第一篇：《論人民民主專政》讀后感（范文模版）

《論人民民主專政》讀后感

《論人民民主專政》是毛澤東在中國新民主主義革命取得了決定性的勝利﹐全國性政權(quán)即將建立的時刻﹐為慶祝中國共產(chǎn)黨成立二十八周年而寫的一篇論文。主要是面對當時帝國主義和反動派的污蔑與質(zhì)疑，以及我黨和廣大人民群眾的困惑，做出了對我國國體的解釋。人民民主專政是我國國體的性質(zhì)，許多人都會對“專政”一次感到敏感，認為是個貶義詞，尤其在中國這個由一黨主要領(lǐng)導的國家，可能普通的老百姓就會認為是“***”的意思，其實則不然。“人民民主專政”是工人階級經(jīng)過共產(chǎn)黨領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)對人民實行民主和對敵人實行專政的意思。正如毛澤東所說:“對人民內(nèi)部的民主方面和對反動派的專政方面，互相結(jié)合起來，就是人民民主專政。”

許多敵對勢力總是拿“專政”“人權(quán)”說事兒，攻擊中國。而我覺得這些都是無聊的言論，雖然我們許多制度并不完善，有許多不足，但他們總是夸大其詞，而我黨的一貫宗旨是一切權(quán)利屬于人們，人大、政協(xié)制度正是體現(xiàn)出了人民當家作主，所以我們應該正確理解“人民民主專政”的含義。

讀過《論人民民主專政》一文讓我更加透徹的理解了“人民”、“民主”、“專政”。同時我也要對那些敵對勢力說一句：小心我們的“專政”！（按照列寧的說法，專政是不受限制的、憑借暴力而不是憑借法律的政權(quán)）

第二篇：論人民民主專政讀后感

<<論人民民主專政>>讀后感

在中國新民主主義革命取得了決定性的勝利﹐全國性政權(quán)即將建立的時刻﹐1949年6月30日，毛澤東為慶祝中國共產(chǎn)黨成立二十八周年而寫的一篇論文。通過這篇文章，毛澤東向我們闡述了為什么我們選擇走社會主義道路，而不學習西方走資本主義道路。

首先，從歷史的角度來看，資本主義道路是走不通的。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，許許多多優(yōu)秀的中國人為了國家的興亡卓越地探索過，奮斗過，但結(jié)果并不盡如人意。為了爭取民族獨立解放，他們向西方尋求救國救民的真理，按照西方資本主義制度來改造中國，把中國富強的希望寄托于實行和發(fā)展資本主義。從洪秀全領(lǐng)導的太平天國革命，到康有為、梁啟超領(lǐng)導的戊戌變法，以至于孫中山領(lǐng)導的辛亥革命，最后都以失敗告終。

從帝國主義的角度看，帝國主義決不允許中國建立一個獨立、富強的資產(chǎn)階級共和國，從而使自己失去中國這個占世界人口四分之一的剝削、奴役的對象。因此，它們用政治、外交、軍事、經(jīng)濟、財政等各種手段來破壞、干涉中國革命。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，又使中國的資本主義道路走入死胡同。

俄國十月革命的爆發(fā)給中國的先進分子帶來了新的希望。馬克思列寧主義傳到了中國，是蘊藏在無產(chǎn)階級和勞動人民中的革命力量爆發(fā)出來，是中國人從思想到生活都出現(xiàn)了一個嶄新的時期。不過在抗日戰(zhàn)爭方面，毛澤東刻意避開了國民黨在正面戰(zhàn)場起到的重大作用，過多的強調(diào)了蔣介石依附美帝國主義給中國人民帶來災難。這點論述顯然帶有嚴重的政治性。

毛澤東還向我們明確了當前階段各階級在國家中的地位及其互相關(guān)系。當前階段，我們要在工人階級領(lǐng)導下，團結(jié)工人階級，農(nóng)民階級，城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級，結(jié)成國內(nèi)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，并由此發(fā)展到建立工人階級領(lǐng)導的以農(nóng)工聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家。在無產(chǎn)階級的人民內(nèi)部，我們要實行民主政策，是人民享受到應該享受到的平等權(quán)利。我們當前階段真正的敵人是地主階級和官僚資產(chǎn)階級以及代表這些階級的國民黨反動派及其幫兇們，對待真正的敵人我們要以其人之道還治其人之身即要嚴厲打擊，不給他們?nèi)魏蝸y說亂動的機會。而且要強迫性的對他們進行改造，強迫他們勞動，最終消滅中國的主要的剝削階級-地主階級和官僚資產(chǎn)階級即壟斷資產(chǎn)階級。中國的城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級在無產(chǎn)階級強大的力量下不足以興風作浪，對待這些革命的同志，要用溫和的手段對他們進行教育改造，使他們逐漸走向社會主義道路。而且在國家的建設(shè)階段，我們要利用民族資產(chǎn)階級在經(jīng)濟上的優(yōu)越性發(fā)展經(jīng)濟，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化。對待階級同志要像春天般的溫暖，對待階級敵人要像秋風掃落葉一般無情。這就是所謂的人民民主專政。

在文章中，毛澤東還提到了在社會主義建設(shè)的道路上，我們要跟從工人階級的領(lǐng)導。因為工人階級是最有遠見，大公無私，最富于革命的徹底的階級。只有在工人階級的領(lǐng)導下，革命才會成功。但是，我不是很理解這個理論。而且以目前的國情來看，中國的工人階級界限已不明顯，其在政治上的優(yōu)越性也很難體現(xiàn)。毛澤東在文章中明確的指出了我們的對外政策：聯(lián)合世界上以平等待我的民族和各國人民，共同奮斗。我們要堅定自己的立場，不能想墻頭草一樣兩邊倒。他用“做生意”這個比喻形象生動地告訴我們團結(jié)國內(nèi)國際的一切力量擊破內(nèi)外反動派，這樣，我們才能“有生意”可做。我們要堅決維護馬克思主義，堅持走社會主義道路。對待國內(nèi)外反動派即帝國主義者及其走狗們，我們要不講情面的反對，與之為敵。孫中山先生的經(jīng)驗告訴我們，絕不可以寄希望于帝國主義國家的援助，帝國主義國家的目的決不是要幫助中國走向富強，而是想要從中國人民身上榨取財富以供滿足帝國主義的狼子野心。我們與任何國家的外交要在平等的前提下進行。而且要與和自己在同一戰(zhàn)線的國家聯(lián)合起來共同抵御帝國主義的侵略。也許是因為在那個年代的特殊性，而且當時中國的國情是被西方資本主義國家和帝國主義國家虎視眈眈地盯著，美國對中國進行政治經(jīng)濟封鎖政策，所以毛澤東的態(tài)度也極其強硬，但是也從一定程度上使中國與西方社會脫離了幾十年。而且，毛澤東當時過分依賴蘇聯(lián)，將蘇聯(lián)的所有東西都照搬過來，沒有考慮中國的國情，給中國帶來了沉重的災難。

同時，毛澤東在這篇文章中也對一些人對當初中國的專制與民主之間的疑問提出了解答。“剝奪反動派的發(fā)言權(quán)，只讓人民有發(fā)言權(quán)。”

這就是毛澤東給出的解答。在建國初期，還有很多地方?jīng)]有得到完全的解放，到處都有國民黨反動派的間諜，還有一些投機分子想要把國家搞亂，所以，我們需要國家權(quán)力的存在，用以穩(wěn)固國防和人民的利益，只許為一般平民所共有、不許為資產(chǎn)階級所私有的。對于人民，“專制”只是一種保護工具，而對于敵對的勢力，我們必須要有“專制”，否則國家和人民的安全無法保障。

毛澤東回顧中國的革命史，總結(jié)出來三條革命成功的武器：聯(lián)系人民群眾的黨，一個由這樣的黨領(lǐng)導的軍隊，一個由這樣的黨領(lǐng)導的各革命階級各革命派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這正是毛澤東所說的：“槍桿子里出政權(quán)。” 就近代歷史上的革命而言，武裝斗爭，即運用槍桿子奪取政權(quán)，是一個普遍現(xiàn)象：英國資產(chǎn)階級革命，是武裝革命；法國大革命、美國獨立戰(zhàn)爭，都是經(jīng)過武裝斗爭成功的；俄國無產(chǎn)階級領(lǐng)導的十月革命，也是武裝革命勝利的結(jié)晶。中國的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭都是武裝的革命。孫中山先生一生奮斗，其目的是推翻清朝政府和北洋軍閥的統(tǒng)治。因此，在一定意義上可以說，槍桿子是取得政權(quán)的一種主要方式，是革命取得成功的支柱。孫中山在晚年特別強調(diào)了槍桿子對革命的重要性：“大凡建設(shè)

一個新國家，革命軍是不可的。”“如果沒有好的革命軍，中國的革命，永遠還是要失敗。”同理，北洋軍閥的統(tǒng)治基于其擁有龐大的軍隊；蔣介石也是依靠掌握的武裝力量而成為國民黨最高統(tǒng)治者的。中國新民主主義革命在全國的勝利、新中國的建立，也是通過艱苦卓絕的武裝斗爭取得的。

中國建立真正的社會主義社會還任重道遠。毛澤東在文章中也表達了對中國未來充滿了信心，也寫出了中國仍然還存在著很多不足，特別是在經(jīng)濟方面還比較落后，所以我們利用一些有利資源來大力發(fā)展經(jīng)濟，所以中國的民族資產(chǎn)階級不能被完全消滅，只能是被節(jié)制也就是教育和改造，只有經(jīng)濟發(fā)展了，國家才會強大，在國際上才會有地位而言，決不能讓資本主義國家看我們的笑話。

通過讀這篇毛主席的這篇文章，我看到了毛主席的高瞻遠矚，毛主席對革命分析的深刻與透徹令人佩服。這篇文章對于新中國的建立和憲法的確定具有重要的指導意義。在這篇文章中，也能看到毛主席思想的一些不足和錯誤，但是進步的道路畢竟是曲折的，革命中遇到挫折是難免的，錯誤和挫折給了我們教訓，只要我們能夠勇于承認并吸取經(jīng)驗及時改正就好，知錯就改，善莫大焉。雖然這篇文章是寫在1949年，但是其中有很多道理是值得我們現(xiàn)在學習的。例如：我們決不能依附于其他國家，要獨立自主，自力更生，否則就沒有民主可言。

第三篇：《論人民民主專政》讀后感

讀《論人民民主專政》有感

毛主席的《論人民民主專政》是在1949年解放戰(zhàn)爭取得了決定性的勝利，新中國建立的條件已經(jīng)成熟，而社會各界對于建立一個什么樣的國家，這個國家的性質(zhì)是什么，各階級在國家中的地位及相互關(guān)系如何，實行什么樣的內(nèi)政外交政策等等還有不同看法，以及國內(nèi)外反動分子對新中國的建立指斥詬病聲不斷的艱難背景下創(chuàng)作出來的。

1949年6月30日，時值中國共產(chǎn)黨成立二十八周年之際，毛主席以堅定精辟的筆觸寫下了這篇著名的《論人民民主專政》。它如一股洶涌的清流，有力地一舉沖刷掉了那些蠱惑人心的污穢，給人民的心靈重新帶來了勇往直前的清明與安定。

光陰荏苒，滄海桑田，歷史的馬車行至今日，當下的中國所處的國內(nèi)國際形式與那時相比，早已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。那么今天，當我們重讀《論人民民主專政》這篇文章時，我們要從中學習些什么呢？

首先，之前我一向很反感讀黨政性的文章，覺得那里面的話總是官腔官調(diào)，不切實際。但是讀完《論人民民主專政》，我竟沒有產(chǎn)生這樣的疏離隔膜之感。細想起來，心中竟不由得溫暖感動。

現(xiàn)在的官方報告大多要么冷冰冰，沒有任何生氣；要么過分斟字酌句，只為了讓人覺得好看好聽。我相信以毛主席的認真和文采，寫任何一篇文章時必定都是仔細斟字酌句過的，但為什么讀之不覺得虛浮呢？原因大概是因為毛主席的斟字酌句不是為了讓文章的表面看起來堂皇華麗，而是為了讓廣大人民群眾都能聽懂他的話，聽懂共產(chǎn)黨人實實在在決心要為人民服務(wù)的承諾，讓群眾能真正敞開心扉接受共產(chǎn)黨、相信共產(chǎn)黨的領(lǐng)導吧。

如此將心比心、真情實意、親切如在耳畔的交流才能得到最廣大的人民群眾的認可與接受，才能凝聚出最堅實的民族向心力，才能引導中國人民一起攜手創(chuàng)造美好的未來。

長久以來，中國人民常常被中外許多評論家稱為是“世界上最好的人民”。領(lǐng)導這樣一群勤勞善良的民眾，其實不需要花費很大的精力去討好他們，只需要讓他們感受到黨真真切切的、熾熱的、始終不渝的為人民奉獻的心，他們就會無怨無悔地甘愿為黨的事業(yè)拋頭顱、灑熱血。

其次，我真的很佩服毛主席的坦誠和勇氣，很佩服那個時代的共產(chǎn)黨人的坦誠與勇氣。

新中國成立后，擺在共產(chǎn)黨人面前最嚴峻的問題就是經(jīng)濟整頓與建設(shè)問題。這對于極度缺乏經(jīng)驗的共產(chǎn)黨人來說，無疑是又一場高難度的攻堅戰(zhàn)。可是在這篇文章中，毛主席懇切地說道：“我們必須克服困難，我們必須學會自己不懂的東西。我們必須向一切內(nèi)行的人們（不管什么人）學經(jīng)濟工作。拜他們做老師，恭恭敬敬地學，老老實實地學。不懂就是不懂，不要裝懂。不要擺官僚架子。鉆進去，幾個月，一年兩年，三年五年，總可以學會的。”

那個時候共產(chǎn)黨人對經(jīng)濟學知識的認識雖然尚淺，但是這種急迫的誠懇的學習的態(tài)度卻光芒熠熠，十分值得我們學習。作為國家元首，能這般坦白地承認自己的不足，敢于直面尚還弱小的新生政權(quán)的重大短處，這份魄力也是極其難能可貴的。

魯迅先生曾說過：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”中國共產(chǎn)黨人正是這樣一群“真的猛士”，他們以排山倒海的氣勢齊心協(xié)力克服

一切困難，在關(guān)鍵時刻力挽狂瀾，為新中國的經(jīng)濟發(fā)展打開了新局面。

所有的政策能否成功實施，關(guān)鍵從來都在于這政策是否能夠暢通無礙地上行。如果上行順利，那必定可以下效。只要中國共產(chǎn)黨人能一直保持這樣一種坦誠勇敢的氣魄，人民群眾必然會緊緊團結(jié)在他們周圍，和他們并肩作戰(zhàn)，一起披荊斬棘，勇敢無畏地克服前進道路上的一切困難。

當今時代下，我們的經(jīng)濟環(huán)境與世界經(jīng)濟環(huán)境休戚相關(guān)，再不是可以單單向蘇聯(lián)“老大哥”學習的年代了。面對如今復雜的經(jīng)濟環(huán)境，中國共產(chǎn)黨人與中國人民在驚濤駭浪中同舟同濟，更應該以坦誠無畏的心互相信賴，這樣我們的船才能航行得更遠、更平穩(wěn)。

最后，以毛主席為代表的早期共產(chǎn)黨人慷慨激昂的氣節(jié)也讓我深深折服。看到毛主席在這篇文章中對國內(nèi)外各種不公正不友好的批評斥責，一一進行了精準有力地反駁指正，我頓時覺得很痛快很解氣。

那時的新中國之國力和世界影響力遠遠不如現(xiàn)在的中國，而且當時新中國所處的國際環(huán)境也不比現(xiàn)在更安全，但是就外交姿態(tài)而言，那個時候的中國是很有揚眉吐氣、昂揚勃發(fā)的精神氣節(jié)的，而現(xiàn)在我們的外交姿態(tài)往往顯得過于溫和，有時候甚至有些軟弱了。

我們一再地提及民族復興的偉業(yè)，要復興，首先不是應該有昂首闊步向前進的自信嗎？中華民族是一個貴“和”的民族，自古熱愛和平，但這并不代表我們怯懦畏懼，貪生怕死。

平日開玩笑時，人們常說“不蒸饅頭爭口氣”。從這句笑語深處就可以看出，中國人向來是很在乎“氣”這個東西的。在中國，贊揚一個人有氣節(jié)，絕對比贊揚這人有學問，要更讓他自豪。

寧折不彎、鐵骨錚錚的氣節(jié)是我們中華民族的精神脊梁啊，中華民族就是秉持著這樣一股精神氣在這片古老的土地上生生不息地繁衍下來的。這份氣節(jié)早已深深地烙印進了我們血脈里，代代燃燒沸騰不熄。

當年，中國共產(chǎn)黨人被國內(nèi)外階級敵人指斥向社會主義“一邊倒”，實行“獨裁”，要建立“極權(quán)政府”。還有一些民族資產(chǎn)階級右翼人士幻想在中國建立資產(chǎn)階級專政，否認工人階級在中國的領(lǐng)導地位，甚至主張對反動派施“仁政”。更有甚者膽小怯懦，害怕“刺激”到帝國主義，惹怒了他們就拿不到“英美政府的援助”。對于這些污蔑共產(chǎn)黨、污蔑新中國、混淆人民視聽的錯誤言論，毛主席用鋒利的筆觸及時地澄清了事實，雄辯地批駁了那些不懷好意者的虛妄言論。真正是每一句話都擲地有聲，每一句話都如更大的光亮，一步步逼退了黑暗。

而現(xiàn)在，面對沒完沒了的國際貿(mào)易摩擦、形形色色的“中國威脅論”言行，有形無形的圍堵壓制，已經(jīng)漸漸強大起來的中國卻沒了挺直腰桿大聲說“不”的志氣。我們這些年的埋頭努力，拼命追趕，不就是為了在這樣的時刻有底氣說一個“不”嗎？這不正是中國人的“不蒸饅頭爭口氣”嗎？

這樣的想法也許過于天真，過于激進了，但是，我認為不管我們怎么與世界“和諧”，我們始終不能忘記那一條支撐著世世代代的中國人昂首挺胸地活下去的“脊梁”！

我們相信中國共產(chǎn)黨是偉大的、科學的、正確的黨，我們相信馬克思列寧主義為我們指出了光明的道路，我們愿意跟隨中國共產(chǎn)黨勇敢前進！我們也堅信中國共產(chǎn)黨人仍是那樣一群“真的猛士”，不會辜負中國人民這樣一群“世界上最好的人民”！

完全實現(xiàn)“人民民主專政”絕不會淪為一句空話，通過共產(chǎn)黨人和廣大人民

群眾不懈努力，中華民族將最終實現(xiàn)偉大復興，將挺直身板兒，去呼吸更新鮮的空氣。

第四篇：毛澤東“論人民民主專政”讀后感

中國，昨天，今天與明天

——讀《論人民民主專政》有感

眾所周知，我國是人民民主專政的社會主義國家，但卻對“人民民主專政”一詞我有著頗多的不了解。然而當我閱讀毛澤東所寫的《論人民民主專政》一文后，我有了些許的體會，并將其寫下作為讀后的感言。

寫文時，中國共產(chǎn)黨已走過十八年，毛澤東稱那時中國已不再是“年青小伙子”，而是“大人”了。中國在這十八年中改變創(chuàng)造的累累碩果，并非如大家所愿一帆風順，中國人民攜著手，并著肩團結(jié)地抗斗，形成一次次的飛越。在文中，毛澤東說：“中國在二十八年僅僅做了一件事，這就是取得了革命戰(zhàn)爭的基本勝利。”起初我對這話還有似懂非懂，猛然間想起父輩們曾一次次談起的革命戰(zhàn)爭和歷史轉(zhuǎn)折點這才使我茅塞頓開。

是的，我們必須克服重重困難，必須得誠實面對自己的不足去恭敬地請教別人，中國正是在這一點一滴的積累中成長為一個國富民強的新中國。

人民民主專政的基礎(chǔ)是工人階級、農(nóng)民階級和城實小資產(chǎn)階級的聯(lián)盟，但占主要的是工人與農(nóng)民，龐大的中國若無“工人與農(nóng)民”又何以稱得起“大中國”呢？那不僅僅由于中國地區(qū)范圍之廣。雖然人口的優(yōu)勢讓我們每一個中國人相信明日的中國必會創(chuàng)造出更多的奇跡。

人民的國家是用來保護人民的，而人民民主專政的國家政權(quán)也是人民的政權(quán)。中國設(shè)立的人大代表機構(gòu)正是為了聽取百姓的意見，為百姓做實事，對我們百姓而言是最為可親可近的。改革開放的三十年中，看到了許許多多的新面貌，聽到了五湖四海，來自各國的驚嘆聲，感受到了中國的風土人情與人文氣息??

今年，“神七”的成功發(fā)射，奧運會的勝利召開讓全世界看到了一個“崛起”的中國，毛澤東思想?yún)s仍會與我們發(fā)展中的中國并肩作戰(zhàn)，使其稱霸于亞洲，隨之挺入世界強國之列。但愿我美好的希翼能在不久的將來實現(xiàn)，鑄造輝煌！

毛澤東“論人民民主專政”讀后感

在讀了毛澤東的《論人民民主專政》后，我更深刻地懂得了并不是每個人都有天分成為偉人的，偉人的思想與言論往往需要我們這些平常人反復咀嚼后才能一知半解。

毛澤東認為，總有一天，階級、國家權(quán)力、黨會被消滅。而工人階級、勞動人民和共產(chǎn)黨又是在為這樣一個共同的目標而努力工作著。他認為努力創(chuàng)造了條件后，國家權(quán)力和政黨會很自然地歸于消滅，使人類進到大同境域。我對于這個觀點很是不能理解、贊同。孔子所說的“大同”時代大約相當于國家出現(xiàn)之前的原始社會階段，“大同”的確是古代政治上的最高理想，但它也是我們無法達到的一個世外桃源。人的本能就是在競爭中竭力生存，所以才會有戰(zhàn)爭，才會有統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)，社會發(fā)展得如此之快，我們是不可能回到大同境域的，國家權(quán)力也不會被消滅。因為有國家的存在，就會有國家權(quán)力。

自從一八四零年鴉片戰(zhàn)爭夾攻那時起，愛國人士者開始努力鉆研新學。的確，要救國就必須維新。日本人學習西方很成功，而我們的理想都總不能實現(xiàn)。而再次被侵略。俄國人舉行了十月革命，創(chuàng)立了世界上第一個社會主義國家。以后，我們在俄國友好的幫助下，重新找到了一條發(fā)展道路，創(chuàng)立了一個社會主義國家。可能社會主義道路是適合俄國國情的，是一個可以引領(lǐng)我們走上富強的道路吧。

毛澤東認為“總結(jié)我們的經(jīng)驗，集中到一點，就是工人階級〔通過共產(chǎn)黨〕領(lǐng)導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政”。的確，工人階級是俄國的領(lǐng)導階級。工人階級的領(lǐng)導是俄國人民民主專政國家性質(zhì)的首要標志，因為國家性質(zhì)是由統(tǒng)治階級的性質(zhì)決定的。

蔣介石背叛了孫中山，拿了官僚資產(chǎn)階級和地主階級的專政作為壓迫中國平民的工具。這個反革命專政，實行了二十二年，才被毛澤東領(lǐng)導的中國平民所推翻。從這一點上來看，毛澤東是正義的，偉大的。從蔣介石的反革命中，我們學到對敵對分子實行專政是必不可少的，而對敵對分子實行專政的前提是在人民內(nèi)部實行民主。這一點上是有欠缺的，歷史會給予批判。

鄧小平說：“對人民實行民主，對敵人實行專政，這就是人民民主專政。”我認為這不失為一種對人民民主言簡意賅的定義。

《論人民民主專政》讀后感

一九四九年七月一日，在中國即將宣布中華人民共和國成立的前三個月，毛澤東選擇在這一時刻表明共產(chǎn)黨的執(zhí)政方向。

整片文章思路清晰已不用多說了。文章在開頭把中國共產(chǎn)黨，這個成立了28年的黨派稱為一個大人。同為大人，是一個有能力擔起肩上責任的人；在此也諭示了共產(chǎn)黨有能力通過人民民主專政這個方法來使中國進步起來。接著將中國與同是社會主義國家的前蘇聯(lián)做了比較，又寫了蘇聯(lián)在二戰(zhàn)中的戰(zhàn)績來表達春產(chǎn)主義國家的強勢。主席將中國不再走西方的發(fā)展道路“歸功”于帝國主義打破了中國人學西方的迷夢，作了一個先生老是侵略學生的比喻。這個比喻著實形象生動。而內(nèi)容，我更贊同。中國人一開始是不服西方的，大清的統(tǒng)治者認為自己強盛于天下，但慢慢地，我們被戰(zhàn)爭打醒了。被打醒了的中國人真心實意想向西方列強學，可是效果一直不佳，以致二戰(zhàn)中遭遇小日本的侵略。在說出西方發(fā)展之路不適應中國后，毛澤東再次提出了消滅階級，消滅國家權(quán)力，消滅黨的最終目標，而到達目標的路恰恰又是人民民主專政。在反駁掉每一種質(zhì)疑后，一條光明的道路最終展現(xiàn)在我面前，它是導致我們現(xiàn)在較好生活的基礎(chǔ)，使我不得不從心里去贊同它。

其它，任何個人或黨派的贊同也不能說明問題，只有時間有這個資格。人民民主專政，它經(jīng)歷了時間的考驗，是一條現(xiàn)在仍可以走下去的真理。

第五篇：論人民民主專政5000字讀后感

論人民民主專政的5000字讀后感

毛澤東的思想深深扎根于中國的革命和建設(shè)之中，其內(nèi)涵博大精深，思想深度無人能及，所站的角度非常高。本文只是從《論人民民主專政》中管窺蠡測其中一部分思想，理解人民民主專政的主體“人民”的內(nèi)涵和外延，人民民主專政的本質(zhì)。

提綱：無產(chǎn)階級政黨存在的價值

中國共產(chǎn)黨與中華民族的命運之聯(lián)系

人民民主專政的主體

人民民主專政的本質(zhì)

讀完《毛澤東選集》第四卷一篇《論人民民主專政》之后，內(nèi)心久久不能平靜下來，深深地被毛澤東深邃的思想、崇高的境界所吸引。一邊讀，一邊思考，得到很多啟發(fā)和感想。這篇文章是毛澤東在1949年6月30日，為慶祝中國共產(chǎn)黨建黨28周年而寫。

一九四九年七月一日，在中國即將宣布中華人民共和國成立的前三個月，毛澤東選擇在這一時刻表明共產(chǎn)黨的執(zhí)政方向。

整片文章思路清晰已不用多說了。文章在開頭把中國共產(chǎn)黨，這個成立了28年的黨派稱為一個大人。同為大人，是一個有能力擔起肩上責任的人；在此也諭示了共產(chǎn)黨有能力通過人民民主專政這個方法來使中國進步起來。接著將中國與同是社會主義國家的前蘇聯(lián)做了比較，又寫了蘇聯(lián)在二戰(zhàn)中的戰(zhàn)績來表達春產(chǎn)主義國家的強勢。主席將中國不再走西方的發(fā)展道路“歸功”于帝國主義打破了中國人學西方的迷夢，作了一個先生老是侵略學生的比喻。這個比喻著實形象生動。而內(nèi)容，我更贊同。中國人一開始是不服西方的，大清的統(tǒng)治者認為自己強盛于天下，但慢慢地，我們被戰(zhàn)爭打醒了。被打醒了的中國人真心實意想向西方列強學，可是效果一直不佳，以致二戰(zhàn)中遭遇小日本的侵略。在說出西方發(fā)展之路不適應中國后，毛澤東再次提出了消滅階級，消滅國家權(quán)力，消滅黨的最終目標，而到達目標的路恰恰又是人民民主專政。在反駁掉每一種質(zhì)疑后，一條光明的道路最終展現(xiàn)在我面前，它是導致我們現(xiàn)在較好生活的基礎(chǔ)，使我不得不從心里去贊同它。

其它，任何個人或黨派的贊同也不能說明問題，只有時間有這個資格。人民民主專政，它經(jīng)歷了時間的考驗，是一條現(xiàn)在仍可以走下去的真理

毛澤東認為，總有一天，階級、國家權(quán)力、黨會被消滅。而工人階級、勞動人民和共產(chǎn)黨又是在為這樣一個共同的目標而努力工作著。他認為努力創(chuàng)造了條件后，國家權(quán)力和政黨會很自然地歸于消滅，使人類進到大同境域。我對于這個觀點很是不能理解、贊同。孔子所說的“大同”時代大約相當于國家出現(xiàn)之前的原始社會階段，“大同”的確是古代政治上的最高理想，但它也是我們無法達到的一個世外桃源。人的本能就是在競爭中竭力生存，所以才會有戰(zhàn)爭，才會有統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)，社會發(fā)展得如此之快，我們是不可能回到大同境域的，國家權(quán)力也不會被消滅。因為有國家的存在，就會有國家權(quán)力。

自從一八四零年鴉片戰(zhàn)爭夾攻那時起，愛國人士者開始努力鉆研新學。的確，要救國就必須維新。日本人學習西方很成功，而我們的理想都總不能實現(xiàn)。而再次被侵略。俄國人舉行了十月革命，創(chuàng)立了世界上第一個社會主義國家。以后，我們在俄國友好的幫助下，重新找到了一條發(fā)展道路，創(chuàng)立了一個社會主義國家。可能社會主義道路是適合俄國國情的，是一個可以引領(lǐng)我們走上富強的道路吧。

毛澤東認為“總結(jié)我們的經(jīng)驗，集中到一點，就是工人階級〔通過共產(chǎn)黨〕領(lǐng)導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政”。的確，工人階級是俄國的領(lǐng)導階級。工人階級的領(lǐng)導是俄國人民民主專政國家性質(zhì)的首要標志，因為國家性質(zhì)是由統(tǒng)治階級的性質(zhì)決定的。

文章開頭提到，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過28年了，已經(jīng)不是小孩子，也不是十幾歲的年輕小伙子，而是一個大人了。人到老年就要死亡，黨也一樣。階級消滅了，作為階級斗爭的工具的一切東西，政黨和國家機器，將因其喪失作用，沒有需要，逐步地衰亡下去，完結(jié)自己的歷史使命，而走向更高級的人類社會。這一論斷是一條無可挑剔的真理，符合馬克思哲學的觀點，是全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來推翻剝削階級建立無產(chǎn)階級專政實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的結(jié)果。任何一個無產(chǎn)階級的政黨必須要認清這一真理，懂得事物的生存和發(fā)展的規(guī)律，把黨執(zhí)政作為為人民服務(wù)的過程，而不是最終目的，不是為了執(zhí)政而執(zhí)政，真正做到權(quán)為人民所用，情為民所系，利為民所謀。無產(chǎn)階級政黨的存在是價值之存在，是肩負著一個人類的使命，一個人類的重任，其理想是遠大的，其道路是長遠的，所謂之為任重而道遠。因此，中國共產(chǎn)黨必須堅定地站在最廣大人民的立場上，大力發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消滅壓迫，縮小貧富差距，最終實現(xiàn)中國之大同理想社會。然后，把中國的經(jīng)驗向全世界推廣，影響并引導世界走向共產(chǎn)主義高級階段，實現(xiàn)無階級、無政黨、無政府和無國家的全球和諧的社會。

資本主義的民主是公民民主！表面上看是人人都可以參與，人人都有發(fā)言權(quán)的民主，但是三百多年的資本主義歷史證明所謂的人人民主最終卻演化為少數(shù)人的民主，又被世人稱為精英民主，或戲稱為貴族俱樂部！為什么會這樣呢，在資本主義社會舉手發(fā)言并不是人人都能做到的，它是要經(jīng)過一層層選舉的，而選舉在資本主義社會是一個很燒錢的過程，普通勞動人民無產(chǎn)階級你沒錢沒勢憑什么去參加選舉呀，所以選出來的不是大富大貴，就是背后有金主靠山！那么這些選上來的人他們會為誰的利益說話呢，就不言自明了！所以我們批評資本主義的民主是虛偽的民主！

而我們的民主是根本區(qū)別于資本主義的民主，我的民主是人民做主，而不是資本主義的“公民”做主！那么什么是人民，它和公民有什么不同呢，毛澤東同志在文章里講得很清楚，人民--就當時的來說是指以工人階級和農(nóng)民階級為核心再加上城市小資產(chǎn)階級的聯(lián)盟，而公民是指社會上的任何自然人，人民是有階級屬性的，而公民沒有，人民民主就是無產(chǎn)階級和城市小資產(chǎn)階級的當家做主，我們的人民民主是階級性的民主，不是什么人都可以參加的民主，站在無產(chǎn)階級對立面的那些大資本家剝削階級只是我們民主專政的對象！我們當然不能再讓他們來做主！

現(xiàn)在有很多人叫囂說毛澤東時代不民主，毛澤東搞獨裁，毛澤東當年就詼諧的回答：----“可愛的先生們，你們講對了，我們正是這樣。中國人民在幾十年中積累起來的一切經(jīng)驗，都叫我們實行人民民主專政，或曰人民民主獨裁，總之是一樣，就是剝奪反動派的發(fā)言權(quán)，只讓人民有發(fā)言權(quán)。”對那些站在剝削階級立場上的人來說，毛澤東時代的確是人間地獄呀，因為那是人民的天堂！而資本主義社會是他們的天堂，卻是人民的地獄！文章說到中國共產(chǎn)黨走過28年，不是和平的走過的，而是在困難的環(huán)境中走過的。洪秀全、李鴻章、康有為和孫中山代表了在中國共產(chǎn)黨誕生之前向西方尋求救國救民之真理的一派人物。然而，洪秀全領(lǐng)導的代表農(nóng)民階級的轟動一時的太平天國運動失敗了；李鴻章為代表的洋務(wù)派領(lǐng)導的洋務(wù)運動主張“中學為體、西學為用”在甲午戰(zhàn)爭中破產(chǎn)了；康

有為等人領(lǐng)導的維新變法主張“君主立憲”變革103天之后，流產(chǎn)了；孫中山極力提倡的“民主共和”并領(lǐng)導一系列革命，建立起資產(chǎn)階級共和國，后來演變?yōu)閲顸h***，最終蛻變了。自1921年，中國共產(chǎn)黨成立以來，經(jīng)歷十年國內(nèi)戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，殘酷的戰(zhàn)爭和艱苦的磨難使中國共產(chǎn)黨成長并走向成熟，領(lǐng)導中國人民反抗國民黨反動派獨裁專制、驅(qū)逐日本侵略者以及推翻國民黨反動派專政，解放全中國。就是這樣，西方資產(chǎn)階級的文明，資產(chǎn)階級的民主主義，資產(chǎn)階級共和國的方案，在中國已經(jīng)失去存在和實踐的意義，資本主義在中國走不通。資產(chǎn)階級的民主主義讓位給工人階級領(lǐng)導的人民民主主義，資產(chǎn)階級共和國讓位給人民共和國。在中國的大地上建立人民民主專政的共和國，這樣就造就了一種可能性：經(jīng)過人民共和國到達社會主義和共產(chǎn)主義，到達階級的消滅和世界的大同。那么中華民族的盛衰興亡皆系于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民民主專政的共和國之興亡息息相關(guān)，密不可分。

毛澤東人民民主專政思想核心：對人民實行民主對敵人實行專政。該文對“人民”這個概念作了解釋：在中國，在現(xiàn)階段，工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級就是“人民”的具體內(nèi)容。然而，“人民”的敵人是帝國主義、地主階級、官僚資產(chǎn)階級以及代表這些階級的國民黨反動派。把握好“人民”和“人民”的敵人的外延，是正確理解毛澤東人民民主專政思想的前提。

人民民主專政這種政治形式，不僅與資產(chǎn)階級政權(quán)形式有本質(zhì)的區(qū)別，它既擔負著過渡時期的各項任務(wù)，又擔負著社會主義初級階段及其后的各項任務(wù)。所謂“人民民主專政”是指工人階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的專政，即對人民實行民主對敵人實行專政。工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，團結(jié)起來，組成自己的國家，選舉自己的政府。在人民的內(nèi)部實行實行民主制度，是實現(xiàn)對敵人專政的前提和基礎(chǔ)。人民民主的實質(zhì)就是社會上絕大多數(shù)人享有管理國家和社會的一切權(quán)利，就是人民當家作主，這是社會主義國家政權(quán)的本質(zhì)特征。對于“人民”的敵人實行專政，實行獨裁，壓迫這些人，只許他們規(guī)規(guī)矩矩，不許他們亂說亂動。如要亂說亂動，立即取締，予以制裁。為了保證人民民主制度有條不紊的運行而不被敵人、反動派所破壞，必須對敵人實行專政。對敵人實行專政是人民民主的有力保障。人民民主專政是對人民實行民主和對敵人實行專政的統(tǒng)一。人民民主專政是人民民主和人民對極少數(shù)敵對分子專政的有機統(tǒng)一，是新型民主和新型專政的結(jié)合。

改革開放的新時期，在物欲橫流的社會主義市場經(jīng)濟下，各種拜金主義、享樂主義、極端個人主義和官僚主義盛行，我們必須旗幟鮮明地堅持四項基本原則，反對各種錯誤主義，必須把強化人民當家作主的民主方面和對敵視社會主義勢力的專政方面緊密地結(jié)合起來，依靠人民民主專政這個武器 團結(jié)全國除了反動派以外的一切人，穩(wěn)步地走到目的地。我們的民主主要通過兩種渠道運作！

1）人民代表大會制度

人民代表大會是共和國最高的權(quán)利機構(gòu)，是人民當家做主行使主人權(quán)利的地方，人民代表是真正的來源于基層人民群眾！能最廣泛的代表廣大人民群眾的觀點意見！我們采取民主集中制，既能廣泛的聽取意見和建議，又能在行動上保持團結(jié)一致！

2）人民監(jiān)督

在建國前夜民主進步人士黃炎培先生就提醒我們的黨說“中國歷史上有一個從興旺到滅亡的周期率，每個朝代開頭都是好的，后來腐敗了，滅亡了，“其興也勃焉，其亡也忽焉”。他說，“大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。繼而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演為多數(shù)，到風氣養(yǎng)成，雖有大力，無法扭轉(zhuǎn)，并且無法補救。也有因為區(qū)域一步步擴大了，它的擴大，有的出于自然發(fā)展；有的為功業(yè)欲所驅(qū)使，強求發(fā)展，到干部人才漸漸竭蹶，艱于應付的時候，有環(huán)境倒越加復雜起來了，控制力不免薄弱了。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有。”他還對毛主席說：在歷史上，周期率是跳不出的，但他希望中共能找出一條新路，跳出這個周期率的支配。毛主席欣然答道：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這個周期率，這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”從黃炎培先生與毛澤東同志的這段對話中我們深切的感受到人民監(jiān)督的無比重要，和它的偉大意義！

在資本主義社會，對政府的監(jiān)督是靠競爭對手--在野黨來實現(xiàn)的，而在我們社會主義社會我們實行的是人民民主專政，是沒有在野黨的，而一個沒有監(jiān)督的體制是無法避免貪腐腐敗，官僚主義滋生的，監(jiān)督是必須的，也是必要的！在我們?nèi)嗣窆埠蛧O(jiān)督政府的職責主要有兩個渠道，一個是我們的政協(xié)，認真聽取民主黨派的意見，一個就是人民代表大會，通過廣大人民代表發(fā)動和指導每一個人民群眾認真積極負責的行使監(jiān)督政府的權(quán)利和義務(wù)！

黨的十七大呼吁完善人民民主，我認為完善人民民主，首先就要完善和落實我們的人民代表大會制度，人民代表一定要來源于人民之中，也就是來源于廣大的工人和農(nóng)民之中，現(xiàn)在有一種代表精英化的趨勢，工人的代表都是什么董事長總經(jīng)理，農(nóng)民代表不是鄉(xiāng)長村長，就是農(nóng)民企業(yè)家，這是非常嚴重的錯誤現(xiàn)象！雖然那些精英大呼小嚎信誓旦旦的說他們關(guān)心人民的疾苦，但是他們有我們自己更關(guān)心和了解自己嗎？按著自己事自己辦的原則，當家做主這樣的大事還是我們?nèi)嗣褡约簛碜龅暮茫酆霉焦P(guān)心人民的精英分子來了我們歡迎，我們可以把他們當作最好的朋友（加入政協(xié)），也可以作為我們最好的助手（加入政府）發(fā)揮他們的才華，為我們工作！但絕不能隨隨便便讓他們來當我們的家！第二，要完善人民民主，就要完善和落實人民監(jiān)督體制！拓寬人民監(jiān)督的渠道！現(xiàn)在有一種可怕的怪現(xiàn)象，我們黨的群眾路線不講了，政府和人民的緊密關(guān)系斷了，隔閡了，政府的官員害怕面對人民群眾，而人民群眾也不相信政府官員，甚至有走向?qū)α⒌内厔荩∪嗣竦募部酂o人問津了，人民群眾有了意見建議也無處可說了，唯一保存的言路--信訪也搞得名存實亡，很多信訪事件都搞得像二萬五千里長征一樣，后有追兵，前有堵截！如此下去我們的政府如何保持為人民服務(wù)的初衷呢，如何能保證跳脫出歷史周期的怪圈呢？真的要來個“人亡政息”嗎？

保證人民監(jiān)督是非常重要的，不要怕人民批評，虛心接受才能進步，不要怕人民雪亮的眼睛，只要你不為非作歹貪贓枉法人民不會冤枉你的！甚至不要怕人民起來和你斗爭，人民真起來和你斗了，那就說明你們的路線有問題了，及時改正，人民還會張開熱情的懷抱歡迎你們，社會的發(fā)展就應該這樣，在不和諧時就要斗爭，斗爭是為了追求真正的和諧，這就是斗爭與和諧的辯證統(tǒng)一！

今年，“神七”的成功發(fā)射，奧運會的勝利召開讓全世界看到了一個“崛起”的中國，毛澤東思想?yún)s仍會與我們發(fā)展中的中國并肩作戰(zhàn)，使其稱霸于亞洲，隨之挺入世界強國之列。但愿我美好的希翼能在不久的將來實現(xiàn)，鑄造輝煌！