第一篇：關于學習教育講稿：以馬克思主義黨建理論體系為指導

關于學習教育講稿：以馬克思主義黨建理論體系為指導范文

回顧我們黨的百年歷史，從小到大、由弱變強，始終走在時代前列，充滿生機活力，帶領中國人民歷經千難萬險，取得革命、建設、改革輝煌成就，其根本原因和成功密碼，就在于始終堅持以中國化的馬克思主義黨建理論體系為指導建設黨，始終堅持黨的領導核心地位不動搖。

中國化的馬克思主義黨建理論體系，包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想中的黨建理論。這一理論體系圍繞“建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨”和“為什么要堅持黨的領導、怎樣堅持和完善黨的領導”這兩個根本問題展開，既一脈相承又與時俱進，揭示了黨的建設、黨的領導、黨的執(zhí)政的基本規(guī)律，指明了黨自我革命的前進方向。

毛澤東思想中的黨建理論，對中國化的馬克思主義黨建理論體系作出了奠基性和開創(chuàng)性貢獻。以鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人，把馬克思主義黨建理論同改革開放和建設中國特色社會主義事業(yè)的實際緊密結合，繼承和發(fā)展了毛澤東思想中的黨建理論，進一步科學回答了在執(zhí)政和改革開放、發(fā)展社會主義市場經濟條件下“建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨”和“為什么要堅持黨的領導、怎樣堅持和完善黨的領導”這兩個根本問題。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。習近平新時代中國特色社會主義思想中的黨建理論，把馬克思主義政黨建設的基本原理作為理論起點、邏輯起點、價值起點，以巨大的政治勇氣和強烈的責任擔當，直面新時代黨的建設的重大課題和難題，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，采取一系列重大舉措，開辟了中國化的馬克思主義黨建理論的新境界，也開辟了全面從嚴治黨實踐的新境界。這種新境界，集中體現在十個方面：一是提出中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，科學闡明了黨的領導和中國特色社會主義之間的本質聯系和內在統一性。二是把全面從嚴治黨納入國家治理體系和治理能力現代化的戰(zhàn)略布局中，深刻闡明了治黨和治國的關系。三是提出了新時代黨的建設總要求，作出了在新的歷史條件下推進黨的建設新的偉大工程的頂層設計。四是提出思想建黨和制度治黨緊密結合，同向發(fā)力，同時發(fā)力。五是提出在黨的各方面建設中黨的政治建設是統領，必須作為一項根本性建設擺在首位。六是提出新時代黨的組織路線，強調黨的領導體現在黨的科學理論和正確路線方針政策上，體現在黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平上，同時也體現在黨的嚴密組織體系和強大組織能力上。七是提出黨的作風關系人心向背和黨的生死存亡，作風建設永遠在路上。八是提出全面從嚴治黨重在紀律建設，要把紀律和規(guī)矩挺在前面。九是提出以零容忍態(tài)度懲治腐敗，把權力關進制度的籠子里。十是提出黨要勇于自我革命，以黨的偉大自我革命推進偉大的社會革命。習近平新時代中國特色社會主義思想中的黨建理論，是中國化的馬克思主義黨建理論體系的最新成果，是新時代加強黨的領導、全面從嚴治黨的根本遵循和行動指南。

第二篇：堅持以馬克思主義為指導

堅持以馬克思主義為指導

馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，是我們立黨、立國的根本指導思想。馬克思主義是揭示自然、社會和思維發(fā)展規(guī)律的科學理論體系，是我們認識世界、改造世界的強大思想武器。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確理論原則和經驗總結。鄧小平理論是馬克思主義與當代中國實際和時代特征相結合的產物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求。科學發(fā)展觀是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結合的產物，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現，對新形勢下實現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平，開辟了當代中國馬克思主義發(fā)展新境界。科學發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果，是中國共產黨集體智慧的結晶，是指導黨和國家全部工作的強大思想武器。科學發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，是黨必須長期堅持的指導思想。在新的歷史條件下，大力加強思想政治工作，首先必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導的基本方針，把理想信念教育作為思想政治工作的核心內容，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。

具體來說：第一，思想政治工作必須堅持以馬克思主義為指導的基本方針；第二，要把理想信念教育作為思想政治工作的核心內容；第三，思想政治工作要致力于培養(yǎng)“四有”公民。

第三篇：馬克思主義政治經濟學學習指導

馬克思主義政治經濟學學習指導

第一章 馬克思主義政治經濟學的形成、發(fā)展和研究對象

1.考生在學習時應重點把握馬克思主義政治經濟學形成的歷史背景和理論來源、馬克思主義政治經濟學的研究對象、生產力與生產關系的相互關系、經濟規(guī)律及其客觀性等問題，以及生產力、生產關系、生產資料、生產方式、經濟規(guī)律等一些基本概念。并注意區(qū)分馬克思主義政治經濟學的理論來源（古典政治經濟學）和理論基礎（辯證唯物主義和歷史唯物主義）、馬克思主義政治經濟學研究的出發(fā)點（物質資料的生產過程）和研究對象（社會生產關系）。

2.難點在于兩個問題：一個問題是政治經濟學的研究對象是生產關系。這里要注意三點：第一，要準確理解生產關系的內涵和層次性；第二，要從生產力和生產關系的辯證統一中研究生產關系；第三，生產關系本質上是人們之間的物質利益關系，這就決定了政治經濟學是一門具有階級性的學科。

另一個問題是政治經濟學研究的根本任務是揭示經濟規(guī)律。這里也要注意三點：第一，要正確理解經濟規(guī)律的含義及其客觀性質；第二，要了解經濟規(guī)律區(qū)別于自然規(guī)律的特殊性；第三，要了解經濟規(guī)律的類型。這兩個問題貫穿于以下各章的學習過程中。

第二章 商品和貨幣

1.考查的知識點主要集中在：商品及商品經濟的產生，商品的二因素，生產商品勞動的二重性，價值量的決定及其與勞動生產率的關系，簡單商品經濟的基本矛盾，貨幣的起源和本質，價值規(guī)律的內容、表現形式及其作用，商品經濟與市場經濟的相互關系。

2.本章的難點是如何理解與把握價值這一核心概念及由這一概念展開的一系列相關內容。綜觀本章可以發(fā)現，其所有內容都是緊緊圍繞價值這一概念展開的：第一節(jié)分析了價值的本質是什么？價值的量是如何決定和衡量的？而商品價值無論是其質還是其量，都隱藏在商品內部，必須借助于某種外在的東西將其間接地表現出來，這就是價值的表現形式-價值形式的發(fā)展問題，而價值形式的發(fā)展過程也就是貨幣的產生過程，于是第二節(jié)闡述了貨幣的起源、本質和職能等內容。第三節(jié)則對價值規(guī)律的內容、表現形式、作用等進行了闡述。所以，第二章的基本內容可以簡要概括為價值的質、價值的量、價值的表現形式、價值規(guī)律四個部分，而貫穿第二章始終的核心概念就是價值。

此外，商品價值量的決定也是學習中的一個難點，考生也要注意對這一問題的理解。在考察商品價值量時，不僅要區(qū)分個別勞動時間和社會必要勞動時間，還必須區(qū)分簡單勞動和復雜勞動。商品價值量的變化和社會必要勞動時間成正比，和勞動生產率成反比。

3.本章可以聯系實際的原理比較多，比如貨幣的職能、貨幣流通規(guī)律、價值規(guī)律的基本內容和作用等。應該指出，商品、貨幣的一般原理和規(guī)律性對社會主義市場經濟也是完全適用的。因此，考生在學習這一章時，應學會運用這些基本原理去分析和認識我國目前經濟建設領域出現的實際問題。比如如何認識貨幣流通規(guī)律、價值規(guī)律等在社會主義市場經濟條件下的作用及其具體體現等等。

4.本章基本名詞、概念多，概念（范疇）之間的邏輯關系比較嚴謹，需要運用抽象思維方法，在理解和掌握上有一定難度，但本章內容屬基礎性理論，基本的名詞、概念和知識原理，必須很好理解和掌握。不然，很難理解和把握以下各章的內容。在學習本章時，考生在方法上要注意三點：

（1）由于它是教材中理論性最強的一章，其中的許多概念、范疇、規(guī)律比較抽象，但它們之間又存在著內在的邏輯聯系。因此，要把本章各知識點的內容真正搞懂吃透，就不僅應記住各個概念、范疇、規(guī)律的定義和內容，而且應力求弄懂這些概念、范疇、規(guī)律的來龍去脈，知道它們之間的聯系和區(qū)別。例如，使用價值和價值是商品的兩個基本因素，二者之間是對立統一關系，要搞清它們之間的對立和統一具體表現在哪里？

（2）教材上許多內容是前后相連、一環(huán)扣一環(huán)的。在學習中可以嘗試用前面的理論、知識來幫助理解后面的內容，也可以用后面闡述的規(guī)律、知識來加深對前面的基本概念、范疇的理解。如：要把使用價值、交換價值、價值、價格、生產價格、壟斷價格這六個概念聯系起來，比較著進行復習，掌握它們的內涵及內在聯系。要把具體勞動、抽象勞動，個別勞動、社會必要勞動，簡單勞動、復雜勞動，私人勞動、社會勞動，必要勞動、剩余勞動，勞動、勞動力這幾組概念區(qū)分開。

（3）我們天天在和商品、貨幣打交道；我們的經濟工作，從企業(yè)的經濟運行和國家的宏觀調控，都必須尊重和利用價值規(guī)律。所以，結合實際生活事例來學習商品貨幣理論，便于加深理解，提高復習效率。比如，掌握貨幣的職能就要注意結合現實生活中的一些經濟現象和經濟行為進行認識。

第三章 資本和剩余價值

1.剩余價值理論是馬克思經濟理論的基石，只有依據剩余價值理論才能正確認識資本主義制度的本質及其發(fā)展規(guī)律，因而本章在馬克思主義政治經濟學中占有非常重要的地位，是重點章節(jié)。本章命題的重點主要集中在貨幣轉化為資本、勞動力商品、剩余價值的生產過程、不變資本與可變資本的劃分及意義、剩余價值生產的兩種方法、資本主義工資的本質和形式、分析資本主義簡單再生產的意義、資本有機構成、資本積累、資本積聚和資本集中等。

2.本章最大的難點是如何具體分折剩余價值的生產過程。這里的關鍵是聯系第二章的勞動價值論，學會運用生產商品的勞動二重性學說來分析資本主義的生產過程，揭示出資本主義生產過程是勞動過程與價值增值過程的統一。

3.考生在學習本章內容時應注意：

（1）緊緊抓住剩余價值生產這一主線來把握全章內容。從剩余價值生產的前提條件-勞動力成為商品開始，到運用勞動二重性原理對資本主義生產過程進行分析，揭示剩余價值是如何被生產出來的，再到剩余價值如何在資本主義再生產過程中不斷地被再生產出來，所有內容都沿著剩余價值生產這一中心線索向前發(fā)展。

（2）區(qū)分有關資本的幾組概念，即不變資本與可變資本，固定資本與流動資本，貨幣資本、生產資本與商品資本，職能資本與借貸資本等。它們分別在不同章節(jié)（第三、第四；第六章），復習時要把它們歸納在一起，著重弄清每組資本劃分的依據、內涵、職能、意義等問題，并注意結合實際加以領會。

（3）弄清幾對概念的相互關系。一是絕對剩余價值、相對剩余價值、超額剩余價值之間的關系，二是勞動力、勞動與資本主義工資之間的關系，三是資本積累、資本積聚、資本集中之間的關系，四是資本技術構成、資本價值構成、資本有機構成之間的關系，五是剩余價值、資本積累、相對過剩人口之間的關系。

第四章 資本的流通過程

1.本章的重點包括：產業(yè)資本循環(huán)的三個階段和三種職能形式，產業(yè)資本循環(huán)正常進行的條件，資本周轉時間和周轉次數，固定資本和流動資本的區(qū)別，固定資本的損耗，預付資本的總周轉，影響資本周轉速度的因素，資本周轉速度對剩余價值生產的影響，社會總資本再生產的核心問題和分析前提，社會總資本簡單和擴大再生產的實現條件，生產資料生產的優(yōu)先增長，資本主義經濟危機的根源和實質。

2.本章的難點：（1）如何把握資本在本質上不僅是一種關系，而且還是一種運動。為此，學習中一定要注意從生產過程和流通過程的統一的角度來考察資本流通過程，一定要明確資本只有在運動中才能帶來剽余價值，實現價值增值，進而認識到資本不僅是一種社會經濟關系，而且還是以價值為主體的運動。

（2）要明確生產資本的三種劃分：即不變資本和可變資本，貨幣資本、生產資本和商品資本，固定資本和流動資本。這三種劃分的依據、目的和意義是不同的，不能混淆。

（3）在學習社會資本再生產理論時，疑難之點是準確理解和掌握簡單再生產和擴大再生產的一系列實現條件，它體現了各部門之間及其內部的平衡關系，這是社會化大生產順利協調發(fā)展的客觀要求。

3.資本循環(huán)、資本周轉和社會資本再生產的一些原理反映了社會化大生產和市場經濟運行的一般規(guī)律，對社會主義市場經濟也是適用的。因此，要注意與社會主義市場經濟的相關問題聯系起來復習。比如，資本循環(huán)與資本周轉理論所揭示的資本運動的規(guī)律對社會主義企業(yè)的啟示，社會資本再生產理論所揭示的一系列條件對社會主義再生產過程的啟示等等，望考生加以重視。

第五章平均利潤和生產價格

1.重點在于掌握四個轉化，即剩余價值轉化為利潤，剩余價值率轉化為利潤率，利潤轉化為平均利潤，價值轉化為生產價格。要正確認識這些轉化形式是如何一步步地掩蓋資本主義經濟關系本質的。

2.本章的難點是：第一，價值轉化為生產價格后價格不再圍繞價值而是圍繞生產價格上下波動，這是價值規(guī)律表現形式的變化，并沒有違反價值規(guī)律。應從哪幾個方面分析？第二，剩余價值率、年剩余價值

率、利潤率、平均利潤率要進行區(qū)分，它們各自的含義、表達式及其經濟意義是什么？

3.在學習方法上要注意和下一章的內在聯系。這兩章主要是分析資本主義經濟中的現實問題，分析資本和剩余價值的各種發(fā)展了的具體形式，以及探索這些形式的相互關系。從簡單到復雜，從抽象到具體，從本質到現象，理論分析一步步接近于資本主義的現實。平均利潤和生產價格理論在馬克思主義政治經濟學中占有極為重要的地位，它是勞動價值理論的進一步發(fā)展。

第六章 商業(yè)利潤、借貸利息和地租

1.主要內容包括：商業(yè)資本的職能和作用，商業(yè)利潤的來源和形成，借貸資本的形成和本質，利息和利息率，資本主義銀行和銀行利潤，股份公司、股票和股息，資本主義地租的本質和特征，級差地租和絕對地租的實質、來源、形成條件和原因，土地價格。

2.該章的難點：（1）弄清資本和剩余價值的具體形式的內涵及其相互之間的關系。這是最易混淆的一系列概念和范疇，也是較易出題的知識點。要緊緊抓住本質去分析和說明現象，即用資本和剩余價值這些本質性的東西去分析、說明資本主義社會中一系列具體的經濟現象和經濟范疇（如產業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本、銀行資本、借貸資本、大土地所有權，利潤、平均利潤、商業(yè)利潤、利息、銀行利潤、地租等等），揭示本質與現象之間的內在聯系。

（2）要正確理解股票價格和土地價格的實質。它們不是勞動產品，沒有價值，但可以買賣，因而有價格。股票價格不是股票價值的貨幣表現，而是股息收人的資本化；同理，土地價格也不是土地價值的貨幣表現，而是地租收入的資本化。

3.需要指出的是，本章和上一章中對某些經濟現象和范疇的闡述、對某些資本主義經濟運行機制的分析，可以借鑒來說明我國社會主義市場經濟的運行，以及改革中的某些問題和政策。例如，平均利潤和生產價格的形成過程對我國的經濟體制改革有何借鑒意義；馬克思的地租理論對我國市場經濟條件下應采取的土地政策有何指導意義；馬克思的股份公司理論（股份公司的性質，其發(fā)生和發(fā)展的必要性，股份公司這種企業(yè)組織形式的作用等）對我國國有企業(yè)的股份制改革有何現實意義。這些都是考生在學習本章內容時應切實弄清楚的重要問題，也是本章最可能聯系實際的考點。

第七章 壟斷資本主義的產生和發(fā)展

1.這一章考查的重點是：壟斷的形成，壟斷與競爭的關系，壟斷利潤與壟斷價格，壟斷價格與價值規(guī)律的關系，壟斷資本主義的基本經濟特征，國家壟斷資本主義形成和發(fā)展的原因、主要形式、歷史作用和階級實質，資本主義干預、調節(jié)經濟的內容和方式，戰(zhàn)后生產集中和壟斷的新特點等。

2.本章的難點在于如何理解無論是壟斷價格還是壟斷利潤，都不可能否定價值規(guī)律，即壟斷價格及其與價值規(guī)律究竟是什么關系？在學習壟斷價格時，要注意與前面第二、第五章相關知識點的聯系與區(qū)別，即把簡單商品經濟條件下價值規(guī)律的表現形式、生產價格條件下價值規(guī)律的表現形式和壟斷價格條件下價值規(guī)律的表現形式聯系起來復習，注意“價值-生產價格-壟斷價格”的發(fā)展脈絡。

3.學習中要注意：（1）本章內容是圍繞自由競爭資本主義向壟斷資本主義發(fā)展，一般壟斷資本主義向國家壟斷資本主義發(fā)展這兩大問題展開的。前者要緊緊抓住列寧概括的壟斷資本主義的基本經濟特征進行學習，后者要緊緊抓住資本主義國家對經濟的干預和調節(jié)進行學習。學習時，要在一般資本主義的基本原理的基礎上，注意掌握資本主義發(fā)展到壟斷階段出現的一系列新現象、新問題和新內容。為此，要注意閱讀報刊，結合當代資本主義國家經濟的現實，加強對基本知識、基本原理的理解和掌握。

（2）本章具有極強的現實性，其內容雖然是分析壟斷資本主義的生產關系，但其中的某些知識點在學習時應當與我國社會主義市場經濟運行的現實情況有機地結合起來。例如，資本主義國家干預、調節(jié)經濟生活的某些內容和形式，無疑體現了國家壟斷資本主義的實質，即維護壟斷資本的統治。但也應看到，它們在一定程度上也反映了現代市場經濟發(fā)展的普遍規(guī)律。現代市場經濟的正常運行需要市場機制和政府宏觀調控的有機結合。正是從這一角度出發(fā)，我們在對社會主義市場經濟進行宏觀調控時，才有可能、有必要借鑒西方國家調控經濟運行的一些形式、手段和政策，才有了所謂 “遵循國際慣例”的必要性。

第八章 資本主義國際經濟關系

1.本章重點問題包括：資本輸出，國際壟斷組織的產生和發(fā)展，生產與資本的國際化，經濟全球化的趨勢及其影響，經濟一體化和地區(qū)集團化，發(fā)達資本主義國家的經濟關系，發(fā)達資本主義國家與發(fā)展中國家的經濟關系。

2.學習本章過程中要注意兩點：（1）這一章的內容現實性強，常見于媒體報道。特別是隨著我國改革開放的進一步深人以及加人世界貿易組織，本章的許多知識點，如“生產和資本國際化”、“跨國公司”、“經濟全球化”等問題都是當今世界經濟發(fā)展中的一些熱點問題，具有很強的現實意義。對這一章的考查，預計今后可能會有所加強。

（2）資本主義國際經濟關系無非是其國內經濟關系的延伸，這種延伸是由資本主義基本矛盾運動所決定的一種必然結果。所以，學習本章的內容應聯系和運用前面幾章的基本知識，不要割裂開來。

第九章 壟斷資本主義的歷史作用與歷史地位

1.這一章的主要內容有：壟斷資本主義經濟發(fā)展的兩種趨勢，壟斷資本主義的歷史作用，資本主義發(fā)展的歷史趨勢，社會主義代替資本主義的歷史必然性和長期性。

2.本章是馬克思主義政治經濟學原理資本主義部分總結性的一章，是以上各章理論分析的一個結論。本章知識點少，命題的機會相應會少一些，若有，題型大多是選擇題。

第十章 馬克思主義創(chuàng)始人的社會主義經濟思想

1.本章主要包括社會主義發(fā)展階段的劃分、社會主義的所有制基礎和分配原則、社會主義的根本任務和經濟發(fā)展等方面的內容。

2.由于本章知識點少，過去很少出題，今后命制主觀性大題的可能性也不大，如果要考查，預計主要是選擇題，不排除有出簡答題的情況

第四篇：堅持和鞏固以馬克思主義為指導的主流意識形態(tài)

堅持和鞏固以馬克思主義為指導的主流意

識形態(tài)

胡錦濤同志在全國宣傳工作會議上指出，馬克思主義是我們的立黨立國的根本指導思想,是社會主義意識形態(tài)的靈魂和旗幟。堅持和鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領域的指導地位，是黨和人民團結一致、始終如一沿著正確方向前進的根本思想保證，也是把握先進文化方向的重要保證。做好新形勢下的各項工作，必須著眼于堅持和鞏固馬克思主

義在我國意識形態(tài)領域的主流地位。

一、堅持和鞏固以馬克思主義為指導的主流意識形態(tài)面臨的背景和形勢

現代社會人們的思想觀念、價值取向和行為選擇必然受到社會歷史條件、國際國內客觀環(huán)境制約和影響。盡管和平與發(fā)展仍是當今世界的主題，但國際政治經濟格局出現了一些值得注意的新情況、新動向。在國際風云變幻，世界并不太平，地區(qū)沖突加劇，世界范圍內的貧富差距逐漸擴大的情況下，加強國內的各方面的工作，必須在堅持和鞏固以馬克思主義為主流的意識形態(tài)下，才能準確地把握國內外的新形勢、新問題，才能正確、及時應對。１．以馬克思主義為主流的意識形態(tài)面臨嚴峻的挑戰(zhàn)

隨著經濟全球化的迅猛發(fā)展和我國對外開放的不斷擴大，意識形態(tài)領域的斗爭從遠距離變成近距離甚至零距離，世界范圍內的社會主義和資本主義的意識形態(tài)領域的斗爭和較量是長期的、復雜的有時甚至是尖銳的。西方敵對勢力在意識形態(tài)領域通過各種手段對我國進行思想滲透，目的是要動搖馬克思主義在我們意識形態(tài)領域的主流地位，搞亂人們的思想。作為世界上最大的社會主義國家，西方敵對勢力竭盡全力力圖實現對我國的“西化”和“分化”，西方資產階級的價值觀必然對立場不堅定的人們產生重要的影響。對此，我們必須有清醒的頭腦并積極應對，也就是要加強以馬克思主義為主流的意識形態(tài)。

隨著互聯網的大規(guī)模普及，使網絡作為一個重要的媒體為人們提供了越來越多的信息。盡管網絡提供的信息是有好有壞，良莠不齊，如果監(jiān)管不力，骯臟、糟粕的信息隨著媒體的不正確的導向，會嚴重地混淆人們的思想，立場不堅定的人們常常迷茫于此，常常認為是不同歷史文化背景的價值取向出了問題，這對于我國有效抵御西方意識形態(tài)侵蝕是一個很值得思考的問題，要不要堅持馬克思主義和如何堅持馬克思主義是很尖銳的擺在我們面前的重要問題，它對于作好國內的各項工作是根本的問題。

２．改革開放和社會主義市場經濟的不斷發(fā)展，對人們的思想觀念和價值取向

產生前所未有的重要影響

一個不可否認的事實是，是否堅持以馬克思主義為主流的意識形態(tài)在相當多的人們心中已經打上了一個大大的問號。我國自改革開放以來，物質文明、政治文明和精神文明建設都取得了舉世矚目的成就，但是精神文明建設“一手軟”的問題并沒有得到根本的解決。尤其是在當前的一段時間內人們的功利意識太強，國家觀念淡漠，共產主義更認為是十分遙遠的夢想，這在一定程度上是受到市場經濟的消極影響的結果。在中國對外開放程度逐漸擴大的情況下，社會經濟成分日益復雜，組織形式多樣化，就業(yè)壓力日益增大，利益關系和分配關系并沒有理順的情況下，必然會形成意識形態(tài)領域的多樣化，必然會對以馬克思主義為指導的主流意識形態(tài)產生強烈的沖擊，會逐漸削弱其主導地位，被淡化的傾向越來越突出。尤其是對主流意識形態(tài)的宣傳缺乏用馬克思主義的基本原理研究當代的現實問題，不能準確的解讀民間的生活訴求，空話和套話盛行，思想表達蒼白無力、無病呻吟，這樣的狀況會嚴重地削弱主流意識形態(tài)的影響力和戰(zhàn)斗力，必將使社會安定受到影響，甚至會影響執(zhí)政黨的地位，而且很有可能會削弱我黨的執(zhí)政能力。如果我們不能采取有效的措施遏制這種趨勢，必然會對社會的健康發(fā)展產生

重要的影響。

二、鞏固和加強以馬克思主義為指導的主流意識形態(tài)的必要性

１．加強和鞏固以馬克思主義為指導的主流意識形態(tài)對于保證社會的政治穩(wěn)定

和全社會的安定團結具有重要的意義

加強對主流意識形態(tài)的建設對于提高社會的凝聚力，從而保證社會的安定團結，促進社會的健康發(fā)展有積極的意義。非典的勝利帶給我們的不僅僅是我們成功戰(zhàn)勝了這場災難，留給我們的還有更多的有價值的東西。它使我們的民族凝聚力空前高漲，充分調動起來中華民族戰(zhàn)勝災難的積極性，拉進社會各界的相互關愛之情。這就足以說明在前進的途中，只要我們高舉馬列的旗幟，勇于用馬克思主義的基本原理解決前進途中出現的各種問題，一直站在時代的前沿，對群眾普遍關心的重大現實問題作出準確及時的回答，必將會人心所向，眾望所歸。隨著我黨從革命黨轉變?yōu)閳?zhí)政黨，我們國家從戰(zhàn)爭年代轉變?yōu)楹推浇ㄔO時期，主流意識形態(tài)面臨著長期執(zhí)政與和平建設的考驗。新中國的建立以及最初十年的建設成就，使中國共產黨的功績合法性得到廣泛的認同。由于這一時期的“左傾”的日益嚴重，導致主流意識形態(tài)仍沿襲舊時的做法，在十年文化大革命中，主流意識形態(tài)偏離了正常邏輯，也使主流意識形態(tài)遭到嚴重的損壞，使主流意識形態(tài)的合法性受到一定的質疑，甚至一定時期內出現了信仰危機。黨運用馬列基本原理及時修正偏離軌道的主流意識形態(tài)，使它回歸正常的歷史邏輯，這從另一方面也證明了加強以馬克思為指導的主流意識形態(tài)的重要性。

２．可以有效削弱西方敵對勢力“西化”、“分化”圖謀對我國意識形態(tài)領域

造成的不利影響

當前，這種“西化”、“分化”的一個重要表現，就是通過各種渠道和手段對我國進行文化滲透。美國的文化戰(zhàn)略站在西方文明中心論的立場認為儒家文明、伊斯蘭文明同西方文明在價值觀、歷史傳統、文化傳統等方面完全不同，很難被西方文明所融化，這兩種文明最終必將對西方文明造成嚴重威脅。未來的國家沖突，將日益表現為由于文明和價值觀不同而引發(fā)的沖突。對此，西方應有“文明的憂患意識”。按照這種理論，西方應當通過強有力的措施，對那些文明異己的國家進行文化滲透，爭取這些國家的公眾，至少是其中相當一部分人對西方文明特別是西方文明的核心———西方價值觀的認同。西方的文化滲透并不是權宜之計，而是一項長期的戰(zhàn)略，它對我國的影響也將是長遠的。對西方的文化滲透，一定要保持高度的警惕，并采取有效措施來消除敵對勢力的滲透和不良思想的侵

蝕。

三、鞏固和加強以馬克思主義為主流的意識形態(tài)的幾點建議

十六大報告中要求我們通過改革，增強以馬克思主義為主流意識形態(tài)的知識形象、理論形象和創(chuàng)新形象，增強它的親和力、感召力和創(chuàng)造力以及對其它意識

形態(tài)的競爭力。

１．就要提高各級領導對意識形態(tài)工作的指導工作

黨的思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線，是團結全黨和全國各族人民實現黨和國家各項任務的中心環(huán)節(jié)，是我們黨和社會主義國家的重要政治優(yōu)勢。具體地說，就要看我們的主流意識形態(tài)工作能不能為我國的經濟建設指明正確方向；就要看我們的意識形態(tài)工作能不能通過教育干部和群眾，提高他們的思想覺悟，調動他們的建設熱情和創(chuàng)業(yè)熱情；就要看我們的主流意識形態(tài)工作能不能提供一個健康、文明的社會文化環(huán)境；就要看我們的主流意識形態(tài)工作能不能抵制各種錯誤觀點和不良思潮的侵襲，為兩個文明建設掃清障礙。這就是主流意識形態(tài)工作在社會主義事業(yè)全局中不可忽視和不可替代的作用。領導干部必須注意到意識形態(tài)領域的動態(tài)，決不能不關心馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。只有充分發(fā)揮這一政治優(yōu)勢，才能保證經濟工作和其他工作的正確發(fā)展方向，才能保證黨的路線方針政策落實到各項工作和群眾中去，才能及時排除和戰(zhàn)勝各種錯誤東西的干擾，才能鞏固和發(fā)展全國各族人民共同奮斗的思想政治基礎，從而為經濟工作和其他工作提供強大的動力與保證。２．必須大張旗鼓堅持和鞏固以馬克思主義為指導的主流意識形態(tài)

當今世界價值多元化的情況下，中國決不允許搞指導思想多元化，混淆人們的思想，擾亂社會的正常發(fā)展。因此，在中國改革需要加大力度前進的時候，我們更應該去旗幟鮮明堅持和鞏固以馬克思主義為指導的主流意識形態(tài)。３．馬克思主義主流意識形態(tài)必須從實踐中吸取營養(yǎng)

馬克思主義來源于實踐，并把實踐作為自身哲學的基石。因此主流意識形態(tài)應把豐富多彩、波瀾壯闊、日新月異的生活實踐，作為取之不盡、用之不竭的源泉。生活實踐發(fā)生了變化，主流意識形態(tài)也應該隨之發(fā)生變化，否則就會落后于生活實踐甚至被生活實踐所拋棄。應該看到，當市場經濟改變過去的計劃經濟的做法時，主流意識形態(tài)必須改變一些不合適宜的觀念和做法。實踐證明我們的理論只要與生活保持密切的聯系，只要關注和回答現實問題，傾聽和解決人民群眾的心聲和要求，它就變的鮮活，變的生機勃勃，就會為人民群眾所接受，就會顯示出強大的威力。

４．以馬克思主義為主流的意識形態(tài)必須進行理論的創(chuàng)新

以馬克思主義為主流的意識形態(tài)具有極大的創(chuàng)新能力。把馬克思主義基本原理同中國革命和建設的實踐相結合，誕生了毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表的重要思想，這都是馬克思主義創(chuàng)新的集中體現。但是，毋庸諱言，在長期的“左”的思想觀念和思維方式的作用下，我們仍存在創(chuàng)造精神的匱乏。因此，在新情況、新形式下，我們必須著眼于建設中國特色的社會主義的實踐，研究新情況、解決新問題、形成新的認識、做出新概括、開辟新境界，是加強和鞏固以馬克思主義為主流意識形態(tài)的重要條件之一。

堅持馬克思主義主流意識形態(tài)必須始終把握社會主義先進文化的前進方向，文化是一個國家綜合國力和國際競爭力的深層支撐。當前，在全球和信息時代的大潮中，中外文化正在進行著史無前例的交流與碰撞，我國的傳統文化經受著處于強勢地位的西方文化巨大沖擊。在這樣的復雜情況下，必須堅持和鞏固以馬克思主義的主流意識形態(tài)才能把握先進文化的前進方向，促成面向現代化、面向世界、面向未來的、民族的科學的大眾的社會主義文化實現。

新中國成立60多年來，特別是改革開放30多年來，中國共產黨團結帶領全國各族人民，自力更生、艱苦奮斗，與時俱進、頑強拼搏，克服了各種艱難險阻，不斷推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，取得了舉世矚目的成績。

在經濟快速發(fā)展的同時，還必須高度重視解決貧富、城鄉(xiāng)、區(qū)域差距問題。改革開放初期，鄧小平同志就提出讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，然后先富帶后富，最終實現共同富裕。縮小“三個差距”是社會主義的本質要求，是國民經濟穩(wěn)定協調持續(xù)發(fā)展的必然要求，是國家長治久安的需要，是維護社會公平正義的需要，也是鞏固黨的執(zhí)政地位的需要，是科學發(fā)展之路，意義重大深遠。

只要我們堅持走中國特色社會主義道路，按照“三個代表”的要求，進一步落實科學發(fā)展觀，就一定能走出一條可持續(xù)的、廣大人民群眾更加滿意的發(fā)展路子。

第五篇：堅持以馬克思主義為指導,把理想信念教育作為核心內容

堅持以馬克思主義為指導，把理想信念教育作為核心內容

指導一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。

毛澤東:《中國共產黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》

(1938年10月14日)《毛澤東選集》第2卷第533頁

我們的黨從它一開始，就是一個以馬克思列寧主義的理論為基礎的黨，這是因為這個主義是全世界無產階級的最正確最革命的科學思想的結晶。馬克思列寧主義的普遍真理一經和中國革命的具體實踐相結合，就使中國革命的面目為之一新，產生了新民主主義的整個歷史階段。以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國共產黨，在中國人民中產生了新的工作作風，這主要的就是理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密地聯系在一起的作風以及自我批評的作風。

反映了全世界無產階級實踐斗爭的馬克思列寧主義的普遍真理，在它同中國無產階級和廣大人民群眾的革命斗爭的具體實踐相結合的時候，就成為中國人民百戰(zhàn)百勝的武器。毛澤東:《論聯合政府》(1945年4月24日)

《毛澤東選集》第3卷第1093—1094頁

領導我們事業(yè)的核心力量是中國共產黨。

指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。

毛澤東:《為建設一個偉大的社會主義國家而奮斗》

(1954年9月15日)《毛澤東文集》第6卷第350頁

馬克思列寧主義、毛澤東思想，是我們黨的指導思想。毛澤東思想繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義。林彪否定毛澤東思想，說“老三篇”就代表了毛澤東思想。林彪還把毛澤東思想同馬克思列寧主義割裂開來。這是對毛澤東思想的嚴重歪曲，極不利于我們的黨和社會主義事業(yè)，極不利于國際共產主義運動。

我在今年四月十日致華國鋒同志、葉劍英同志、黨中央的信中，曾經提到，要用準確的完整的毛澤東思想來指導我們全黨、全軍和全國人民，把我們黨的事業(yè)、社會主義的事業(yè)和國際共產主義運動的事業(yè)推向前進。我說要用準確的完整的毛澤東思想作指導的意思是，要對毛澤東思想有一個完整的準確的認識，要善于學習、掌握和運用毛澤東思想的體系來指導我們各項工作。只有這樣，才不至于割裂、歪曲毛澤東思想，損害毛澤東思想。我們可以看到，毛澤東同志在這一個時間，這一個條件，對某一個問題所講的話是正確的，在另外一個時間，另外一個條件，對同樣的問題講的話也是正確的；但是在不同的時間、條件對同樣的問題講的話，有時分寸不同，著重點不同，甚至一些提法也不同。所以我們不能夠只從個別詞句來理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個體系去獲得正確的理解。“四人幫”，特別是所謂理論家張春橋，歪曲、篡改毛澤東思想。他們引用毛澤東同志的某些片言只語來騙人、嚇唬人。我們要真正地領會毛澤東思想。

鄧小平:《完整地準確地理解毛澤東思想》

(1977年7月21日)《鄧小平文選》第2卷第42—43頁

毛澤東思想永遠是我們全黨、全軍、全國各族人民的最寶貴的精神財富。我們要完整地準確地理解和掌握毛澤東思想的科學原理，并在新的歷史條件下加以發(fā)展。

鄧小平:《解放思想，實事求是，團結一致向前看》

(1978年12月13日)《鄧小平文選》第2卷第149頁

毛澤東思想過去是中國革命的旗幟，今后將永遠是中國社會主義事業(yè)和反霸權主義事業(yè)的旗幟，我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進。

鄧小平:《堅持四項基本原則》(1979年3月30日)

《鄧小平文選》第2卷第172頁

把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。

鄧小平:《中國共產黨第十二次全國代表大會開幕詞》

(1982年9月1日)《鄧小平文選》第3卷第3頁

如果我們不是馬克思主義者，沒有對馬克思主義的充分信仰，或者不是把馬克思主義同中國自己的實際相結合，走自己的道路，中國革命就搞不成功，中國現在還會是四分五裂，沒有獨立，也沒有統一。對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。鄧小平:《建設有中國特色的社會主義》(1984年6月30日)《鄧小平文選》第3卷第63頁

我們一定要經常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想。有馬克思主義信念，有共產主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實現共產主義。這一點，我希望宣傳方面任何時候都不要忽略。

鄧小平:《一靠理想二靠紀律才能團結起來》(1985年3月7日)《鄧小平文選》第3卷第110頁

我們這么大一個國家，怎樣才能團結起來、組織起來呢?一靠理想，二靠紀律。組織起來就有力量。沒有理想，沒有紀律，就會像舊中國那樣一盤散沙，那我們的革命怎么能夠成功?我們的建設怎么能夠成功?

鄧小平:《一靠理想二靠紀律才能團結起來》(1985年3月7日)

《鄧小平文選》第3卷第111頁

我們多年奮斗就是為了共產主義，我們的信念理想就是要搞共產主義。在我們最困難的時期，共產主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實現這個理想。鄧小平:《改革是中國發(fā)展生產力的必由之路》(1985年8月28日)《鄧小平文選》第3卷第137頁

過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀律。無論過去、現在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢。

鄧小平:《在中國共產黨全國代表會議上的講話》

(1985年9月23日)《鄧小平文選》第3卷第144頁

我是個馬克思主義者。我一直遵循馬克思主義的基本原則。馬克思主義，另一個詞叫共產主義。我們過去干革命，打天下，建立中華人民共和國，就因為有這個信念，有這個理想。

我們有理想，把馬克思主義基本原則同中國實際相結合，所以我們才能取得勝利。鄧小平:《答美國記者邁克.華萊士問》(1986年9月2日)《鄧小平文選》第3卷第173頁

現在中國提出“四有”，有理想、有道德、有文化、有紀律。其中我們最強調的，是有理想。根據我長期從事政治和軍事活動的經驗，我認為，最重要的是人的團結，要團結就要有共同的理想和堅定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團結起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。我們共產黨人的最高理想是實現共產主義，在不同歷史階段又有代表那個階段最廣大人民利益的奮斗綱領。因此我們才能夠團結和動員最廣大的人民群眾，叫做萬眾一心。有了這樣的團結，任何困難和挫折都能克服。過去我們打敗國民黨用美國裝備武裝起來的幾百萬現代化軍隊，就靠這一條。那時我們沒有飛機，沒有大炮，主要是靠人。所以我說，人的因素重要，不是指普通的人，而是指認識到人民自己的利益并為之而奮斗的有堅定信念的人。對我們軍隊來說，有堅定的信念現在仍然是一個建軍的原則，仍然不能丟掉，這是中國自已的特點。

鄧小平:《用堅定的信念把人民團結起來》(1986年11月9日)《鄧小平文選》第3卷第190頁

馬克思主義必須發(fā)展。我們不把馬克思主義當作教條，而是把馬克思主義同中國的具體實踐相結合，提出自己的方針，所以才能取得勝利。過去我們以農村包圍城市，取得了革命的勝利，這一點在馬克思列寧主義書本里是沒有的。現在我們還是堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想。這里有繼承的部分，有發(fā)展的部分。我們建設社會主義，準確地說是建設有中國特色的社會主義，這樣才是真正地堅持了馬克思主義。我們歷來主張世界各國共產黨根據自己的特點去繼承和發(fā)展馬克思主義，離開自己國家的實際談馬克思主義，沒有意義。鄧小平:《用堅定的信念把人民團結起來》(1986年11月9日)《鄧小平文選》第3卷第191頁

我們堅信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實際相結合。只有結合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。我們正是根據這樣的思想，力求實現我們的發(fā)展目標。

鄧小平:《怎樣評價一個國家的政治體制》(1987年3月27日)《鄧小平文選》第3卷第213頁

我們搞改革開放，把工作重心放在經濟建設上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊!問題是要把什么叫社會主義搞清楚，把怎么樣建設和發(fā)展社會主義搞清楚。

鄧小平:《總結經驗，使用人才》(1991年8月20日)《鄧小平文選》第3卷第369頁

我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉的總趨勢，但道路是曲折的。

鄧小平:《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》

(1992年1月18日—2月21日)《鄧小平文選》

第3卷第382—383頁

要對少年兒童進行共產主義信念、社會主義思想、愛國主義精神的教育，對他們進行革命傳統、民族傳統教育，只有這樣，才能使他們對資產階級思想的腐蝕具有較強的免疫力，成為國家未來的棟梁之才。

江澤民:會見優(yōu)秀少先隊員和少兒工作者代表時的講話

(1989年10月12日)《江澤民論社會主義精神

文明建設》中央文獻出版社1999年版第295頁

馬克思主義是嚴密而完整的科學的思想體系，始終是我們黨、工人階級和勞動群眾認識世界、改造世界的行動指南。一百多年來，沒有哪一種理論、學說能像馬克思主義那樣保持勃勃生機，對推動社會進步起那樣巨大的作用，造成那樣深遠的影響。盡管現在世界上的情況有很多新變化，但歷史發(fā)展的總趨勢并沒有越出馬克思主義經典作家所揭示的基本規(guī)律。我們中國共產黨人堅持馬克思主義，忠誠于馬克思主義，堅決反對“馬克思主義已經過時”、“馬克思主義只是一個學派”等論調，反對在“發(fā)展”、“創(chuàng)新”的幌子下否定馬克思主義基本原理的種種錯誤言行。同時，我們中國共產黨人又從不把馬克思主義看成萬古不變的教條。馬克思主義是發(fā)展的科學，它認為自然界、社會和人的思維始終處在不斷的運動、變化和發(fā)展之中，不承認世界上有任何終極狀態(tài)和終極真理。這就要求我們必須把馬克思主義的基本原理同社會主義現代化建設和改革開放的實際緊密結合起來，同時代和世界形勢的新發(fā)展、新變化緊密結合起來，在堅持馬克思主義的實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。

江澤民:《關于加強黨校建設的幾個問題》(1990年6月12日)《新時期黨的建設文獻選編》人民出版社1991年版第596—597頁

堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導地位，是我們立黨立國的根本，也是社會主義文化建設的根本，決定著我國文化事業(yè)的性質和方向。只有這樣，我們的文化建設才能沿著正確的道路健康發(fā)展，抵制和消除一切落后的、腐朽的思想文化影響，不斷創(chuàng)造出先進的、健康的社會主義嶄新文化，培養(yǎng)出適應社會主義現代化建設需要的有理想、有道德、有文化、有紀律的新人。

江澤民:《在慶祝中國共產黨成立七十周年大會上的講話》

(1991年7月1日)《十三大以來重要文獻選編》

(下)第1644頁

我們黨所以能夠取得這樣的勝利，根本原因是在十四年的偉大實踐中，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，逐步形成和發(fā)展了建設有中國特色社會主義的理論。從《共產黨宣言》發(fā)表以來一百幾十年間，俄國十月革命、中國革命和其他一些國家革命的勝利，證明無產階級領導人民奪取政權是能夠成功的。至于如何建設社會主義，也取得了巨大成就和寶貴經驗，但是總的來說還需要很好地探索。近幾年國際上發(fā)生的急劇變化，使這個問題更加引人深思。中國共產黨歷來堅持獨立自主地進行革命和建設，歷來認為中國社會主義的命運歸根到底取決于我們自已，取決于黨的理論和路線，取決于黨同人民的團結奮斗。十四年來，社會主義在中國的新局面和新成就，更使我們從歷史的比較和國際的觀察中認識到，我們黨建設有中國特色社會主義的理論是正確的，是符合最廣大人民的利益和要求的。

這個理論，第一次比較系統地初步回答了中國這樣的經濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點，繼承和發(fā)展了馬克思主義。

江澤民:《加快改革開放和現代化建設步伐，奪取

有中國特色社會主義事業(yè)的更大勝利》

(1992年10月12日)《十四大以來重要

文獻選編》(上)第9—10頁

我們的宣傳思想工作，必須以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷培養(yǎng)和造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人，在建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中發(fā)揮有力的思想保證和輿論支持作用。

江澤民:《在全國宣傳思想工作會議上的講話》(1994年1月24日)《十四大以來重要文獻選編》(上)第647—648頁

要教育黨員干部樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，尤其要防止和克服拜金主義、享樂主義、極端個人義，努力增強抵御各種腐朽思想和生活方式侵蝕的能力。拒腐防變的思想長堤越堅固，就越能自覺接受黨組織的監(jiān)督，也就越能經得起權力、金錢、美色的考驗。

江澤民:《在中央紀委第六次全會上的講話》(1996年1月26日)《十四大以來重要文獻選編》(中)第1693—1694頁

鄧小平建設有中國特色社會主義的理論，是我們做好精神文明建設工作的行動指南。我們一定要認真學習、深刻領會小平同志關于“兩手抓、兩手都要硬”的戰(zhàn)略思想和加強社會主義精神文明建設的一系列重要論述。

江澤民：在中央精神文明指導委員會首次會議上的講話

(1997年5月26日)《江澤民論社會主義精神文

明建設》中央文獻出版社1999年版第21頁

黨從誕生之日起，就把馬克思列寧主義確立為自己的指導思想。經過遵義會議和延安整風，黨的七大又把馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統一的思想——毛澤東思想，確立為黨的指導思想。這是總結建黨二十四年經驗作出的歷史性決策。現在，在十一屆三中全會和十二大、十三大、特別是十四大的基礎上，中央建議十五大在黨章中把鄧小平理論確立為黨的指導思想，明確規(guī)定：中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南。這是我們黨經過近二十年改革開放和社會主義現代化建設的成功實踐作出的歷史性決策。作出這個決策，表明中央領導集體和全黨把鄧小平開創(chuàng)的建設有中國特色社會主義事業(yè)全面推向新世紀的決心和信念，也反映了全國人民的共識和心愿。江澤民:《高舉鄧小平理論偉大旗幟把建設有

中國特色社會主義偉大事業(yè)全面推向

二十一世紀》(1997年9月12日)人民

出版社1997年版

馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時一定要以我國改革開

放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。離開本國實際和時代發(fā)展來談馬克思主義，沒有意義。靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現實生活中的生動發(fā)展割裂開來、對立起來，沒有出路。在當代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是一脈相承的統一的科學體系。堅持鄧小平理論，就是真正堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想；高舉鄧小平理論的旗幟，就是真正高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想的旗幟。江澤民:《高舉鄧小平理論偉大旗幟把建設有中國特

色社會主義偉大事業(yè)全面推向二十一世紀》

(1997年9月12日)人民出版社1997年版

我們黨在有了毛澤東思想這一寶貴精神財富以后，現在又有了鄧小平理論這一寶貴精神財富，這是值得慶幸的。所有的共產黨員一定要倍加珍惜。建設有中國特色社會主義，是不斷向前發(fā)展的偉大事業(yè)。鄧小平同志為我們指明了前進的方向，奠定了發(fā)展的基礎，但是今后的路具體怎么走，要靠我們自己在鄧小平理論指引下，在實踐中不斷探索，不斷開拓，總結新的經驗，形成新的認識。只有這樣去做，才能創(chuàng)造性地繼承鄧小平同志開創(chuàng)的建設有中國特色社會主義事業(yè)，也才能創(chuàng)造性地發(fā)展鄧小平理論。

江澤民:《深入學習鄧小平理論》(1998年2月18日)《人民日報》1998年2月19日

我們共產黨人的根本政治信仰是社會主義和共產主義，世界觀是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是任何時候都絲毫不能動搖的。一個黨員特別是領導干部，如果在思想上動搖了這些根本的東西，也就動搖了共產黨人的根本政治立場，就必然會偏離正確的政治方向。中央要求“三講”教育把堅定理想信念作為必須解決的第一個問題，是有針對性的。在這方面，一些同志身上確實存在著不可忽視的問題。例如，有的同志對社會主義經過長期發(fā)展最終必然戰(zhàn)勝資本主義，對建設有中國特色社會主義的前途，認識上產生了這樣那樣的動搖；有的革命意志衰退，思想空虛，沉湎于花天酒地，或到封建迷信和其他消極行為中去尋求精神寄托；有的私欲膨脹，在拜金主義面前隨波逐流，以至利用職權攫取國家資產，為自己留所謂的后路。種種情況說明，我們必須不斷加強對黨員、干部的理想教育和信念教育，加強辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，推動全黨同志真正把理想信念牢固地建立在馬克思主義的科學基礎上。

江澤民:《在慶祝中國共產黨成立七十八周年座

談會上的講話》(1999年6月28日)人

民出版社1999年版