第一篇：都江堰歷史意義

都江堰歷史意義

1、都江堰的創建，開創了中國古代水利史上的新紀元

都江堰的創建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類服務為前提，變害為利，使人、地、水三者高度協合統一，是全世界迄今為止僅存的一項偉大的“生態工程”。開創了中國古代水利史上的新紀元，標志著中國水利史進入了一個新階段，在世界水利史上寫下了光輝的一章。都江堰水利工程，是中國古代人民智慧的結晶，是中華文化劃時代的杰作。

都江堰水利工程。歷經2260年而不衰，是當今世界年代久遠、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。它是中國古代歷史上最成功的水利杰作，更是古代水利工程沿用至今，“古為今用”、碩果僅存的奇觀。與之興建時間大致相同的古埃及和古巴比侖的灌溉系統，以及中國陜西的鄭國渠和廣西的靈渠，都因滄海變遷和時間的推移，或湮沒、或失效，唯有都江堰獨樹一幟，有興建源遠流長，至今還滋潤著天府之國的萬頃良田。

都江堰它充分利用當地西北高、東南低的地理條件，根據江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢，乘勢利導，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發揮。它最偉大之處是建堰2250多年來經久不衰，而且發揮著愈來愈大的效益。

2、都江堰是一個科學、完整、極富發展潛力的龐大的水利工程體系

李冰主持創建的都江堰，正確處理魚嘴分水堤、飛沙堰泄洪道、寶瓶口引水口等主體工程的關系，使其相互依賴，功能互補，巧妙配合，渾然一體，形成布局合理的系統工程，聯合發揮分流分沙、泄洪排沙、引水疏沙的重要作用，使其枯水不缺，洪水不淹。都江堰的三大部分，科學地解決了江水自動分流、自動排沙、控制進水流量等問題，消除了水患。

李冰所創建的都江堰是一個科學、完整、極富發展潛力的龐大的水利工程體系，是巧奪天工、造福當代、惠澤未來的水利工程，是區域水利網絡化的典范。后來的靈渠、它山堰、漁梁壩、戴村壩一批歷史性工程，都有都江堰的印記。都江堰水利工程的科學奧妙之處，集中反映在以上三大工程組成了一個完整的大系統，形成無壩限量引水并且在岷江不同水量情況下的分洪除沙、引水灌溉的能力，使成都平原“水旱從人、不知饑饉”，適應了當時社會經濟發展的需要。解放后，又增加了蓄水、暗渠供水功能，使都江堰工程的科技經濟內涵得到了充分的拓展，適應了現代經濟發展的需要。

都江堰水利事業工程針對岷江與成都平原的懸江特點與矛盾，充分發揮水體自調、避高就下、彎道環流特性，“乘勢利導、因時制宜”，正確處理懸江岷江與成都平原的矛盾，使其統一在一大工程體系中，變水害為水利。

兩千多年前，都江堰取得這樣偉大的科學成就，世界絕無僅有，至今仍是世界水利工程的最佳作品。1872年，德國地理學家李希霍芬(Richthofen 1833-1905)稱贊“都江堰灌溉方法之完善，世界各地無與倫比”。1986年，國際灌排委員會秘書長弗朗杰姆，國際河流泥沙學術會的各國專家參觀都江堰后，對都江堰科學的灌溉和排沙功能給予高度評價。1999年3月，聯合國人居中心官員參觀都江堰后，建議都江堰水利工程參評2000年聯合國“最佳水資源利用和處理獎”。

第二篇：歷史意義

歷史意義:鄭成功收復臺灣的軍事斗爭，是中華民族反對外來侵略的成功嘗試。通過這一斗爭，驅逐了荷蘭殖民者，維護了中華民族的利益，捍衛了中國主權和領土的完整，因而具有極其重大的歷史意義。

1624年（明天啟四年），荷蘭殖民主義者侵占中國臺灣。清初，鄭成功下決心趕走侵略軍。1661年（清朝順治十八年，南明永歷十五年）三月，鄭成功親率2.5萬名兵將，分乘百艘戰船，從金門出發。

他們冒著風浪，越過臺灣海峽，在澎湖休整幾天準備直取臺灣。荷蘭侵略軍聽說鄭成功要進攻臺灣，十分驚恐。他們把軍隊集中在臺灣（今臺灣東平地區）、赤嵌（今臺南）兩座城堡，還在港口沉破船阻止鄭成功船隊登岸。

鄭軍乘海水漲潮將船隊駛進鹿耳門內海，主力從禾寮港登陸，從側背進攻赤嵌城，并切斷了與臺灣城的聯系。

戰斗中，侵略軍以“赫克托”號戰艦攻擊，鄭成功一聲令下，把敵軍緊緊圍住，60多只戰船一齊發炮，把“赫克托”號擊沉。與此同時，又擊潰了臺灣城的援軍。赤嵌的荷蘭軍在水源被切斷，外援無望的情況下，向鄭軍投降。

盤踞臺灣城的侵略軍企圖負隅頑抗，鄭成功在該城周圍修筑土臺，圍困敵軍8個月之后，下令向臺灣城發起強攻。1662年（康熙元年初，南明永歷十六年），侵略軍頭目被迫到鄭成功大營，在投降書上簽了字。至此，鄭成功從荷蘭侵略者手里收復了淪陷38年的中國神圣領土臺灣。

鄭成功，是中國明末清初著名的民族英雄，原名福松、森，號大木，福建南安縣石井村人。其父鄭芝龍，是南明隆武朝“建安伯”，曾組織向臺灣移民，積極開發臺灣島。1645年（南明弘光元年），21歲的鄭成功在福州受到隆武帝朱韋健的召見，頗多賞識，被認為本家，賜他國姓（朱），改名成功，因此中外尊稱之為“國姓爺”。1653年（南明永歷七年），南明永歷帝（朱由榔）又封他為“延平郡王”。

鄭成功領有臺灣之后，建立了臺灣第一個漢人政權，也帶來一波漢人移民潮。鄭成功雖然在攻下臺灣的同一年逝世，但繼位的鄭經與鄭克塽持續統治臺灣21年，并在陳永華的規劃之下，引進中國明制的宮室、廟宇和各種典章制度，奠定了臺灣在日后成為一個以漢民族文化為主的社會，而不僅僅是另一個海外華埠。因此有學者形容此役“決定臺灣爾后四百年命運”。此外，鄭成功是南明最后一個具有實力的抗清領袖，他將大本營移到臺灣，使得反清士氣崩潰，也宣告了反清事業的結束。當時明朝遺民對鄭成功頗不諒解。張煌言就說成功此舉“生既非智，死亦非忠”。鄭成功的老師錢謙益也賦詩表示遺憾。

土爾扈特部回歸祖國

問題：改土歸流。清朝雍正年間在西南一些少數民族地區廢除土司制，實行流官制的政治改革。

中國是一個多民族的國家，蒙古族是中華民族大家庭中的重要成員之一。其中一支厄魯特蒙古分為和碩特、準噶爾、杜爾伯特、土爾扈特四大部。公元1646年，清朝順治皇帝賜給和碩特部顧實汗甲胄和弓箭，委托他負責管理厄魯特蒙古。此后準噶爾部首領和土爾扈特部首領等隨同顧實汗一同到北京，明確表示歸順清朝政府，以后不斷向清政府朝貢。

土爾扈特部原來在塔爾巴哈臺（今新疆維吾爾自治區塔城縣）附近，過著游牧生活。明末因受準噶爾部的嚴重威脅，被迫西遷至額濟勒河（今俄羅斯伏爾加河）下游地區定居下來。西遷后與祖國相隔甚遠，但始終向往著祖國，在政治、文化、宗教等方面都與祖國保持著聯系。他們的和平安定的生活不斷遭到沙俄的破壞，沙俄還企圖誘迫他們脫離祖國，歸順沙俄，但他們堅決予以拒絕。

土爾扈特部多次派使者回到祖國訴說苦難，清朝康熙皇帝曾兩次派官員前往慰勉。其首領阿玉奇對使者說：“我們是蒙古族的后代，穿的服裝與祖國的差不多。我們與祖國親如母子，而與沙俄格格不入。”阿玉奇的兒子還向康熙帝贈送鳥槍一支，祝皇上長壽萬歲，表達了他們對祖國的眷戀之情。

17世紀下半期，沙俄進一步加強對土爾扈特部族的壓迫與奴役。大量征調土爾扈特部的青壯年充當炮兵；對他們征收繁重的苛捐雜稅；強迫他們放棄本民族信奉的佛教，改信東正教。沙俄的殘酷壓榨和剝削，使他們渴望早日回歸祖國。

18世紀中葉，清政府鎮壓了沙俄支持的準噶爾部上層分子的叛亂，為土爾扈特部回歸祖國創造了條件。公元1771年（清乾隆三十六年）1月，土爾扈特部首領渥巴錫（阿玉奇之孫）毅然率領部眾169000人，離開居住長達170多年的伏爾加河地區，趕著數以萬計的牛羊，沖破沙俄的圍追堵截，歷經艱難險阻，用了半年多的時間，行程萬余里，終于在1771年6月勝利地回到了祖國，到達伊犁城。

在回國途中，他們在哈薩克草原上遭到突然襲擊，90000蒙古族戰士奮起低抗，壯烈犧牲。饑餓和疾病又使許多人喪失了生命，生存下來的只有70000人。到達伊犁后，渥巴錫向清政府獻上了土爾扈特部祖先于明朝永樂八年（公元1410年）受到敕封的漢篆玉印一顆，以表示土爾扈特部人民忠貞不渝、熱愛祖國的赤忱。

土爾扈特部蒙古族人民從踏上祖國疆土的那一天起，就受到各族人民的熱烈歡迎。清政府乾隆皇帝在熱河木蘭圍場的伊綿峪接見了渥巴錫和其他人員，封渥巴錫為克里克圖汗（蒙語英勇、剛毅之意）。

1771年，清政府又在承德避暑山莊獅子溝中，仿照西藏布達拉宮樣式，修建了一座普陀宗乘廟，廟內有乾隆皇帝特地撰寫的《土爾扈特全部歸順記》和《優恤土爾扈特部眾記》兩塊碑文。碑高5米，用滿、漢、蒙、藏4種文字刻寫，記述了土爾扈特部眾不遠萬里回歸祖國的動人故事。

原因:

1.中國封建王朝重農抑商的延續.閉關鎖國政策”是落后的、閉塞的、自給自足的封建自然經濟的產物。封建統治者自我滿足并昏睡在這種自然的莊園中，他們既昧于世界大勢，又盲目排斥外國的一切東西。

2.中國封建統治著妄自尊大的心理.中國的封建統治者向來具有“天朝上國”“四方皆蠻夷”“我天朝無所不有，焉用外求”的傳統自大思想，這就導致了他們無視西方的存在，認為閉關沒什么大不了的，于我天朝毫無損傷。

3.隔絕人民與外界的聯系,以利于專制統治.閉關鎖國政策”是清朝統治者民族狹隘性的表現。由于滿清貴族與人民群眾之間存在著尖銳的矛盾與斗爭，滿清統治者便企圖通過“閉關”的辦法將國內的漢人與外界隔絕，以防止外國人支持漢人形成反清力量。

4.同時，明朝中期以后，日本倭寇侵擾我國東南沿海和西方殖民者向東方的殖民擴張，也是清朝統治者實行“閉關鎖國政策”的客觀原因。

5.當時許多明朝殘留的抗清力量如鄭成功等，大都被趕到海上去了，為了維護滿清的統治地位，斷絕鄭氏集團和大陸的經濟聯系.順康年間,清政府施行了野蠻的禁海遷界政策

閉關鎖國政策指閉關自守，不與外界接觸的一種國家政策，是典型的地方保護主義。閉關自守，不與外國往來；嚴格限制對外經濟、文化、科學等方面的交流。出處《周易·復》：“先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。”）

[1] 清政府的閉關鎖國政策讓我們清楚的認識到，盲目的排斥外來東西，沒有好好與外界溝通，選擇了將自己與外界隔絕開來，最終導致自己的落后。無論是思想上，還是經濟上難以追上世界的潮流。因此，我們必須要將自己與這個世界緊密相聯系，了解這個社會未來的發展趨勢，吸收外來先進思想、技術來不斷的提高自我，不要被這個社會所淘汰。

政府實行閉關政策，構筑了隔絕中外的一道堤墻，對中國社會的前進起了阻礙作用。由于對出海貿易橫加限制，嚴重影響了經濟的發展。同時，也使中國人民與世界潮流隔絕，不明世界大勢，而清統治者更是閉目塞聽，其結果正如魏源所說：“以通事二百年之國，竟莫知其方位，莫悉其離合。”

目的：明修長城是為了抵御蒙古族和女貞族的邊境侵擾。

明代大規模修長城從明英宗土木堡之變以后。為了阻止蒙古人進中原，大規模地在在山西、陜西、內蒙修長城，防止蒙古人進攻。

明代萬歷后，蒙古一帶被大將李成梁打得無還手之力，戚繼光開始經營遼東防線，大修防御工事。威繼光、李城梁去世后，女貞人崛起，戚繼光的遼東長城起了非常大的作用。后陸續且戰且修，直至明亡。

明長城是明朝在北部地區修筑的軍事防御工程，亦稱邊墻，區別于由秦始皇所修的萬里長城。國家文物局和國家測繪局采經近兩年的調查與測量，于2009年4月18日首次公布明長城數據：其東起鴨綠江畔遼寧虎山，西至祁連山東麓甘肅嘉峪關，明長城從東向西行經遼寧、河北、天津、北京、山西、內蒙、陜西、寧夏、甘肅、青海十個省（自治區、直轄市）的一百五十六個縣域，總長度8851.8公里。

明長城中，人工墻體的長度為六千二百五十九點六公里；壕塹長度為三百五十九點七公里；天然險長度為二千二百三十二點四公里。明長城是中國歷史上費時最久，工程最大，防御體系和結構最為完善的長城工程，它對明朝防御掠擾，保護國家安全和人民生產生活的安定，開發邊遠地區，保護中國與西北域外的交通聯系都起過不小的作用。它充分體現了中國古代建筑工程的高度成就和古代勞動人民的聰明才智。

城墻是長城工程主體，墻體依材料區分為磚墻、石墻、夯土墻、鏟山墻、山險墻、木柞墻、壕榨等類型，隨地形平險、取材難易而異。除薊鎮長城的墻身全部用條石、青磚砌筑，其余諸鎮長城多采用夯土墻，僅關門、敵樓包磚。

鏟山墻指將天然山體鏟削成陡立的墻壁；山險墻一般依靠峻峭的山脊用磚石壘砌；木柞墻指樹林中的木柵欄墻；壕榨指挖掘壕塹后于一側的培筑土垣。城墻斷面下大上小呈梯形，高厚尺寸亦隨形勢需要而異．城墻頂面，外設垛口，內砌女墻，兩面皆作垛口者。

磚、石結構的長城以北京八達峙居庸關為例，用整齊的條石砌城墻身外側，內部填充灰土碎石，平均高7～8米，基寬6～7米，頂寬5～6米。

頂部用青磚砌成垛口、女墻，垛口高約1．8米，女墻高約1．2米。垛口開有隙望孔和射孔。墻體頂面用方磚鋪砌，兩側設有排水溝和出水石咀。墻身內側間隔修砌券門暗道，以供守城士卒上下。

小說：明清小說創作有三個高峰時期，明初洪武年間，產生《三國演義》、《水滸傳》；明嘉靖、崇禎間，出現《西游記》、《金瓶梅》、“三言”、“二拍”；清康、乾時代，《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢》問世，它們分別是三個時期的代表作，也是古典小說的精華。徐渭，浙江山陰（今紹興）人，著作《青藤書屋文集》，所作《南詞敘錄》，是我國第一部研究南戲的著作，所作雜劇有《漁陽弄》、《雌木蘭》、《女狀元》、《翠鄉夢》，合稱《四聲猿》，分別敘寫彌衡擊鼓罵曹，花木蘭從軍，女子扮男裝中狀元等軼事。傳奇興起后，雜劇逐漸衰落。徐渭的劇作品可視為明代雜劇的代表。

明清是中國小說史上的繁榮時期。這個時代的小說從思想內涵和題材表現上來說，最大限度地包容了傳統文化的精華，而且經過世俗化的圖解后，傳統文化竟以可感的形象和動人的故事而走進了千家萬戶。小說是伴隨城市商業經濟的繁榮而發展起來的。宋代前后﹐手工業和商業的發展帶來了都市的繁榮﹐為民間說唱藝術的發展提供了場所和觀眾﹐不斷擴大的市民階層對文化娛樂的需求又大大地刺激了這種發展﹐從而產生出新的文學樣式──話本。

明代中葉﹐白話小說作為成熟的文學樣式正式登上文壇。明代文人創作的小說主要有白話短篇小說和長篇小說兩大類。

明代的長篇小說按題材和思想內容﹐又可概分為五類﹐即講史小說﹑神魔小說﹑世情小說、英雄傳奇小說和公案小說等。

《紅樓夢》是中國現實主義文學的經典之作。作者曹沾﹐號雪芹﹐滿洲正白旗人。曹家曾三代居江寧織造任﹐后因事被抄而家道衰落。該書以曹家生活為原型﹐以賈寶玉與林黛玉﹑薛寶釵的愛情與婚姻悲劇為主要線索﹐描寫了賈氏家族由盛而衰的歷史﹐反映出進入末期的中國封建社會不可避免的崩潰結局和初步的民主主義思想傾向。《紅樓夢》情節縝密﹐細節真實﹐語言優美。作者善於刻畫人物﹐塑造出許多富有典型性格的藝術形像﹐如賈寶玉﹑林黛玉﹑薛寶釵等﹐取得卓越的藝術成就。但曹雪芹只寫完《紅樓夢》的前八十回﹐今通行本後四十回一般認為系高鶚所續。

除《紅樓夢》外﹐比較著名的清代長篇小說還有《儒林外史》﹑《醒世姻緣傳》﹑《綠野仙蹤》﹑《隋唐演義》﹑《說岳全傳》﹑《女仙外史》﹑《鏡花緣》﹑《雷峰塔傳奇》等。話本小說則有《醉醒石》﹑《五色石》等。李漁的《無聲戲》﹑《十二樓》則是白話短篇小說藝術成就的代表。

第三篇：遵義會議歷史意義

遵義會議的歷史意義

導讀：我根據大家的需要整理了一份關于《遵義會議的歷史意義》的內容，具體內容：遵義會議在我國眾多會議中地位是最高的會議之一，這主要是因為。接下來通過對的解析來了解它在我國地位如此之高的具體原因。以下是我整理的相關資料。遵義會議的內容遵義會議之所以...遵義會議在我國眾多會議中地位是最高的會議之一，這主要是因為。接下來通過對的解析來了解它在我國地位如此之高的具體原因。以下是我整理的相關資料。

遵義會議的內容

遵義會議之所以會在眾多共產黨的會議中脫穎而出，是因為這場會議確定了毛澤東的地位。眾所周知，沒有毛澤東，就不會有新中國。由此可見毛澤東在抗日戰爭和解放戰爭中所作出的貢獻。在這場會議之前，所以毛澤東一度有成為過共產黨內部的領導人，但是這個地位一直不穩，而且很容易被動搖，第五次反圍剿行動就是最好的證明。而遵義會議之后，黨中央和軍隊內部，再也沒有了對毛澤東的質疑，也沒有人敢挑戰他的權威。這位我國后來的抗日戰爭等打下了堅定的基礎。

其次，遵義會議上明確了王明等人的責任。遵義會議為什么會被召開，就是因為第五次反圍剿行動的失敗。原本按照毛澤東的計劃，完全是可以勝利的。但是王明等人急功好進，撤銷毛澤東的職務等，才會導致這個局面。所以在這場會議中，將與王明等人為一路的許多領導撤職。

第三，成立了新的三人團。三人團是我國共產黨的特色名詞，意味著黨

中央的三個主要領導人，原先的三人是王明等人。在這場會議后，新的三人團變成了周恩來，毛澤東和王稼祥。

這三項都是遵義會議的內容，當然遵義會議的內容遠不止這些，但這三項是最具代表性的。

遵義會議的作用

在遵義會議的作用中，最重要的一項就是確立了毛澤東的地位。在此之前，共產黨內部的最高領導人并不是毛澤東，而是瞿秋白和王明等人。這些人都是激進派的左傾主義者，對于黨的發展有著極大的危害。在遵義會議中，他們的地位下降，毛澤東的地位提高，被確立為最高領導人，這為黨的發展打下了堅實的基礎。

而確立了實事求是思想也是眾多遵義會議的作用之一。這個思想是正確的馬列主義思想，不但能讓黨內人員看清當時的局勢，更加遏制了黨內左傾主義的發展和擴散，讓整個共產黨氣象一新，不再處于盲目的狀態。

遵義會議的第三個作用就是確認了當時的中國共產黨已經具備了自主解決黨內問題的能力。在會議之前，當時的領導人缺乏自主性，一旦遇到問題不思自主解決，一直求助于共產國際的幫助。但是在這場會議，由于正確領導人的主持，成功了解決了黨內的問題，標志著當時的共產黨已經具備了自主獨立的能力。

遵義會議的作用有很多，以上是它作重要的三個。通過遵義會議的召開，讓中國共產黨成功地挽回了敗勢，并且保住了許多有生力量，為后來抗日戰爭和解放戰爭打下了基礎。

首先，遵義會議確定了毛澤東在中國共產黨黨中央的領導地位。在這場會議之后，再沒有人可以隨意撤銷毛澤東的職務，也沒有人能隨意質疑毛澤東的能力。而且在黨內對毛澤東最有意見的王明等人也被撤銷了原先最高領導人的職務。這使得毛澤東能在黨內完全地發揮自己在軍史政治上的能力。

其次，還表現在中國共產黨的成熟度上。原先的共產黨一旦遇到事件就會照搬照抄共產國際的前例。在遇見沒有前例的狀況下，黨中央的領導人也從來不是自己做出決定而是會去詢問共產國際代表人的意見。所以在遵義會議之前的中國共產黨其實并不是中國的共產黨，更像是共產國際在中國的一個分部。

但是在遵義會議之上，黨中央領導第一次在沒有共產國際代表的情況下，作出了一系列適合當和紅軍發展的正確決定和方針，代表著中國共產黨已經可以脫離共產國際，成立一個獨立的適應中國社會發展的政黨。這標志著中國共產黨從幼稚走向成熟。

也正是因為在這場會議上種種政策和方針的確定，才讓中國紅軍走向了成功的道路，讓中國共產黨走向了輝煌。因此遵義會議才被人們稱為是生死攸關的會議。

第四篇：都江堰教案

都江堰

【教學目標】

1．理解文章對都江堰水流的生動描述 2．理解文章運用對比手法突出中心的寫法 3．理解作者對李冰父子新修水利，為民造福的功業的高度評價，要使學生從課文中感受古代科學家、實踐家李冰的人格魅力，從古代勞動人民的卓越創造中汲取思想精華，學習他們的奮斗和實干精神。4．體會散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語言酣暢、靈動，給人以審美的多維享受。

【教學重點】1．文中對都江堰水流的生動描述 2．多種修辭手法的用法 【教學難點】文章運用對比手法突出中心的寫法

【教學方法】1．教師引導學生自主學習，做到精讀與略讀的結合，歸納要點。2．帶著課后練習去閱讀，在閱讀中加深思考和領悟。第 一 課時

教學要點：

１．了解作者。２．分析第一部對比手法的運用 ３．分析第二部分對水流的生動描寫

一、導入

四大文學體裁（小說 散文 戲劇詩歌）本文是游記（屬記敘文）

二、作者：

余秋雨（1946—）浙江余姚人。藝術理論家，散文家，12歲離家到上海求學，入上海晉元中學，學業成績優秀（該校90周年校慶時，他與丁關根、翁史烈等一起列入該校英才榜）。后考入上海戲劇學院戲劇文學系。因成績優秀留校執教。

他治學嚴謹，著述宏富，早年寫有《戲劇理論史稿》65萬字，后又撰寫《中國文化史述》和《藝術創造工程》，從戲劇理論研究轉入人類文學的研究。80年代中期，他開始了散文的寫作，出版《文化苦旅》和《山居筆記》。《文化苦旅》表現了余秋雨散文獨特的文化特質。評論家說他用“理性和感性相融洽的語言之舟，負載著思想的重量，把現代散文推向了一流”。

四、分析課文

（一）師范讀第一部分

粗略提問

1．作者在這一部分提到了哪兩項工程？

明確：長城和都江堰（欣賞有關都江堰和長城的一組照片）

2．作者是用什么來描述長城和都江堰的？ 明確：對比手法

（二）學生朗讀課文 具體提問

１．生讀第1自然段，思考：第1自然段是單句還是復句？用了什么手法？有何作用？

明確：是單句，將都江堰與長城作比，突出都江堰的激動人心。設題意圖：幫助學生復習和加深句式的知識。2．生讀第2段，思考：重點寫了什么？

明確：描述長城的景觀特色，指出長城是一種人類意志力的驕傲。

3．生讀第3、4、5自然段，思考：這三段主要用了什么表現手法，有何作用？ 明確：將都江堰與長城對比，指出都江堰對中華民族特殊歷史作用。、設題意圖：幫助學生加深對課文的理解,初步體會文章的寫作特色。４．完成課后練習中的表格。

設題意圖：幫助學生復習和加深對“比較”這一寫法的了解。比較對象

比較項目

長 城都

江

堰

五、課內小結：在這一節課所講的第一部分中，作者開宗明義，指出了都江堰是中國歷史上比長城更激動人心的工程。眾所周知，長城是世界古代七大建筑之一，甚至是中華文明的象征，但在這部分中，作者從多方面、多角度將長城與都江堰進行比較，得出了上述結論。這里，作者并非貶低長城的價值，只為強調都江堰的更為、最為激動人心之處，同時也吸引了讀者跟隨作者的足跡，去更深入地了解其中的究竟，引人入勝的效果十分明顯

六、作業：預習下一節內容，思考都江堰水流有何特點？

第 二 課 時

教學目標： 1.分析第二部分水流特征 2.理解作者對李兵父子的評價

教學過程：

一、前提測評：

師：作者為什么要將都江堰與長城對比？ 要點：突出都江堰對中華民族特殊歷史作用。

師：既然都江堰有如此大的歷史作用，那么它的具體情形如何呢？請看

（二）二、學生讀第二部分問：

生： 都江堰的水流特點（壯觀）

（1）問：這一部分抓住都江堰的什么特點？明確： 都江堰的水流特點（壯觀）（2）問“也許水流對自己的馴順有點惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮”。這里用的修辭手法是什么？明確：擬人。

（3）去都江堰之前作者心緒是怎樣的？這樣寫在行文結構上有何用意 明確：心緒懶懶的（不以為然），腳步散散的。先抑后揚，從反面為下文寫都江堰水流的壯觀作鋪墊。

一、讀第三部分：寫李冰父子為民造福，建造、維護都江堰水利工程的千秋偉業和高尚品質，并給予高度評價。

（１）第三部分的第一句的作用？“這一切”指什么？ 明確：過渡和銜接，承上啟下。都江堰的建造及效果。

（2）11—15：寫李冰任蜀守郡和他興修水利造福人發的偉大抱負。

“四川有幸、中國有幸”———— 說明李冰興修水利的重大意義”。

“他領悟了一個連孩童都能領悟的簡單道理” —旱 ——水 可是有些人就看不到

（3）讀16—19段問：李冰為修都江堰做了哪些具體工作及深遠意義。明確：具體工作 叫人繪制水系圖譜

總結治水經驗 三字經（“深淘灘，低作堰”）八字真言（“遇灣截角，逢正抽心”）

意義—— 圭臬

（4）作者既是詠贊李冰，為什么又他“大愚”“大拙”？

明確： 這并非貶詞，而是說李冰懂得只有發展生產，才能造福人民，才能使中華民族得以繁養生息這一真理。這一真理是質樸平凡的，又是千真萬確的。

（5）20——24 寫李冰父子的作為的歷史影響及作者由此得到的啟示。

對比 長城：

雄壯，蠻嚇，殘忍

壯膽，排場

都江堰：

智慧，仁慈，透明

清朗可鑒

以上題目設題意圖：幫助學生加深對課文的理解。

四、作業：

完成達標練習和課后題

第五篇：《都江堰》教案

《都江堰》教案

【教學目標】1識記作家及其主要作品，了解余秋雨散文的特點；

2理清本文的寫作脈絡，把握的結構；

3體會本文蘊涵的文化意蘊，培養正確的價值觀。【教學重點】理清脈絡，把握結構。

【教學難點】理解作者對李冰父子為政思想的評論,體會文中深厚的文化意蘊。【時安排】2時【教學過程】第一時

一、導入我們都喜歡游覽名勝古跡，是什么吸引了我們呢？是風景嗎？不全是，吸引我們更多的是當地美麗的傳說與相關的故事，而在這些傳說與故事的后面都寄托著一種精神，一種文化（請同學列舉名勝古跡及其相關的故事和傳說）。現在，我們一起去領略都江堰獨特的文化魅力。

二、相關知識介紹

（一）作者簡介：余秋雨，1946年生，當代散文作家，藝術理論家。浙江余姚人。著有學術專著《中國戲劇史述》、《戲劇理論史稿》等，散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《借我一生》、《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后獲上海市文學藝術優秀成果獎、金石堂最具影響力的書獎、上海市出版一等獎。

（二）文化散文：在散文寫作中引入關于文化和人生哲理的思考，并以此作為關注現實的重要方式。將“人、歷史、自然”交融在一起，對中國文化進行回顧和反思，被人們稱為“文化散文”。

（三）都江堰簡介及李冰。1都江堰，在四川灌縣西北岷江中游，古時曾在都安縣境內，稱為都安堰，宋元以后稱都江堰，是我國古代著名的水利工程之一。也是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。（附：都江堰示意圖）2李冰,今山西運城人，是戰國時期的水利家，對天文地理也有研究。秦昭襄王末年（約公元前26-前21年）為蜀郡守，在今四川省都江堰市（原灌縣）岷江出山口處主持興建了中國早期的灌溉工程都江堰，因而使川西平原富庶起來。

三、解讀文

（一）1請學生朗讀第一部分。（用一個短語的形式概括這部分內容）2標題：工程的偉大與不朽。3運用的寫法：對比。（1）角度：修建時間、規模、社會功用、歷史、文明特征。（2）目的：從各種角度反映都江堰和長城的區別，讓人們認識到都江堰的偉大（注意：并沒有否定長城的偉大）（3）結論：第一段中國歷史上最激動人心的工程是都江堰。4總結：由此我們可以分析出，以長城入手，作好鋪墊，引出都江堰；從長城與都江堰的不同角度進行了對比，以突出主旨，從而表現了都江堰是一種靈動的文明，是中國歷史上最激動人心的工程。

（二）1請學生朗讀第二部分。（用一個短語的形式概括這部分內容）

2標題：水流的強悍與馴順。

3提問：作者怎樣描寫都江堰強悍而又馴順的水，表達了作者怎樣的感情？明確：這一部分主要從聽覺、感覺、視覺來寫都江堰的水，突出了水流的宏偉氣勢，強悍和規整。寫水強悍撒野，以見其兇蠻，說明工程艱險；水的規整馴順，則見治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。字里行間激蕩著作者對都江堰的熱愛和對治理人敬慕的感情，蘊含著對都江堰巨大社會功用的贊嘆。（并找出其中排比句說說其作用。）4提問：這部分運用什么寫法，這樣寫有什么作用？（體會作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情。）明確：先抑后揚的寫法。作用：引發好奇，感情鋪墊，引發震撼。總結：同學朗讀第二部分第二段，體會作者此刻感情。第二時導入如此激動人心的都江堰，這樣富有魅力的水，究竟是誰，賦予了它無盡的生命，千百年來唱著動人的歌？一個遙遠的看不見面影就把歷史的厚度和滄桑推到了我們的面前，讓我們走進了李冰生活的那個時代，感受歷史給予我們的那份凝重和激蕩。

（三）1請同學默讀第三部分。（用一個短語的形式概括這部分內容）2標題：李冰的智慧與精魂。3第三部分寫李冰，如何寫的？（對比）明確：（1）李冰其人：秦，蜀，郡守。行為：實踐。目的：浚理、消災、滋潤、濡養。品格：質樸、冰清玉潔。（2）實踐中的李冰。長鍤<——>金仗玉璽、鐵戟鋼錘。①長鍤：實踐，郡守；四川最大的困難是旱澇，所以要守住江水；——為民造福，守住百姓的心。②金仗玉璽、鐵戟鋼錘——權力象征，政治武器，暴力工具。實踐內容：實踐結果：（用原文回答）失敗原因：治水的韜略很快被人替代成治人的計謀；灌溉的沃土時時成為戰場；沃土上的稻谷有大半充作軍糧。勝利原因：有什么樣的起點就有什么樣的延續。如何延續：舉例說明——漢代水官；今天，李冰的偉大精魂一直延續下去。——>李冰的偉大精魂：為民造福，守住民心。（3）體會作者的感情：（文哪句可以看出作者此刻的感情？）向官場袞袞諸公詰問：活著或死了應該站在哪里?明確：立場問題：民心向背（此即實踐的核心內容）。——某種樂觀。4找出這部分中擬人、排比句。（略）

（四）1請同學朗讀第四部分。（用一個短語的形式概括這部分內容）2標題：影響的巨大與深遠。3為何寫橫江索橋？明確：突出李冰的自信；李冰為何自信？明確：為民造福。自信的結果如何？明確：被人膜拜，成為神4什么樣的是神？明確：實實在在為人民造福的升格為神。儺戲中的神變成了李冰意味著什么？（學生思考回答）參考：人們拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官，父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神，成為百姓的真正的精神支柱。

四、寫作特點（結合文提示講解）1現代目光和理性的評說；2鮮明的對比；3生動傳神洗練的語言；4多種修辭手法的運用。敘議結合。

五、小結（主旨）通過寫自己游覽都江堰和二王廟表達作者深刻的歷史反思和文化反思，對李冰精魂、文化內涵的理解和感悟，也體現了作者對承傳這種精神的樂觀和對膜拜這種精義的欣慰。

六、作業1熟讀文并完成后練習2（P23）；2后閱讀《文化苦旅》。附：板書都江堰

余秋雨

一、工程的偉大與不朽。（對比）思想

二、水流的強悍與馴順。（先抑后揚）內容

三、李冰的智慧與精魂。（為民造福，守住民心）

四、影響的巨大與深遠。（為人民造福的人升為神）1敘議結合表現

2鮮明對比手法

3妙用修辭