第一篇：朱辰演講稿

學(xué)雷鋒，做一個有道德的人演講稿

七年級（15）班 朱辰

大家好，今天我演講的題目是《學(xué)雷鋒，做一個有道德的人》。

說到道德，我想問大家一個問題：道德是什么？有人會說：道德就是默默撿起地上的一片紙屑；道德就是給年邁的老人讓座；道德就是扶著敞開的鐵門靜靜等待還沒有進來的人。還有人會說：道德就是在別人大汗淋漓時送去一杯清涼可口的水；道德就是在別人疲憊不堪時幫他拎一把行李。道德是一種愛心，是一種奉獻。

說到道德的模范，大家都會想起一個人——偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒。一首歌唱道：“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨……”樂于助人、勤奮好學(xué)是他一生精神品質(zhì)的表現(xiàn)。有一天傍晚，天下起大雨，一位婦女懷里抱著小孩，手拉著小孩，身上還背著包袱，在嘩嘩的大雨中一步一滑地走著，雷鋒上前一打聽，才知道這位大嫂從外地探親歸來，雷鋒趕忙把雨衣披在大嫂身上，抱起那個大一點的孩子冒雨朝前走去。雨依舊下著，絲毫未減其滂沱之勢，雷鋒身上被淋得透濕，也不吭一聲，一直走了兩個多小時，才把她們母子送到家。當(dāng)然，發(fā)生在雷鋒身上感人的事跡數(shù)不勝數(shù)。若把他所有的事跡比作汪洋的大海的話，我剛剛說的這個故事就是這大海中的一片浪花。蠟燭固然不美,但它在人們陷入黑暗時燃燒著自己,給人們以光明的享受；彩虹固然短暫,但它那雨后天晴瞬間的存在,給人們以美好的回憶。道德伴隨著雷鋒的一生，他的生命是如此的充實，如此的多彩。他把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中，道德就像那最美麗的花兒，隱藏在他的心底，散發(fā)出那迷人的清香。

道德還是感恩，感恩養(yǎng)育我們的父母，感恩教育我們的老師，感恩幫助我們的同學(xué)，感恩陪伴我們的朋友……在浙江磐安縣，有這樣一個感人的故事。一位初中語文老師陳斌強，他的母親患有老年癡呆癥，生活無法自理，從此，陳斌強開始帶著他的母親到學(xué)校。每天，陳斌強都要送母親上廁所，清理大小便，喂母親吃飯，幫母親刷牙洗臉，可他從沒有抱怨過一句。五年來風(fēng)雨無阻，始終如一地細心照料母親。他的孝心感動了每一個人，也因此成為了2012年感動中國十大人物之一。百善孝為先，他的這種孝心正是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是道德的最高體現(xiàn)，散發(fā)出溫暖、燦爛的光輝。

道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。道德是一種愛心，當(dāng)別人需要幫助時，給予最真誠的幫助。當(dāng)同學(xué)學(xué)習(xí)遇到困難時，當(dāng)別人生活上遇到不便時，我們會毫不猶豫地伸出援助之手。“贈人玫瑰，手留余香”，在幫助別人的同時，我們的內(nèi)心會得到最大的滿足。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我們在日常生活中，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，把它養(yǎng)成一種習(xí)慣，讓心靈之光綻放得更加光彩、奪目！

謝謝大家！

第二篇：小辰老師的老公朱永德

小辰老師的老公朱永德

朱永德，中國電影制片人協(xié)會理事長、上海文化廣播影視集團副總裁。1962年從上海電影專科學(xué)校攝影系畢業(yè)后，便在上海電影制片廠從事攝影工作，先后拍攝了《新風(fēng)歌》、《難忘的戰(zhàn)斗》、《風(fēng)浪》、《海之戀》、《飛來的女婿》、《牧馬人》、《咱們的牛百歲》、《高山下的花環(huán)》、《日出》、《紫紅色的皇冠》、《開天辟地》等10余部電影，其中《牧馬人》、《咱們的牛百歲》、《高山下的花環(huán)》、《日出》、《開天辟地》、《紫紅色的皇冠》等影片獲得政府優(yōu)秀電影獎、金雞獎、百花獎、童牛獎及馬尼拉電影節(jié)金鷹獎榮譽獎等獎項。由他擔(dān)任監(jiān)制的影片70余部，擔(dān)任出品人的影片近50部，其中《搖阿搖，搖到外婆橋》、《青蛇》、《畫魂》、《人約黃昏》、《燭光里的微笑》、《三毛從軍記》、《二嫫》、《絕境逢生》、《闕里人家》、《紅河谷》、《我也有爸爸》、《上海紀事》、《緊急迫降》、《冰與火》、《生死抉擇》等影片在海內(nèi)外多次獲獎。

第三篇：郭志辰演講稿

人體空間醫(yī)學(xué)

新型的醫(yī)療體系–人體空間醫(yī)學(xué)(一)

郭志辰博士于2007年6月24日在香港講學(xué)

各位同道、女士們、先生們： 下午好！

我今天借此機遇，向大家匯報我將近50年的臨床實踐、臨床小小的總結(jié)。將近50年的臨床，因為我這一生沒有離開臨床，一直在臨床上研究、探討，最后探討出，以空間、人體的空間來調(diào)整人體的功能，達到治療疾病的效果。所以我起名為空間醫(yī)學(xué)。

空間醫(yī)學(xué)包含了養(yǎng)生學(xué)、修煉學(xué)、醫(yī)學(xué)、防止學(xué)，因為空間醫(yī)學(xué)與人體科學(xué)是緊密相關(guān)的，空間醫(yī)學(xué)病因?qū)W是一個「水」字而概括，就是所有的疾病都是水多、水少、水的分布不均勻所造成的，所以在治療上，是以調(diào)整水為原則，提出來了「清除污染，疏通河道，能量搬家」的方法。所以在病因?qū)W與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，當(dāng)然是在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上總結(jié)出了新的病因。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講內(nèi)因、外因、六淫、七情，空間醫(yī)學(xué)不講，就講一個「水」字。空間醫(yī)學(xué)的本草與歷來的本草不大同，空間醫(yī)學(xué)講本草不講歸經(jīng)，這是與傳統(tǒng)本草不大相同，空間醫(yī)學(xué)的本草講運動本草，也就是這一味藥在人體內(nèi)部它能起到什么樣的雙重作用。比方說，石菖蒲，它能夠使頭部的能量更新、它能夠減少減輕胸部的壓力、它能夠補腎，這與傳統(tǒng)本草不大同了。為什么呢？因為石菖蒲它能夠使頭部的能量回流到膻中，然后從膻中經(jīng)過右心房的回流，經(jīng)過公轉(zhuǎn)的運動，又達到命門部，使命門的細胞加強了運動，所以它是補腎的作用。這是雙重作用。所以空間醫(yī)學(xué)應(yīng)用的藥味少，是應(yīng)用了藥味的雙重性。比方說，瓜簍仁，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講瓜簍仁就是一個清肺通便的作用，在空間醫(yī)學(xué)上它不是清肺通便了，它也起到清肺通便的作用，為什么能夠清肺通便？是肺部的淤氣，淤的能量越肩而過，下行命門，使命門部的細胞增加運動，所以它又是補腎的作用，而且到命門部它疏散于下焦的腸系膜周圍，所以它有潤便的作用。所以空間醫(yī)學(xué)在講本草的過程中，它是講本草的運動，從開始到結(jié)局它有什么功能作用，它不講歸經(jīng)。

空間醫(yī)學(xué)講小方治病，小方究竟小到什么程度呢？小方治病就是少則3味藥，多則5為藥組成一個小方。在用量上，多則7克，少則1克。也就是組成這么一個藥方，一般來講就是7克、5克、1克。假如在煎藥上能夠應(yīng)用現(xiàn)在的煎藥機器進行煎藥，它的用量會更少，那么7克、5克、1克，可以達到7天的用量，也就是1付藥就是0點幾克。那么它究竟治什么病呢？我們醫(yī)院有400張床位，根本上全滿，治的都是疑難雜癥。這么個小方，要比我從前開大方效果要好，因為我是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的學(xué)生，一開始呢我也是開大方。像黃芪30克、公英30克、雙花30克，我用了幾十年的時間。現(xiàn)在，在大方的基礎(chǔ)上我熟悉到了，在人的調(diào)整的過程中，只是四兩撥千金的方法，在藥方上非常小，在藥性上講運動。講運動，這個藥兩邊我都用，兩邊的作用我都會用，沒有負作用。一般的大體上我用的藥物是，公英、香附、桂枝、獨活、佩蘭，大體上就常用的這幾味藥，假如再加減上，有時候加上石菖蒲、赤勺、杜仲、瓜簍仁，這是常用的藥物。在辨證上，也與傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)不大相同，非常簡樸，就是在調(diào)整人體的疾病過程中，應(yīng)用公轉(zhuǎn)的方法，代替了汗吐下溫清補和消的八法。

空間醫(yī)學(xué)不講八法，講公轉(zhuǎn)。那么大家要問什么是公轉(zhuǎn)？公轉(zhuǎn)這是大家沒聽說過，這是我給起的名字。公轉(zhuǎn)就是任脈與督脈形成一條脈，也就是任脈和督脈成為一體，這就叫公轉(zhuǎn)。那么我們傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講人體的任脈是通人體的諸陰經(jīng)，人體的督脈是通人體的諸陽經(jīng)，假如我們把任督給連在一起，我們?nèi)梭w內(nèi)部的所有經(jīng)脈不是都解決了嗎？那么究竟怎么連在一起，這是個竅門。我們知道即便是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講任脈講督脈，它中間就有個分界嶺，肯定不是連在一起的，假如我們現(xiàn)在要叫它連在一起，中間必然有新的方法。我們在醫(yī)學(xué)上去看，任脈與督脈的連接，都是一個空間，什么空間呢？任脈到督脈中間是一個空間，嘴、口是一個空，督脈到任脈連接，中間又是一個空間，叫會陰，這一段又是個空。那么怎么形成，任督形成一個運行路線？我們必須上部是加強任脈的壓力，減少督脈的壓力，而且這樣呢任脈的能量運行很順利的達到督脈。那么督脈要到任脈，必須得把下部尾閭的壓力增大，把會陰的壓力減少，這樣尾閭很順利的達到會陰，而且形成了公轉(zhuǎn)，公轉(zhuǎn)的運行路線。所以在內(nèi)經(jīng)講的很清晰，陰陽，萬物的綱紀，變化的父母，生殺的本始。所以我們在治病的過程中，必須把陰陽，任督調(diào)整好，人體的其它的經(jīng)脈、臟腑的經(jīng)脈、經(jīng)絡(luò)的經(jīng)脈才能夠貫通。所以，我講任督貫通，是治療一切疾病的方法。任督貫通，它可以調(diào)整盈缺，多的地方可以運行到少的地方，它可以作為個調(diào)整，任督貫通，它可以調(diào)整人體的五臟六腑的能量運動。

新型的醫(yī)療體系–人體空間醫(yī)學(xué)(二)郭志辰博士于2007年6月24日在香港講學(xué)

那么作為一個醫(yī)學(xué)，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講氣，沒有講能量，那么傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，講營行脈中，衛(wèi)行脈外，那么為什么我現(xiàn)在講能量呢，營行脈中，衛(wèi)行脈外，按現(xiàn)在的思路、現(xiàn)在的科學(xué)去講也不過是一個胞內(nèi)胞外，細胞內(nèi)部為營，細胞外部為衛(wèi)。所以，我們在空間醫(yī)學(xué)上講胞內(nèi)胞外，胞內(nèi)為營，胞外為衛(wèi)，胞內(nèi)為營是物質(zhì)，實體性的物質(zhì)，胞外為衛(wèi)，是胞內(nèi)的實體性的物質(zhì)經(jīng)過消化運動輻射在胞外，那么胞外稱為精華的物質(zhì)，這個精華的物質(zhì)在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講，衛(wèi)氣。那么空間醫(yī)學(xué)為了適應(yīng)現(xiàn)在的科學(xué)，衛(wèi)氣實質(zhì)上是一個能量精華的物質(zhì)，人體內(nèi)部的空，它不是真空，它是有物質(zhì)基礎(chǔ)的。那么現(xiàn)在的科學(xué)講細胞的功能叫吞吐，那么吞什么呢？吐什么呢？吞就是細胞周圍的能量物質(zhì)進入細胞內(nèi)部就叫做吞。吐就是細胞內(nèi)部的物質(zhì)通過細胞的輻射就叫做吐。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)沒有這樣的理論，叫做消、化、吸、收。那么什么是消、化、吸、收呢？就是細胞內(nèi)的東西經(jīng)過摩擦、經(jīng)過運動，然后在轉(zhuǎn)化到外部，這是消、化；外部的東西再經(jīng)過運動再經(jīng)過壓力再改變，然后進入細胞，叫做吸、收。所以在名詞上講，吞吐與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)上的消、化、吸、收它是吻合的。而且細胞的內(nèi)外與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的營行脈中，衛(wèi)行脈外，它又是吻合的。所以，我們在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的過程中，盡也許的要轉(zhuǎn)化為古為今用，把古老的名詞用現(xiàn)在科學(xué)的名詞來給它概括，這樣，我們現(xiàn)在的人們更輕易去理解去消化。

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講人的功能是升清降濁，只有清升濁降我們?nèi)梭w才能夠正常。

怎么樣才能清升濁降啊？是人體的空間，這個能量的物質(zhì)、精微的物質(zhì)它是向上升，重濁的物質(zhì)是向下降。所以它在三焦空間的運行轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講下焦、中焦、上焦，而且形成的

清升濁降，人體的功能才正常，人體才健康。為了使人體的清升濁降，人體的功能正常，空間醫(yī)學(xué)提出來了一個新的理論，叫清降清升。什么是清降清升呢？為了達到人體的正常運行，為了解決清升濁降的生理功能，空間醫(yī)學(xué)是先治背部，也就是使背部空間的物質(zhì)向下行，使背部空間的能量減輕、壓力減少，這樣背部空虛了，人體的腹腔部的能量就會向上升。所以提出來了清降清升。所以，空間醫(yī)學(xué)是運用了任督二脈的變化、任督二脈的轉(zhuǎn)化來調(diào)整身體。

空間醫(yī)學(xué)小方治病，在人體的后邊應(yīng)用獨活。因為從本草上研究，獨活是從頭走足，空間醫(yī)學(xué)應(yīng)用獨活，也是從頭走足，怎么走呢？它是人體的背部空間能量向下走，能量物質(zhì)向下走，所以他能夠清除背部空間的污染，背部空間的淤滯，所以獨活在本草上治療各種關(guān)節(jié)病，那么他為什么能治各種關(guān)節(jié)病呢？因為它使空間的能量向下走。為什么獨活應(yīng)用5克？不用多了，也不用少了呢？獨活應(yīng)用7克，可以從頭到足，力量能夠走到足下，應(yīng)用5克，它的力量從頭走到尾板，下不去了。為什么只能走到尾板呢？因為只有增加尾板的壓力，人體的會陰部的能量才能向上升，尾板的壓力增加了，會陰部的能量向上升了，增加了升清的作用。所以背部的能量向下行，任脈的能量向上行，這樣的周而復(fù)始，在道家就叫做周天功。所以空間醫(yī)學(xué)與修煉結(jié)合在一起了，也就是空間醫(yī)學(xué)運用了人體的公轉(zhuǎn)，就是小周天的能量運動，促使了任督二脈的運行。

空間醫(yī)學(xué)在治療疾病上，是找出口。所以空間醫(yī)學(xué)不講病名，這與現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)有不同之處，現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)講各種病變，甚至于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)還講個「喘」、講個 「胃病」、講個「腰疼」。在現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)還講這個癌那個癌，空間醫(yī)學(xué)不講。空間醫(yī)學(xué)對肝癌、肺癌、腎癌、胰頭癌概不管。也就是空間醫(yī)學(xué)摔掉了病名，而去尋找人體的能量的高壓處，去解決高壓的地方，使壓力高的向下行，這樣可以使病灶壓力減輕。我們有很多病歷，說明了這個問題。最近，我聽北京、天津一個醫(yī)院研究了一種儀器，這種儀器還沒有對外公開。這個儀器是專門檢查人體什么地方能量高了，什么地方能量低了，在能量高的地方，它有一種聚光，能量底的地方，它的光亮度就減輕。而且通過這個聚光的高度，他可以給你診斷為什么病。比方說有一個病號，在他們的地方診斷了以后，拿著診斷書到我這來看病，診斷書我記得特別清楚。肝臟周圍能量有個光點，胃部的周圍能量有個光點。他又去其他醫(yī)院去治療去檢查，是肝癌。為什么呢？因為人體的能量高了，他必然形成一個聚光點。在這種情況下，我們要是去治肝癌，那就麻煩了。我們只有去尋找什么地方能量不同，引起來的肝臟部位的能量不疏通了，我們就去解決什么地方，肝癌就得到解決了。能量在人體的空間，運行的部位就是任督這個運行路線。所以什么樣的癌、什么樣的病都與背部有關(guān)系。我們這么多年觀察背部，與三焦有百接的關(guān)系，而且背部是一個整體的大空間，所以我提出來了人體的四大空間。人體的四大空間是人體的上、中、下三焦，三個空間，人體的背部是一個空間，是第四大空間。這是我個人提出來的。我們國家還沒有人提出人有四大空間，但是去年我到加拿大講學(xué)時，加拿大的醫(yī)學(xué)院已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了人體的四大空間，與我發(fā)現(xiàn)的一樣，而且這個圖形我也拿回來了，與我這個外焦，四大空間一樣。但是他還沒有發(fā)現(xiàn)人體的空間究竟是什么物質(zhì)，僅是發(fā)現(xiàn)了空間的部位。在1988年，我提出來一個理論，反物質(zhì)問題，也就是能量與能量，不同的能量與不同的能量相撞，形成新的能量，這種新的能量是人體一種強能量。為什么提出了這個問題了呢？因為我在臨床過程中，我是搞臨床的，在臨床過程中發(fā)現(xiàn)了這個問題，所以我提出了「能量學(xué)說」。

新型的醫(yī)療體系–人體空間醫(yī)學(xué)(三)郭志辰博士于2007年6月24日在香港講學(xué)

我們現(xiàn)在解決人體的疾病，就是要清楚人體空間的污染問題。那么怎樣發(fā)現(xiàn)人體的空間污染？是從舌苔上發(fā)現(xiàn)的。我們的舌苔，它的運行路線，有一定的規(guī)律。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)看舌苔，就是舌苔的厚膩，舌苔什么舌苔，黃苔、燥苔，什么水濕苔等等，還有是細胞內(nèi)部的、舌質(zhì)內(nèi)部的淤苔，還有紅苔，紅舌點等等，但是空間醫(yī)學(xué)看舌苔與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)不大同。空間醫(yī)學(xué)看舌苔，看舌苔的高低，是非常關(guān)鍵的。舌苔什么地方高，什么地方低，什么地方高，什么地方突然低了，而且對這突然低了我們非常重視，因為舌苔高了，突然低了，必然是一個堵塞，那么這種堵塞，必然是血液里頭堵塞，最容易發(fā)生出血現(xiàn)象，大出血。我從舌苔上研究人體的空間是否是污染。人體的舌苔，是人體的細胞在運動過程中，對外的輻射，輻射在舌苔上了。如果是一個很細膩的、很清亮的，則是一個正常的舌苔。所以傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講，正常的舌苔是一個薄白苔，似有似無，若有若無。薄白苔，為有衛(wèi)氣。當(dāng)人體有病了，我們?nèi)ビ^察舌苔。舌苔厚膩，這是病苔。為什么厚膩呢？是細胞運動失調(diào)。所以在調(diào)整人體的舌苔過程中，我們要調(diào)整細胞的運動，那么舌苔就解決了。我們?nèi)ビ^察舌苔上的鏡面舌是最麻煩的。我們在座的很多是同行，鏡面舌，舌苔上非常光滑，和鏡子一樣，但是沒有舌苔，那么在傷寒論上來請，這屬于一種厥陰病，病已經(jīng)達到一種厥陰了。那么在空間醫(yī)學(xué)上講，是細胞不運動了。這個舌苔呢，往往見于重病的后期，癌癥的后期，多見這個舌苔。為什么呢？細胞內(nèi)部，細胞不運動了，物質(zhì)不運動了，它沒有輻射的機會了，沒有輻射的機遇了，舌苔上的空間就沒了津液了，所以舌苔是空間的表象。空間的清亮與不清亮，與我們?nèi)梭w的舌苔有一定的關(guān)系。細胞內(nèi)部的物質(zhì)，活與不活，與舌質(zhì)有一定的關(guān)系。舌根與舌尖這兩點是非常關(guān)鍵的問題。我們在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)上講，舌根與舌尖沒有關(guān)系，但是在空間醫(yī)學(xué)上講，舌尖與舌根關(guān)系非常密切。怎么密切呢？人體是個能量運動，能量是從舌根開始向上運動，到舌尖，它又轉(zhuǎn)回來了，轉(zhuǎn)到什么地方？轉(zhuǎn)到舌根了。這又是個公轉(zhuǎn)。如果舌尖部有問題，我們要去舌根解決;舌根有問題，我們要去舌尖解決。這就是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講的下有病上取之，左有病右取之。為什么？因為能量它是這樣運動的。這樣和修煉學(xué)又請到一塊了。修煉學(xué)的修煉方法，是從丹田向上運動，通過舌頂上顎然后向背部運動，再向下運動，通過尾板，然后再吸氣向會陰運動，這是個公轉(zhuǎn)的周天。那么在中醫(yī)治病上，這一個公轉(zhuǎn)的周天是至關(guān)重要的，所以，我們不講病名。

如果是肝癌，我們會發(fā)現(xiàn)背部的某些個地方有堵塞，所以要去解決背部的堵塞，所以我們一定注意，什么地方有病，決不應(yīng)用什么地方的藥物。這又是空間醫(yī)學(xué)的一大特點。肝部不用柴胡，肝部往往用浙貝、用桔梗、用獨活，他的用量大約各1克就行了。那么我們?yōu)槭裁凑f應(yīng)用桔梗啊？桔梗在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講是宣肺的，為什么宣肺呢？由于桔梗的起點是在兩肋，能夠使兩肋的能量向上行，到鎖骨，然后越肩而下，所以桔梗宣肺治咽喉疼痛。因為他使肺部的能量向背部走，能量向背部走，咽喉部的能量消散了，炎癥解決了，所以它就治咽喉疼。但是它的起點是在兩肋，向上走，兩肋的空間疏通了，肝臟的能量能運行了，肝臟的腫塊逐漸逐漸就小了。所以，如果我們用柴胡，直接的去刺激他的肝部，而且上部的能量不通，柴胡把肝臟的能量運行上來，他又堵在胸部了，他又堵在搞部了，所以倒惹起了麻煩。我們在治療上在藥味上為什么越少越好。這是我們做醫(yī)生的所埋解不了的。人體的藥味越少。在人體內(nèi)部越輕，越輕在人體內(nèi)部鉆空就越方便，鉆空鉆得越方便，能量向上走，所以治病。人體的藥物如果用量多了，濃度大了，濁度大了，向上行走不方便了，上頭壓力增高了，效果就低了。所以我們在藥方上，公英7克，為什么用公英7克呢？大家要問，公英是消炎解毒的、清熱解毒的，為什么用7克呢？今天給大家請，公英用7克，勝如用人參和黃芪。它并不是清熱解毒。公英用1克、用2克是清熱解毒，用到7克是大補藥。為什么是補呢？因為用到7克，它的作用是在人體的下丹田，7克，他就向上走，公英輕啊，輕就向上走，它向上一走就鼓動腸系膜，鼓動胃的細胞，但是7克濃度高啊，它一下子走不上來啊，所以它就在這里鼓動鼓動，這一鼓動不要緊，它調(diào)整細胞，所以公英7克治什么病啊？治腹瀉，治子宮出血，治下腹的腹脹，治腹疼，而且還治療膽結(jié)石，治療下部的癌癥。為什么？因為他能夠鼓動底下，使底下的細胞運動能量向上走，但是由于它的濃度過高，走不上來，所以它形成一個拱的運動，撞擊的運動。那么再加上上部呢，我們用獨活5克，就是把后部給他掏空了，后部空了，底下向上走，這兒空了，形成一個循環(huán)，公轉(zhuǎn)暢通。所以，它就治各種疾病。為什么公英勝與人參，勝與黃芪呢？因為公英在運動過程中，最終沒有任何的副作用，也就是公英大細胞、小細胞、大空間、小空間，它都向前走，走到?jīng)]勁的過程中，自己就消散了。我們在應(yīng)用黃芪的過程中，我們必須得配佐藥，配陳皮、配知母，為什么？是怕補中有滯，有淤滯的地方。用公英沒這個副作用，不考慮。所以，我們對癌癥的轉(zhuǎn)移，癌癥的轉(zhuǎn)移不一定轉(zhuǎn)到什么地方，最后都轉(zhuǎn)到骨質(zhì)之中。所以公英他什么地方的空間都鉆，治癌癥轉(zhuǎn)移無非公英最好。我治的一個小孩，是全身的全面轉(zhuǎn)移，淋巴，各地方，這個疚痞，這個疙瘩，那么最終就用公英，現(xiàn)在治了4個多月了，效果很好，整個轉(zhuǎn)移的地方基本上都沒了。所以呢，它能夠清除空間的污染，使人體氣血暢通，所以空間醫(yī)學(xué)，它是使人體的細胞運動，它不講臟肺，不講經(jīng)絡(luò)。有的說肝臟病、腎臟病，究竟怎么治呢？唯一的診斷標(biāo)準，都在舌苔上。所以我們門診是先照舌苔，不管張

三、李四，凡到我那看病的都給你用數(shù)碼相機照個舌苔，然后把舌苔傳到我計算機之中，從計算機中分析你的舌苔的高低，你的舌苔的軟硬，看看你這個病究竟是在什么地方？然后分析好了，看看你這個癥狀僅供參考，因為我們是同行啊，大老遠去看病了，連問癥狀都不問癥狀，太簡單了，是不是啊？實質(zhì)上，說實話，癥狀也沒用，對方說我是這個癌，我是胃疼，我是肚子疼，我是嗓子疼，我是膽結(jié)石，我們僅是在處方上登記而已，那么真正的處方不參考，真正的處方我們就看你這個舌苔什么地方淤滯？同時要疏通什么地方？這是我們所觀察的。如果你舌苔上登記的那么些個疾病，我們看的也是非常快，為什么呢？因為那么些個疾病，是一個原因引起來的。比如舌尖，舌尖淤滯，它能夠使你身體各部位形成病變。如果我們治各部位，那得應(yīng)用多少藥呢，應(yīng)用婦科的，用肝膽科的，消化系的，多了。如果舌尖有一個淤滯，淤滯點，我們很可能用赤勺1克就解決了，解決了你這個什么腹疼啊，什么肝癌啊，什么胰頭癌啊，這些病。為什么呢？因為我們主張舌質(zhì)的疏通。人就是個能量運動。在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講元氣，講肺氣，講宗氣，講丹田之氣等等八九十種氣，這些個氣實質(zhì)上都是細胞運動，不同的細胞運動所輻射出來的能量，叫不同的氣。那么心臟細胞的能量運動輻射的氣就叫心氣;肺部細胞運動輻射的氣叫肺氣;肝臟細胞運動叫肝氣。我們統(tǒng)統(tǒng)的都稱為能量運動。

在這運動之中，有一個共性。我們傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講的太好了，人體的臟肺細胞運動方向是向上，人體的五臟細胞運動是向上，人體的六俯細胞運動是向下。這又是一個特點。所以傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中講臟為陰，功能為陽;傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講肺為陽，功能為陰。所以在研究過程中，我這么多少年的臨床，又發(fā)現(xiàn)這么一個秘密。所以如果是動臟的藥物，一定要向上的藥;動肺的藥物，一定要解決細胞向下的運動。所以，在向上運動的藥物，我們在本草中只篩選了一種藥，什么呢？香附。就篩選了一種。香附治什么病？香附能夠使下焦、中焦空間的能量向上升。它就治這個病。那么具體的治什么病？也就是凡下焦、中焦能量不能升騰所引起來的所有疾病都治。比方說腿沉、腿部關(guān)節(jié)病、婦科病、腎癌、腎炎，香附一味藥而已。為什么呢？因為中焦、下焦能量向上走了，那么下部的能量必然向上補充，能量高的地方必然向能量低的地方運動，所以，它就治病。我記得治了一個這樣的病，是膝關(guān)節(jié)上得了個瘤，骨質(zhì)肉瘤，不好治。為什么會形成骨質(zhì)肉瘤呢？因為骨質(zhì)肉瘤濁氣化不了，清氣不上升，引起來的骨質(zhì)肉瘤。所以我用香附、白術(shù)，使清氣向上走，一下子濁氣就化開了。這個骨質(zhì)肉瘤的患者，現(xiàn)在已經(jīng)活了10年多了，而且還參加了跳舞班，效果非常好，現(xiàn)在身體也非常好。如果下部腿疼，膝關(guān)節(jié)疼，應(yīng)用香附、白術(shù)，二味藥，用小方，香附1克、白術(shù)2克，就行了。使清氣能量向上升，所以香附，我選擇了中焦的能量向上走，比方說傳統(tǒng)的藥方之中，有四制香附丸、六制香附丸，香附丸是治婦科病的，是調(diào)月經(jīng)的。為什么是調(diào)月經(jīng)的？它就是人體的中焦、下焦能量向上走，子宮周圍的能量減少了，能夠新陳代謝了，所以她就恢復(fù)正常了，所以能治婦科病。所以空間醫(yī)學(xué)講新陳代謝是非常關(guān)鍵的。比方說腦瘤、腦血栓、腦萎縮、顱瘠病、腦部的其他的各種病變、甚至于眼病，這些病，我們怎么辦呢？去調(diào)整頭部的濃度壓力，頭部的濃度壓力減低，新的能量向上運動，頭部空間的濃度能新陳代謝正常，像這些個病，都迎刃而解了。所以，我們在治療上從不治頭疼。有一個病號，是東北的，頭部5個腦瘤，這5個腦瘤醫(yī)院做手術(shù)那就沒法了，沒門了，在我們這里治療，我們也沒辦法，腦部5個瘤有什么辦法呢？我們就叫他頭部空，頭部空，頭部空，每天都叫他頭部空，頭部怎么空啊？就石姜蒲這一味藥，每天空，每天空，頭部新陳代謝了，治72個月，腦瘤沒了，5個腦瘤都沒了，現(xiàn)在已經(jīng)活了七八年了，效果很好。

新型的醫(yī)療體系–人體空間醫(yī)學(xué)(四)郭志辰博士于2007年6月24日在香港講學(xué)

腰病，我從不用補腎藥。那么什么治腰痛呀？告訴大家川樸，川樸治腰痛效果好，川樸能使腹腔空間的壓力進入胞內(nèi)，腹腔空間的壓力進入胞內(nèi)，中間的壓力減輕了，腰部的壓力過來了，腰部得到了更新，所以腰疼就好了。

本草已經(jīng)把這個方法告訴我們了，但是我們還沒有應(yīng)用，杞果配菊花，一陰一陽，一補一泄。所以空間醫(yī)學(xué)是在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)建起來了，不是我的創(chuàng)建，我是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講找出口，找壓力高的向壓力低的運動，但是它不是這么講的，我們要研究內(nèi)經(jīng)，學(xué)習(xí)內(nèi)經(jīng)，要活學(xué)，要體會其中的奧妙。

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)分先天和后天，那么先天講腎為先天，后天講金為后天，肺為后天這句話非常重要，因為人生下來第一聲哭之后，建立了呼吸，呼吸是人類生存的動力。我們在治療疾病的過程中，一定要觀察舌尖，觀察人體的上焦，上焦必須清亮，所以，上焦清亮全身健康，如果上焦壓力增高，那么全身的各種疾病都難以治愈。所以我在治病的過程中注重于人體的舌尖部。舌尖部有問題，首先要解決舌尖部，舌尖融化了，瘀滯運行了，然后其他的問題都解決了，我在治療疑難病的過程中，從不問病名，不從病名入手。我們在治病過程中要抓住關(guān)鍵，要懂得金生水的方法。

我在臨床中，研究五行，土能生金，這個好研究，因為土是脾，金在上部這個好研究，能量向上一拱，能量上去了，對肺有好處，肝生火也好研究，木生火也好懂呀，唯一的金生水，我研究一年半，最后才發(fā)現(xiàn)一個問題，喚，是內(nèi)經(jīng)講的一句話:肺氣上而越之。這一句話敢動了我的研究，肺氣上越到背部向下行，這是金生水的道路。五行的相生相克，相生是人體的能量出路，我們在治療疾病過程中必須遵照人體五行的能量出路，我們才能緩解臟俯的壓力，才能疏通臟肺的壓力，所以，五行是治療一切疾病的出口。如肝病，肝病壓力很高呀，那么肝病要想好，肝臟周圍的能量壓力就要疏通，疏通的路線就是搞下，沿脯走到左方，到頂壓力大了，對心臟的壓力就加強了，所以心臟就健康了。

在癌癥的轉(zhuǎn)移問題上，只要是沿著五行的方向轉(zhuǎn)移，我們都不怕。因為在癌癥的轉(zhuǎn)移上，如果是沿著五行的轉(zhuǎn)移，都是能量的消散，如果逆著五行的轉(zhuǎn)移，是能量加聚。我提出來治療癌癥不怕轉(zhuǎn)移，是不怕沿著五行路線向下的轉(zhuǎn)移。我們在治病的過程中，沒有不轉(zhuǎn)移的疾病，因為要治病就要氣血暢通，人體氣血暢通不轉(zhuǎn)移可能嗎？不轉(zhuǎn)移怎么能暢通哪？所以必須暢通氣血，暢通氣血就是使能量高的沿著我們的思路向下轉(zhuǎn)移。沿著我們的思路由病氣轉(zhuǎn)為正氣，邪氣轉(zhuǎn)為正氣。所以我提出一個新的觀點，人沒有病氣，所謂的病氣就是正氣之聚也。正氣聚起來了就是病氣，病氣化開了就是正氣。凡有病氣的地方都是能量高，都是能量積聚，所以讓它散開就行了。所以在應(yīng)用公轉(zhuǎn)過程中，第一步起點是泄，公轉(zhuǎn)的起點是泄。在泄的過程中，能量向上走，向前走，就是撞擊，就是力度，就是補。公轉(zhuǎn)包含了汗、吐。下、溫、清、補、和、消。我們在處方時，不要單純應(yīng)用泄藥，單純應(yīng)用表藥。在運行過程中，在能量缺乏過程中，也就是在人體正氣缺乏過程中，它可以留下成為補;在人體正常的過程中，它可以穿過，它又有一個撞擊的作用。人的細胞必須恢復(fù)正常，人的細胞恢復(fù)正常了，必須有一個力度在撞擊。如中醫(yī)講的「五更瀉」，現(xiàn)在西醫(yī)就不承認，說「五更瀉」與腎有關(guān)系，那不是笑話嗎？「五更瀉」是腸胃的疾病，怎么與腎有關(guān)系哪？腸胃在運動過程中，不可能是孤立的，它必然受到周圍細胞運動的能量撞擊，只有二個能量相互撞擊，它的細胞才能被敢動，如果腎區(qū)的能量，細胞運動的量小、量低，它不能直接撞擊腸系膜部的細胞。所以說「五更瀉」與腎有關(guān)系。空間醫(yī)學(xué)講細胞相互撞擊。它撞擊什么地方哪？它應(yīng)用空間，空間醫(yī)學(xué)是空間的細胞運動過程的撞擊。在撞擊的過程中，細胞散動，細胞功能恢復(fù)健康，所以它才能治病。

在空間醫(yī)學(xué)的用藥方面，提出來了藥物的運動性，一定要應(yīng)用藥物的運動性去解決相互撞擊。所以，空間醫(yī)學(xué)提出來了六味君藥。這六味君藥是空間醫(yī)學(xué)的主要用藥。這六味君藥，一是桂枝，桂枝在《傷寒論》中湯頭是最多的，(傷寒論)中用桂枝作湯頭的有50多種。那么桂枝究竟治什么病？我說桂枝什么病都不治。在《傷寒論》中桂枝調(diào)和營衛(wèi)，怎樣調(diào)和哪？桂枝就是開細胞，把細胞開了，里面的東西向外走，外面的東西向里走，所以叫調(diào)和營衛(wèi)，它就這么一點本事，桂枝加白茍是外部的能量向內(nèi)走，桂枝加麻黃里面的能量向外走，桂枝加葛根內(nèi)部的能量向微循環(huán)走，桂枝加薄荷里面的能量向外走，所以桂枝只能起到調(diào)和營衛(wèi)的作用。但是我們在治病的過程中離了它又解決不了問題，所以我選桂枝為六味君藥中的其中一味。選佩蘭，為什么選佩蘭哪？我們?nèi)梭w的得病無非是一個津液缺乏和一個津液過盛，水分過盛。津液缺乏時，我們應(yīng)用當(dāng)歸來補充細胞的津液，津液過盛時，我們用佩蘭來調(diào)整人的水分，所以人體病因就是水。有的說怎么是水哪？腦血栓是水嗎？告訴大家人體血栓是水形成的，人體的痰飲是水形成的，甚至于牛皮癬不好吧，內(nèi)科不治癬，牛皮癬是人體的肌肉水分的瘀滯所引起來的，所以也是水。

在此我談一談牛皮癬，皮主肌肉，牛皮癬的舌苔大都有瘀滯的現(xiàn)象。所以治療牛皮癬的特效藥就是焦三仙，因為它能夠化解中焦的瘀滯，內(nèi)經(jīng)講皮主肌肉是非常關(guān)鍵的，如果大便干燥用焦四仙，大便正常用焦三仙，這是在治療牛皮癬上有它很好的治療方面。

香附能疏適中焦、下焦的能量，這個能量走到人體的上焦擅中，所以，內(nèi)經(jīng)有一句話，脾氣散經(jīng)于擅中，也就是脾部要正常的運化，它的能量必須越摘而上，然后到擅中，它能促使肺部的細胞運動，所以土能生金，土能使肺金健康。但是如果中焦部濕氣過大，必須要配佩蘭，如果中焦的燥氣過大，必須要配當(dāng)歸，這是在配伍上的應(yīng)用。獨活是從頭走足，走的是背部空間，使背部空間清亮了，能量向下走了，頭部和胸部的能量才能越肩而過，腹部的瘀積才能化解。內(nèi)經(jīng)有一句話:"陰有病取之于陽，陽有病取之于陰”，這一段話是任督二脈應(yīng)用的關(guān)鍵。

現(xiàn)在社會上有很多的疾病，如發(fā)燒檢查不出來，燒又不退，像這樣的病怎么治？就取于外焦部效果好，也就是取于背部、尾閭，空間疏通了無名熱就解決了。所以，治療外焦部是為人行脈、五臟六俯瘀滯的能量向外焦運轉(zhuǎn)，化解五臟六脯的，所以陰有病取之于陽，那么背部有病取之于陰，取之于腹腔。所以，在內(nèi)經(jīng)講的，陰病陽治，陽病陰冶，這是陰陽的出口。尤其治療高血壓不好治，高血壓必須清除大椎到命門空間的濁度，清除大椎到命門空間的濁度，能量向下走，頭腦就清亮了，血壓就降下來了。所以本草有一味，杜仲補腎治療高血壓，這是為什么哪？因為杜仲使人體的能量向下行，越過會陰向上走，它能使背部空間擴大，背部空間擴大了，上部能量向下走了，所以血壓就降下來了，所以杜仲在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中它是治高血壓的，就是因為它使能量向下走。

六味中的當(dāng)歸，當(dāng)歸是增加胞內(nèi)的津液，當(dāng)歸能補血，就是因為當(dāng)歸增加了胞內(nèi)的水分，胞內(nèi)就運動了，人體就健康了。特別是治療一些頑固性的便秘，頑固性的便秘一般不用瀉下藥，因為用了瀉下藥后，以后的大便會更干，所以要作柔法，用滋潤法，所以治療頑固性便秘應(yīng)用當(dāng)歸2克桂枝、克，使腹腔腸部的細胞運動起來了，大便自然通暢了。

所以，小方是動用人體的能量運動，．是四兩撥千金的力。所以要眾多的藥味中，我們篩選了公英、獨活、香附、當(dāng)歸、佩蘭、桂枝形成空間醫(yī)學(xué)小方治病的君藥。從舌苔上講，大體治病就這么簡單，大道至簡。下面略談一談舌苔。

新型的醫(yī)療體系–人體空間醫(yī)學(xué)(五)郭志辰博士于2007年6月24日在香港講學(xué)

在觀察舌苔的過程中，不要把它看到是舌苔，要把舌苔整體看作是一條河，從舌根到舌尖是一條河。而且把舌苔上高的地方，看作是一堆土，在這堆土中把高的地方運到低的地方，這條河不就疏通了嗎？所以觀察舌苔時，對于舌苔上對應(yīng)的心、肝、脾、肺、腎僅供參考。這兒高了，那兒低了，我們把這兒的土拿到那兒，舌尖高了，把舌尖的土拉過來，拉到舌根部，所以這就。是拉土的方法，這就是觀察舌苔治病。對于舌苔上的厚苔，我們不用管它，只要水能夠流通開了，舌苔就沒有了，就疏通了。清除污染，疏通河道，人體的氣血一疏通，舌苔就下去了。所以不要故意地清除，吱呀，這兒有舌苔，需要清熱解毒，這兒沒有舌苔，需要解毒。空間醫(yī)學(xué)不講清熱解毒。那兒有毒，這個地方有熱，讓其走遠點，在走的過程中熱就疏散了。在走的過程中，這地方?jīng)鏊拖徊糠譄幔@地方?jīng)鏊窒徊糠譄帷Ｋ裕谶\轉(zhuǎn)過程中，熱就不存在了，在運轉(zhuǎn)過程中，寒也就不存在了，所以空間醫(yī)學(xué)在治療過程中，對一些寒熱都無所謂了。這與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)就不一樣了，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講陰陽、表裹、虛實、寒熱。空間醫(yī)學(xué)沒有這一講。這兒實了，一走它就虛了，一走這兒虛了，那兒實了，那么多走會兒，陰陽不就平衡了嗎？所以它就講轉(zhuǎn)，公轉(zhuǎn)暢通。

公轉(zhuǎn)，哪個地方開頭？哪個地方結(jié)尾？它沒有開頭，也沒有結(jié)尾，什么地方都可以是開頭，什么都可以是結(jié)尾。舌苔是中間很高，這兒就可以開頭。香附對著舌尖向上推，一推散開了，一散了疾病就解決了。如果舌尖高，舌中間也高，告訴大家千萬不要動舌中間的高，因為舌中的高向前一推舌尖不是更高了嗎？所以在這種情況下，先解決舌尖的高，把舌尖的高解決了，舌中間的高自動就沒有了，舌中間的高自動向前補呀，如果在舌尖也高，舌根也高的情況下，舌尖的高沒有解決，就把舌根的高向前推，就等于敵人的增緩部隊來了，舌尖就更麻煩了，病就更沒法治了，所以我們要想盡一切辦法化解，化解是應(yīng)用辦法娜？至實至虛。舌根高，在前面掏洞，把它掏的低低的，舌根的高嘩就過去了。不講陰陽平衡。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講陰陽平衡，這兒不請。這兒高了，就在它前面掏洞，什么時候掏空了，這兒嘩啦就過去了。而且在能量運動過程中，不講能量全面運動，如果講能量的全面運動，它前面的阻力高，阻力大，我們講突破點，講一個地方突破，而且這個地方過去了，那么其他地方都要通過這個突破點過去了，能量就疏通了，這又是與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)不同的地方。

整體一個舌苔，我們給它找一個突破點，這個舌苔逐漸地都要通過這個突破點消散了，如果整個舌苔都要去消散了，那就消散不了。如果前面是平坦的舌尖，我們可以大兵前進，如果前面有一點瘀滯，我們也都不要大兵前進，我們用小方去解決問題，這又是治病的一個訣竅。那么究竟治什么病、比方說糖尿病，糖尿病都是胰臟周圍的積聚能量過高了，如果舌尖有一個瘀點，有一個瘀滯，那么用赤茍就治糖尿病，前面舌尖-突破了，后面的能量嘩散開了，中間的能量不就是沒有了嗎，如果舌前的中間高，用石莒蒲就治糖尿病，所以，我們一定不要在病名下功夫，而要在病灶的前方下功夫，所以我們把病灶的前方至虛，讓其能量至空，降低能量，后部的能量才能向前走，這是治療疾病的一個方法。

還有如果舌根什么都沒有非常薄，腎氣非常虛弱，在這種情況下，我們要應(yīng)用前拉后推的方法，前面走，后頭還要補充，在這種情況下，我們應(yīng)用1克杜仲而已。如果舌苔的前后都滿了，怎么辦？我們『能是打洞，打洞只能從腸胃打洞，腸胃用泄法把中焦的舌苔泄下來也要給它打洞，但是在這種情況下，疾病是不容易治好的。因為他整體四焦沒有一個地方能下手了，整體都實了、都滿了，所以在這種情況下，我們要搶，也是從舌的中間打洞。這是空間醫(yī)學(xué)小方基本治療方法。這些基本掌握了，你就能開小方。

我們提出來一個觀點，重病，危重病，特別是癌癥不主張輸液，在我們院治病，如果輸液需要我們的領(lǐng)導(dǎo)批準，領(lǐng)導(dǎo)不批準哪個醫(yī)生也不敢給病患者輸液。為什么哪？因為危重病人，人體的正氣都虛了，如果輸液，在給他細胞內(nèi)部加上水分，細胞更動不了了，更虛了，輸液容易，但是我們要考慮，液體進入體內(nèi)，其水分是否能出來？如果輸液最后引起腹水，這是一大難題。所以癌癥只要沒有腹水，我們就有希望把他拉回來。如果腹水了，相當(dāng)困難，當(dāng)然也有拉回來的病例。不可能100%，治好癌癥達到30%是不容易的，100個病號30個治好是相當(dāng)不容易的。所以對待輸液我們非常謹慎。而且我們不主張病號臥床不起，我們醫(yī)院有一個娛樂科，專門把病號組織起來唱歌跳舞，不主張?zhí)稍诖采希驗槲覀儧]有輸液的，躺在床上沒用呀，當(dāng)然也有重病號臥床不起的，其中有一個是薄野縣的工商局還是稅務(wù)局的局長愛人，是從別的醫(yī)院抬過來的，是全身轉(zhuǎn)移，打杜冷丁，經(jīng)過治療，現(xiàn)在已經(jīng)一個月了，到我們這里的第二天就不打杜冷丁了。我們醫(yī)院沒有杜冷丁，也不購進杜冷丁這個藥，因為能量積聚了，把能量疏通了，身體就不疼了。這個病人現(xiàn)在已經(jīng)能下床活動了。所以我們不主張病人在床上躺著，主張病號活動活動唱歌跳舞，這又是我們的特色。最近很多的醫(yī)院，幾十個醫(yī)院到我們這里參觀，還派了幾十個人來學(xué)習(xí)，因為他們看看我們的藥方，這一個藥方一周吃七天沒有超過40元錢的，這樣老百姓能治起了。

新型的醫(yī)療體系–人體空間醫(yī)學(xué)(六)郭志辰博士于2007年6月24日在香港講學(xué)

人體的病因往往是在第三個區(qū)，這是一般規(guī)律，比方肝癌，肝的上一個區(qū)域是肺，肺的上一個區(qū)域是背，所以治肝部首先觀察他的背，如果背有問題了，先解決背。我們在治療方法上，有按摩和火灸，按摩我們與社會按摩不大相同，我們按摩不按局部，不是肝臟按摩肝，肺部有病按摩肺。我們是頭足按摩方法，按摩頭部，按摩足部，治療全身。因為在按摩足部的過程中，微微晃動你的足部就能夠使你全身空間進行運動，能夠運動到你的頭發(fā)絲，你全身細胞運動了不就解決了嗎？所以在晃動足部的過程中，我們觀察的是你的頭發(fā)絲，看頭發(fā)絲是不是動，頭發(fā)絲擅動起來了，證明這個按摩師是合格的，如果頭發(fā)絲不動，證明按摩師不合格，因為能量達不到，全身運動不了呀。按摩頭部看他的足部的能量是不是向外發(fā)射，這是足部，我們把手放在離足部一尺左右的地方，我們的手就會感覺到有一股能量沖擊過來，只有感覺到有一股能量沖擊過來說明這個按摩師合格了，如果沒有能量沖擊過來，全身怎么能疏通哪？所以我們的按摩力度不大，但是人體內(nèi)部的能量運動上，講微波運動，這是按摩的方法。現(xiàn)在很多醫(yī)院都派人到我們這里學(xué)習(xí)。

在火灸方面，我們是找人體的出口。比如食道癌，胸部病，肺癌，我們首先觀察病人尾板部的空間是否疏通。所以在按摩上，首先按摩尾聞，火灸也是在尾板部位下功夫，這樣可以減少患者胸部的壓力。這是因為內(nèi)經(jīng)有一句話:「腎主納氣」。如果腎不納氣了，上法為上焦，吐痰吐漠痰，那么食道癌往往多見于舌根黃膩，中醫(yī)叫腎不納氣，沒法治了。怎么納氣哪？就是肺部的能量通過背部向下撞擊，撞擊腎區(qū)，使腎區(qū)細胞運動，腎臟才能健康。為了使腎臟健康，肺部的壓力減輕，就要解決尾板部。有一個食道癌的患者，抬到我這兒了，輸液都不能輸了，七天湯水不進，「郭大夫呀，這是食道癌，沒法了，你看看怎么辦？」你說怎么辦？輸液不能輸，吃不能進，我說最后一試吧，我用了四瓶藥酒給他作尾閭火灸)，作完半小時后就能吃蘋果了，壓力進去了。所以，我們在治療疾病的過程中，一定要找氣血的出口。《傷寒論》中柱枝加杏仁厚樸湯治療喘，為什么治療喘？是因為人體的外焦空間疏通了，疏通外焦空間的關(guān)鍵是川樸，川樸減輕了腹腔的壓力，使背部的壓力減輕了，所以桂枝加杏仁厚樸湯能治療喘;那么現(xiàn)在我們?nèi)绾沃委煷看]有在肺部，治療肺不合適。喘是人體的背部瘀聚，微循環(huán)有炎癥，是它引起來的微循環(huán)問題，引起來的肺部病變，這樣它就形成了喘的癥狀，如果我們?nèi)ソ鉀Q肺，喘是永遠治不好的。所以我們只能讓背部減輕壓力，所以桂枝加杏仁厚樸湯治療喘，是解決了腹腔的壓力。黃芪能夠補肺氣，而且還能治前列腺，又能健脾胃，為什么它能治這么些病哪？實質(zhì)上黃芪能散動會陰細胞，使會陰這一區(qū)域增加運動力，能量向上走，所以治前列腺，能量向上走，所以又能治脾胃，能量向上走，所以又能治肺。所以空間醫(yī)學(xué)是研究了「為什么」？這個「為什么」是通過多少年臨床實踐來驗證的，才能研究

成功。當(dāng)然與我的修煉有一定的關(guān)系。因為我修煉幾十年了，發(fā)現(xiàn)很多人體的奧妙。在非典時期，我發(fā)現(xiàn)了非典的原因，不是肺，是肺部的后側(cè)，是背部的微循環(huán)有炎癥，那么通過這個我也寫了一篇文章，上報中國的衛(wèi)生部，衛(wèi)生部很重視并發(fā)表，供參考和應(yīng)用。同時，我們香港對我這篇文章也很感興趣，也給了我回函，「有愛國主義精神」，是香港衛(wèi)生署回函的中心內(nèi)容。

我們在治病的過程中，要拋開病灶，不要在病灶上引我們的注意，我們現(xiàn)在一說癌癥就不敢下手了，就怕了，我們要去找疾病的不同部位，那么怎么找？去哪兒找？我教給大家一個土辦法，什么士辦法？就是不用儀器找，現(xiàn)在的儀器還達不到，究竟癌癥在哪兒什么原因引起的不知道，我們用土辦法，我們雙手用力搓，手搓到揉和了，細胞揉和了，敏感度有了，這就算機器有了，然后讓患者立在我們面前，我們從頭部慢慢動你的手，你的手距離患者的身體大約在30公分以外，30公分到50公分之間，慢慢向下動，向下摸，一般摸到尾閭，這樣反復(fù)地摸，在摸的過程中，在一個地方感到或者是冷，或者是熱，或者是刺手，證明病就在這兒。那么找到了病的地方，我們就用藥物解決這個地方，針對這個地方按摩突擊這個地方。這樣摸90%的人都能摸到。為什么哪？因為在摸的過程中，我說什么地方有病沒根據(jù)呀，你這不是胡吹，你不是騙人的嗎？我都是讓患者家屬摸，家屬摸到后，聽見有人放錄音，摸出這個地方了，我教他，當(dāng)時就給他調(diào)理，給他按摩，你問這個患者減輕了嗎？患者說比剛才舒服，這就證明我說的對，患者說還是那樣，我就是騙人。在治療過程中，儀器不可能隨處可得，那么你逐漸地摸，不就知道病灶部位嗎？知道部位了，或者按摩，或者火灸，或者采用其他方法，你心里有數(shù)呀，用藥也有數(shù)呀，所以尋找病因是關(guān)鍵。那么找到病因了，我們就有辦法了。

人體三焦的病變都與人體的背部有關(guān)系。所以我強調(diào)人體的三焦都與外焦有關(guān)系，外焦哪個地方不疏通，就能引起人體對應(yīng)部位有病。在修煉道家、佛家是一家，沒有分別，你道家功，他是佛家功，都是一世，道家講公轉(zhuǎn)，佛家請自轉(zhuǎn)，公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)都有聯(lián)接點，這個點都有問題，所以佛家功也好，道家功好，都好，佛道不分。所以在修煉上沒有門派，都是醫(yī)學(xué)派，都是科學(xué)派。當(dāng)然這是我五十年來總結(jié)的經(jīng)驗，望大家學(xué)習(xí)指正。謝謝大家！好！

人體空間醫(yī)學(xué)--觀舌知健康

提供者：蒲公英學(xué)會

郭老師于2009年6月7日晚上在香港講課

尊敬的前輩、同道，女士們、先生們，晚上好！

我今天給大家談一談我五十年的臨床、發(fā)現(xiàn)、體悟和應(yīng)用。我一直沒有離開臨床，所以對舌診用傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的觀點、方法，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的舌診，在觀察的過程中發(fā)現(xiàn)了新的方法，也不是我一開始就應(yīng)用這樣的方法，是在臨床過程中發(fā)現(xiàn)的，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)舌診中，可以這樣說不足之處。傳統(tǒng)舌診舌質(zhì)、舌苔、舌形，雖然都有，但是與現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)在名詞上結(jié)合不了。我在臨床過程中發(fā)現(xiàn)了舌質(zhì)就是人體的胞內(nèi)，舌苔就是人體的胞外，人體由細胞構(gòu)成，中醫(yī)講營衛(wèi)。細胞內(nèi)部中醫(yī)講營氣，營血。細胞外側(cè)中醫(yī)講衛(wèi)氣，保衛(wèi)的衛(wèi)，護衛(wèi)的衛(wèi)。在臨床過程中我發(fā)現(xiàn)舌質(zhì)的病變就是細胞內(nèi)部的病變；舌苔就是細胞與細胞之間的空間的病變。我也做了大量的試驗，桂枝芍藥湯是解決空間的能量向胞內(nèi)運動，桂枝加白芍能夠減輕舌苔的作用，所以舌苔我要想著叫它減少，桂枝加白芍，空間的能量向胞內(nèi)運動、胞內(nèi)轉(zhuǎn)化，舌苔就減少了。胞內(nèi)的能量物質(zhì)向胞外轉(zhuǎn)化就增加了舌苔。

我們搞醫(yī)的，醫(yī)生都知道有一個難點，沒有舌苔的病人不好治，也就是鏡面舌不好治，而且重病以后的舌苔絕大部分是鏡面舌，這不好治。我們中醫(yī)有一個辨癥叫陰虛內(nèi)熱，這個滋補是真不好解決，我們把細胞給他開開，舌苔就出來了，就這么簡單。我們不要去固守陰虛內(nèi)熱，這沒法治。我們開開細胞，細胞內(nèi)的津液向外輻射，舌苔不是有了嗎。我們醫(yī)院四百張床位，可以說全滿，這四百張床位中百分之八十的是癌癥，那么癌癥后期絕大部分是鏡面舌，干燥舌，陰虛內(nèi)熱，怎么辦呢？就是開胞，就解決了。怎么辦呢？桂枝、連翹，各一克就行了，如果要是按我們傳統(tǒng)的治療，那得滋陰，大量的滋陰藥，生地，女貞子，花粉，板藍根，等等，實質(zhì)上我們開了胞，叫它胞內(nèi)的物質(zhì)向外一輻射，舌苔就出來了。在疑難病過程中，鏡面舌是我們傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的難題。如果我們把舌質(zhì)看作細胞內(nèi)部，把舌苔看作細胞外部，這個問題就迎刃而解了，好解決了。所以我提出要有繼承、發(fā)揚、創(chuàng)新的精神。繼承我們傳統(tǒng)的古文化的精髓，我們要與現(xiàn)代的科學(xué)名詞結(jié)合，有很多問題就解決了。

舌診來源于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和古文化，我們一定要用科學(xué)的觀點、方法，與現(xiàn)在結(jié)合，理解舌質(zhì)就是胞內(nèi)，舌苔就是胞外，而且一切疾病都是胞內(nèi)和胞外的變化。我們不要去聽病名，如果聽病名，很多的病我們就沒辦法治。

在治療過程中，我們知道細胞吞吐、輻射，相互轉(zhuǎn)化，是我們健康的根本，是治療的根本。所以我們在治病的過程中不主張化療，不主張介入。為什么？因為化療它損傷細胞與細胞之間的能量，化療的人很快就沒勁兒，為什么？能量損耗了，就是我們傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所講的衛(wèi)氣沒了。在化療的過程中，如果是六次以上的化療，這個癌癥就相當(dāng)難往回救了，這個人就不大好救了，為什么呢？因為人體太虛弱了。如果六次以內(nèi)的化療，我們還有希望。

我不主張介入，為什么？因為介入它封閉的是細胞壁，它控制了細胞內(nèi)部向外部轉(zhuǎn)化的功能。我們?nèi)艘】担仨毜没睿仨毜脷庋獣惩ǎF(xiàn)在胞內(nèi)、胞外不暢通了，那么怎么健康呢？所以介入后必須用桂枝開之，這個患者來了，拿著單子有介入，我們必須得用桂枝，為什么，桂枝把他的細胞重新打開，重新啟動，這個病才能解決。介入，當(dāng)然在打開四、五個月以后，介入的患者往往反復(fù)的很厲害。如果是化療了，我們一定要應(yīng)用公英，公英撞擊細胞，恢復(fù)能量的輻射，增強空間的衛(wèi)氣，也就是增強空間抗病的力量。

所以在講舌苔的過程中，講舌質(zhì)的過程中，我們首先要記住，舌質(zhì)是細胞內(nèi)，舌苔是細胞外。我們不要去固定傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所講的每一個地區(qū)，每一個舌的部位所代表的臟腑。我們要把舌看作一條河，這條河，舌根是河的發(fā)源地，舌尖是河的入海口，要看成一個整體，舌尖的入海口，然后再考慮由舌尖從外部又循環(huán)回來，循環(huán)到舌根，所以看舌是一個整體的循環(huán)。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)上沒有這樣的論述，都強調(diào)了舌尖心肺，舌根腎臟部、下焦部。所以我們一定要知道它的變化原理，舌根是發(fā)源地，發(fā)源地的水流向舌尖，在流的過程中，下邊的河寬，那河水就流得快，前頭河窄，河水就流得慢，而且就容易泛水，這就是人體整個的病理。

所以我們的疾病，它是一個特點，舌前部分往往的是厚膩，舌尖往往的是舌尖很尖，這樣就造成了河道不順暢，向前走有堵塞的地方，有堵塞這就是疾病。不要說，哎呀，胃病就是治胃，肝病就是治肝，它所堵塞的地方都是在前邊，沒有在后邊的。所以《內(nèi)經(jīng)》一句話：病在下，取之于上，這一句話說得非常深刻，我們要強調(diào)舌質(zhì)的分析，舌苔的辯證，我們治療每一種病，就要真正的看到它的整體，要落實辯證，我們所講的六淫辯證，三焦辯證，這是說給大家講，大家能明白。

我今天講什么是空間醫(yī)學(xué)的辯證，空間醫(yī)學(xué)的辯證就是舌高是病，舌低是因，這就叫辯證。就這么簡單，不要再講六淫辯證，三焦辯證，沒有。舌高的地方就是病變的地方，舌低的地方就是病因，就是由這引起來的高，就這么簡單。我們在看舌的過程中往往是看舌高忽略了舌低。一看胃這有瘀滯，胃病，對不對，對；一看肝部這有瘀滯，肝病，對不對呀，對，但是病因沒在這。你如果治療肝部，效果不高。那么病因在什么地方，在前頭低的地方，為什么，在流水的過程中，突然前頭壓力很高，流不過去了，后頭臃起來就是病呀。所以我們在觀察舌的過程中，強調(diào)了病因的所在，不管他什么病，不要管病名，只要是舌質(zhì)前面低的地方，一定要叫它高起來。那么只有高起來，它的壓力減輕了，后邊的水才能順通的流過去，后邊的氣血才順通的流過去，這是竅門。《內(nèi)經(jīng)》有一句話，要宣肺氣，是個宣字，宣肺氣，把肺氣宣起來，這句話非常重要。宣肺氣，才能夠疏通三焦，能量的運動，也就是氣血的運動。如果肺部不宣，中焦和下焦必然受到壓力，像糖尿病，胰頭癌，打嗝，都是肺部的問題。治療糖尿病，糖尿病不好治，如果糖尿病的原因，就是上部壓力太高，中部的能量運行不上去，壓迫著中部能量增高，壓力增高，胰臟的細胞運動失調(diào)，這就叫糖尿病。所以我們不要說哎呀，這是糖尿病，不管，什么地方壓力，什么地方有問題，我們?nèi)ソ鉀Q什么地方。

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的方法，都來自于高層次的修煉家，修煉家在修煉的過程他悟到的，他的幻景通過臨床的實踐驗證，然后他記錄下來的。《內(nèi)經(jīng)》我認為是高層次的修煉家所寫的，氣聚則成形，散則成風(fēng)，這一句話高度的概括了人的病因，也高度的說明了治療的方法。所以我們祖國傳統(tǒng)的文化不是來源于巫，而是來源于幻的科學(xué)。大家要問你敢這么講嗎？我告訴大家，我敢，因為空間醫(yī)學(xué)是來源于我的幻。我用我的幻景的對話，寫了很多的書，大家要知道，實事求是的講，我是一個小學(xué)生，小學(xué)的文化程度，那么怎么能夠?qū)懗鲞@么多東西來呢？幻，應(yīng)用了我的幻景，總結(jié)出來的知識應(yīng)用于臨床，通過臨床驗證了它是正確的。

我寫了本草的對話，我理解了，所以我從本草中總結(jié)出了十來味藥，能治療全身的疾病，而且我們在應(yīng)用過程中，應(yīng)用小方治病效果很好。這并不是誰教我的，也沒有這個小方的書。所以在本草上我提出來了打破框框，去掉歸經(jīng)，我們講本草不講歸經(jīng)，講三點論，本草的三點論。

所以這是一個大的創(chuàng)新，在辯證上我們不講究六淫、七情、三因論，不講，我講水論。所以空間醫(yī)學(xué)病因--水，我們醫(yī)生就是調(diào)節(jié)水的方法。水多了不行，少了不行，聚起來不行，分布的不均勻不行。我記得我在一天晚上，晚上十一點半就出了水的幻景，一直到第二天早上四點半，這么長的時間大腦講水，把水講清楚了，所以，我寫的水論。這是自我開發(fā)，難道你就說我迷信嗎？我既不燒香也不磕頭，而且我能產(chǎn)生智慧，我能產(chǎn)生新的方法。2003年我大腦產(chǎn)生了一本書，什么書呢，《新西游記》，這《新西游記》的中心思想寫和諧社會、和諧人生，在那個時候它說今后的社會要講和諧，現(xiàn)在全世界都講和諧。所以《新西游記》是斗爭中的和諧。通過我的實踐，我認識到了我們傳統(tǒng)的文化是來自于高級的修煉家，不是巫醫(yī)，是幻的科學(xué)，我是通過我的實踐，我大約現(xiàn)在寫了有二十幾本書，悟性、靈感從現(xiàn)代科學(xué)來講就是大腦之中一種靈感的幻景，靈感的對話。

釋迦牟尼要求大家要明心見性，有的講明心見性就是最高的智慧，就是最高的開發(fā)人生的方法。今天，我不認為，而且明心見性才是我們開始領(lǐng)悟新的科學(xué)的開始。明心見性才是認識真我、自我的開始，明心見性才是我真正的為人民服務(wù)的開始。所以空間醫(yī)學(xué)理論來自于靈感加臨床實踐。我最近又在靈感過程中總結(jié)了八個穴位，治療全身的疾病，我們搞針灸的都知道馬丹陽的十二穴，這就夠精華了，馬丹陽是道家的一代宗師，他創(chuàng)造的十二穴，我認為不是他創(chuàng)造的，是他的靈感創(chuàng)造的。為什么？因為我創(chuàng)造了八穴，比他的十二穴還高級，難道是我學(xué)習(xí)的嗎？不是，是我的靈感，是我的靈感與大自然結(jié)合，開發(fā)的智慧。我這八個穴位不用針灸，用手一點就行了。一點，應(yīng)該說當(dāng)場見效。

我們更認識到了老子的《道德經(jīng)》的重要性。老子《道德經(jīng)》的恍兮惚兮，其中有象，惚兮恍兮，其中有物，什么呢？幻景。當(dāng)然這個問題一直到現(xiàn)在大家理解不了。老子的《道德經(jīng)》怎么得到的呢？很簡單，道德，道德，老子的《道德經(jīng)》就是有德才能得到。所以只有有一顆為人民服務(wù)的心，全心全意為人民服務(wù)的心，要時時、事事、處處把人民，把公放在第一位，才能夠得到。

我又認識到了人體處處都是循環(huán)，如果我們掌握了循環(huán)這一個規(guī)律，我們就能夠解決很多不同的疾病，陰陽者萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，我們不單的研究人體為本，研究辯證為本，研究自然為本，我們要從舌苔上，舌質(zhì)上要認識循環(huán)，開合是永遠的循環(huán)，呼吸是永遠的循環(huán)，壓力大與小的變化是永遠的循環(huán)。所以在觀察舌的過程中怎么樣的掌握循環(huán)之道，這是關(guān)鍵。

我剛才講的舌是一條河，河源與出水的地方基本上應(yīng)該寬窄一樣。如果在舌上哪個局部的高低發(fā)生了變化，那么就是河中間的淤泥發(fā)生了變化，瘀滯發(fā)生了變化。瘀滯如果細胞內(nèi)部的變化發(fā)生紫、暗、紅、瘀，是細胞內(nèi)部的變化。如果舌苔哪個地方有變化，發(fā)生白、膩，舌苔是空間的變化。舌質(zhì)發(fā)生變化就是人相對應(yīng)部位那一塊、那一帶的細胞有問題，不要具體的這就是肝，這就是膽。舌苔那一個部位有問題的，就是對應(yīng)的前后有問題。要注意這一句話，前后，什么是前后呢，前頭是腹部，后頭是背部，因為空間它沒有前頭的空間，沒有后頭的空間之講，它是疏通的。我們在治療上首先考慮背部，就是太陽區(qū)，我把太陽區(qū)化作了一個焦，外焦，因為太陽經(jīng)面太小了，整個的外部關(guān)系到人體的三焦，下焦、中焦、上焦，所以《傷寒論》以太陽經(jīng)為治療之首，太好了。為什么太好了？一切疾病的根源就在背部，如果背部暢通，人體的三焦是暢通的。人體不光是清升濁降，清升濁降是人體的主流，這是我們傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所講的。但是人體也有橫向運動，所以講經(jīng)絡(luò)，絡(luò)是橫向運動，由于有橫向運動，所以前邊的局部與后邊的局部都有關(guān)系，它的壓力也都有關(guān)系。

在修煉過程中一定要講究不要有門派，我們知道上下運動，左右也運動，我們都要叫他運動開，我們才健康。道家的周天，佛家的法輪常轉(zhuǎn)，我們兩者都結(jié)合，同時都和醫(yī)學(xué)是一個道理。所以儒、釋、道、醫(yī)是一家，還有什么門派呢？

在觀舌的過程中，舌根的變化，舌根苔的厚膩就是人體的命門到尾閭這一個空間不暢通。這一個空間不暢通，肺部的能量通過背部向下運動，向下輻射這一個地方的空間不暢通，輻射不了，輻射不了叫什么，叫金不生水。那么在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)內(nèi)科上講腎不納氣，什么不納氣呢？就是后頭的能量輻射不下來，所以它所產(chǎn)生的疾病都是膈膜以上的疾病，食道癌、肺癌、肺結(jié)核，肺部的疾病都與尾閭有關(guān)系。所以我說我們?nèi)松南忍欤瑧?yīng)該講肺是人生的先天，為什么？因為只有肺部的能量向下撞擊命門周圍的細胞，腎臟才健康，所以金生水是關(guān)鍵。

在能量撞擊的過程中，它必須要有一種媒介，這種媒介是什么？是空間。人體細胞與細胞之間是空間，細胞與細胞之間它的濃度很大了，舌苔很厚了，所以它不能傳遞了，這就是疾病。癌癥的后期，舌苔的上下都是白膩苔，舌苔都滿了，中醫(yī)講濕熱太多了。我們在傳統(tǒng)處方上應(yīng)該是清熱利濕，但是溫病條辯，最難治的濕和熱，參雜在一塊兒，祛濕留熱不行，祛熱留濕不行，所以濕熱病是我們中醫(yī)最撓頭的。很多的病在舌苔上是濕熱引起來的，類風(fēng)濕，濕熱，膠原性疾病，濕熱，癌癥，濕熱。那么濕熱究竟怎么治？我們說了舌苔是流水過程中的水面上的雜草，空間能量的多余，如果在流水的過程中我們把那點雜草給他解決了，清除了，這不就都解決了嗎？所以遇到這個情況下，不管它，我們是管的疏通河道，一定要疏通河道，才能夠清除污染，只有把河道疏通了，河水流通了，河水的雜草才解決了。我在治療這種病的過程中從不應(yīng)用治濕熱的藥，治濕熱的藥我們都用白花蛇草，半枝蓮，茵陳，兩頭尖，等等，這都是治癌癥的，治濕熱的藥。實質(zhì)上如果疏通了，把前頭的水疏通了，就非常好治了。在觀察舌苔的過程中，我們特別要注意什么？注意大小便，特別要注意大便，大便干的一定要補充水，大便稀的一定要先去水。如果水在三焦某一個部位的停滯，瘀滯，我們用什么樣的藥都不靈。我們用藥就怕水，香附特別怕水，如果中焦的瘀滯有大量的水汽，用香附是不頂事的，因為香附它能夠運動能量，運動氣，它絕對運動不了水。所以我們?nèi)梭w不管什么地方有水，先治水，這是關(guān)鍵。水也有兩種，舌苔淡白，舌苔很潤，這樣的水是空間之水，也就是能量的水汽太多，空間的水濕太大，用佩蘭，佩蘭是治療空間水。如果是舌質(zhì)上斷定了是水，但是舌質(zhì)上有很多的紅點，這個水是細胞內(nèi)部的水，細胞內(nèi)部的水用佩蘭效果很低，用益母草，在本草上益母草也行水，它行什么地方的水呢？行細胞內(nèi)部的水，這是水的區(qū)別。一個是空間的水濕太大，佩蘭，一個是細胞內(nèi)部的水瘀太大，益母草。不管是什么樣的疾病，只要是有水，我們先解決水，只有把水解決了，才能夠調(diào)整人體的能量運行。但是在解決水的過程中，要注意用少量的藥物去解決，一克就可解決了，佩蘭一克，益母草一克，當(dāng)水往下一下，不要把水完全排出，完全排出了，河里頭沒水了，船也就行不動了，氣血也就沒辦法了。人離開了水解決不了問題，人內(nèi)部的水大又解決不了問題。所以在水濕上我們注意大便小便，大便干，舌尖上是一個高坎，用蔞仁兒，瓜蔞仁。

我們下邊談一談空間污染，人體的空間污染。我們現(xiàn)在儀器很先進，我們能夠得病檢查出什么病，可是有的疾病檢查不出來，但是有癥狀。他本來難受，但是到哪個醫(yī)院的儀器都檢查不出來，人難受，檢查不出來，不等于沒有病，他肯定有病，沒病怎么難受呢？沒有病怎么不舒服呢？我們不能光說神經(jīng)官能癥吧。

我告訴大家，雖然儀器檢查不出來，但是他所有的病已經(jīng)有了，病在什么地方？在人體空間，如果是一個高層次的修煉家，他可以發(fā)現(xiàn)你的疾病，你這兒有病，不一定能夠檢查出來。石家莊電視臺的臺長，好幾輩都跟我的關(guān)系非常好，因為好幾輩所有的疑難病，都是我給他治好的，我們的關(guān)系，直到現(xiàn)在，到孫子輩也很好。他相信科學(xué)，電視臺臺長啊。有一年他去給我拜年，我說你的肺部有問題了，他就趕緊去檢查，檢查沒事，結(jié)果以后呢？得的肺癌。還有個銀行的，到我們家玩去了，我說你的直腸有問題了，直腸有問題了，他說有時候有點墜墜乎乎的感覺，我說你去檢查吧，到檢查沒檢查出來，上北京檢查出來，直腸癌。所以呢，什么地方空間有問題了，那么空間的濃度，深了，它的顏色必然發(fā)暗，顏色發(fā)暗了，它的濃度與它的實體沒有結(jié)合的時候，是在空間，沒有結(jié)合的時候你去檢查不出來。石家莊火車站的站長，有病，我去看病的時候，他的秘書跟隨，秘書挺逗，「郭大夫你看看我有什么病啊？」我說：「我不看病，我也不會透視啊？」「哎呀，你看看吧，我有時候頭部不好。」我說：「恭喜你了，你比別人強。」說：「咋強啊？」我說：「你頭部里有個東西，不是比別人多一點嗎？」結(jié)果最后確定腦瘤。所以呢，這就是空間。我們現(xiàn)在的儀器，很多的，是人體的實質(zhì)性的問題，才能夠檢查出來。所以我們每一個人你哪要有了癥狀了，他必然有了問題了。沒問題怎么有癥狀呢？所以在有癥狀的過程中，我們就應(yīng)該注意了。有癥狀，就能檢查。有癥狀，它的局部的溫度一定有改變。

北京有一個醫(yī)院，康雅醫(yī)院，康雅醫(yī)院有一種儀器，檢查人體的空間，效果很好，能夠知道什么地方能量高，什么地方溫度高，它能檢查出來。但是，檢查是檢查出來了，沒辦法治療。這是北京康雅醫(yī)院。這個醫(yī)院的院長，后來是跟著我學(xué)習(xí)，跟著我3個月學(xué)習(xí)，也應(yīng)用小方，也應(yīng)用火灸。為什么呢？因為檢查出來了，解決不了也就沒人去檢查了，沒人檢查醫(yī)院就沒病號了，開不了張了，所以去我那學(xué)習(xí)，現(xiàn)在也是開小方，效果挺好。所以我們每一個人，都要把疾病消滅在開始的癥狀上，不要以檢查數(shù)字為準。所以有的病，檢查不出來。比方說我們現(xiàn)在，去年流傳的一種病變，手足口病變，手足，兒童病變啊，死了還檢查不出什么原因來。這個問題，我們看舌就能看出來。什么呢？舌尖直硬，舌尖直硬，舌尖很硬，很尖，特別要注意腦部病變，高燒。對一些腦血管病變，往往地見這樣的舌頭。對一些狂躁病變，見這樣舌頭。對一些多動癥病變，見這個舌頭。對一些癡呆癥，見這個舌象。因為這個舌，往往地影響了腦部的變化。我們不要以為，口足病變傳染病，沒法解決了，把口足病變擱到一邊，我們只是看他的舌頭，有這個舌頭，我們就趕緊想法把舌尖給他解決了不就行了嗎？

我前兩個月，我們醫(yī)院有一個在我們醫(yī)院學(xué)習(xí)，在按摩學(xué)校學(xué)按摩，他家是湖北的，突然家里給他來電話了，說小孩是手足口病，傳染病，麻煩了，他就找我。他說：「郭大夫啊，手足口病那方怎么開呀？」我說我不知道。因為我絕不能說，什么藥治手足口病，這是政治問題呀，現(xiàn)在都解決不了，你說我這個方能治手足口病，那不是煽動群眾了嗎？我說我不知道。他說你得救命啊。我說我救不了命，我說我只要你小孩的舌頭，你照個舌頭，你給我傳過來就行了，不要說手足口病啊。給我傳過來了，開了一副藥，告訴大家，吃了一副，吃了一天，效果就好了，吃了3天，好了。經(jīng)過當(dāng)?shù)蒯t(yī)院確診，好了，回去吧。

(郭彥嶺院長上臺解說這病例)這個病人因為是我們親手經(jīng)歷的一個病人，他是按摩學(xué)校的學(xué)生，是湖北的學(xué)生。當(dāng)時家里打電話說，孩子得了手足口病，叫他馬上回家，我們正好那天在門診，他就跑著就磕頭，一進我們105，我們105是門診室，一進去之后就磕頭，快點叫郭老師救命，說手足口病，就像剛才那樣，郭老師就開玩笑，我沒有手足口病的方。最后呢，你傳個舌苔過來，因為這個病我們是非常關(guān)注的，連著打了兩三天電話。開完方之后，就打電話，當(dāng)著我們的面，告訴對方馬上到藥房去拿藥。我記得就2味藥，桂枝和連翹好像是，就2味藥，我記的比較清楚，桂枝和連翹各1克，桂枝1克，連翹1克。郭老師說，用最快的速度，不用熬，給它用熱水沏一沏，當(dāng)茶水喝。因為小孩已經(jīng)很重了，結(jié)果第一天喝了之后，是下午1點多，跑過去的。下午就喝了1次，第二天上午，我們又打電話，第二天上午還沒有完全好，就說小孩的一些癥狀好了一些。第二天上午又喝完一副藥，然后下午打來電話，小孩就突然地解很多的黑便，但是沒有血，我們讓他去檢查，不是血便，是黑便。這個黑便就是郭老師經(jīng)常講的，腸部的積熱，這就是腸部的濕熱，水過于多了。所以我們講空間醫(yī)學(xué)，講病因論，講水，講兩大部分，一是膈上水，二是膈下水，都是有傳染病的癥狀。這種水，膈下水呢？就是以瀉肚子，發(fā)燒；膈上水呢？就是以肺燥，發(fā)燒，高燒，咳嗽。那么這種情況呢？這個手足口它屬于是膈下水，腸部的積熱。所以第二天下午，我們剛門診完，又打電話問這個病人，到底怎么樣。因為小孩子得了這個病，那幾天是非常嚴重的，說上海的有幾例已經(jīng)死了，就是那一段時間傳著是手足口病，上海的已經(jīng)死了幾例了，所以就比較緊張這個家屬。結(jié)果呢，下午就排出了大量的黑便，到醫(yī)院檢查沒有血，只是黑便而已。這是下午，再第二天呢？這個小孩已經(jīng)基本上什么癥狀都沒有了。郭老師說：「一定要叫他喝3天。」第三天的時候到醫(yī)院檢查，已經(jīng)全部癥狀解除了。所以，通過這個病例，更增加了我們對小方的認可。所以，任何疾病，我們只要認清它的病因，找到病的根本原因，任何疾病，只是什么可怕？只是所叫的名，把我們給嚇住了。所以很多人被病名所嚇?biāo)溃上Я恕?/p>

一說手足口病，山東死，上海也死，沒辦法啊？當(dāng)然了，都怕。不要光聽病名。所以，我們搞醫(yī)務(wù)的，不要害怕。一說肝癌，沒法啦。一說胰頭癌，癌中之王，麻煩了。告訴大家，癌中之王，要比其它的癌都好治。癌中之王。我們最快速度的胰頭癌，20天，完全恢復(fù)健康。28天恢復(fù)健康的標(biāo)準是，經(jīng)醫(yī)院的檢查，什么都正常了，這才算恢復(fù)健康。不能說癥狀見輕了，那不行。所以我們講舌診，要全面地認識人體的舌診。舌診，既要觀察舌苔的厚膩，舌頭顏色的青紫，舌形的寬窄大小，也非常重要，寬窄，舌頭一開始，舌頭窄，前頭寬大，證明前頭水淤了，所出現(xiàn)的癥狀，胸部滿，心慌，氣短。在這種情況下，一定不要按心慌治，越補越厲害，前頭淤了，桂枝、佩蘭兩味藥就解決啦，2克。淤在中焦了，焦三仙、桂枝，也就行了。多簡單。牛皮癬，大家說不好治吧？外科不治癬，內(nèi)科不治喘。牛皮癬出在肌肉上，脾主肌肉。牛皮癬，焦三仙、桂枝效果就挺好。所以，一定要從舌體上去分析，不要從病名上去分析。不管什么病，我只看你的舌。所以，舌是人體整體的代表；舌是人體整體的信息表示，是科學(xué)的。

我們認識到，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)在的胞內(nèi)胞外，是一個理論。所以中醫(yī)和西醫(yī)的理論是一致的，中醫(yī)和西醫(yī)它們不是兩個理論，是一致的，都建立在細胞理論基礎(chǔ)上，都建立在細胞運動上，不過名詞不一樣，中醫(yī)叫消化吸收，西醫(yī)叫吞吐，這名詞啊。

我通過臨床實踐，總結(jié)出來了一個問題，總結(jié)出來了一個驕傲的問題：西方的醫(yī)學(xué)，要趕上我們中國，還差點。為什么呢？因為我到過西方講學(xué)，到過美國醫(yī)學(xué)院講學(xué)；加拿大醫(yī)學(xué)院講學(xué)。我是加拿大醫(yī)學(xué)院的終身顧問，我也得到了聯(lián)合國的終身研究癌癥科學(xué)家的獎?wù)隆Ｃ绹t(yī)學(xué)院的院長，多次地訪問了我。他說，哎呀，像你這樣的醫(yī)療手段，這么快，我們醫(yī)學(xué)院就快垮臺了。垮臺了，怎么呢？我說：「學(xué)習(xí)好，6個月準能成功。聰明的，3個月。再聰明的，7天。」是吧？7天就會開方了。我說你的醫(yī)學(xué)院，5年畢業(yè)，3年畢業(yè)，出來后哪個會開方啊？他在我們理療院，跟著我們，每一個步驟看得非常詳細。但是大家知道，要改革一個科學(xué)，是非常不容易的。改革一個科學(xué)，牽涉面太廣了，牽涉到教育部，牽涉到很多的系統(tǒng)，是不容易的。

所以我們沒有溫病學(xué)說，也沒有濕溫學(xué)說，沒有。就是個胞內(nèi)胞外。胞內(nèi)的熱，向胞外輻射；胞外的能量，向胞內(nèi)吸收。根本就不存在什么溫病學(xué)說，濕病學(xué)說，沒有。我在學(xué)醫(yī)的過程中，葉天士的，吳鞠通的書我看多了，溫病論。那么到現(xiàn)在呢？我說，那些書都太復(fù)雜了。就是個胞內(nèi)胞外，而且，一般地不用消炎藥。在運動過程中，運動的距離越遠，熱量散得越多，所以就不用消炎藥。我用的桂枝、連翹，使熱度開胞就消滅。如果用桂枝、獨活，不用連翹，為什么？因為它熱度一直往前走。獨活，順著頭部一直走到足部。所以走得越遠，消耗的熱量越大，所以就沒有熱病了。對一些熱和寒，就無所謂的事了。講究也行，不講究也可以，你只要叫它走開了。也沒有什么補藥和瀉藥，這個能量，從這兒開始走，往前走，開始的地方，都是瀉，因為把它能量拿走了，就是瀉。走到什么地方就補到什么地方，補到什么地方就疏通到什么地方。所以，八法都在其中，沒有另外再講究八法，再講究辨證，沒有。就是走，轉(zhuǎn)一圈，轉(zhuǎn)一圈，轉(zhuǎn)一圈，轉(zhuǎn)一圈。就是轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)的圈越多效果越好。所以，這就叫任督二脈的運動。由于背部的能量拓寬了，所以，我就叫任督連起來，就叫公轉(zhuǎn)，公轉(zhuǎn)運動。所以沒有病名，也不考慮病名。熱淤在細胞周圍的，使細胞輻射受到影響的，這是癌癥；熱淤在皮膚周圍的，就是皮膚病；熱淤在關(guān)節(jié)周圍的，就是類風(fēng)濕；熱淤在生殖器方面的，艾滋病、性病；熱淤在心臟周圍的，風(fēng)心病。所以，我們認識到這一點，我們就要增加空間能量運動，增加細胞之間的相互交合，就治病。何苦還管它肺心病？管它風(fēng)濕病？不管。所以我們一定要掌握，細胞與細胞空間的清亮度，清潔，這是關(guān)鍵。當(dāng)然，我們今天不講修煉，講修煉，心也得清潔。這是講修煉時候的問題了。心不清潔，也是有病。所以一切病發(fā)于心，就是心不清潔。

我們的處方，我們的辨證，是大道至簡。簡化到什么程度呢？就是一進門，給你的舌頭照個相，把你舌頭相片傳到我的計算機，這就是治病檢查的全過程。我們往往都是8點上班，8點半結(jié)束。8點上班，8點半結(jié)束。怎么8點半結(jié)束？100個病號不愁干，半個小時就結(jié)束了。那么，照舌頭呢？用照相機照舌頭還不快嗎？1個，2個，3個，很快。照好以后往計算機里一傳，傳到我們那兒，我們就看，一看，什么藥，一看什么藥。說實在的，病號來了，得給病號說兩句，要是一句都不說，那很快，一分鐘能看十來個人，得跟病號聊聊，啊，你是哪兒的？怎么回事啊？實際上這是廢話，因為對方不了解啊，來了以后，往這兒一站，結(jié)束了，嗯？他弄不清怎么回事兒，看好了。有些的抬著來的，往這一擱，走吧，好了。他還沒擱好呢，好了。實際上，人來與不來一樣，見人與不見人一樣。為什么？有舌照在我計算機里都行了，一切完備。所以我們看著病號不多，實質(zhì)上不少。因為什么？因為我們來自全國各地的，各個地方的舌照，都在我門診上，沒有人，有舌苔，所以計算機上忙，計算機上忙要想看病，你在香港照個舌苔，擱到計算機發(fā)過去，這就看了。所以，我們主張家庭醫(yī)療。家庭醫(yī)療，就是看病不出門，連門都不出。你在計算機上一傳過去了，所以我們看著病號不多，但是所有的床鋪全部滿員。但是外部的病號多，每天計算機上的病號多，我們這個計算機診斷，計算機處方，晚上往往到一兩點才能下班，晚上一兩點才能下班，忙啊。因為來了以后還得回去，來了以后給他發(fā)回去呀。所以我們的病號是全國各地，世界各地，看起來不多。當(dāng)然，說個笑話，看起來沒有幾個人啊，都是住院的唄，所以，收入也不一定高了，但是內(nèi)部高啊，計算機上還有收入啊。所以呢，世界各地跟我們聯(lián)系，都是通過計算機啊。你說很多的話，都沒有用，你只要把你的大便寫清楚，就行了。就一切具備，我的方就過去了。所以診斷檢查，都非常簡單。我們應(yīng)用的是巧勁，應(yīng)用的是巧勁。美國總統(tǒng)，夸口，美國要用「巧強力」戰(zhàn)勝世界。我說你總統(tǒng)夸什么口啊？我們要用空間醫(yī)學(xué)戰(zhàn)勝世界。這是我們夸口啊。我們用1克藥，能夠治病，如果再改革改革劑型，更小。如果應(yīng)用藥粉，那藥有個，最多有個0.5克滿夠了，一個人就滿夠了。

我們治病的一個竅門，就是空間能量的相互撞擊，這是竅門。我們對腸胃，非常重視，因為腸胃，是人體的主要動力部分。所以，中醫(yī)的《內(nèi)經(jīng)》講：「營氣出于中焦」，是非常重要的。我們對肺部非常重視，因為肺部的能量，貫穿著任督兩條經(jīng)脈的運動。如果，我們每一個人，大便正常，呼吸正常，這個人就可以說是健康的。當(dāng)然這里頭得加個小段，加個喘，內(nèi)科不治喘，我們自古的內(nèi)科學(xué)，喘，都治于肺，不對。喘，沒有在肺上，喘，在肺部的后側(cè)肌肉上，肌肉肉絲微循環(huán)有炎癥，引起來的喘。所以，當(dāng)一個病號，到這兒，郭大夫，喘。我特別地注視他的肺部后側(cè)的變化，他的肺部后側(cè)，細胞啊，微循環(huán)，有多大的面積的炎癥。《傷寒論》，桂枝加杏仁厚樸湯，治療喘，這是《傷寒論》的原文。那么我在研究，治喘為什么加厚樸、杏仁，有道理呀，對肺有好處啊，那么厚樸是治療腸胃的，為什么桂枝湯加杏仁厚樸，它能治療喘？這就是我們研究的對象。因為厚樸它能夠減輕腹部的空間壓力，使腹部空間的壓力，回收到腹腔的細胞內(nèi)部，所以它治療喘，是腹部的壓力低了，背部的壓力高了，向壓力低的運動，壓力運動以后，背部的炎癥就消了，所以它治療喘，很簡單。

我沒有應(yīng)用小方的過程中，我是絕大部分應(yīng)用的經(jīng)典方，因為我的老師，是《傷寒論》講師。負責(zé)石家莊所有醫(yī)生學(xué)習(xí)《傷寒論》，這是我的老師。所以我用經(jīng)方，柴胡湯，桂枝湯，白虎湯，承氣湯，這是我背的很熟的湯頭，我用經(jīng)方。當(dāng)然，在修煉的過程中，靈感給了我的藥方，靈感給了我的知識，靈感給了我的理論。所以，我整個都改了。到現(xiàn)在，一個經(jīng)方也不用了。治腰椎間盤突出，腰椎病變，我希望大家不要去補腎，不要去治脊椎、脊柱，你就把腹腔的能量降下來，后部的能量流過來，新陳代謝加強了，腎臟能量強了，它就治了。所以，香附就治療一切腰椎病。香附把腹腔一空，就治療一切腰椎病。

我這個人愛開玩笑。北京有一個人，腰椎間盤突出，他說：「郭大夫啊，我是腰椎病，好長時間了，怎么治啊？」我說：「治不了，我不會治。」治不了，不會治。在說話的過程中，我到他跟前，我用我的拳頭把他的肚臍一打，他的肚子一收縮，腰好了。為什么？一點他的肚臍，他的肚子必然往回收，一收，空間的能量直射腰椎，一下就推過去了嘛，要比直接推腰椎好得多啊。所以，這是個寸勁。我說：「再動動腰。」他說：「沒事了。」這就是竅門啊，你要真正地直接去給他按腰椎，麻煩了。你有多大的勁吧？所以，能量是相互的運動，橫向相互，上下相互。人體動力點，要掌握。動力點，命門是一個動力點。命門動氣，動力點；會陰是一個動力點；腸部是一個動力點；膈膜是一個動力點。不要小看每個人打嗝。打嗝，能形成各種疑難病，因為我們的膈肌下部一定要叫它空，不要叫有任何的氣。那個肝病一開始，肝部憋脹，這地方憋、有氣，什么氣啊？膈下有氣，并不是肝。而且，膈下的氣時間長了，它影響了肝臟細胞的輻射，所以就形成了肝部的病變。如果膈下的氣引起來的肝部病變，生麥芽、桂枝各1克，它就治了。生麥芽它能夠使肝部周圍的能量，我們叫氣，實際上是能量，能量就是氣，氣也是能量，這部分能量向左運動，運動過來了，疏散過來了，它不就好了嗎？所以，我們不要去小看生麥芽，去解肝之危，效果好，不用藥味多了。把氣轉(zhuǎn)到了左邊，左邊膈下的氣鼓動力量大了，對心臟是一個撞擊，生麥芽加淮山藥，治心悸；治心臟衰弱。這是誰的方子呢？我們同行知道，這是《衷中參西錄》上張錫存的方子，啊，《衷中參西錄》，張錫存是河北的名醫(yī)，著有《衷中參西錄》，擅用生牡蠣、生龍骨、生麥芽，擅用，所以他對麥芽的藥用講得很好。我在學(xué)醫(yī)的過程中，我非常崇拜《衷中參西錄》。我們要懂得病因，懂得病因，不要被一些病固住我們的思路。剛才我講，命門是動力的關(guān)鍵，命門可以使會陰增加動力。所以，常將神光化雪山，這是修煉的用語，修煉家必須命門動氣得起來。但是，命門動氣需要誰來推動呢？需要肺氣。所以《內(nèi)經(jīng)》有一句話：肺上而越之。肺氣上而越之。我沒有修煉的過程，我理解不了，看《內(nèi)經(jīng)》理解不了，現(xiàn)在理解了。我們的肺部的能量向上走，越肩向下，才能形成「金生水」。所以，肺上而越之，是關(guān)鍵，這一句話是關(guān)鍵。那么，只有肺上而越之往下走，才能夠撞擊命門，腎臟才健康，所以，金能生水。我不主張多應(yīng)用「六味地黃丸」，不主張。因為補腎，只有肺部的能量往下走，撞擊腎臟，腎臟才健康，不要直接地去補腎。所以，我非常可憐天下的腎病人，腎病，一些尿毒癥，一些腎炎，太可憐了。為什么？他們都應(yīng)用了大量的錢，來補腎。結(jié)果呢？越補，腎臟周圍的壓力越高；越高，細胞的運動越差，越差越解決不了，造成腎炎，透析不是麻煩了嗎？如果我們不去補腎，我們把舌頭尖的能量，給它撞擊下去，補到腎部，這一撞擊，腎臟不就好了嗎？肺部不就健康了嗎？說看舌尖，看舌質(zhì)，就是上下轉(zhuǎn)著看，上下轉(zhuǎn)著治，所以它非常地活。如果這理論貫穿了，儒釋道是一家，是一個道理，中西醫(yī)是一個道理。

下邊呢，很可能以后要研究中西醫(yī)結(jié)合的問題了。這也是國家的課題。所以我們觀看古人的名詞，我們要去理解，古人的名詞的本質(zhì)。我們一看，哎呀，古人怎么說，現(xiàn)在怎么說，融合不到一塊兒，實質(zhì)上，時代不同，事兒還是那個事兒。說個笑話，我們古人、圣人、名人，對人們有貢獻的人，我們擱到廟里供起來了，我們?nèi)齻€香磕個頭，什么？迷信，這是搞迷信，現(xiàn)在人，不往廟里擱，也修一個大殿，修的挺好，它不叫廟，叫紀念堂，紀念館，這叫不迷信，我們?nèi)タ矗o念堂紀念館和廟不是一樣嗎？怎么擱到這就迷信，擱到那兒就不迷信了呢？所以這都是自己搞的。我們醫(yī)學(xué)也是一樣，那么《內(nèi)經(jīng)》神乎其神，你理解不了，巫醫(yī)。你理解不了，你就別給我們造謠啊！是不是啊？你不要說巫醫(yī)呀，巫醫(yī)能夠延至到現(xiàn)在，人民很健康嘛，巫醫(yī)能比現(xiàn)在西醫(yī)的科學(xué)還先進嘛，古為今用，洋為中用，中西結(jié)合。所以我們一定要解放思想，當(dāng)然，在靈感過程中，我得到的智慧很多，由于時間的關(guān)系，不能一一地講，說實在的，我講出來的，書上沒有，也沒有老師教給我，但是，都是我的實踐、應(yīng)用、驗證了的。沒有經(jīng)過驗證的，我絕不會講。

我對我的學(xué)生講，我說我這一生，不求有功，不叫說有功、功勞，沒有，只求大家不罵我，怎么只求大家不罵我呢？不要說多少年來郭大夫講的是假的。因為大家的知識都要前進哪，最后都要明白啊，大家很多人都要修煉啊，修煉到一定層次都明白了，我何苦去說假話呢？因為我修煉的層次不高啊，還有層次比我高的，他能揭穿我啊，我能說假話嗎？但是我希望大家搞醫(yī)的要修煉，因為我確實地嘗到了修煉的甜頭。修煉，可以開發(fā)智慧，開發(fā)智慧，修煉也勸大家，不要去搞老一套，醫(yī)學(xué)的科學(xué)，就六個字，信息、能量、物質(zhì)，就這六個字。修煉的科學(xué)，六個字，信息、能量、物質(zhì)，就這六個字，如果你把這六個字研究透了，修煉能應(yīng)用上了，你就開發(fā)智能了。千萬注意，不要有迷信的思想，附體的思想更不要應(yīng)用，一切的科學(xué)，都要強調(diào)「靈則信」，靈了再相信，一切的科學(xué)，都要應(yīng)用實踐去驗證，實踐是檢驗真理的標(biāo)準。我講的，希望大家去驗證，去應(yīng)用，去造福人民，最后，謝謝大家。

癌癥的探討與治療方法

郭老師香港講課-20008年5月18日

今天借此機會向大家，不是講座，而是匯報，匯報我在治療癌癥過程中的認識、探討、方法。

我們大家知道，癌癥，現(xiàn)在得病的很多，癌癥病號很多。據(jù)統(tǒng)計，每年都六七百萬，七八百萬，這究竟是什么原因呢？難道說癌癥傳播就這么快嗎？它有什么原因呢？這是我們大家研究的主題，我們只能夠知道它是什么原因，我們才能有辦法破解它。但是，我們要解放思想，重新去認識它，在疾病過程中，我們?nèi)フ夜残裕惺裁垂餐奶攸c，不管什么樣的癌，它有一個共性，那么，我們只有破解它的共性，我們才能找到它的原因。

我們大家知道，我們都知道因果關(guān)系。我們說現(xiàn)在講的癌，是果，是疾病的結(jié)局，并非是疾病的開始。所以，我們得到了癌癥，肝癌、肺癌、胰頭癌、子宮癌等等。這都是，由病因所引起來的后果。如果我們把這個果、后果，作為它的病因去解決，那么，我們治療癌癥，就沒有什么多大希望，只能用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)切掉它、化療它、介入、固定它。如果我們找到病因，我們可以在（人體）內(nèi)部之中，再去分化它。

有的要講，癌癥怕轉(zhuǎn)移，一轉(zhuǎn)移癌癥就不能治了。我今天給大家提出我一個觀點，癌癥不怕轉(zhuǎn)移，不轉(zhuǎn)移的癌癥就治不好。怎么怕轉(zhuǎn)移呢？哪一個醫(yī)生，從古到今，哪一個醫(yī)生不講氣血疏通啊？那么，氣血疏通它就不轉(zhuǎn)移了，那么，只有轉(zhuǎn)移，分化它，能量轉(zhuǎn)移它，那大瘤子變小瘤子，小瘤子就變得沒有瘤子了，這才能好啊！你說我怕轉(zhuǎn)移，那大瘤子怎么就小了？所以，轉(zhuǎn)移有轉(zhuǎn)移的方法。我們古人早都告記我們轉(zhuǎn)移的路線，那么，轉(zhuǎn)移什么路線呢？五行的學(xué)說，是轉(zhuǎn)移的路線，所以，這個五行，金能生水，肺部的能量向腎部能量轉(zhuǎn)移，這是正常的。轉(zhuǎn)移在運動過程中，它有一種動力，所以 它才能治好病。腎部的能量向肝區(qū)轉(zhuǎn)移，這是正常的轉(zhuǎn)移，肝區(qū)的能量向心臟區(qū)域的轉(zhuǎn)移，這是正常的轉(zhuǎn)移。轉(zhuǎn)移，它對下一個臟器，是有一個推動的作用，它是一個動力，為什么不叫轉(zhuǎn)移呢？所以，轉(zhuǎn)移不怕，怎么怕呢?轉(zhuǎn)移怕反方向轉(zhuǎn)移。肝部，肝癌向腎癌轉(zhuǎn)移，麻煩，反方向。腎癌向肺癌轉(zhuǎn)移，反方向。我們要理解，五行它相生，它為什么能夠相生？就是能量的撞擊，能量的生成，這叫相生，它并非是什么代名詞，它是人體能量運動的路線。所以，我們在治病的過程中，我們首先要把五行搞好。

我們知道，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在治療原則上，都強調(diào)固元，固元氣，補元氣。元氣在什么地方呢？在腎氣，所以，都是補腎為主。我們在治療各種疾病過程中，都強調(diào)了補腎，我在這點上，我又有我的見解。那么，在相補的過程中，我首先看肺部的能量的大小。我們知道清肺，就是補腎，如果我們肺氣不清，肺部的能量不向下運動。那么，命門的細胞就沒有撞擊的力量，沒有撞擊的力量，兩腎的動力，它就不足。所以我認為，我們在治療的過程中，必須是看肺部的力量，看肺部的力量，要比看腎部的力量要重點得多。我們在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的診斷過程中，治療過程中，我們從舌診上去看，都是分上焦中焦下焦。我們看舌根，我們看舌根的，元氣的力量，是腎虛啊，是腎不虛啊。但是，我告訴大家，我們所得病的人員，元氣沒有充足的，腎臟沒有充足的，所以呢，我們形成了一個補元氣，補腎。但是，我們忽略了什么呢？忽略了人體的任督二脈的運動。內(nèi)經(jīng)說得非常清楚，陰經(jīng)有病，治陽

第四篇：演講稿(朱騰)

一份力量一抹亮色

中共橫店集團總部機關(guān)第一黨支部朱騰 大家下午好！

我叫朱騰，是橫店集團總部的一名普通員工。屈指算來，我到集團工作已經(jīng)四年有余。在這四年里，我立業(yè)、成家、得子，人生最美好的事都讓我在橫店集團這個大家庭里實現(xiàn)了。所以，四年里的每一年、每一天，我都是快樂而幸福的。集團這個大家庭，給我們每一個員工溫暖的愛、更給我們青年員工無限的成長與關(guān)懷。我感激她，以至于我每每說到我們企業(yè)，都會不由自主說：我們的橫店，咱們的集團。

經(jīng)常這樣問自己，集團給了我這么多，讓我這樣的一個外鄉(xiāng)人，成為橫店人，我能回報集團什么呢？在以后的時光里，我該如何為集團添光增彩？！

我在集團總部接待辦工作。接待工作看似簡單其實相當(dāng)繁瑣而且要求細致。“接待無小事”，這是我們常常掛在嘴邊的一句話。因為，接待部門是企業(yè)與外部聯(lián)系的一個非常重要的窗口。接待員在接待過程中，展示的不僅是個人形象，更是集團的形象，要做好十分不容易。

俗話說：臺上一分鐘，臺下十年功！為了做好接待工作，我平時就特別注意提升個人修養(yǎng)，認真學(xué)習(xí)徐文榮主席的書籍，讓我學(xué)會了“先做人、后做事、做好事”的道理；平時注重學(xué)習(xí)禮儀知識，學(xué)習(xí)集團下發(fā)的各種文件、資料，摘記集團報的有關(guān)內(nèi)容，充分了解集團的發(fā)展史和發(fā)展現(xiàn)狀，并領(lǐng)會其中的精神實質(zhì)；在語言訓(xùn)練方面，我經(jīng)常朗讀美文佳篇，訓(xùn)練自己的語言表達能力，我還經(jīng)常與其他部門的同志交流，經(jīng)常和下屬企業(yè)景點工作的朋友交流，從各方面積累知識、掌握素材，形成自己特色的講解。有一次，我接待了一批來自法國國家電視臺的來賓，他們來橫店的目的是拍一個關(guān)于橫店的專題片，并在橫店進行了隨機采訪。由于被采訪者緊張以至于頻頻口誤，于是我就在旁邊適時適宜地進行補充。沒想到，最后此次采訪竟變成了對我的專訪，我從容不迫的回答、流暢的講解，得到了他們的贊許。我想，假如沒有平時扎實的功底，又怎么會有這樣的機會來展示企業(yè)的形象，來宣傳美麗神奇的橫店呢？而我，對接待這項平凡的工作，由當(dāng)初的喜歡，變成了現(xiàn)在的熱愛，我更是把它當(dāng)成了為集團添光增彩從而實現(xiàn)自我價值的人生舞臺。

集團的文化是通過橫店集團人自身，潛移默化的影響著周圍的人。我們必須持續(xù)不斷地提升，塑造個人修養(yǎng)，包括豐富的知識，與時俱進的理念、良好的習(xí)慣和時時展現(xiàn)我們魅力的微笑，給來自五湖四海的朋友感受到朝氣蓬勃橫店集團。這，是我能做到的，也是在座的每一位都能做到的！一份份很小的力量必將匯聚成強大的力量，成為橫店集團發(fā)展的強勁動力，生生不息的動力！

橫店，感激您所給予我們的一切。讓我們緊緊跟隨您年輕的腳步，融入橫店集團前進的滔滔洪流；讓你、我、我們大家貢獻一份自己的力量，為您增添一抹五彩的亮色，共創(chuàng)光明未來！

也許有時候，快步跑到前面，給來賓先按好電梯，都能讓我為集團增彩。謝謝大家！

第五篇：朱美麗演講稿

《我的學(xué)生 我的愛》演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，同學(xué)們：

大家好！

今天，我演講的題目是《我的學(xué)生 我的愛》。

有一首歌最為動人，那是師德；有一種人生最為美麗，那就是教師。不要說我們一無所有，我們擁有同一顆火熱的太陽，我們擁有同一片廣博的天空，在同一片天空下，我們用愛散播著希望。在無數(shù)平凡和不平凡的職業(yè)中，我們擁有寶石般閃亮的職業(yè)，我們驕傲，我們是老師！在無數(shù)奉獻和進取的篇章中，我們擁有金子般閃亮的一頁，我們驕傲，我們是老師！

時光匆匆，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)走過了一年的從教生涯。回望過去歲月的點點滴滴，細數(shù)往昔的故事，風(fēng)風(fēng)雨雨，酸甜苦辣，為人師者的種種滋味嘗遍過后，我愈來愈感覺到，自己離不開這個職業(yè)，因為我愛我的學(xué)生。

蘇霍姆林斯基說：“一個好的教師意味著什么？首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，樂于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂與悲傷，了解孩子的心靈，只因都不忘自己也曾經(jīng)是個孩子。”因而，我懂得了教育孩子要從愛開始。課堂上，我對每一個孩子要求都很嚴格，因為我告訴我的學(xué)生：我寧愿你們現(xiàn)在因為我的批評而暫時記恨我，也不希望你們將來長大了，因為我當(dāng)初的不管不問而惱恨我。課下我和他們打成一片，和他們推心置腹的交談，漸漸地，他們和我成為了朋友。

每天簡單重復(fù)的忙碌或許使我們遺忘了身邊小事的影響，忙忙碌碌間錯失了許多生動。前幾天，有個學(xué)生家長打電話問我孩子在校的表現(xiàn)，其實他是一個調(diào)皮的孩子，學(xué)習(xí)程度不好，而且上課也愛搗亂。他爸爸問我他在校的表現(xiàn)時，我說：“他平常上課的表現(xiàn)可以，雖然學(xué)習(xí)成績不是特別優(yōu)秀，不過他還是很

知道用功的。”盡管說這話有點兒虛偽，可我不想說他的缺點。后來，語文課堂上，這個孩子就像換了一個人，平時上課書都不愿掏出來，而現(xiàn)在他學(xué)習(xí)很認真，即使有時候還有點兒管不住自己，想做點兒小動作，可是如若看到我注意到他，他立馬就坐好。這件事深深地震撼了我，原來我們無意間的一個眼神，一個動作，一句話，都有可能改變孩子的性格，影響到他們對待學(xué)習(xí)的態(tài)度。我深刻的體會到，成功的教育源于對孩子的理解，寬容和發(fā)自內(nèi)心的愛，我知道，愛自己的孩子是一種本能，而愛別人的孩子是一種行為上的神圣。

老師是燈塔，指引學(xué)生夜航的路，糾正他們偏離的航向；在他們成功時，用殷殷教導(dǎo)使他們認識到有比腳更長的路；在他們失意時，幫助他們重拾舊夢。全國著名特級教師于漪曾深情地對同事們說過：“如果人的生命有一百次，而且每次都可以讓自己選擇職業(yè)，那么我將一百次選擇教師--這個太陽底下最光輝的職業(yè)！”這句話也道出我的心聲，我要把教師這一職業(yè)當(dāng)作一生的事業(yè)加以追求，言傳身教，衣帶漸寬終不悔；鞠躬盡瘁，一腔熱血灑杏壇。在我們教師的心靈深處，始終有對教育事業(yè)的滿懷忠誠，對學(xué)生的滾燙愛心，我們堅韌，我們剛強，我們付出，我們奉獻，我們無怨??因為我們熱愛教師這個職業(yè)。

讓我們守候在那方“黑土地”，用三寸長的“白鏵犁”耕耘歲月，讓我們的青春在愛的奉獻中閃光！

南寺郎固中學(xué)朱美麗