論科學文化與人文文化的關系

何謂文化，1871年泰勒在《原始文化》一書中寫道：“所謂文化或文明就其廣義上說，乃是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習慣的在內的復雜整體。文化就是人化，是人類在生產實踐中所創造的一切物質成果和精神成果的總和。”在上世紀50年代末，文化被分化為兩種概念，一種是人文學者的文化，一種是科技專家的文化，即人文文化和科學文化。

文化被概念分化的原因也來自各個方面。由于近代科技革命帶來科技的突飛猛進，以自然科學研究為基礎，關注客觀的自然界，探索自然界的規律，追求真實性，科學理性至上的科學文化應運而生。科學知識、科學方法、科學思想、科學精神共同構成了科學文化的內核。理性與規范是科學文化的核心價值觀，批判與創新是科技文化的根本使命，效率是科技文化的組織功能要求，它們構成了科技文化價值觀體系的基本架構。改革開放以來，我國先后提出了“科學技術是第一生產力”、“科教興國”、“科教強國”等一系列以科技為主題的國策，大力推動科技文化的發展。

人文文化相較于科學文化更為古老，自人類存在起人文文化便開始萌發，并在人類社會形成與發展過程中不斷豐富。人文文化以人文科學為基礎，以倫理、哲學、藝術、宗教等為指向，以人為本，探索人類實踐活動中所蘊涵的人文問題，求善，求美。人文文化體現在人文知識、人文思想、人文方法、人生觀等方方面面。自新文化運動以來，中華大地上馬克思主義思想被引入和深入學習，經過眾多仁人志士的不懈努力，馬克思主義最終得以在我國確立。進入新世紀以來，具有中國特色社會主義文化成為了我國人文文化的主導。并且在社會主義文化發展的過程中，我國傳統人文文化也被當作社會主義精神文明建設的重要組成部分。比如孔子學院在世界各地的開辦，將我國的人文文化推向各地，成為了人文文化輸出的重要渠道。由此可見，我國的人文文化在馬克思主義的指導下，不斷發展并且不斷增強其國際影響力。

不管是求真的科學文化，還是求善的人文文化，它們都是為人類更好的生存發展服務的，都是人類智慧的結晶，其最終目的都是為了尋求人類的解放和全面發展。人類在生存和發展過程中需要面臨和處理的兩種關系：一是人與人的關系，二是人與自然的關系。前者需要人文文化的導引，后者需要科學文化的支撐。從這種意義上來說，人類就是在科學文化和人文文化的共同推動下前進和發展的。

文化是一個整體概念，科學文化和人文文化作為同一文化內部的不同部門，都是來源于人類社會實踐并服務于人類生產和生活的，因此兩者應該統一于人類的實踐活動中，共同促進社會的發展。兩者協調、統一，才能更好地促進人類社會的發展。我們應該堅定不移地以馬克思主義為指導，使兩者走向統一，建成科學文化與人文文化有機統一的社會主義文化體系，從而實現科學的發展和社會的和諧進步。

總之，我們要促進科學文化和人文文化的協同發展，既要大力弘揚科學文化，發展自然科學技術；又要在人文文化的指引下，將人類對自然界的改造能力限制在自然界可以承受的范圍內，確保科學技術真正的造福于人類，最大限度的減少和消除科學技術發展所造成的負面效應。我們應該在馬克思主義的指導下，提倡科學文化與人文文化的相互交流，加強文理通識教育，以科學文化塑造人，以人文文化熏陶人，為我國社會主義現代化建設培養科學文化素質和人文文化素質兼備的合格人才。