第一篇：回龍鎮中學開展“道德講堂”建設活動

回龍鎮中學開展“道德講堂”建設活動

實 施 方 案

為進一步弘揚傳統文化、普及道德規范、宣傳道德楷模、引領道德風尚。根據縣教育局黨委關于開展“道德講堂”建設活動的工作要求，我校決定開展“道德講堂”建設活動，特制定以下實施方案。

一、指導思想與工作目標

以“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，深入貫徹《公民道德建設實施綱要》，倡導師生“在家中為長輩盡孝心，在學校為同伴送關心，在社會為他人獻愛心”，奉獻社會，提升自己的時代風尚，努力達到“教育一代人，引導兩代人，影響三代人”。建設“道德講堂”，主動適應經濟社會發展新需求，搭建師生道德建設新載體，促進所有師生成為道德建設的主體，通過“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”，不斷提升廣大師生的道德修養和文明程度，為教育強校提供思想道德保障。

二、“學校道德講堂”工作原則

1、實踐性與實效性原則。以師生親身實踐、參與活動、體驗學習為主要方式，通過宣講活動及開設活動課、專題講座等多種渠道開展工作；活動要具有趣味性、針對性和實效性。

2、整合與互補原則。將“學校道德講堂”與學校各類

教育活動相互補充，與家庭、社會教育共同完善，整合學校長期開展實踐教育、體驗教育活動的工作經驗，綜合利用各類已有陣地，以整合和新建相結合的方式逐步推開。

3、全體性與主體性原則。面向全校師生開展活動，培養健康的心理品質和健全人格；尊重師生的主體地位，鼓勵師生主動參與、獨立思考，自助自立自強，促進師生健康教育整體氛圍的形成。

三、目標任務

建設“學校道德講堂”的主要目標是：以提升學生思想道德修養和文明素質為核心，以加強社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德等“四德”建設為重點，強化宣傳教育，引導小學生“積小善為大善”、“積小德為大德”，自覺成為道德的傳播者和踐行者。

建設“學校道德講堂”的具體目標為：形成“好人好報”的社會共識，推動“知行合一”的道德實踐。把促進轉化作為建設“學校道德講堂”的首要目的，將先進的道德理念內化為群體意識，在行為上由“他律”轉向“自律”，引導學生在實踐中完善自我，提升素質。營造“崇德尚善”的濃厚氛圍。把對學校重點人群的教育引導作為突破口，以點帶面，使學生在參與中認知、感悟、接受、提高，人人爭做道德建設的參與者和先行者，使“講道德、做好人”蔚然成風。

四、建設“學校道德講堂”的主要內容

“道德講堂”以加強社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德等“四德”建設為主要內容。

1、社會公德建設主要包括：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境和遵紀守法等，以“禮儀”為核心。

2、職業道德建設主要包括：誠實守信、愛崗敬業、辦事公道、熱心服務、奉獻社會等，以“誠信”為核心。

3、家庭美德建設主要包括：夫妻和睦、孝敬長輩、關愛孩子、鄰里團結、勤儉持家等，以“和睦”為核心。

4、個人品德建設主要包括：友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立等，以“友善”為核心。

五、方式及途徑

1、隊伍要豐富化。要組建專兼職結合的宣講隊伍，一是要發揮學校骨干老師、優秀班主任、學科教師的帶頭示范作用；二是要整合家庭、社區資源，邀請其中的優秀代表參與學校教育，形成育人合力；三是要特別重視發動各級美德少年、五好少年、優秀少先隊員、三好學生作為宣講員，發揮身邊好人的作用，邀請他們現身說法，以點帶面。

2、形式要多樣化。以“我聽、我看、我講、我議、我選、我行”為主要模式，設計多樣化宣講形式，使廣大學生易于參與，樂于參與。一是“我聽”：以培訓報告、巡回講演等形式，聽道德故事，悟優秀品質；二是“我看”：以演繹展示、學習發現等形式，把典型事跡和品質形象化、具體

化，使之更加可親可敬可信可學；三是“我講”：以自我推薦、自我宣講等形式，講學生自己和身邊的道德故事；四是“我議”：以辯論討論、評議總結等形式，評議身邊的好人故事，挖掘精神實質，不斷升華自身道德境界；五是“我選”：以學生評選、菜單式宣講等形式，由學生評選先進人物，由學生選擇每一次宣講的人物、主題和時間等；六是“我行”：以實踐轉化、提升素質為目標，引導學生在認知、接受先進人物的優秀品質后，見賢思齊，轉化行為。

3、時間要經常化。要定期不定期地進行宣講，利用國旗下講話進行集中宣講，結合民族精神月建設統一開展活動；要將“道德講堂”作為今后一個時期學生道德教育的重要內容。

4、開展“五個一”活動（原則上每月開展一次）。

（1）“唱一首歌曲”（唱歌曲）：開場時同唱《公民道德歌》，使大家靜心。

（2）“講一個故事”或“看一部短片”（學模范）：觀看道德模范視頻短片，講述一段道德模范事跡或身邊好人的善行，引發大家深思。可邀請本地道德模范、身邊好人前來“道德講堂”講述事跡，也可組織本單位的優秀員工講述自己的事跡。短片可選擇一些反映道德建設、宣傳道德模范的影視片、專題片播放。

（3）“誦一段經典”（誦經典）：誦讀一段中華傳統道德

經典篇章，啟發道德心。

（4）“作一個承諾”（發善心）：全體或個體根據自身情況主動作出道德承諾或善舉。如：“做一個勤勞人，做一個善良的人”。“存好心、做好事、當好人、有好報”。

（5）“送一份吉祥”（送吉祥）：故事主人公和宣講員向大家送出寓意吉祥的小紀念品。

活動中形成一套內容詳實、規范有序的資料（包括電子資料及紙質資料）。體現每次活動要有計劃、有方案、有活動記載、有總結，活動中注意收集照片、錄像等影像資料，體現活動成效。

六、時間步驟。“道德講堂”建設分三個階段進行：

（一）動員部署，示范引領階段（2014年4月），進行動員部署，宣傳發動，創設條件，建設 “道德講堂”。

（二）全面開展活動階段（2014年5—12月）。大力開展“道德講堂”建設活動，保證每月開展一次活動。做好每次活動的方案準備，宣講員安排，活動的組織集中，宣傳報道等各項工作。

（三）總結檢查工作階段（2014年12月），在活動結束后，兼職工作人員要根據活動開展情況，進行及時總結，并將活動情況上報教育局黨委。

“道德講堂”建設活動是我校精神文明建設工作的重要內容，是學校德育建設的重要方面，我校一定要將此項工作

和學校年度目標工作責任書考核、精神文明建設考核工作結合起來，推進學校思想道德建設。要大力做好宣傳報道工作，積極報道學校各類先進教師的優秀事跡，創造濃厚的道德氛圍，增強“道德講堂”的影響力和引導力。

附：宣講內容日程表

2014年3月25日回龍鎮教育教育總支委員會

第二篇：回龍小學道德講堂講義

教師職業道德教育講義

習水縣回龍鎮中心小學

鐘亮

一、最可悲的是教師缺乏職業道德

報導一：

一教師為“整頓班風”，居然用強令吃大便的方法來懲罰學生。學生馮航上課時向后張望，按照老師宣布的規定，誰上課時轉頭看后面的同學，就要令后面的同學吐10口唾沫給他吞下。后排的同學被強令向馮航吐口水，吐到第三口時，馮航受不了還了一口唾沫。老師見狀火起，令后排的這位同學到廁所弄屎給馮航吃，如不去就不要來上學了。這位同學只好流著淚弄來糞便喂馮航，而后痛苦得放聲大哭，班上的其他同學也都哭了。老師居然還威脅馮航說：“不許吐出來，一定要吞下去！”被公開侮辱身心受到嚴重傷害的馮航自覺無臉見人，精神萎靡，目光呆滯，并從此輟學。

媒體報道類似事件記錄如下：

廣州一小學生因不聽話被班主任用教鞭打起一條條血痕。

山東荷澤一名小學生被老師扇了兩耳光后喝藥自殺。

河南汝陽一學生上課不專心，教師向學生投擲棍子，致學生眼睛失明。

黑龍江肇州因學生未能完滿回答問題，教師用教鞭抽打她的屁股，打累了再讓學生輪著打。

江蘇揚州某小學一年級學生余行健因為漏抄一道數學題，被老師打成腦震蕩。

天津第十九中學一教師因班上有十幾名學生考試成績不及格，便讓學生走上講臺，當眾打自己的耳光，每差一分打一下。

吉林長春一名淘氣的小學生在課堂上用火機燒女教師的頭發，被趕來的男教師暴打。

廣州一女教師為維持課堂秩序，唆使學生打耳光。

海南一小學校長帶女學生開房。

類似的新聞真的是太多了，而且性質尤其惡劣。處罰手段不僅有罰下跪，還有打耳光、鞭打、火燒、脫褲子、讓學生吃屎，甚至在臉上刺字，這些手段很難讓人聯系到“人類靈魂的工程師”身上。雖然這只是少數教師的所為，但它的示范作用太廣泛了，太強大了，我們不得不提出疑問：教育究竟出了什么問題？

二、最迫切的是實行教育民主

“尊師愛生”長期以來一直是學校師生們的行為準則，但在實行中，老師往往自覺不自覺地受到“師道尊嚴”的傳統觀念的影響，過多地強調了“尊師”，而忽視了“愛生”。現代教育理念提倡的應該是“互尊互愛”，或者說是“愛師尊生”。

學生上課可“插嘴”，這在西方國家根本算不上新聞，凡是去過美國讀書的人都會深有感觸地說：“美國的學生上課真是太自由了，學生不僅可以隨時發言，而且還可以同老師辯論，老師和學生沒有上下之分，而是平起平坐，充滿著寬松和諧的氣氛。然而在中國，由于”師道尊嚴“的影響，學生上課只能俯首帖耳，不能亂說亂動。學生上課要想發言，必須是在老師提問時，并經過老師的允許，否則，受校規處罰。某地一老師給一喜歡”插嘴“的學生在嘴巴上貼”封條“----用塑膠布將嘴巴粘住，令其無法張口講話。這樣的”今古奇觀“也是算是中國教育的”特產“了。

三、最需要的是學會寬容。

《學習的革命》一書中有這么一段話，實在令人深省：孩子們從生活中學習

如果一個孩子生活在批評之中，他就學會了譴責。

如果一個孩子生活在敵意之中，他就學會了爭斗。

如果一個孩子生活在恐懼之中，他就學會了憂慮。

如果一個孩子生活在憐憫之中，他就學會了自責。

如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學會了害羞。

如果一個孩子生活在妒忌之中，他就學會了嫉妒。

如果一個孩子生活在恥辱之中，他就學會了負罪感。

如果一個孩子生活在溺愛之中，他就學會了驕橫無理。

如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學會了自信。

如果一個孩子生活在忍耐之中，他就學會了耐心。

如果一個孩子生活在表揚之中，他就學會了感激。

如果一個孩子生活在接受之中，他就學會了愛。

如果一個孩子生活在認可之中，他就學會了自愛。

如果一個孩子生活在承認之中，他就學會了要有一個目標。

如果一個孩子生活在分享之中，他就學會了慷慨。

如果一個孩子生活在誠實和正直之中，他就學會了什么是真理和公正。

如果一個孩子生活在安全之中，他就學會了相信自己和周圍的人。

如果一個孩子生活在友愛之中，他就學會了這世界是生活的好地方。

如果一個孩子生活在真誠之中，他就會頭腦平靜地生活。

你的孩子生活在什么之中呢？ 在這兒我也想問老師們一句：”您所教的學生們生活在什么之中呢？“

四、最重要的是造就獨立人格

什么是現代人的基本人格呢？世界的共識是：

1、具有主體意識，不依附于他人或單位。

2、崇尚民主法制，具有社會責任感，主動參與社會事務。

3、重視精神生活，自覺地追求美。

4、思維發散，具有創新精神。

5、能自省，勇于自我解剖、自我批判、自我超越。

6、不因循守舊、安于現狀，具有進取精神和競爭精神。

7、眼界開闊，心靈開放，樂于接受新事物，不斷補充新知識。

8、崇尚科學，實事求是，不迷信書本、懾服權威。

9、具有道德約束力，富于愛心。

10、具有環境生態意識，能造福后人。

11、講求效率，重視技能，具有敬業精神和集體主義精神。

12、重視生命價值，保持健康的生活方式和平衡的心態。

人，尤其是普通人，在一個國家的現代化的過程中有重要的作用；國家的現代化首先是人的現代化。一個國家，只有當它的人民是現代人，它的國民從心理

五、最關鍵的是實施創新教育

聯合國科教文組織國際教育發展委員會在一九七二年所作的報告書《學會生存》指出：”教育具有開發創造精神和窒息創造精神這樣雙重的力量“-----如果我們再不實施創造教育，我們就是在窒息人的創造精神。

六大解放”：一是解放學生的頭腦，就是要鼓勵學生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦；二是解放學生的雙手，就是要鼓勵學生敢干、善干，敢于動手，善于動手；三是解放學生的眼睛，就是鼓勵學生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界；四是解放學生的嘴巴，就是鼓勵學生敢說、善說，敢于提問、善于提問；五是解放學生的空間，就是要擴大學生的活動領域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學校中；六是解放學生的時間，就是要保證學生有時間去獨立學習、活動和創造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業多得做不完。人的現代化重要的特征之一，就是精神自由，即我們通常所說的思想解放。沒有什么比教師的思想僵化更可怕了，因為教師是“傳道、授業、解惑”的人。沒有教師自身的思想解放，沒有教師自身的創新精神和不斷地進取，哪來的創新教育，更談何培養具有創新意識的學生！

六、最根本的是要教育學生關愛生命，以一種認真的積極的態度去對待人生。

如果你仔細地觀察請看一個教師所應當具備的素質：

㈠、要熱愛黨的教育事業，忠誠黨的教育事業，要有為黨的教育事業奮斗終身、立志奉獻于教育事業的精神。

㈡、要有高尚的職業道德和崇高的敬業精神。忠于職守、兢兢業業，嘔心瀝血，一絲不茍，要甘當蠟炬、春蠶、人梯，誨人不倦，為人師表。

㈢、在精通本專業的基礎上，注意旁收雜學，舉一反三，觸類旁通，有較寬的知識面，在學生眼中，不是裝腔作勢的“教師爺”，而是博學多聞、真正有學問的人。

㈣、不抱殘守缺，不因循守舊，不以有“一碗水”為滿足，不以自已二三十年前學生時代學得的那點知識而津津樂道。而是不斷更新觀念，不斷學習新知識，研究新問題，探索新領域、新路子，勇于實踐，大膽開拓，做一個新時代的“弄潮兒”。

㈤、要精通教育學、心理學等教育理論，要掌握青少年的生理、心理特點，做學生的良師益友。既要有學者風度，又要有政治家的魅力，在管理學生、指導學生中還要有“藝術家”風范。對學生充滿愛心，做到動之以情、導之以行、曉之以理、持之以恒，因勢利導，循序漸進。

㈥、要具有文明健康的志趣、愛好、審美需求和高尚的道德情操。

㈦、要具有良好的品德修養、健全的人格、個性，健壯的身體和健康的心理素質。

既然有人把教師捧上“神壇”，在教育的圣壇上，教師就必然自覺不自覺地扮演起“圣人”的角色，在現時我們學校的課堂上至今仍充斥著多少空洞的說教，他們對學生的一番大道理，能不能說服他們自己都很難說。學生一旦走入社會，發現社會全然不象我們的教師在課堂上向他們宣傳的那樣美好，純凈。他們發現自己面對的是一個他們看不大懂的社會，他們首先要解決的是生計問題，他們要花很長一段時間才能重新找到自己的位置，才能適應這個社會。記得有這樣一個故事：有一位哲學家，乘船到江的對岸去。在船上，哲學家問船夫：“你學過歷史嗎？”船夫說：“沒學過。”哲學家說：“那你失去了一半生命。”哲學家又問船夫：“你學過數學嗎？”船夫說：“沒學過。”哲學家說：“那你失去了一半以上的生命。”說著話，刮起了大風，船也行到了江的中心。船夫問哲學家：“你學過游泳嗎？”哲學家說：“沒學過。”船夫說：“那你將失去了整個生命。”……

希望我們的教師不要當這樣的“哲學家”。

教師的美德在于引導青少年結合自己的切身感受或他人的經歷，體會生命的可貴，培養樂觀積極的人生態度，善待他人也善待自己。從而保持樂觀的生活態度，更懂得如何去善待別人，珍惜身邊的人、事、物，注重情感的交流和體驗親情友情的溫暖，尊重他人的存在，甚至普及到珍愛地球，珍愛地球上所有動植物的生命，這才是“可持續發展”的真正含義。

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的人格是進行教育的基石”。所以，從某種意義上講，教師的職業道德已不是個人意義上的品德問題，而賦有深刻的社會意義，即關系到千百萬青少年一代的健康成長，關系到祖國的未來。今天，在改革開放和社會主義市場經濟的新形勢下，在深入進行教育改革，全面實施素質教育的新形勢下，進一步加強師德建設顯得極為重要。

第三篇：鎮開展“道德講堂”建設工作匯報

**鎮開展“道德講堂”建設工作匯報

近年來，我鎮按照區文明辦開展“道德講堂”活動的統一部署，積極部署開展“道德講堂”系列活動，成立了活動領導小組，制定了活動開展實施方案，采用多種形式，結合“**好人”評選活動，不斷宣揚好風氣，扎實有效地將思想道德建設和文明創建融入全鎮經濟社會發展，提高了全體干部職工道德素質建設，進一步推動了鎮級文明單位建設進程。

一、“道德講堂”建設工作總體情況

一是領導重視，組織健全。圍繞“道德講堂”活動目標，結合工作實際，把“道德講堂”建設擺在突出位置，將“道德講堂”建設和業務工作同部署、同落實、同考核。不斷創新“道德講堂”工作機制，拓寬建設渠道，豐富建設內容，延伸建設內涵，形成干部職工全參與的“道德講堂”建設格局。成立了由黨委副書記任組長，宣統委員為副組長、各單位負責人為成員的“道德講堂”領導小組；制定了“道德講堂”管理制度。組建了由領導班子、單位負責人、先進人物組成的宣講隊伍，提升了宣講能力。

二是“道德講堂”活動主題明確，氛圍濃厚。宣講內容以社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德等“四德”為進本范疇，并融入歷史上以及身邊涌現的體現助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻、孝老愛親等優秀品德的事跡。利用圖書、音樂、圖片等形式，設定專題，普及文明道德知識，文明道德小故事，典型人物的先進事跡等，營造“崇德尚善”的濃厚氛圍，并對“道德講堂”活動開展情況進行了宣傳報道。三是“道德講堂”活動豐富，成效突出。我鎮道德講堂活動共有六個環節，即“六個一”：唱一首歌曲，每次開講前，組織干部、職工學唱一首道德主題歌曲；看一部短片，圍繞要凸顯的主題，組織干部職工觀看一部道德模范人物或故事主人翁先進事跡的短片；講一個故事，講述一個發生在身邊的，體現民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的典型事例、中國道德模范先進人物事跡或請專人演講或輪流演講“道德”專題，每人每次圍繞一個專題（社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德）；作一番點評，由參會人員評議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界；誦一段經典，組織干部職工誦讀一段與主題有關的中華傳統經典語錄或征集的公民道德感言，鞏固提升道德認知和道德情感；送一份吉祥，贈送“道德講堂”活動禮品。活動內容精彩豐富，確保了活動取得實效。形成了具體的活動計劃，每季至少組織一次“道德講堂”活動，并有活動記錄，有影像資料。

四是文明創建活動精心組織，注重落實。多年來，我們圍繞文明單位建設活動開展了一系列活動，并把它與業務工作有機結合。各單位不斷創新講堂形式，將道德宣講融入全鎮干部職工的日常工作和生活中，使道德新風春風化雨、潤物有聲、入心入腦。全鎮共建立兩處道德講堂（一是鎮群眾接待中心、二是前途社區服務中心），并懸掛了厚德鹽城榜，張貼了“**好人”榜，樹立了爭先創優、求真務實之風，增強了向心力，凝聚力和戰斗力，豐富了講堂內涵，提升了講堂的感知力，形成人人關心“道德講堂”新事物、個個爭做“道德講堂”新主人的生動局面。

二、“道德講堂”建設工作問題與不足

建設道德講堂的實踐中，我們也發現了一些問題，值得我們思考和探索，從而進一步豐富完善道德講堂建設。

一是少數單位存在走過場的現象。全鎮的道德講堂嚴格按照“唱一首歌曲，看一部短片、講一個故事、作一番點評、誦一段經典、送一份吉祥”六個流程開展活動，防止了一些單位敷衍了事，以期達到感染人、教育人的目的。但是少數單位，雖然活動是每月開展了一次，六個流程也一一走過了，但是整個活動沒有實質性的教育內容，參與道德講堂群眾沒有感受到心靈的震撼和啟發，甚至產生有為完成任務而開展活動之念，與我們開展道德講堂活動的初衷背道而馳了。

二是少部分單位存在流程把握上不準的現象。如：在唱歌曲環節，有的單位為節省時間，只是選擇歌曲一段，不能全部唱完，導致應付。在看短片環節，存在選擇性觀看或快進現象。在講故事環節，在模范典型對象的選擇上針對性不強、類型形式單一，感染力不強。在作點評環節，有的單位安排好2-3個發言人，按照寫好的稿子來談感言，有表演化傾向。在誦經典環節，有些單位只是簡單的選擇了一些道德名言警句進行誦讀，而忽略了對經典的解釋說明，讓受眾在領會理解上出現打折扣；有的選擇篇幅較長，不便于記憶吟誦。在送吉祥環節，有些單位落入俗套，將富有吉祥寓意的小禮品變成庸俗化的實物，違背了道德講堂建設的初衷。

三、“道德講堂”建設工作建議

一是加強隊伍建設。各單位要抓好“道德講堂”宣講人隊伍建設，切實組織道德模范、身邊好人、美德人物等先進人物，組建專兼職結合的宣講隊伍，開展好宣講活動；要以遠程教育站點管理工作人員隊伍為主體，抓好主持人和組織者隊伍建設，對主持人和宣講員進行必要培訓，做到每個道德講堂活動有一名主持人，負責主持宣講活動；有一名道德宣講員，負責講述道德故事；有一名組織者，負責活動的協調、組織，維護會場秩序、紀律、安全等。

二是加大宣傳力度。圍繞“道德講堂”建設，充分運用櫥窗、簡報、宣傳欄等宣傳工具，大力宣傳報道各類道德先進人物的優秀事跡，努力營造崇德向善、見賢思齊“講道德，做好人”的濃厚氛圍。各單位部門要及時發現、選樹推廣一批模范典型、優秀事跡和成功經驗，及時收集宣傳各地利用遠程教育網絡加強道德講堂建設的好經驗好做法，編印一批事跡感人、主題鮮明、通俗易懂的讀物講義。

三是加強督查管理。對“道德講堂”的管理，按照“一堂一檔”的要求，年初有工作方案，年終有總結，每次活動開展情況要有錄像或照片，做好活動記錄，填好登記表，建好檔案。“道德講堂”檔案包含活動記錄、管理制度、影音資料、文件資料、參考書籍、吉祥物卡、工作方案和工作總結。把道德講堂工作納入群眾路線教育實踐活動和黨員干部教育培訓督查考核的重要內容，加強對活動過程、材料審核等環節的督查指導和考核。總之，我鎮的“道德講堂”以其親和力、感召力和影響力，讓全體干部職工在耳濡目染和潛移默化之中，汲取了道德智慧、強化了道德修養，更積極地投身到城市建設的浪潮中，成為推動我鎮事業發展的“新風宣傳窗、文明播種機、道德展示臺”。我們將進一步加大宣傳力度，營造崇德尚善、見賢思齊的良好氛圍，提升思想道德境界，煥發熱情、提振信心、凝心聚力、為推動“厚德”**建設不懈奮斗！

第四篇：甕安中學“道德講堂”建設

甕安中學“道德講堂”建設

領導小組

組長：余家品

副組長：周遺貴李琴楊友發

成員：鄧超游鵬陳剛周洪 趙慕琦 劉仁奎

趙俊 楊賢材 周學東 賀光明曹植銘 宋健 學校關協成員

下設辦公室在政教處，負責日常工作。

第五篇：中學“道德講堂”建設實施方案

二中“道德講堂”建設實施方案

為深入貫徹實施《公民道德建設實施綱要》，進一步推進社會主義核心價值體系建設，不斷提升全體師生思想道德修養、社會文明程度和文明城市建設水平，我校根據《關于在全市開展“道德講堂”建設工作的通知》（襄文明辦〔2012〕18號）文件和區文明辦的要求，結合學校實際特點，特制定適合本校發展的道德講堂方案：

一、成立工作領導小組，切實加強領導和管理。

“學校道德講堂”組長：@

副組長：@

組

員：@及全體行政領導、班主任

二、“學校道德講堂”工作目標

1.倡導“在家中為長輩盡孝心，在學校為同學送關心，在社會為他人獻愛心”，奉獻社會，提升自己的時代風尚，努力達到“教育一代人，引導兩代人，影響三代人”以及“學校道德講堂”建設覆蓋所有學校的目標。

2.在實踐及活動層面扎實推進我校學生思想道德建設工作，在政策、物質、環境、師資等相關方面形成長期運作、效果明顯、切實可行的“學校道德講堂”工作機制。

3.進一步加強和推進各級各類學校實施素質教育的工作力度，增強青少年在學習、生活、人際交往、升學就業和自我意識等方面的心理適應、自我調節、健康成長的能力，促進青少年全面健康成長。

三、“學校道德講堂”工作原則

1.實踐性與實效性原則。以青少年親身實踐、參與活動、體驗學習為主要方式，通過主題教育月活動及開設活動課、實踐課、專題講座等多種渠道開展工作；活動要具有趣味性、針對性和實效性。

2.整合與互補原則。要將“學校道德講堂”與學校各類教育活動相互補充，與家庭、社會教育共同完善，長期開展實踐教育、體驗教育活動，綜合利用各類已有陣地，以整合和新建相結合的方式逐步推開。

3.全體性與主體性原則。面向全體學生開展活動，培養健康的心理品質和健全人格；尊重學生的主體地位，鼓勵青少年主動參與、獨立思考，自助自立自強，促進青少年健康教育整體氛圍的形成。

四、“學校道德講堂”的工作要求

1、隊伍要豐富化。要組建專兼職結合的宣講隊伍，一是要發揮學校黨政工團負責人、優秀班主任、學科教師的帶頭示范作用；二是要整合家庭、社區資源，邀請其中的優秀代表參與學校教育，形成育人合力；三是要特別重視組織各年級道德標兵、三好學生、優秀團員作為宣講員，發揮身邊好人的作用，邀請他們現身說法，以點帶面。

2、形式要多樣化。要充分圍繞標準開展“五個一”規范道德講堂建設，并逐步深化和改革。

“唱一首歌曲”：每一次開講前，組織學唱一首道德講堂主題歌曲；“一部短片”：圍繞主題，組織群眾觀看一部道德建設先進人物事跡的短片；“誦一段經典”：組織學生誦讀一段中華傳統經典語錄和征集的公民道德“三字經”；“講一個故事”：講述一個發生在學生身邊的體現民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的典型事例；

“作一番點評”：由學生評議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。

3、建立科學化的考核激勵辦法。將道德講堂建設情況與全體師生精神文明創建活動結合起來，與和諧校園建設工程結合起來。同時把教師、學生參與道德講堂的情況作為評先評優的重要條件，作為校級先進榮譽的考核內容。

五、“學校道德講堂”

具體活動安排如下

1、在全體學生中教唱道德講堂主題曲：學習雷鋒好榜樣。

2、組織學生觀看道德短片：感動中國人物、開學第一課，關注國家重大事件。

3、邀請市道德講堂報告團來校巡講，并聘請本校優秀教師定期為學生作道德講座。

4、開展活動后組織師生談感想，寫體會。

5、對生活困難的學生學校進行資助，不讓一名貧困生失學。

6、開展學雷鋒教育月活動，組織募捐，組織學生參加學雷鋒志愿者團隊活動。

7、開展“書香校園”系列活動。

8、開展師德教育月活動。

各項活動均需要按計劃有目的、有步驟地實施，在扎扎實實開展活動的同時要通過校報、板報、櫥窗、廣播、校園網站等載體，有效宣傳工作成效，營造良好的校園文化氛圍，促進學生身心的健康發展。