(huì)，毫無疑問都具有重大的作用與意義。特別是在當(dāng)今技術(shù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)時(shí)代，在日益開放與復(fù)雜的時(shí)代．在人性解放、獨(dú)立、自由、民主的時(shí)代，加強(qiáng)道德規(guī)范教育或品德教育，很有必要。這些方面人們?cè)缬猩羁痰恼撌觯瞬毁樖觥５牵赖乱?guī)范教育或品德教育并不是道德教育的全部．它們自身存在著不可克服的局限、缺陷、不足，主要體現(xiàn)在：

(一)“美德袋”越來越大，增加學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)

對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠實(shí)、勇敢、公正、節(jié)制、仁愛等的教育，被美國道德教育學(xué)家

論道德教育的價(jià)值

柯爾伯格稱為培養(yǎng)“美德袋”。那么。人類社會(huì)全部的美德有多少?一個(gè)完整的美德袋里面究竟有哪些具體的美德?這是誰也說不清楚的。因?yàn)閺目v向看．隨著社會(huì)的發(fā)展，新的道德不斷出現(xiàn)，舊的道德陸續(xù)退出歷史舞臺(tái)。從橫向看，不同國家、社會(huì)、民族，有不同的道德。總之，人類全部的道德是非常多的，難以(而且似乎不必)全部教給學(xué)生。實(shí)際上，傳統(tǒng)道德教育只是選擇那些基本的、重要的、急需的道德，教給學(xué)生。但這就出現(xiàn)了兩個(gè)問題：第一，不掌握人類全部道德(美德)的人．是不是一個(gè)真正或完全有道德的人?第二．哪些道德是最基本、最重要、最急需的?實(shí)際情況是，人類從來沒有、也不可能有一個(gè)客觀、絕對(duì)、永恒的標(biāo)準(zhǔn)來選擇。因此，現(xiàn)實(shí)中，人們是自己覺得(或通過問卷、調(diào)查等了解)哪些道德重要，就教哪些道德。于是，誠信教育、感恩教育、廉潔教育、挫折教育、責(zé)任教育等不斷涌現(xiàn)。于是，我們的“美德袋”越來越大，學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)越來越重。

(二)道德難教，學(xué)校教育的作用不大、低效

道德、美德究竟是否可教?這是兩千多年以前蘇格拉底就提出的一個(gè)難題。實(shí)際上，教育、特別是學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展不起決定作用。第一，學(xué)生在其道德發(fā)展過程中，內(nèi)因是根本，外因只是條件，這是馬克思主義的一條基本原理。而且，作為人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)一部分的道德，是其“一切社會(huì)關(guān)系的總和”。教育、尤其是學(xué)校教育，在任何人的“一切社會(huì)關(guān)系的總和”中，只占很少的一部分，所以難以發(fā)揮決定性作用。第二，個(gè)人的道德觀念、道德意識(shí)、道德品質(zhì)等，是在其生活中逐漸建構(gòu)、形成的；而且人在其一生中，道德都在發(fā)展、變化。所以學(xué)校教育、尤其是課程教學(xué)，難以教給學(xué)生以道德。這就是我國一直存在“德育低效” 問題的根源。愛因斯坦也曾明確指出：“關(guān)于人的道德方面的問題，正規(guī)的學(xué)校教育所起的作用是不會(huì)很大的。”(三)傳統(tǒng)道德教育是一種很有灌輸嫌疑的教育

國外一些學(xué)者把灌輸分為兩類：一是方法上的灌輸，即以學(xué)生不能理解的方式與途徑使學(xué)生接受一些東西。二是意圖、目的上的灌輸，即所教給學(xué)生的是學(xué)生不能選擇的、或?qū)W生并沒有真正認(rèn)識(shí)到其價(jià)值或自己需要的東西，又被稱為“洗腦”。傳統(tǒng)道德教育所教給學(xué)生的，如愛國、誠信、公正、節(jié)制、愛心、奉獻(xiàn)等，都是社會(huì)和教育者所選定的，學(xué)生沒有選擇權(quán)。傳統(tǒng)道德教育有使學(xué)生喪

論道德教育的價(jià)值

失自由發(fā)展權(quán)、“我想成為一個(gè)什么樣的我”的獨(dú)立人格的危險(xiǎn)。雖然品德教育一般是采用建構(gòu)、生活、交往、實(shí)踐活動(dòng)等非灌輸方法，使學(xué)生自己形成和發(fā)展品德，但是任何一種品德教育都無一例外地首先預(yù)定了誠實(shí)、公正、勇敢等核心美德的教育目標(biāo)。所以，品德教育在意圖、目的上依然是灌輸。(四)傳統(tǒng)的道德教育難以培養(yǎng)真正有道德的人

當(dāng)前我國社會(huì)誠信缺失，于是人們提倡誠信教育；社會(huì)上一些人冷漠、見死不救，于是人們提倡愛心教育；獨(dú)生子女以自我為中心，不孝敬父母，于是人們提倡感恩教育：社會(huì)上貪污腐敗時(shí)有發(fā)生，于是人們提倡廉潔教育? ? 這種做法是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，是本末倒置、舍本求末，因此治標(biāo)不治本；甚至可以說是緣木求魚、南轅北轍!因?yàn)槿藗冎圆徽\信、不廉潔等等，有深刻的社會(huì)原因。人們不誠信、不廉潔等等，不是原因，而是結(jié)果。所以．不尋求根本原因并加以積極預(yù)防，而是等到出了問題之后才進(jìn)行被動(dòng)補(bǔ)救，是揚(yáng)湯止沸，有多大作用呢?道德教育應(yīng)當(dāng)未雨綢繆，積極預(yù)防。正如《道德經(jīng)》第64章所說： “其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”誠實(shí)、勇敢、節(jié)制、勤奮等并不是最高的道德原則，不具有客觀、最高、絕對(duì)的道德價(jià)值。如果一個(gè)人在任何情況下都堅(jiān)定地按照這些道德行事，并不是好事。一種品德在一些人看來是美德，在另外的人看來可能就是惡德。誠實(shí)、勇敢、節(jié)制、勤奮等等只是具體的道德規(guī)范或良好的人格品質(zhì)，它們是沒有方向的。人們擁有了這些，既可以為這個(gè)群體服務(wù)，也可以為那個(gè)群體服務(wù)。另一方面，壞人、敵人、違法犯罪分子、黑社會(huì)成員等，往往也具有一些優(yōu)良品格，如勇敢、忠誠、節(jié)制、勤奮、頑強(qiáng)??然而．他們這樣的品格越多、越優(yōu)良．對(duì)社會(huì)的危害將越大。那么，什么才可以給道德規(guī)范或品德以方向呢?什么才是道德的根本、根基、靈魂呢?

二、道德價(jià)值觀教育

道德價(jià)值觀教育是道德教育的根本，是道德教育的高級(jí)階段。反之，道德規(guī)范教育或品德教育只是道德教育的初級(jí)形態(tài)(相應(yīng)地．道德認(rèn)知與理性教育可以視為道德教育的中級(jí)形態(tài))。大凡偉大的教育家、思想家、哲學(xué)家等等，無不高度重視與提倡道德價(jià)值觀教育。如老子關(guān)于“道”的教導(dǎo)．孔子要求學(xué)生對(duì)“仁”的追求。蘇格拉底引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美德統(tǒng)一性的探索，柏拉圖對(duì)學(xué)生進(jìn)行“善的理

論道德教育的價(jià)值

念”的引導(dǎo)，等等。停留于道德教育的初級(jí)階段，所培養(yǎng)的只是道德好人、道德社會(huì)人，甚至可能只是忠臣順民，是道德奴仆。總之，是缺乏道德自覺性與道德獨(dú)立人格的、千篇一律的道德人才。而真正的道德教育所應(yīng)培養(yǎng)的是達(dá)到道德最高境界的人，具有獨(dú)立自主的道德人格和獨(dú)特的道德個(gè)性。用孔子的話來說．就是能夠“隨心所欲不逾矩”；用康德的話來說，就是能夠自己為道德立法。康德指出： “每一個(gè)理性存在者對(duì)自己和所有其他人，從不應(yīng)該只當(dāng)作手段來對(duì)待。而應(yīng)該在每一個(gè)場(chǎng)合，也當(dāng)作其自身的一個(gè)目的來對(duì)待”，因?yàn)椤叭瞬⒉皇俏铮蚨皇怯脕懋?dāng)作手段的某種東西。”因此． “人只是服從于他自己制定的然而卻是普遍的規(guī)律? ? 他只是根據(jù)他自己的意志而行動(dòng)，而這意志根據(jù)其本性乃是作為制定普遍規(guī)律的意志。”而在柯爾伯格那里，就是達(dá)到了道德發(fā)展階段六的水平：根據(jù)良心作出決定，即“根據(jù)自己選擇的具有邏輯全

面性、普遍性和融貫性的倫理原則作出的道德決定”。類似的論述很多。總之，達(dá)到道德最高境界的人，一切道德規(guī)范與要求早已經(jīng)過他們自己的選擇、消化與吸收而融入自己的血液，被自己的道德理想統(tǒng)一為一個(gè)整體，這時(shí)他們可能已記不住一些具體的道德規(guī)范或要求，但是其所作所為．無不符合道德。他們已經(jīng)達(dá)到了道德的“無極”境界。正如孔子在《論語·憲問》中提出： “有德者必有言．有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”他們的道德精神能夠隨時(shí)產(chǎn)生出具體的道德規(guī)范，能夠隨時(shí)為道德立法。那么．如何培養(yǎng)學(xué)生的道德價(jià)值觀呢?如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德理想、道德目的、道德價(jià)值、道德標(biāo)準(zhǔn)、道德境界等的教育?我們這里難以提出系統(tǒng)的主張．只能提一些思路：

1．在內(nèi)容與課程上，要廣泛。古今中外的經(jīng)典名著與童話寓言、當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)問題、時(shí)代發(fā)展的主題與方向、生活的價(jià)值與意義、道德與生活的關(guān)系等等，都可以納入課程與教學(xué)的范圍。總之，不能局限于一兩本教材里面。

2．在教育教學(xué)的過程、途徑、方法上，應(yīng)與道德規(guī)范或品德的教育有所不同。教師應(yīng)以引導(dǎo)為主。引導(dǎo)學(xué)生閱讀、體驗(yàn)、報(bào)告、討論、交流、對(duì)話、探究、發(fā)現(xiàn)等。教師應(yīng)避免把某種一元的道德價(jià)值觀灌輸給學(xué)生。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、探究、建構(gòu)。

【參考文獻(xiàn)】：

論道德教育的價(jià)值

【1】魏傳光、曹琨道德需要：德育的前提性承諾現(xiàn)代教育科學(xué)，2004(1)【2】馬恩全集·第j卷[M]．北京：北京人民出版社，2000 【3】馮契．哲學(xué)大辭典[M]上海上海辭書出版社，2010 【4】林崇德思想發(fā)展心理 上海上海教育出版社，2003 5

第四篇：關(guān)于未成年人思想道德教育讀后感

《關(guān)于未成年人思想道德教育》讀后感

延吉市十三中金銀花

未成年人是祖國的未來，應(yīng)該高度重視下一代的教育和培養(yǎng)。看完了文件后，思緒萬千，作為中學(xué)教師的我，在未成年人思想道德建設(shè)中，承擔(dān)著教育主渠道的責(zé)任，所以，我們更要扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)<<關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)>>的內(nèi)容，豐富自己的內(nèi)涵，提高自身的素養(yǎng)。

未成年人的生活和心理失衡常常會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題，加之家庭和社會(huì)的影響，身心往往朝不健康的方向發(fā)展。這事不容忽視，并且已經(jīng)引起社會(huì)尤其是教育界關(guān)注的問題。但問題的關(guān)鍵并不是承認(rèn)這一事實(shí)，而是通過有效的方法消除不良影響，讓未成年人健康成長(zhǎng)。

一． 我們要整合各方面資源，以學(xué)校為主導(dǎo)，密切聯(lián)系學(xué)校、家庭、社會(huì)，在發(fā)揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會(huì)資源，要充分發(fā)揮學(xué)校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實(shí)把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位。要抓住學(xué)校教育這一渠道，以尊重為前提，以體驗(yàn)為途徑，以求真務(wù)實(shí)的精神，推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)。

未成年人正處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀，逐 漸形成的特殊階段，對(duì)中學(xué)生重點(diǎn)是加強(qiáng)愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義教育，引導(dǎo)他們樹立正確的理想信念，以及積極 向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。此外，班主任是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年 人思想道德建設(shè)教育的重要實(shí)施者，更要嚴(yán)格要求廣大班主任牢固樹

立起“育人為本、德育為首，注重實(shí)施”的教育觀。“德高為范，教 師只有先以得修身，才能真正做到為人師表，達(dá)到言傳身教的效果。要認(rèn)真落實(shí)中學(xué)生守則和日常行為規(guī)范，使學(xué)校德育教育進(jìn)一步制度 化，規(guī)范化。要切實(shí)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，拓寬素質(zhì)教育思路，組織好 各種課外興趣小組，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和實(shí)踐能力，為中學(xué)生的全 面發(fā)展提供必要條件。

二． 人的行為在很大程度上取決于他的習(xí)慣，要從行為習(xí)慣的養(yǎng)成 入手，從提高基本素質(zhì)做起，通過有效載體，廣泛深入地開展未成年人道德實(shí)踐活動(dòng)，轉(zhuǎn)化他們的道德行為，豐富他們的道德情感，磨礪他們的道德意志，引導(dǎo)未成年人在生活和學(xué)習(xí)中自覺實(shí)踐道德要求。

1.利用好烈士陵園、名人故居等各類德育基地，充分發(fā)揮德育基地 在未成年人思想道德建設(shè)方面的作用，積極主動(dòng)地為未成年人開展活動(dòng)創(chuàng)造條件。

2.抓好重要節(jié)慶日、紀(jì)念日對(duì)未成年人的思想道德宣傳教育和實(shí)踐 活動(dòng)。利用各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、革命英雄、杰出名人等重要任務(wù)的誕辰和逝世紀(jì)念日等、以及未成年人的入學(xué)、入隊(duì)、入團(tuán)等重要時(shí)機(jī)，舉行各種慶祝、紀(jì)念活動(dòng)和必要的儀式，集中開展形式多樣，生動(dòng)有益的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)未成年人弘揚(yáng)民族精神，增進(jìn)愛國情感，提高道德素養(yǎng)。

3.開展心理健康教育活動(dòng)。心理健康教育是學(xué)校德育工作的重要組 成部分。有不少當(dāng)代少年有這樣那樣的心理問題。學(xué)校應(yīng)不斷探索心理健康教育新途徑，創(chuàng)新心理教育手段，幫助青少年更好地認(rèn)識(shí)自己，了解周圍的同學(xué)，建立自信，學(xué)會(huì)合作，珍惜友誼，調(diào)節(jié)情緒，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)的目的。幫助未成年人建立起有效的教育機(jī)制，使學(xué)生得到家庭的溫暖和社會(huì)的關(guān)懷，從而在平衡其心理的基礎(chǔ)上激發(fā)其自我發(fā)展的欲望，就會(huì)取得良好的教育效果。

4.通過評(píng)選三好學(xué)生，優(yōu)秀團(tuán)員，優(yōu)秀小公民、先進(jìn)班主任集體等 活動(dòng)，為未成年人樹立可親、可信、可敬、可學(xué)的榜樣，讓他們從榜樣的感人事跡和優(yōu)秀品德中受到鼓舞，吸取力量，使對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)起到潛移默化的作用。

5.提供一切可能的機(jī)會(huì)和資源，為學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造條件。努力 培養(yǎng)他們的勞動(dòng)意識(shí)，創(chuàng)造效率意思和團(tuán)隊(duì)精神、進(jìn)取精神等，形成朝氣蓬勃、昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。使未成年人的思想道德素質(zhì)不斷得到提高，成為全面發(fā)展的社會(huì)主義新人。

應(yīng)該說，如今未成年人問題日漸突出，它會(huì)影響到社會(huì)的穩(wěn)定，影響著祖國的未來，如果這個(gè)問題不能得到良好的解決，那隨之而來的不僅是犯罪的增多，社會(huì)的動(dòng)蕩，還有人性的墮落和人情的冷漠，整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣和基調(diào)都會(huì)受到影響。這與我們國家的性質(zhì)，與以人為本的治國理念都是相違背的。因此，作為教育工作者，應(yīng)該首先承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任，與家長(zhǎng)和社會(huì)一起，幫助未成年人走出心理的誤區(qū)和生活的低谷，促使其以正常的心態(tài)生活、學(xué)習(xí)、交流，德智體美全面發(fā)展，成為一個(gè)身心健康的有用人才，從而為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第五篇：未成年人思想道德教育讀后感

未成年人是祖國的未來，應(yīng)該高度重視下一代的教育和培養(yǎng)。看完了文件后，思緒萬千，作為中學(xué)教師的我，在未成年人思想道德建設(shè)中，承擔(dān)著教育主渠道的責(zé)任，所以，我們更要扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)<<關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)>>的內(nèi)容，豐富自己的內(nèi)涵，提高自身的素養(yǎng)。

未成年人的生活和心理失衡常常會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題，加之家庭和社會(huì)的影響，身心往往朝不健康的方向發(fā)展。這事不容忽視，并且已經(jīng)引起社會(huì)尤其是教育界關(guān)注的問題。但問題的關(guān)鍵并不是承認(rèn)這一事實(shí)，而是通過有效的方法消除不良影響，讓未成年人健康成長(zhǎng)。

一、我們要整合各方面資源，以學(xué)校為主導(dǎo)，密切聯(lián)系學(xué)校、家庭、社會(huì)，在發(fā)揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會(huì)資源，要充分發(fā)揮學(xué)校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實(shí)把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位。要抓住學(xué)校教育這一渠道，以尊重為前提，以體驗(yàn)為途徑，以求真務(wù)實(shí)的精神，推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)。未成年人正處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀，逐漸形成的特殊階段，對(duì)中學(xué)生重點(diǎn)是加強(qiáng)愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義教育，引導(dǎo)他們樹立正確的理想信念，以及積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。此外，班主任是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)教育的重要實(shí)施者，更要嚴(yán)格要求廣大班主任牢固樹立起“育人為本、德育為首，注重實(shí)施”的教育觀。“德高為范，教師只有先以得修身，才能真正做到為人師表，達(dá)到言傳身教的效果。

要認(rèn)真落實(shí)中學(xué)生守則和日常行為規(guī)范，使學(xué)校德育教育進(jìn)一步制度化，規(guī)范化。要切實(shí)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，拓寬素質(zhì)教育思路，組織好各種課外興趣小組，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和實(shí)踐能力，為中學(xué)生的全面發(fā)展提供必要條件。

二、人的行為在很大程度上取決于他的習(xí)慣，要從行為習(xí)慣的養(yǎng)成入手，從提高基本素質(zhì)做起，通過有效載體，廣泛深入地開展未成年人道德實(shí)踐活動(dòng)，轉(zhuǎn)化他們的道德行為，豐富他們的道德情感，磨礪他們的道德意志，引導(dǎo)未成年人在生活和學(xué)習(xí)中自覺實(shí)踐道德要求。

1.利用好烈士陵園、名人故居等各類德育基地，充分發(fā)揮德育基地在未成年人思想道德建設(shè)方面的作用，積極主動(dòng)地為未成年人開展活動(dòng)創(chuàng)造條件。

2.抓好重要節(jié)慶日、紀(jì)念日對(duì)未成年人的思想道德宣傳教育和實(shí)踐活動(dòng)。利用各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、革命英雄、杰出名人等重要任務(wù)的誕辰和逝世紀(jì)念日等、以及未成年人的入學(xué)、入隊(duì)、入團(tuán)等重要時(shí)機(jī)，舉行各種慶祝、紀(jì)念活動(dòng)和必要的儀式，集中開展形式多樣，生動(dòng)有益的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)未成年人弘揚(yáng)民族精神，增進(jìn)愛國情感，提高道德素養(yǎng)。

3.開展心理健康教育活動(dòng)。心理健康教育是學(xué)校德育工作的重要組成部分。有不少當(dāng)代少年有這樣那樣的心理問題。學(xué)校應(yīng)不斷探索心理健康教育新途徑，創(chuàng)新心理教育手段，幫助青少年更好地認(rèn)識(shí)自己，了解周圍的同學(xué)，建立自信，學(xué)會(huì)合作，珍惜友誼，調(diào)節(jié)情緒，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)的目的。幫助未成年人建立起有效的教育機(jī)制，使學(xué)生得到家庭的溫暖和社會(huì)的關(guān)懷，從而在平衡其心理的基礎(chǔ)上激發(fā)其自我發(fā)展的欲望，就會(huì)取得良好的教育效果。

4.通過評(píng)選三好學(xué)生，優(yōu)秀團(tuán)員，優(yōu)秀小公民、先進(jìn)班主任集體等活動(dòng)，為未成年人樹立可親、可信、可敬、可學(xué)的榜樣，讓他們從榜樣的感人事跡和優(yōu)秀品德中受到鼓舞，吸取力量，使對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)起到潛移默化的作用。

5.提供一切可能的機(jī)會(huì)和資源，為學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造條件。努力培養(yǎng)他們的勞動(dòng)意識(shí)，創(chuàng)造效率意思和團(tuán)隊(duì)精神、進(jìn)取精神等，形成朝氣蓬勃、昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。使未成年人的思想道德素質(zhì)不斷得到提高，成為全面發(fā)展的社會(huì)主義新人。

應(yīng)該說，如今未成年人問題日漸突出，它會(huì)影響到社會(huì)的穩(wěn)定，影響著祖國的未來，如果這個(gè)問題不能得到良好的解決，那隨之而來的不僅是犯罪的增多，社會(huì)的動(dòng)蕩，還有人性的墮落和人情的冷漠，整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣和基調(diào)都會(huì)受到影響。這與我們國家的性質(zhì)，與以人為本的治國理念都是相違背的。因此，作為教育工作者，應(yīng)該首先承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任，與家長(zhǎng)和社會(huì)一起，幫助未成年人走出心理的誤區(qū)和生活的低谷，促使其以正常的心態(tài)生活、學(xué)習(xí)、交流，德智體美全面發(fā)展，成為一個(gè)身心健康的有用人才，從而為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。