第一篇：如何提高社會的道德水平

公民道德建設：解決社會道德困境的突破口

蘭州大學政治與行政學院陳慧瑞

道德是人們經濟生活和其他社會生活要求的反映，涉及到我們每個人的方方面面，具有使社會保持良好秩序和營造高尚社會風尚的重要功能。社會主義道德是先進文化的一個重要內容，是社會主義基本制度本質要求的反映，它廣泛滲透于經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設之中，能夠為我國經濟發展和社會進步提供精神動力和智力支持。因此加強社會主義道德建設，必須從公民道德建設入手，必須從實際出發，實事求是。

改革開放以來，我國在經濟、政治、科學技術、文化教育等方面獲得長足發展的同時，道德滑坡現象也出現在社會公德、職業道德、家庭道德、網絡道德、青少年道德、共產黨員道德、公民道德等的方方面面。

一、價值選擇的謬誤：道德困境產生的重要因素

黨的十六大明確指出:“全面建設小康社會,必須大力發展社會主義文化,建設社會主義精神文明”，號召“全黨同志要深刻認識文化建設的戰略意義，推動社會主義文化的發展繁榮”，強調要“引導人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。認真貫徹《公民道德建設實施綱要》，弘揚愛國主義、以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭美德教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標?！币虼?必須在堅持依法治國的同時,努力加強公民道德建設，提高社會道德水平。中共中央頒發的《公民道德建設實施綱要》對我國的道德建設作出的估計指出改革開放以來我國公民道德是進步的，表現為公民總體道德水平有所提高，公民對黨和政府在加強道德建設方面的努力有較強的認同感，公民的責任意識、維權意識大大增強。這些成就表明道德進步與經濟發展具有一定的同步性，市場經濟的發展能夠促進道德水平的提高，黨和政府一貫高度重視社會主義道德建設。與此同時，我們更要正視當前公民道德建設面臨的挑戰，具體表現為：

（1）公民價值選擇呈現多元化。由于公民生活實踐、受教育程度等不同，價值取向表現出明顯的多元化特征。價值取向的多元化使人們自然會首先關注那些能夠帶來顯性功效的生活價值，如金錢價值等，并相應地弱化對精神價值、信

仰價值等的追求，制約了精神生活的發展；又由于現階段人們的價值選擇帶有盲目性和隨意性，易受社會潮流和時尚的左右，多數人往往用經濟活動的價值觀來衡量生活價值和道德價值，有人甚至把金錢和財富價值作為評價生活意義的最重要參數，嚴重影響了公民道德建設。

（2）理想與信仰缺乏引導。

社會現實生活中，人們對物的依賴性在不斷膨脹，欲望也在不斷地強化，現代人功利性的逐利心態幾乎彌漫整個社會，社會成員潛意識地變得實際、功利，過分的物欲追求必然導致對自我精神世界的忽略，淡化或放棄對理想和信仰價值的追求，對理想的理解趨于務實和功利，理想對個人生活的激勵作用被庸俗地實用化，一些人沒有任何信仰，與此相關體現理想和信仰價值的道德對一般民眾精神生活的影響呈弱化趨勢，政府、主流媒體對理想與價值的重視與引導程度遠遠不夠，雖然現實中宣傳了大量的英雄和模范人物典型，但英雄和模范人物的事跡和品德對人們的激勵和教育作用卻不明顯。

（3）道德建設的重要地位難以落到實處。

雖然多次強調物質文明建設和精神文明建設要協調發展，又提出了以德治國和依法治國相結合，并頒布了《公民道德建設實施綱要》 可是在公民道德建設的實際過程中，貫徹得總是不盡如人意，更多關注的是經濟的發展、財政的增收、基礎設施等能體現形象和政績的建設，而對于公民道德建設往往只僅僅強調而已。

（4）公民對現代道德觀缺乏主動自覺的認同感。目前現代公民道德的有了一定的發展，但是人們的道德意識和道德觀念并未跟上時代前進的腳步，帶有被動服從的色彩，不能自覺地把自身融于公民道德建設之中，不能主動地關心公民道德事務，因而，能夠被大多數人所承認的協調公民道德關系的倫理共識尚未形成。

基于多元文化中價值抉擇的廣度和深度，廣大人民由于在自我認知，自我教育，自我塑造中的差異性而導致了公民道德程度的層次不齊。同時，我國正處于社會轉型期，社會結構發生了深刻轉軌，構建在社會文化基礎之上的道德觀念也出現了新的特征，因此把握新時期道德內涵的新特征及其發展規律能有效的來遏制道德滑坡現象，提高公民的素質和自我價值抉擇的能力。

二、馬克思主義科學：提高公民道德的思想基礎道德由一定社會的經濟基礎所決定，并為一定的社會經濟基礎服務。人類的道德觀念是受到后天一定的生產關系和社會輿論的影響而逐漸形成的。不同的時代，不同的階級往往具有不同的道德觀念。不同的文化中，所重視的道德元素及其優先性、所持的道德標準也常常有所差異。在社會主義歷史時期，道德的實質是堅持以人為本，在此基礎之上架構社會基本運作關系及其規范人與人、人與社會之間的關系，形成具有規范性、調節性的價值規范。社會轉型期，面臨諸多的道德問題，必須要堅持以人為本的基本理念，加強公民的思想建設，為此要切實達到加強公民道德的目的，我們就必須從以下幾個方面抓起：

（1）必須堅特以馬克思主義科學世界觀為道德建設的基礎。共產主義道德是建立在對社會,歷史,人性的科學認識基礎之上,從而道德信仰便堅實有力。馬克思主義唯物史觀為正確地解釋道德現象提供了堅實的基礎。這體現在馬克思主義社會形態的理論,人的學說、歷史規律的理論.人民群眾創造歷史的學說,等等。馬克思主義倫理學科學地說明了道德的來源,本質,社會功能.并確立了系統的道德原則和規范,為社會主義道德建設提供了堅實的基礎。

（2）必須明確社會主義道德建設的目的是塑造人,塑造崇高的理想人格。道德評價有三種類型:道德褒揚;道德許可;道德遣責。過去我們偏重于道德許可范圍內的宣傳,在改革開放的今天,這些宣傳當然有一定的必要,但決不宜過份渲染.致使無形之中把道德許可誤為道德褒揚,從而忘記崇高理想人格的樹立。事實證明,其結果是雷鋒精神再見不到了,先進模范被懷疑,奚落嘲弄。我們的道德建設是社會主義道德建設理想人格立具有為共產主義事伙獻身的巨大熱情和積極性具有堅強的革命意志高尚灼革命情操,全心全意為人民服務,公而忘私,樹立理想人格僅僅是道德建設的一個方面,確切地說只是達到社會主義道德建設目的的一個手段。我們的目的是要對整個社會進行教育使社會的每個成員都走在向善的大道上,從而醇化社會風氣,這就要求廣播、出版、電影電視等部門以社會整體利益為主,杜絕一切不健康的作品流傳擴散,多出一些崇高優美的作品,形成一個良好的社會“大環境”,發揮好文學藝術作品的道德教育功能,這對廣大社會成員的人生觀,價值觀的影響是極為重要的。

（3）改造傳統道德,正確對待西方道德。道德建設既需要建設一個良好的適

內道德建設的社會環境,同時也需要道德改善其自身。道德建設是這兩者的統一。如果說加強黨的建設;占領思想文化陣地是改造道德建設的社會環境,那么強調以馬克思主義世界觀作為道德建設的基礎,則是道德內在本身建設所要求的。但是,馬克思主義既要堅持又要發展,同時,道德建設既要堅持以馬克思主義世界觀作為基礎,又要吸收一切古今中外道德建設的優秀成果。這樣才能使社會主義道德建設豐滿厚實,成為具有中國待色的社會主義道德建設。因此道德建設就面臨著吸取中國傳統道德和西方(及其他國家)的優秀成果,批判擯棄其不良因素的任務。

【結語】道德是建構在社會關系和經濟基礎之上的社會規范，因此，在社會主義時期，公民道德建設必須要以堅持馬克思主義理論為指導，堅持以人為本，切實把握公民思想的變化動態及其規律，明確社會主義道德建設的目標。同時，在完善現有道德體系的過程中，也要汲取西方道德建設中的優秀成果，豐富社會主義道德的內涵。

第二篇：如何提高社會道德水平

如何讓提高社會道德水平

改革開放三十余年來，我國在綜合國力方面有了很大的提升，社會面貌也有了翻天覆地的變化，人民的生活水平提高，公共服務也越做越好，但是無可否認的是社會道德水平并未隨著經濟跟上來，反而在某些方面有著嚴重的下降，這樣以來，如何讓提高社會的道德水平就成了一個急待解決的問題。

在我看來，要提高社會道德的總體水平，國家政府，社會，還有個人，都應該做出自己力所能及的相應的努力。

首先，政府應該對于有損于道德的行為加大懲罰力度，從這一點來說，立法工作，執法工作必不可少，雖然說道德和法律作為約束人們行為的兩個主要方式四，且道德并沒有強制性，但是必須意識到，道德和法律之間并沒有明確的界限，敗壞了道德則極有可能觸碰法律底線，如新聞中說，幼兒園揪住助像小男孩的頭發往上提，是敗壞道德，也是觸碰法律，如果法律中本身就有這方面的內容，明確規定這些行為是違法的，是要收到刑事懲罰的，那么那位老師大概也不會那么猖狂。但是，只立法又是遠遠不夠的，我們不能總等到事情發生了只依靠法律去懲罰，這樣的話被害人造成的往往是不可恢復的，更好的方法是努力做好法制宣傳和教育工作，讓大家都知道，什么該做什么不該做，唯有這樣，才能有效的防止嚴重道德淪落事件的發生，既減少了不必要的傷害，又能使社會整體道德水平得到提高，雖然說立法才是法制宣傳和教育的基礎，但是如果沒有法制教育，法律充當的只是一種冷冰冰的武器，只能起到懲罰的功能，而事實上我以為，法律更多的應該起到的是警示作用，從而促進社會道德水平的整體提高。

其次，社會的監督和教育也是必不可少的，記得前一陣看到新聞，將的是揚州一名中學生騎車上學路上不慎刮到路旁的轎車，在原地等了半個小時之后沒有等到車主，于是寫下具體情況并留下聯系方式，學生最后說：做了措施就應該承擔責任，這是很自然的事情。個人是很佩服這位學生的所作所為，而且也為那個孩子所受到的良好的教育而感到欣慰，但是，這樣的事情也能成為新聞本身就不是怎么值得開心的事情。這倒是題外話，那個學生所售的教育所起到的作用還是值得我們思考的，這樣至少可以證明，只要學校和社會提供了發揮了很好的教育和引導作用，還是能起到非常好的作用的，這也是我們所愿意看到的，社會的監督也是必不可少，經常在新聞中看到，有歹徒搶走某人的財物，大聲呼喊抓賊卻沒有人做出反應，我覺的這是一個社會大風氣的問題，必須有人走出來起到帶頭作用才會有其他人緊隨而上，我們姑且把這稱為榜樣的作用，而社會則應該多出些這樣的榜樣，這樣的話，我們的社會的道德水平才會得到明顯的提高。

最后，個人的作用也不容忽視，因為無論是國家還是社會，都是有個人組成的，所以無論是哪種團體，最終還是得落到個人上來，經常在公園看到，家長領著自己的孩子去草坪上照相，家長式孩子的第一任老師，這樣的話孩子就會以為，在草坪上玩是合理且正確的，又如，前一陣子放假去天津水上公園那邊玩，每一處都在用音箱放著：請愛護我們的草坪，請不要亂扔垃圾，請不要踐踏草坪，但是即使這樣，跳進草坪的人還是絡繹不絕，這便一定是個人的問題了，雖然說，扔垃圾才草坪這些都是很小很小的是，扔的圾或許不久就會有清潔工阿姨掃走，踩一下草也不會死，但是，若是人人都這樣想的，要知道，在中國，無論是多么小的問題乘以十三億都會成為很大的問題，且不說這樣會給清潔工阿姨造成多大的工作，事實是這樣實在是抬手即成的事情，何樂而不為呢，況且，個人的行為往往會影響到身邊的許多人。

通過以上的論述，我們不難得出結論，要想提高社會道德的總體水平，首先 得國家和政府加強立法和法制宣傳教育工作，其次，社會的監督和教育職能必不可少；最后，個人的覺悟和努力也是要提高的。

第三篇：如何提高道德水平

道德是社會意識形態之一，是一定社會或借機通過各種形式的教育和社會輿論的力量使人們逐漸形成一定的信念習慣傳統而調整人們之間的相互關系的行為規范的總和它沒有年齡的界限。作為規范人們行為的準則，道德本身代表著社會的主流價值取向，對于營造良好社會風尚、促進社會安定團結大有裨益。

而如今的社會道德幾乎只有年長的人才比較感興趣，因為他們曾經經歷過了路不拾遺、戶不閉門的時代，更因為他們自覺與不自覺地被“為人民服務”的精神所感動。如今的年輕人似乎對道德這個名字比較陌生，外加社會風氣的感染，使得年輕人很少再有“為人民服務”的思想了。

道德很多時候跟“良心”一起談及，良心是指自覺遵從主流道德規范的心理意識。

道德不是天生的，人類的道德觀念是受到后天的宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的。

道德是人們評價一個人的一個尺度。一個人若違背社會道德，比如不仁不義、不忠不孝，那么人們就會給他負面的評價，造成他沒有好的名聲，從而對他形成一種來自周邊人群的社會壓力，約束他的行為。另一方面，對很多人來說，道德是個人良心的自覺遵守，無需周邊人群的社會壓力制約。人們對一個人的道德評判，主要來自于這個人所表現出來的言行。就如何提高社會的道德風尚我有以下幾個建議

（1）要堅持DANG的領導核心地位，堅持和完善黨的領導水平和執政水平，引領社會道德建設，提升人民道德水平。

（2）政府要切實履行組織社會主義文化建設的職能，不斷加大宣傳馬克思主義科學理論，引導眾抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，大力發展教育、科學和文化事業。

（3）公民要堅持權利和義務相統一的原則。要增強責任意識，積極履行公民對國家、社會和其他公民應盡的責任，繼承和發揚中華民族傳統美德，遵守公民基本道德規范，樹立社會主義榮辱觀，不斷提升自己的思想道德修養。

社會主義社會，提倡全心全意為人民服務，大公無私，毫不利己，專門利人，要求人們在社會關系中克服資產階級及一切剝削階級的舊道德、舊風尚，樹立和發展社會主義的新道德和新風尚，提高全社會的道德水平。因此，樹立良好的道德風尚，是社會主義精神文明建設的一項重要任務，也是全國人民的一項責任。

第四篇：加強素質修養 提高道德水平

加強素質修養 提高道德水平

教育是培養人、造就人的社會活動。教育的產生和發展依賴于一定的社會需要，它與一定社會的生產力發展水平、生產關系等都有著密切的關系。教育的社會性質決定著教育的基本方針和學校的培養目標，要全面貫徹落實教育方針，擔負起為社會主義現代化建設培養人才的重大任務，使學生成長為

社會主義事業的建設者和接班人。道德修養既要有鮮明的政治性和思想性，又要有較強的理論性和知識性，其內容包含許多方面。

第一，適應轉變，認清使命。21世紀中國的政治、經濟、文化、科技的發展趨勢與21世紀學生的成長成才有著密切的關系。一個時代有著一個時代的使命，21世紀的學生承擔著迎接“兩個挑戰”，實現中華民族偉大復興的歷史使命，引導當代大學生認識21世紀的世界和中國，明確歷史使命，提高自身素質，不辜負黨和國家、人民的重托。引導學生正確處理同室、同班、同鄉之間的交往，建立和諧的人際關系。此外，引導學生正確處理愛情與友誼、學業的關系，樹立正確的愛情觀。

第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。人的本質，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是學生經常思考的問題。當代學生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現實和新舊體制轉換過程中出現的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使學生正確認識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀就成為思想道德修養課的重要內容。只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態度、人生尊嚴等問題。愛國主義是中華民族的優良傳統，正確認識個人與社會、國家的關系。因此，引導學生認識新時期愛國主義的基本特征，做堅定的愛國者。人生態度是人生主體的精神狀態，它反映著人生主體的生活基調，決定著人生主體的生活旋律，責任意識是當代人的基本素質，如何正確認識勞動，正確認識艱苦奮斗在中國社會主義現代化建設及個人成才、成功中的意義，培養學生崇尚勞動、艱苦創業的優良品質。

第三，加強素質修養，提高道德水平。針對當代學生面對競爭日趨激烈的現代社會，心理壓力過大，易產生各種各樣的心理問題。對學生常見的心理障礙進行了分析，給他們提出了增進心理健康的原則與途徑。引導學生正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創造美與享受美的關系，內在美和外在美的關系，使其

樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。敬業精神是成功者的必備素質，也是當代學生思想道德修養的主要內容。敬業精神是成功者共有的品質，是現代社會競爭取勝的重要條件，它在促進人類社會發展中具有重要的意義，作為當代學生，應當具有良好的敬業精神。

第四，追求高尚人格，不斷完善自身.思想道德修養的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。修身律已，重視自我修養，在中國傳統文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統美德。在現代社會中，自我修養在培養學生自強不息精神，增強心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。為當代學生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯。

第五篇：提高社會救助水平的對策

提高社會救助水平的對策

2008年春季，一場大范圍的雪災難橫掃南方，這場雪災持續時間長，覆蓋地域之廣，受影響群眾之廣，歷史罕見，給我國造成重大的經濟損失和人員傷忙，我國政府在這場特大的自然災害發生后，緊急啟動抗災應急計劃，積極調配國家資源，動員各方力量，全力進行抗震救災，盡最大努力把損失減到最低，最終贏得重大勝利。

但是，在特大這場災害中，在應急搶險中各方仍暴露不少問題，與群眾期望仍存在一段很大的距離，如應急機制不完善，缺乏應急抗災全面總指揮，社會力量渠道不暢，志愿者質量不高，調動人手不夠等，令工作開展困難。抗震救災工作是反映政府社會救助水平的一個側面，當前，提高社會救助水平，已經成為黨和政府工作重點。

我們應該從以下幾個方面提高社會救助水平：

第一、加強立法，規范、引導各種社會救助活動各項。出臺社會力量優惠政策，鼓勵社會力量參與，調動積極性。立法把貧困人口、需要緊急救助的受災人民納入擴大社會救助體系中。

第二、完善領導組織長效機制，層級落實社會救助應急救災工作。政府是開展社會救助應急工作的主體，建立長效的指揮部工作機制工作體系，領導責任制，推舉主責部門，組織協調落實各項救助工作。

第三、以人為本，轉變觀念，建設服務型政府，開展社會救助。從服務角度著眼，立足于科學管理，堅持社會救助的公益性，加強災害防范意識，組織各項災害排查工作，救災工作演練。把工作作為民生工作重要部分來看。

第四、重視社會力量，挖掘潛力，充分協調各種資源力量。社會力量是一股重要力量，增加社會力量的比例，把社會力量納入日常社會救助體系中。

第五、加強人才培訓，建設一流知識全面、管理水平高的人才隊伍，提高社會救助質素。既要加大人手投入，加強應急救助和捐贈等的相關知識，安全培訓知識，全面提升人才素質。注重管理人才培訓。

第六、加強救助信息公開，保障人民群眾知情權，監督權力。通過廣泛媒體力量及政府網站電子信息公開、公示，把最及時準確的消息發布，有利于第一時間幫助抗震救災，穩定人民情緒。公開轉增救助物資、救助單位等，讓社會救助工作暴露在陽光之下，加強公眾監督，防止救助資金、物資的侵占、挪用、貪污等行為。

第七、加強民眾自救和互相救助意識，形成社會救助最大合力。一方有難、八方支援，加強民眾自救和互相救教育工作，將更大提高救助效率。

社會救助是需要各政府部門和社會各界高度重視，提高社會救助水平，將加強黨政府的執政能力重要方面，推進建設服務型和諧社會建設。