第一篇：都江堰的傳說

都江堰的傳說

1.許多年以前，川西平原鬧天旱，旱得多厲害呀！樹木枯死了，禾苗焦黃了，水田旱裂了口，堰塘旱現了底，天大都是一輪火紅的太陽照著大地。

在靠近小河的村邊上，住著一戶姓聶的人家，屋頭只有一個四十多歲的母親，大家喊她聶媽媽；一個十四五歲的兒子，名叫聶郎。他們雖說租種著幾斗糧的土，但不夠吃，聶郎就在外面去打柴、割草來貼補。聶郎很直爽，又能吃苦耐勞，肯幫助別人，又聽母親的話，村子里的小朋友都跟他很合得來。大家稱贊聶郎是個好孩子。

有一天，公雞才叫頭遍，聶郎照例把背篼背起出去割草。他朝著赤龍嶺走去，邊走邊想：咋天遇見長生，他說周員外家里，有人送了一匹雪花馬，一天能走千里。周員外喜愛得很，要村子里的人割青草去喂。他心在想事，不覺已翻過了赤龍嶺。

赤龍嶺山腳叫化龍溝，在發春水的時候，魚蝦很多，溝邊常常長滿綠色的水草。現在卻變成了亂石壩。聶郎嘆了一口氣，正想到別的地方去，忽然看見一團白影于，在土地廟背后一閃，聶郎吃驚地說：“噫，白兔！”

聶郎想到白兔是吃青草的，背起背篼就追，這一趟不曉得跑了好遠。白兔跑到臥龍谷的巖下，忽然不見了。那兒卻現出了一城青幽幽的嫩草，聶郎好不高興，取出鐮刀，滿滿割了一背統。

聶郎接連兩天，都到那兒去割青草，那草非常奇怪，頭天割了，第二天又生長出來。聶郎心想：“我不如把草搬回家去，栽在屋后，也免得天天跑十來里路。”他急忙上前把周圍的泥巴刨松，連根拔起。聶郎正想站起身來，忽然看見草根底下有一凼水，水上露出一顆亮晶晶的珠子。聶郎真是歡喜，小心地把它放在懷里，背起青草回去。

這時候，太陽已經落坡，聶媽媽正在屋頭煮包谷稀飯。聶郎回來了，聶媽媽用埋怨的口氣說；“你怎么這樣晚才回來？”聶郎就把搬草的事情講了，又從懷中摸出珠子。這時候忽然滿屋通亮，珠子閃出的光芒照得眼睛都睜不開。聶媽媽趕忙叫他把珠子藏到米壇子里去。聶郎吃了晚飯，就把青草栽在屋后竹林邊。

第二天，聶郎很早就爬起來，跑到竹林里一看，“啊嗬！”那窩青草早干死了。他又趕忙進屋著珠子還在不在。他剛揭開壇子的蓋蓋，便大聲喊道：“媽媽，你快來看呵！”原來壇子里裝滿了米，那珠子仍在米的上面。他們才知道這是一顆寶珠。從此以后，珠子放在米里米漲，放在錢上錢漲。家中有了錢米，再不愁穿愁吃了。鄰近幾戶農民沒吃的，聶媽媽就叫聶郎經常給他們送米去。聶郎自己是窮人，只要別人來借，三升兩升總是答應下來。這樣消息便傳開了。村中有個員外叫周洪，是一個惡霸地主。他一聽說這件事，便對管家說：

“想個辦法，把這顆寶珠弄過手來才好。”

管家說：“員外，聶家是個窮人，多拿點錢給他買就行了。”

聶郎是個聰明的孩子，當然不會上周洪的當。周洪就同管家想了一條毒計，說聶郎偷了周家的家傳寶珠，派管家帶了四個狗腿子到聶家去搶。聶郎要不交出珠子，就捆送官府辦罪。這個計策卻被放馬的長生聽著了，悄悄出去告訴聶郎，要他們快快逃走。聶郎曉得了這件事，正想和媽媽往外走，就碰到周洪的管家。那管家兇惡地擋住了他們的去路，大聲喊道：“快快將我家員外的傳家寶珠交出，要不你今天休想活命！”

聶郎聽了又氣又恨，指著管家說道：“你們仗恃周洪有錢，到處欺侮窮人，你說我偷盜寶珠，有什么憑據？”

管家不理睬他，叫狗腿子進屋去搜，沒有搜著什么寶珠。管家把眼皮一翻，眼睛一瞪，又叫狗腿子搜聶郎的身上，聶郎急忙把珠子放進嘴里，狗腿子慌忙喊著：“糟了，糟了，聶郎把珠子吞下肚了。”

管家大叫道；“給我打！”

聶郎被打得昏死過去，幸好左鄰右舍出來幾十個人把管家哄走了。他們把聶郎抬進屋去．給他醫治創傷。聶媽媽坐在床邊流著眼淚看護著兒子。

半夜以后，聶郎忽然醒來喊道：“我口渴呀！我要吃水呀！”聶媽媽看見兒子能夠說話了，當然很高興，趕快遞了一碗水給他，那碗水一到嘴巴就干了。聶郎不斷地嚷著要水喝，后來索性扒在水缸邊，“咕嘟、咕嘟”地把水缸里的水吃干了，聶媽媽嚇得只是發抖。

“兒子，你吃了這樣多的水，怎么得了阿！”

“媽呀！我心頭象烈火在燒．難過得很！媽，我還要吃水。”

“水缸里的水，都被你吃干了，哪里還有水！”

“我要下河吃水！”

聶郎剛剛說完這句話，天空中一個金色的電閃，照得滿屋透亮，接著響起一片雷聲。聶郎翻身下床在屋外走去，聶媽媽趕忙追上前去，她跟在他后面，越走越害怕。不一會兒，面前出現了象一條灰色帶子的河。聶郎象瘋了似的，撲到水邊，“咕嘟、咕嘟”吃了起來。這時接連一個一個的閃電，雷聲也轟轟地響著。河里的水被聶郎吃了一半。聶媽媽緊緊拉著聶郎的腳說：“兒子，這怎么得了！”聶郎掉轉頭來，就變了樣子，只見他頭上長了雙角，嘴邊長滿了藍須，頸上紅鱗閃閃發光：

“媽媽，快快放手，我要變成蛟龍，報這血海深仇！”

天上是雷聲、閃電，暴風夾著大雨，河水陡漲，波浪翻滾，把一個平平靜靜的大地．突然變得鬧轟轟的。這時候河邊閃起火把，原來是周洪親自帶人沿河趕來，要剖開聶郎的肚子取寶珠。

聶郎被迫吞了珠子，心如火燒，要報大優，已在河邊變成一條赤色的龍了。只是聶媽媽還拉住他的腳板不放。聶郎聽見一片人聲，料定是周家派人追來，就說道：“媽媽放手，兒要報仇！”說完拼命一擺，聶郎向河中一滾，立刻涌起了萬丈波濤。

“老婆子，你兒子哪里去了？”周洪抓住聶媽媽的肩膀。

“周洪賊呀，你把我兒子逼下了河，還不甘心！聶郎，你的仇人來了！”周洪一腳把聶媽媽踢倒在地，追到河邊，想去找尋聶郎。只見一個紅色閃電，嘩喳一聲焦雷、象千軍萬馬的波濤一涌，周洪和他的管家溝腿，全被卷下水去，淹死在波浪中了。

風漸漸小了，雨也慢慢停了。天已經蒙蒙發亮，聶郎在水中仰起頭來說道：“媽媽，我要去了！”

“兒呵！你什么時候才回來呀？”聶媽媽很傷心地問。在那洶涌的波浪里，隱隱聽得回答道：

“人海兩隔，要我回家，只有石頭開花馬生角。”

聶媽媽知道，她的兒子從此再也不會回來了。她悲傷地站在一個大石堡上，高聲喊著：“兒呵！兒呵！”聶郎在水里聽著媽媽喊一聲，就仰起頭來望一下，那望娘的地方就變成了一個灘。聶媽媽連喊了二十四聲，聶郎仰頭望了他親愛的媽媽有二十四次。那地方就變成了二十四個灘。后來，人們給它取名叫做“望娘灘”

2.二郎神修了都江堰

都江堰二王廟，供奉著名垂千古的秦朝蜀郡守李冰和他的兒子李二郎。傳說為了馴服岷江泛濫的洪水，李冰父子在岷江上修建起一座福蔭萬代的水利工程——都江堰，成都平原由此成為“天府之國”。

按理說，在二王廟享受人間香火的李冰和李二郎一定就是都江堰的修筑者了？然而，在所有的史料中，對于都江堰的修筑者，幾乎全部含含糊糊，隱約其詞。在傳說和史書中，蜀王、郡守、獵人，都成了都江堰的修筑者；從公元前10世紀至公元前3世紀，關于都江堰修筑的傳言竟然從未停止過。種種謎團籠罩著都江堰。在四川的民間傳說中，也有兩個人據說是修建了都江堰的，其中的一位竟然與古蜀第一任先王蠶叢長得極其相似。

二郎修建了都江堰？

都江堰二王廟供奉的李二郎塑像，頂盔戴甲，粉面無須，手執三尖兩刃刀。這個造型，跟民間小說《西游記》、《封神演義》中描繪的二郎神形象并無太大差別，是一個威風八面的神仙模樣。

除了李二郎，歷史上被稱為二郎神的人其實很多。諸如兩晉時期斬殺漢水蛟龍的襄陽太守鄧遐，斗神斬蛟、為民除害的許遜，隋朝斬水蛟平定水患的嘉州（今樂山市）太守趙昱等等。不難發現，他們其實有一個共性：即都是斬蛟治水，贏得了百姓的愛戴，慢慢神化，成了二郎神。歷史上的二郎神，是一個跟水頗有關系的神靈。

二郎神的原型雖然不少，不過，歷代文人墨客在都江堰二王廟題的匾額、楹聯，卻無一例外地把二郎神當作李冰之子李二郎來贊頌。蜀人降妖鎮宅、整治水患、節令賽會，也喜歡把李二郎請來，其他大神大仙反被冷落在一邊。李二郎在蜀如此受歡迎，據說也是因為二郎擒龍治水的故事。

據傳說岷江里住著一條孽龍，經常有事沒事翻來滾去。它這一滾，老百姓卻苦不堪言，一時間地無收成，民不聊生；它還故意和人們唱反調，春天，百姓要插秧，它不肯給水；秋天，谷子快黃了，它又興風作浪。

當時，梅山（神話里經常提到梅山，中國很多地方也都有叫梅山的，據說是神仙和妖怪居住的地方）上有七個獵人，尤其是排行老二的二郎本領最高。聽說孽龍作亂，他們就下山擒龍。在灌縣（今都江堰市），看到孽龍正在水中休息，七個獵人二話沒說，跳進岷江，與孽龍搏斗起來。

雙方惡戰了七天七夜，也沒分出勝負。到了第八天，二郎的六個兄弟全部戰死，孽龍也筋疲力盡，負了重傷。二郎把孽龍拖到灌縣，想一刀宰了它，老百姓說：“龍雖然壞，卻還是殺不得，殺了以后怎么種莊稼呢？”于是，二郎拿了條鐵鎖鏈，鎖在孽龍身上，把它拖到玉壘山，讓它打了個滾，滾出一條水道，叫寶瓶口；最后把孽龍丟進寶瓶口上方的伏龍潭里，讓它向寶瓶口吐水。為了防止孽龍再次作亂，老百姓還在寶瓶口下方修了一座鎖龍橋。這樣，都江堰的雛形其實就出現了。也就是這樣，歷史上第一個都江堰修筑者的版本出現了，蜀人都說，二郎修建了都江堰。

二郎神是蠶叢的后代？

蜀人供奉的二郎神塑像，雙目縱立，高鼻梁，鷹鉤鼻，額頭上還有只眼睛；兵器叫三尖兩刃刀。人長得奇怪，兵器也很獨特。很顯然，人是不能長成這個模樣的。不過，卻誰也說不清楚他為何是如此怪模樣。

1986年，青銅大立人、縱目面具和縱目人頭像相繼在三星堆遺址出土，它們的雙目高高凸出眼眶，額頭上還留著一個方孔。這些縱目的臉，據說塑造的是蜀王蠶叢。因為揚雄在《蜀王本紀》中就說，“有蜀候蠶叢，其目縱，始稱王”。除了青銅器，三星堆還出土過一些玉璋，其中一些很特別，是三尖兩刃的。

青銅大立人出土后，考古學家都覺得奇怪：為什么二郎神塑像跟蠶叢會有這么多相似之處呢？他們的眼睛，都是縱目的，額頭上還有第三只眼睛；他們都是鷹鉤鼻；二郎神的兵器，在中國古代神話中是絕無僅有的，偏偏三星堆出土的玉璋跟它幾乎一模一樣。這些只是巧合，還是另有隱情？難道修建都江堰從蠶叢王時代就開始了嗎？

從漢朝開始，以泰山太守應劭為代表的封建士大夫，硬要把修建都江堰的功勞，記在秦朝頭上，說都江堰是秦人修的，跟蜀人一點關系也沒有。蜀地的老百姓對此不以為然。因為從蠶叢王開始，古蜀人就不斷地與洪水作斗爭，歷時上千年，在蜀地老百姓口中二郎神傳說，或許就是歷代古蜀人治水的代表。而且成都平原自古河道縱橫，水患頻發，蠶叢從岷山下山遷移到此后，就不得不與洪水做斗爭。近年來考古發現的寶墩遺址、都江堰芒城遺址的城墻，有專家認為就是為抵卸洪水之用。古蜀人世代相傳著二郎擒龍治水的傳說，認為都江堰是二郎的功勞。于是，他們就給二郎立座廟，抵制秦人。學者楊濟中說，蜀人便把史書中記載的蠶叢王形象，附在了二郎身上，造出了這個奇奇怪怪的二郎神。《灌江備考》中甚至說：“二郎是蠶叢的后代，所以他也是縱目的。”

從此，蜀人便經常對外人說，都江堰是二郎神修的，并且二郎神的形象代代相傳。留著蠶叢臉的二郎神，據說東漢末年開始出現，到了唐代，《二郎神》詞牌名已唱遍大江南北了；北宋時，蜀人每年祭祀二郎神，要宰殺五萬頭羊。王小波李順起義時，李順還經常裝扮成二郎神的模樣，以增強號召力，蜀人見了，紛紛參軍。

朝廷也只好盡籠絡之能事，《龍城錄》中說，唐太宗曾封二郎神為“神勇大將軍”，唐明皇封二郎神為赤城王，后又加封顯應侯。五代的時候，前蜀王衍出巡，百姓看見他，奔走相告，說二郎神下凡了。其實這大抵是王衍賣的關子。蜀地很多地方都出現專門供奉二郎神的廟宇。一時間，蜀地崇信二郎神成風。

二郎神為何姓“李”？

這個二郎神跟二王廟中的李二郎，不免讓我們感到疑惑：傳說中制服孽龍的是二郎，二王廟供奉的為何卻是李二郎？李是什么時候加上去的？傳說二郎與他父親李冰一起修筑了都江堰，為何二郎修都江堰的故事那么完整，跟李冰卻一點關系也沒有？

其實，最早的二郎是梅山上的獵人，并不姓李，自然也不是李冰的兒子。其實在宋代之前，根本沒有李冰有個兒子李二郎的說法。宋代的時候，理學家朱熹看到四川這邊幾乎處處都在祭祀二郎神，幾乎達到無以復加的程度，李冰反被冷落，不由得驚呼：“二郎神割據了蜀地。”爾后，他又出面調和，在《朱子語類》中說：“蜀中灌口二郎神，當時是李冰，因開離堆有功立廟，今來現許多神怪，乃是他第二個兒子。”這話說得不清不楚，含含糊糊，既可理解為李冰即是二郎神，又可理解為二郎神是李冰第二個兒子。不過從此，二郎神與李冰卻第一次成為父子。

當時，科舉考試都要以朱熹的著作為標準，他的話自然很管用，一般人都信。后代的史學家據此還杜撰了另一些說法，一說李二郎是李冰的女婿；一說李二郎是李冰的治水助手。從此，他們便成對出現在了史籍中。不過。蜀人對此卻知道得一清二楚，他們卻依舊不買朱熹的賬，仍然相信都江堰是二郎修的，他們供奉二郎神，直至今天。

第二篇：都江堰教案

都江堰

【教學目標】

1．理解文章對都江堰水流的生動描述 2．理解文章運用對比手法突出中心的寫法 3．理解作者對李冰父子新修水利，為民造福的功業的高度評價，要使學生從課文中感受古代科學家、實踐家李冰的人格魅力，從古代勞動人民的卓越創造中汲取思想精華，學習他們的奮斗和實干精神。4．體會散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語言酣暢、靈動，給人以審美的多維享受。

【教學重點】1．文中對都江堰水流的生動描述 2．多種修辭手法的用法 【教學難點】文章運用對比手法突出中心的寫法

【教學方法】1．教師引導學生自主學習，做到精讀與略讀的結合，歸納要點。2．帶著課后練習去閱讀，在閱讀中加深思考和領悟。第 一 課時

教學要點：

１．了解作者。２．分析第一部對比手法的運用 ３．分析第二部分對水流的生動描寫

一、導入

四大文學體裁（小說 散文 戲劇詩歌）本文是游記（屬記敘文）

二、作者：

余秋雨（1946—）浙江余姚人。藝術理論家，散文家，12歲離家到上海求學，入上海晉元中學，學業成績優秀（該校90周年校慶時，他與丁關根、翁史烈等一起列入該校英才榜）。后考入上海戲劇學院戲劇文學系。因成績優秀留校執教。

他治學嚴謹，著述宏富，早年寫有《戲劇理論史稿》65萬字，后又撰寫《中國文化史述》和《藝術創造工程》，從戲劇理論研究轉入人類文學的研究。80年代中期，他開始了散文的寫作，出版《文化苦旅》和《山居筆記》。《文化苦旅》表現了余秋雨散文獨特的文化特質。評論家說他用“理性和感性相融洽的語言之舟，負載著思想的重量，把現代散文推向了一流”。

四、分析課文

（一）師范讀第一部分

粗略提問

1．作者在這一部分提到了哪兩項工程？

明確：長城和都江堰（欣賞有關都江堰和長城的一組照片）

2．作者是用什么來描述長城和都江堰的？ 明確：對比手法

（二）學生朗讀課文 具體提問

１．生讀第1自然段，思考：第1自然段是單句還是復句？用了什么手法？有何作用？

明確：是單句，將都江堰與長城作比，突出都江堰的激動人心。設題意圖：幫助學生復習和加深句式的知識。2．生讀第2段，思考：重點寫了什么？

明確：描述長城的景觀特色，指出長城是一種人類意志力的驕傲。

3．生讀第3、4、5自然段，思考：這三段主要用了什么表現手法，有何作用？ 明確：將都江堰與長城對比，指出都江堰對中華民族特殊歷史作用。、設題意圖：幫助學生加深對課文的理解,初步體會文章的寫作特色。４．完成課后練習中的表格。

設題意圖：幫助學生復習和加深對“比較”這一寫法的了解。比較對象

比較項目

長 城都

江

堰

五、課內小結：在這一節課所講的第一部分中，作者開宗明義，指出了都江堰是中國歷史上比長城更激動人心的工程。眾所周知，長城是世界古代七大建筑之一，甚至是中華文明的象征，但在這部分中，作者從多方面、多角度將長城與都江堰進行比較，得出了上述結論。這里，作者并非貶低長城的價值，只為強調都江堰的更為、最為激動人心之處，同時也吸引了讀者跟隨作者的足跡，去更深入地了解其中的究竟，引人入勝的效果十分明顯

六、作業：預習下一節內容，思考都江堰水流有何特點？

第 二 課 時

教學目標： 1.分析第二部分水流特征 2.理解作者對李兵父子的評價

教學過程：

一、前提測評：

師：作者為什么要將都江堰與長城對比？ 要點：突出都江堰對中華民族特殊歷史作用。

師：既然都江堰有如此大的歷史作用，那么它的具體情形如何呢？請看

（二）二、學生讀第二部分問：

生： 都江堰的水流特點（壯觀）

（1）問：這一部分抓住都江堰的什么特點？明確： 都江堰的水流特點（壯觀）（2）問“也許水流對自己的馴順有點惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮”。這里用的修辭手法是什么？明確：擬人。

（3）去都江堰之前作者心緒是怎樣的？這樣寫在行文結構上有何用意 明確：心緒懶懶的（不以為然），腳步散散的。先抑后揚，從反面為下文寫都江堰水流的壯觀作鋪墊。

一、讀第三部分：寫李冰父子為民造福，建造、維護都江堰水利工程的千秋偉業和高尚品質，并給予高度評價。

（１）第三部分的第一句的作用？“這一切”指什么？ 明確：過渡和銜接，承上啟下。都江堰的建造及效果。

（2）11—15：寫李冰任蜀守郡和他興修水利造福人發的偉大抱負。

“四川有幸、中國有幸”———— 說明李冰興修水利的重大意義”。

“他領悟了一個連孩童都能領悟的簡單道理” —旱 ——水 可是有些人就看不到

（3）讀16—19段問：李冰為修都江堰做了哪些具體工作及深遠意義。明確：具體工作 叫人繪制水系圖譜

總結治水經驗 三字經（“深淘灘，低作堰”）八字真言（“遇灣截角，逢正抽心”）

意義—— 圭臬

（4）作者既是詠贊李冰，為什么又他“大愚”“大拙”？

明確： 這并非貶詞，而是說李冰懂得只有發展生產，才能造福人民，才能使中華民族得以繁養生息這一真理。這一真理是質樸平凡的，又是千真萬確的。

（5）20——24 寫李冰父子的作為的歷史影響及作者由此得到的啟示。

對比 長城：

雄壯，蠻嚇，殘忍

壯膽，排場

都江堰：

智慧，仁慈，透明

清朗可鑒

以上題目設題意圖：幫助學生加深對課文的理解。

四、作業：

完成達標練習和課后題

第三篇：《都江堰》教案

《都江堰》教案

【教學目標】1識記作家及其主要作品，了解余秋雨散文的特點；

2理清本文的寫作脈絡，把握的結構；

3體會本文蘊涵的文化意蘊，培養正確的價值觀。【教學重點】理清脈絡，把握結構。

【教學難點】理解作者對李冰父子為政思想的評論,體會文中深厚的文化意蘊。【時安排】2時【教學過程】第一時

一、導入我們都喜歡游覽名勝古跡，是什么吸引了我們呢？是風景嗎？不全是，吸引我們更多的是當地美麗的傳說與相關的故事，而在這些傳說與故事的后面都寄托著一種精神，一種文化（請同學列舉名勝古跡及其相關的故事和傳說）。現在，我們一起去領略都江堰獨特的文化魅力。

二、相關知識介紹

（一）作者簡介：余秋雨，1946年生，當代散文作家，藝術理論家。浙江余姚人。著有學術專著《中國戲劇史述》、《戲劇理論史稿》等，散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《借我一生》、《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后獲上海市文學藝術優秀成果獎、金石堂最具影響力的書獎、上海市出版一等獎。

（二）文化散文：在散文寫作中引入關于文化和人生哲理的思考，并以此作為關注現實的重要方式。將“人、歷史、自然”交融在一起，對中國文化進行回顧和反思，被人們稱為“文化散文”。

（三）都江堰簡介及李冰。1都江堰，在四川灌縣西北岷江中游，古時曾在都安縣境內，稱為都安堰，宋元以后稱都江堰，是我國古代著名的水利工程之一。也是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。（附：都江堰示意圖）2李冰,今山西運城人，是戰國時期的水利家，對天文地理也有研究。秦昭襄王末年（約公元前26-前21年）為蜀郡守，在今四川省都江堰市（原灌縣）岷江出山口處主持興建了中國早期的灌溉工程都江堰，因而使川西平原富庶起來。

三、解讀文

（一）1請學生朗讀第一部分。（用一個短語的形式概括這部分內容）2標題：工程的偉大與不朽。3運用的寫法：對比。（1）角度：修建時間、規模、社會功用、歷史、文明特征。（2）目的：從各種角度反映都江堰和長城的區別，讓人們認識到都江堰的偉大（注意：并沒有否定長城的偉大）（3）結論：第一段中國歷史上最激動人心的工程是都江堰。4總結：由此我們可以分析出，以長城入手，作好鋪墊，引出都江堰；從長城與都江堰的不同角度進行了對比，以突出主旨，從而表現了都江堰是一種靈動的文明，是中國歷史上最激動人心的工程。

（二）1請學生朗讀第二部分。（用一個短語的形式概括這部分內容）

2標題：水流的強悍與馴順。

3提問：作者怎樣描寫都江堰強悍而又馴順的水，表達了作者怎樣的感情？明確：這一部分主要從聽覺、感覺、視覺來寫都江堰的水，突出了水流的宏偉氣勢，強悍和規整。寫水強悍撒野，以見其兇蠻，說明工程艱險；水的規整馴順，則見治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。字里行間激蕩著作者對都江堰的熱愛和對治理人敬慕的感情，蘊含著對都江堰巨大社會功用的贊嘆。（并找出其中排比句說說其作用。）4提問：這部分運用什么寫法，這樣寫有什么作用？（體會作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情。）明確：先抑后揚的寫法。作用：引發好奇，感情鋪墊，引發震撼。總結：同學朗讀第二部分第二段，體會作者此刻感情。第二時導入如此激動人心的都江堰，這樣富有魅力的水，究竟是誰，賦予了它無盡的生命，千百年來唱著動人的歌？一個遙遠的看不見面影就把歷史的厚度和滄桑推到了我們的面前，讓我們走進了李冰生活的那個時代，感受歷史給予我們的那份凝重和激蕩。

（三）1請同學默讀第三部分。（用一個短語的形式概括這部分內容）2標題：李冰的智慧與精魂。3第三部分寫李冰，如何寫的？（對比）明確：（1）李冰其人：秦，蜀，郡守。行為：實踐。目的：浚理、消災、滋潤、濡養。品格：質樸、冰清玉潔。（2）實踐中的李冰。長鍤<——>金仗玉璽、鐵戟鋼錘。①長鍤：實踐，郡守；四川最大的困難是旱澇，所以要守住江水；——為民造福，守住百姓的心。②金仗玉璽、鐵戟鋼錘——權力象征，政治武器，暴力工具。實踐內容：實踐結果：（用原文回答）失敗原因：治水的韜略很快被人替代成治人的計謀；灌溉的沃土時時成為戰場；沃土上的稻谷有大半充作軍糧。勝利原因：有什么樣的起點就有什么樣的延續。如何延續：舉例說明——漢代水官；今天，李冰的偉大精魂一直延續下去。——>李冰的偉大精魂：為民造福，守住民心。（3）體會作者的感情：（文哪句可以看出作者此刻的感情？）向官場袞袞諸公詰問：活著或死了應該站在哪里?明確：立場問題：民心向背（此即實踐的核心內容）。——某種樂觀。4找出這部分中擬人、排比句。（略）

（四）1請同學朗讀第四部分。（用一個短語的形式概括這部分內容）2標題：影響的巨大與深遠。3為何寫橫江索橋？明確：突出李冰的自信；李冰為何自信？明確：為民造福。自信的結果如何？明確：被人膜拜，成為神4什么樣的是神？明確：實實在在為人民造福的升格為神。儺戲中的神變成了李冰意味著什么？（學生思考回答）參考：人們拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官，父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神，成為百姓的真正的精神支柱。

四、寫作特點（結合文提示講解）1現代目光和理性的評說；2鮮明的對比；3生動傳神洗練的語言；4多種修辭手法的運用。敘議結合。

五、小結（主旨）通過寫自己游覽都江堰和二王廟表達作者深刻的歷史反思和文化反思，對李冰精魂、文化內涵的理解和感悟，也體現了作者對承傳這種精神的樂觀和對膜拜這種精義的欣慰。

六、作業1熟讀文并完成后練習2（P23）；2后閱讀《文化苦旅》。附：板書都江堰

余秋雨

一、工程的偉大與不朽。（對比）思想

二、水流的強悍與馴順。（先抑后揚）內容

三、李冰的智慧與精魂。（為民造福，守住民心）

四、影響的巨大與深遠。（為人民造福的人升為神）1敘議結合表現

2鮮明對比手法

3妙用修辭

第四篇：《都江堰》教案

教學目標: 1．探究都江堰水利工程的巨大價值，提高學生對李冰興修水利為民造福的認識，培養學生高尚的道德情操。

2．理解文章的深刻立意，掌握寫景帶有濃厚的思辨色彩的手法。

3．培養學生搜集和處理信息的能力，指導學生提煉信息和表達信息的能力。教學重點: 1．引導學生搜集材料，培養學生探究式閱讀的能力。2．學習本文塑造人物形象的方法。

教學難點充分調動學生學習積極性，理解文章深刻的立意，使學生有所感悟和思考，達到創造。

教學方法: 1．通過初讀課文掌握字詞，再讀課文理清文章的整體結構。2．采用啟發、討論法，引導學生進行探究性學習。課時安排:二課時 教學過程 第一課時

一、導語設計（利用多媒體課件，結合一幅組合圖片導入）

同學們，你們喜歡旅游嗎？提到旅游，我們頭腦中立刻閃現出那令人心曠神怡的名山大川。有人欣賞那氣勢磅礴的萬里長城、欣賞那富麗堂皇的布達拉宮、欣賞那驚天動地的飛瀑、欣賞那變幻莫測的云海。然而在旅游天地中，許多人對都江堰卻知之甚少，那么都江堰的魅力何在？今天我們來一起探究都江堰的魅力。

二、檢查課前準備情況

1．學生簡介都江堰和李冰。

（1）提示：都江堰自動清淤系統巧奪天工；都江堰水量調配精確猶勝電腦。

充分調動學生積極性，讓學生暢所欲言積極主動地展示自己搜集的信息。教師要及時對學生進行表揚與肯定，同時注意引導、挖掘信息的深度和高度，明確都江堰的價值所在，提高探究式學習的質量。

（2）引導學生深入探究：

①為何歷時兩千多年而未淤塞？

②飛沙堰如何能將數噸巨石由內江拋移到外江？ ③為何古堰體系能自動調配水量，完成四六分流？

④為何受水沖擊最大的離堆和寶瓶口恰是結構堅實的礫巖，而方圓數百里的龍門山脈除此之外均為易被沖蝕的頁巖？從這里想像李冰是如何發現的以及付出的辛苦。2．以導游方式介紹都江堰。（結合多媒體課件，面對都江堰的立體圖進行）

提倡多角度、有創意的閱讀，充分拓展思維空間，讓學生改變角色，以導游的身份介紹都江堰，再與課文內容對比，從而理解課文的深刻立意。

3．作為中國文化史學者余秋雨眼中的都江堰是怎樣的呢？先了解作者。

三、簡介余秋雨

余秋雨（1946—），當代文藝理論家，散文作家。浙江余姚人。畢業于上海戲劇學院戲劇文學系，后歷任該校講師、教授，曾擔任上海戲劇學院院長職務。從20世紀80年代初開始，陸續出版專著《戲劇理論史稿》、《戲劇審美心理學》、《中國戲劇文化史述》、《藝術創造工程》等，曾分別獲得全國首屆戲劇理論著作獎、上海哲學社會科學著作獎。率先在國內以專著對世界上14個國家戲劇理論的發展歷史進行了平行比較研究，又率先系統地以觀眾心理學研究了戲劇的審美生命，以文化人類學研究了中國戲劇文化。主編有《外國現代藝術大辭典》。1987年由國家科委、文化部授予國家級“有突出貢獻的中青年專家”稱號。90年代后開始“文化大散文”創作，視野開闊，知識豐富，具有厚重的歷史感和文化韻味。作品集有《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》等。

四、感知課文

1．初讀感知，聽錄音，掌握字詞。2．再讀課文，理清文章的整體結構。（結合投影，提出問題）感到：歷史上最激動人心的工程不是長城而是都江堰。看到：都江堰壯觀的水流。

想到：都江堰的設計者和建造者——李冰。3．研讀課文，探究本文的寫作目的。

本文贊美都江堰，是為了贊美都江堰的設計者和興建都江堰的主持者——李冰；贊美李冰是為了弘揚它的為官之道。文章圍繞一個中心，深刻地表達了對歷史和文化傳統的嚴肅思考。

五、課堂訓練

1．給下列加點字注音：

呼嘯汩汩庇護突兀雕塑修繕炫耀履歷咆哮強悍浚理長鍤玉璽袞袞繁衍充斥韜略濡養邈遠 2．探究本文的主題。本文的主題具有多義性。有對中國千年官場所形成的慣例激烈批評，有對務實、苦干、恤民、懂行的為官者人格魅力的褒揚，也有聯系現實的感慨??引導學生認真讀課文，提出自己的看法。

六、課堂小結

本文按序號可分為三部分。第一部分從歷史和現實兩個角度肯定和評價了都江堰的價值。第二部分具體描寫了現實中都江堰如何制服滔滔江流的壯觀景象。第三部分生動刻畫了都江堰工程的建造者、蜀郡太守李冰的形象。

七、布置作業

1．熟讀課文，探究都江堰的科學價值和人文價值。2．分析李冰的形象。第二課時

一、具體探究第二部分（結合課件，配樂朗讀第二部分）

1．作者采用什么方法引出對都江堰的描寫？這樣寫的好處是什么？

采用先抑后揚的方法，這樣寫，是從一般游客心理的角度出發，更能拉近和讀者的距離，達到相互溝通。

2．找出描寫都江堰壯觀水流的語句，分析水流的特點。先寫都江堰所處的環境：“草木茂盛”、“更滋潤，更清朗”；再寫都江堰的水聲：“如地震前兆、如海嘯將臨、如山崩即至”；然后寫都江堰的水態：“股股疊疊都精神煥發，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命”，遇到江心的分水壩，“顯現出一種更壯麗的馴順”，吃夠了苦頭也出足了風頭，最后這“最強悍的生命”乖乖地按照人的意志“造福千年”。都江堰水流的特點：“翻騰咆哮”的水流，乖乖地按照人的意志進行。3．學生討論（結合投影及網頁鏈接）

都江堰的工作原理：怎樣自動清淤，怎樣自動調配水量。

二、具體探究第一部分。（結合長城和都江堰的對比圖分析討論）

1．作者開篇寫到“我認為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。” 你同意作者的觀點嗎?請說出理由。同意。長城所起的作用只是歷史長河的一瞬間，而都江堰卻為民造福上千年，延用至今。2．第二段寫“長城也當然偉大”的目的是什么？

寫長城偉大，既表現了中華民族偉大的凝聚力、意志力，又突出了都江堰這項水利工程對養育中華民族做出了不朽的貢獻。有襯托作用。

3．用精煉的語言概括都江堰的巨大作用，并分析其含義。“都江堰永久性地灌溉了中華民族”。“灌溉”一詞既實寫都江堰的水利功能，又比喻對中華民族的養育作用。

4“有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略??才有一個比較安定的后方”一句的含義。從對當地人民乃至整個中國所起到的作用來歌頌、贊美都江堰。5．這一部分在寫法上有什么特點？ 運用對比的寫法歌頌都江堰。

三、具體探究第三部分（結合李冰的畫像，感受李冰的人格魅力）

1．為什么說“但因有過他，中國也就有了一種冰清玉潔的政治綱領”？

作者用“冰清玉潔的政治綱領”贊揚李冰作為郡守，把為民造福作為自己的職責，表現了人格的高尚和作風的廉潔。同時作者也暗暗抨擊了官場中以權謀私的腐敗風氣。2．“死于兩千年前，卻明明還在指揮水流。站在江心的崗亭前，‘你走這邊，他走那邊’的吆喝聲、勸戒聲、慰撫聲，聲聲入耳。沒有一個人能活得這樣長壽。”這兩句話有什么深刻含義？ 李冰雖已作古，但他的勞動成果——領導當地人民修建的都江堰卻依然在為民造福，人民是不會忘記他的，他的生命在人民心中延續。3．“他是郡守，手握一把長鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個‘守’字的原始造型。那把長鍤，千年來始終與‘僅杖玉璽、鐵戟鋼錘’反復辯論。他失敗了，終究又勝利了。”如何理解這一段話的含義？

李冰作為郡守，一心為民盡職盡責，雖沒有獲得高官厚祿，卻受到人民的代代傳頌。4．文末說“只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會消散，李冰的兒子會代代繁衍。”這一句話有何含義？

都江堰所昭示的李冰的精神，將永遠激勵后人努力奮斗。5．用最精練的語言概括：李冰是怎樣的一個人？

李冰作為蜀郡守，堅守崗位、以民為本、不求私利、為民著想。

四、學生討論——探究性閱讀訓練

1．作者為什么高度贊美李冰？結合現實談一談。是為了弘揚李冰的為官之道。“為民造福”。我們的國家正處在社會主義初級階段，處在改革開放的關鍵時期，需要更多的像李冰一樣的為官者。2．學習本文后你有什么感受? 引導學生思考：李冰是怎樣設計都江堰并造福于人民的？

在此基礎上引導學生樹立正確的人生觀和價值觀，更好地為人民服務。

五、課堂小結

1．內容：作者從游覽都江堰起筆，借助對山水風光的描繪，贊頌了李冰父子身先士卒、為民造福的不朽精神。同時運用多種表達方式和對比、比喻等多種修辭方法，圍繞都江堰塑造了一位不求私利、為民造福的官吏形象，并結合現實提出了令人沉思的深刻見解，具有極強的現實意義。

2．寫法特點：體現大文化散文的特點。（借古論今，立意深刻，促人思考）多種表達方式和表現手法的運用。

六、布置作業

有人把人生比作無字之書，這本書需要用心靈去解讀，我們雖然閱歷尚淺，解讀人生之書僅僅是個開始，但其中的酸甜苦辣卻也有品嘗。

請以“感悟生活”為話題，寫一篇作文。題目自擬，文體不限，800字左右。

七、語文實踐活動

在充分掌握歷史資料的前提下，選擇一個古文化遺址，在地圖上作一次模擬性漫游。然后，圍繞一個角度，就其包含的文化內涵加以評述。要敘議結合、情理統一。1．選定本地區具有代表性的文化遺址。

2．引導學生查找有關遺址資料，了解其文化內涵。①找出行蹤路線。

②首先以導游身份介紹其遺址。③然后學生分組評述。【延伸閱讀】

閱讀余秋雨的《三峽》、《莫高窟》。【備課資料】

一、字詞

1．頹壁殘垣：殘垣斷壁。倒塌、殘缺的墻壁。2．驚悸：因驚恐而心跳得厲害。3．邈miǎo遠yuǎn：遙遠。

4．廢弛：原指法令、政令等松弛而變得無約束力，這里指失去原有的作用。5．華章：華麗的詩文。6．修繕：修理。7．炫耀：夸耀。

8．濡養：將食物弄濕來喂養。9．喧囂：聲音雜亂，不清靜。10．馴順：性情柔和能服從。

11．咆哮：(如猛獸、海浪、人等)發出洪亮有力的回蕩的聲音；高聲大叫。12．眾目睽睽：眾人的眼睛都注視著。13．浚理：疏通治理。

14．長鍤chā：挖土的工具，鐵鍬。

15．圭ɡuī臬niè：指圭表，比喻準則或法度。臬，古代測日影的標桿。16．韜略：由古兵書《六韜》、《三略》引申而來，指計策、謀略。17．祭祀：置備供品對神佛或祖先行禮，表示崇敬并祈求保佑。18．怦然：形容心跳的聲音。

二、關于《文化苦旅》

“??我發現自己特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印所在，說明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種‘人文山水’。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無端地感動，無端地喟嘆。常常像傻瓜一樣木然佇立，一會兒滿腦章句，一會兒滿腦空白。我站在古人一定站過的那些方位上，用與先輩差不多的黑眼珠打量著很少會有變化的自然景觀，靜聽著與千百年前沒有絲毫差異的風聲鳥聲，心想，在我居留的大城市里有很多貯存古籍的圖書館，講授古代文化的大學，而中國文化的起初步履卻落在這山重水復、莽莽蒼蒼的大地上。大地默默無言，只要來一二個有悟性的文人一站立，它封存久遠的文化內涵也就能嘩地一聲奔瀉而出；文人本也萎靡柔弱，只要被這種奔瀉所裹卷，倒也能吞吐千年。結果，就在這看似平常的佇立瞬間，人、歷史、自然渾沌地交融在一起了，于是有了寫文章的沖動。??

其實這是不奇怪的。‘多情應笑我，早生華發’，對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑感引發出人生滄桑感。也許正是這個原因，我在山水歷史間跋涉的時候有了越來越多的人生回憶，這種回憶又滲入了筆墨之中。我想，連歷史本身也不會否認一切真切的人生回憶會給它增添聲色和情致，但它終究還是要以自己的漫長來比照出人生的短促，以自己的粗線條來勾勒出人生局限。培根說歷史使人明智，也就是歷史能告訴我們種種不可能，給每個人在時空坐標中點出那讓人清醒又令人沮喪的一點，不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史定位為前提的，一旦悟得，英氣也就消了大半。待到隨著年歲漸無穩定的人倫定位、語文定位、職業定位以及其他許多定位把人重重疊疊地包圍住，最后只得像《金色池塘》里的那對夫妻，不再企望遷徙，聽任蔓草堙路，這便是老。

??我無法不老，但我還有可能年輕。我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文學能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。??” 余秋雨《文化苦旅》自序，知識出版社，1992

三、都江堰

都江堰在四川省灌縣城西北岷江上游，距成都市59公里。是我國古代創建的一項偉大的水利工程。早已聞名中外。在歷代興建的千百座大型水利灌溉工程中，至今還完好地使用著的，也首推都江堰。

都江堰大約興建于公元前256年—公元前251年。戰國秦昭王時蜀郡守李冰領導當地人民完成了這一巨大工程的建設。岷江水流湍急，波濤洶涌，進入成都平原后，流速陡降，易淤易決。這項工程建成后，化險為夷，變害為利，不但能夠防洪和灌田，還能行船和漂運岷山木材。晉代人所著《華陽國志》在評價這一工程時說：自從修了都江堰，川西平原變得“水旱從人，不知饑饉。沃野千里，世號陸海”，被稱為“天府之國”。都江堰原稱湔（jian，洗）堰，湔堋（penɡ，分水堤），宋代起才稱都江堰。原指引水渠首的大堰，后來指整個灌區。這個工程已使用了2200多年，歷代都有維修和擴建，灌區已逾800萬畝。整個工程由魚嘴、金剛堤、飛沙堰、人字堤、寶瓶口組成。主要部分是魚嘴、飛沙堰和寶瓶口。魚嘴為建于江心的分水堤，形若魚口。由此把岷江水分導流入內外二江。外江是岷江正流，內江為引水干渠。內江水再經寶瓶口流向川西平原，灌溉農田。飛沙堰是內江分洪減沙入外江的工程，長約180米，調節由魚嘴流來的內江水的流量。它是用竹絡裝石砌成的低堰。平時，水量夠用。汛期來時，內江挾沙的水溢入外江。水過大時，還可將此堰沖垮，洪水與沙石直泄外江，使川西平原安全度汛。寶瓶口是控制內江流量的咽喉，是一個寬20米、高40米、長80米的引水通道，形如瓶頸故名。古時于瓶口埋有鐵樁，以標水位。魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三者配合，加上其他水利設施的作用，可以保證灌區在岷江水小時夠用，水大時不成災。一般水小時，內江分流6成，外江4成，水大時則為外6內4。

四、大禹傳說

中國古代著名的治水傳說。禹是傳說中夏代的始祖。他的傳說故事，從古至今流傳于中國民間。大禹的主要業績是治水。根據《山海經?海內經》、《史記?夏本紀》的記載，相傳帝堯之時，發生洪水，帝命鯀去治理。鯀竊帝之息壤，以堙洪水，治水失敗，鯀被殛于羽郊。其子禹繼承父業，含辛茹苦13年，終于平復水患。后舜禪位于禹，夏王朝由此建立。此外，關于禹的傳說，還有他逐共工，殺相繇，以及應龍助其治水等情節。《國語》、《孟子》、《呂氏春秋》、《淮南子》等古籍也有關于大禹治水的記載。禹的傳說，原來含有較多的神話因素：在長期流傳中，有關他的神話傳說大部分被“歷史化”。禹這個神話傳說人物漸漸成為符合儒家觀念的帝王典范。禹的傳說中出現了更多政治性活動的情節。如他派人度量大地，召集臣民開會議事，賞功罰罪，求賢任能等等。并為他制造了顯赫的家譜世系。這就使禹這個神話傳說人物逐漸離開了他的本來面目。

然而，在人民中間，大禹仍然主要是一位具有神異色彩的治水英雄。有關禹治洪水的傳說，常與地方景物相附會。如傳說他從泰山擔了99擔石頭筑堰擋水，這石頭后來變成山東的九節長白山。山西也有大禹治理晉陽湖的傳說。這類傳說著重表現他不畏艱險，為民造福的偉大精神，以此教育著后輩。

第五篇：都江堰導游詞

都江堰導游詞范文1

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

秦蜀郡太守李冰建堰初期，都江堰名稱叫“湔堋”，這是因為都江堰旁的玉壘山，秦漢以前叫“湔山”，而那時都江堰周圍的主要居住民族是氐羌人，他們把堰叫做“堋”，所以都江堰就叫“湔堋”。

三國蜀漢時期，都江堰地區設置都安縣，因縣得名，都江堰稱“都安堰”。同時，又叫“金堤”，這是突出魚嘴分水堤的作用，用堤代堰作名稱。

唐代，都江堰改稱為“楗尾堰”。因為當時用以筑堤的材料和辦法，主要是“破竹為籠，圓徑三尺，以石實中，累而壅水”，即用竹籠裝石，稱為“楗尾”。

直到宋代，在宋史中，才第一次提到都江堰：“永康軍歲治都江堰，籠石蛇決江遏水，以灌數郡田。”關于都江這一名稱的來源，《蜀水考》說：“府河，一名成都江，有二源，即郫江，流江也。”流江是檢江的另一種稱呼，成都平原上的府河即郫江，南河即檢江，它們的上游，就是都江堰內江分流的柏條河和走馬河。《括地志》說：“都江即成都江”。從宋代開始，把整個都江堰水利系統的工程概括起來，叫都江堰，才較為準確地代表了整個水利工程系統，一直沿用至今。

公元前256年秦昭襄王在位期間，蜀郡郡守李冰率領蜀地各族人民創建了都江堰這項千古不朽的.水利工程。都江堰水利工程充分利用當地西北高、東南低的地理條件，根據江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢，乘勢利導，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發揮。最偉大之處是建堰兩千多年來經久不衰，都江堰工程至今猶存。

隨著科學技術的發展和灌區范圍的擴大，從1936年開始，逐步改用混凝土漿砌卵石技術對渠首工程進行維修、加固，增加了部分水利設施，古堰的工程布局和“深淘灘、低作堰”，“乘勢利導、因時制宜”，“遇灣截角、逢正抽心”等治水方略沒有改變，都江堰以其“歷史跨度大、工程規模大、科技含量大、灌區范圍大、社會經濟效益大”的特點享譽中外、名播遐方，在政治上、經濟上、文化上，都有著極其重要的地位和作用。都江堰水利工程成為世界佳水資源利用的典范。

都江堰導游詞范文2

各位朋友大家好！都江堰被譽為“世界水利文化的鼻祖”，是全國著名的旅游勝地。今天，就由小夢來陪大家一起暢游都江堰，了解水利工程，祝大家吃好喝好玩好睡好。

都江堰位于四川省成都市都江堰市灌口鎮，是中國建設于古代并使用至今的大型水利工程。都江堰是由齊國蜀郡太守李冰及其子率眾于公元265年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。大家都知道二郎神吧，二郎神便是李冰的兒子，由于李冰無子，傳說而來。為紀念父子倆，修建了我們旁邊的這座二王廟，也是觀看都江堰最好的觀景點。今天，我們來一個逆向思維——倒著走。都江堰主要分為三個部分，魚嘴、飛沙堰和寶瓶口，今天，我們先從魚嘴看起。

魚嘴分水堤又稱“魚嘴”，因其形狀像一張鱷魚的嘴巴而得名，昂頭于岷江江心，將岷江分為內外兩江，東邊的內江用于灌溉農田，西邊的外江則用于排洪。魚嘴主要起到兩個作用：四六分水，二八分沙。二八分沙是指沉淀在河床上的泥沙經過魚嘴上的一顆顆排列整齊的小石頭，而使其外江的沙占八成，內江的沙占二成。這樣，灌溉農田的水就會十分清澈，因為大多數泥沙已被外江排走。四六分水則根據季節的變化而變化，大家請看旁邊的幾個小島，冬春季江水較枯，水流經幾個小島而繞成“S”型，使其主流直沖內江，內江進水量約6成，外江進水量約4成；而夏季雨水增多，水位上漲，洶涌的水勢不再受小島所影響，主流直沖外江，內、外江江水的比例便會自動顛倒：內江進水量約4成，外江進水量約6成。就是這樣的“魚嘴”，保證了當地人民在枯水期的農田用水以及人民生活用水，又在洪水期防范了洪水泛濫的發生，真是功不可沒。當然，沒有幾個小島和百丈堤、榪槎、金剛堤的協助，“魚嘴”也不可能完美地完成任務，這也告訴我們，在生活中，我們也需要朋友的互幫互助。

現在我們奔向下一站——飛沙堰溢洪道。飛沙堰具有瀉洪、排沙和調節水量的顯著功能，主要在洪水期將寶瓶口多余的內江水排到外江，如果遇到特大洪水，它還會自行潰堤，讓江水流入泄洪道，使大量江水回歸岷江正流，以保證成都百姓不受洪水災害。它的第二大功能就是排沙，當江水疾馳而來，會由于離心力作用形成漩渦，將泥沙或沖上岸，或帶入泄洪道，把多余的泥沙排入外江去。古時飛沙堰，是用竹籠卵石堆砌的臨時工程；如今已改用混凝土澆鑄，以保一勞永逸的功效。

下面就是我們的最后一站——寶瓶口。寶瓶口因形像花瓶而得名，起“節制閘”作用，能自動控制內江進水量，是湔山伸向岷江的長脊上鑿開的一個口子，它是人工鑿成控制內江進水的咽喉。寶瓶口的水會被一分為二，二分為四，四分為八……以此來灌溉平原，送到每一家每一戶去。換句話說，若是寶瓶口被堵上了，那么60%的成都人就沒有水喝。所以寶瓶口和飛沙堰還真是一對“幫人排憂解難”的好兄弟。

都江堰是由三個主要的`水利工程組成，如果把都江堰想象成一條魚，那么“魚嘴”處就是魚的頭，飛沙堰就是魚的身子，而寶瓶口，則是魚的尾巴。都，成都；江，岷江；堰，堤壩。這就是都江堰名字的由來，希望大家記住這個“水利工程的鼻祖”哦。

不知道大家玩得開不開心呢。經過一番游玩，大家的肚子都“咕咕”叫了吧，現在我們就向食物大軍進發！

都江堰導游詞 篇聞名的古代水利工程都江堰，位于四川都江堰市城西，古時屬都安縣境而名為都安堰，宋元后稱都江被譽為“獨奇千古”的“鎮川之寶” 。兩千年前，李冰父子面臨桀驁不馴的岷江水，火攻玉壘化為離堆。魚嘴堤分水、飛沙堰溢洪、寶瓶口引水，將逢雨必澇的西蜀平原，化作了水旱從人，不知饑饉的天府之國。這項工程直到本日還在施展著浸染，被稱為“活的水利博物館”。是全天下至今為止年月最久、獨一留存、以無壩引水為特性的宏洪流利工程。

一千八百多年前，玄門首創人張陵看中了青城山的碧綠寂靜，抉擇在此修煉道法。青城山的香火愈來愈盛，但道家建筑的觀宇與亭閣始終深藏于密林之間，與附近的山林巖泉融為一體。

奇異的地理前提和生態情形培育了離堆鎖峽、金堤夕照、雄關古道、玉壘仙都、寒潭伏龍、笮橋飛虹、玉女仙姿、岷山曉雪、寶瓶春曉等天然景觀，與二王廟、伏龍觀、安瀾索橋、城隍廟等古代構筑交相輝映，形成了山、水、城、林、堰、橋融為一體的奇異風物，成為天然與文化、人類與情形、水利工程與山川風物調和融合、天人合一的千古異景。具有極強的撫玩性、生態性、特色性。

都江堰導游詞范文3

酷愛的旅客們，各人好!接待各人來到都江堰游覽參觀。本日，我有幸接受你們的導游。此刻請隨我一同出發。請留意：請各人進去后不要亂丟垃圾、蹂躪花卉、隨地吐痰。感謝! 在建堰初期，都江堰名叫“湔堋”，三國時期叫“都安堰”，著名“金堤”，唐代叫“楗尾堰”，到了宋代，才有“都江堰”這個名字。

此刻各人請下車，跟我走，前面就是伏龍觀。伏龍觀是傳說中李冰克服孽龍的'處所，此刻用于祭李冰，伏龍觀里現有李冰石像和飛龍鼎。此刻，請各人本身旅行伏龍觀，半個小時后在這里薈萃。

請各人跟我來，這邊是安瀾索橋，又被稱做伉儷橋，是中國古代五大橋梁之一，始建于宋代，17世紀毀于戰火，在清代重建，此刻把竹索改成了鋼索，木樁改為混凝土樁。剛建橋時，它叫“珠浦橋”，宋代是更名為“評事橋”，直到清代重建時，才更名為“安瀾橋”。

請各人跟我上橋，往下看，這河的河床里有四根臥鐵，別離是明朝萬歷四年、清同治三年、民國十六年和1994年埋下的，離堆公園里有它們的復成品展覽。

此刻各人可以自由勾當，可以去離堆公園、藥王廟、二王廟嬉戲，5點正各人在景區門口薈萃。

都江堰導游詞范文4

各位游客：

你們好！我是都江堰景區導游張文，歡送大家來到世界文化遺產都江堰景區。今天我們游覽的線路是：進入離堆公園，參觀堰功道，伏龍觀，金剛堤，魚嘴之后再到安瀾索橋，最后原路返回。游覽時間為2小時，希望大家游覽過程中緊跟團隊，請注意平安，保護景區環境衛生，今天是都江堰禁煙日。

好啦，現在請隨我進入離堆公園，一路走來，我給大家介紹一下都江堰水利工程的概況。都江堰水利工程建于戰國末期秦昭襄王五十五年，即公元前256年，由蜀郡太守李冰率民眾修建而成。而今同為古巴比倫王國兩河流域的灌區早已淪為沙漠，同為戰國時期修建河北鄭國渠也早已被泥沙淤塞而廢棄了。只有我們都江堰，至今仍是世界水利史上最先進，最科學的無壩引水樞紐工程。

在去年“5.12”汶川中，二王廟，伏龍觀都受到不同程度的破壞，但值得慶幸的是文物根本完好，更為幸運的是都江堰渠首工程的魚嘴分水堤，飛沙堰溢洪道，寶瓶口進水口都根本完好無損。

好啦，我們所在的位置就是金剛堤了，請看內江對岸山坡上的秦堰樓和二王廟正在進行地震之后的恢復重建，相信很快就會展現出它往日的風貌。 各位游客，請往這邊看，我們從這里來欣賞這偉大工程的精妙之處寶瓶口引水工程。當時李冰要引岷江水到成都平原，就必須在玉壘山上翻開一個缺口。在沒有炸藥的戰國時期，李冰是用什么方法來解決工程的難題呢？李冰使用了冰火相激的自然方法，先使用火燒巖石，再取岷江上游的雪山之水澆潑巨石，經這么一折騰，堅硬的巨石紛紛斷裂。再用鐵鋤，鐵楸挖出來。僅開鑿寶瓶口就用了8年時間，聽到這兒，我想大家一定使人驚嘆李冰父子和他們率領的民眾的這種執著的精神。

寶瓶口的開鑿還流傳著一個有趣的傳說，相傳李冰治水前，岷江有一條孽龍，興妖作怪，為愛百姓，李冰便派李二郎與孽龍大戰，孽龍戰敗，逃亡青城山王婆巖。見一老婆婆，饑餓難忍的孽龍表要老婆婆為其做飯。老婆婆將鐵鏈放入鍋里化做面條，孽龍狼吞虎咽的吃下面條，結果動彈不得。正在此時李二郎趕到，由黎山老母變成的老婆婆將鎖住的孽龍交給二郎，囑咐道：“不要殺他，沒有龍吐水，怎么種莊稼！”于是李二郎將孽龍永遠鎖在離堆下的深潭里，避害興利。

傳說終歸傳說，下面我們就從科學的角度來了解一下。寶瓶口寬20米，長43米，枯水期水深為8米，洪水期為12米。寶瓶口的絕佳之處就在于它既能保證進入內江灌區的水量，又能在洪水期擋住過量的洪水進入灌區。由于寶瓶口引水點高，海拔729米，成都海拔500米。兩地存在落差，因此整個灌區可以做到無壩引水，自流灌溉。當夏秋季節洪水到來時，由于寶瓶口進水處窄而深，阻水作用相當顯著。洪水主流只能在寶瓶口前橫向流過，并且很自然在寶瓶口右邊形成一個立軸漩渦阻水，洪水愈大，漩渦也就愈大，阻水作用自然就愈強。因此當寶瓶口前水位很高的時候，絕大局部洪水就會自動折回，經人字堤從飛沙堰溢洪道排出。這就是成都平原水大不淹，水小不干，水旱從人，不知饑饉的由來和保證。

經過金剛堤，我們來到位于離堆側面的另一個主體工程，飛沙堰。飛沙堰起泄洪排沙經過金剛堤，我們來到位于離堆側面的另一個主體工程，飛沙堰。飛沙堰起泄洪排沙和調節水量的作用。“飛沙”二字的由來也就源于此。現在請大家隨我這邊走，這兒就是魚嘴的壩口，經魚嘴一隔，洶涌的岷江被分為內江和外江，外江排洪，內江引水灌溉。 渠首的這三項工程互相配合互相制約，最終到達“分洪以減災，引水以灌田”的興利避害的目的'，造就了天府之國的四川。至今都江堰水利工程已灌田1186萬畝，而且以后還會發揮越來越大的作用，這就是李冰功在當代，利在千秋的偉大的水利工程。 好啦，請大家跟隨我去參觀下一個景點安瀾索橋。過橋時請慢慢行，注意平安。謝謝大家！

歡送各位來到在世界都享有盛名的都江堰景區。我是愛之馨旅行社派出的導游黃璐芷，大家可以叫我小黃。很快樂今天可以為大家效勞！記得當代著名詩人余秋雨曾說過，拜水都江堰！問道青城山！可見都江堰在水利工程里面的地位非同一般。

大家從成都來，都看到沿途縱橫交錯的河渠，奔涌著盈盈清水，流淌進遠近碧綠的田疇，那就是都江古堰的灌渠。兩千多年以來，古堰把滔滔東瀉的岷江水引到廣袤的成都平原，造就出“天府之國”的富饒和美麗。

都江堰的創立，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類效勞為前提，變害為利，使人、地、水三者高度協合統一，是全世界迄今為止僅存的一項偉大的“生態工程”。 離堆公園

我們進入都江堰景區，首先來到的是離堆公園。離堆公園占地90余畝，1932年建成。公園大門：“完神禹斧椎功，陸海無雙，河渠大書秦受惠；攬全蜀山水秀，導江第一，名園生色華陽篇”。上聯說，譽稱“陸海”的天府，蓋世無雙，歸功于李冰太守，他接過大禹的神斧仙椎，完成了偉大的都江堰水利工程；下聯說，總攬蜀中名山秀水，都江堰市第一，這離堆公園就是其中增色添彩的一處。

寶瓶口

下面我們看到的就是寶瓶口，作為都江堰水利工程的三大主體工程之一，寶瓶口主要用于引流入渠。我想大家一定很困惑這個口子是怎么鑿出來的呢？又有什么成效呢？讓我們回到2250年前吧，當時只有開鑿玉壘山，打通寶瓶口才能把岷江水引入成都平原。蜀郡太守李冰在這個問題上很苦惱。因為玉壘山是礫巖，相當鞏固，在那時的秦國沒有炸藥，即使有鐵器，硬度也有限。突然有一天，李冰看見一老農在燒石灰，他頓時來了靈感，便帶上民工，先用柴火燃燒巖石，等巖石熾熱變紅后就澆上冰冷的岷江水，只聽“噼里啪啦”的聲音，巖石表層就破裂了。就這樣，整整用了八年的時間，一個寬20米，深40米，長80米的口子終于燒了出來，而被鑿開的山丘就是我們今天看到的離堆公園了。寶瓶口是內江水進入成都平原的咽喉，猶如瓶口一樣，嚴格控制著江水進人成都平原的流量，當寶瓶口的進水量飽和(約700立方米／秒)后，無論岷江發生多大的洪水，寶瓶口也拒之“口”外，概不容納。這種穩定的進水量，對成都平原的農業、灌溉、防洪、運輸等都產生了特大效益。 大家看到的寶瓶口旁的這小山叫離堆。選擇在寶瓶口位置開鑿離堆是極其科學的。它使內江水經過一段流程后水勢便于控制，水質進一步澄清，然后被迎面獨立的離堆頂托江水，創造了飛沙堰泄洪排沙的功能和寶瓶口的瓶頸效用。保證了成都平原的防洪和灌溉。所以說，在寶瓶口位置開鑿離堆，決定了整個渠首工程的布局。兩千多年前的李冰能利用岷江和玉壘山的山形水勢，設計出這樣妙絕古今的水利樞紐工程，是何等的了不起！我們應該為這個水利工程感到自豪！

飛沙堰

現在大家看到的這個有點傾斜的堤壩就是飛沙堰。飛沙堰是都江堰水利工程的第二個主體工程，這堰修在離堆之側，是一道低壩，堰頂距河床僅2．15米。它的主要功能是為內江泄洪排沙。從魚嘴分進的內江水，被離堆一頂，自然旋流起來，每當夏秋之季水流量大于寶瓶口的可流量時，寶瓶口不能通過的水，主要從飛沙堰泄出，而且旋流所泛起的泥沙也就從飛沙堰一齊流出去。“飛沙”二字的意思就在于不僅溢洪還能排沙。

測量資料說明，內江流量越大，飛沙堰的泄洪能力越強。特大洪水時，從魚嘴分進內江總干渠的流量可達寶瓶口流量的四倍。75%的內江水可從這里泄出。當枯水季節，水位低于飛沙堰時，它便成了一道天然節制閘，自動失去了泄洪功能，保證了成都平原的灌溉。資料還說明，在飛沙堰第二次利用彎道流體力學原理，排走江水含沙量的約15％。魚嘴已排沙80％，流向成都平原的水流含沙量就只占5％左右了。

魚嘴

走過金剛堤，我們現在所處的位置就是魚嘴了。魚嘴是都江堰工程的主體局部。站在魚嘴的壩口，看岷江迎面而來，經魚嘴一隔分為兩股，即外江和內江。魚嘴就是分水堤的頭，為什么要修在這里呢?起多大作用呢?這就要回到二王廟石崖上刻的“分四六、平潦旱”的兩句話上了。

魚嘴主要起分水作用。李冰修建魚嘴，因地制宜，充分利用了韓家壩的穩固性和分水作用，并在此根底上加工而成，事半功倍，用形似魚嘴的堤壩，把岷江水一分為二，分為內江和外江。由于這段河道的河床外高內低，再加上正有一個彎道，所以魚嘴分水后在春耕季節江水流量較小時，主流就有約六成的水進入內江，首先保證了成都平原的農業灌溉用水。洪水季節，流量急增，水位大幅度提高，水勢受河床彎道的制約明顯減少，再由于外江一側江面較寬，內江—側江面較窄，內江的流量會自動低于外江，進水約四成，這樣又在很大程度上解決了成都平原的防洪難題。這種功用便是都江堰三字經中所說的“分四六、平潦旱”。

魚嘴還具有一定的排沙排石功能；岷江是長江最大的支流之—，它發源于我省松潘縣境內，全長760公里，源頭至此約340公里，根本上算中上游，每年大量的沙石順流而下，根據彎道環流原理，江水在彎道產生的漩流，會將下層的沙石卷到水流上層，大局部便自動被帶入外江一邊而不進內江。魚嘴正處于“正面取水”“側面排沙”的理想位置。80%的沙石從這里排走，大大減少了內江淤塞之害。

現在的魚嘴已是鋼筋混凝土建筑，在從前它可是土石做基，用卵石竹籠護堤。就是用川西盛產的竹子編成長長的竹籠橫置壩邊，里邊塞滿河邊沖積的卵石，一籠接一籠，一層接一層，造成了鞏固耐沖又不積水的堤壩。就地取材，方法簡易而效果極好。

今天我們看起來，都江堰的水利工程是那樣的簡單，甚至覺得平凡。其實正印證了—句“偉大出于平凡”的格言。都江堰渠首工程蘊涵著極大的科學性，其設計和建造所表達的認識自然和利用自然的水平之高，即使是二千多年后的今天，仍然可以稱之為最高水平的成就。

現在大家可以隨意拍照留念，注意不要翻越護欄，照顧好小孩。14：30我們在旁邊的安瀾索橋入口處集合，繼續接下來的行程。

都江堰導游詞范文5

世界文化遺產地——都江堰景區位于首批中國優秀旅游城市都江堰市城西，距四川省會成都市僅30分鐘車程，雙流國際機場58公里，交通十分便捷。景區地處內陸亞熱帶地區，年平均氣溫15.2℃，冬無嚴寒，夏無酷暑，環境優美，氣候宜人，水質、空氣都達到國際標準，全年均適宜旅游。

景區面積為220公頃，核心游覽面積120公頃，是由離堆古園、都江堰渠首工程、二王廟、玉壘山、松茂古道等20多個重要景點串聯成的旅游環線。獨特的地理條件和生態環境造就了都江堰山、水、城、林、堰、橋融為一體的獨特風光，具有極強的觀賞性、生態性、特色性。

[清溪園]

由于園中的美景是以清澈的岷江水為主線來串綴，因此稱它為清溪園。清溪園占地約8000平方米，園林建筑風格取材于川西民居，造園手法以水生景，清泉在岷江特有的各色卵石的映襯下，凸顯出濃濃的野趣。透過照壁的漏框，我們可以看見覽秀亭屹于小山之上，山間溪流潺潺而下，使畫面具有很強的立體感，同時也使這里成為整個園林的組景中心，我們眼前的這些盆景，有全國罕見的上千年的樹樁盆景，也有再現巴山蜀水幽、險、雄、秀自然風貌的山水盆景。

園中最著名的樹叫紫薇佛掌，紫薇樹在民間一直是吉祥的象征。看它象不象如來佛祖的手掌，它歷經滄桑，閱盡世間萬象，是一件活的文物。您向它祈禱或許會帶給你好運。這就是園內鎮園三寶之一的紫薇花瓶，已經有13的歷史了。請看瓶口與瓶底是合攏的，而瓶身是鏤空的。每年的6~10月滿樹盛開的紫薇如同插在一個鏤空的花瓶里，栩栩如生，堪稱盆景藝術中的珍品，在《中國花經》中有專門介紹。

園中鎮園三寶之一的紫薇屏風，它制作于明末清初，是用紫薇、銀薇、翠薇三件花木編制而成。其大膽的想象，獨特的構思，在全國尚屬首例。它取意于古園林建筑中園門造型，虛實相間，既美觀又實用，盤扎藝術大氣而精巧，顯示了園藝師精湛的技藝。

[堰功道]

這條寬闊的大道，叫做堰功道.道旁屹立著十二位堰功人物。都江堰水利工程已經有兩千兩百多年的歷史了，在兩千多年的歷史長河中，都江堰的社會功效與日俱增，這不僅要歸功于李冰科學的選址、設計、施工，更要感謝從秦漢以來的歷代駐川官吏和有識之士對都江堰的悉心維護。為了紀念治水先賢，都江堰人修建了這條長150米，寬14米的堰功道。左右分置了十二尊古樸凝重的青銅雕像。12尊青銅像分別代表了從秦漢時期——唐、宋、元、明、清歷代各歷史時期治水建堰功績卓越的有功之臣，就是靠他們對都江堰水利工程不斷的加固維修，才使都江堰至今青春常在。

他們大部分是蜀地的最高行政長官，又是興修水利的專家。作為一方的執政者，他們在深刻認識到水利對于農業、民生和社會穩定意義的同時，更是領悟了都江堰“道法自然”的科學觀和以民為本的人文精神。他們當中的代表人物，就是諸葛亮。諸葛亮治蜀的一個大事是提倡農耕，要抓農耕，其中最大的一個事情是抓水利，抓水利最大的事情就是維護都江堰。在歷史上諸葛亮第一次派了1200人長期駐守和維護都江堰工程，也是他第一次在都江堰設了專門管理都江堰工程的堰官。這個傳統一直流傳到后來。諸葛亮治蜀，政績昭然。其中一個重要原因，就是受到了李冰治水精神的深刻啟迪和影響。在成都平原，了解了水情就是了解了民情，治理了水情就是疏導了民心。而能夠疏導的根本，就在于體察民情、了解民心、順應民意。其疏導之法的精髓就在于：不是堵、不是圍、不是截，而是導、而是開、而是放。

[伏龍觀]

伏龍觀前身名叫“范賢館”，始建于公元4世紀，是紀念成(漢)(302-347)時青城山天師道首領、天地太師西山候——范長生而建。因范長生被人稱為“范賢”，這館因之而命名為“范賢館”，五代十國時，李冰先后受封為“大安王”和“應圣靈感王”，在此修李公祠。又因宋代民間傳說的二郎伏龍，最后定名伏龍觀。伏龍觀前殿，供奉的是李冰神像。神像是東漢建寧元年(168年)石刻像，像高2.9米，重4.5噸。于1974年修建外江水閘才從河床中挖掘出來。石像胸前文字清晰可見。中間有文：“故蜀郡李府君諱冰”，兩袖有文：“建寧元年閏月戊申朔二十五日都水椽尹龍長陳壹造三神石人鎮水萬世焉”。這段文字表明，此石像雕刻時間是東漢靈帝建寧元年閏三月二十五日，迄今已有1800多年了。都水椽是東漢郡府管理水利的行政官員，是郡太守府的掾史，他代表郡太守常住都水官府。

第二年在距李冰像出土南37米處又出土了一尊持鍤石人像，可惜缺頭殘肩，背部被水沖蝕，石像寬衣重袖，雙手持鍤而立。通高1.85米，經考定為李冰石像題記中“造三神石人”中的一人。同年立于伏龍觀大殿左側。前殿的另一側，陳列著都江堰市出土的漢墓石刻，其中有石俑、石馬以及石刻水塘。眼前的石人石馬是是漢代仿李冰治水時留下的文物雕鑿成的。古書記載，造石俑放入內江江心，在淘灘的時候，以石人(馬)為標準，在保證岷江江水既造福于民、灌溉良田，又避免水量過大造成成都平原水災。當然，在后來以臥鐵代替石人石馬，石人石馬便成古跡。

石刻水塘展現了建都江堰后，農田自流灌溉的繁榮景象和莊園主的生活。石刻水塘之間的凹槽，這些凹槽中間刻有水閘，其作用是控制田間進水量，如實反映了都江堰的“自流灌溉”，是與水利相關的漢代石刻藝術瑰寶。沿著天井的石階進入中殿，中殿原名鐵佛殿，現為文陳列室，這里展示的是有關李冰修建都江堰的文物、文獻和中外嘉賓在伏龍觀的留影和題詞。后殿原名玉皇殿。殿四周均有回廊，視野開闊，移步換景，山光水色令人陶醉。左側開闊處有一亭子，名“觀瀾亭”，在這里可見內外江奔騰呼嘯，腳下的離堆此時更顯出“中流砥柱”的氣勢。

[都江堰水利工程]

都江堰水利工程不僅是中國水利工程技術的偉大奇跡，也是世界水利工程的璀璨明珠。它的最偉大之處，乃是建堰2260多年仍經久不衰，而且發揮著越來越大的效益。都江堰的創建，以不破壞自然資源、充分利用自然資源造福人類為前提，變害為利，使人、地、水三者高度和諧統一，是全世界迄今為止僅存的一項偉大的“生態工程”。都江堰水利工程是中國古代人民智慧的結晶，堪稱中華文明劃時代的里程碑。

公元前256年，秦蜀郡守李冰率民眾歷盡艱辛建成了舉世聞名的都江堰水利工程。至此，被洪水長久肆虐、蜀人幾為魚的川西澤國搖身一變，成為沃野千里、遍地桑麻、滿目稻麥的“天府之國”。

都江堰是世界公認的歷史最悠久的無壩引水工程，它是中華民族勤勞智慧的象征。都江堰水利工程造就的天府之國，成為秦統一中國強大的后方戰略基地和大糧倉，它無可置疑地推進和加速了華夏文明的進程。

造福萬代的都江堰是一個龐大的水利系統工程。在兩千多年漫長的歲月中，無論時代如何變遷，政權如何更迭，都江堰都得到了很好的保護和維修。它的水利網絡逐漸擴大，目前已覆蓋四川省36個縣的1000多萬畝良田，并向成都等數十座城市提供工業和生活用水，成為成都平原和川東北數千萬人的生命之源。

世界上最偉大的無壩引水工程都江堰，除了它下游密如蛛網極其龐大的灌溉水網河渠系統外，其主體部份為渠首三大工程：魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道和寶瓶引水口。魚嘴分水堤，因形似魚嘴而得名。分水堤位于渠首頂端，修筑在岷江彎道的中部，迎著古老的波濤，巧妙地將一條岷江剖為內外二江。內江是人工河，外江是岷江的天然河道，內江主要作用灌溉，外江則肩負著泄洪的重任。水流平緩的枯水期岷江六成水沿凹岸流入內江，外江占四成，水流湍急的洪水期，六成水在凸岸的反作用務下沖入外江，這就是治水三字經中所說的“分四六，平潦旱”。由此可見魚嘴修建時的科學選址是何等奇妙。魚嘴分水堤因長期面對洪水巨大的沖擊力，所以修筑十分堅固，且世代維修，后人不敢有絲毫懈怠。

飛沙堰距魚嘴分水堤頂端不到一公里，與西關、玉壘關遙遙相望。飛沙堰古稱“侍郎堰”，主要功能是泄洪排沙和調節內、外二江水量。飛沙堰建在內江彎道凹岸，利用水流的彎道環流引力排沙，其作用十分明顯，若遇大洪水之年，甚至成噸的巨石都能沖上堰壩。飛沙堰嚴格按照治水六字訣“深淘灘，低作堰”的原理修建，若堰壩太高，不利于泄洪排沙，太低則不能保證內江流量，影響灌溉。所以，飛沙堰堤壩比內江河床高2米是鐵定的原則。以飛沙堰對面河床下埋的“臥鐵”作淘灘標準，千古不變。

在沒有現代化工具的兩千多年前，李冰率眾人燒水澆巖石，用人工艱難地將一座山斷開，形成了一個窄窄的`進水口，進水口因形似瓶頸而得名“寶瓶口”。江面在這里由70米驟減為28米，滔滔江水經窄窄的進水口涌入寬闊的內江，逐漸形成密如蛛網的水系，灌溉著川西平原千里沃野。它是都江堰系統工程的關鍵環節之一.寶瓶口是內江水進入成都平原的咽喉，猶如瓶口一樣，嚴格控制著進入成都平原的江水流量。這種穩定的進水量，對成都平原的農田灌溉，抗旱防洪，生活用水等都產生了特大效益。多年前的李冰能利用岷江和玉壘山的山形水勢，設計出這樣妙絕古今的水利樞紐工程。

[安瀾橋]

安瀾橋是我國著名的五大古橋之一，全長261米。最早稱繩橋或竹藤、笮橋，這與它修建的材料有關。到了宋代，改稱“評事橋”，明朝末年毀于戰火。清嘉慶八年，何先德夫婦倡議修建竹索橋，以木板為橋面，旁設扶欄，兩岸行人可安渡狂瀾，故更名“安瀾橋”;民間為紀念何氏夫婦，又稱之為“夫妻橋”。它是溝通內、外江兩岸的交通要道。橋的原址本來在魚嘴處，1974年因興建外江水閘，將索橋下移了100多米，改用鋼索建造。索橋是我國古代人民為征服高山峽谷、急流險灘，利用本地竹木資源創建的懸空過渡橋梁形式之一，是世界索橋建筑的典范。

[二王廟]

二王廟坐落于玉壘山麓，是紀念都江堰修建者李冰父子的廟宇。這座廟宇原是紀念蜀王杜宇的“望帝祠”;南北朝時遷“望帝祠”于郫縣，為表達對李冰父子功德的崇敬之意，后來這里就被更名為“崇德廟”;宋朝，由于李冰父子相繼被敕封為王，便改崇德廟為“王廟”;到了清代，才正式定名為“二王廟”。二王廟的建筑有五大特點：一是依山隨形占地少，僅10072平方米;二是建筑密度高，達到60%;三是不強調中軸對稱，這與大多數中國古建筑的基本特點相悖;四是上下高差大，有63米;五是規模宏大，布局嚴謹，令人賞心悅目。

前面這小樓叫“樂樓”，是清代典型的仿道教建筑，每逢清明節放水，要舉行隆重的“放水典禮”，成都的大官員來時，這里就奏樂迎接。樂樓的雕塑和裝飾非常精美，通過諧音、會意或直書其字等方法，反映了道教中清靜無為、吉祥如意、健體長生、羽化登仙等題材。色調上給人以親切、明快、素雅、安祥之感。樂樓左、右兩邊分別塑的是漢代的文翁和三國時期的諸葛亮。他們都是發展和保護都江堰水利工程的功臣。

走上臺階，摩崖雕刻著歷代積累的都江堰維修治理的經驗，字句精練，含義準確，很有科學價值。比如：這是修都江堰的“六字訣”——深淘灘，低作堰。

“低作堰”是說飛沙堰不能加高，這“深淘灘”的“灘”指的是鳳棲窩的一段河床，在每年枯水季節歲修清淤時，要深淘。深到什么程度呢?最早水下埋的是三個石人馬，以前以漲水不過肩部，水枯時不低于人的足部為標準。現今淘灘，以看到四根臥鐵為標準，這四根臥鐵分別是明、清和民國時期以及90年代埋下的，只要淘見四根臥鐵就行了。淘得過深，寶瓶口進水量偏大，會造成澇災;淘得過淺，水量不足，難以灌溉。

大殿就是李冰殿。戰國時期是一個產生杰出人物的時代。李冰也是這個時代的杰出人物，諸子百家也應有水利家的一席之地。李冰是一名政治家，更是一名杰出的水利科學家。李冰是先秦時期的蜀郡守，但蜀郡當時所管轄的區域比現在的四川要小。李冰一方面因為忠于王事，多才能干，治蜀有方，受到秦王的信任;另一方面，他信任群眾，依靠群眾，能夠為民辦實事，所以得到廣大人民群眾的擁護和愛戴。只有處理好對上和對下的關系，他才能任職40年，辦了許多實事造福于民，所以承認李冰是一位偉大水利專家的同時，也得承認他是一位優秀的政治家。在這尊塑像中，李冰儒雅仁厚、勤于政務的風貌得到了淋淳盡致的展示。李冰殿是一座四合院式建筑，殿的對面是戲樓。戲樓顧名思義就是唱戲的地方，不過這戲可不是唱給凡人看的，而是唱給已被奉為川主神的李冰看的。每年農歷六月二十四這里，是二王廟廟會，明清時代，每到這天，這里都要唱戲，人們趕廟會敬神、祈福、看戲，甚為熱鬧。1992年后，趕廟會的風俗又重新恢復。

[松茂古道]

又稱茶馬古道，或合起來稱松茂茶馬古道。是從今天的都江堰市為起點，至阿壩藏族羌族自治州松潘縣為終點的一條古代交通要道。游人登上都江堰景區玉壘山的青石路面，還能依稀透過歷史的厚重帷幕，想像這條古道的光榮與輝煌，凝望古舊的關隘、雉碟與城墻，領略歷史賦予這條古道的重任。茶馬古道早在距今1700多年前的三國蜀漢時期就已經開通。當時的茶馬古道并非為貿易而開，主要是出于拓展疆域，便于軍事行動的需要。到了唐代，松茂古道成了戰略物資互換為主的戰略交通要道。在四川，茶葉、布匹、鐵器等內地物資在都江堰集中，組成幾十上百匹的馬幫，經松茂古道運往松潘.再把戰馬趕回都江堰。所以這條道成為了重要的“茶馬古道”。

[都江堰清明放水節]

都江堰的清明放水節又稱開水節，源于古代對水神的祭祀(清代就稱為祀水)，因秦時蜀郡太守李冰建堰有功，后改為祭祀李冰。正式把清明節定為開水節，是在北宋太平興國三年(978年)，從那時開始至今，這項古老的水利民俗儀式已有1026年的歷史了。都江堰的清明放水節與都江堰嚴格的歲修制度密切相關。在較早的時候，每到冬天枯水季節，就在渠首用特有的”榪槎截流法”筑成臨時圍堰，修外江時攔水入內江，修內江時又攔水入外江。清明時節，內江灌區需要放水春灌，便在渠首舉行隆重的儀式，拆除攔河的榪槎，放水進入灌區，這就是放水儀式。在清代，每年清明開水春灌時，四川的總督，巡撫等官員還要到都江堰主持大典，擔任主祭官，儀式非常隆重。開水后，還要坐著轎子趕在水頭之前趕回成都，以求風調雨順。

都江堰導游詞范文6

各位團友，大家好!我今天要向大家講解的景點是都江堰。

那眾所周知，都江堰水利工程是由李冰父子于公元前256年修建的，它位于四川盆地邊緣的岷江中游，今都江堰市城西，距成都60公里左右。它是集防洪、航運、灌溉為一體的水利工程。距今已有2200多年的歷史。

它不僅是我國最古老、最偉大的水利工程，也是全世界迄今為止，年代最久遠、唯一留存下來并以無壩引水為特征的宏大水利工程。都江堰的灌溉面積超過1000萬畝。2200多年來，都江堰仍在正常發揮著它的各項社會功用，而與其同時代修建的鄭國渠、靈渠的社會功用卻已經早早的廢弛了，大家就不禁要問，都江堰為什么能數十年、數百年、甚至數千年如一日的灌溉著成都平原，這樣歷久不衰。這其中到底有什么奧秘呢?其實啊。原因就在于都江堰水利工程修建的科學性，可能大家都知道都江堰水利工程是有魚嘴分水堤、飛沙堰泄洪道、寶瓶口引水口三大主體工程構成，它科學的解決了江水自動分流、自動排沙、控制水量等問題，使成都平原成為“水旱從人，食無荒年，不知饑饉”的天府之國。都江堰之所以能穩穩當當的造福千年，還得益于這三大渠首工程。

1首先，讓我們看看魚嘴分水堤的妙用，那顧名思義，是該工程大堤前端形似魚嘴，故而得名，它的主要功能是分水，將上游奔流而下的江水一分為二，左邊稱為外江，俗稱金馬河，是岷江的主流，主要用于排洪，右邊沿山腳的是內江，為人工引水渠道，主要用于灌溉。

魚嘴的設置極為巧妙，它充分利用地形地勢巧妙地完成分流引水大的任務，并且在洪水枯水季節不同水位條件下，起著調節水量的作用。春天，也就是枯水季節時，岷江水量小，灌區正值春耕，需要用水，這時岷江主流直入內江，水量約占六成，外江四成，這樣可以保證灌溉，夏季洪水季節時，在彎道動力學原理的作用下，二者的.比例會自動的顛倒過來，內江四成，外江六成，使灌區不受水災。二王廟墻壁上刻的治水《三字經》中說的“分四六,平潦旱”就是說的魚嘴這一天然調節分流比例的作用。

除了分水這個功用外，魚嘴還有排沙的重要功用，因其建在岷江大彎道的下方，因而外江處于凸岸，內江處于凹岸。當洪水季節來臨時，水流夾帶的大量沙石到大彎道時，不可避免地形成巨大的漩渦，此時含沙量大，重而沉底的底層水被離心力甩出，與百分之六十的主流一起直沖外江，而含沙量小的表層水被離心力甩到凹岸，沖向內江，魚嘴是二八排沙的，百分之八十外江，百分之二十內江。

魚嘴說完了，現在我們接著看看飛沙堰的功能，飛沙堰位于魚嘴下方1070米處，長200米，高2.15米，是一個看似平凡的工程，其實它的功用卻非常的大，可以毫不夸張的說，它是確保成都平原不受水旱災害的關鍵，它的主要作用是泄洪，即當內江的水量超過寶瓶口流量上限時，把多余的水從這里排到外江，如果遇到特大洪水的情況，飛沙堰還會自動潰堤，讓大量的江水回歸岷江的主流，另一個作用是排沙，剛才說道在魚嘴處已經江百分之八十的沙石排到了外江，剩下的百分之二十到了內江，這些沙石進入內江后并不會全部的流入成都平原。

2玉壘山就不再堅硬了。最后，李冰用了8年的時間打通了玉壘山。在寶瓶口的一側，大家可以看到離堆。因為與玉壘山山體相離而得名。

都江堰的三大主體工程就是這樣工作的。其中不難發現，魚嘴、飛沙堰、寶瓶口的功用是相輔相成的。正是有了這樣的相互作用，都江堰才如此的偉大，它是獨一無二的。“因勢利導”是它治水哲學的精髓，它和現在司空見慣的攔河大壩，一橫一縱，一堵一導代表了截然不同的治水哲學。

一個是征服自然，一個是順應自然。都江堰以它不可思議的水利哲學頻頻受到國內外專家的高度贊揚。有關部門統計，中國水庫的平均壽命只有50年，條件較好的美國水庫的平均壽命也不超過3，相形之下，都江堰卻已經存在了2200多年。難怪余秋雨先生會在它的著作中發出這樣的感嘆：我以為中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。

都江堰導游詞范文7

歡迎大家來到世界盛名的都江堰景區，我是你們今天的導游員何賢鳳；大家可以叫我小何；來到都江堰景區想必大家都感受到了都江堰清新的空氣了吧！所以說都江堰市是成都的后花園了，而這后花園中又隱藏著一個“園中之園”，它就是今天的都江堰水利工程了，我想各位游客都是這項水利工程最大的受益者吧！進入到都江堰景區，我們現在的位置是“離堆公園”。離堆公園占地90余畝，于1932年建成。為什么要叫做“離堆”公園呢？就讓我們在接下來的游覽中找尋答案吧！在離堆公園中有一個“伏龍觀”，為什么要取名伏龍觀呢？原來這其中還有一個傳說，話說當年李冰在治水前，岷江有一條孽龍，興妖作怪。為愛百姓，李冰便派李二郎與孽龍大戰，最后孽龍大敗，逃亡到青城山的王婆巖；李二郎隨即追趕上去，在黎山老母的幫助下降服了孽龍。于是李二郎將孽龍永遠鎖在離堆下的深潭里，后來人們便修建起了這座“伏龍觀”，以此鎮守孽龍。傳說終歸是傳說，還是讓我們來真正了解一下寶瓶口的開鑿吧！為什么要叫做寶瓶口呢？因為它形如“寶瓶”，而且又是岷江水進入成都平原的咽喉，可以說，從這里流出的岷江水都是最寶貴的財富了。那就讓我們一起去游覽著名的都江堰水利工程吧！

來到寶瓶亭，下面看到的就是寶瓶口了，作為都江堰水利工程的三大主體工程之一，它的主要作用就是引流入渠。我想大家一定和很困惑這個口子是怎樣開鑿出來的？那就讓我們一起回到22前吧，當時開鑿玉壘山，打開寶瓶口才能把岷江水引入成都平原，李冰很困擾這個問題。因為玉壘山全是礫巖，相當堅固。那時候秦國沒有炸藥，即使有鐵器，硬度也不夠啊！怎么辦呢？突然有一天李冰見一老農在燒石灰，頓時來了靈感。于是趁熱打鐵，帶上民夫，先用柴火燒巖石，再澆上冰冷的岷江水，只聽到“噼里啪啦”的聲音，巖石表層就開始破裂了。就這樣，用了整整八年時間，開鑿了一個寬20米，高40米，長80米的口子；而被開鑿的山丘原本是“玉壘山”的一部分，由于寶瓶口的阻隔，形成一座“離堆”。經歷史演變，成為了今天的`“離堆公園”現在我們都知道離堆公園的來歷了吧，游客朋友們你們猜到了嗎？。

寶瓶口是內江水進入成都平原的咽喉，嚴格控制著水量。無論岷江發生多大的洪水寶瓶口都拒之“口”外。這種穩定的水量，對成都平原的農業、灌溉、防洪、

運輸都產生了特大效益。我們是不是應該為這樣的水利工程而感到自豪呢？我們現在的位置是寶瓶亭之上，接下來我們將游覽的是都江堰水利工程的另外兩個主體工程。有誰知道是哪兩大水利工程嗎？咱們舉手示意！好的！這位游客朋友給出了答案，就是飛沙堰和魚嘴。還是要給這位朋友一點獎勵呢！恩！就獎勵他今晚多吃一碗飯，大家說好不好！

那么，飛沙堰和魚嘴在都江堰水利工程中又分別發揮著什么作用呢？那就讓我將在接下來在行程中給大家娓娓道來吧。

相信通過接下來的游覽你們一定會對李冰的智慧所折服，也一定會對李冰的治水精神而贊嘆不已。

各位評委老師，今天我的講解就到此結束，謝謝大家。

都江堰導游詞范文8

各位游客，你們好！我是都江堰景區導游張文，歡迎大家來到世界文化遺產都江堰景區。今天我們游覽的線路是：進入離堆公園，參觀堰功道，伏龍觀，金剛堤，魚嘴之后再到安瀾索橋，最后原路返回。游覽時間為2小時，希望大家游覽過程中緊跟團隊，請注意安全，愛護景區環境衛生，今天是都江堰禁煙日。

好啦，現在請隨我進入離堆公園，一路走來，我給大家介紹一下都江堰水利工程的概況。都江堰水利工程建于戰國末期秦昭襄王五十五年，即公元前256年，由蜀郡太守李冰率民眾修建而成。而今同為古巴比倫王國兩河流域的灌區早已淪為沙漠，同為戰國時期修建河北鄭國渠也早已被泥沙淤塞而廢棄了。只有我們都江堰，至今仍是世界水利史上最先進，最科學的無壩引水樞紐工程。

在去年“5.12”汶川大地震中，二王廟，伏龍觀都受到不同程度的破壞，但值得慶幸的是文物基本完好，更為幸運的是都江堰渠首工程的魚嘴分水堤，飛沙堰溢洪道，寶瓶口進水口都基本完好無損。

好啦，我們所在的位置就是金剛堤了，請看內江對岸山坡上的秦堰樓和二王廟正在進行地震之后的恢復重建，相信很快就會展現出它往日的風貌。

各位游客，請往這邊看，我們從這里來觀賞這偉大工程的精妙之處寶瓶口引水工程。當時李冰要引岷江水到成都平原，就必須在玉壘山上打開一個缺口。在沒有炸藥的戰國時期，李冰是用什么方法來解決工程的難題呢？李冰使用了冰火相激的自然方法，先使用火燒巖石，再取岷江上游的雪山之水澆潑巨石，經這么一折騰，堅硬的巨石紛紛斷裂。再用鐵鋤，鐵楸挖出來。僅開鑿寶瓶口就用了8年時間，聽到這兒，我想大家一定使人驚嘆李冰父子和他們率領的民眾的這種執著的精神。

寶瓶口的開鑿還流傳著一個有趣的傳說，相傳李冰治水前，岷江有一條孽龍，興妖作怪，為愛百姓，李冰便派李二郎與孽龍大戰，孽龍戰敗，逃亡青城山王婆巖。見一老婆婆，饑餓難忍的孽龍表要老婆婆為其做飯。老婆婆將鐵鏈放入鍋里化做面條，孽龍狼吞虎咽的吃下面條，結果動彈不得。正在此時李二郎趕到，由黎山老母變成的老婆婆將鎖住的孽龍交給二郎，囑咐道：“不要殺他，沒有龍吐水，怎么種莊稼！”于是李二郎將孽龍永遠鎖在離堆下的.深潭里，避害興利。

傳說終歸傳說，下面我們就從科學的角度來了解一下。寶瓶口寬20米，長43米，枯水期水深為8米，洪水期為12米。寶瓶口的絕佳之處就在于它既能保證進入內江灌區的水量，又能在洪水期擋住過量的洪水進入灌區。由于寶瓶口引水點高，海拔729米，成都海拔500米。兩地存在落差，因此整個灌區可以做到無壩引水，自流灌溉。當夏秋季節洪水到來時，由于寶瓶口進水處窄而深，阻水作用相當顯著。洪水主流只能在寶瓶口前橫向流過，并且很自然在寶瓶口右邊形成一個立軸漩渦阻水，洪水愈大，漩渦也就愈大，阻水作用自然就愈強。因此當寶瓶口前水位很高的時候，絕大部分洪水就會自動折回，經人字堤從飛沙堰溢洪道排出。這就是成都平原水大不淹，水小不干，水旱從人，不知饑饉的由來和保證。

經過金剛堤，我們來到位于離堆側面的另一個主體工程，飛沙堰。飛沙堰起泄洪排沙和調節水量的作用。“飛沙”二字的由來也就源于此。現在請大家隨我這邊走，這兒就是魚嘴的壩口，經魚嘴一隔，洶涌的岷江被分為內江和外江，外江排洪，內江引水灌溉。

渠首的這三項工程互相配合互相制約，最終達到“分洪以減災，引水以灌田”的興利避害的目的，造就了天府之國的四川。至今都江堰水利工程已灌田1186萬畝，而且以后還會發揮越來越大的作用，這就是李冰功在當代，利在千秋的偉大的水利工程。

好啦，請大家跟隨我去參觀下一個景點安瀾索橋。過橋時請慢慢行，注意安全。謝謝大家！

都江堰導游詞范文9

歡迎各位來到在世界都享有盛名的都江堰景區。我是愛之馨旅行社派出的導游黃璐芷，大家可以叫我小黃。很高興今天可以為大家服務！記得當代著名詩人余秋雨曾說過，拜水都江堰！問道青城山！可見都江堰在水利工程里面的地位非同一般。

大家從成都來，都看到沿途縱橫交錯的河渠，奔涌著盈盈清水，流淌進遠近碧綠的田疇，那就是都江古堰的灌渠。兩千多年以來，古堰把滔滔東瀉的岷江水引到廣袤的成都平原，造就出“天府之國”的富饒和美麗。

都江堰的創建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類服務為前提，變害為利，使人、地、水三者高度協合統一，是全世界迄今為止僅存的一項偉大的“生態工程”。

離堆公園

我們進入都江堰景區，首先來到的是離堆公園。離堆公園占地90余畝，1932年建成。公園大門對聯：“完神禹斧椎功，陸海無雙，河渠大書秦受惠；攬全蜀山水秀，導江第一，名園生色華陽篇”。上聯說，譽稱“陸海”的天府，蓋世無雙，歸功于李冰太守，他接過大禹的神斧仙椎，完成了偉大的都江堰水利工程；下聯說，總攬蜀中名山秀水，都江堰市第一，這離堆公園就是其中增色添彩的一處。

寶瓶口

下面我們看到的就是寶瓶口，作為都江堰水利工程的三大主體工程之一，寶瓶口主要用于引流入渠。我想大家一定很困惑這個口子是怎么鑿出來的呢？又有什么功效呢？讓我們回到2250年前吧，當時只有開鑿玉壘山，打通寶瓶口才能把岷江水引入成都平原。蜀郡太守李冰在這個問題上很苦惱。因為玉壘山是礫巖，相當堅固，在那時的秦國沒有炸藥，即使有鐵器，硬度也有限。突然有一天，李冰看見一老農在燒石灰，他頓時來了靈感，便帶上民工，先用柴火焚燒巖石，等巖石熾熱變紅后就澆上冰冷的岷江水，只聽“噼里啪啦”的聲音，巖石表層就破裂了。就這樣，整整用了八年的時間，一個寬20米，深40米，長80米的口子終于燒了出來，而被鑿開的山丘就是我們今天看到的離堆公園了。寶瓶口是內江水進入成都平原的咽喉，猶如瓶口一樣，嚴格控制著江水進人成都平原的流量，當寶瓶口的進水量飽和(約700立方米／秒)后，無論岷江發生多大的洪水，寶瓶口也拒之“口”外，概不容納。這種穩定的進水量，對成都平原的農業、灌溉、防洪、運輸等都產生了特大效益。

大家看到的寶瓶口旁的這小山叫離堆。選擇在寶瓶口位置開鑿離堆是極其科學的。它使內江水經過一段流程后水勢便于控制，水質進一步澄清，然后被迎面獨立的離堆頂托江水，創造了飛沙堰泄洪排沙的功能和寶瓶口的瓶頸效用。保證了成都平原的防洪和灌溉。所以說，在寶瓶口位置開鑿離堆，決定了整個渠首工程的布局。兩千多年前的李冰能利用岷江和玉壘山的山形水勢，設計出這樣妙絕古今的水利樞紐工程，是何等的了不起！我們應該為這個水利工程感到自豪！

飛沙堰

現在大家看到的這個有點傾斜的堤壩就是飛沙堰。飛沙堰是都江堰水利工程的第二個主體工程，這堰修在離堆之側，是一道低壩，堰頂距河床僅2.15米。它的主要功能是為內江泄洪排沙。從魚嘴分進的內江水，被離堆一頂，自然旋流起來，每當夏秋之季水流量大于寶瓶口的可流量時，寶瓶口不能通過的水，主要從飛沙堰泄出，而且旋流所泛起的泥沙也就從飛沙堰一齊流出去。“飛沙”二字的意思就在于不僅溢洪還能排沙。

測量資料表明，內江流量越大，飛沙堰的泄洪能力越強。特大洪水時，從魚嘴分進內江總干渠的流量可達寶瓶口流量的四倍。75%的內江水可從這里泄出。當枯水季節，水位低于飛沙堰時，它便成了一道天然節制閘，自動失去了泄洪功能，保證了成都平原的灌溉。資料還表明，在飛沙堰第二次利用彎道流體力學原理，排走江水含沙量的約15％。魚嘴已排沙80％，流向成都平原的水流含沙量就只占5％左右了。

魚嘴

走過金剛堤，我們現在所處的位置就是魚嘴了。魚嘴是都江堰工程的主體部分。站在魚嘴的壩口，看岷江迎面而來，經魚嘴一隔分為兩股，即外江和內江。魚嘴就是分水堤的頭，為什么要修在這里呢?起多大作用呢?這就要回到二王廟石崖上刻的“分四六、平潦旱”的兩句話上了。

魚嘴主要起分水作用。李冰修建魚嘴，因地制宜，充分利用了韓家壩的穩固性和分水作用，并在此基礎上加工而成，事半功倍，用形似魚嘴的堤壩，把岷江水一分為二，分為內江和外江。由于這段河道的河床外高內低，再加上正有一個彎道，所以魚嘴分水后在春耕季節江水流量較小時，主流就有約六成的水進入內江，首先保證了成都平原的農業灌溉用水。洪水季節，流量急增，水位大幅度提高，水勢受河床彎道的制約明顯減少，再由于外江一側江面較寬，內江—側江面較窄，內江的流量會自動低于外江，進水約四成，這樣又在很大程度上解決了成都平原的防洪難題。這種功用便是都江堰三字經中所說的.“分四六、平潦旱”。

魚嘴還具有一定的排沙排石功能；岷江是長江最大的支流之—，它發源于我省松潘縣境內，全長760公里，源頭至此約340公里，基本上算中上游，每年大量的沙石順流而下，根據彎道環流原理，江水在彎道產生的漩流，會將下層的沙石卷到水流上層，大部分便自動被帶入外江一邊而不進內江。魚嘴正處于“正面取水”“側面排沙”的理想位置。80%的沙石從這里排走，大大減少了內江淤塞之害。

現在的魚嘴已是鋼筋混凝土建筑，在從前它可是土石做基，用卵石竹籠護堤。就是用川西盛產的竹子編成長長的竹籠橫置壩邊，里邊塞滿河邊沖積的卵石，一籠接一籠，一層接一層，造成了堅固耐沖又不積水的堤壩。就地取材，方法簡易而效果極好。

今天我們看起來，都江堰的水利工程是那樣的簡單，甚至覺得平凡。其實正印證了—句“偉大出于平凡”的格言。都江堰渠首工程蘊涵著極大的科學性，其設計和建造所體現的認識自然和利用自然的水平之高，即使是二千多年后的今天，仍然可以稱之為最高水平的成就。

現在大家可以隨意拍照留念，注意不要翻越護欄，照顧好小孩。14：30我們在旁邊的安瀾索橋入口處集合，繼續接下來的行程。

都江堰導游詞范文10

女士們先生們：

今天，讓我向你介紹都江堰。它建于戰國時期。這是秦國蜀郡太守李冰和他的幾個兒子建造的大型水利工程。它有兩千多年的歷史，是世界上唯一至今仍在使用的水利工程，引起了全世界的關注。

據說在都江堰建成之前，岷江的水從山口流出，流速突然下降，經常發生洪水。大約2250年前，秦趙浩棋統治時期，秦李兵父子借鑒前人的經驗，帶領當地人民修建水利工程。該項目由三個主要部分組成：魚嘴、砂堰和瓶口。你看，這是魚喙，一個建在河中央的引水大壩。它將洶涌澎湃的岷江分為外江和內江。外部河流排放洪水，內部河流取水灌溉。沙飛堰在泄洪、排沙和調水方面發揮作用。你認為它看起來像一個瓶口嗎？這里的功能是控制水的流入。因為嘴的形狀像一個瓶頸，所以它被稱為瓶口。通過這種方式，內江流入川西平原，通過山口灌溉農田。都江堰建成后，成都平原的良田遠在千里之外，被稱為“陸海”和“天府之國”，因為水旱災害都依賴于人民，饑荒無人知曉，也沒有幾年的饑荒。四川的經濟和文化發展很快，人民受益匪淺。這個項目今天還在進行。

讓我們更進一步，都江堰有許多名勝古跡。龍符寺建在李堆上。這座寺廟是三重的，高聳入云，沿著山一步一步地上升。前廳展示了一座2.9米高、4.5噸重的李冰石雕，它是1974年外江大閘修建時從河床上挖掘出來的。這座石像建于1800多年前的東漢皇帝靈帝早期。它是我國現存最早的圓形石像，非常珍貴。后廳展示了都江堰灌區的電動模型。

雷宇山腳下是兩個國王的廟，是古代人為了紀念李冰和他的兒子在治水方面的成就而建造的。它最早建于南北朝時期，被稱為崇德寺。宋朝以后，李冰和他的兒子被創建為國王，并改名為二王廟。現存的建筑是在清朝重建的。這座寺廟被古樹和美麗的環境所環繞。正殿和后殿有李冰和二郎的雕像。李冰的治水公式刻在寺廟的石墻上：“深挖低筑堰”，“在海灣抄近路，適時畫紅心”。

這里的'山是綠色的，水是閃閃發光的，寺廟是古樸的，空空氣是新鮮的，長長的安瀾橋飛過河流，金剛堤枕躺在深水中。當你參觀它的領土，目睹這個巨大的工程，了解它的引水和泄洪原理，你不能不被像李冰這樣的古代人的無與倫比的魔力所折服！

今天，我把你介紹到這個地方。請停止參觀，30分鐘后到這里集合。也請注意安全！

你可能也會喜歡它：故宮三寶殿的導游，頤和園長廊的導游，鼓浪嶼的導游

都江堰導游詞范文11

親愛的游客們，大家好！歡迎大家來到都江堰游覽觀光。今天，我有幸擔任你們的'導游。現在請隨我一同出發。請注意：請大家進去后不要亂丟垃圾、踐踏花草、隨地吐痰。謝謝！

在建堰初期，都江堰名叫“湔堋”，三國時期叫“都安堰”，有名“金堤”，唐代叫“楗尾堰”，到了宋代，才有“都江堰”這個名字。

現在大家請下車，跟我走，前面就是伏龍觀。伏龍觀是傳說中李冰降服孽龍的地方，現在用于祭李冰，伏龍觀里現有李冰石像和飛龍鼎。現在，請大家自己參觀伏龍觀，半個小時后在這里集合。

請大家跟我來，這邊是安瀾索橋，又被稱做夫妻橋，是中國古代五大橋梁之一，始建于宋代，17世紀毀于戰火，在清代重建，現在把竹索改成了鋼索，木樁改為混凝土樁。剛建橋時，它叫“珠浦橋”，宋代是改名為“評事橋”，直到清代重建時，才改名為“安瀾橋”。

請大家跟我上橋，往下看，這河的河床里有四根臥鐵，分別是明朝萬歷四年、清同治三年、民國十六年和1994年埋下的，離堆公園里有它們的復制品展覽。

現在大家可以自由活動，可以去離堆公園、藥王廟、二王廟游玩，5點正大家在景區門口集合。

都江堰導游詞范文12

女士們，先生們：

今天，我來給大家介紹都江堰。它建于我國戰國時期。這是秦國蜀郡太守李冰及其子率眾修建的一座大型水利工程，有二千多年的歷史，是世界唯一古仍為今用的舉世矚目的水利工程。

據說，都江堰建成以前，岷江水一出山口，流速驟減，常泛濫成災。距今約2250年的秦昭王時期，秦國李冰和他的兒子，吸取前人的治水經驗，率領當地人民，興建水利工程。這項工程包括魚嘴、飛沙堰和寶瓶口三個主要組成部分。你們看，這就是魚嘴，修建在江心的分水堤壩。它把洶涌的岷江分隔成外江和內江，外江排洪，內江引水灌溉。飛沙堰起泄洪、排沙和調節水量的作用。你們看，這像不像一個瓶口？這里的作用是控制進水流量，因口的形狀如瓶頸故稱寶瓶口。這樣，內江水經過寶瓶口流入川西平原灌溉農田。都江堰建成后，成都平原沃野千里，稱為“陸海”、“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，謂之天府”。四川的經濟文化有很大發展，人民受益不淺。這項工程直到今天還在起作用。

我們再往前走，都江堰一帶有不少名勝古跡。離堆上建有伏龍觀，殿宇三重，巍峨矗立，順山勢逐級升高。前殿陳列著1974年修建外江節制閘時從河床中挖出的.李冰石刻像，高2.9米，重4.5噸。石像造于東漢靈帝初年，距今已1800多年，是我國現存最早的圓雕石像，非常珍貴。后殿陳列有都江堰灌區的電動模型。

在玉壘山麓有二王廟，是古代人民為紀念李冰父子治水功績而建，初建于南北朝，名崇德祠，宋代以后李冰父子被封為王，改稱二王廟。現存建筑為清代重修。廟宇依山取勢，層層而上，宏偉秀麗，四周古木濃蔭，環境幽美。大殿及后殿內有李冰及二郎塑像。廟內石壁間刻有李冰治水的口訣：“深掏攤，低作堰”和“遇灣截角，逢正抽心”等。

這里山青青，水粼粼，廟宇古樸，空氣清新，長長的安瀾橋橫江飛架，金剛堤枕水酣臥。當你親臨其境，目睹這一巨大的工程并了解了其引水泄洪的原理，你不能不被李冰等古代人民的絕世神工所折服！

今天，我就介紹到這里了，請大家解散游覽，三十分鐘后在這里集中，還請大家注意安全！

都江堰導游詞范文13

都江堰位于四川省成都市都江堰市灌口鎮，是中國建設于古代并使用至今的大型水利工程，被譽為“世界水利文化的鼻祖”，是全國著名的旅游勝地。通常認為，都江堰水利工程是由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾于公元前256年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程，也是全國重點文物保護單位。風景名勝都江堰水利工程充分利用當地西北高、東南低的地理條件，根據江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢，乘勢利導，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發揮。

都江堰建成后，成都平原沃野千里，“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，謂之天府”。四川的經濟文化有很大發展。其最偉大之處是建堰兩千多年來經久不衰，而且發揮著愈來愈大的效益。都江堰的創建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類服務為前提，變害為利。都江堰渠首樞紐主要由魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三大主體工程構成。三者有機配合，相互制約，協調運行，引水灌田，分洪減災，具有“分四六，平潦旱”的功效。最佳旅游時間都江堰全年氣溫較高，年均溫12～20℃，冬暖夏熱，四季不明顯，四季皆適宜旅游。歷史文化都江堰的創建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類服務為前提，變害為利，使人、地、水三者高度協合統一，是全世界迄今為止僅存的一項偉大的“生態工程”。

開創了中國古代水利史上的新紀元，標志著中國水利史進入了一個新階段，在世界水利史上寫下了光輝的一章。都江堰水利工程，是中國古代人民智慧的結晶，是中華文化劃時代的杰作。都江堰水利工程。歷經2260年而不衰，是當今世界年代久遠、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。它是中國古代歷史上最成功的水利杰作，更是古代水利工程沿用至今，“古為今用”、碩果僅存的奇觀。與之興建時間大致相同的`古埃及和古巴比侖的灌溉系統，以及中國陜西的鄭國渠和廣西的靈渠，都因滄海變遷和時間的推移，或湮沒、或失效，唯有都江堰獨樹一幟，有興建源遠流長，至今還滋潤著天府之國的萬頃良田。

由都江堰而產生的具有強烈地域色彩的都江堰水文化包括水文學、水文物、水神學等，諸如“二王廟”、“伏龍觀”、“觀景臺”等處的人文景觀；改建魚嘴挖掘出土的東漢李冰石像和“飲水思源”石刻；歌頌李冰父子降龍治水的民間傳說和具有一定宗教神學色彩的祭祀活動；以及由此而產生的祭水、祭神、祭人的詩、詞、書畫的水文學等，形成獨具特色的都江堰水文化。都江堰有塊石碑，上面刻著“深淘灘，低作堰”字樣。