第一篇：“道德銀行”：德育管理的新模式

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“道德銀行”：德育管理的新模式

作者：高杰

來源：《北京教育·普教版》2013年第09期

“道德銀行”通過“道德幣”的形式鼓勵學生在不斷做好事的過程中積累“財富”，為學生的道德建設提供了一個很好、很新穎的平臺。其落腳點和出發點就是希望學生能夠形成良好的道德習慣，它無疑是當前德育管理的一種新模式。

在小學中設立“道德銀行”更具有可操作性。因為小學生的思維方式和對世界的認知都有一定的局限性，需要進行適當的引導。對學生而言，他們對“道德銀行”大多充滿期待，也樂于接受，這就是最好的引導。

以前，學生做完“好人好事”之后會得到表揚，但因為缺少相應的記錄，導致表揚的影響并不持久，從而挫傷了他們的積極性。如今可以在自己的“賬戶”上及時記錄，一定會最大限度地提升他們做好事的積極性。

而在“銀行”管理人選的確定上，實現自我推薦結合民主選舉的方式也有利于學生責任心的培養和主體意識的提升。通過“道德存折”的發放，也能夠讓家長及時了解到孩子在德育方面成長的具體痕跡，這其實有效促進了學校、家長、學生本身共同參與到學生的道德培養中來。很多人反對“道德銀行”，無外乎是怕這一形式監管難，可能會導致道德行為功利化，以至逐漸會產生弄虛作假的情況，容易對孩子的成長造成不好的影響。這種擔憂可以理解，但也正是基于這些擔憂才更應該讓作為成人的家長、教師以及整個社會共同參與到“銀行”的建設中來，只有這樣，才能讓孩子在自我道德的提升過程中不出現我們所不愿看到的一面。

正所謂：“行是知之始，知是行之成。”“道德銀行”的出現，能夠使孩子從小接受適當的道德宣傳和道德教育，可以讓孩子的成長之路充滿道德的溫馨，這對于孩子而言是非常寶貴的。

第二篇：創辦德育銀行 探索德育工作新模式

創辦德育銀行

探索德育工作新模式

泗洪縣第四中學

一、創辦德育銀行背景

我校創辦于1984年，地處縣城南郊。當時由于生源差，管理不到位，在社會上的影響不怎么好。后來，經過幾任校領導的不懈努力，四中已經發生了很大的變化，尤其是近幾年來，我校的變化更是社會公認的，校風正、學風濃，在２０００～２００１年連續兩年全縣教育綜合考評中，我們都獲得了一等獎，２００１年中考，我們又創佳績，全縣中考個人總分冠、亞軍都出在我校，省重點中學第一批免費錄取我校80名同學，達線考生近200名。幾年來，我校無一例違法犯罪，并多次被上級表彰為縣德育先進學校、市德育先進學校；濃厚的德育氛圍，良好的育人環境，使四中孕育出了舍己救人的小英雄彭召來，拾金不昧的好少年莫凡等。四中已不再是以往人們記憶中的那個破敗落后的四中，四中的德育工作，經全體師生的共同努力，已經步入良性循環的軌道，并取得豐碩的成果。

面對成績，我們冷靜地思考：四中之所以得以健康發展，并取得令人矚目的成績，應得益于正確的辦學指導思想：堅持德育為首，實行以德治校。但隨著教改的不斷深入，我們發現傳統的德育手段存在諸多不足，難以適應新的形勢，用傳統的方法來解決現實工作中發生的一些問題比較困難，收效不夠理想。為此，我們嘗試探索新的德育途徑。傳統的德育工作，強調“他律”，注重在“管”字上做文章，這已經不能完全適應新形勢下的教育教學。現代教育教學強調以人為本，學校的德育工作必須在學生的“自律”上做文章，以前認為聽話的孩子就是好孩子，而現代教育則主張張揚人的個性，為社會培養出創造性的人才。所以作為教育教學中首要任務的德育工作必須注重引導學生進行自我教育，自我發展，自我完善。

我們在認真總結學校德育工作的同時，進一步完善我校初二⑽班做法（開學初，初二⑽班就把學生的表現細化成具體分值，實行一周一小結，一月一評比），參照外地的一些成功經驗，于2001年9月正式創辦了四中“德育銀行”。

二、德育銀行的具體做法

⒈指導思想：充分發揮德育工作在學校常規管理中的作用，彰顯我校德育工作的優勢；進一步培養學生自我管理，自我教育，自我發展的能力。⒉機構設置及主要職責

①董事會：由校長，分管副校任正副董事長，主要負責對總行工作的指導和評估，制定具體的方針及政策。

②監事會：由校團委副書記和學生會主席任正、副理事長，主要負責對總行、各分行工作的監督，負責對銀行“存款”戶監督、檢查、評估。

③總行：由政教處副主任任行長，負責每月和各分行“結帳”，對分行工作進行指導、評估；每月公布結算結果，表彰先進。

④分行：由各班班主任任分行長，負責在每位同學“存卡”上記帳，總結評比。每月將本行的“存款大戶”上報總行。

⒊“存款”和“支出”細則：我們將“有利他人，有利社會，體現誠信”等行為具體細化成分值，作為“存款”存入“銀行”。如助人為樂一次記2分，誠實守信，尊老愛幼，對人有禮貌的一次記2分；撿舉違紀行為的一次記5分??

對違紀行為也具體細化成分值，從“存款”支出。如遲到或早退一次扣除1分；違反“四無一齊”的扣2分等等。⒋操作措施 ①全校所有同學人手一本存折（由總行提供），同時存入100分作為道德基本分。②各分行行長每次根據同學舉報，自我申請，在“存戶”的“存卡”加減存款數值。

③每月各分行向總行“報帳”一次，總行評出當月存款最高的前五名，予以表彰，對三次以上攻存款前五名者，總行上報董事會由董事會進行表彰，頻發榮譽證書、獎品。校園之聲小記者對其進行采訪、報道其先進事跡。

④總行每學期對各分行進行評比一次，得分最高的分行確定為“標兵銀行”，發給獎狀，獎勵分行行長。對效益差，管理不力的分行，將責成其限期整改。

三、德育銀行初見成效

四中道德銀行自創辦之日即已獲得同學們的認可，并積極參與。現在是：遵紀守法的多了，違紀違規的少了；勤奮讀書的多了，亂跑亂玩的少了；助人為樂的多了，漠不關心的少了；誠實守信的多了，愚弄欺騙的少了；愛護環境的多了，亂丟亂畫的少了；熱愛勞動的多了，懶散拖拉的少了；團結友愛的多了，拉幫結派的少了；尊敬師長的多了，不講禮貌的少了。據總行統計，2002年五、六兩個月份，全校學生的違法犯罪率為零，違紀率分別為2.3?和2.1?，遠遠低于德育銀行創辦前的3.1?的違紀率,相反,同學們在校園內外做好人好事卻層出不窮，如初二⑷班莫凡同學在上學路上撿到一部價值2500余元的手機，立即上繳政教處，失主領后，非常感激，主動到電視臺打字幕致謝；中考期間，由學生會牽頭，初

一、初二年級45位同學自愿組成“中考志愿者”服務組，在校園內撿紙，幫考生送茶、送水、看管自行車等；2003年10月我校順利通過省專家組的驗收，獲得省德育先進學校稱號；連續多年保持零犯罪校園；多年獲市縣安全文明稱號等等。這些足以說明了四中德育銀行的創立以順應了新時期學校德育工作新形勢，有力地推動了我校德育工作前進的車輪。

四、推廣普及和社會反響

2001年創辦以來，在全校范圍內推廣。2003年7月，全縣中小學德育工作現場會在我校召開，我校就德育銀行工作作了典型發言，介紹了具體做法與成效。與會者還觀摩了我校德育銀行有關活動現場，縣教育局肯定了我校這一做法，準備在全縣推廣。社會各界對我校德育銀行普遍贊同。周邊群眾說：“四中真是一天一個樣，一年一個大變樣。”學生家長也說：“孩子在四中，不僅知道學習了，而且也學會了怎樣做人了。”所以我們有理由相信，隨著德育銀行工作的進一步開展，我校各項工作將綻放出更加艷麗花朵，結出更加豐碩的果實。

不斷探索，形成德育特色 泗洪縣第四中學

一、創辦德育銀行，引導學生自我管理

（一）、創辦德育銀行背景

我校創辦于1984年，地處縣城南郊。由于生源差，管理不到位，當時在社會上的影響不怎么好。后來，經過幾任校領導的不懈努力，四中已經發生了很大的變化，尤其是近幾年來，我校的變化更是社會公認的，校風正、學風濃，連續兩年全縣綜合考評，我們都獲得了一等獎，今年首次全縣中小學等級認證中，我校被確認為A級學校。03年中考，我們又創佳績，全縣中考個人總分冠、亞軍都出在我校，省重點中學第一批免費錄取我校66名同學，達線考生近200名。幾年來，我校無一例違法犯罪，并我次被上級表彰為縣德育先進學校、市德育先進學校；03年我校順利通過驗收并已公示為“江蘇省德育先進學校”，濃厚的德育氛圍，良好的育人環境，使四中孕育出了舍己救人的小英雄彭召來，拾金不昧的好少年莫凡等。四中已不再是以往人們記憶中的那個破敗落后的四中，四中的德育工作，經全體師生的共同努力，已經步入良性循環的軌道，并取得豐碩的成果。

面對成績，我們冷靜地思考：四中之所以得以健康發展，并取得令人矚目的成績，應得益于正確的辦學指導思想：堅持德育為首，實行以德治校。但隨著教改的不斷深入，我們發現傳統的德育手段存在諸多不足，難以適應新的形勢，用傳統的方法來解決現實工作中發生的一些問題比較困難，收效不夠理想。為此，我們嘗試探索新的德育途徑。傳統的德育工作，強調“他律”，注重在“管”字上做文章，這已經不能完全適應新形勢下的教育教學。現代教育教學強調以人為本，學校的德育工作必須在學生的“自律”上做文章，以前認為聽話的孩子就是好孩子，而現代教育則主張張揚人的個性，為社會培養出創造性的人才。所以作為教育教學中首要任務的德育工作必須注重引導學生進行自我教育，自我發展，自我完善。

我們在認真總結學校德育工作的同時，進一步完善我校初二⑽班做法（開學初，初二⑽班就把學生的表現細化成具體分值，實行一周一小結，一月一評比），參照外地的一些成功經驗，創辦了四中德育銀行。

（二）、德育銀行的具體做法

⒈指導思想：充分發揮德育工作在學校常規管理中的作用，彰顯我校德育工作的優勢；進一步培養學生自我管理，自我教育，獨立自主的能力。⒉機構設置及主要職責

①董事會：由校長，分管副校任正副董事長，主要負責對總行工作的指導和評估，制定具體的方針及政策。

②監事會：由校團委副書記和學生會主席任正、副理事長，主要負責對總行、各分行工作的監督，負責對銀行“存款”戶監督、檢查、評估。

③總行：由政教處副主任任行長，負責每月和各分行“結帳”，對分行工作進行指導、評估；每月公布結算結果，表彰先進。

④分行：由各班班主任任分行長，負責在每位同學“存卡”上記帳，總結評比。每月將本行的“存款大戶”上報總行。

⒊“存款”和“支出”細則：我們將“有利他人，有利社會，體現誠信”。具體細化成分值，作為“存款”存入“銀行”。如助人為樂一次記2分，誠實守信，尊老愛幼，對人有禮貌的一次記2分；撿舉違紀行為的一次記5分??

對違紀行為也具體細化成分值，從“存款”支出。如遲到或早退一次扣除1分；違反“四無一齊”的扣2分等等。⒋操作措施

①全校所有同學人手一本存折（由總行提供）同時存入100分作為道德基本分。②各分行行長每次根據同學舉報，自我申請，在“存戶”的“存卡”加減存款數值。

③每月各分行向總行“報帳”一次，總行評出當月存款最高的前五名，予以表彰，對三次以上攻存款前五名者，總行上報董事會由董事會進行表彰，頻發榮譽證書、獎品。校園之聲小記者對其進行采訪、報道其先進事跡。

④總行每學期對各分行進行評比一次，得分最高的分行確定為“標兵銀行”，發給獎狀，獎勵分行行長。對效益差，管理不力的分行，將責成其限期整改。

（三）、德育銀行初見成效

四中道德銀行自創辦之日即已獲得同學們的認可，并積極參與。現在是：遵紀守法的多了，違紀違規的少了；勤奮讀書的多了，亂跑亂玩的少了；助人為樂的多了，漠不關心的少了；誠實守信的多了，愚弄欺騙的少了；愛護環境的多了，亂丟亂畫的少了；熱愛勞動的多了，懶散拖拉的少了；團結友愛的多了，拉幫結派的少了；尊敬師長的多了，不講禮貌的少了。據總行統計，五、六兩個月份，全校學生的違法犯罪率為零，違紀率分別為2.3?和2.1?，遠遠低于德育銀行創辦前的3.1?的違紀率,相反,同學們在校園內外做好人好事卻層出不窮，如初二⑷班莫凡同學在上學路上撿到一部價值2500余元的手機，立即上繳政教處，失主領后，非常感激，主動到電視臺打字幕致謝；中考期間，由學生會牽頭，初

一、初二年級45位同學自愿組成“中考志愿者”服務組，在校園內撿紙，幫考生送茶、送水、看管自行車等，03年10月份，我校初一⑾班以胡穎為首十幾位同學，從電視看到大劉小學，五年級學生許全英同學不幸遭遇后凡動捐款、捐物，幫助小全英樹立信心，鼓起勇氣，戰勝困難，受到小全英家人和社會的一致稱贊。這些足以說明了四中德育銀行的創立以順應了新時期學校德育工作新形勢，有力的推動了我校德育工作前進的車輪。

二、開展星級評比，幫助學生自我完善

（一）指導思想

讓每一位學生都能在成功的喜悅中不斷進步。

（二）評選細則

⑴一星級：期中、期末統測，各門功課均達及格分數以上，平時表現較好，無違紀、違法記錄。

⑵二星級：期中、期末統測，各門功課均達及格分數以上，平時表現良好，無違紀記錄，能主動幫助他人，有助人為樂記錄的。

⑶三星級：期中、期末統測，各門功課均達優秀分數，平時表現很好，優秀班團干部，三好學生或優秀團員。

⑷四星級：期中、期末統測，各門功課均達優秀分數，平時表現很好，德育銀行卡上有關心集體的加分或助為為樂、拾金不昧的加分（一次加10分以上），被評為德育銀行標兵一次以上的。

⑸五星級：期中、期末統測，各門功課均優秀分數，平時表現很好，被評出德育標兵兩次以上。兩次以上被評為優秀班、團干部或連續三次以上被評為三好學生、優秀團員。(三）評選辦法

“星級”學生每學期評選一次，由班主任推薦，政教處審核，條件符合者發給證書、證章，政教處備案。

（四）享受待遇

⒈一星級、二星級稱為初級，凡被評為初級的同學，由政教處備案，并發級證書，作為下次晉級的條件。

⒉三星級稱為中級，凡被評為中級的同學，學校發給證書、證章和獎品，政教處備案。⒊四星級、五星級稱為高級，凡被評為高級的同學，學校發給證書、證章、獎金，政教處備案，到初三畢業時將其推薦進入省重點高中。我們有理由相信，隨著德育銀行和星級評比工作的進一步開展，我校政教工作將綻放出更加艷麗花朵，結出更加豐碩的果實。我們有決心、有信心，以我們扎扎實實的工作，實實在在的成績，把四中辦得更好！

第三篇：“道德銀行”打造企業文明建設新模式

“道德銀行”打造企業文明建設新模式

中圖分類號：F270 文獻標識：A 文章編號：1674-1145（2016）12-000-02

摘 要 “道德銀行”建設是山東能源棗礦集團鐵運處“以學促做”的階段性成果。通過接地氣、講實效的管理創新，突破了方式和方法上的局限，開創了職工道德建設新途徑，打造了企業文明建設新模式。

關鍵詞 道德銀行 企業文明 新模式

“道德”對中國傳統意識的傳承和當今法治社會的建設都具有重要意義。在社會生活中，如果道德只要求人們奉獻，卻不強調如何回報這種德行奉獻，就必然導致道德評價與道德賞罰的不公，導致義務與權利、奉獻與報償、德行與幸福的二律背反。久而久之，高尚成了墓志銘，卑鄙倒成了通行證。設立“道德銀行”，是當前經濟社會現代企業文明建設中一種與時俱進的創新舉措。本文通過山東能源棗礦集團鐵運處設立“道德銀行”的實踐為例，闡述打造企業文明建設新模式。

一、“道德銀行”的實施背景

黨的十八大報告提出，“全面提高公民道德素質，堅持依法治國和以德治國相結合，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風。”鐵運處黨委、工會在總結過去“道德模范”評選和“學雷鋒”、“志愿者服務”等活動經驗基礎上，針對社會對道德的呼喚以及員工的心理需求，創新實施“道德銀行”，對職工美德進行宣揚與弘揚。適時對美德者給予回報與鼓勵，讓做好事、講道德的人在“道德銀行”積攢“道德幣”，得到工友和企業的贊賞和獎勵，體現了企業對做好事、講道德的有形認可。

設立“道德銀行”，建成良性循環的機制支持，是鐵運特色文明建設新模式的積極探索和補充。實踐證明，務實有效的開展職工道德建設對提高員工整體素質，塑造企業共同價值，樹立企業良好形象，推動企業蓬勃發展具有積極作用。

二、“道德銀行”的實踐應用

山東能源棗礦集團鐵路運輸處在學習踐行社會主義核心價值觀、推進“四德”工程建設過程中，借鑒銀行運行機制，開設職工“道德銀行”，把職工的善行義舉折算成虛擬“道德幣”，作為他們奉獻社會的愛心記錄和日常道德行為的軌跡，引導職工從點滴做起，崇德向善，營造了“我為人人，人人為我”濃厚道德氛圍，為企業應對危機、健康發展凝聚了正能量。

（一）主要做法

參照銀行運作模式，建成職工突出業績、好人好事、善行善果等道德行為考評機制和“道德銀行”機構。

1.整合資源，創建平臺。整合道德建設資源，積累道德資產，讓一切愛心充分展示，讓一切善舉競相涌現。遵循這一初衷，2013年初，該處創新黨群工作模式，提出了開辦職工“道德銀行”的方案，明確了創辦“道德銀行”的目的意義、運行機制，依靠工會系統建立起銀行運行機構，設立“總行”1個，各分會、車間工會成立了10個“儲蓄所”，模擬銀行存款的方式，為每個職工設立一個“儲蓄賬戶”，職工可以隨時登陸查詢“道德幣”余額。賬號內存的不是現金而是“道德幣”。而究竟能獲得多少“道德幣”，取決于職工8個小時之內的工作表現和職工8個小時之外的道德評價。在職工遇到困難需要幫助時，可以通過支取已有的“道德幣”由職工“道德銀行”提供相應的服務；也可以申請“銀行”貸款，之后通過做好事“還貸”。總體上形成了以虛實結合、層級統籌為主體方式，以網絡運行、道德實踐為基本途徑，以思想教育、道德評價為主要手段的“道德銀行”運行體系。

2.規范程序，模擬運營。與實體銀行相比，“道德銀行”是一個虛擬概念。為了鼓勵職工多到“道德銀行”里“儲蓄”，處工會逐步完善確定了28條《道德銀行“道德幣”獎勵細則》，在內部局域網設置“道德銀行”存儲查詢系統，設計了道德銀行賬戶憑證、折算單、支取單，明確了道德幣“存支貸兌扣”運行程序：一是注冊會員。職工在道德銀行“存儲”必須先注冊成為義工（志愿者），每人可領取由工會統一辦理的“道德銀行”儲蓄卡，作為記載本人愛心奉獻的憑證。二是奉獻愛心。即倡導職工模范遵守“四德”、參與公益事業、幫扶困難群體、調解矛盾糾紛、勸導不文明行為、見義勇為等。三是儲蓄道德幣。采取單位推薦、職工自薦、他人發現、銀行挖掘四種方式，對職工的善行義舉及時申報，由基層儲蓄所儲蓄員據實填寫《道德行為折算道德幣確認單》，由儲蓄所所長簽字確認，報銀行辦公室由副行長、行長審核簽批后存入道德銀行，并每月進行公示。比如，愛心捐助、關心幫助弱勢群體，每次可得到2-20個“道德幣”；見義勇為等行為，每次可得到10-50個“道德幣”。四是支貸服務。儲戶如果遇到困難需要幫助，可支取“道德幣”或申請“道德幣”貸款，銀行安排相應的幫扶服務，受益人于規定時間內進行道德行為的償還。

3.拓展領域，挖掘典型。按照儲戶的“道德幣”數額，該處每半年評出一批“優秀儲戶”，年底評選“四德之星”，在全處公開進行表彰。同時，拍攝了以“四德之星”典型事跡為題材的電視片《鐵脊梁》，編印了《明德?鐵運――員工“四德”小故事選編》，并在站區主干道設置了“四德之星”事跡展板，開設“道德講壇”邀請勞動模范、愛心大使、義工和志愿者等“道德幣富翁”講述自己的故事。通過報紙、電視、網站、微信群、櫥窗等全方位、多層次地宣傳教育，用身邊人、身邊事感染職工群眾，使“四德之星”的個人行為轉化為廣大職工的共同行動。

三、基本成效

“道德銀行”建設這一全新模式，有效激發了廣大職工群眾參加社會公益事業、助人為樂的主動性、積極性，起到了凝心聚力的作用，使愛心行動由個體行為上升為群體價值觀念。

一是增強了職工爭做好事意識。通過在“道德銀行”儲蓄愛心，激發了廣大職工群眾參與公益、志愿活動的積極性，既讓困?y弱勢群體得到了幫扶，矛盾糾紛得到了化解，又讓愛心人士在關愛、幫助他人過程中享受到奉獻的快樂。實現了“道德儲蓄”提升道德品味、“道德貸款”持續道德行為、“道德獎勵”激發道德追求、“道德處罰”規范道德行為的主體功能。

二是暢通了干群連心渠道。在“道德銀行”愛心實踐活動中，各級管理人員深入施工現場、偏遠道口、群眾反映問題較多的一線崗位，廣泛了解民情民意，對涉及民生問題由職工提案委員會協調辦理；對涉及安全生產問題由調度室安排解決，及時給職工回復，讓職工評議簽字，進一步暢通了職工反映問題的渠道。

三是涌現出了大批“四德”先進典型。“道德銀行”的設立，使許多過去不為人知的好人好事被挖掘、呈現出來，成為道德教育示范的典型：有不顧個人安危，勇救墜河女子的尹管辦女工陳德勤；有21年堅持義務獻血達8000毫升獲得全國無償獻血奉獻銅獎的機關職員臧程；有不計個人得失勇救自殺女子的車務段技術人員鹿廣宇；還有及時清除鐵路封網火災隱患、扶老攜幼、主動修路、拾金不昧等好人好事更是層出不窮。截至2016年4月底，全處共申報“四德”行為4200余件次，累計存儲“道德幣”12700余個，全處936名在崗員工全部成為道德銀行儲戶。

四、經驗啟示

鐵運處職工“道德銀行”啟動運行三年來，總結歸納了以下經驗啟示：

1.愛心善舉也需要衡量和弘揚。慣性思維里，我們往往鼓勵做好事不留名，但面對一次次“扶不扶”的圍觀和猶豫，如果得不到輿論和制度的強力支持，必然會影響人們行善幫困、濟貧扶弱。適當以榮譽、物質鼓勵的方式，激勵人們當好人做善事，既擺脫道德功利化色彩，又能建立讓好人有好報的長久機制。“道德銀行”的初探和實踐證明，在嘗試繼承傳統道德，接軌現代文明，弘揚社會公平正義領域大有文章可做。

2.廣大職工群眾積極參與是基礎。“道德銀行”的運行成效如何，關鍵看職工的思想觀念能否接受，是否愿意用虛擬道德幣來衡量他們的愛心善舉。在“道德銀行”運行過程中，要注重調動職工群眾參與的積極性，讓職工群眾自己動手、自我奉獻，把“美”與“善”、“樂”與“和”送給需要幫助的弱勢群體。因此，必須要擴大志愿服務的范圍，通過開展“義務服務日”、“黨員奉獻日”等活動，吸引全體職工參與志愿服務和道德幣的申報。

3.提升職工思想道德素質是目標。創辦“道德銀行”的根本目的在于倡導明禮誠信、從善厚德、助人為樂、孝老愛親、扶危濟困的社會道德風尚。營造“道德銀行”發展運行的人文環境，要全方位開展社會主義核心價值觀教育，提升職工思想道德素質。要抓典型、樹品牌，注重各?道德典型的發掘和培育，充分發揮先進典型在道德建設中的引導和示范作用。

4.堅持嚴格審核和操作是關鍵。“道德銀行”立足于弘揚互助互愛的奉獻和擔當精神，通過激勵的方式營造道德追求的氛圍，而不是建立在索取回報上。如果“存支貸兌扣”的業務程序把關不嚴，“道德銀行”也許會演變成功利化的工具。如，在本職工作中取得了較好業績也申報道德幣，如何區分是在本職工作的要求范圍，還是屬于職業道德的貢獻突出、無私奉獻行為，要求我們必須不斷完善“四德“行為考評機制，嚴格申報、儲幣程序，真正實現“好人有好報”的價值觀念。

第四篇：借助道德銀行管理班級

借助道德銀行管理班級

姜堰俞垛學校 常海源

實行學生的自主管理，培養學生的主體意識，發揮學生的主體作用，是現代教學管理中最重要的內容。蘇霍姆林斯基說過：“真正的教育是自我教育。”英國教育家斯賓塞在《教育論》中也指出：“記住你的教育目的應該是培養成一個能夠自治的人，而不是一個要別人來管的人。”學校對學生的管理不應是老師約束學生，而是讓學生自我約束，自我改進，并在學校教育活動中得以積極、主動、健康地發展。

我校創辦的學校道德銀行，是對學生開展德育教育的研究嘗試，對學生的品德評價進行一種新的探索。其基本思考就是使德育具體化形象化和生活化，避免德育的簡單說教和形而上的虛無。道德銀行努力建構學生自我評價、相互監督、自主管理、自我激勵的德育內化新形式，為學校道德教育注入了新的活力。

一、集體制定《道德銀行支行儲蓄細則》，激發學生自主管理主體意識

“道德銀行支行儲蓄細則大家定”，是學生積極參與道德銀行建設工作、成為班級主人的第一步。教育家陶行知說：“最好的教育是教學生自己做自己的先生。”在制定細則時，我們充分發動學生共同參與，不但能集思廣益，使細則更周密、更可行，而且能增強學生的自主意識和執行細則的自覺性，因為細則是自己參與訂的，是自己認同的，不是老師強加的，自己認同的東西沒有理由不執行。

制定細則前，我先帶領學生學習學校制定的有關文件、規章，并引導學生自己分析班級實際，通過過去的努力班級取得了哪些成績，形成了怎樣的班風、學風，班級有哪些優勢和潛力，還存在哪些問題。通過討論分析，讓學生全面了解班情。在討論中讓同學們明白，細則一要具體明確，二要適當。通過學生周記《假如我是支行長》的基礎上，征集“金點子”，然后確定我班細則。

支出方面：

1、上課不得吵鬧、影響老師上課，違者扣1元道德幣；

2、不得亂碰用電器、損壞用電器，違者扣2元道德幣；

3、不得亂扔垃圾，違者扣1元道德幣；

4、不得在課桌椅上亂涂亂畫，違者扣1元道德幣；

5、不得不經他人同意，隨意亂翻他人物件，違者扣1元道德幣；??

存儲方面：

1、在大掃除中工作認真的，按做的工作多少加相應的道德幣；

2、舉報有不良行為的，并證實是真實的，加1元道德幣；

3、在各級比賽中獲獎的，在其當月存儲記錄中記相應的道德幣金額。（如：校級三等獎的記存1元道德幣，校級 1 二等獎的記2元道德幣，校一等獎的記3元道德幣；市三等獎的記3元道德幣，依此類推）

4、撿到物品交公，加1元道德幣。（現金按金額多少分配）

5、在家庭、學校、社會中做好事的，在其當周存儲記錄中記相應道德幣金額。（一般性的記1元，有重大意義的記5元，受到鄉鎮及以上部門表彰的的記10元）??

這樣既體現了學生的民主參與，又調動了學生的積極性，實行起來效果還不錯。

二、建立學生自我管理機構，增強學生自主管理能力

要想調動全體學生的積極性，就必須讓學生全體參與，構建全方位多層面的集體自我管理機構，體現管理的主體性。在班級管理中我想方設法構建學生自我管理體制，為學生設置多種崗位，讓每名學生都有機會“施政”，有機會服務同學，鍛煉自己、表現自己、提高自己，從而培養學生的自主管理能力。

比如：班長每天早上、中午上課前做好遲到記載。生活委員課間不定期檢查教室里的衛生狀況，發現亂扔紙屑、吃口香糖等現象要進行制止，要求該同學做好清理工作，并做好文字記載。學習委員與課代表一起督促同學們按時上交作業，對每天缺交的情況做好記載，并及時與科任老師和班主任溝通。努力為班級營造良好的學風。

以上是一些主要班干部的事務安排，一個班集體中其實還有些細小的事務需要有學生去做。正所謂：事無巨細有人做，人無好歹有事做。有多少學生，就分多少崗位，且盡量由學生自己選擇崗位。如：桌子衛生（保證桌面清潔）；電燈電扇開關（光線明亮時不開燈，人走燈滅、風扇關）；電腦（保持電腦的整潔，及時開關電視）??全班同學人人有責任、個個擔擔子。既是管理者、參與者又是被管理者、合作者，做到“事事有人管，人人有事管，人人有人管，人人能管人”。

所有學生參與管理，所有學生被同學管理。各儲蓄小組組長按照支行儲蓄細則，將同學日常學習生活中的一言一行以道德幣的形式記入道德銀行儲蓄存折。根據儲蓄存折的得分情況每周評比班級道德之星，按月評比月班級道德富翁。管理與被管理的相結合，提高了每一個學生對班級管理的參與度，使他們能在集體中找到自己的位置，感受到自己的利益和責任，也大大激發了他們的主人翁意識和責任意識。這些以學生為主體的自我管理的手段，增強了學生的責任感、信任感和自主管理意識，提高了班級的工作效率，使道德銀行建設工作真正落到實處。

總之，依靠道德銀行，增強學生主體意識，發展學生的主體能力，培養學生良好的性情，培養學生獨立、完美的人格，為學生自主能力提高創造氛圍，提供機遇，讓每個學生都參與，學生的自主管理能力就會逐步提高，創新能力就會得到培養，從而使他們成為有進取意識和創造精神的社會歷史活動的主體，使每一個學生都能成為優秀的自我。

第五篇：管理的新模式

《管理的新模式》

《管理的新模式》（New patterns of management）《管理的新模式》（New patterns of management）作者：美倫西斯·利克特(Rensis Likert,1903－1981)：行為科學家、支持關系理論的創始人 首次出版：1961年 全書名：《管理的新模式》（原書名：New patterns of management）又譯：《管理新模式》、《管理新型態》、《管理的新型態》、《新型的管理模式》行為科學家利克特在《管理的新模式》中提出的“支持關系理論”顯示出強大的生命力，經過了一系列實踐的檢驗，證明確有其明顯的實用性和優越性。《管理的新模式》及作者簡介領導是管理活動的重要方面，管理過程學派認為，領導職能是管理職能的基本組成部分，它側重于對組織中人的行為施加影響，發揮領導者對下屬的指揮、協調、激勵和溝通作用，以便更加有效地完成組織的目標與任務，領導工作具有人與人互動的性質，領導者正是通過他與被領導者的雙向互動過程，促使組織成員更有效地實現組織的目標。以倫西斯·利克特為首的美國密執安大學社會調查研究中心從1947年開始，通過對大量企業的調查訪問和長期試驗研究，提出了領導行為的理想類型和與此相關的三種基本概念。這些研究成果后來寫進了《管理的新模式》和《人群組織》兩部著作當中。倫西斯·利克特是美國現代行為科學家，他對管理思想發展的主要貢獻在于領導理論、激勵理論和組織理論的研究工作。

《管理的新模式》的主要內容《管理的新模式》一書總結了美國企業經營環境的變化趨勢和部分成績出眾的企業管理特點，提出了一種“新型管理原理”，并且比較詳細系統地闡述了“支持關系理論”和以工作集體為基本單元的新型組織機構。書中提出的“支持關系理論” 顯示出強大的生命力，其原因在于理論源于企業管理實踐的研究，更在于利克特始終堅信并堅持的：管理以人為中心。

《管理的新模式》一書是利克特早期的重要著作，該著作中所提出的新型管理原理成為實踐中被廣泛應用的理論。

利克特認為，在所有的管理工作中，對人的領導是最重要的中心工作，其他工作都取決于它。各個企業，即使是同一行業的企業，既有生產率高的，也有生產率低的，造成這種生產率差異的原因是各企業領導人所采用的領導方式不同。生產率高的企業采用的是以職工為中心的領導方式，管理人員強調的是工作中的人際關系，只進行“一般性的”而不是“嚴密的”監督，結果不但生產率較高，而且團體中的內聚力高，士氣高，職工中不安情緒者少，跳槽者少。生產率低的企業采用的是以工作為中心的領導方式，管理人員注意的中心是生產，他們對工作的技術方面更感興趣，對職工監督過于嚴密煩瑣，往往對職工施加不必要的壓力，對瑣碎的事情橫加指責，動輒予以批評和處罰。結果，團體的內聚力低，士氣低，職工中不安情緒者多，跳槽者多，因而生產率也較低。