第一篇：《都江堰》說課稿

《都江堰》說課稿

尊敬的評委老師：下午好！今天，我說課的內(nèi)容是《都江堰》下面我就從教材分析、教法學(xué)法、輔助教學(xué)、教學(xué)程序、板書設(shè)計等方面加以說明

一、說教材 【教材分析】

《都江堰》是魯教版必修第三冊第四單元的講讀課文本單元的主題是“文明的蹤跡”，旨在引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)歷史，體悟悠久燦爛的中華文化走出過去，走不出歷史；走進(jìn)現(xiàn)代，走進(jìn)另一種文明作者余秋雨是一位富有使命感的文化旅行學(xué)者他穿行于歷史文化的時空隧道，在探尋中遴選，在遴選中觀照，在觀照中體悟，在體悟中傳達(dá)，在傳達(dá)中反思一項跨越千年的水利工程，余秋雨先生用自己特有的方式表達(dá)出文化精義貼近蒼生，造福萬民 根據(jù)以上教材特點和新課標(biāo)理念，我確立以下 【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識與技能：記識作家及主要作品，了解都江堰歷史文化；掌握對比手法

2、過程與方法：理解文本通過寫都江堰來寫李冰、寫文化精義的啟示與反思

3、情感態(tài)度與價值觀：讓學(xué)生體會李冰的精魂所在，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀

【教學(xué)重、難點及確定依據(jù)】

教學(xué)重、難點：理解余秋雨文化散文的語言特點，體悟都江堰所體現(xiàn)的文化精義 確定依據(jù)：

新課標(biāo)提出，建設(shè)高中語文課程，應(yīng)正確把握語文教育的特點，注重審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，促使學(xué)生養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味 這篇散文主要是通過歷史遺跡來反思文化及現(xiàn)實，有許多具有深刻的哲理內(nèi)涵的句子，透露出深厚的人文精神，結(jié)合學(xué)生的特點及新課標(biāo)理念我確立以上教學(xué)重難點

二、說教法學(xué)法

本課的教學(xué)指導(dǎo)思想是以自主探究——合作釋疑為基本教學(xué)模式，以文本為載體，立足誦讀和語言的體味，借助想象和聯(lián)想，靈活地誘引學(xué)生用心領(lǐng)悟散文語言，深入思考文化的精義教學(xué)過程中借助多媒體和個性化解讀，以學(xué)生為主體，以文為本，培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)我主要采用“對話體悟法”、“點撥討論法”兩種方法，讓學(xué)生真正“得法于課內(nèi)，得益于課外”

三、說教學(xué)輔助

用多媒體播放音樂《好一個都江堰》，創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入；幻燈片展示都江堰相關(guān)圖片，讓學(xué)生視覺感知厚重之美的同時，心靈也為之震撼

四、說教學(xué)程序

（一）導(dǎo)入新課：用多媒體播放音樂《好一個都江堰》，創(chuàng)設(shè)情境：（我是這樣設(shè)計導(dǎo)語的）

那也不是傳說那也不是夢幻/那是真實的神話 那是人間的奇跡 那就是千秋都江堰/都江的水靜靜地流流過歲月流過滄桑 /都江的水 滾滾地流奔向大海 奔向未來 /都江的水 長長地流 流過昨天流向明天/ 都江的水汩汩地流 潤了中華 潤了希望 今天就讓我們一起走進(jìn)余秋雨先生的《都江堰》，領(lǐng)略天府之國自然的神奇，體悟她文化的神秘，追尋文明的蹤跡，滌蕩我們的心靈(二)預(yù)習(xí)反饋：

1、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)（詳見學(xué)案）

2、掌握文章重點字詞，掃除朗讀障礙(三)初讀感知，走進(jìn)都江堰

學(xué)生自由朗讀課文，整體把握文章內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生重點掌握對比手法；通過抓關(guān)鍵語句來概括文意

中間穿插這通過課件展示都江堰水景圖，給學(xué)生以直觀的印象

在概括文意的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生探討本文的寫作重點在哪里，并闡述原因(四)合作釋疑：精讀品味，感受李冰精魂，實現(xiàn)對重點的把握，難點的突破 第一、引導(dǎo)學(xué)生品讀文章第三部分，深刻體會李冰精神的內(nèi)涵

主要讓學(xué)生結(jié)合語境、主旨，緊扣關(guān)鍵詞，理解品味蘊含著理性思考的三個關(guān)鍵語句（課件展示）（學(xué)生分組討論思考）

1、這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤，是濡養(yǎng)，它要實施的事兒，既具體又質(zhì)樸 “兩種判然不同的政治走向”指什么？李冰政治的本質(zhì)是什么？

2、他大愚，又大智他大拙，又大巧他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考（“大愚”“大拙”指什么？“大智”“大巧”指什么？）

3、他是郡守，手握一把長鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個’守’字的原始造型那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論他失敗了，終究又勝利了（“長鍤”代指什么？ “金杖玉璽、鐵戟鋼錘”代指什么？）在討論過程中中，讓學(xué)生交流自己的收獲與疑問，鼓勵學(xué)生自發(fā)的表達(dá)自己的觀點，存在疑問的地方，老師引導(dǎo)共同解決對這些句子的理解與探討可以加強對李冰這一人物精神內(nèi)涵的理解，加深對歷史文化的反思 第二、學(xué)生概括李冰精神的內(nèi)涵：（老師給予總結(jié)）

課件展示總結(jié)內(nèi)容：貼近蒼生，造福百姓，求真務(wù)實，淡泊名利

李冰作為一郡之守在這里為我們大大的書寫了一個“官”字，通過這個官位，他貼近蒼生，造福百姓，為天下守住了“民”心，他大愚又大智，大拙又大巧，踐行執(zhí)政為民，完成了一個“守”字的原始造型，最終守住了天下，守住了民族精神

（五）拓展延伸（對李冰精魂進(jìn)行拓展延伸）

李冰任蜀郡守，這一毫不起眼的任命，卻足以使“旱澇無常的四川平原成了天府之國”“它永久性地灌溉了中華民族”，這句話即使在災(zāi)后也是屬實的，因為歷經(jīng)2000多年，都江堰依然經(jīng)受住了8.0級的地震，這不能不說是一個奇跡！是什么使都江堰在8.0級的地震后依舊安然無恙，在千年后的今天依然安詳?shù)囟俗诖耍幼o(hù)濡養(yǎng)著中國？是什么創(chuàng)造了在廢墟中被困幾天幾夜，但心臟還在跳動的生命奇跡？又是什么使千千萬萬的災(zāi)民從容樂觀地站在死亡深淵的邊緣？ 那就是“即便在都江堰的河水里都遙遠(yuǎn)得看不出面影的李冰”，帶給我們的馴服大自然的那份自信與堅持那么，由李冰我們會想到那些人呢？（學(xué)生思考，并口頭表達(dá)自己的的崇高敬意）

例：古代：包拯、白居易、蘇軾、林則徐等

當(dāng)代：焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長霞、溫家寶總理、沈浩等（課件展示示范語段，學(xué)生齊讀，感受其中蘊涵的崇高的情懷）※林則徐：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，在因虎門銷煙被貶到伊犁戈壁黃沙、朔風(fēng)漫天日子里，在最倒霉的時刻，在最倒霉的地點，在最倒霉的情況下，頂著最倒霉的屈辱，干著最普通、最費力、最不易露臉的事，領(lǐng)導(dǎo)百姓興修水利，引天山雪水澆灌農(nóng)田他修成的水渠到現(xiàn)在已有150多年了，依然清流滾滾！

※蜀道踐行“執(zhí)政為民”的 “平民總理”溫家寶

在四川汶川大地震這一特大災(zāi)難面前，有一個人，事發(fā)后兩小時內(nèi)就踏上了趕往震中的飛機(jī)六小時內(nèi)便抵達(dá)余震不斷的都江堰，二十四時內(nèi)便相繼出現(xiàn)在德陽、綿陽、北川等地，他用喇叭喊話，他鼓勵孤兒，他為悲慘的場面落淚，他為救災(zāi)面臨的困難發(fā)火，他用熟悉而堅定的聲音讓受災(zāi)群眾保持鎮(zhèn)靜??，他，就是我們的好總理溫家寶他，年過花甲卻前后奔波，沒有絲毫停頓；他，深深打動著每一個中國人，也給災(zāi)難面前的人們帶去了無限的勇氣和安慰！

（六）課堂總結(jié)：

“逝者如斯夫，不舍晝夜”，然而都江堰依舊，李冰的精魂依舊，歷經(jīng)時間長河的洗刷，那些以民為天，造福百姓的先人注定在我們心中永駐，不僅如此，他們與自然抗衡的執(zhí)著堅毅的精神更是我們中華民族的一份無價的精神財富 所以，當(dāng)我們面臨難以逾越的鴻溝時，當(dāng)我們處于山重水復(fù)的境地時，當(dāng)我們當(dāng)陷入凄風(fēng)苦雨的低谷時，請記住精神力量與我們同在，精神力量與我們同行！讓我們在陰霾的天空下依然激情似火，讓我們在激情的歲月里盡情綻放自己的光彩！

第二篇：都江堰-說課稿 2

《都江堰》說課稿

一、教材與學(xué)情《都江堰》是高中必修三第四單元的一篇必讀文本，是余秋雨大文化散文的佳作，是一片通過歷史遺跡來反思現(xiàn)實的文章。該單元的學(xué)習(xí)重點是解讀歷史并了解前人在歷史中的情感態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生在審視歷史中吸收和借鑒，提高自身的認(rèn)識和思辨能力。這篇文章看似游記，其實表現(xiàn)的是作者深沉的歷史感悟和深刻的世事洞察；看似敘寫一個古代工程建筑，其實在評價李冰的人格魅力。現(xiàn)代社會需要創(chuàng)新精神，更需要對社會人生的辨別思考能力，這些需要都可以圍繞教材和教學(xué)進(jìn)行有針對性的訓(xùn)練和實踐。因此，抓住這一契機(jī)，運用語文的工具性和人文性，把學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)生的實際運用結(jié)合起來。

二、教學(xué)目標(biāo)根據(jù)文本的特點和學(xué)生的實際情況確立教學(xué)目標(biāo)如下：

1、知識目標(biāo)：掌握字詞，識記作家作品，了解余秋雨大文化散文的特點，了解與都江堰有關(guān)的科學(xué)文化知識。這些是打好基礎(chǔ)，擴(kuò)展知識面的重要途徑。

2、能力目標(biāo)：概括三部分大意，賞析都江堰水的特點及寫作用意，評價李冰精神。這是本文的重點目標(biāo)。目的是讓學(xué)生讀文本，通文意，品文情。為提高語文素養(yǎng)服務(wù)。

3、情感目標(biāo)：通過認(rèn)識李冰的精魂，啟示學(xué)生如何做人。這是本文的教學(xué)難點。由于現(xiàn)代社會物質(zhì)在膨脹，精神在萎縮，自然在失落。高中生的身心發(fā)展尤其值得關(guān)注。有必要用本文的人文精神來引導(dǎo)，讓學(xué)生體會李冰的精魂所在，從而使他們獲得對自然、社會、人生的有益啟示。

三、教法與學(xué)法教師是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，老師的點撥是必要的。這節(jié)課施行教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的教學(xué)模式，采用誦讀法、討論法，并利用多媒體手段輔助教學(xué)。

四、教學(xué)過程總體思路：本課的教學(xué)安排是利用課下自讀文本，解決字詞，通過學(xué)案提供材料了解有關(guān)作者、都江堰、李冰的知識；用一課時訓(xùn)練思維和表達(dá)，陶冶情操，啟迪思想。

第一個環(huán)節(jié)，導(dǎo)入：在人類發(fā)展的漫長的歷史過程中曾經(jīng)有無數(shù)的輝煌文明與不朽文化。從尼羅河畔巍峨莊嚴(yán)地大金字塔到神圣的雅典衛(wèi)城，這些都令人慨嘆不已又激動萬分。然而，“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。”大多數(shù)的奇跡今天只剩下了一副軀殼，成為聞名的標(biāo)本。而在中國四川一座不起眼的小城里，有這樣一座了不起的水利工程，他以其汩汩清流，源源不絕地滋潤著成都平原、四川盆地乃至整個的中華民族。他就是今天我們要學(xué)習(xí)的余秋雨先生筆下的《都江堰》。這個導(dǎo)語，通過對比，凸顯都江堰的無窮魅力，引起學(xué)生閱讀的興趣。

第二個環(huán)節(jié)，解讀文本：活動一：整體感知在學(xué)習(xí)小組內(nèi)檢查字詞、作家作品的掌握，然后給文章的三部分各加一個小標(biāo)題。目的是培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，整體把握文意。

活動二：局部探究

探究第一部分：都江堰的價值。

我用這樣幾句話引導(dǎo)探究：要說“都江堰是中國歷史上一個偉大的水利工程”，我們都會點頭稱是，但是如果有人把都江堰的地位抬高到歷來作為中華民族象征的長城之上，恐怕會有許多人不敢茍同。可是余秋雨先生在開篇就語驚四座。他說：“我認(rèn)為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城而是都江堰。”為什么余秋雨先生敢冒天下之大不韙，如此斷言呢？請同學(xué)們帶著這樣一個問題重新看一下文章的第一部分。

學(xué)生獨立思考，然后小組內(nèi)交流。5分鐘后請學(xué)生回答，目的是通過探究合作交流的方式，鍛煉學(xué)生的思維和口頭表達(dá)。這一環(huán)節(jié)的文本價值在于引導(dǎo)學(xué)生理解“寫長城是為了寫都江堰”的寫作用意。

探究第二部分：都江堰的水勢

都江堰有這樣的價值，又是一座水利工程，我首先給學(xué)生看三幅水流圖片，三幅圖片分別展示出水的翻卷咆哮、馴順、規(guī)整，這樣就給學(xué)生留下了直觀的印象，為下文的活動渲染了氣氛。

文章當(dāng)中對水的描寫都集中在第二部分，首先讓學(xué)生齊讀，看一看余秋雨先生筆下是怎樣描寫水的？這個問題的設(shè)計是為了讓學(xué)生理解水流特點發(fā)生了怎樣的變化，這樣的變化體現(xiàn)出什么，從而理解寫水是為了寫李冰。

學(xué)生交流，根據(jù)交流的情況，教師評價、訂正并板書。

然后小結(jié)：都江堰的水，從狂野不羈、改惡從善為馴順規(guī)整，功勞應(yīng)歸功于李冰父子。水有了改變是因為有了都江堰，而李冰父子是都江堰工程最偉大的設(shè)計者、建造者。李冰是何其人也？對此，余秋雨先生寫得更加感性，更加富有自己的情感色彩。找一下，作者是怎樣評價李冰的？

活動三：感知評價。請學(xué)生帶著這樣一個問題瀏覽第三部分，從課文中尋找文句來回答。提示學(xué)生從文章中劃出有關(guān)詞句加以歸納。然后再引導(dǎo)學(xué)生理解文中特別重要的一句話“活著或者死了應(yīng)該站在那里？”目的是把學(xué)生的思維引向深入，用理性從生命的意義來思考李冰，認(rèn)識到李冰的精神是支撐中華民族精神的脊梁。為突破教學(xué)的難點，先給學(xué)生朗讀臧克家的《有的人》，再向?qū)W生推薦魯迅的《中國人失掉自信力了嗎》之中的一段話。

這些內(nèi)容通過課件展示，學(xué)生齊讀。

李冰不期留名卻流芳千古原因是什么？李冰從物質(zhì)到精神給后世留下了什么？學(xué)生各抒己見展開討論，最后小結(jié)這一部分：都江堰是樸實的，象鄉(xiāng)間母親一樣；李冰是求真務(wù)實的，正是因為有了這樣一個心系民眾的人，有了這樣一份踏實執(zhí)著的作風(fēng)，才有了都江堰的汩汩清流，文明千年而下，得以延續(xù)。時至今日，中國仍在發(fā)展，我們的文明不斷的前行，沒有任何一個人能阻擋他的腳步，我們每個渺小的人又應(yīng)該為這份文明做些什么呢？這個環(huán)節(jié)在于引導(dǎo)學(xué)生思考如何做人。

五、布置作業(yè)：參觀禹王亭，瞻仰大禹像，了解大禹治水的傳說和故事，探尋其中蘊含的文化精神，仿照余秋雨文化散文的結(jié)構(gòu)（歷史遺跡+歷史人物+故事+文化精義）寫一篇短文，與同學(xué)交流。人們都喜歡游覽名勝古跡，是風(fēng)景的吸引，更多的是當(dāng)?shù)氐拿利惖膫髡f與相關(guān)的故事，而在所有這些后面，都寄托著一種精神，都蘊含著一種文化。探尋禹王亭背后的文化，大禹治水的精神，從而將課內(nèi)思考引向課外，從家鄉(xiāng)故園中獲得更加真實的感受。

六、板書設(shè)計

都江堰的價值

最激動人心的工程 都江堰的水勢

壯麗的馴順

工程艱險

規(guī)

整

治水人的氣度不凡

評價李冰

求真務(wù)實

板書設(shè)計展示出文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，反映出學(xué)生探究的過程和結(jié)果。力求簡潔、直觀。

《都江堰》說課稿

一、說教材：

1、本課是余秋雨“大文化散文”的代表作，文章看似游記，其實表現(xiàn)的是作者深沉的歷史感悟和深刻的世事洞察。看似敘寫一個古代工程建筑，其實是在評價李冰的人格魅力。

2、本課在教材中的地位和作用：《都江堰》這篇課文，入編魯人版語文第三冊第四單元，確切地說，本文是通過都江堰工程來審視李冰，通過李冰來體悟文化精義。余秋雨先生用濃郁的抒情筆調(diào)傳達(dá)深沉的歷史感悟，使我們在讀文章時如同在欣賞氣勢恢宏的交響樂，如同在聆聽渾厚而深情的戀歌。

二、學(xué)生情況分析

高二學(xué)生在此前已學(xué)習(xí)了不少散文，對散文有了一定的了解，但在知識的深度、廣度和對知識的運用、遷移上還有待加強。加之本單元的學(xué)習(xí)重點不在散文形式的學(xué)習(xí)上。所以對散文文體的理論學(xué)習(xí)我采取夠用的原則和淡化的方法。

三、教學(xué)目標(biāo)的確立和依據(jù)：基于新大綱的要求，中學(xué)語文散文閱讀、鑒賞重點是在整體把握散文思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的能力，以培養(yǎng)學(xué)生的實際應(yīng)用能力為目標(biāo)。尤其在強調(diào)人才知識、能力綜合性和實用性的當(dāng)今社會，中學(xué)教學(xué)中的語文教學(xué)更應(yīng)該注重學(xué)生語文運用能力的培養(yǎng)和提高。本篇文章的教學(xué)設(shè)計分為二個課時，分別采取粗讀和精讀的方式實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。第一課時粗讀，通過對文章內(nèi)容的整體把握。教師適當(dāng)?shù)奶峁┬畔ⅲ龑?dǎo)并組織學(xué)生討論和交流。讓學(xué)生在協(xié)作與會話中，把對本文內(nèi)容和精神的理解結(jié)合到導(dǎo)游詞的寫作中。新課標(biāo)中重點提出，要讓學(xué)生“關(guān)注自然、關(guān)注人類”，“提高學(xué)生閱讀能力的同時提升學(xué)生的情感態(tài)度價值觀”，結(jié)合本課內(nèi)容和特點，我確立了這堂課的三維教學(xué)目標(biāo)

1、情感態(tài)度：現(xiàn)代社會，物質(zhì)在膨脹，精神在萎縮，社會在發(fā)展，自然在失落，事物兩極正日益失去和諧統(tǒng)一。受此影響，高中生的身心發(fā)展尤值得關(guān)注。對他們在人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵期，教師有必要用本文的人文精神來引導(dǎo)和熏陶，讓學(xué)生體會李冰的精魂所在，培養(yǎng)學(xué)生自覺的審美意識和高尚的審美情趣，從而使他們獲得對自然、社會、人生的有益啟示。

2、知識能力：整體感知課文，抓住主要信息，認(rèn)識都江堰的偉大景觀和把握其內(nèi)涵，理解作品中具有現(xiàn)實意義的評價

3、過程方法：組織學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行討論和交流，然后再圍繞某個主題進(jìn)行意義建構(gòu)。強調(diào)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的主動“建構(gòu)”能力。讓學(xué)生創(chuàng)造他們自己的知識，用他們自己的創(chuàng)造力去研究并向他人表達(dá)信息，使學(xué)生對所學(xué)知識內(nèi)容達(dá)到深刻的理解和掌握。

4、根據(jù)學(xué)生的實際和本課題散文自身的特點及新課標(biāo)強調(diào)對學(xué)生進(jìn)行能力和思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)，故確立：

A、重點：梳理文章；提煉信息。B、難點：體會都江堰和李冰的精魂所在。

四、說教法學(xué)法 教學(xué)方法 ：自讀品味法、討論交流法。學(xué)法設(shè)計： 研究討論——分析歸納。

五、整體感知課文內(nèi)容

1、讀課文，了解內(nèi)容。

（1）正字音

頹壁殘垣（yuán）

驚悸（jì）庇護(hù)（bì）修繕（shàn）卑處一隅（yú）

魅力（mai）

強悍（qiáng hàn）鐵戟（jǐ）遴選（lín）

韜略（tāo）

怦然心動（pēng）

詰問（ji?）儺戲（nuó）

袞袞（gǔn）諸公

（2）積累詞語

眾目睽睽：

大家的眼睛都注視這。

膜拜：跪在地上舉兩手虔誠地行禮。

圭臬：

指圭表，比喻準(zhǔn)則或法度。

煥然：形容有光彩，如煥然一新。

渙然：形容嫌隙、疑慮、誤會等完全消除，如渙然冰釋。

2、梳理文章脈絡(luò) 本文篇幅較長，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為三大部分，請同學(xué)們?yōu)g覽各部分內(nèi)容，劃出各部分的中心句，然后給每部分加上一個小標(biāo)題。

（本文篇幅較長，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分，在整體把握文意時應(yīng)先了解標(biāo)題的作用，并逐個概括標(biāo)題大內(nèi)容，從而理清文章的脈絡(luò)。把握余秋雨文化散文的特點。）

第一部分：中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。

第二部分: 這里的水卻不同，??但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，??也許水流對自己的馴順有點惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。

第三部分：但因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會消散，李冰的兒子會代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。

標(biāo)題：

一、都江堰是中國歷史上最偉大的工程。

二、都江堰強悍，規(guī)整而又馴順的水。

三、都江堰修建者李冰的精魂。

六、課堂小結(jié)：概括本文的主要內(nèi)容

通過寫自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思，對李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟，也體現(xiàn)了作者對承傳這種精神的樂觀和對膜拜這種精義的欣慰。分類作業(yè) A類：熟讀課文，探究都江堰的科學(xué)價值和人文價值。

B類：

分析李冰的形象。板書設(shè)計

一、都江堰是中國歷史上最偉大的工程。

二、都江堰強悍，規(guī)整而又馴順的水。

三、都江堰修建者李冰的精魂。課后反思

第三篇：都江堰簡介

都江堰簡介 都江堰渠首工程位于青城麓的岷江干流上，瀕臨都江堰市區(qū)，距成都 45 公里，是公元前 2500 年蜀郡太守 李冰父子在前人鱉靈開鑿的基礎(chǔ)上組織修建的大型水利工程，由魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三大工程組成，兩 千多年來一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的“天府之國”，至今灌區(qū)已達(dá) 30 余縣市、面積近千萬畝，是中華民族文明史上，與長城比肩而立的偉大工程。概述 都江堰建于公元前 256 年，是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。兩千多年來，它一直發(fā)揮著防洪灌溉作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的天府之國。世界文化遺 產(chǎn)—都江堰旅游區(qū)為國家 AAAAA 級旅游景區(qū)、國家級風(fēng)景名勝區(qū)。岷江是長江上游的一條較大的支流，發(fā)源于四川北部高山地區(qū)。每當(dāng)春夏山洪暴發(fā)的時候，江水奔騰 而下,進(jìn)入成都平原，由于河道狹窄，古時常常引起洪災(zāi)，洪水一退，又是沙石千里。而灌縣岷江東岸的玉 壘山又阻礙江水東流，造成東旱西澇。秦昭襄王五十一年，李冰任蜀郡太守,他為民造福，排除洪災(zāi)之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。主體工程與外觀 都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災(zāi)，又達(dá)到 了引水灌田、變害為利。另外一條則匯入長江。都江堰水利工程最主要部分為都江堰渠首工程，這是都江 堰灌溉系統(tǒng)中最關(guān)鍵、最重要的設(shè)施。都江堰渠首工程主要由魚嘴分流堤、飛沙堰溢洪道和寶瓶口引流工 程三大部分組成。它科學(xué)地解決了江水的自動分流、自動排沙、控制進(jìn)水流量等問題，三者首尾相接、互 相照應(yīng)、渾然天成、巧奪天工。魚嘴分水堤坐落在岷江中游的頂端。它將奔騰而來的岷江一分為二，外江為原始河床，內(nèi)江用于引流 灌溉，它巧妙之處體現(xiàn)于兩點。其一是它利用內(nèi)江河床低而枯水季節(jié)六成引水，外江河床寬，則洪水季節(jié) 六成泄洪。所謂“分四六，平潦旱”正是這個道理。其二是魚嘴處于岷江中游第一彎的末端，它巧妙的利用 了彎道流體力學(xué)的自然法則，即表層水流入凹岸，低層水流入凸岸。于是沙石含量較少的表層水自然涌入 內(nèi)江，而底層水則順著江彎的凸岸擠向外江，絕大部分沙石也就在外江河道上滾動、留沉。所謂“四六分洪，二八排沙”說的便是這個道理。當(dāng)魚嘴將江水導(dǎo)入內(nèi)江以后，奔騰的江水便準(zhǔn)備著流向成都平原。如何駕馭岷江那不羈的野性？ 飛沙堰是都江堰三大要件之一，看上去十分平凡，其實它的功用卻是任何工程都無法取代的，可以說 是確保

第四篇：都江堰 - 教師版

《都江堰》導(dǎo)學(xué)案

編寫者：張美娟審核：王曉燕2014.3

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．識記作家及主要作品，了解余秋雨文化散文的特點。

2．閱讀文本，理清文章的寫作脈絡(luò)，整體把握文本結(jié)構(gòu)。

3．理解文本通過寫都江堰來些李冰、寫文化精義的啟示和反思。

4．學(xué)習(xí)文中對比手法的應(yīng)用。

5．品味作品中具有深刻含義的句子。

6．體會文中蘊含的深厚的文化意蘊，培養(yǎng)正確的價值觀。

【學(xué)習(xí)重點、難點】

1．理解作者對李冰父子為政思想的評論，體會文中深厚的文化意蘊。

2．品味作品中含義豐富的句子，并加以闡釋。

【課前預(yù)習(xí)】

1.介紹余秋雨及總結(jié)其文化散文的特點：

余秋雨，1946年生，當(dāng)代散文作家，藝術(shù)理論家。浙江余姚人。曾授予“國

家級突出貢獻(xiàn)專家”“上海市十大高教精英”等榮譽稱號。他的代表作品有散文

集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《霜冷長河》《借我一生》《秋雨

散文》等，其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎、金石堂最具影

響力的書獎、上海市出版一等獎。余秋雨的散文敘述風(fēng)格宏大。這種敘述風(fēng)格包

括：寬泛的題材(文學(xué)的、藝術(shù)的、歷史的、社會的)，深厚的內(nèi)容(知識的、文

化的、審美的、學(xué)術(shù)的)，精巧的結(jié)構(gòu)(人文景觀+歷史故事+現(xiàn)代性批判+文化感

傷)和一種貴族氣質(zhì)(自信、理性、從容、智慧)，即以游記的方式進(jìn)行，將“人、歷史、自然”交融在一起，對中國文化的回顧和反思，被人們稱為“文化散文”。《都江堰》是文化游記，作者對歷史文化遺跡都江堰與長城進(jìn)行了對比，用現(xiàn)代

文化意識觀照歷史文化蹤跡，給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性，賦予了哲

理意蘊。都江堰“永久性地灌溉了中華民族”，李冰父子不期留名卻流芳千古。

散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語言酣暢、靈動，給人以審美的多維享受。

2.都江堰簡介及李冰

都江堰，在四川灌縣西北岷江中游，古時曾在都安縣境內(nèi)，稱為都安堰，宋

元以后稱都江堰，使我國古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今為止，年

代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。２２００多年來，至今

仍然連續(xù)使用，仍發(fā)揮巨大效益的渠。發(fā)源于岷江，岷江是長江上游的一條較大的支流，每當(dāng)春夏山洪暴發(fā)之時，江水奔騰而下，從灌縣進(jìn)入成都平原，由于河

道狹窄，古時常常引起洪災(zāi)，洪水一退，又是沙石千里。灌縣岷江東岸的玉壘山

又阻礙江水東流，造成東旱西澇。秦昭襄王五十一年（公元前２５６年），李冰

任蜀郡太守（太守相當(dāng)于現(xiàn)在的專員，或大于專員，小于省長），他為民造福，排除洪災(zāi)之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主體工程是將岷江

水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災(zāi)，又達(dá)到了引

水灌田、變害為利

李冰，戰(zhàn)國時期水利家，約公元前256－前251年被秦詔王任為蜀郡守他征

發(fā)民工在岷江流域興辦多項水利工程，以都江堰最為著名，他海主持了鑿平青衣

江的溷崖（四川夾江縣境內(nèi)）；治導(dǎo)什更縣的洛水何邛崍等縣的汶井江；又穿廣

都（今雙流縣境）鹽井諸陂池等工程。見（《華陽國志·蜀志》）

3.正字音

驚悸庇護(hù)修繕魅力強悍鐵戟遴選韜略儺戲詰問袞袞諸公

頹壁殘垣卑處一隅怦然心動

4.積累詞語

眾目睽睽：大家的眼睛都注視這

膜拜：跪在地上舉兩手虔誠地行禮。

圭臬：指圭表，比喻準(zhǔn)則或法度。

煥然：形容有光彩，如煥然一新。

渙然：形容嫌隙、疑慮、誤會等完全消除，如渙然冰釋。

5.梳理文章脈絡(luò)，概括四部分內(nèi)容。

（1）都江堰的價值

（2）都江堰的水勢

（3）對李冰父子的評價

（4）李冰父子的影響

【課堂探究】

一、細(xì)讀文本思考以下問題：

1.在第一部分主要采用了對比手法，從哪些方面把長城和都江堰進(jìn)行了比較？這

一部分在全文中有什么作用？這部分的首尾在結(jié)構(gòu)上有什么特點？

作者從修建時間、社會功用、延伸舉例、文明特征諸方面將長城與都江

堰作比較，其中社會功用方面大比較釋最根本最重要的。

總領(lǐng)全文、引起下文。第一部分通過長城與都江堰的對比襯托出都江堰的偉

大。首尾呼應(yīng)。

2.美讀課文第二部分。思考這一部分第一段作者這樣寫作的目的是什么？作者描

寫都江堰強悍而又馴順的水，作用是什么？這一部分在描寫都江堰的水時用了哪

些手法？找出來加以賞析。

欲揚先抑，為下文作者被都江堰的雄奇所震撼埋下伏筆，形成鮮明的對

比。

這一部分主要寫都江堰的水，突出了水流的宏偉氣勢，強悍和規(guī)整。寫

水強悍撒野，以見其兇瞞，說明工程艱險；水的規(guī)整馴順，則見治水人的氣

度手段不凡，將水化害為利。字里行間激蕩著作者對都江堰的熱愛和對李冰的敬慕的感情，蘊含著對都江堰巨大社會功用的贊嘆。

3.第三部分第一句話“這一切，首先要歸功于遙遠(yuǎn)得看不出面影的李冰”在文章

結(jié)構(gòu)上起著什么作用？

承上啟下的過渡句，完成由景物向人物的轉(zhuǎn)移，過渡到李冰的精魂。

4.文章最后一段的作用是什么？

5.李冰精神的實質(zhì)是什么？

為民造福，務(wù)實求真，淡泊名利，貼近蒼生。

二、賞析文中含義豐富的句子。小組討論交流。

1、如果說，長城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實實在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時間。

明確：長城的美在于規(guī)模宏大，氣勢的宏偉，給人一種巨大的驚悸，但時過境遷，它的社會功用早已廢弛，而都江堰，卻直到今天依然在造福人類，給無數(shù)民眾輸

送汩汩清流，滋潤濡養(yǎng)了天府之國，永久性的灌溉了中華民族。所以說它的美具

有長久性。

2、長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副

老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。

明確：“靈動的生活”是指都江堰直到今天依然發(fā)揮著巨大的作用，依然具有強

大的生命力，并將一直延續(xù)下去。將都江堰比喻為鄉(xiāng)間母親，顯示了它不炫耀、無所求、默默地奉獻(xiàn)的精神。這一比喻生動形象的地刻畫出都江堰的本質(zhì)特征：

它像母親一樣滋潤和濡養(yǎng)著中華民族。

3、他的這點學(xué)問，永遠(yuǎn)水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風(fēng)

干，松脆得無法翻閱。

明確：其一，因為他的這點學(xué)問是水利界的重要成果，說“水汽淋漓”顯得形象

生動。其二，是為了與厚厚的典籍“風(fēng)干松脆”對舉。這里的典籍，是另一種政

治綱領(lǐng)的代名詞，它們貌似堂皇威嚴(yán)，卻早已腐朽不堪，失卻了活力；而李冰的學(xué)問，滲透著利民富民的不休思想，造就了都江堰的輝煌，當(dāng)然“水氣淋漓”。

4、賞析劃線部分的語言表達(dá)特色。這種比賽又極有規(guī)矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，再在另一道堅壩上撞一下，于是又根據(jù)筑壩者的指令來一番調(diào)

整??也許水流對自己的馴順有點惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。

運用擬人手法，生動形象的表現(xiàn)了都江堰江水的強悍生命與筑造者的偉大。

語言簡潔有力，表達(dá)了作者對都江堰的崇敬與贊美。

【小結(jié)】

與其說《都江堰》是在寫都江堰，不如說是在寫李冰；與其說是在寫李冰，不如說是在寫一種文化。都江堰是樸實無華的，宛如一位只知奉獻(xiàn)，毫無所求的鄉(xiāng)間母親；李冰是求真務(wù)實、為民造福的一任太守，他有著堅定的信念，執(zhí)著的精神和一份令人欽佩的責(zé)任感。在中華民族的五千年文明史上，正是有了都江堰

這樣默默無聞的大批工程，有了李冰這樣為民請命的無數(shù)仁人志士，我們的民族

才得以延續(xù)，中華的文明才得以延續(xù)。

《文化苦旅》摘抄

不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于平靜。回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。

——《文化苦旅·自序》

在李白的時代，中華民族還不太沉悶，這么些詩人在這塊土地上來來去去，并不像今天那樣覺得是件怪事。他們的身上并不帶有政務(wù)和商情，只帶一又銳眼、一腔詩情，在山水間周旋，與大地結(jié)親。寫出了一排排毫無實用價值的詩句，在朋友間傳觀吟唱，已是心滿意足。他們很把這種行端當(dāng)作一件正事，為之而不怕

風(fēng)餐露宿，長途苦旅。結(jié)果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是貴妃，不

是將軍，而是這些詩人。余光中《尋李白》云：酒入豪腸，七分釀成了月光/剩

下的三分嘯成劍氣/繡品一吐就是半個盛唐。這幾句，我一直看成是當(dāng)代中國詩

壇的罕見絕唱。

——《文化苦旅 三峽》

廢墟表現(xiàn)出的固執(zhí)，活像一個殘疾了的悲劇英雄。廢墟昭示著滄桑，讓人偷

窺到民族步履的蹣跚。廢墟是垂死老人發(fā)出的指令，使你不能不動容。

只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一

副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢

墟的舉動太偽詐了。

——《文化苦旅廢墟》人人都悄然歸位，死心塌地地在雨簾包圍中默默端坐。外界的一切全成了想象，夜雨中的想象總是特別專注，特別遙遠(yuǎn)。

在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會拌嘴；在夜雨中專心攻讀，身心會超

常地熨帖；在夜雨中思念友人，會思念到立即尋筆寫信；在夜雨中挑燈作文，文

字也會變得滋潤蘊藉。

在夜雨中想象最好是對窗而立。黯淡的燈光照著密密的雨腳，玻璃窗冰冷冰

冷，被你呵出的熱氣呵成一片迷霧。你能看見的東西很少，卻似乎又能看得很遠(yuǎn)。

風(fēng)不大，輕輕一陣立即轉(zhuǎn)換成淅瀝雨聲，轉(zhuǎn)換成河中更密的漣漪，轉(zhuǎn)換成路上更

稠的泥濘。此時此刻，天地間再也沒有什么會干擾這放任自由的風(fēng)聲雨聲。你用

溫?zé)岬氖种竸澣ゴ吧系撵F氣，看見了窗子外層無數(shù)晶瑩的雨滴。新的霧氣又朦上來了，你還是用手指去劃，劃著劃著，終于劃出了你思念中的名字。

——《文化苦旅夜雨詩意》我想，長江的流程也像人的一生，在起始階段總是充滿著奇瑰和險峻，到了即將了結(jié)一生的晚年，怎么也得走向平緩和實在。

——《文化苦旅狼山腳下》

第五篇：都江堰簡介

都江堰簡介

都江堰全景（資料圖片）都江堰，位于四川省都江堰市(原灌縣)境內(nèi)，岷江上的大型引水樞紐工程，也是現(xiàn)有世界上歷史最長的無壩引水工程。始建于秦昭王末年(約公元前256～前251)，秦蜀守李冰主持興建。是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。屬全國重點文物保護(hù)單位。工程以灌溉為主，兼有防洪、水運、城市供水等多種效益。成都平原因此富庶，自古有“天府之國”美稱。都江堰始名于宋代，宋以前稱都安堰、湔堰或犍尾堰。都江堰水利工程由創(chuàng)建時的魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口引水口三大主體工程和百丈堤、人字堤等附屬工程構(gòu)成。科學(xué)地解決了江水自動分流、自動排沙、控制進(jìn)水流量等問題，消除了水患，使川西平原成為“水旱從人”的“天府之國”。兩千多年來，一直發(fā)揮著防洪灌溉作用。截至1998年，都江堰灌溉范圍已達(dá)40余縣，灌溉面積達(dá)到66.87萬公頃。

都江堰的工程結(jié)構(gòu)古代都江堰以竹籠、木樁和卵石為主要建筑材料。以竹編籠內(nèi)填卵石，用來建造魚嘴、飛沙堰、內(nèi)外金剛堤和人字堤等工程。每年歲修需更換竹籠一萬多條。為了減少每年歲修工程量，歷代水工和勞動人民不斷謀求工程結(jié)構(gòu)的改造，尤以魚嘴為重點。元代曾以石料修砌魚嘴，并在其頂端鑄鐵龜；明代修砌魚嘴，前置鐵牛分水；清代復(fù)用砌石魚嘴。這些工程均因基礎(chǔ)不穩(wěn)，未能持久。1936年改以竹籠為基礎(chǔ)，前端與兩側(cè)護(hù)以木樁，其上修筑砌石魚嘴，工程延續(xù)時間較長，直至1974年修外江閘時改建成鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。都江堰水利工程充分利用當(dāng)?shù)匚鞅备摺|南低的地理條件，根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢，乘勢利導(dǎo)，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發(fā)揮。其最偉大之處是建堰兩千多年來經(jīng)久不衰，而且發(fā)揮著愈來愈大的效益。都江堰的創(chuàng)建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類服務(wù)為前提，變害為利，使人、地、水三者高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。都都江堰水利工程成為世界最佳水資源利用的典范。都江堰名稱由來秦蜀郡太守李冰建堰初期，都江堰名稱叫“湔堋（音：jian peng）”，這是因為都江堰旁的玉壘山，秦漢以前叫“湔山”，而那時都江堰周圍的主要居住民族是氐羌人，他們把堰叫做“堋”，都江堰就叫“湔堋”。三國蜀漢時期，都江堰地區(qū)設(shè)置都安縣，因縣得名，都江堰稱“都安堰”。同時，又叫“金堤”，這是突出魚嘴分水堤的作用，用堤代堰作名稱。

唐代，都江堰改稱為“楗尾堰”。因為當(dāng)時用以筑堤的材料和辦法，主要是“破竹為籠，圓徑三尺，以石實中，累而壅水”，即用竹籠裝石，稱為“楗尾”。直到宋代，在宋史中，才第一次提到都江堰：“永康軍歲治都江堰，籠石蛇決江遏水，以灌數(shù)郡田。”所謂都江，《蜀水考》說：“府河，一名成都江，有二源，即郫江，流江也。”流江是檢江的另一種稱呼，成都平原上的府河即郫江，南河即檢江，它們的上游，就是都江堰內(nèi)江分流的柏條河和走馬河。《括地志》說：“都江即成都江”。從宋代開始，把整個都江堰水利系統(tǒng)工程概括起來，叫都江堰，才較為準(zhǔn)確地代表了整個水利工程系統(tǒng)，一直沿用至今。都江堰的修建過程岷江是長江上游的一條較大的支流，發(fā)源于四川北部高山地區(qū)。每當(dāng)春夏山洪暴發(fā)的時候，江水奔騰而下，從灌縣進(jìn)入成都平原，由于河道狹窄，古時常常引發(fā)洪災(zāi)，洪水一退，又是沙石千里。而灌縣岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流，造成東旱西澇。秦昭襄王五十一年（公元前256年），秦國蜀郡太守李冰和他的兒子，吸取前人的治水經(jīng)驗，率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣瘢鞒中藿酥亩冀咚こ獭６冀叩恼w規(guī)劃是將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災(zāi)，又可以引水灌田、變害為利。主體工程包括魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道和寶瓶口進(jìn)水口。首先，李冰父子邀集了許多有治水經(jīng)驗的農(nóng)民，對地形和水情作了實地勘察，決心鑿穿玉壘山引水。由于當(dāng)時還未發(fā)明火藥，李冰便以火燒石，使巖石爆裂，終于在玉壘山鑿出了一個寬20公尺，高40公尺，長80公尺的山口。因其形狀酷似瓶口，故取名“寶瓶口”，把開鑿玉壘山分離的石堆叫“離堆”。安瀾索橋又名“安瀾橋”、“夫妻橋”。始建于宋代以前。位于都江堰魚嘴堤之上，被譽為“中國古代五大橋梁”之一，是都江堰最具特征的景觀。索橋以木排石墩承托，用粗竹纜橫掛江面，上鋪木板為橋面，兩旁以竹索為欄，全長約500米。明末（公元17世紀(jì)）毀于戰(zhàn)火。現(xiàn)在的橋為鋼索混凝土樁。

安瀾索橋

寶瓶口引水工程完成后，雖然起到了分流和灌溉的作用，但因江東地勢較高，江水難以流入寶瓶口，李冰父子又率領(lǐng)大眾在離玉壘山不遠(yuǎn)的岷江上游和江心筑分水堰，用裝滿卵石的大竹籠放在江心堆成一個形如魚嘴的狹長小島。魚嘴把洶涌的岷江分隔成外江和內(nèi)江，外江排洪，內(nèi)江通過寶瓶口流入成都平原。魚嘴分水堤

金剛堤為了進(jìn)一步起到分洪和減災(zāi)的作用，在分水堰與離堆之間，又修建了一條長200公尺的溢洪道流入外江，以保證內(nèi)江無災(zāi)害，溢洪道前修有彎道，江水形成環(huán)流，江水超過堰頂時洪水中夾帶的泥石便流入到外江，這樣便不會淤塞內(nèi)江和寶瓶口水道，故取名“飛沙堰”。為了觀測和控制內(nèi)江水量，李冰又雕刻了三個石樁人像，放于水中，以“枯水不淹足，洪水不過肩”來確定水位。還鑿制石馬置于江心，以此作為每年最小水量時淘灘的標(biāo)準(zhǔn)。都江堰的三大部分，科學(xué)地解決了江水自動分流、自動排沙、控制進(jìn)水流量等問題，消除了水患。成都平原從此沃野千里，成為“水旱從人”的天府之國。