第一篇：初一歷史上冊第一單元教材分析與教法建議

初一歷史上冊第一單元教材分析與教法建議

【單元主題】中華文明的起源

【內容標準】

（1）以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內原始人類的文化遺存，認識中國是人類的起源地之一，周口店古人類遺址是著名的世界文化遺產，激發學生的愛國主義情感，培養珍視人類文化遺產的意識。

（2）簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農耕文化的特征。

（3）知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實的區別。

認識：中國境內至少在170萬年前已經出現了人類活動。經過漫長的歲月，原始人類完成了從氏族、部落到國家的發展。

教學活動建議：

（1）利用板報建立“歷史學習園地”。

（2）根據教學用圖，想象原始人的一天是怎樣度過的。

【教材把握】

“新的教材觀認為，一切用于教學的有效材料都是教材。它包括所有與教學有關的圖書、雜志等文字材料及圖片、音響、影像實物、實境資料。”新教科書除繼承人教社1992年版教材的優點外，更注意強調學生學習的主體性和主動性，在選材上更多地選擇一些學生易于接受、與現實生活有聯系、能夠提高學生人文道德素養的內容，在形式上更強調學生參與、探索、動手等過程性的設計，以增強學生的興趣，提高學生收集信息系、獲取知識、分析和解決問題的能力，交流和合作的意識。在體例結構上包含以下成分：導言、宋體正文、楷體小字、歷史地圖、圖片、圖畫、文獻資料、示意圖表、課中課后思考題和練習題、課后知識擴展（“自由閱讀卡”）、課外活動建議（“活動與探究”），還安排了一些活動課。不僅體現教科書的工具性，更突出了學生學習的工具性作用，在教學中應合理運用。同時，教材也因敘述篇幅有限，只能用極其有限的文字表述繁多的歷史事件和歷史過程，簡約枯燥難免，教材觀點、結論可能缺乏較充分的論證，趣味性和深刻性不足。但若以“開放的可探討的觀點來看對待教材，是培養學生創新精神的一個重要途徑”。如：通過發現教材的某些敘述是錯誤的、過時的、論據不充分的，或者不同意或不接受某種對特定史實的敘述方式、評價觀點，讓學生通過進一步尋找發現豐富多樣的歷史資料，認識歷史事實和對于歷史事實的解釋和評價的多樣性，消除對教材的神圣感，破除權威主義。

【單元分析】

基本線索：通過考古發現了解中國古代文明的起源，說明中國是人類文明發源地之一。

概述：我國歷史源遠流長。據今170萬年前的遙遠古代，中華民族的祖先就開始過著原始社會的生活。從元謀人、北京人到山頂洞人的演進過程，可以了解中國早期人類的進化；據今六、七千年前，河姆渡遺址、半坡遺址是我國原始社會氏族公社繁榮時期的典型遺址——，可從生產、生活方面了解長江流域（南方）、黃河流域（北方）原始農耕文化的特征，說明河姆渡、半坡遺址是長江、黃河流域文明的象征；傳說中的炎帝、黃帝、堯、舜、禹等部落聯盟首領的豐功偉績，反映這時代社會生產、文化的巨大進步；黃帝作為先民的杰出代表，被稱為中華民族“人文始祖”。

單元知識結構表：

課題 典型遺址 據今年代 體質形態 工具制造 生產生活 觀念 社會組織 備注

遠古居民 元謀人 170萬年打制石器、用天然火 采集、狩獵、住山洞群居 目前我國已知的最早人類北京人 70-20萬年 保留猿的某些特征（同上）（同上）（同上）

山頂洞人 1.8萬年 和現代人基本相同 打制石器但掌握磨制和鉆孔技術、會人工取火（同上）用骨針縫制衣服 懂得愛美，平均分配、無貧富貴賤差別 氏族

原始農耕生活 河姆渡居民 7千年普遍使用磨制石器；建造房屋；制造陶器 出現原始農業，飼養家禽，定居生活（同上）母系氏族繁榮階段 長江流域代表，最早種植水稻，住干欄式房屋，會挖水井

半坡居民 5.6千年（同上）；會造彩陶（同上）（同上）（同上）黃河流域代表，最早種植粟、蔬菜，住半地穴式房屋

大汶口居民 4.5千年磨制石器；會造黑陶、白陶 原始手工業有大進步 出現等級觀念 父系氏族繁榮階段 出現私有財產和貧富分化，產生階級

華夏之祖 炎黃戰蚩尤 時間：據今4.5千年概況：涿鹿之戰大敗蚩尤結果：炎黃部落結成聯盟，形成華夏族主干 生產發展，生活水平提高，私有財產增多，國家產生，進入階級社會

黃帝 “人文始祖”

堯舜禹 “禪讓”

重點：

1、北京人、山頂洞人生活情況異同

2、河姆渡、半坡原始居民生產社會情況

3、“人文始祖”黃帝、堯舜禹的“禪讓”

難點：

1、所學內容據今久遠（可依據考古挖掘成果科學分析，結合必要、合理的想象，理解掌握內容）

2、北京人為什么要過群居生活？（生產力水平低下、環境險惡）

3、群居生活與“氏族”的區別（關鍵是有沒有按一定的血緣關系結合成群體）

4、河姆渡、半坡原始居民進入農耕時代以后表現的地域差異（一南一北的兩個典型，可從氣候、環境、水土等方面引導思考）

5、遠古傳說與歷史事實之間有何聯系和區別（遠古傳說：在文字發明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民對上古洪荒時代歷史的一種夸張記述，包括否認這里有神話的成分，但不難發現這其中蘊含某些可靠的歷史事實。炎帝、黃帝時代的傳說，不僅在《史記》中的《五帝本紀》有記載，而且已經被許多考古發覺所證實。）

基本觀點；

1、元謀人是目前我國已知的最早人類。

2、中國是人類文明發源地之一。

3、我國境內的遠古人類遺址從南到北，分布很廣。我國是目前世界上發現遠古人類遺址最多的國家。

4、北京人的體質特征，說明勞動在從猿到人的轉變中起決定性作用——“人猿相揖別”。

5、早期人類經歷了從舊石器時代到新石器時代的產生、發展過程。

6、我國是世界上最早培植粟、水稻和蔬菜的國家之一。

7、從河姆渡、半坡等原始居民遺址，發現原始農耕文化的特征：普遍使用磨制石器，出現原始農業，會飼養家禽、建造房屋、制造陶器，過定居生活。

8、※古代文明的起源和發展和自然環境、植物的馴化（原始農業）、動物的馴化（原始畜牧業）、日常用品的發明創造（原始手工業）等聯系密切。

9、※原始農業、畜牧業是母系氏族公社繁榮時期物質基礎。

10、※從母系氏族公社轉變為父系氏族公社，再到階級對立的產生，造成這個歷史轉變的物質基礎是社會生產力的發展。

注：帶※符號的要求理解層次較高，要視學生水平而取舍。

學法指導：

1、運用歷史地圖學歷史

辯清方向：上北下南，左西右東

讀懂圖示：遺址、地名、山脈、河流、湖泊、國界等圖標

看圖思考：

例1：讀《我國遠古人類主要遺址的分布圖》，完成下列各題：

1）閱讀課文后，請在圖中標示出我國境內3個著名的遠古人類遺址名稱。

2）你還知道我國境內的哪些遠古人類遺址，也請填入圖中相應位置。

3）結合課文，說一說我國境內的遠古人類遺址分布有什么特點？

4）填空：

I.元謀人遺址位于（）省（）縣，據今約（）年，是我國境內已知的（）人類。

II.北京人遺址位于北京西南（）的龍骨山的山洞里，據今約（）年。北京人已經會使用（）火。III.山頂洞人據今約（）年。山頂洞人已會（）取火，用（）針縫制衣服。

例2：讀《我國原始社會農耕時代主要遺址的分布》圖，完成下列各題：

1）請在圖中標示出我國原始農耕時代的主要遺址名稱。

2）你還知道哪些我國原始農耕時代遺址，也請填入圖中相應位置。

3）填空：

I.河姆渡遺址位于今天的（）省，據今約（）年，主要糧食作物是（），是我國（）流域農耕的代表。

II.半坡遺址位于今天的（）省，據今約（）年，主要糧食作物是（），是我國（）流域農耕的代表。

4）多項選擇：下列現象中屬于河姆渡和半坡原始居民共有的是（）

A、定居B、會建造房屋C、飼養家禽D、制造陶器E、使用打制石器F、用耜耕地

例3：讀《炎黃戰蚩尤》圖，完成下列各題：

1）請在圖中標示出炎帝、黃帝、蚩尤各部落名稱。

2）相傳黃帝部落聯合炎帝部落，在（）戰中大敗蚩尤。請在圖中標示出此地名稱

3）填空：傳說繼黃帝后，在黃河流域杰出的部落聯盟首領還有（）、（）、（）。這一時期推舉部落聯盟首領的部分，歷史上叫做“（）”。

4）請列舉傳說中黃帝及其部屬的發明創造。

2、運用圖片記憶、理解、想象歷史

例1：根據課文插圖，回答下列問題：

1）仔細觀察并對比課本P3的“古猿頭像”、“北京人頭部復員像”、“現代人頭像”三個圖，說一說遠古人類在外貌上有哪些變化？

2）請想象一下從猿到人在體態特征上發生變化的過程，并結合課本P1、P4彩圖（P1 “遠古人類生產生活”、P4“北京人社會時期的部分動物”、“北京人用火追逐動物”），說明發生這一變化的根本原因是什么？ 例2：根據課文P7-P9插圖，回答問題：

1)河姆渡原始居民住的是（）式房屋，原因（），半坡原始居民住的是（）式房屋，原因（）。

2)（呈現P7“河姆渡出土的骨耜（sì）”和P9“半坡出土的紡輪”圖）問：圖中工具名稱各是什么？各是哪個遺址出土？請想象一下，這兩種工具如何使用？

3)如果你是個考古學家，從插圖可推測出河姆渡、半坡原始居民過著什么樣的生活？并談談理由。例3：根據課本P14“禹”圖，回答下列問題：

1)查閱相關歷史資料，說一說“鯉魚跳龍門”、“三過家門而不入”的典故。

2)你還聽到過哪些有關黃帝、炎帝、堯、舜、禹的傳說？給大家講講好嗎？

3)你覺得堯、舜、禹有什么優秀品質值得你學習？

3、運用歷史遺跡遺物（實物）、文獻資料學歷史

例1：考古發現山頂洞人遺址里有一枚骨針，長82厘米，火柴棍粗細，一頭鋒利而尖，一頭有針眼，骨針光滑，以此可推知山頂洞人生產與生活哪些情況？（掌握磨制和鉆孔技術，用骨針縫制衣服，懂得愛美）例2

A.“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蠅。”——韓非子

B.在北京人遺址中，發現大量木炭和幾處較大的灰燼堆，還有在火中燒過的石塊、獸骨和樹子等。——課文

C.“上古之世，人民多疾病。有圣人作，鉆燧(sùi)取火，以化腥臊（sāo），而民說(yùe)之，使王(wàng)天下，號之燧人氏。”——韓非子

請問：

1）從A所述的險惡環境中，北京人只有過什么樣的生活？

2）從B證明了什么？它所證明的事實有何意義？

3）從C反映原始社會人們生活一個什么重大變化？哪種原始人時開始出現這種現象？

例3：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南針，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先。”——孫中山

請問：

1)“軒轅”指的是誰？（傳說中的黃帝）

2)根據引文說出這位人物的貢獻，課文還說了他哪些貢獻？（發明指南針、打敗蚩尤。課文：建造宮室、發明舟車、制作衣裳、教人挖井、造字、繅絲等。）

3)后人尊稱他為什么？反映了后人什么心情？（“人文始祖”，反映后人對他的尊敬。）

4、運用比較法學歷史

例：比較北京人與山頂洞人、河姆渡原始居民與半坡原始居民異同。

比較項：年代、體質形態、生產力發展水平、社會組織形態、生活環境、生產生活等事實

結論（觀點）：早期人類歷史在不斷發展變化

請填表：

原始聚落 據今時間 生產工具 種植的農作物 原始畜牧業 原始手工業 建筑

河姆渡遺址

半坡遺址

5、學會區分事實與觀點（事實是客觀真實的，觀點是根據事實提出的看法。對同一問題，因研究方法、手段不同，可發現不同事實，提出不同觀點；對同一事實，也可能有不同觀點。）

例：請判斷下列陳述，哪些是事實，哪些是觀點？

1）元謀人的化石是在云南省發現的。

2）元謀人生活在據今170萬年前，是我國境內已知的最早人類。

3）遠古人類北京人保留了猿的某些特征，手腳分工明顯，能夠制造和使用工具。

4）遠古人類北京人過著群居生活。

5）在北京人遺址中，發現大量木炭和幾處較大的灰燼堆，還有在火中燒過的石塊、獸骨和樹子等。這些灰燼一堆一堆地限定在一定地區。

6）北京人不但會用火，還會管理火。

7）我國是世界上最早種植水稻、粟、蔬菜的國家。

8）河姆渡原始居民住在干欄式房屋里，過著定居生活。

9）半坡原始居民遺址出土的陶器上有一些刻畫符號。

10）有些學者認為半坡居民遺址陶器上的刻畫符號是我國早期文字的雛形。

11）有人說河姆渡原始居民會蒸米飯。

12）炎帝、黃帝，是我國古老傳說中黃河流域著名的部落首領。

13）黃帝是中華民族的祖先。

14）傳說中黃帝時期的發明，有部分在考古實物中得到驗證。

第二篇：初一第一單元歷史

第一單元《中華文明的起源》綜合復習指導

線索與特征概述：中華文明源遠流長。約170萬年前到四五千年前，我們的祖先創造的原始文化，是中華文明的源頭。中國是發現遠古人類文化遺存最多的國家，是世界文明起源的重要地區。由于社會生產力的發展，漫長的原始社會終于走到了盡頭，約公元前2070年夏朝的建立，標志著我國原始社會的結束和奴隸社會的開始。

重點、難點精要解析：

1、元謀人和北京人，要重點掌握其生活的年代、并結合我國遠古人類主要遺址的分布圖了解其所在大江大河流域；記住元謀人是我國境內已知的最早人類，要特別注意此處“已知”兩字的含義；知道北京人遺址的世界地位，是世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址；注意北京人已經會使用天然火和保存火種的史實，并認識原始人類用火的意義。

2、比較法的運用不僅可以加深對相關知識的鞏固，還能培養思考問題的能力，應注意比較北京人和山頂洞人、河姆渡原始居民和半坡原始居民、群居生活和氏族生活等幾組歷史概念的主要異同點。例如：北京人和山頂洞人的主要相同點有：（1）都生活在周口店龍骨山；（2）都過原始的社會生活；（3）都會用火，使用打制石器；（4）都沒有貧富貴賤的差別等。主要不同點可從距今年代、面部特征、取火方式、是否掌握磨光和鉆孔技術、氏族是否形成等角度考慮。

3、“民以食為天”，原始農耕的出現是原始社會的重大事件。應注意我國是世界上最早種植水稻和粟的國家，這兩種糧食作物分別由河姆渡原始居民和半坡原始居民最先種植。河姆渡原始居民和半坡原始居民都會建造房屋，但由于自然環境不同，他們所建造的房屋具有不同的結構特點，河姆渡原始居民住著干欄式的房子，而半坡原始居民住的卻是半地穴式的房子。

4、中國人稱自己是“炎黃子孫”，稱黃帝為“人文初祖”，炎帝、黃帝、蚩尤和堯、舜、禹的傳說，反映了我國原始時代末期社會的情況。應注意黃帝之所以受到后人尊敬，是因為他對中華民族的形成與發展做出了杰出貢獻，是華夏族的祖先，是中華文明的創始者，即“人文初祖”。

5、禪讓制，應掌握兩點：一是它實行的時間，是傳說中的堯舜禹時期；二是它的實質，是一種民主推選部落聯盟首領的制度。

中考考查的重點：

1、元謀人和北京人；

2、山頂洞人會人工取火、進入氏族公社；

3、河姆渡原始居民和半坡原始居民的農耕生活；

4、中華民族的“人文初祖”、“炎黃子孫”的由來；

5、禪讓制。

中考考查形式與特點分析：本單元內容講述的是中華文明的起源，考查形式大多為選擇題，在中考中涉及較少，一般只涉及1—3個知識點，分值為2分左右。命題時一般情況下只限于最基礎知識的測試，對能力要求不高，重在培養學生應有的民族情結。

【經典名題解讀】

[例1]（2007莆田市）小明想利用暑假時間，實地考察我國境內已知的最早的人類遺址，他應該去的省市是（）

A.云南省

B.北京市

C.陜西省

D.浙江省 解析：本題考查對我國遠古人類基本知識的記憶、辨析能力，答題的關鍵是抓住題干中“我國境內已知的最早的人類遺址”字樣，知道這一遺址應是遠謀人，再確定該遺址所在的省市──云南省。

答案：A

[例2]（2002長沙市）我國遠古人類“北京人”生活在距今約（）

A.70萬—20萬年前

B.18000年前 C.6000年前

D.5000年前

解析：本題考查遠古人類中“北京人”生活的具體年代，可采用選擇題中常見的排除篩選法選擇出正確答案。四個選項中，B項是山頂洞人生活的年代，C、D兩項所涉及的時間已到了原始農耕階段，而“北京人”屬我國境內的遠古人類，距今應是較久遠的。

答案：A

[例3]（2004安徽省）水稻是世界上食用人口最多、歷史最悠久的農作物，以下表述正確的是（）

A.中國是世界上最早種植水稻的國家

B.半坡原始居民主要種植水稻

C.秦朝時水稻廣泛采用育秧移植栽培

D.明朝時占城稻開始在我國得到推廣

解析：本題考查的是水稻在我國種植推廣的歷史知識。答題既可用直選法，也可用排除法。如果采用排除法，B項應是河姆渡原始居民，半坡原始居民種植的是粟；C項中應是唐朝時才出現的，而D項中的占城稻應是在宋朝時得到推廣的。該題雖然難度不大，但提醒學生應注意知識的縱向聯系。

答案：A

[例4]（2004靈武市）觀察原始社會房屋結構圖，回答下列問題：

（1）圖Ⅰ中原始居民種植的主要農作物是（）A.水稻

B.粟

C.玉米

D.高粱

（2）造成圖Ⅱ和圖Ⅰ房屋結構不同的主要因素是（）

A.生產工具

B.生產方式

C.人文環境

D.自然環境

解析：本題考查對原始農耕生活狀況的掌握，以及讀圖和把握關鍵詞語的能力。通過觀察兩圖可以知道，由于地理環境不同，氣候差異較大，住房的結構就有了很大的差別。半坡人生活在北方，干燥寒冷，居住在半地穴式房屋中有助于保暖；而河姆渡人生活在南方，溫暖潮濕，為了通風防潮，人們居住在干欄式房屋里。所以造成房屋結構不同的主要因素是自然因素。我國是世界上最早種植水稻和粟的國家，原始農耕時代南、北方種植的分別是水稻和粟，所以住在半地穴式房屋里的半坡人種植的農作物是粟。相對來說，本題難度不大，如果去掉圖片下的注釋，難度會有所增加，可以更好地考查學生的讀圖、識圖及分析能力。

答案：（1）B（2）D

[例5]（2006懷化市）假如能由時光隧道回到半坡氏族時期，在半坡人居住的地方我們會看到以下哪種現象（）

A.男人們在水田里播種水稻

B.婦女們忙著收割粟

C.小孩子們正在學習甲骨文

D.老人們穿著棉布衣服散布

解析：本題考查對半坡氏族原始農耕生活狀況的掌握。粟是我國半坡居民最早種植的作物，在半坡時期看到婦女們收割粟的場景是正確的。黃河流域的半坡居民是不可能種植水稻的，長江流域的河姆渡人才有可能；甲骨文是商朝的文字；我國在宋朝開始種植棉花，而且起初是在珠江流域。因而只有B項是符合題意的正確答案。

答案：B

【考點過關模擬】

一、單項選擇題 1.我國境內已知的最早人類是（）

A.山頂洞人

B.北京人

C.元謀人

D.河姆渡人

2.右圖是依據化石殘骸復原的北京人像，據此像能得到的結論是（）

A.北京人能夠直立行走

B.北京人頭部仍保留著不少原始特征

C.北京人上肢的進化比頭部快

D.北京人過著采集和狩獵的生活

3.下列原始人類遺址，位于長江流域的是（）

A.北京人遺址

B.元謀人遺址 C.山頂洞人遺址

D.半坡人遺址 4.山頂洞人生活的年代距今約（）

A.一百七十萬年 B.七十萬至二十萬年 C.一萬八千年 D.七千年

5．早期人類按血緣關系組成的生活集體稱為（）

A.原始人群

B.氏族

C.部落

D.部落聯盟

6.右圖所示裝飾品采用的是磨光和鉆孔技術，它出土于（）A.元謀人遺址

B.北京人遺址 C.山頂洞人遺址 D.河姆渡人遺址 7.我國原始農耕的出現與傳說中的哪位人物有關（）A.女媧

B.伏羲氏

C.神農氏

D.黃帝

8．“民以食為天”。我們的先民最早種植和食用的兩種糧食作物是（）

A.水稻和粟

B.水稻和小麥

C.水稻和玉米

D.粟和小麥

9.半坡原始居民生產的陶器主要是

（）

A.彩陶

B.黑陶

C.白陶

D.黃陶

10.黃河流域原始農耕時代的居民是（）

A.北京人

B.山頂洞人 C.河姆渡居民

D.半坡居民

11.下列遠古人類，還不懂得人工取火的是（）

A.北京人

B.山頂洞人

C.河姆渡居民

D.半坡居民

12.半坡遺址在今天哪個城市附近（）

A.余姚

B.西安

C.北京

D.泰安

13.孫中山詩句“中華開國五千年，神州軒轅自古傳”中的“軒轅”是指（）

A.蚩尤

B.黃帝

C.炎帝

D.大禹

14.四五千年前，我國原始居民的主要生產活動是（）

A.采集

B.漁獵

C.制陶

D.農耕

15.相傳發明養蠶繅絲技術的是（）

A.黃帝

B.倉頡

C.嫘祖

D.伶倫

16.私有財產和貧富分化出現的根本原因是（）

A.社會生產的發展

B.階級的產生

C.社會組織的進步

D.男子在生產中的主導地位

17.“三過家門而不入”贊頌了我國遠古時期一位首領公而忘私的獻身精神。這位首領是（）A.黃帝

B.舜

C.禹

D.堯 18.下列反映的“禪讓”順序，正確的是（）

A.舜→禹

B.舜→堯

C.禹→舜

D.堯→禹 19.我國歷史上第一個王朝建立于（）

A.約公元前3070年 B.約公元前2070年 C.約公元前1800年 D.約公元前1600年 20.我國原始社會結束在（）

A.黃帝時期

B.堯時期

C.舜時期

D.禹時期 21.韓非子描述遠古社會自然環境時寫道：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。”因此遠古人最需要的是（）

A.學會制造工具

B.住在山洞里

C.懂得用火

D.過群居生活 22.在傳說中，有一個人發現鉆木可以取火，人類從此可以方便地燒熟食物了。這種生活與下列哪種人的生活類似（）

A.北京人

B.山頂洞人

C.河姆渡居民

D.半坡居民 23.按由小到大順序排列下列組織（）①部落

②氏族

③部落聯盟

A.①②③

B.②③①

C.②①③

D.③①②

24.稻米在我國有著源遠流長的種植史。下列哪個地方的先民能夠最先品嘗用稻米做成的香噴噴的大米飯？（）

A.北京周口店

B.陜西半坡村

C.山東大汶口

D.浙江河姆渡 25.某東南亞華僑旅行團要來大陸拜祭中華民族的人文始祖，他們應該去（）

A.黃帝陵

B.大禹陵 C.秦始皇陵

D.中山陵

二、材料解析題

26.閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。“1929年，我國青年考古工作者裴文中，在周口店的山洞里，發掘出一個完整的遠古人類頭蓋骨化石。此后，考古工作者在這里又先后發現五個比較完整的頭蓋骨化石和一些其它部位的骨骼化石，還有大量的石器和石片等。此外，考古工作者還發現了成堆的灰燼、炭塊和燃燒過的角、骨、石頭以及大量的樸樹籽……”

請回答：

（1）材料中的遠古人類名稱是什么？

答： 北京人。

（2）該遠古人類生活在距今約多少年？

答：距今約七十萬年至二十萬年。

（3）你能從材料中獲取哪些重要歷史信息？

答：居住在山洞里；過群居生活；會制造和使用極原始的工具；能夠使用火；燒烤獸肉（能吃到熟食）；過采集和狩獵生活。（答出四點即可）

27.閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。

材料一

“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。” ──孫中山 材料二

“堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權授舜。授舜，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰：終不以天下之病而利一人。”

──《史記?五帝本紀》

請回答：

(1)材料一中的“軒轅”指哪位歷史人物？他被后人尊稱為什么？

答：黃帝；人文初祖。

（2）材料一中“平定蚩尤亂”的戰役是什么？這一戰役產生了怎樣的歷史影響？ 答：涿鹿之戰。歷史影響：從此，炎帝、黃帝部落結成聯盟，經過長期發展，形成日后的華夏族。

（3）材料二反映的是一種什么制度？ 這種制度的實質是什么？ 答：禪讓制。實質是一種原始的民主推舉部落聯盟首領的制度。

（4）上述材料中的“軒轅”、“堯”和“舜”的共同點有哪些？ 答：共同點：傳說中的人物；生活在黃河流域；著名的部落聯盟首領；有高尚的品質，受到百姓愛戴及后人敬仰。

三、簡答題

28.火的使用對原始人類的生存和進化有什么作用？

答： 火的作用：（1）熟食（燒烤食物），縮短消化過程，增強人的體質；（2）驅獸（驅趕野獸），增強人類自衛和狩獵能力；（3）照明，從而擴大生活領域；（4）防寒。火的使用，增強了人們適應自然的能力，是人類進化過程中的一大進步。

29.半坡原始居民和河姆渡原始居民的生活有哪些相同點？

答： 相同點：（1）處于原始的農耕時代；（2）是原始農耕文化的代表；（3）會制作陶器和磨制石器；（4）會建造房屋，過定居生活；（5）會飼養家畜，種植莊稼。

[模擬參考答案]

一、單項選擇題

1.C 2.B 3.B 4.C 5.B 6.C 7.C 8.A 9.A 10.D 11.A 12.B 13.B 14.D 15.C 16.A 17.C 18.A 19.B 20.D 21.D 22.B 23.C 24.D 25.A

二、材料解析題

第一單元《中華文明的起源》單元檢測及答案

一、單項選擇題

1.人的起源問題一直困擾著古代的勞動人民，你知道地球上最早的人類是從哪里而來的?（）

A.女媧捏出出來的 B.亞當和夏娃制造的 C.猴子變化而來的D.由古猿進化而來的

2.2007年1月19日，全國第七屆殘疾人運動會“和諧圣火”的“文明之火”在云南省楚雄州元謀縣點燃，大會組織者選擇在元謀縣采集圣火的主要原因是()

A.元謀縣我國海拔最高的地方

B.元謀縣我國氣溫最高的地方

C.元謀縣是中華文明的發源地

D.元謀縣是我國遺留人類化石最多的地方 3.“生活在距今約七十萬年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具，已經會使用天然火”。根據這些特點，請你判斷他屬于（）A.元謀人

B.北京人

C.山頂洞人

D.半坡原始人 4.人和動物與很多的相同之處，你知道人和動物的根本區別是（）

A.會不會使用天然火

B.會不會制造工具 C.會不會語言交流

D.會不會直立行走 5.下面這些對北京人一天生活的描述，正確的是()

A.幾十個人圍在一起喝小米粥

B.用弓箭射死了一頭野獸 C.鉆木取火燒烤捕到的野獸

D.用火堆驅趕野獸和照明 6.北京人學會了把石塊打制成簡易的工具。使用打制石器的時代，考古學上稱（）

A.“新石器時代” B.“舊石器時代” C.“青銅時代” D.“金石并用時代” 7.能夠較典型的反映我國原始農耕生活的是（）

①元謀人

②北京人

③河姆渡聚落

④半坡聚落

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④ 8.右面的文物出土于下列哪一著名的考古遺址()

A.北京周口店北京人遺址

B.陜西西安半坡遺址 C.浙江余姚河姆渡遺址

D.陜西臨潼姜寨遺址

9.下列哪兩種農作物最早是由我國勞動人民種植的()

A.大豆和小麥

B.花生和高粱

C.甘薯、玉米

D.水稻、粟 10.不符合黃河流域原始農耕時代居民生活實際的是（）

A.飼養豬狗家畜

B.種植粟等農作物

C.住干欄式房屋

D.住半地穴式房屋

11.下列哪一考古遺址能夠證明我國是世界上最早栽培水稻的國家之一（）

A.元謀人遺址

B.半坡原始居民遺址 C.河姆渡原始居民

D.大汶口原始居民

12.下列哪一地區原始居民的房屋，對后世的閣樓和樓房樣式的出現影響最大()

A.陜西西安半坡原始居民

B.浙江余姚河姆渡原始居民 C.陜西臨潼姜寨原始居民

D.河南新政裴李崗原始居民 13.促使原始人過定居生活的根本原因是（）A.自然環境的優劣

B.原始農業的發展 C.氏族公社的形成 D.學會建造房屋技術

14.我國先民的足跡遍布于祖國的東西南北，已經發現的遺址數以萬計，但是地域文化卻各具風采，根本原因是（）

A.自然環境不同

B.使用的工具不同 C.生活習慣不同

D.思想意識不同 15.被尊稱為中華民族的人文始祖的是（）①炎帝 ②黃帝 ③蚩尤 ④禹 A.①② B.①②③ C.③④ D.②③④

16.“赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒。建此偉業，雄立東方。此詩是紀念誰的碑文()

A.黃帝

B.大禹

C.蚩尤

D.女媧 17.下列有關炎帝和黃帝的說話中錯誤的是()

A.有關他們的傳說是我們祖先經長期口耳相傳保存下來的“歷史” B.他們是否真實還需要考古證實

C.有關他們的傳說已經被證明是真實的歷史 D.相傳炎帝部落和黃帝部落距今約5000年前

18.我國神話傳說中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個有名的人物叫堯、舜、禹，他們都是通過推舉的方式成為部落聯盟首領的。歷史上把這種產生首領的辦法稱為()

A.選舉制

B.分封制

C.世襲制

D.禪讓制

19.在原始社會的大部分時間內，整個社會呈現“天下為公”局面的最根本原因是（）A.人們按血緣關系組成B.生產力水平極端低下 C.人們之間互相謙讓

D.沒有戰爭，和睦相處 20.標志著我國漫長的原始社會結束，奴隸社會開始的標志是()A.炎帝和黃帝部落聯合B.大禹建立起夏朝 C.堯成為部落聯盟首領

D.原始農耕的出現

二、識圖題 21.讀右圖回答

(1)圖中是哪個古人類的頭部復原像。答：北京人。

(2)他是在哪里被發現的? 他生活在距今多少年前。答：北京西南周口店的山洞里;70—20萬年前

(3)他使用的石器是怎樣制造出來的?使用這種石器的舊時代被稱作什么時代? 答：使用打制的粗糙石器;舊時器時代

22.右面是兩幅古代房屋的復原圖，結合所學知識回答下列問題：(1)寫出圖A和B房屋樣式的名稱。

答：A半地穴式;B桿欄式

(2)最早建造AB房屋的分別是哪里的居民?

答：A半坡原始居民;B河姆渡原始居民

(3)中國古代原始居民房屋樣式不同的主要原因是什么?

答：所處的地理環境不同

三、閱讀判斷題

23.下面是一名同學想象的北京人一天的生活，共有5個明顯的錯誤，請你指出并給予糾正和解釋。

毛毛是個10歲的孩子，說是孩子，其實在北京人當中算是中青年了，因為北京人生活環境惡劣，人們的壽命都不長。這天一大早，毛毛走出小木屋，他手里拿著一把鐵制的鐮刀去割水稻。時間過得真快，轉眼已到正午，毛毛急忙往回趕，因為他還有一個重要的任務，就是要鉆木取火，因為他要用陶鍋做香噴噴的大米飯。23.(1)(2)(3)(4)(5)

(1)北京人居住在山洞里

(2)北京人還沒有鐵工具

(3)北京人使用天然火，不會人工取火(4)北京人過的是群居生活不會單獨勞動(5)北京人生活時期沒有水稻

四、列舉題

24.列舉我國原始農耕時代的兩個典型聚落和它們種植的農作物。

答：半坡原始聚落種植粟和蜀;河姆渡原始聚落種植水稻。25.列舉我國距今5000年左右北方的三個部落聯盟首領。

答：

黃帝、炎帝、蚩尤

五、材料解析題 26.閱讀下列材料：

1958年5月，在我們韶關市曲江縣城馬壩鎮獅子巖的洞穴里，當地農民在采挖洞中的堆積物作肥料時，發現了一個中年男性的頭骨化石和一批動物化石，考古學家如獲至寶。經鑒定，那個頭骨化石是13萬年以前的原始人類，因為這個頭骨化石是在馬壩發現的，考古學家便將之命名為“馬壩人”。馬壩人把石塊打制成粗糙的石器，把樹枝砍削成木棒作為工具，艱難地掀開了珠江流域光輝歷史的扉頁。

──據《韶關歷史》改編

(1)從生產工具的發展水平來看，馬壩人生活在什么時代?

答： 舊石器時代

(2)馬壩人的生活狀況與我們學過的哪一古人類最相近?

答：北京人

(3)材料說馬壩人的生活非常艱難，你能想象一下馬壩人的生活情景嗎?

答：他們往往幾十個人生活在一起，共同勞動，共同分享勞動果實，過著群居生活。27.閱讀下列材料：

下面是我國著名的歷史學家郭沫若在參觀某一古代人類遺址時寫下的詩句： “彩陶精美，畫紋亦多珠。或則呈人面，或則呈雙魚。農耕既普及，人群已群居。護壕深二丈，其廣亦相如。何奈遺址中，獨不見文書。”

請回答：(1)根據材料中詩歌的內容請你猜測出這是對哪一原始居民生活的描繪?

答：半坡原始居民。

(2)你能舉出“或則呈人面，或則呈雙魚”的一個彩陶文物代表嗎?

答：半坡人面魚紋盆。

(3)“農耕既普及”詩中描繪的原始居民耕種的是什么農作物?

答：粟。

(4)郭沫若參觀此遺址最大的遺憾是什么? 答：沒有發現中國古老的文字。28.2007年4月18日上午，萬眾矚目的炎黃二帝巨型塑像落成慶典在鄭州黃河岸邊炎黃廣場隆重舉行，海內外各界人士30000多人參加慶典。炎黃二帝塑像高106米，單眼長3米多、鼻高8米。以山為體，山人合一，渾然天成。塑像左側為炎帝，廣額純樸，智慧慈愛，右側為黃帝，威武剛強，氣宇軒昂。炎黃二帝塑像包容了中華民族的崇高品質，體現了不屈不撓、勤勞勇敢和開拓前進的宏偉氣概。它的建成，將會大大增強全球華人的民族自豪感和凝聚力。

(1)炎帝和黃帝被“炎黃子孫”稱為什么?為什么這樣稱呼他們? 答： 中華民族的人文始祖;因為炎帝部落和黃帝部落形成的部落聯盟是后來華夏族的主干

(2)炎帝和黃帝巨型塑像為什么建在黃河岸邊? 答：黃河是中華民族的母親河，是中華民族的發源地(3)今天我們建造炎帝和黃帝巨型塑像有什么意義? 答：人們更加深刻地了解華夏文明，進一步增強民族凝聚力、自豪感，團結所有炎黃子孫共同致力中華民族的偉大復興，都具有十分重要的意義。29.閱讀下列材料：

材料一：相傳，堯年老的時候，在部落聯盟會議上提出后繼人問題，有人推薦共工，堯雖不同意，但還是讓他擔任工師之職，以考驗其才能，結果不行，大家又推薦舜，說他很能干。于是舜協助堯20年，又代堯攝行政事8年，得到各方面的鍛煉。堯死后，舜才正式主持聯盟的事務。

材料二：傳說舜年老的時候，也召集部落聯盟會議，因禹治水有功，被大家推舉為后繼人。于是，禹代替舜處理聯盟事務。17年后舜死，禹正式成為部落聯盟的首領。

材料三：據傳說，舜在協助堯時，就把曾向堯推薦共工為后繼人的人連同共工一起，加上“兇族”的罪名流放了，并起用“堯未能舉”的“八元”、“八愷”，以調整人事。又傳說，舜把堯囚禁起來，(堯之子)丹朱也被排擠在外，父子不能相見。回答：

(1)從材料

一、材料二可看到當時部落聯盟的首領是如何產生的?這種制度的名稱是什么? 答：部落聯盟會議推選;禪讓制

(2)材料三說明了什么問題?

跟課本的說法是否一致?

為什么? 答：部落聯盟首領之間為了爭奪權力，互相進行斗爭;不一致;因為課本上介紹的是，這些部落首領具有自己高尚的品質，受到百姓的愛戴。(3)通過以上材料與課本內容的對照，你得到什么認識? 答：古代的很多傳說，并不一定是真實的，需要通過各種資料進行論證。

六、探究題

30.河姆渡原始居民和半坡原始居民的生活有哪些異同點。

答：相同點：①都處在母系氏族公社繁榮階段;②都使用磨制石器;③都已有了農業和畜牧業，半坡原始居民種植粟，河姆渡原始居民種植了水稻;④都已使用弓箭;⑤都會燒制陶器;都會建造房屋，過著定居的生活。

31.仔細觀察下列圖片，結合所學知識探究，下列問題：

(1)右面圖片展示的主題是什么?

答：傳說中的黃帝對中華民族的貢獻

(2)你覺得這幅圖片反映的哪些內容是可信的? 哪些具有神話色彩?

并說明理由。

答：黃帝時期，已能建造宮室，養蠶繅絲，發明歷法，制造醫藥等等，這是可信的。但說這些是黃帝、嫘祖、倉頡個人的發明，就帶有神話的色彩了。因為，其中的任何一項發明，都不會是一兩個人的功勞，而是經過許多人長期探索實踐的結果。

參考答案

一、單項選擇題

1.D2.C3.B4.B5.C6.B7.D8.B9.D10.C11.C 12.B 13.B14.A15.A16.A 17.C 18.D19.B20.B

第三篇：初一歷史第一單元學情分析

第一單元學情教情分析

一、單項選擇題

1.、暑假是外出旅游的也日子。假如你要去我國境內最早的原始人類遺址，那么你能告訴我，目前所知，我國境內最早的原始人類是（）

A、馬壩人B、北京人C、元謀人D、藍田人

2、北京人使用的是（）

A、打制石器B、磨制石器C、銅器D、陶器

3、“生活在距今約七十萬年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具，已經會使用天然火。”根據這些特點，請你判斷他屬于（）

A、元謀人B、北京人C、山頂洞人D、半坡原始人

4、下面這些對北京人一天生活的描述，正確的是（）A、早晨幾十個人圍在一起喝小米粥

B、下午，一個人在原始森林中用弓箭射死了一頭野獸 C、大家很高興，馬上鉆木取火燒烤捕到的野獸

D、晚上，大家住在洞穴中，洞口燃著一堆大火以驅干野獸和照

5、能夠較典型的反映我國原始農耕生活的是（）

①北京人②山頂洞人③河姆渡聚落④半坡聚落 A、①②B、②③C、①④D、③④

6、下列原始人類生活的順序是（）

①元謀人②北京人③河姆渡人④半坡人

A、①②③④B、②①④③C、③④①②D、①④②③ 不符合黃河流域原始農耕時代居民生活實際的是（）

A、飼養豬狗家畜B、種植粟等農作物C、住干欄式房屋D、住半地穴式房屋 我國在世界上最早種植的農作物（）①稻②麥③黍④粟

A、①④B、②③C、②④D、③④

9、孫中山先生曾在一篇祭文中這樣說道：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳，創造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先.”孫中山這里贊揚的是()A、女媧B、黃帝C、炎帝D、大禹

“民主”一直是人類的不懈追求，那么下列制度中最能體現民主精神的是（）A、禪讓制B、世襲制C、私有制D、等級制

11、已經出現貧富分化和私有財產的是（）

A、山頂洞人B、大汶口中晚期C、河姆渡氏族D、半坡氏族

12、海外華人常常自豪的稱自己為“炎黃子孫”是因為（）

A、華人是黃皮膚的黃色人種B、從中國大陸出去的華人

C、中華民族的主干部分是由炎黃部落聯盟發展而來的D、炎黃戰勝了蚩尤

13、大禹治水用的方法是（）

A、堵塞B、疏導C、抽干D、蒸發

14、我國的原始社會結束于（）

A、黃帝時期B、堯時期C、舜時期D、禹時期

二、判別題

15、判別下列正誤，對的打√，錯的打×。

（1）人是由猴子變來的。（）（2）北京人使用和保管天然火增強生存能力。（）（3）從人種起源看，不同人種并沒有優劣之分。（）（4）人類由群居時代進入氏族時代是人類社會的一大進步。（）（5）原始農耕時代的代表遺址是河姆渡遺址和半坡遺址。（）（6）現代的猿不可能再進化為人。（）（7）傳說不是歷史，但傳說生動反映了人類的歷史，包括極有價值的內容。（）（8）傳說中的堯、舜、禹時期是我國父系氏族的晚期。（）（9）從打制石器到磨制石器，再到原始陶器的出現，反映了人類生產生活工具的進步。（）（10）我們對遠古歷史的認識主要是通過文物考古發掘知道的。（）

三、材料分析題

16、閱讀下列材料： 材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。”

材料

二、今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已；大人世及以為禮。請回答：

（1）材料一講的是什么時期的情況？

（2）“天下為公，選賢與能”是什么意思？

（3）材料二中“天下為家”的局面是從何人開始的？“公天下”變成“家天下”標志著什么制度代替了什么制度？

第四篇：第一單元教材分析

第一單元教材分析

吳忠市東塔中心學校第三小學

【專題】：多彩的民族文化 【教學內容分析】

本單元以“要用心體會作者表達的思想感情，感受多彩的民族文化的無窮魅力”為專題，編排了五篇民間傳說和英雄傳奇故事。其中《神鳥》《冬不拉》《火把節》是精讀課文，《格薩爾王的故事》《劉三姐》是略讀課文。

《神鳥》這篇課文是蒙古族民間故事，講的是從前有一只聰明伶俐、會說話的神鳥，許多國家的皇帝、大臣、富翁都想得到它，但都沒捉到。依爾特戈爾可汗三次捉到神鳥，神鳥卻用講故事的方法三次逃脫了。神鳥分別講了狗、貓、烏鴉三個善良的小動物被錯殺的故事，刻畫了三個忠于職守、勇于救人的形象，同時也告訴人們處理事情要經過仔細調查，否則會傷及無辜甚至會傷害忠良。

《格薩爾王的故事》選自規模宏偉的藏族英雄史詩《格薩爾王傳》。說的是格薩爾王名字叫覺如，是藏族傳說中的神靈和英雄。他按天神的旨意從嶺部落來到玉隆，消滅惡魔，殺死強盜，使那里的商人生意興隆。有一年，嶺部落遭遇連日不停的大雪，人畜很難存活。覺如答應嶺部落遷移到玉隆，使嶺部落的百姓在那里開始了新的生活。覺如也成了他們的領袖。這個故事展現出藏族人民心目中一位為民除害、造福百姓的英雄形象。

《冬不拉》是一篇哈薩克族民間傳說，講的是關于哈薩克族的一種民間樂器“冬不拉”名字來歷的動人故事：相傳在很久以前，一只龐大兇惡的瞎熊，經常傷害哈薩克族的人和牲畜，一位叫冬不拉的王子自告奮勇去除掉瞎熊。他勇敢地與瞎熊進行了激烈的搏斗，最后，殺死了瞎熊，自己也犧牲了。一個叫阿肯的老牧民，用琴聲把這個悲壯的故事講述給國王聽。無比悲痛的國王為兒子的英勇和人民對兒子的懷念而感到欣慰。為了紀念王子，牧民們把阿肯彈撥的這種樂器叫做“冬不拉”，把使用這種樂器的藝人叫做“阿肯”。這個凄涼而悲壯的故事表達了人們對勇敢、善良、勇于犧牲的品德的贊美之情。

《火把節》描寫了彝族火把節的熱烈場面和彝家火把節的來歷，展現了

彝族特有的民族風情和彝族人民勇于戰勝惡勢力，戰勝災難的勇敢堅強、不屈不撓的優良美德。

《劉三姐》這篇課文寫的是聰明伶俐的壯族姑娘劉三姐有一副美妙的歌喉，她用山歌做武器與土豪劣紳作斗爭，深受鄉親們愛戴，歌頌了劉三姐勇敢、正直的人品，同時反映了人民群眾愛憎分明和機智勇敢的品質。

這五篇課文分別是蒙古族、藏族、哈薩克族、彝族、壯族的民間傳說故事，通過閱讀可以使學生充分感受到我國各族人民的勇敢、純樸、善良的美德，同時也會感受到少數民族文化的無窮魅力。【教學目標】

1、把握文章的主要內容。

2、抓住課文中重點詞句，體會作者表達的思想感情。

3、正確、流利、有感情地朗讀課文。

4、認識32個字，會寫38個字，掌握詞語。

5、引導學生學習民間故事的表現手法，展開想象，學寫故事。【教學重難點】

1、把握文章的主要內容，體會作者表達的思想感情。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文。

3、認識32個字，會寫38個字，掌握詞語。

4、引導學生學習民間故事的表現手法，展開想象，學寫故事 【教學設計思路】

1、本冊默讀訓練的重點，增加了“用較快的速度默讀”這一要求。這是對學生默讀技能的發展提出的更高的要求。它不同于略讀和瀏覽。不要簡單地認為讀得快了就符合要求。掌握默讀技能的客觀標志是（1）理解；（2）速度；（3）識記，即在一定的速度下，默讀一篇文章后，能夠較好地復述。（4）評價。其中“理解”是默讀技能最基本的也是最重要的標志。所以，要求學生不要單純求速度而影響了理解，要在理解的基礎上適當提高默讀速度。課后練習1：“用較快的速度默讀課文，想想這個傳說講了格薩爾王的什么故事。”就是這樣要求的，在教學中教師要給以具體的指導。

2、每篇精讀課文后的練習1大多安排的是朗讀、有感情朗讀、分角色朗讀、背誦。雖然練習安排在前，但并不意味著朗讀與感悟理解完全分開進行，朗讀應該貫穿在閱讀過程的始終。由讀得不正確到正確，不流利到流利，語氣不夠到有感情，是有個過程的。

第五篇：第一單元教材分析

第一單元教材分析

圓柱與圓錐

單元目標：

1.通過動手操作、觀察等活動，認識圓柱與圓錐。了解圓柱與圓錐的基本特征，知道圓柱與圓錐各部分的名稱。經歷由面旋轉成圓柱與圓錐的活動，體會面與

體之間的關系，在參與教學活動中積累活動經驗，豐富對現實空間的認識，發

展空間觀念。

2.經歷圓柱側面展開等活動，認識圓柱展開圖，探索并掌握圓柱表面積的計算方

法。并能運用圓柱表面積的知識解決生活中一些簡單的問題。

3.經歷“類比猜想-驗證”的活動，探索并掌握圓柱和圓錐體積的計算方法，體

驗某些實物體積的測量方法，體會圓柱、圓錐體積知識在生活中的實際應用，解決一些簡單的實際問題。

單元重點：

1.能正確描述圓柱與圓錐的特征，認識圓柱和圓錐及其各部分名稱。

2.能正確描述圓柱表面積的含義，能正確計算圓柱的表面積。

3.能正確計算圓柱和圓錐的體積。

4.能根據不同的問題情境正確選擇相應的計算方法解決一些簡單的實際問題。

單元難點：

1.能正確描述圓柱與圓錐的特征，認識圓柱和圓錐及其各部分名稱。

2.能正確描述圓柱表面積的含義，能正確計算圓柱的表面積。

3.能正確計算圓柱和圓錐的體積。

4.能根據不同的問題情境正確選擇相應的計算方法解決一些簡單的實際問題。

學情分析：

本單元是在學生已經探索并掌握了長方體、正方體、圓等一些常見的平面圖形的特征，已經長方體、正方體的特征，并直觀認識圓柱和圓錐的基礎上編排的。此前對圓面積公式的探索以及長方體、正方體特征和表面積、體積計算方法的探索，為進一步學習本單元知識奠定了知識基礎，同時也積累了探索的經驗，準備了研究的方法。圓柱和圓錐是小學階段學習幾何知識的最后一部分內容。圓柱與圓錐是基本的幾何形體，也是生產、生活中經常遇到的幾何形體，這些都是本單元知識學習的重要基礎。學習圓柱和圓錐的知識擴大了學生認識形體的范圍，增加了形體的知識，促進空間觀念的進一步發展。從認識長方體和正方體這樣由幾個平面圖形圍成的幾何體，到認識圓柱和圓錐這樣含有曲面的幾何體，在圖形的認識上又深入了一步。不僅能拓寬學生的學習空間，使學生關于幾何體的知識結構進一步得到完善。為今后學習其他立體圖形打好基礎；同時，能進一步豐富學生“空間與圖形”的學習經驗，培養學生觀察和認識周圍事物中相關形體的興趣好意識，形成初步的空間觀念。