第一篇：道教宮觀管理的實踐與探索

道教是中華民族固有的宗教，作為中國傳統的信仰習俗已深入人心。圍繞道教宮觀而形成的宗教人群，不僅成了廣大信教群眾的聚會點，而且還成了這一信仰人群的重要紐帶。道教精神思想曾為人類社會的文明進步與發展起到積極而深遠的影響，也作出了重大貢獻。宮觀是道教發展、生存的依托，是道教借以傳播教義精神和滿足廣大信教群眾宗教信仰需要的主要場所。而今道教所倡導“尊道貴德”的思想，在建設有中國特色社會主義新的歷史時期，仍可為現代社會精神文明建設起到更好的服務作用。近幾年來，蘇州道教在宮觀建設、宮觀管理、制度建設，人才培養等方面做了大量的工作，并取得了一定的成績。一是宮觀建設取得了新成就。近幾年來，蘇州道教在宮觀建設上有所突破，不但從數量上有所增加，而且從建設的質量方面要求都有所提高，都能做到整體規劃，逐步實施，艱苦創業，努力奮斗。最近幾年全市建成和恢復了有一定規模的城隍廟、吳中區城皇山道院、昆山白塔龍王廟，三處道觀共投入資金2000余萬元，特別是城皇山道院和白塔龍王廟在毫無資金積累的情況下，能建成如此規模的道觀和道教辦公場所是政府部門的支持與道教界的共同努力是分不開的。吳中區道教協會還把城皇山道院建成宮觀與協會辦公場所以及道教徒的培訓基地三位一體的做法，想得很遠，做得很好，值得提倡。二是人才培養取得了新進展。全市宮觀從98年的13處發展到現在的30處，在觀道士32名增加到現在的77名，其中不包括退養的老道長。當年吳縣、昆山、太倉都只有一名道長。協會針對全市各宮觀缺乏管理人才，開辦了一些中短期的培訓班，并選送一批青年道士到中國道學院專修班及武漢音樂學院進行學習。通過培訓，不管從道學知識，還是管理能力、音樂水平都有不同程度的提高。有一部分中青年道長走上了領導崗位，并成為了蘇州道教界的骨干，給我們蘇州道教發展，宮觀建設和管理增添了生力軍。三是制度建設取得了新突破。宮觀管理得好壞，制度建設是關鍵，也就是說宮觀管理離不開制度建設。目前，全市宮觀的制度建設都有所提高和發展，特別是玄妙觀在原有的基礎上不斷完善制度。近幾年相繼出臺了一系列新的制度，如老年道長退養制度，體現了老有所養的政策；醫療費報銷制度，減輕了道長和宮觀醫療費負擔過重的問題；房改制度，一改以往道長住教會房子，子子孫孫住下去的傳統做法給教會留下的后遺癥；養老保險制度，給全體道長解決了老來無養的后顧之憂；財務制度促進了宮觀經濟帳目管理有序。還有其他一系列制度，都給我們宮觀管理提供了依據，促進了宮觀管理有章可循。四是道士的整體素質有所提高。近年來，狠抓道士隊伍的思想教育，道風建設取得了一定的成績。特別是玄妙觀管委會在這方面抓得比較緊，并且抓出了成效。他們始終堅持道士上早功課、早鍛煉、背道德經，道容道貌常抓不懈，經過努力做到早功課、早鍛煉，人人自覺參加，積極參與背道德經，在全市宮觀中樹立了榜樣，道風道貌從根本上得到了改變，在信教群眾中樹立了良好的形象。玄妙觀并且在居士中進行講經，逐步提高信仰者的層次，持之以恒，一定能大有收獲。近年來我市道教雖然在宮觀管理和建設方面取得了一定的成績，但還有很多經驗有待于總結提高，與時代發展的要求尚有一定的距離，道教宮觀必須進一步加強管理。

一、要不斷加強學習，提高素質，樹立愛國愛教的思想

1、道教宮觀要繼續高舉鄧小平理論偉大旗幟，認真組織道徒學習江澤民同志“三個代表”重要思想和全國《宗教事務條例》、以及黨的方針政策。學習相關的法律法規和黨的宗教政策，學會依法辦事，依法管理的本領。

2、要繼續進行愛國主義教育。愛國主義教育是推動我們歷史前進的巨大力量，是動員鼓舞全國人民團結奮進的一面旗幟。愛國主義教育歷來是中華民族的精神支柱，也是道教界的優良傳統。各宮觀要把愛國主義教育作為一項重要工作常抓不懈，抓出成績。只有這樣，才能提高全體道眾的整體素質，真正確立愛國愛教的思想，堅定走社會主義道路的信心，積極引導道教徒和廣大信教群眾走社會主義社會相適應的道路。

3、要認真學習宗教理論，道教知識，提高我們道學水平。平時要切實做到集中學習和分散學習相結合，學習專業知識和學習書法音樂相結合，長期堅持道教徒的專業知識學習，道學造詣一定有所建樹，全市道教界的整體素質和道管水平才能有所提高。

第二篇：道教宮觀管理的實踐與探索[模版]

道教宮觀管理 的實踐與探索蘇龍2005年8月25日道教是中華民族固有的宗教，作為中國傳統的信仰習俗已深入人心。圍繞道教宮觀而形成的宗教人群，不僅成了廣大信教群眾的聚會點，而且還成了這一信仰人群的重要紐帶。道教精神思想曾為人類社會的文明進步與發展起到積極而深遠的影響，也作出了重大貢獻。宮觀是道教發展、生存的依托，是道教借以傳播教義精神和滿足廣大信教群眾宗教信仰需要的主要場所。而今道教所倡導“尊道貴德”的思想，在建設有中國特色社會主義新的歷史時期，仍可為現代社會精神文明建設起到更好的服務作用。近幾年來，蘇州道教在宮觀建設、宮觀管理、制度建設，人才培養等方面做了大量的工作，并取得了一定的成績。一是宮觀建設取得了新成就。近幾年來，蘇州道教在宮觀建設上有所突破，不但從數量上有所增加，而且從建設的質量方面要求都有所提高，都能做到整體規劃，逐步實施，艱苦創業，努力奮斗。最近幾年全市建成和恢復了有一定規模的城隍廟、吳中區城皇山道院、昆山白塔龍王廟，三處道觀共投入資金2000余萬元，特別是城皇山道院和白塔龍王廟在毫無資金積累的情況下，能建成如此規模的道觀和道教辦公場所是政府部門的支持與道教界的共同努力是分不開的。吳中區道教協會還把城皇山道院建成宮觀與協會辦公場所以及道教徒的培訓基地三位一體的做法，想得很遠，做得很好，值得提倡。二是人才培養取得了新進展。全市宮觀從98年的13處發展到現在的30處，在觀道士32名增加到現在的77名，其中不包括退養的老道長。當年吳縣、昆山、太倉都只有一名道長。協會針對全市各宮觀缺乏管理人才，開辦了一些中短期的培訓班，并選送一批青年道士到中國道學院專修班及武漢音樂學院進行學習。通過培訓，不管從道學知識，還是管理能力、音樂水平都有不同程度的提高。有一部分中青年道長走上了領導崗位，并成為了蘇州道教界的骨干，給我們蘇州道教發展，宮觀建設和管理增添了生力軍。三是制度建設取得了新突破。宮觀管理得好壞，制度建設是關鍵，也就是說宮觀管理離不開制度建設。目前，全市宮觀的制度建設都有所提高和發展，特別是玄妙觀在原有的基礎上不斷完善制度。近幾年相繼出臺了一系列新的制度，如老年道長退養制度，體現了老有所養的政策；醫療費報銷制度，減輕了道長和宮觀醫療費負擔過重的問題；房改制度，一改以往道長住教會房子，子子孫孫住下去的傳統做法給教會留下的后遺癥；養老保險制度，給全體道長解決了老來無養的后顧之憂；財務制度促進了宮觀經濟帳目管理有序。還有其他一系列制度，都給我們宮觀管理提供了依據，促進了宮觀管理有章可循。四是道士的整體素質有所提高。近年來，狠抓道士隊伍的思想教育，道風建設取得了一定的成績。特別是玄妙觀管委會在這方面抓得比較緊，并且抓出了成效。他們始終堅持道士上早功課、早鍛煉、背道德經，道容道貌常抓不懈，經過努力做到早功課、早鍛煉，人人自覺參加，積極參與背道德經，在全市宮觀中樹立了榜樣，道風道貌從根本上得到了改變，在信教群眾中樹立了良好的形象。玄妙觀并且在居士中進行講經，逐步提高信仰者的層次，持之以恒，一定能大有收獲。近年來我市道教雖然在宮觀管理和建設方面取得了一定的成績，但還有很多經驗有待于總結提高，與時代發展的要求尚有一定的距離，道教宮觀必須進一步加強管理。

一、要不斷加強學習，提高素質，樹立愛國愛教的思想

1、道教宮觀要繼續高舉鄧小平理論偉大旗幟，認真組織道徒學習江澤民同志“三個代表”重要思想和全國《宗教事務條例》、以及黨的方針政策。學習相關的法律法規和黨的宗教政策，學會依法辦事，依法管理的本領。

2、要繼續進行愛國主義教育。愛國主義教育是推動我們歷史前進的巨大力量，是動員鼓舞全國人民團結奮進的一面旗幟。愛國主義教育歷來是中華民族的精神支柱，也是道教界的優良傳統。各宮觀要把愛國主義教育作為一項重要工作常抓不懈，抓出成績。只有這樣，才能提高全體道眾的整體素質，真正確立愛國愛教的思想，堅定走社會主義道路的信心，積極引導道教徒和廣大信教群眾走社會主義社會相適應的道路。

3、要認真學習宗教理論，道教知識，提高我們道學水平。平時要切實做到集中學習和分散學習相結合，學習專業知識和學習書法音樂相結合，長期堅持道教徒的專業知識學習，道學造詣一定有所建樹，全市道教界的整體素質和道管水平才能有所提高。

二、努力加強道風信仰建設，樹立良好的道教形象宗教信仰對道教徒來說是種精神追求，隨著宗教的進化而不斷提高，逐步宮觀信仰的道德化，積極探索教義教規的積極因素，這樣才能使信仰在深度和廣度上有所進步，做一個合格的道教徒。所謂道風，就是道教的精神風貌，道德行為的準則與道教徒個人的修養和堅定的道教信仰。道教是中國土生土長的民族宗教，自從張道陵創立道教以來，道風建設一直是道教徒非常注重的首要問題。在社會主義三個文明建設中，特別是精神文明建設顯得尤其重要。在物質面前，一些道教徒，忽略了自身的修養，出現了在思想上信仰動搖，在道業上不思進取，無視規章制度、道規教義的現象，這不僅損壞了個人形象，更重要的是敗壞了道風綱紀，有損道教的形象。每個道教徒在社會上和信教公民中就是一面旗幟，就代表著道教的形象，道風的好壞在每個道教徒身上都能體現出來，所以道教徒的個人信仰和修養顯得更為重要，提高道教徒的個修養是關系到道教能否健康發展的關鍵。因此，希望每個道教徒都要堅定信仰和保持純正的道風，從現在做起，從我做起，從點滴做起，加強自身的道德和文化修養，努力學習道教文化知識，刻苦鉆研道教業務，積極探索道的真諦，傾心為道，精心學道，致心行道與弘道，為社會和廣大信眾樹立一個良好的形象。我們是有信仰、有理想的新一代道教徒，肩負著弘道偉業，蘇州道教的振興與發展靠我們自身的努力。為此，加強道風建設、信仰建設，樹立良好的道教形象刻不容緩。只有建立一支道風純正，道德清純，信仰堅定，戒律嚴謹，素養良好的道教隊伍，道教的發展才能得到保障。

三、切實加強道教人才的培養，提高宮觀管理水平人才問題直接影響到道教的發展，并決定著道教未來的前途和命運。目前，全市在觀道士雖有70—80人，但總體文

化水平偏低，據我了解，現在尚無本科生、大專生也不多，大多數是初、高中文化水平，蘇州道教道士偏少，文化水平偏低，制約了我們蘇州道教的發展，特別是個別宮觀還沒有道士，有的僅只有1—2名道士，給我們宮觀規范管理帶來一定的難度。因此，塑造懂科學、懂業務、會管理、思想素質高，有較高道學水平的全方位、高層次的道教人才，是當前乃至今后較長時間內，全市道教界十分迫切的任務。在道教協會的統一安排下，各宮觀都要制定培養人才計劃，確立人才培養的長遠和近期目標。各宮觀要切實擔當起培養人才的責任，把培養人才工作落實到實處。要制定激勵機制，鼓勵年輕道教徒利用業余時間學文化，不斷提高自身的文化水平和文化修養，市道協在去年用一定的人力、物力、財力開辦兩年制的培訓班，有25名學員。各市、區道協和宮觀都要全力以赴支持市道協辦好培訓班，經過大家的共同努力，為蘇州道教培養一批可塑之才和可用之才，為蘇州道教的發展奠定良好的基礎。

四、切實加強制度建設，規范宮觀管理規章制度是宮觀自身建設的重要組成部分，也是宮觀搞好自我管理的基礎和根本。建立完備的規章制度是宮觀管理工作正常運行的基本保證，更是宮觀管理的需要。要切實提高制度建設重要性和必要性的認識，充分認識規章制度是法規政策的具體化，充分認識沒有完備的制度就不可能有宗教活動正常化的開展。從宮觀的現狀看制度建設的必要性、迫切性。同時，要看到我們宮觀依據政策、法規和自身的特點，制定各項規章制度是加強自我管理，規范自己行為，開展正常教務活動的重要保證。我們有不少宮觀經過多年努力制定了一系列的規章制度，有效地達到自我教育、自我管理、自我約束的目的。但也有一些宮觀規章制度不健全，工作隨意性大，往往出現被動局面。因此，我們各宮觀要繼續建立健全各項規章制度來規范、完善宮觀管理，切實加強宮觀制度的長效管理。另外，制度貴在堅持才能促使宮觀管理規范化。制度的制定僅是為實現宮觀管理提供了可能。有了好的制度，并不等于說就是實現了好的管理，最好的制度，不去認真貫徹執行，等于白紙一張。所以，只有通過認真貫徹執行制度，才能真正體現宮觀管理制度化、規范化。宮觀負責人要以身作則，嚴于律己，為廣大道教徒起表率作用，嚴格執行各項規章制度，堅持制度面前人人平等，這樣才能促進宮觀管理工作向規范化方向發展。

五、提高自養能力，努力為社會服務經濟既是道教解決自養的需要，又是弘揚道教與發展的需要。隨著當今社會經濟突飛猛進的發展，我們越來越清楚地看到，經濟建設已經成為道教弘揚與發展的重要基礎。新世紀的道教徒既要弘道興教，又要努力為社會經濟建設和改革開放服務，充分發揮道教宮觀的優勢，在法律、法規允許范圍內，凡有利于國家、有利人民、有利于道教的事應該解放思想，勇于開拓，要開源積累，勤儉持觀，有了一定的經濟基礎，才能解決道教的自養問題，才能有利于道教隊伍的穩定，才能更好地弘揚道教文化，發展道教事業，才能更好地為改革開放服務，才能發揚“濟世利民”的優良傳統，積極參與社會慈善事業，真正做到服務人群，善導眾生，造福社會。具有悠久歷史的蘇州道教，一定會緊跟時代發展的步伐，適應社會，適應時代。繼承和發揚道教優良傳統，解放思想，積極進取，勇于開拓，道教宮觀將會在適應社會過程中，不斷得到完善和提高，將為我市的社會穩定，經濟的繁榮作出更大的努力。

第三篇：道教宮觀景區管理的實踐與探索

要不斷加強學習，提高素質，樹立愛國愛教的思想

道教宮觀要繼續高舉鄧小平理論偉大旗幟，認真組織道徒學習江澤民同志“三個代表”重要思想和全國《宗教事務條例》、以及黨的方針政策。學習相關的法律法規和黨的宗教政策，學會依法辦事，依法管理的本領。要繼續進行愛國主義教育。愛國主義教育是推動我們歷史前進的巨大力量，是動員鼓舞全國人民團結奮進的一面旗幟。愛國主義教育歷來是中華民族的精神支柱，也是道教界的優良傳統。各宮觀要把愛國主義教育作為一項重要工作常抓不懈，抓出成績。只有這樣，才能提高全體道眾的整體素質，真正確立愛國愛教的思想，堅定走社會主義道路的信心，積極引導道教徒和廣大信教群眾走社會主義社會相適應的道路。要認真學習宗教理論，道教知識，提高我們道學水平。平時要切實做到集中學習和分散學習相結合，學習專業知識和學習書法音樂相結合，長期堅持道教徒的專業知識學習，道學造詣一定有所建樹，全市道教界的景區管理整體素質和道管水平才能有所提高。

努力加強道風信仰建設，樹立良好的道教形象

宗教信仰對道教徒來說是種精神追求，隨著宗教的進化而不斷提高，逐步宮觀信仰的道德化，積極探索教義教規的積極因素，這樣才能使信仰在深度和廣度上有所進步，做一個合格的道教徒。所謂道風，就是道教的精神風貌，道德行為的準則與道教徒個人的修養和堅定的道教信仰。道教是中國土生土長的民族宗教，自從張道陵創立道教以來，道風建設一直是道教徒非常注重的首要問題。在社會主義三個文明建設中，特別是精神文明建設顯得尤其重要。在物質面前，一些道教徒，忽略了自身的修養，出現了在思想上信仰動搖，在道業上不思進取，無視規章制度、道規教義的現象，這不僅損壞了個人形象，更重要的是敗壞了道風綱紀，有損道教的形象。每個道教徒在社會上和信教公民中就是一面旗幟，就代表著道教的形象，道風的好壞在每個道教徒身上都能體現出來，所以道教徒的個人信仰和修養顯得更為重要，提高道教徒的個修養是關系到道教能否健康發展的關鍵。

因此，希望每個道教徒都要堅定信仰和保持純正的道風，從現在做起，從我做起，從點滴做起，加強自身的道德和文化修養，努力學習道教文化知識，刻苦鉆研道教業務，積極探索道的真諦，傾心為道，精心學道，致心行道與弘道，為社會和廣大信眾樹立一個良好的形象。我們是有信仰、有理想的新一代道教徒，肩負著弘道偉業，蘇州道教的振興與發展靠我們自身的努力。為此，加強道風建設、信仰建設，樹立良好的道教形象刻不容緩。只有建立一支道風純正，道德清純，信仰堅定，戒律嚴謹，素養良好的道教隊伍，道教的發展才能得到保障。

切實加強道教人才的培養，提高宮觀景區管理水平

人才問題直接影響到道教的景區管理發展，并決定著道教未來的前途和命運。目前，全市在觀道士雖有70—80人，但總體文化水平偏低，據我了解，現在尚無本科生、大專生也不多，大多數是初、高中文化水平，蘇州道教道士偏少，文化水平偏低，制約了我們蘇州道教的發展，特別是個別宮觀還沒有道士，有的僅只有1—2名道士，給我們宮觀規范管理帶來一定的難度。因此，塑造懂科學、懂業務、會管理、思想素質高，有較高道學水平的全方位、高層次的道教人才，是當前乃至今后較長時間內，全市道教界十分迫切的任務。在道教協會的統一安排下，各宮觀都要制定培養人才計劃，確立人才培養的長遠和近期目標。各宮觀要切實擔當起培養人才的責任，把培養人才工作落實到實處。要制定激勵機制，鼓勵年輕道教徒利用業余時間學文化，不斷提高自身的文化水平和文化修養，市道協在去年用一定的人力、物力、財力開辦兩年制的培訓班，有25名學員。各市、區道協和宮觀都要全力以赴支持市道協辦好培訓班，經過大家的共同努力，為蘇州道教培養一批可塑之才和可用之才，為蘇州道教的發展奠定良好的基礎。

切實加強制度建設，規范宮觀景區管理

規章制度是宮觀自身建設的重要組成部分，也是宮觀搞好自我管理的基礎和根本。建立完備的規章制度是宮觀管理工作正常運行的基本保證，更是宮觀景區管理的需要。要切實提高制度建設重要性和必要性的認識，充分認識規章制度是法規政策的具體化，充分認識沒有完備的制度就不可能有宗教活動正常化的開展。從宮觀的現狀看制度建設的必要性、迫切性。同時，要看到我們宮觀依據政策、法規和自身的特點，制定各項規章制度是加強自我管理，規范自己行為，開展正常教務活動的重要保證。我們有不少宮觀經過多年努力制定了一系列的規章制度，有效地達到自我教育、自我管理、自我約束的目的。

但也有一些宮觀規章制度不健全，工作隨意性大，往往出現被動局面。因此，我們各宮觀要繼續建立健全各項規章制度來規范、完善宮觀管理，切實加強宮觀景區管理制度的長效管理。另外，制度貴在堅持才能促使宮觀管理規范化。制度的制定僅是為實現宮觀管理提供了可能。有了好的制度，并不等于說就是實現了好的管理，最好的制度，不去認真貫徹執行，等于白紙一張。所以，只有通過認真貫徹執行制度，才能真正體現宮觀管理制度化、規范化。宮觀負責人要以身作則，嚴于律己，為廣大道教徒起表率作用，嚴格執行各項規章制度，堅持制度面前人人平等，這樣才能促進宮觀景區管理工作向規范化方向發展。

提高自養能力，努力為社會服務經濟既是道教解決自養的需要，又是弘揚道教與景區管理發展的需要。隨著當今社會經濟突飛猛進的發展，我們越來越清楚地看到，經濟建設已經成為道教弘揚與景區管理發展的重要基礎。新世紀的道教徒既要弘道興教，又要努力為社會經濟建設和改革開放服務，充分發揮道教宮觀的優勢，在法律、法規允許范圍內，凡有利于國家、有利人民、有利于道教的事應該解放思想，勇于開拓，要開源積累，勤儉持觀，有了一定的經濟基礎，才能解決道教的自養問題，才能有利于道教隊伍的穩定，才能更好地弘揚道教文化，發展道教事業，才能更好地為改革開放服務，才能發揚“濟世利民”的優良傳統，積極參與社會慈善事業，真正做到服務人群，善導眾生，造福社會。具有悠久歷史的蘇州道教，一定會緊跟時代發展的步伐，適應社會，適應時代。繼承和發揚道教優良傳統，解放思想，積極進取，勇于開拓，道教宮觀將會在適應社會過程中，不斷得到完善和提高。

第四篇：道教宮觀人員管理制度

人員管理制度

宮觀管理班子有管理好人員和財務的責任，擔負著弘揚中國傳統道教文化的光榮使命。必須服從當地黨和政府，有關業務部門。道教協會的行政領導和業務指導，堅持四項基本原則，做到有令必行，有禁必止。

一、組織學習黨的宗教政策，國家和地方的宗教法律、法規和

規章，遵守國家有關法律、法規，保護宗教活動場所和信教群眾的合法權益。

二、對信教群眾經常進行道學知識和教義教規、戒律的教育，全真弟子自覺遵守戒規，保持良好的聲望，對犯戒和違規者按教規、戒律處理。

三、宮觀要保持衛生，上崗人員要服裝整齊、儀表端莊、不得

喧嘩、不得口吐穢語、沒有特殊情況不得離崗、不得以天熱為由赤膊或穿內褲在室外行走。

四、加強對宮觀公共財物的管理，任何人不得將宮觀財物占為

已有，也不得將宮觀財物私自送人。建立固定資產登記管理，填寫固定資產登記表，做到帳目、帳物相符。

五、宮觀內不準打牌，搓麻將，不準播放世俗歌曲，不準打架

斗毆。保持場所清凈莊嚴。

六、加強對教職人員的管理，常住乾道、坤道必須按照《條例》的規定進行登記、備案，辦理所在地戶籍手續。

咸陽市中五臺道觀

2013年12月5日

第五篇：道教宮觀主要教職任職辦法

道教宮觀主要教職任職辦法

（2010年6月23日中國道教協會第八次全國代表會議通過 2015年6月29日中國道教協會第九次全國代表會議修訂）

第一條 為加強道教教制建設，促進宮觀管理，根據《宗教事務條例》、《宗教活動場所主要教職任職備案辦法》和《中國道教協會章程》，制定本辦法。

第二條 本辦法所稱的主要教職，是指道教宮觀的方丈、監院和住持。

第三條 擔任方丈須具備以下條件：

（一）愛國愛教，遵紀守法；

（二）信仰堅定，品行端正，戒行精嚴，辦事公道，品德服眾，威儀可法；

（三）領受初真、中極、天仙三壇大戒；

（四）年齡40歲以上，出家20年以上，身體健康；

（五）熟悉道教全真經典科儀，具有較高的道學素養，能夠講經說法、主持法務活動；

（六）持有道教教職人員證書。

第四條 擔任監院、住持須具備以下條件：

（一）愛國愛教，遵紀守法；

（二）信仰堅定，品行端正，戒行精嚴，辦事公道，待眾謙和，品德服眾，有一定的組織協調和管理能力；

（三）已受戒或受箓；

（四）年齡30歲以上，出家或入道10年以上，身體健康；

（五）具有較高文化水平，畢業于道教院校或具有同等道學水平；

（六）熟悉道教經典科儀，具有較高的道教素養，能夠講經說法、主持法務活動；

（七）持有道教教職人員證書。

第五條 方丈的職責：

（一）弘揚道法，傳承戒律；

（二）度世演法，作全真之模范、律門之綱領；

（三）指導參玄修持；

（四）督察本宮觀管理組織的行為。

第六條 監院、住持的主要職責：

（一）組織開展教務活動，主持宮觀事務；

（二）弘揚道法，純正道風，引導道教徒提高自身素質；

（三）貫徹執行宮觀規章制度，加強宮觀管理，辦好宮觀自養；

（四）負責保護好宮觀文物和建筑設施，維護宮觀周圍環境；

（五）依法維護宮觀和常住道眾的合法權益；

（六）引導宮觀積極開展公益慈善活動，弘揚道教優良傳統和優秀文化。

第七條 宮觀禮請方丈，須經該宮觀民主管理組織協商提出人選，逐級上報至省、自治區、直轄市道教協會同意后，由中國道教協會核準并報請國家宗教事務局備案。完成備案程序后，方可舉行升座儀式。

第八條 宮觀選任和禮請監院、住持，應堅持民主協商、選賢任能的原則，按照以下程序進行：

（一）由該宮觀前任監院、住持或該宮觀民主管理組織提出人選，經當地道教協會審查后，提交該宮觀常住道眾進行民主評議；

（二）監院、住持人選經宮觀常住道眾民主評議獲三分之二以上贊成后，由該宮觀民主管理組織報當地道教協會審核；

（三）當地道教協會審核同意后，由該宮觀民主管理組織按照《宗教活動場所主要教職任職備案辦法》的規定報政府宗教事務部門備案；

（四）完成備案程序后，方可舉行升座儀式。

第九條 中國道教協會直屬宮觀的方丈、監院、住持人選，由該宮觀報中國道教協會同意后，報國家宗教事務局備案。

第十條 監院、住持每屆任期為五年，可連選連任一屆。因特殊情況需延長任期的，須經所在宮觀常住道眾三分之二以上同意，方可延長任期一屆。

第十一條 75歲以上的教職人員，原則上不新擔任宮觀監院、住持。

第十二條 監院、住持一般不得兼任其他宮觀的監院、住持。有特殊情況需要兼任其他宮觀監院、住持的，按照《宗教活動場所主要教職任職備案辦法》相關規定辦理。

第十三條 監院、住持接受宮觀民主管理組織、宮觀常住道眾和道教協會的監督。監院、住持有下列行為之一的，由所在地道教協會根據情節輕重給予勸誡、撤銷職務的懲處：

（一）違反國家法律、法規、規章和宗教政策的；

（二）違犯道教戒律和宮觀規章制度的；

（三）散布不利于社會和諧穩定言論的；

（四）未按規定履行職責的；

（五）宮觀重大事務不按民主程序辦事，造成嚴重后果的；

（六）違反財務管理制度，侵吞或者揮霍宮觀財產的。

勸誡的決定，由該宮觀所在地道教協會會長會議集體討論作出，并以書面形式告知本人。

撤銷職務的決定，由該宮觀所在地道教協會常務理事會集體討論作出，報該宮觀所在地省、自治區、直轄市道教協會同意，并報原任職備案的政府宗教事務部門注銷其備案。中國道教協會直屬宮觀監院、住持撤銷職務的決定由中國道教協會作出，并報國家宗教事務局注銷其備案。

第十四條 方丈任職期間違反國家法律法規和道教戒律，對其懲處的決定由中國道教協會作出。須撤銷職務的，報國家宗教事務局注銷其備案。

第十五條 監院、住持因健康或其他原因不能履行職責的，可提前退居。

第十六條 監院、住持離職，應當經宮觀民主管理組織報當地道教協會審核同意后，報原任職備案的政府宗教事務部門注銷其備案。

第十七條 監院、住持正常離職或者提前退居后，由所在宮觀或當地道教協會妥善安排。

第十八條 本辦法由中國道教協會負責解釋。

第十九條 本辦法自公布之日起施行。