課題：

學(xué)案

2018—2019高三年級

一

設(shè)計:蘭星星

校對：李霞

學(xué)案

總第（22）期

班級

組

姓名

一.古詩淺賞[來源:Z#xx#k.Com]

新城①道中二首

蘇軾

其一

東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦②。

野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家應(yīng)最樂，煮葵燒筍餉春耕。

其二

身世悠悠我此行，溪邊委轡聽溪聲。散材畏見搜林斧，疲馬思聞卷旆鉦。

細雨足時茶戶喜，亂山深處長官清。人間岐路知多少，試向桑田問耦耕③。[來源:Zxxk.Com]

【注】①新城：杭州屬縣之一，在杭州西南。神宗熙寧六年（1073）的春天，在宋朝激烈的新、舊黨爭中，蘇東坡無法在朝廷立足，請求外調(diào)杭州任地方官，詩人在杭州通判任上出巡所領(lǐng)各屬縣。②鉦：古代樂器，又名“丁寧”，形似鐘而狹長，有長柄可執(zhí)，擊之而鳴。③搜林斧：比喻政敵的迫害。

【譯文】（其一）東風(fēng)像是知道我要到山里行，吹斷了檐間連日不斷的積雨聲。

嶺上浮著的晴云似披著絲棉帽，樹頭升起的初日象掛著銅鉦。

矮矮竹籬旁野桃花點頭含笑，清清的沙溪邊柳條輕舞多情。

生活在西山一帶的人家應(yīng)最樂，煮葵燒筍吃了好鬧春耕。

（其二）漫漫人生旅途就同我腳下悠悠的路，馬行溪邊，放下韁繩緩緩走著，聽那潺潺溪水聲。

那朝廷上的黨爭，即便是難用之材也怕搜林之斧，疲憊的戰(zhàn)馬希望聽到收兵的號令。

下夠了的細雨，帶給茶農(nóng)喜悅，在這亂山深處還有我的清官好友。

人間的歧路能知多少？問問田里耕作的農(nóng)民吧。

【鑒賞】

這兩首詩是蘇軾在去往新城途中，對秀麗明媚的春光，繁忙的春耕景象的描繪。第一首詩主要寫景，景中含情。第二首著重抒情，情中有景。

清晨，詩人準備啟程了。東風(fēng)多情，雨聲有意。為了詩人旅途順利，和煦的東風(fēng)趕來送行，吹散了陰云；淅瀝的雨聲及時收斂，天空放晴。“檐間積雨”，說明這場春雨下了多日，正當(dāng)詩人“欲山行”之際，東風(fēng)吹來，雨過天晴，詩人心中的陰影也一掃而光，所以他要把東風(fēng)視為通達人情的老朋友一般了。出遠門首先要看天色，既然天公作美，那就決定了旅途中的愉悅心情。出得門來，首先映入眼簾的是那迷人的晨景：白色的霧靄籠罩著高高的山頂，仿佛山峰戴了一頂白絲綿制的頭巾；一輪朝陽正冉冉升起，遠遠望去，仿佛樹梢上掛著一面又圓又亮的銅鉦。穿山越嶺，再往前行，一路上更是春光明媚、春意盎然。鮮艷的桃花，矮矮的竹籬，裊娜的垂柳，清澈的小溪，再加上那正在田地里忙于春耕的農(nóng)民，有物有人，有動有靜，有紅有綠，構(gòu)成了一幅畫面生動、色調(diào)和諧的農(nóng)家春景圖。雨后的山村景色如此清新秀麗，使得詩人出發(fā)時的愉悅心情有增無減。因此，從他眼中看到的景物都帶上了主觀色彩，充滿了歡樂和生意。野桃會“含笑”點頭，“溪柳”會搖擺起舞，十分快活自在。而詩人想象中的“西崦人家”更是其樂無比：日出而作，日入而息；田間小憩，婦童餉耕；春種秋收，自食其力，不異桃源佳境。這些景致和人物的描寫是作者當(dāng)時歡樂心情的反映，也表現(xiàn)了他厭惡俗務(wù)、熱愛自然的情趣。

第二首繼寫山行時的感慨，及將至新城時問路的情形，與第一首詞意銜接。行進在這崎嶇漫長的山路上，詩人聯(lián)想到人生的旅途同樣是這樣崎嶇而漫長。有山重水復(fù)，也有柳暗花明；有陰風(fēng)慘雨，也有雨過天晴。詩人不知不覺中放松了韁繩，任馬兒沿著潺潺的山溪緩緩前行。馬背上的詩人低頭陷入了沉思。三、四兩句頗見性情，很有特色，膾炙人口。“散材”、“疲馬”，都是作者自況。作者是因為在激烈的新、舊黨爭中，在朝廷無法立腳，才請求外調(diào)到杭州任地方官的。“散材”，是作者自喻為無用之才。“搜林斧”，喻指新、舊黨爭的黨禍。即使任官在外，作者也在擔(dān)心隨時可能飛來的橫禍降臨，即便是無用之材，也畏見那搜林的利斧。作者對政治斗爭、官場角逐感到厭倦，就像那久在沙場沖鋒陷陣的戰(zhàn)馬，早已疲憊不堪，很想聽到鳴金收兵的休息訊號。所以，作者對自己此時這樣悠然自在的生活感到愜意。他在飽覽山光水色之余，想到了前幾日霏霏春雨給茶農(nóng)帶來的喜悅，想到了為官清正的友人新城縣令晁端友。臨近新城，沉思之余，急切間卻迷了路。詩的最末兩句，就寫詩人向田園中農(nóng)夫問路的情形，同時也暗用《論語·微子》的典故：兩位隱士長沮、桀溺禍耦而耕，孔子命子路向他們問路，二人回答說：“滔滔者，夭下皆是也，而誰以易之？且而與其從避人之士也，豈若從避世之士哉？”詩人以此喻歸隱之意。

1.下列對這兩首詩的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.詩一首聯(lián)寫春風(fēng)吹走積雨天放晴，有領(lǐng)起下文描寫晴日山村風(fēng)物、山人生活的作用，也為全詩寫景抒情奠定了輕松活潑的基調(diào)。

B.詩二繼寫道中山行。詩人在飽覽山光水色之余，想到了霏霏春雨給茶農(nóng)帶來的喜悅，想到了自己為官清廉，慶幸將在這里為官。

C.兩首詩都表達了對山村生活的贊美和向往，詩一是由“西崦人家”其樂無比的生活引發(fā)的，詩二則是因?qū)r政失望而向往田園。

D.兩首詩以時間先后為序，描繪道中的所見所聞所感，格律純熟，自然貼切。詩一主要寫景，景中含情；詩二著重抒情，情中有景。

B解析：“想到了自己為官清廉”錯，“亂山深處長官清”是指在這亂山深處還有自己的清官好友。

2.詩一頸聯(lián)描繪了一幅什么樣的圖景？請簡要分析。（6分）

①詩一頸聯(lián)描繪了一幅畫面生動、色調(diào)和諧的農(nóng)家春景圖。

②詩人運用擬人的修辭，寫活了“野桃”“溪柳”，使山村自然景物洋溢著歡快的氣氛。鮮艷的桃花，矮矮的竹籬，裊娜的垂柳，清澈的小溪，有動有靜，有紅有綠，生機盎然。[來源:學(xué)科網(wǎng)]

二.古文積累

及十年春，大計群吏，始舉卓異之典。去郡，老稚攀轅，留一履以識遺愛，后配享周忱祠。方豫始至，患民俗多訟。訟者至，輒好言諭之曰：“明日來。”及訟者逾宿忿漸平，或被勸阻，多止不訟。豫皦皦著名績，尤以愷悌稱。

【重點字詞】

①大計,明清兩代考核外官的制度叫大計，每三年舉行一次②卓異，卓越③去，離開④攀，拉

⑤識，記住⑥配享，祭祀時兼祭他神以配其所祭⑦輒，就⑧諭，告訴⑨逾，經(jīng)過⑩忿，憤怒

皦皦，超越一般愷悌，和樂平易

【譯文】

到正統(tǒng)十年春，朝廷考核全國各地官吏，將政績卓著者列為典范。離開松江時，老幼挽住車子，要求留下一只鞋來記住他留下的恩惠，后來把他的神位供奉于周忱祠內(nèi)，共享祭祀。

當(dāng)趙豫告倒松江府的時候，憂慮那里喜好訴訟的民俗。凡來訴訟者，他總是以好言告訴他“明日來”。過了一夜，起訴者忿怒漸平，或被勸阻，不再來起訴了。趙豫光明磊落除政績斐然外，還以和樂平易著稱。

三.成語積累

1.王校長的一席話果然起到了拋磚引玉的作用，與會的人就如何提高教學(xué)質(zhì)量紛紛提出了自己的見解和建議。

拋磚引玉：敬謙錯位，這是謙詞，不能用于別人。

2.讀古代典籍，很多時候我們總是否定古代的一些人士，其實我們沒有資格對古人嗤之以鼻，因為我們現(xiàn)在自以為是的觀念意識又有多少不在發(fā)昏之列呢?

“嗤之以鼻”指用鼻子吭氣，表示看不起。與句子中語境不合。[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK][來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

3.17秒時間可以干什么？“手機控”在微信群里搶個紅包秀一秀，博爾特跑兩次100米，但在戰(zhàn)火不斷的中東，17秒可以干出石破天驚的大事，讓全世界都為之屏息。

石破天驚原形容箜篌的聲音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有難以形容的奇境。后多比喻文章議論新奇驚人。這里改成“驚天動地”。

4.我們不搞無謂爭論，但涉及大是大非問題，涉及政治原則問題，決不能閃爍其辭，更不能退避三舍。

閃爍其辭指說話吞吞吐吐，不肯透露真相或回避要害問題。改為“含糊其辭”話說得不清不楚，含含糊糊。形容有顧慮，不敢把話照直說出來。

四、文化常識積累

【及第】指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宮錦還家。”古時考中進士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進士。《祭妹文》：“大概說長安登科，函使報信遲早云爾。”“登科”是及第的別稱，也就是考中進士。

【進士】參見“殿試”條。是科舉考試的最高功名。《儒林外史》第十七回：“讀書畢竟中進士是個了局。”貢士參加殿試錄為三甲都叫進士。據(jù)統(tǒng)計，在我國一千三百多年的科舉制度史上，考中進士的總數(shù)至少是98749人。古代許多著名作家都是進士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾等。考中進士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。

【狀元】參見“殿試”條。科舉制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽。歷史上獲狀元稱號的有一千多人，但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。唐代著名詩人賀知章、王維，宋代文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱號的。

【會元】參見“會試”條。舉人參加會試，第一名稱會元，其余考中的稱貢士。

【解元】參見“鄉(xiāng)試”條。生員(秀才)參加鄉(xiāng)試，第一名稱解元，其余考中的稱舉人。

【連中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計，歷史上連中三元的至少有十六人。歐陽修《賣油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”，陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。

【鼎甲】指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。

【重點摘記】